Cómo Estudiar Filología

Antonio Guzmán Guerra Paloma Tejada Caller

¿Cómo estudiar filología?

Filología y Lingüística Alianza Editorial

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Alianza Editorial

ensayo Antropología Arte Biografías Biología Ciencia política Crítica literaria Economía Educ Ed ucac ació iónn Filosofía Física Geografía Historia Lingüística

I Matem Matemát átiicas cas " Música ica Psicoanálisis à Psicología ψQuímica Sociología %Otros

Este libro es una invitación a la filología y a la universidad. Se asienta sobre el propósito inicial de dar a conocer el campo en el que trabajamos, convencidos del valor de la experiencia universitaria, de la fascinación que al cultivarla despierta la filología y de que tales afanes pueden desembocar en el ejercicio de una carrera profesional. Se trata de una primera aproximación a la materia, más práctica que erudita, que pretende servir a estudiantes, profesores, orientadores pedagógicos y otros profesionales vinculados con el mundo de las letras.

Antonio Guzmán Guerra es catedrático de Filología Griega en la Universidad Complutense de Madrid.

Paloma Tejada Caller es profesor r

e

titular de Filología Inglesa en la Universidad Complutense de Madi































Antonio Guzmán Guerra y Paloma Tejada Caller

¿C ó m o e stu d ia r filo lo g ía ?

Alianza Editorial































Materiales / Filología y Lingüística































Reservados todo s los derechos. El contenido de esta obra está protegido p or la Ley, Ley, que esta blec bl ecee pe n as de p risi ri sióó n y/o y/ o m u ltas lt as,, a dem de m ás d e las co rre rr e sp o n d ien ie n tes te s ind in d em n izac iz acio ionn es p o r daño da ñoss y perjuicios, para quienes reprodujeren, reprodujeren, plagiaren, distribuyeren distribuyeren o com unicaren públicamente, en todo o en parte, una obra literari literaria, a, artística artística o científica, o su transform transform ación, in terpretación terpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.

© Antonio Anton io Guzmán Guerra Guerra y Paloma Tej Tejad adaa Caller, Caller, 2000 © Alianza Editorial, Editorial, S.A., S.A ., Madrid adrid,, 2000 Calle Juan Ignacio Luca de Tena, 15; 28027 Madrid; teléf. 91 393 88 88 ISBN: 84-206-5752-2 Depósito legal: M. 920-2000 Fotocomposición Fotocomposición e im impre presión sión:: e f c a , s . a . Parque Industrial «Las Monjas»































A la mem m emor oria ia de mi padre pad re,, José Jo sé Guzmán Guz mán Vega A nuestr nue stros os p a d r e s

































Indice

Prólogo............................................................................................ ............... .

1. ¿Qué ¿Q ué es f ilo il o lo g ía ? ........ ............ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ....... ... 1. Proyecto uni universit versitario ario ...........................................................................

11 15 15

2. Torm Tormen enta ta de ideas.. ide as............... ............................. ............................. ............................. ............................. ..................... ........

16

3. Filología y filolo filo logí gías as........... ....................... ....................... ....................... ....................... ....................... .................. ......

18

.

................................... ...................... ..................... ................... .................. ......... 4. Mundo propio propio y ajeno ajen o ........................ 4.1

21

Lenguas sin hablantes........... hablant es........................... ............................. ............................. .......................... ..........

23

4.2 Oralid Oralidad ad y escritu escritura ra .......................... .......... ............................. ............................. ............................. .............

24

4.3

La traducc traducción: ión: descubrimientodel descubrimientodel otro........................ otro.................................. .............. ....

25

5. ¿Sabías ¿Sabías qu que............ e....................... ....................... ....................... ....................... ....................... ....................... ....................... ...........

27

































¿Cómo estudiar filología? 3. Recursos Rec ursos del estudiante estudiante de filo lo g ía ................................................. 1. El mosaico mosaic o de los planes de estud est udio................. io........................... .................... ..................... ............... .... 1.1 Las titulacion titulaciones es de filo fi lolo logg ía ........................................................ 1.2 1.2 Estr Estruc uctu tura ra del plan de estu es tudd ios...... io s..................... ............................. ............................. ................... 2. Tu biblioteca personal. La biblioteca bibl ioteca de departamento departamento y de centro. centro. La biblioteca biblioteca en la red ..........................................................................

45 45 46 47 51

3. Estrategia Estrategiass de aprendizaje................. aprendizaje.. ............................ ............................. ............................. ..................... ........

55

..................................... 3.1 Participa Participa activamen activamente te en el aprend apr endiza izaje je.....................................

3.2 Actúa organizadamente................. organizadamente........................... .................... ..................... ..................... ................ ...... 3.3 Aprende y pon en práct práctica ica la mecánica del apren a prendizaj dizajee ........... 4. ¿Sabías que...................... que....... ............................. ............................. .............................. ............................. ........................... .............

58 59 60 62

4. Mercado de traba rabajjo y yacimientos de em p leo .............................. 1. La filol fi lolog ogía ía,, un placer placer insaciable... y un un modus v i v e n d i ................. 2. Yacimie Yacimientos ntos de empleo............... emp leo.......................... ..................... .................... .................... ..................... ................ ..... 3. El curricu curriculum lum v ita it a e .................... .............................. .................... ..................... ..................... .................... ................. ....... 4. ¿Sabías ¿Sabías que...................... que....... ............................. ............................. ............................. ............................. ........................... ............

65 65 67 74 74

5. P iez ie z a s s u e lta lt a s .................... .............................. .................... .................... .................... ..................... ..................... ................... ......... 1. Buenas palabra pala bras........... s...................... ..................... .................... .................... ..................... ..................... .................... .......... 2. Grandes filólogos ................................................................................

75 75

6.

84

3. Inicia el anda andami miaj aje. e. No dejes de leer estos libros lib ros............ ....................... ................. ......

92

T ro tam ta m u n d o s............................ s....................................... ....................... ....................... ...................... ..................... .................. ........

97

1. La ru ruta ta de los manuscr man uscritos.. itos............ .......................... .............................. ............................. ........................ .........

97

2. La ru ruta ta de los traductores........................ traductores.................................. ..................... ....................... ...................... ..........

100 10 0

3.La ruta del papel y de laimprenta.......................................................... laimprenta..........................................................

102

4.La 4.La ru ruta ta de El Quijote............ Quijote. .......................... ............................. ............................. ............................... ...................... ......

105

5.L 5.La ru ruta ta del teatro teatro popu po pula lar... r................ ............................. ............................. ............................ ......................... ..........

108 10 8

6.La 6.La ru ruta ta de las lengu len guas... as................. ............................. ............................... ............................. .......................... ................ ...

110 11 0

































Indice 1.b 1.b Mundo Mundo propio y ajen aj eno. o............... ............................. .............................. ............................. .......................... ............ 2. Conceptos clave ..................................................................................

126 12 6 127

3. Recursos Recursos del estudia estudiante nte de filol fil olog ogía ía............ ........................ ....................... ....................... ............... ...

128 12 8

4. El un univer iverso so filol fil ológ ógico ico ....................... .................................. ....................... ....................... ...................... ................. ......

130 13 0

5. Trotamundos............ Trotamundos............................ ............................. ............................. ............................. ............................. ................... ...

132 13 2

Apéndices........................................................................................................

133

1. Alfabeto Alfa betoss y sistemas de escritura...................... escritura................................... ............................. ................... ...

135 13 5

.

2. Alfabeto fonético internacional .........................................................

140

3. Cuad Cuadro ro cronológico cronológ ico de la escritu escritura...................... ra...................................... ............................... ...............

14 2

4. Lenguas Lenguas del mundo.......................... mundo..................................... ....................... ....................... ....................... .................. ......

143

































Prólogo

Hay que admitir que el saber es indivisible y habría que inventar, si no lo estuviera ya, la institución en que se buscara el saber, en función no de últimas aplicaciones inmediatas, sino por el goce mismo de. averiguar algo nuevo y de repensar lo ya sabido... La Universidad es el lugar institucional donde se inves tigan saberes básicos, fundamentales. Pa ís, 14-2-97. Francisco Tomás y Valiente, E l País,

Esta obra nace a propuesta de Alianza Editorial para presentar el


































carrera profesional. No espere el lector encontrar entre sus pági nas erudición minuciosa ni detalles propios de especialistas. Se trata de una primera aproximación a la materia, por lo demás po liédrica y de límites difusos como bien saben nuestros colegas, con cuya benevolencia esperamos contar. El libro pretende suge rir más que adoctrinar; estimular más que instruir. Por eso hemos proc pr ocur urad adoo ut utililiz izaa r un u n estil es tiloo direct dir ectoo y ágil, ágil , evita ev itarr el fárra fá rrago go y huir hu ir de tecnicismos; en definitiva, acercarnos al destinatario destinatario.. Similar propósito subyace a la estructura del libro. En los ca pít p ítuu lo loss 1 « ¿ Q u é es filo fi lolo logg ía? ía ? » y 2 «L «Laa f ilo il o lo logg í a hoy: d e bate ba te pa nora ram m a general de esta dis abierto» hemos querido ofrecer un pano ciplina y de la renovación que ha experimentado en los últimos tiempos, ya que nos parece difícil explicar cómo estudiar algo cuyo contenido se desconoce. Los capítulos 3 «Recursos del es tudiante de filología», 4 «Mercado de trabajo y yacimientos de empleo» y 7 «Direcciones de interés interés y sitios de la WEB» sí repre sentan una guía práctica de cómo estudiar y de cómo desen volverse en el ámbito profesional. No hemos querido dejar fuera una mínima experiencia selectiva de temas, textos y autores que perm pe rmititan an al lecto lec torr aprox apr oxim imars arsee a la reali rea lida dadd filo fi loló lógi gica ca,, dentr de ntroo y fuera de las aulas. Así se han concebido los capítulos 5 «Piezas sueltas» y 6 «Trotamundos». Finalmente, nuestro deseo ha sido hacer un libro práctico, abierto y en lo posible visual. De ahí el esfuerzo de síntesis que constituyen el capítulo 8 «La filología a vista de pájaro», los apéndices, en los que ofrecemos informa ción instrumental básica de manera sinóptica, y las secciones de nominadas «¿Sabías que...», donde se recogen algunas de las cu riosidades que forman parte de la historia de cualquier disciplina. Además de la coherencia interna que proporciona la propia secuencia de contenidos, hemos dotado a los capítulos de una



































Pi ó Log o

Aunque los principales destinatarios de este libro sean estu diantes preuniversitarios y de primeros años de humanidades, en él podrán encontrar sugerencias y reflexiones profesores, orienta dores escolares, responsables de gabinetes de asesoramiento psic ps icop oped edag agóg ógic icoo y prof pr ofes esio iona nale less vi vinc ncul ulad ados os al m undo un do de las le le  tras. Confiamos en que el libro sirva a cuantos sientan atracción por po r la m agia ag ia de la leng le ngua ua o el hech he chizo izo de la literatu lite ratura; ra; a cuanto cua ntoss reconozcan la importancia de la cultura y el cambio de expectati vas que estamos viviendo en el seno de nuestra sociedad; a quie nes perciban que los problemas provocados por la lengua como seña de identidad contemporánea rara vez admiten fácil solución; a quienes quieran conocer el papel que juega la lengua en proce sos psicológicos, terapéuticos o incluso empresariales; a quienes confían en que el análisis sistemático y objetivo de lo que obser vamos puede conducirnos a un mundo de mayor tolerancia y res peto. peto . Diversas personas han leído el original antes de enviarlo a la imprenta y lo han mejorado con sus atinadas observaciones y de sinteresada ayuda. En especial queremos dar las gracias a Javier Martínez, Antonio Bravo, Arturo Ramoneda y a los estudiantes de segundo ciclo Elena Castillo, E Javier Martínez Osés y Palo ma Valverde. Los capítulos 1, 2, 3 y 4 han sido articulados y redactados por Paloma Tejada, quien también ha participado en la elaboración



































1. ¿Qué e s filolo filo logí gía? a?

1. Proyecto Proyecto unive un iversita rsitario rio Es probable que alguno de tus amigos se extrañe al saber que te interesas por la filología o que estás pensando en estudiar esta carrera. Todo el mundo conoce a muchos médicos, abogados o




































gularmente ha experimentado una auténtica renovación en el últi mo siglo. Piensa que si existen facultades y titulaciones de «Filo logía» es porque ciertas parcelas del conocimiento de las anti guas carreras de Humanidades han alcanzado tal grado de innovación metodológica, la renovación de sus objetivos ha sido tan radical, que la propia universidad y la sociedad han sentido la necesida nec esidadd de acoger estos estudios bajo una nueva titulación. titulación. La filología, como la química, la psicología o las matemáti cas, posee sus propios contenidos y su propio metalenguaje, es decir, un conjunto de términos precisos y comunes a quienes es tudian la disciplina. En tanto que estudios universitarios, la filo logía contribuye además a desarrollar determinadas capacidades, unas generales, como son el pensamiento crítico o la búsqueda y organización sistemática de materiales, y otras más específicas; como filólogo aprenderás a argumentar oralmente o por escrito y mejorarás tu razonamiento dialéctico y discursivo en relación con objetos lingüísticos, estético-literarios y culturales. Éste es el ba gaje teórico y técnico que te proporciona la filología para tu pos terior inserción en el mundo laboral. laboral.

2. Tormenta de idea id eass Aunque como iremos viendo la filología es una disciplina com



































1. ¿Qué ¿Qué es filolog filo log ía?

sos de literatura comparada en los que se analizan temas, géneros y formas literarias comunes a diversas lenguas y culturas. Pero al tiempo vas a encontrar también materias más teóricas en las que discutirás conceptos como «literatura y literariedad», «lengua po ética», «género», «narratología», y te harás con el metalenguaje apropiado. Aprenderás también crítica literaria, es decir, analiza rás el concepto y la función de esta disciplina y empezarán a so narte nombres como «formalismo ruso», «new criticism», «esti lística», «nouvelle critique», «psicoanálisis», «psicocrítica», «semiótica», «hermenéutica», «crítica sociológica», «estética de la recepción» o «deconstrucción». Te adentrarás en corrientes de pens pe nsam amie ient ntoo que, como com o el estru es truct ctur ural alis ism m o o el exist ex isten encia cialis lismo mo,, han influido en la estética, el arte y la comunicación a lo largo del tiempo. Adquirirás a lo mejor prácticas de lectura y técnicas dramáticas. En cuanto al estudio del lenguaje, debes saber que en filología la meta no consiste (sólo) en saber idiomas ni en dominar la es tructura oracional, léxica o sintácticamente correcta. La investi gación lingüística trasciende con mucho estas dos ideas. Induda blem bl emen ente te e stud st udia iará ráss m ater at eria iass rela re laci cion onaa das da s con co n la fono fo nolo logí gía, a, la morfología, el léxico y la sintaxis, bien desde una perspectiva teó rica, bien aplicadas a una lengua determinada. Irás del neologis mo a las fórmulas poéticas medievales; del lenguaje corporal y gestual a la retórica más prolija. Pero se abrirán ante ti cuestiones




































emigrantes? ¿Qué es una base de datos terminológica? ¿Cómo se elabora y redacta un diccionario? ¿Cómo llegar a que los ordena dores generen sus propias oraciones correctas en una lengua dada? ¿Cómo conseguir que estos aparatos traduzcan con cierta naturalidad y la necesaria fiabilidad? fiabilidad? ¿Qué necesidades lingüísti cas tienen determinados determinados grupos sociales sociales o profesionales profesionales específi espec ífi cos? ¿Qué ayuda puede prestar el lingüista a personas con disfun ciones del habla o de otra índole? Es probable que poco a poco vayas perfilando tus preferencias y que te inclines más hacia la lengua o hacia la literatura. Te gus te lo que te guste, en algún momento se te hará inevitable tender puen pu ente tess entre en tre una un a y ot otra ra áreas. áreas . Al fina fi nall el unive un ivers rsoo de la cultu cu ltura ra y la comunicación es sólo uno, un mundo plural en el que elemen tos de diversas tradiciones se combinan con motivaciones psico lógicas, convenciones e instituciones sociales, criterios pedagógi cos y discursos ideológicos. Comprobarás el porqué de muchas asignaturas y disfrutarás entonces de cómo la memoria personal y colectiva se va tejiendo a partir de retazos de poesía, lemas po líticos o publicitarios, fragmentos de novelas, escenas aisladas de pe p e líc lí c u las la s o estr es trib ibilillo loss de can ca n cio ci o n es, es , y cóm có m o se m ezc ez c lan la n en el tiempo realidad, ficción y existencia.

3. Filología y filolog filo logía íass





































1. ¿Qu ¿Qué es filolo gía ?

la filología, cada filología es hija de su tiempo y heredera de su tradición. Es decir, pronto comprobarás que existen diversas titu laciones por más razones de las que implica ocuparse de lenguas y culturas distintas. En el caso de la filología clásica, por ejemplo, la admiración milenaria por las grandes obras de un pasado esplendoroso, que se asumen como modelos formales de perfección estética y como depositarías de un legado de pensamiento y civilización de la que sin duda fue heredera nuestra cultura occidental, hace que los es tudiosos de estas disciplinas vuelvan sus ojos de manera recu rrente al canon de literatura que merece el apelativo de «clásica» por po r anton an tonom omas asia. ia. L a in inves vestig tigaci ación ón lingü lin güís ístitica ca en este es te caso se aco ac o  mete en tanto que instrumento ineludible para desentrañar los matices más sutiles de las obras literarias y del contenido cultural que en ellas subyace. Por lo que se refiere a los estudios hebreos, sin embargo, el principal objetivo al menos inicial lo constituye la interpretación del legado bíblico y del pensamiento religioso jude ju deoo-cr cris istia tiano no,, otro otr o sopo so porte rte de la tradi tra dici ción ón cultur cu ltural al de Occid Oc cident entee





































¿Corno estudiar filología?

muy en especial a problemas provocados por la presencia de la lengua como realidad viva: el análisis de la lengua hablada, la clasificación de registros de habla o las fases de adquisición lin güística son sólo algunas de estas cuestiones. A la hora de interpretar por qué los diversos estudios ponen de relieve distintos focos de interés, debemos tener en cuenta ade más la evolución de la propia disciplina filológica. Durante mu chos siglos la base unitaria y común de la filología fueron los textos escritos en lenguas ya desaparecidas. La disciplina, más instrumental que teórica, se centraba en el estudio del desarrollo histórico de las lenguas tal y como se manifestaba en los textos, siendo éstos y el contexto en el que estaban insertos la auténtica clave de los estudios. A partir de determinado momento, sin em barg ba rgo, o, la anti an tigu guaa filo fi lolo logg ía com co m enzó en zó a di divv ersi er sifi fica cars rse. e. L a cons co nsi i deración cada vez más profunda de las lenguas desaparecidas siguió adelante, pero desde mediados del siglo xix el estudio sis temático del lenguaje se hizo eco de la corriente científica que alentaban áreas como la biología o la geología. A partir de enton





































1. ¿Qué ¿Qué es filolo gía? gía ?

mente fértil y alentador. En esta confluencia «neofilológica» ha mediado la imprescindible contribución de áreas hasta no hace mucho periféricas —como la psicología, la sociología y la antro polo po logía gía— — que han ha n renov r enovado ado los pi pilar lares es más má s profu pr ofund ndos os de la disci dis ci plina pl ina,, per p eroo eso lo dejamo deja moss par p araa más m ás adelante. adela nte. ¿Cómo concluir este debate entre filología y filologías? Aven turando una definición válida para todas ellas, por aséptica que sea, y aprovechando la distancia que proporciona la perspectiva histórica para interpretar las diferencias entre unas y otras como diferencias de actitud, de énfasis y de objetivos primarios, defini dos a menudo por el material que unas y otras manejan. De ma nera rigurosa, pues, y para terminar, diremos que la filología hoy se ocupa del estudio de textos en una lengua determinada. Esta definición nos sirve para describir el objeto de estudio que com pa p a rte rt e n las di dist stin inta tass ramas ram as,, aunq au nque ue ten te n d rem re m o s que volv vo lver er sobre so bre ella en el capítulo 2, ya que lo auténticamente complejo es defi nir «texto», el concepto clave.






































a las etapas antiguas de cualquier lengua viva o a las lenguas muertas. Afectiva y cognitivamente, tanto si eres estudiante de filología como si eres ya filólogo consumado, no te resultará lo mismo analizar la percepción de la realidad, las referencias simbólicas y culturales en las que estás colectivamente inmerso, que introdu cirte en un mundo del que, además de la necesaria competencia lingüística más instrumental, te faltan las connotaciones, las rela ciones y los símbolos consustanciales a su lengua y a su civili zación. Imagínate lo difícil que puede resultar para un británico captar la carga de significaciones que encierra la conocida anéc dota de los molinos de viento de Don Quijote. Puede que sea ésta la primera vez que oye hablar del personaje; que sólo haya visto molinos en foto, quizá holandeses; es poco probable que haya es tado alguna vez en La Mancha; y menos aún que haya sufrido o siquiera conozca los efectos que el tórrido calor produce en el or ganismo. Sin todos esos referentes, sin esas vivencias, ¿qué ima gen se formará del episodio? Alternativamente imagina el caso





































1. ¿Qué es es filolo gía ?

tórica, activar y recrear la tradición; y todo ello en último último término térm ino deriva en la ampliación de nuestros márgenes de tolerancia y de apertura mental. mental.

4.1 4.1 Lenguas sin sin hablantes Particularmente ajenas nos resultan las «lenguas sin hablantes». Pensarás que esta afirmación es cuando menos curiosa. De he cho, nunca ha habido lenguas sin hablantes. Sin embargo, para el que estudia filología filología en el siglo siglo xx o xxi, teórica y metodológica mente es muy distinto describir el francés o el inglés de hoy que describir la lengua latina, el griego antiguo o el osco-umbro. De las tres últimas resulta imposible saber, por ejemplo, si determi nadas construcciones que no aparecen en los textos legados son aceptables o no, o en qué medida lo son; tenemos claras limita ciones para recomponer no sólo el sistema fónico, sino determi nados registros y niveles lingüísticos, como el habla popular, do








































ciones relativas a otros grandes grupos de lenguas con rasgos compartidos.

4.2 Oralidad y escritura Las lenguas muertas o las etapas antiguas de las vivas nos acercan a otra realidad, esencial para la filología y ajena a nuestros círcu los familiares, como es la de la «cultura oral». La palabra «litera tura» viene de «letra», lo cual ya implica la existencia de la escri tura y la alfabetización de una comunidad. Pero sabemos que históricamente los pueblos han vivido etapas en las que la palabra







































1. ¿Qué ¿Qué es filolo gía? gía ?

año 38 a.C.». En el paso histórico de culturas tradicionales y ora les a otras escritas asistimos a variaciones de organización sintác tica y léxica similares a la que has visto en el ejemplo. Con todo, no es fácil introducirnos en lo que implican estas culturas de tradición oral. Oralidad no es sinónimo de improvisa ción ni de ausencia de autoría, ni de primitivismo, ni de inferiori dad. Otra cosa es que la transmisión de los textos nos impida co nocer la personalidad individual del que compuso los poemas o que nos resulten extrañas determinadas organizaciones textuales. Lo que desde luego no debemos pensar es que los textos escritos constituyen de por sí el nacimiento de la cultura occidental. Qui zá hayas tenido alguna vez la impresión de que los poemas de








































un griego de época bizantina. Imagínate ahora lo que cuesta tra ducir lexemas correspondientes a instituciones desconocidas en la cultura receptora. ¿Qué es exactamente un «arconte»? ¿De qué sirve la palabra, si perdemos toda la información que la rodea y que resulta innecesaria por otra parte en la lengua original? Y lo hasta ahora dicho es lo más sencillo de captar. Pero si entramos en cuestiones estéticas o formales la sutileza es refinadísima. Los ritmos y los metros poéticos que resultan naturales en inglés anti guo se acomodan con dificultad al castellano, lengua octosilábica po p o r excel ex celen encia cia.. El orde or denn de pala pa labr bras as es in inso sost sten enibl iblee o pued pu edee ge nerar distintos sentidos. Traducir poesía para muchos implica ser poeta. poe ta.







































1. ¿Qué ¿Qué es filolo gía ?

ductores han sido artesanos de las lenguas nacionales de muchos pueb pu eblos los,, in inclu cluso so de sus literatu lite raturas ras;; h a n difun dif undi dido do el cono co nocim cimien iento to científico desde la antigüedad; han importado valores y símbolos culturales esenciales; han sido hacedores y exigentes consumido res de diccionarios; han facilitado la actividad diplomática y co mercial de los países, y otras tantas actividades que te resultará fácil imaginar y experimentar día a día. Los traductores son los artífices del descubrimiento del «otro». Después de todo lo dicho, creemos que estás en disposición de elegir la filología que más te atraiga, sabiendo que la actividad del filólogo en virtud de los parámetros anteriores es muy distin ta según los casos. Si eliges profundizar en tu lengua materna, no







































¿Corno estudiar filología?

... ... el e l multilingiii m ultilingiiismo smo puede p uede ser resul resultado tado de anexiones anex iones políticas, po líticas, presiones re ligiosas, movimientos migratorios, deseos de identificación cultural, desas tres naturales o incluso del carácter internacional de la investigación? ... el primer texto ruso que se conserva es un evangelio llamado Ostromir Gospel, que data de 1056-1057? ... durante los siglos vi a ix el latín dio origen en Italia a múltiples lenguas romances que se suelen clasificar en grupos coincidentes a grandes rasgos con las regiones de Italia (piamontés, lombardo, veneciano, ligur, bolofiés, napolitano), y que las diferencias entre unas y otras de estas lenguas pueden ser tan marcadas como las que existen entre francés y español?









































2. La filo lo g ía hoy: debate abierto










































exposición en algunos de los temas candentes de la filología du rante los últimos cincuenta años, no debes olvidar que a nuestras espaldas tenemos una larga tradición investigadora, una vasta erudición de la que somos deudores y sin la cual no habría sido posi po sibl blee llega lle garr a la situa sit uació ciónn actual. actu al. L a cultu cu ltura ra es u n a real re alid idad ad di námica y acumulativa. Así, aunque aquí te invitemos a sentir la









































2 .

La filo fil o log lo g ía hoy: hoy: deba de bate te abierto abier to

comunidad; por último, una sociedad moderna exige que la cien cia no sea patrimonio elitista de una minoría, sino que sirva de reflexión y compromiso para mejorar la vida y la condición hu manas. En este sentido, la ciencia y con ella la filología se han ideologizado. También es un signo de nuestro tiempo el que la filología se










































mismo irás necesitando nuevas piezas para ir formando este puzz pu zzle le siemp sie mpre re inaca ina cabad bado. o.

2.1 Texto









































2. La filología hoy: debate abierto

dad o deseo sobre lo dicho. La cosa se complica hasta el extremo si entra en juego el concepto de hipertexto. El dinamismo se ace lera cuando el receptor es autor, cuando el texto no es lineal, cuando a cada paso se abren nuevas alternativas en función de la experiencia y los gustos de cada lector. En los últimos tiempos la idea de texto ha sido desarrollada











































¿Cómo estudiar estudiar filología ?









































2, La filo log lo g ía hoy: hoy: debate deb ate abierto


















































































2. La filo log lo g ía hoy: hoy: debate deb ate abierto ab ierto






























































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































5. Pi Piez ezas as suel su elta tass

En un libro eminentemente práctico como éste hemos querido que también escuches la propia voz de filólogos destacados, que conozcas retazos de la vida intelectual de las figuras más señeras de la disciplina y que eches a andar con media docena de libros expresamente recomendables.

1. Buenas palabras Como te decíamos, aun con las limitaciones de esta obra, nos ha pare pa recc id idoo o p o rtu rt u n o fac fa c ili il i tart ta rtee el acce ac ceso so a m ate at e ria ri a l de p rim ri m e ra mano sobre cuestiones y preocupaciones filológicas comunes: el estudio científico del lenguaje, el concepto de autoridad, la opo sición entre arte y ciencia, el oficio de escribir, el mestizaje cul tural de nuestra Edad Media, la diversidad lingüística o el proce so según el cual la historia se hace arte a través de la literatura son sólo algunos de esos temas. Mediante breves fragmentos de
































gía ha suscitado en personas relevantes de la vida cultural espa ñola del siglo pasado. Quizá te sorprenda que hayamos elegido un periodo algo distante, que se inicia en el momento en que la recepción de académicos deja de ser ceremonia privada. Pero por un lado la filología tiene mucho de historia, y, por otro, las preo cupaciones sobre la lengua y la cultura son recurrentes y a cada paso pa so las vemos vem os resur res urgi girr desde renovada reno vadass persp per spect ectiv ivas. as. Esper Es peram amos os que esta muestra despierte en ti el gusto por acercarte a otros tex tos, radicales o institucionales, legendarios o vanguardistas, em blemá ble mátic ticos os o margi ma rginal nales, es, que sin duda du da te vas a ir encontr enc ontrand ando. o. No hemos pretendido ser exhaustivos ni agrupar los textos bajo crite rios taxonómicos determinados. En cualquiera de ellos podrás en contrar una riqueza extraordinaria, múltiples ecos y sugerencias que te irán abriendo a su vez nuevos senderos. (En los textos que siguen hemos respetado la ortografía ortografía y acentuación originales). originales). 1) «La cienc ia del lenguaje es una ciencia m uy m oderna com o ciencia experimental. La gramática no era ántes más que arte, método particular de aprender un idioma determinado, ó bien una filosofía, una disciplina meramente especulativa, llamada gramática general. En el dia de hoy, la gramática general ha cedido su puesto a la gramática compa rada, la cual es una ciencia de inducción, una doctrina experimental, fundada en el exámen detenido de los hechos. La gramática comparada es, pues, una ciencia tan positiva como la química ó la física; pero todas estas ciencias, al elevarse á la investigación de las causas y al formar sis temas que las expliquen, suelen dar origen á las hipótesis más aventura das...» [Discurso de contestación de D. Juan Valera a Canalejas. 28 de noviembre 1869. R e a l A c a d e m i a E s p a ñ o l a . D i s c u r s o s d e r e c e p c i ó n 1867-71, p. 81.] 2) «Los «L os primeros primeros que trata rataro ronn de filolo gía iban todos m ovidos de una de estas preconcepciones ó preocupaciones: todos querían derivar cuantos idiomas se hablan en el mundo de un s ólo lenguaje primiti primitivo vo del cual, según ellos, quedaron restos en los otros, despues de la confusion de las lenguas y dispersion de las gentes, al pié de la torre de Babel, en las llanuras de Sennaar... La lingüística, la gramática comparada, la et nografía filológica ó la filología comparativa, que todos estos nombres se dan y pueden darse á la nueva ciencia, no entró en el verdadero perío































5. Piezas sueltas 3) «En cuanto cuanto el art artee tiene por objeto la creación de la la belleza be lleza,, el arte es libre... El arte no puede recelar que ha de morir á manos del sa ber. La ciencia ha metodizado y reducido á sistema todos los conoci mientos; pero más allá queda siempre un infinito desconocido, por don de vuela y campea la imaginación, libre de todo yugo. Hay, por último, pasiones y ensueños y sentimientos, que la ciencia no podrá nunca enti biar, ni borrar, ni secar; y aunque sean las facultades humanas, que sir ven para el arte, otras de las que sirven para la ciencia, no están en oposicion, sicion, y no menguan y decaen las unas al compas que las otra otrass crecen y se encumbran, sino que sin detrimento se desarrollan todas con el pro greso y desarrollo de la civilización y de toda virtud y energía del humano linaje... El arte vive, pues, y no acabará nunca miéntras la humanidad no acabe. Lo que hace es romper las formas antiguas para revestir nuevas formas; lo que hace es recobrar su libertad para vivir soñando y adivi nando, más allá de donde alcanza la ciencia...» [Discurso de contesta ción de D. Juan Valera a Cánovas. 3 de noviembre 1867. R e a l A c a d e m i a E s p a ñ o la . D is c u r s o s d e re c e p c i ó n 1 8 6 7 - 7 1 , pp. 70-89.] 4) «Cuán diversos de esto s, ó por mejor decir, decir, cuán opuestos opu estos y anti téticos á ellos sean los caractères que constituyen la autoridad literaria, par para comprenderlo, comp renderlo, S eñores, basta basta con enunciarlo. enunciarlo. ¿Dónde reside, Señores, el principio de esta autoridad? En el orden literario, como en el científico, como en el artístico, como en todo orden puramente intelectual ¿de dónde deduce su autoridad aquel que lá po see? La deduce de su inteligencia y de su sensibilidad; la deduce de sus facultades naturales y adquiridas; la deduce del caudal de sus talentos, del caudal de sus ideas; la deduce de sus estudios y sudor y trabajo; la deduce de su mérito y de su nombradla. La deduce, pues, de su naturale za, de su individualidad y sustancia; la deduce de sí mismo. Y ¿cómo la deduce? La deduce y la manifiesta y la impone, ó más bien la insinúa y sugiere é inspira en la atmósfera en que vive, por el convencim iento, por la persuasion, persuasion, por la fascinación, por el entusiasmo, entusiasmo, por la voluntaria aceptación de los hombres que le rodean. Así, la autori dad literaria al reves de la autoridad política, es esencialmente original, personal, propia y libre.» [Discurso de D. Antonio de los Ríos y Rosas. R e a l A c a d e m i a E sp a ñ o la . D is c u r s o s d e r e c e p c i ó n 1 8 6 7 -7 1 , pp. 8-9.] 5) «Las A cadem ias traba rabaja jann p oc o, son perezosas, pere zosas, exclaman exclaman ent entre re tanto los unos: pero los que tal dicen no atienden á la índole y á las difi cultades del trabajo académico. Este cargo puede desvanecerse con una
































partícipe el vigilante y activo J . b . c o l b e r t , ministro de Luis XIV, y quiso concurrir á una junta ordinaria de la Academia. Tocábale aquel dia el turno turno á la papeleta pape leta A m ig o . ¿Es la la amistad una relación relación socia l, ó un a fecto fecto del corazon? ¿Supone reciprocidad? ¿Existe pura entre personas de dife rente sexo? ¿Es verdadera amistad la que media entre los que se dicen am a m ig o s de infancia, de colegio, etc.? ¿Puede un autor llamar am a m i g o s á a m i s t a d , para no sus lectores? ¿Cuáles son los caractères de la verdadera am c o r t e s ía , e l o b s e q u i o interesado y el ce c e l o desme confundirla c on la pura pura co a m i g o entrar en refranes y locuciones dido? ¿Cómo ha podido la palabra am tan contradictori contradictorias as com o las que se hallan en el uso vulgar? vu lgar? — Estas y otras muchas más cuestiones se suscitaron con motivo de definir bien el A m i g o , voz que no pudo quedar despachada en aquella junta, de la cual se despidió el Ministro diciendo: “Señores, ahora comprendo la sinrazón con que se acusa de lenta lenta y perezosa á la A cadem ia.— ia.— Otra Otra cos a he aprendido también, y es el tiento con que debo irme en tener por a m ig o s mios á los que de tales blasonan.» [Discurso de D. Pedro F. Monlau. 1863. «Del arcaísmo y el neologismo. ¿Cuándo se debe considerar fija da una lengua?» R e a l A c a d e m i a E sp a ñ o la . D i s c u r s o s in a u g u r a le s 1 8 6 0 70, pp. 53-54.] 6) «Y ca si tiene razón el lengua lenguaje je vulgar en recusar recusar á todo maestro, porque él se basta basta perfectamente perfectamente cuando, en su jurisdicción, es necesario ú oportuno un neologismo. ¿Quién, como el pueblo, sabe inventar mejor un apodo? ¿Quién, mejor que él, ha nombrado los séres naturales? Re cordad, s e ñ o r e s , el nombre vulgar de las estrellas y de las constelacio nes, de las plantas y de las flores, de las piedras y de los animales, y con venid en que el pueblo que solemos llamar ignorante y rudo ha cubierto de poesía el firmamento, y los prados y las selvas, perpetuando intuicio nes magníficas, y esculpiendo en todas las lenguas las creencias mas au gustas, las tradiciones mas piadosas, y los afectos mas dulces del cora zon humano.» [Discurso de D. Pedro F. Monlau. 1863. «Del arcaísmo y el neologismo. ¿Cuándo se debe considerar fijada una lengua?» R e a l A c a d e m i a E sp a ñ o la . D i s c u r s o s in a u g u r a le s 1 8 6 0 -7 0 , p. 26.] 7) «... [E]l idioma es la voz de las nacion es, es el eco prolongado de las ideas ideas y de las instituciones instituciones de los pu eblos, y las ideas ideas son de por por sí versátiles, y las instituciones humanas son por esencia mudables: ó por no abandonar la comparación con que he principiado este Discurso, las lenguas habladas son organismos vivientes, y la vida es el movimiento.» [Discurso de D. Pedro F. Monlau. 1863. «Del arcaísmo y el neologismo.































5. Piezas su eltas el tas

8) «S i estais encargados de limpiar la lengu a y quereis cumplir con esta vuestra primera obligación, mirad bien, primero, si lo que en ella os parece manchas no es el nuevo tinte que va tomando con el transcurso del tiempo... La lengua castellana, como las demas, y como todas las otras cosas del mundo, irá de dia en dia variando, y en el siglo xx será muy diferente, no sólo de lo que fué en los tres al nuestro anteriores, sino también de lo que es ahora.» [Discurso de D. Antonio Alcalá Galiano. «Que el estudio profundo y detenido de las lenguas extranjeras, léjos de contribuir al deterioro de la propia, sirve para conocerla y manejarla con más acierto.» 29 de setiembre 1861. R e a l A c a d e m i a E sp a ñ o la . D i s cu c u r s o s in a u g u r a le s 1 8 6 0 -7 0 , pp. 6-23.] 9) «... [E]s una una quimera quimera pretender que corran paralelas la pronun ciación y la ortografía; y es, por otra parte, querer pervertir la naturaleza de las cosas el dar estabilidad á lo que de suyo varía con los tiempos y los lugares (la pronunciación), y movilidad á lo que por esencia es fijo y per manente (la ortografía ó recta escritura)... Pronuncie cada cual como quie ra, sepa ó pueda, b ien que ni aún en esto es uno del todo libre, si desea qu quee le escuchen y entiendan; pero escribamos todos como se debe, si quere m os que nos lean.» [Discurso de D. Pedro F. Monlau. 1863. «Del arcaísmo y el neologismo. ¿Cuándo se debe considerar fijada una lengua?» R e a l A c a d e m i a E sp a ñ o la . D is c u r s o s ina in a u g u ra les le s 1 8 6 0 -7 0 , pp. 38-39.] 10) «Y yo daba gracias fervientes fervien tes al cielo cie lo porque porque m e había había hecho he cho nacer en una edad en que las cosas habían cambiado de tal suerte, que el escritor, contando con el público, para nada necesitaba de tirano á quien adular, ni á fin de no incurrir en su enojo se veia obligado á callar las más útiles y hermosas teorí teorías. as. Despues vinieron la contradicción y la duda. Esto que hoy se llama público y que en lo antiguo con vocablo ménos respetuoso se llamaba vulgo, ¿no es tirano también? ¿No es menester adularle si queremos ga nar su voluntad? ¿No conviene decirle las cosas que le deleitan para te nerle propicio? ¿No se necesita callar las verdades más sanas para que no se enfade?» [Discurso de contestación de D. Juan Valera al conde de Casa-Valencia. 30 de marzo 1879. R e a l A c a d e m i a E sp a ñ o la . D is c u r s o s d e r e c e p c ió n 1 8 7 2 -1 8 7 9 , pp. 57-58.] 11) «Hay un un libro, libro, tesoro de un pueblo, que qu e es hoy fábula fábula y ludi brio de la tierra, y que fué en tiempos pasados estrella del Oriente, adon


































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¿Y qué mucho, señores, que las literaturas se deslustren, si con la su presión de la Biblia quedarían todos los pueblos asentados en tinieblas y en sombra de muerte? Porque en la Biblia están escritos los anales del cielo, de la tierra y del género humano; en ella, como en la divinidad misma, se contiene lo que filé, lo que es y lo que será: en su primera pá gina se cuenta el principio de los tiempos y el de las cosas, y en su últi ma página el fin de las cosas y los tiempos. Comienza con el Génesis que es un idilio, y acaba acaba con el Ap ocalipsis ocalipsis de San Juan Juan,, que es un him no fúnebre. El Génesis es bello como la primera brisa que refrescó á los mundos; como la primera aurora que se levantó en el cielo; como la pri mera flor que brotó en los campos; como la primera palabra amorosa que pronunciaron los hombres; como el primer sol que apareció en el Oriente. El Apocalipsis de San Juan es triste como la última palpitación de la naturaleza; como el último rayo de luz; como la última mirada de un moribundo.» [Discurso de D. Juan Donoso Cortés. R e a l A c a d e m i a E s p a ñ o la . D i s c u r s o s d e r e c e p c ió n 1, pp. 92-93.] 12) «Fugiti «Fu gitivos vos y hech os guerri guerrill lleros eros el m onje, el letra letrado do y el áuli áuli co, sin otro alimento que la miel de abejas, labrada en las hendiduras de la roca, ni más salvación que no esperar ninguna, estuvieron muy distan tes de poder emular, ni aun de conservar siquiera, los primores del clási co latin y su pureza y elegancia. Érales necesario expresarse con menos estudio que sencillez de corazón, sentir la fuerza de la palabra, poseer las más comunes y expresivas, no las más sonoras, exquisitas y bellas; y para mayor claridad, escribir mezclando dos hablas, la nueva y la vieja, el latin y el romance.» [Discurso de D. Luis Fernández-Guerra y Orbe. 1873. R e a l A c a d e m i a E sp a ñ o la . D i s c u r s o s d e r e c e p c i ó n 1 8 7 2 -7 9 , p. 10.] 13) «¿La rima no vino hasta hasta entonces á España, en alas de de las las dispu tas religiosas? ¿O por el contrario, usábala ya de antiguo nuestro pue blo?... Temo que no se llegue á descubrir jamás si nos vino de fenicios y peños, en edades remotas; ó si nació de la impaciencia de turdetanos y celtíberos, harto impetuosos para reproducir con esmerado artificio y

































5. Piezas Piezas sue ltas

frontera. Nunca pueblo ninguno, como el de las orillas del Darro, poseyó mayor tesoro de preciosas tradiciones, de profundas máximas filosófi cas, imágenes orientales, y dichos galanos, pintorescos y agudos. Cada castillo, plaza, calle ó jardin, cada pago, aldea y encrucijada, eran un poe ma vivo, donde lo pasado y lo presente enardecían la poética imagina ción andaluza. Pues todo ese caudal vino á ser propio de la musa popular castellana, y á gastarse gastarse pródigamente... Entonces y como por ensalmo se convirtieron los romances de fron tera en romances moriscos, porque esta gente, vencida y subyugada cuando ya de hecho y por completo era española, supo á fuerza de inge nio hacerse lugar en la estimación de sus amos. Divertíase cantando sus novelescas historias de familia; y convidaba, para que las oyeran en sus leilas y zambras, á insignes mancebos castellanos afiliados en las bande ras ras de A polo y M arte... Fundidas, al parecer, con las de los cristianos vencedores las creen cias de los moros granadles, se identificaron las costumbres y gustos de un os y otros, aunque á primera primera vista d escon form es; y junto á los cristianos héroes homéricos de la guerra de Granada, aparecieron en los vergeles de la literatura vulgar, las familias y caballeros moros, sus contiendas civiles, el encono de zegríes y abencerrajes, las cañas y tor neos de Bibarrambla, los celos é intrigas del serrallo, venganzas muje riles, trágicos amores, príncipes degollados por sus propios hermanos y tios en el patio de los leones, ó encerrados para siempre en ignorada cárcel; los abencerrajes fugitivos ó muertos; las bizarras y mal cumpli das ofertas de Reduán... En vano recelosa crítica ha supuesto invención de acalorada fantasía muchas de estas historias, cuando recientes docu mentos las sacan verdaderas. Los romances fueron el recurso popular para conservar las tradiciones históricas. ¡Hoy cuán poco sabríamos sino hubiera sido por ellos! Desdéñelos enhorabuena el excéptico vani doso; la crítica de buena voluntad sabrá ponerlos en su punto.» [Dis curso de contestación de D. Aureliano Fernández-Guerra a Luis Fernández-Guerra. 1873. R e a l A c a d e m i a E s p a ñ o l a . D i s c u r s o s d e re r e c e p c i ó n 1 8 7 2 - 7 9 , pp. 77-78.]

































irino

i'Audirii i i l u l o g í a ?

testa para no conceder la preeminencia á nuestro idioma, le llamaban a ja m í, que vale tanto como extranjero, y también, por una ligera y anti a lj a m i a .. . Pero más persistente que la libertad política, gua corrupción, alj que los hábitos civiles, que el habla habla nacional nacional y aún que el culto religioso, religioso, fué entre aquella gente el alfabeto arábigo; y sobrenadando en el total naufragio de su peculiar cultura, sirvió largo tiempo para expresar en lengua á él extraña altos pensamientos ó sencillos apuntes, para alimen tar vanas esperanzas ó anunciar lúgubres presentimientos, para llorar amargos desengaños y fuertes desventuras. Así es como los últimos musulmanes de España escribieron el caste llano con los caracteres arábigos mucho más que con los latinos; y por tal circunstancia solemos dar el nombre de libros aljamiados á los que están escritos de ese modo.» [Discurso de D. Eduardo de Saavedra. 29 de diciembre 1878. R e a l A c a d e m i a E s p a ñ o la . D i s c u r s o s d e r e c e p c i ó n 1872-79, pp. 6-7.] 16) «El ideal de la edad m edia y de toda su po esía de enton ces se pueden representar en estas dos direcciones, si bien no convergen en el punto de partida. La religiosa y mística está fundada en el cristianismo; la mundana y caballeresca toma para manifestarse en su más alto grado de perfección, la historia tradicional ó legendaria de una de las razas poderosas y decaídas de que he hablado: la raza céltica. El ciclo del rey Arturo y los caballeros de la Tabla Redonda es la creación primordial y más pura del mundo caballeresco. Todas las excelencias que no exis tían, y cuyo logro se anhelaba, se pusieron allí. Los cantares de los anti guos bardos bretones fuéron transfigurados por el cristianismo, y mag nificados con todo ensueño y con toda aspiración á mejor vida. Esta poesía popular pasó de la lengua propia á la lengua latina, y, ya en esta lengua universal entre los letrados, recorrió toda la Europa y llegó á di vulgarse. Lanzarote del Lago, Merlin, Ginebra, Bibiana, Don Tristan de Leonis y la reina Iseo, con sus amores, encantamentos, profecías y ha zañas, fuéron cantados en todas partes, y en Alemania, en Italia y en España se atrevieron á competir con los héroes nacionales, y tal vez á

































5. Piezas sueltas ñeras de comentarle y juzgarle.» R e a l A c a d e m i a E s p a ñ o la . D i s c u r s o s inaugurales 1860-70, pp. 16-17.] n o v e la . tardaría como oriunda de extraña lengua, en 17) «La palabra palabra no tener significación determinada y exacta;... Relatar discretamente una acción fingida, aunque verisímil entre per sonas particulares, ó si parece mejor entre cualesquiera de las que com ponen la inmensa escala social desde las ínfimas clases hasta las mas distinguidas y encumbradas... fue sazonado empleo de algunos entendi mientos españoles anteriores á Cervántes. Y no podía ménos de suceder así; donde quiera que hay hombres reunidos, hay cuentos y narraciones de bien aderezadas historias, ó casos imaginados para adornar la aridez de las verdaderas; donde quiera que hay un rayo de literaria cultura, por sí brotan y ricamente se engalanan esas narraciones á que ponemos el nombre de novelas.» [Discurso de D. Cándido Nocedal. R e a l A c a d e m i a E s p a ñ o la . D is c u r s o s d e r e c e p c ió n 2, pp. 396-397.]

18) «Por sobra sobra de estud ios no suelen su elen los hombres er errar rar, y el de los idiomas extranjeros es, como el que mas, provechoso; y lo es hasta para el perfecto conocimiento y acertado cultivo de otro cualquiera, incluso el nativo... No sería difícil, con todo eso, probar que solo de francés mal sabido nacen los mas atroces galicismos, y que del francés bien estudiado y lle gado á poseer,... es fácil sacar... con qué manejar acertadamente nuestro idioma. Como quiera que sea, el conocimiento del idioma portugués sirve en gran manera para el de nuestro castellano, pues conserva un caudal de voces y frases hoy de nosotros olvidada, y que eran parte del antiguo te soro de nuestra lengua... Viene á cuento decir que, leyendo escritos ingleses, se verá cuán ha cedero es tratar los mismos argumentos que los franceses sin copiarles puntualmente la frase. Sirvan de comprobantes de este último aserto los periódicos, cabalmente la clase de producciones mas leida en estas ho

































¿Cómo estudiar tiiologia:1

verbos. Hay lenguas que carecen de modos; otras no tienen tiempo pre sente. Unas conjugan sin verbo auxiliar; otras no distinguen los tiempos sino por los verbos auxiliares. El pretérito plusquam perfecto, tan expre sivo y tan sonoro en el latin, no se encuentra en sus lenguas derivadas. Nosotros suprimimos en los verbos los pronombres, porque el incremen to de cada tiempo lo determina, y hay lenguas americanas en que este in cremento no sólo determina el pronombre sujeto sino el pronombre régi men.» [Discurso de D. José Joaquín de Mora. R e a l A c a d e m i a E sp a ñ o la . D is c u r s o s d e r e c e p c i ó n 1, p. 147.] 20) «Lo que no había habíann salvado salvado gigantescas y monum entales entales cons trucciones, lo que no habían conseguido perpetuar colosales é inmensos edificios, que la soberbia índica, Médica, Asiría y Babilónica imaginó como blason eterno de sus conquistas y señal imborrable de sus mereci mientos, la memoria de pueblos, de dinastías y de civilizaciones... se ha conservado en lo más frágil, en lo más fugaz y más transitorio, en el so nido que articula el hombre, y que apénas pronunciado se pierde en las ondulaciones del espacio.» [Discurso de Francisco de Paula Canalejas, 28 noviembre 1869. R e a l A c a d e m i a E sp a ñ o la . D is c u r s o s d e r e c e p c i ó n 1867-1871, p. 9.]

2. Grandes Grandes filó fi lólo logo goss Te ofrecemos a continuación una relación de nombres que pronto te irán sonando si te animas o has comenzado ya a estudiar filo logía. Imaginarás que son muchos más los que han contribuido a desarrollar hipótesis sobre la lengua o sobre la literatura, los que han vertido su sutil sensibilidad hacia los textos, los que han ido revelando el significado oculto de nuestras raíces y los que en nuestros días continúan esta tarea.



































5. Piezas suelt su eltas as

1572), verdadero monumento en la historia de la imprenta y de los métodos científicos de la edición de textos. Arnold, Mathew (18 22 -18 88 ). Em inente crítico, crítico, poeta y tra tradu ducctor tor, incor poró a su actividad filológica la teología, la historia, el arte, la cien cia y la política. Como traductor destaca la polémica mantenida con Newman acerca de las versiones de Homero al inglés. A sín Palacios, Palacios, M iguel (187 1-19 44). Arabist Arabistaa español. español. Autor de num ero sos trabajos sobre la cultura musulmana y su influencia en el mundo occidental, en especial en el campo de la filosofía y la teología. En tre sus discípulos figura Emilio García Gómez, reconocida autoridad en el ámbito de las jarchas m ozárabes. Austin, John (1911-1960). Con su obra H o w to d o th in g s w it h w o r d s ini ció la teoría de los actos de habla, de enorme trascendencia para el posterior desarrollo de la lingüística, la pragmática, la teoría de la ar gumentación, la crítica literaria y otras disciplinas. El nombre de Austin sigue indisolublemente unido al de su discípulo John R. Searle y a la obra de éste Speech Acts. Bachelard, Gaston (1884-1962). Representante francés de nuevas co rrientes críticas y metodológicas integradas en la n o u v e ll e c r i ti q u e . Bachelard analiza analiza el texto liter iterari arioo basánd ose en el psicoa nálisis y en el estudio de símbolos recurrentes en virtud de la función comunica tiva tiva y reveladora reveladora que éstos é stos tienen. tienen. Bajtin, Bajtin, Mijail Mijail (18 95 -19 75 ). Su teor teoría ía lite litera rari riaa conoc ida co m o dialogismo representa una alternativa a las formalistas y estructuralistas tradicio nales. Incluye en sus análisis cuestiones ideológicas, sociales e histó ricas y destaca la relación entre las lenguas de la literatura y la rica gama de sociolectos y p osiciones ideológicas (heterogl (heteroglosi osia) a) qu




































Benveniste, Émile (1902-1976). Ejerció notoria influencia en el campo de la gramática comparada del indoeuropeo y de la lingüística gene ral, en el contexto del estructuralismo francés y de las tendencias postestructuralistas. Conviene señalar su interés por identificar los patrones regulares que subyacen a los rasgos característicos de dis tintas lenguas y periodos. Bloomfield, Leonard (1887-1949). Su enfoque behaviorista configuró las bases del estructuralismo lingüístico americano en la década de los cuarenta. Su investigación se dirigió esencialmente a describir la gramática de las lenguas algonquina y austronesias en términos nue vos, independientes de las categorías imperantes de la tradición latina. Bopp, Franz (1791-1867). Su obra marca el comienzo de la lingüística comparada indoeuropea, actividad a la que se dedicó intensamente durante toda su vida. Maestro de eminentes lingüistas como von Humboldt, Bréal y Whitney, proporcionó un marco metodológico para sucesivas generaciones. Bréal, Michel (1832-1915). Eminente filólogo francés, fundador de la semántica histórica moderna y maestro de Meillet y Saussure, entre otros. Supera la tradición etimológica anterior y destaca de modo in novador el papel que desempeñan el contexto y los hablantes para definir el significado de las palabras. El Brócense. Francisco Sánchez de las Brozas (m. 1600). Humanista, fi lósofo y filólogo español. Destacan sus polémicas ediciones comen tadas de Garcilaso y de Juan de Mena. En 1556 publicó D e a r t e d i ce c e n d i, entendida como nueva retórica surgida de los principios de Vives y Ramus. Su obra fundamental, sin embargo, es la M in e r v a



































ü, Ι'ίμΛ 'ίμΛ Τ . "--nellas cogm iivos. Ue la trascendenci trascendenciaa de sus hipóte 1 bl n las mú múlti ltiples ples publicaciones y modelos teóricos que han surgido no sólo en el ám bito de la lingüística, lingüística, sino de la psico logía o la filoso fía. Coseriu, Eugenio (1921). Romanista destacado, ha desarrollado su acti vidad en distintos ámbitos como son la historia de la lingüística, la tipología de las lenguas, la lingüística del texto, la descripción e his toria de algunas lenguas, la teoría de la traducción, la semántica y la sintaxis estructural, revisando y enriqueciendo los postulados de Saussure. Croce, Benedetto (1866-1952). Ha ejercido notable influencia tanto so bre los «neolingüistas» italianos como sobre la filología «idealista» de Alemania, así como entre estudiosos españoles e hispanoameri canos. Partiendo de una cuasi-identificación entre lengua y arte, in troduce la distinción dicotómica de lengua intuitiva-expresiva (i.e. «poética») «po ética») y lengua conceptual-comu nicativa nicativa (i.e. «prosaic «prosaica»). a»). Curtius, Ernst R. (1886-1956). Autor de la famosa L it e ra tu r a e u r o p e a y E d a d M e d i a la t in a , en la que estudia la supervivencia de los temas clásicos en las literaturas románicas. En ella expone su teoría sobre la unidad de la cultura europea. Derrida, Jacques (1930). Iniciador de la corriente crítico-literaria cono cida como deconstrucción, pone en entredicho algunos de los presu puestos básicos del estructuralismo y nociones como las de verdadficción o la del sentido literal-metafórico del lenguaje poético. Diderot, Denis (1713-1784). Figura emblemática de la Ilustración fran cesa. Se le confió la dirección de la E n c y c lo p é d i e en colaboración inicialmen inicialmen te con D ’Alembert. R ecop ilación gigantesca de crite criteri rioo li



































¿Cómo estudiar filología? dientemente de la validez actual de su teoría, Frazer contribuyó deci sivamente a acercar y sintetizar datos hasta entonces poco estudiados en Europa. Europa. Gesenius, W. (1785-1842). Alejado de todo dogmatismo y filólogo de especial sensibilidad poética, sobresale por sus aportaciones dentro de la gramática, la exégesis bíblica y la lexicografía hebreas. Cabe destacar su H e b r á is c h - d e u ts c h e s H a n d w ó r t e b u c h de 1812 en el que se basan trabajos lexicográficos posteriores. Gilliéron, Jules (1854-1926). Figura clave de la dialectología y de la me li n g u is ti q u e d e la todología empleada para su estudio. Con el A tl a s lin F ra n c e (1902-1923) abrió el camino a similares proyectos europeos, de los cuales no todos llegaron a completarse. completarse. Grimm, Jacob (1785-1863). Figura central y paradigmática de la filolo gía germánica. Hermano de Wilhelm, con quien compiló los célebres cuentos e inició el descomunal D e u ts c h e W o r te rb u c h , fue también ti k y de una Geschichte der deutschen autor de la D e u ts c h e G r a m m a tik Sprache. un o y lo d i Guillén, Claudio (1924). Autor de la reciente obra E n tr e lo uno verso. Introducción a la literatura comparada, sobresale además por sus estudios actuales de teoría de la literatura, así como por su defi nición de literatura general y de los problemas que ésta plantea, en cuanto a sistematización, periodización, etc. Hervás y Panduro, Lorenzo (1735-1809). Podría calificarse como el pre cursor de la lingüística histórico-comparada. Realizó el catálogo más completo de su tiempo y la primera descripción empírica y gramati cal de lenguas conocidas hasta la fecha agrupándolas por familias



































5. Piezas sue ltas

tablece entre texto y lector a partir de las estructuras textuales y de las condiciones previas que caracterizan al receptor. Jaeger, Werner (1881-1961). Fue uno de los más importantes investiga dores alemanes de la filolo gía clásica de nuestro siglo. Su mon um en tal P a id e i a es un compendio de la cultura de la antigua Grecia y de su impronta en Occidente. Igualmente sobresalió por sus contribu ciones en el campo de estudios del aristotelismo y los presocráticos. Jakobson, Jakobson, Rom an (1 89 6-1 98 2). Introduct Introductor or de de co nceptos trascende trascendental ntales es en fonolo gía teórica teórica e im pulsor de la nueva estética formalis formalista, ta, inv es tigó la función de la lengua como instrumento de comunicación in terpersonal abriendo la puerta con ello a posteriores modelos funcio nales. Su obra ha vuelto a despertar el interés contemporáneo de la teoría literaria, la semiótica y la antropología estructural. Labov, William (1927). Principal representante de la sociolingiüstica ac tual, su trabajo se centra en el cambio y la variación lingüística debi da a factores sociales como la edad, la clase social o la pertenencia a grupos étnicos concretos y en desarrollar una metodología adecuada al estudio sistemático de la comunidad urbana. Lakoff, George (1941). Uno de los más influyentes representantes e im pulsores de la actual lingüística cognitiva. Su obra se centra en des cribir procedimientos de categorización humana y muy especialmen te el papel que desempeñan las metáforas en la configuración de la lengua y la cultura. Lapesa, Rafael Rafael (1908). F ilólogo ilólogo y académ ico, discípulo discípulo de M enéndez PiPidal, cuya H i s t o r i a d e la le n g u a e s p a ñ o l a es reconocido modelo de síntesis y claridad expositiva, al combinar en ella teorías tradiciona





































¿Cómo e

h hdi

filología?

Malkiel, Yacov (1914). Prolífico y versátil romanista cuya importancia para para la investigación del español m edieval, la etimología, la mor folo gía histórica y la historiografía de la filología románica resulta suma mente notable. Martinet Martinet,, André (1908 ). M iembro d istinguido istinguido de la escu ela fu ncionalista ncionalista francesa, destacan sus contribuciones en el campo de la fonología teó rica, la economía del lenguaje, la sintaxis general y la reconstrucción de las protolenguas en relación con el indoeuropeo. Menéndez Pidal, Ramón (1869-1968). Ha dominado la filología españo la durante buena parte de nuestro siglo. Prestó especial atención al estudio de textos medievales a través de métodos positivistas. Su M a n u a l d e g r a m á t i c a h is tó r i c a e s p a ñ o la , centrado en aspectos fono lógicos y morfológicos, sigue siendo un libro de obligada referencia para espeóialistas. Nebrija, Nebrija, An tonio de (144 1-15 22). H umanist umanista, a, filólogo y gramático gramático espa ñol, seguidor de Lorenzo Valla. El cardenal Cisneros le encargó que li a P o li g lo t a C o m p lu te n se . S u Gramática revisara la versión de la B ib lia de d e la len le n g u a c a s t e ll a n a constituyó el primer intento europeo de siste matizar matizar y fijar el uso de una lengua vernácula. Piaget, Jean (1896-1880). Reconocido representante de la psicología





































5. Piezas suel su eltas tas

Sainte-Beuve, Charles Augustin (1804-1869). Figura prominente de la crítica literaria francesa, ensayista y biógrafo de grandes figuras. Sus numerosas y variadas aventuras intelectuales quedaron recogidas en la monumental historia de la literatura y la religión del siglo xvn francés, escrita desd e la óptica jansenista. jansen ista. Sapir, Edward (1884-1939). Estudioso de las lenguas nativas america nas, instaura una nueva disciplina mixta entre la antropología y la lingüística. Sus ideas sobre las relaciones entre lenguaje, pensamien to y cultura dieron lugar al principio de la relatividad lingüística o «hipótesis Sapir-Whorf». Saussure, Ferdinand de (1857-1913). Aunque emitió certeras e innova doras hipótesis dentro de la lingüística comparada, sin embargo, lingu is Saussure es eminentemente conocido por su obra Cou rs de lingu ti q u e g é n é r a l e y como padre de la lingüística estructural y sincróni ca. El Cours revolucionó la ciencia lingüística y suscitó la atención de eruditos de distintos campos hasta nuestros días. Múltiples dis ciplinas se han beneficiado de las propuestas saussurianas: la an tropología, la filosofía, el psicoanálisis, la crítica literaria y la se miótica. Todorov, Petko (1879-1916). Impulsor del relato breve de época román






































3. Inicia el andamiaje. No dejes de leer estos libros Como habrás ido comprobando, el libro, y particularmente este capítulo, quiere ser más una guía selectiva y útil de datos relevan tes que una relación onomástica o bibliográfica interminable y anodina. Llegados aquí, le toca el turno ahora a una serie de li bros br os que cons co nside ideram ramos os atem ate m poral po ralme mente nte válid vá lidos os o buen bu enas as síntes sín tesis is del estado de la cuestión y, en todo caso, atractivos y de enorme amplitud de miras. Por eso nos atrevemos a recomendarte su lec tura como paso inicial. Sin querer fijar un canon inamovible, es pera pe ram m os que qu e estas es tas obras ob ras te prop pr opor orci cioo nen ne n el estím es tímul uloo nece ne cesa sari rioo para pa ra que conf co nfig igur ures es tu p ropi ro piaa selec se lecci ción ón persona pers onal.l. A itchiso n , J. (1 99 1) (1 9 8 1 1): L a n g u a g e c h a n g e : p r o g r e s s o r d e c a y ? Cambridge, Cambridge University Press. (Ed. east.: E l c a m b i o en las lenguas: lenguas: ¿progreso o decaden cia? Barcelona, Ariel, 1993.) Este libro proporciona una visión sinóptica, lúcida y particular mente asequible de los procesos psicológicos y sociales que inter





































fa. Piezas sueltas El lector encomiará en este libro una selección personal de clásicos «mezclados en el tiempo y en la historia de la literatura universal». Calvino, un clásico de nuestros días, nos invita a leer obras tan dis pares como las Odiseas, Tirant lo Blanc, Robinson Crusoe, Cándido L a C a rtu rt u ja d e P a r m a y nos aproxima a autores como Balzac, Flau o La bert, Tolstoi, Twain, Borges y Queneau, entre otros. En estos ensayos y artículos los clásicos se nos presentan como libros inolvidables, nunca leídos del todo, siempre inesperados, talismanes de la cultura «en cuyos pliegues se esconde el inconsciente colectivo o .indivi dual», y se nos invita a que inventemos cada uno nuestra biblioteca ideal. Guillén, C. (1998): M ú l t i p l e s m o r a d a s . Barcelona, Tusquets. Como lector descubrirás en este apasionante libro una singular pano rámica sobre literatura comparada. Sin duda es una obra de gran aliento y en la que el autor evidencia su maestría en dominios tan vastos como las diversas literaturas y otras disciplinas del ámbito amplio de las humanidades y las ciencias sociales. Por otra parte, el ojo crítico de Guillén ilumina paisajes tan enriquecedores como el del exilio en la literatura o las manifestaciones del sentimiento en los textos epistolares.





































¿Cómo estudiar filología? rality an d literacy literacy.. Londres: Routledge. (Ed. cast.: Ong, W. J. (1982): O rality O ralidad y escri escritur tura: a: tecnología tecnología de las palabras. México, Fondo de Cultura Económica, 1991) Convertido en un clásico y particularmente adecuado como lectura introductoria de los grandes cambios culturales que han afectado a Occidente Oc cidente a lo largo largo del tiemp o, el libro nos introduce introduce de lleno en las diferentes mentalidades y concepciones del mundo que caracterizan a las culturas orales frente a las occidentales alfabetizadas. Nos acer ca a los complejos cambios individuales y sociales que surgen a par tir del desarrollo de la escritura y la difusión de la imprenta, proyec tando la reflexión hasta la época de la electrónica y la cultura de com unicación de masas. masas. is m o . D e P e tr a r c a a E ra sm o . M a Rico, F. (1993): E l su e ñ o d e l h u m an ism drid, Alianza Editorial. Este ensayo recoge plenamente el significado del humanismo, movi miento intelectual clave para entender la Europa moderna y contem poránea. Surgido como ideal de renovación, el término «humanis mo» se aplica con igual propiedad a la filosofía, la política, el arte, la ciencia, el pensamiento o el derecho. Los humanistas, eruditos poli facéticos, beben del legado común de la Antigüedad clásica, lo enri







































5. Piezas suel su eltas tas

micos y biográficos. Steiner aborda cuestiones que le han preocupa do vitalmente en relación a la lengua y la literatura, la traducción y la política, sin eludir otras consideraciones sobre el papel de la ciencia y la razón razón en la cultur culturaa de fin fi n de siglo. sig lo. Cervantes, M. [1977]: D o n Q u ij o t e d e la M a n c h a . Edición de Martín de Riquer. Barcelona, Planeta. La edición más completa y reciente es la de Francisco Rico, Madrid: Crítica, 1998, que incluye un CD-Rom. Hemos dejado para el final la inevitable recomendación de que leas o releas la obra más emblemática de la literatura española. Sabemos que posteriores acercamientos al Quijote nos hacen olvidar el poso de tedio o severidad que pudo dejar en nosotros una lectura prematu ramente impuesta. Con el paso de los años disfrutaremos no sólo de







































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durante siglos. Reyes y otros miembros de la nobleza, jerarquías eclesiásticas o simples coleccionistas particulares y mecenas han reunido desde hace siglos espléndidas joyas materiales en forma de libros escritos a mano, con temas que abarcan desde lo más público púb lico hast ha staa lo m ás privad priv ado, o, políc po lícro romo mos, s, ador ad orna nado dos, s, bella be llame ment ntee encuadernados; en papel y en pergamino, en letras muy distintas. Muchas veces los manuscritos encierran en sus márgenes infor mación que nos puede resultar insospechadamente actual. A tra vés de filigranas y símbolos refinadamente estéticos, estos Ijbros prop pr opor orci cion onan an datos dato s sobre so bre la orga or gani niza zaci ción ón del text te xtoo en párra pá rrafo fos, s, sobre la coherencia entre diversos fragmentos, sobre la manera en que debe leerse, sobre las características gramaticales. Fruto del trabajo, de los afanes y de los desvelos de auténticos filólo







































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llero Zifar. En la Real Academia de la Historia, también en Ma drid, puedes contemplar las Glosas emilianenses, manuscrito co

piad pi adoo en San M ill illán án de la Cogol Co golla la en el siglo sig lo x , en los m omen om entos tos iniciales del castellano. Y en el monasterio de El Escorial podrás Bi blia hebrea heb rea (G.II.8) que destacamos de entre un acercarte acercarte a una Biblia E tim m olo ol o centenar de manuscritos en esta lengua; podrás ver unas Eti gías de San Isidoro, fechadas el año 1047; la Est E stor oria ia de E spañ sp añaa (Y.i.2) y las Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio (T.i.l); códices misceláneos aljamiados en caracteres magrebíes; o un precioso texto del Corán que perteneció a la Biblioteca del Sultán de de Marruecos M arruecos Muley Zaidán, Zaidán, de caligrafía particularmente particularmente bell be llaa y una un a organ org aniz izac ació iónn textu tex tual al p o r capít ca pítulo uloss o suras sur as y vers ve rsíc ícu u








































dejados en la copia primitiva. De Lérida te sugerimos que visites Li broo de Priv Pr ivile ilegi gios os (ms. el Archivo Municipal, donde se halla el Libr 1375), códice iluminado en dos estilos, gótico e italianizante. Si pref pr efie iere ress las Islas Isl as Bale Ba lear ares es,, en la Bibl Bi blio iote teca ca P úbli úb lica ca de Palm Pa lmaa de Mallorca encontrarás el ms. 1062, que contiene el Lib L ibee r de gen ge n ti li et tribus sapientibus sapientibu s del prolífico Ramon Llull. Cambiamos de aires y nos vamos al lluvioso Finisterre. En La Bibli a hebrea de Kennicot, del año Coruña puedes deleitarte con la Biblia 1476; o con la Sefer Mikhol, gramática hebrea de David Quimhi, del siglo xm, la más famosa de toda la Edad Eda d Media y una de las que ma yor influencia han ejercido sobre las gramáticas hebreas modernas. Y de norte a sur, en Córdoba puedes visitar la Biblioteca del Archivo Catedralicio y Biblioteca del Cabildo, en cuyo fondo se









































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los conocimientos científicos y de los textos textos religiosos, mediado res de tratados comerciales y de pactos diplomáticos, y que sin su trabajo nuestro mundo sería sin duda mucho más provinciano. La traducción literaria, por su parte, enriquece notablemente la pro pia p ia leng le ngua ua,, al p ropo ro porc rcio iona narn rnos os la o casi ca sión ón de obse ob serv rvar ar con co n qué medios expresan la realidad realidad o la ficción otras gentes. gentes. Ahora que qu e remos invitarte a que cuando tengas ocasión les sigas la pista por










































De Granada a Tarazona y del pasado al presente. En esta villa mudéjar y barroca, bajo la altiva mirada del Moncayo, se encuen tra la Casa del Traductor, Centro Hispánico de Traducción Litera ria, institución que desde 1988 se dedica al fomento de la traduc ción de obras al castellano, catalán, euskera o gallego y a partir de estas lenguas a otras extranjeras. Integrada en la red europea de Casas y Colegios de Traductores Literarios, en paralelo a las









































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guncia quien en tomo a 1436 introdujo las innovaciones técnicas del mecanismo que llamamos imprenta, aunque la paternidad de dicho invento es aún discutida. Los holandeses siguen reclamando para pa ra su comp co mpatr atrio iota ta Coster Cos ter dicho dich o honor, y para pa ra mayor ma yor rocam roc ambol bol se nos ha transmitido una leyenda según la cual un ayudante de Coster, un tal Juan, escapó del taller el día de Navidad llevándose en el zurrón los tipos y demás útiles del impresor y se marchó pri










































vendría a ser el primer libro impreso en España. Tampoco vamos nosotros —los autores de este libro— a entrar en el debate, por manifiesta incompetencia. Pero sí merece la pena, en cambio, ci tar que la primera edición del Tirant lo Blanc salió en letra de molde en la ciudad del Turia en 1490. Si eliges buen momento, puedes acercarte también a Sevilla, donde trabajaron desde fecha temprana tres impresores españo









































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contrato el 28 de diciembre de 1498 para constituir una sociedad editorial en dicho monasterio a fin de «imprimir cuantos libros ordenaren el prior y convento». Finalmente queremos citar el cá rcel el caso del primer libro ilustrado de la imprenta catalana, La cárc de amor de Diego Diego de de San Pedror Barcelona, 1493 1493.. El único único ejem ejem  pla p larr in incu cuna nabl blee que qu e qued qu edaa de esta es ta nove no vela la amat am ator oria ia se encu en cuen entra tra











































¿Cómo estudiar estudiar filolog ía?

así mínima alusión a las principales localidades por las que dis









































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Empezamos nuestra ruta por uno de los lugares más caracte









































¿C ¿ C ó m o estudiar filología?

los festivales carnavalescos de la más diversa índole que desde la

























































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Cómo Estudiar Filología

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