Como construía el Antiguo Egipto y la Mesopotamia.pdf

EDITADO POR "EDICIONES LA CUEVA"

Cómo construía el Antiguo Egipto y la Mesopotamia

Índice Índice ..................................................................................... ...................................................................................................................................... ................................................. 1 Consideraciones Previas ....................................................................................................... .. ..................................................................................................... 2 Planteamiento de hipótesis ................................................................................................... .. ................................................................................................. 3 Ma teria teriales les...... ............................................................................................................................ 4 El emp emplleo de la a rc rcilillla ... .. . ........................................................................................................ 4 Los traba traba jos en roc a dura.. dura...................................................................................................... .................................................................................................... 7 La c asa eg ipcia ... .. . .................................................................................................................. 9 La c asa e n la la M esopotami esopotamia a ................................................................................................. .. ............................................................................................... 9 A rquite rquitecc tura y ma no de ob obra ra ............................................................................................. .. ........................................................................................... 10 A nálisi nálisiss y C onc lusión I .. I .... ...................................................................................................... 10 A rquitec tura funeraria funera ria e n Eg ipto ... .. . ............................................................................. ...................................................................................... ......... 11 Ma stabas.......... tab as.......................... ................................. ................................. ................................. ................................. ................................ ................................. ............................ ........................... .................11 .11 Las pirámides............................ pirámides........................................ ............................ ................................. ................................. ................................. ................................. .................................. .........................12 .......12 Hipoge os............... os ............................... ................................. .................................. ................................. ................................. ................................. .............................. .............................. .........................14 .........14

A rquitec tura funeraria funera ria en e n Me sop otami otamia a ............................................................................ .. .......................................................................... 14 A nálisi nálisiss y C onc lusión II .. II ........................................................................................................ ...................................................................................................... 14 El templo eg ipc io ................................................................................................................. .. ............................................................................................................... 15 El pal palac ac io eg ipcio ipcio.............................................................................................................. .............................................................................................................. .... 21 El templo en la Mesopotamia ............................................................................................. .. ........................................................................................... 22 El palac io en la Mesop otamia . ........................................................................................... 22 A ná nálisis lisis y C onc lusión II I I ......................................................................................................... ..................................................................................................... 24 C ron ronol olog og ía de Eg Eg ipt ipto o ... .. . ............................................................................. ........................................................................................................ ........................... 26 Predinástico Predinástico - 3300 3300............... ................................ .................................. ................................. ................................. ................................. ................................. .................................. ......................26 .....26 Pretinit Pretinita a ( 3300 3300 - 2950 2950 ) ................................ .............................................. ............................... ................................. ................................. ................................. ................................. ....................26 ...26 Época Tinita ( 2950 - 2575 )..............................................................................................................................26 Imperio Imperio Antiguo ( 2575 2575 - 2134 2134 )............................................. )............................................................. ................................. ................................. ................................. ........................26 .......26 I Período Intermedio Intermedio ( 2134 2134 - 2040 2040 ) ................................ ................................................ ................................. ................................. ................................. ................................2 ...............27 7 Imperio Imperio Medio Me dio ( 2040 2040 - 1640 1640 ) ................................ ............................................... ................................ ................................. ................................. ................................ .........................27 ..........27 II Perí P eríod odo o Intermedio Intermedio ( 1640 1640 - 1550 1550 ) ............................... .......................................... ............................ ................................. ................................. ................................ ....................27 .....27 Imperio Nuevo ( 1550 - 1070 )..........................................................................................................................28 III Período Intermedio Intermedio ( 1070 1070 - 712 712 ) ................................ ................................................ ................................. ................................. ................................. ................................2 ...............28 8 Período Tardío ( 712 712 - 332 332 ) ................................ ................................................. ................................. ................................. ............................... .............................. ..............................29 ..............29 Período G riego riego ( 332 332 - 30 ) ................................ ................................................. ................................. ................................. ............................... .............................. ..............................30 ..............30 Período Romano ( 30 - 395 395 dC )

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Índice Índice ..................................................................................... ...................................................................................................................................... ................................................. 1 Consideraciones Previas ....................................................................................................... .. ..................................................................................................... 2 Planteamiento de hipótesis ................................................................................................... .. ................................................................................................. 3 Ma teria teriales les...... ............................................................................................................................ 4 El emp emplleo de la a rc rcilillla ... .. . ........................................................................................................ 4 Los traba traba jos en roc a dura.. dura...................................................................................................... .................................................................................................... 7 La c asa eg ipcia ... .. . .................................................................................................................. 9 La c asa e n la la M esopotami esopotamia a ................................................................................................. .. ............................................................................................... 9 A rquite rquitecc tura y ma no de ob obra ra ............................................................................................. .. ........................................................................................... 10 A nálisi nálisiss y C onc lusión I .. I .... ...................................................................................................... 10 A rquitec tura funeraria funera ria e n Eg ipto ... .. . ............................................................................. ...................................................................................... ......... 11 Ma stabas.......... tab as.......................... ................................. ................................. ................................. ................................. ................................ ................................. ............................ ........................... .................11 .11 Las pirámides............................ pirámides........................................ ............................ ................................. ................................. ................................. ................................. .................................. .........................12 .......12 Hipoge os............... os ............................... ................................. .................................. ................................. ................................. ................................. .............................. .............................. .........................14 .........14

A rquitec tura funeraria funera ria en e n Me sop otami otamia a ............................................................................ .. .......................................................................... 14 A nálisi nálisiss y C onc lusión II .. II ........................................................................................................ ...................................................................................................... 14 El templo eg ipc io ................................................................................................................. .. ............................................................................................................... 15 El pal palac ac io eg ipcio ipcio.............................................................................................................. .............................................................................................................. .... 21 El templo en la Mesopotamia ............................................................................................. .. ........................................................................................... 22 El palac io en la Mesop otamia . ........................................................................................... 22 A ná nálisis lisis y C onc lusión II I I ......................................................................................................... ..................................................................................................... 24 C ron ronol olog og ía de Eg Eg ipt ipto o ... .. . ............................................................................. ........................................................................................................ ........................... 26 Predinástico Predinástico - 3300 3300............... ................................ .................................. ................................. ................................. ................................. ................................. .................................. ......................26 .....26 Pretinit Pretinita a ( 3300 3300 - 2950 2950 ) ................................ .............................................. ............................... ................................. ................................. ................................. ................................. ....................26 ...26 Época Tinita ( 2950 - 2575 )..............................................................................................................................26 Imperio Imperio Antiguo ( 2575 2575 - 2134 2134 )............................................. )............................................................. ................................. ................................. ................................. ........................26 .......26 I Período Intermedio Intermedio ( 2134 2134 - 2040 2040 ) ................................ ................................................ ................................. ................................. ................................. ................................2 ...............27 7 Imperio Imperio Medio Me dio ( 2040 2040 - 1640 1640 ) ................................ ............................................... ................................ ................................. ................................. ................................ .........................27 ..........27 II Perí P eríod odo o Intermedio Intermedio ( 1640 1640 - 1550 1550 ) ............................... .......................................... ............................ ................................. ................................. ................................ ....................27 .....27 Imperio Nuevo ( 1550 - 1070 )..........................................................................................................................28 III Período Intermedio Intermedio ( 1070 1070 - 712 712 ) ................................ ................................................ ................................. ................................. ................................. ................................2 ...............28 8 Período Tardío ( 712 712 - 332 332 ) ................................ ................................................. ................................. ................................. ............................... .............................. ..............................29 ..............29 Período G riego riego ( 332 332 - 30 ) ................................ ................................................. ................................. ................................. ............................... .............................. ..............................30 ..............30 Período Romano ( 30 - 395 395 dC )

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C onsiderac onsiderac iones iones Pr Previas El presente trab trab ajo pretend e a naliz nalizar ar la la a rquitec rquitec tura tura d e Eg ipto y de la la M esop otamia bajo una mirada técnica respecto al uso de los materiales y métodos constructivos; de sde el punto de vista vista d el arte arquitec arquitec tónico p ropiame nte dic ho, en c uanto a estil estilos y forma fo rma s; y fina lme nte , e stab le c iend ie nd o una ubic ub ic a c ión c ronológ ron ológ ic a d e la s o b ras ra s q ue pe rmita infe rir simetrías sime trías o a simetrías, sime trías, ab a b ord a ndo nd o esp e c ial ia lme nte la la s e sfera sfe rass d e la la relig ión y la p o lític a . A los e fec fe c tos d e su e la b ora c ión se ha n c onsul on sulta tad d o d istintas istinta s fue ntes: nte s: sea n é stas bibliog bibliog ráfic ráfic as o d e d atos dig ital italiz izad ad os basado s en libr libros os de texto texto rec onoc idos. En la la me dida de lo po sibl siblee se reprod uc en g ráfico s e ilust ilustrac rac iones que e jemplifi jemplificc an las las explicaciones del texto. A simismo se inc luye p a ra e l c a so d e Eg ipto ip to una c ronolog ron olog ía a fin d e fa c ilita ilitarr la ubic ac ión temp temp oral de las ob ras, dinastías, dinastías, etc. A c o ntinua c ión d e l d e sarroll sa rrollo o e n q ue se sustenta suste nta c a d a hipóte hip óte sis se ubic ub ic a n la s c onc lusiones usiones formand formand o pa rte rte d e un c ontexto de a nális nálisis is que fundame nta los los supuestos supuestos pro p ue stos. Se ha p refe re ferido rido no a g rupa rup a rla rla s e n un u n a p a rtad o fina l a los e fe c tos d e e vita r extra e xtraee rla rla s de l marc o de scriptivo scriptivo y reflexivo reflexivo sobre e l que v ersan.


Planteamie nto de hipótesis ♦

En princ ipio se intentará de mostrar que la A rquitec tura de Eg ipto y Me sopotamia tienen c oincidenc ias que no debe n desdeñarse, y a travé s de la enunciac ión y descripción de las mismas acordaremos que existe una dinámica muy particular entre la c ivilizac ión de l Nilo y la de l Tig ris y Éufrates. La me nc ión de estas ana log ías servirá para realzar c on ma yor énfa sis el c arác ter de sus diferenc ias, c omprometiéndonos en co nsec uenc ia a esbozar una fundame ntac ión que intente explic ar el por qué d e una dive rsidad justamente a llí donde reside una importante similitud.

Se presc indirá del determinismo q ue d el emp leo de los mate riales dispo nibles en c ada reg ión co ndicione la rea lizac ión de las obras arquitec tónic as, es dec ir, que expresamente se eludirá sustentar toda hipótesis en consideraciones que se deriven de l emp leo de la p iedra p or un lad o, y d e la arc illa p or el otro. A partir de e ste renunc iamie nto, soste ndremos que lo esenc ial de la distinc ión e ntre e l arte a rquitec tónic o de Eg ipto y M esopotamia radica funda mentalmente en lo sig uiente : ♦ ♦

Respec to a su A rquitec tura funeraria: Una concepción del más allá muy diferente en amba s c ivilizac iones. Respec to a su A rquitec tura Relig iosa y C ivil: Eg ipto c onservará en línea s g enerales la p rimac ía de una Teoc rac ia por sobre e l pod er rea l. Mesop otamia en c amb io, subord ina rá e l c ulto al pod er de l mona rc a.

Habrá que hacer la salvedad que los momentos históricos profundizan en mayor med ida e stas diferenc ias o en su defe c to, co ntribuyen a a tenuarlas. Respec to de lo funerario, desde el período Pre-dinástico de Eg ipto no ha brá prá c tic ame nte diferenc ias c on la Mesop ota mia de los Súme ros en el modo de enterramiento, que será el propio d e los pueblos de la antig üeda d que no prac tiquen la incineración. Ya a partir de la época tinita, habrá un cambio sustancial en la manifestac ión de este arte entre a mba s civilizac iones. C on relac ión a la A rquitec tura c ivil y relig iosa, el proc eso histórico se ma tiza de : g ue rras, inv asiones, influen c ias, do mina c iones de un pue blo sobre otro, d ec adenc ias, ap og eo s y rena c imientos. En este amp lio co ntexto de be mos situar el supuesto de la hipótesis, y fundame ntalmente, c entrar, en lo que respe c ta a Me sopotamia, el orig en de la diversidad a p artir de l Imperio Ac ad io, y el de su apog eo, c on la do minac ión A siria. Refe rente a Eg ipto, los ac ontec imie ntos evoluc ionan hasta a lc anzar su máximo esplendor c on e l Imperio N uevo. Es éste el marco históric o a trav és de l c ual se c ontrasta la A rquitec tura, a qué l sobre e l que e s dable a g uardar una mayor sig nific ac ión de las distinc iones planteada s.


Materiales Eg ipto, c omo la Me sopotamia, es una c omarca de sprovista de made ra de c onstrucc ión; no produc e sino tronc os de pa lmera c arentes de resistenc ia, sico moros made ras mediocres, y junc os. Seg ún Estrab ón, las tec humbres de las c asas de Babilonia estab an c onstruida s por terrazas hechas con troncos de palmera, descansando sobre soportes del mismo árbol, evitando su ruptura mediante el empleo de sunchos de mimbre cubiertos de enduido coloreado. En los palacios, los troncos de palmera del techo se reemp lazaban por vig as de c edro o de made ras prec iosas, traídas a c osta de g astos ing entes desde lejanas c omarca s. A siria, e n tanto poseía un poc o de made ra, pero no en abundanc ia ni c alidad. 1ª Simetría : Eg ipto y M esopotamia en línea s g enerales no c uentan co n made ra útil en construcción. En Eg ipto, los materiales de c onstruc c ión c orrientes, es dec ir, pa ra habitac ión (c asa, palac io, fortific ac iones) son las tierra s arc illosas de l Nilo; e n las planic ies de l Tig ris y de l Éufrates, tan fé rtiles c omo el valle d el Nilo, la na turaleza d el suelo tamb ién e s arc illosa. En todas partes se encuentra un sistema de construcción basado en el uso de la arcilla. ♦ En C aldea : la a rcilla a soc iada al lad rillo. ♦ En A siria: la arc illa asoc iada a la piedra. 2ª Sime tría : La a rcilla se utiliza e n amb as reg iones, ya q ue a bunda por la na turaleza de l propio suelo. Eg ipto, para las c onstrucc iones monumentales, enc uentra e n los ac antilad os que bordea n el valle una c ade na c ontinua de c anteras de g res y de c alc áreo, donde la roc a e xiste en bloq ues enormes; y el g ranito, de la reg ión de las c atarata s. En la M esopo tamia la p iedra e s esc asa. Sólo en A siria e xisten unas po c as c anteras. 1ª Asimetría : M esopotamia no c uenta c on piedras duras, salvo e n c iertas y reduc idas reg iones de A siria. Eg ipto en c ambio c uenta c on ellas en abundanc ia. C omo lo e nunc iamos con a nterioridad , prescindiremos de esta g ran diferencia material ya q ue la intenc ión es ana lizar las ob ras en un momento de terminad o, y no especulando con la durabilidad o no de los materiales empleados o sobre las posib ilidades que hub iese tenid o la Mesop ota mia de pod er c onta r c on ma terial pétreo en abund anc ia.

El empleo de la arcilla La a rcilla e ra emp lea da por los eg ipc ios en forma de lad rillos de 14 a 38 c ms. de lad o, por un espe sor mínimo de 11 c ms. Pa ra fa c ilitar la lig a, se inc orp ora ba a la a rc illa p aja desmenuzada. En la Mesopotamia, Los ladrillos comunes tienen de 30 a 40 cms, de lado, con un espe sor que v aría entre 5,5 a 11 c ms. Los lad rillos eg ipc ios no c onservan ning ún indic io de c oc imiento, pe ro al meno s la pre senc ia de improntas que son las ma rc as de fá bric a, estab lec e que éstos eran sec ados a ntes de utilizarse. El emp leo de lad rillos sec os implic a la interpo sic ión entre hilad as, d e un material que ree mplazaba a nuestra arg amasa; los lad rillos eg ipc ios se c oloc aba n sobre una c apa


En la M esopo tamia, estos lad rillos, muy parec idos a los eg ipc ios, se usaba n c omo é stos, es dec ir, sec ado s previamente a l sol y puestos lueg o sobre una c apa de arcilla desleída. Pero este método se e mplea ba exc epc ionalmente; en la arquitec tura A siria se c oloc ó, de prefe renc ia, el ladrillo al estad o pastoso. Este indic io se ha reve lado c onforme al sig uiente desc ubrimiento: deb ido a una superstición, los asirios co loc ab an amuletos sob re las primeras hilad as, y éstos peq ueños objetos no han d ejad o nunc a su marca sobre la c apa de ladrillos que lo rec ibía, siempre se han incrustado e n la c apa que los c ubre. D e lo expue sto surg e q ue los lad rillos de la c ap a inferior estab an sec os en e l mome nto en que los amuletos eran de positad os, y la c ap a superior estab a e n estado pastoso en el momento de ser colocada. Esto permite resumir así el método asirio, diferenc iándo lo d el sistema usad o e n Eg ipto. Los lad rillos eg ipc ios se e mplea ba n sec os, a sentánd olos sobre una c apa de barro; los ladrillos asirios se c oloc aban todavía humede c idos. Una ve z coloc ad a una c ap a d e lad rillos se sec a rápidame nte b ajo la ac c ión solar, y los lad rillos que la c ubren, que han sido c oloc ad os bland os aún y sin arg amasa, se unen por la a c c ión del resto de a g ua que c ontienen. Los asirios recurrían al ladrillo cocido sólo en los casos en que la humedad pudiese disg reg ar la a rcilla: e n Khorsab ad , tan sólo a lg unos basame ntos fueron rec ubiertos por ladrillos cocidos. El suelo de los patios, expuesto a las lluvias, se pavimentó con un emba ldosado d e tierra c oc ida asentado sobre una c apa de b etún. Las g alerías subterráneas se c onstruye ron c on ladrillos c oc idos. A quí se p ue de prec isar mejor q ue en las co nstrucc iones de arc illa b land a, el tipo d e ladrillo utilizad o mide entre 31,5 c ms y 63 c ms. d e lado. C asi todos los lad rillos llev an, por o tra pa rte, la marc a de l sobe rano q ue los hizo modelar: existe una enorme c antidad de ellos c on el nombre de Na buc odonosor. El betún, abundante en C aldea , era una arg amasa impermeable, de uso muy difundido. Herodoto indica un método c onsistente en e l empleo de c apa s aislad oras que c onsistían en lec hos de junc os embe bidos e n be tún. Las ruinas c alde as de Tello c onservaban restos de materia filamentosa en las c apa s de b etún que hac e las vec es de arg amasa. Tamb ién en las ruinas ca lde as de Birs-Nimrud y de Ka rs hay presenc ia de a rg ama sa de c al: en Mug heir, una arg amasa de c enizas y de c al. En resumen, el ladrillo cocido sólo fue admitido sistemáticamente en Babilonia, ac ompa ñad o de l mortero, que pe rmite utilizarlo en forma c orriente y reg ular. 3ª sime tría: N ótese las me dida s similares d e los lad rillos de amb as c ivilizac iones, lo q ue representa no la ig ualda d p or sí misma de la d imensión, sino que d e la utilizac ión de los mismos lueg o surg irán las proporc iones de las c onstruc c iones que los tend rán c omo medida patrón. También hay coincidencia en la forma de hacer la primer hilada, lueg o los asirios proc ed en d istinto ya que prefieren c oloc ar los lad rillos en e stad o pastoso. A demá s, tanto eg ipc ios c omo me sop otámic os utilizan la arg ama sa o mortero . En Eg ipto de mane ra c orriente ya q ue los lad rillos se sec ab an a l sol. En Me sopotamia, c uando éstos eran co c idos.

Bóvedas sin cimbra En Eg ipto co mo en Me sopotamia, e l lad rillo no c onviene solame nte a la c onstrucc ión de muros, sino que también se presta a la ejecución de bóvedas y, lo que es de capital importancia, a realizarlas sin auxilio de cimbras; evitarlas constituye en c ualquier país una simplific ac ión, que se co nvierte en nec esidad , allí dónd e la mad era escasea.


a) Las cúpulas : La bóveda esférica es la q ue se rea liza má s fá c ilme nte sin cimbras : la cúpula es una d e las formas más usuales de la bóveda eg ipc ia. La fig ura 2 nos da detalles de una prov enie nte de A bidos : El perfil es ojival y la a lba ñilería se c ompone de capas planas y horizontales, verdaderos anillos de ladrillos, cuyo diámetro va disminuyendo. C ad a hilada sobrepa sa lo sufic iente a la anterior para ha c er innecesario un apoyo auxiliar. Es probable que los silos de cúpula donde los eg ipcios co nservaba n los ce rea les, hayan sido ejec utado s de esta manera. b) Medio c añón : El proc ed imiento que pe rmite su c onstrucc ión sin cimbras es el de proc eder por c apas ve rtic ales y no por hilad as c onverg entes. La fig ura 3 muestra esta manera e n el orig en de l c añón en M, una pa red de a poyo : c ontra el muro c abe c ero M se fijan c on arg amasa los ladrillos "a" de una primera hilad a g rac ias a la a dherenc ia de la arg ama sa y al esc aso espe sor de los lad rillos, esta c ap a se ejec uta sin ning ún sopo rte a uxiliar y el trab ajo lleg a a l estado indic ad o en A o en A '. A sí suc esiva me nte el c añón se prolong a c ada ve z má s. (Ej. C añones de los almacenes del Rameseum -18a dinastía- y bóvedas con perfil ojival en varias tumbas de la planicie de Me nfis).

A sí como los eg ipc ios, los c onstruc tore s asirios conoc ían la b óv eda d e lad rillo, y c omo aq uellos, la e mplea ba n seg ún la e xpresión de Estrabó n "a c ausa d e la fa lta de mad era", e jec utándola po r la misma razón, sin armazón a uxiliar (c imbra). El tipo de bóve da que responde mejor a esta c ondic ión es la c úpula. Sobre los bajorrelieves de Kuiundjik se disting ue e l bosquejo de una c iudad donde todas las c asas están terminad as por c úpulas. 4ª Simetría : El emp leo de bó ved as y la forma d e e jec utarlas sin c imbra, es dec ir, sin un armazón auxiliar que sólo p odía ser efica z si se lo c onstruía e n mad era, q ue a mbos no pose ían, ni en a bund anc ia, ni en c alidad c onstruc tiva .


Los trabajos en roc a dura El g res y los c alc áreos de Eg ipto son piedras fác iles de traba jar y no e xig en e n absoluto herramientas de hierro; p ero é stas no son las única s piedras que los antig uos hayan utilizad o, ya que nos han lleg ad o obe lisc os de g ranito, sarcó fag os sep ulc rales de ba salto y c olosos de las má s duras pie dras. D el aná lisis de los proc ed imientos utilizad os para lab rarlos surg e la p referenc ia p or su utilizac ión. Uno de los princ ipales medios que pa rece n habe r emplea do los eg ipc ios es el de aserrar co n arena, que aún se prac tic a a c tualmente, proc edimiento que no exig e más que una lámina o hilo metálico y en c aso de nec esida d, un simple c ordel, ad emás de una tablilla fina que se frota c ontra la a rena mojad a. C uand o se trab aja la pie dra aserrándola, no importa el tama ño de la mo le q ue ha ya q ue lab rar y esto exp lica esos c olosos sentados que c on c ualquier otro sistema hub iesen exig ido un traba jo de desbaste inaudito. Ese p roce dimiento se a dec ua tan sólo a l c orte d e g randes ca ras plana s: sin d uda a él se d eben esos a nc hos planos ( fig ura 5 ) que dan a las fig uras de g ranito o de b asalto una simplic idad d e c ontornos tan c arac terístic a.

Una vez que la piedra está desbastada, se esboza el modelado por percusión. El utensilio que sirve p ara trepa nar es una ba rra g iratoria que frota c ontra la arena , dirig ida p or una arc o. El pulimento se obtiene p or frote, c omo e l alisado d e los útiles de sílex en los tiemp os prehistóric os, por lo demá s se enc ue ntran en Eg ipto tod os los métod os de l burilad o. C aldea , en una fec ha c omparable a la de las primeras dinastías eg ipcias, adornaba sus palac ios d e arc illa c on fig uras de diorita , c omo las de Tello, que remonta n a una ép oc a e n la q ue no se ha p robad o el uso del hierro, y nos enfrenta a l problema que se plantea e n las estatuas de g ranito de Eg ipto, e l de saber c omo las tallaban. Las fig uras de Tello, d e e stilo muy d iferente a l de las estatuas eg ipc ias, c onservan c omo e llas marc as de g randes planos rec tos. A pa renteme nte, e n los dos ca sos esos planos tan c arac terístic os resultan de una misma mane ra de a tac ar la pied ra: el bosque jo había sido he c ho por me dio de la sierra de arena , c omo las e statuas e g ipc ias d e piedra dura. Para rebajar y modelar la piedra se emplean los procedimientos de talla con buriles que e ran c onoc idos en C aldea d esde los tiemp os más remo tos. 5ª Simetría: V emos co mo en Eg ipto y Me sopotamia el empleo d e la roc a d ura plantea el mismo interrog ante y la hipó tesis de los que sostienen e l modo de aserrar por arena se presenta e n ambas c ivilizac iones c on ig ua l va lidez ante la no -d emostrac ión d el uso de herramientas de hierro e n esa ép oc a.

El manejo de las piedras La mayor dific ultad q ue los eg ipc ios supieron ve nc er fue la del transporte y c oloc ac ión de piedras tan g ig antesc as c omo las de los arquitrabe s y los tec hos. C on respec to a los transportes, los principales documentos que poseemos consisten en: la representac ión de un trineo fig urado, e n las c anteras de El-Ma sara y e n El-Berseh, la


El de splazamiento d el co loso de El-Berseh se hac e p or c ab les tirados por pe ones y c on un sistema e spec ial de amarres c uya rec onstrucc ión se ensaya e n la fig ura 6.

El trineo d e El-Ma sara está c oloc ad o sin rued as ni rodillos, sobre un área resbaladiza y es remolc ado por bueyes; g rac ias al tipo d e lig ad ura indica do, e l c able de tiro , fig ura 7 , fija la piedra sob re el trineo hac iénd ola ava nzar al mismo tiemp o. La c lavija C era indispe nsab le pa ra ese tipo d e remolque : se e nc ontró en las piedras de la G ran Pirámide un ag ujero dónde probablemente se c oloc aba esa c lavija. En la M esopo tamia, e l problema d el transporte y la erec c ión de los c olosos, presenta en lo que atañe a A siria, p roc ed imientos seme jantes a los de Eg ipto, inc luso pe rfec c ionados ( fig ura 38 )

C onstruc c ión de los patines de l trineo c on piezas g eme las unida s y ajustad as por chavetas ♦ A parejo de tiro por me dio d e c ables que abrazan los patines. ♦ Uso de rodillos ♦ Uso de p alanc as para ve nc er la resistenc ia en el arranque. Respecto a la fig ura 39, muestra las precauciones tomadas para el transporte de piedras c oloc adas de c anto. Se disting ue n los ama rres q ue ne utralizan la inc lina c ión de l bloq ue y las ba rras, listas pa ra end erezar la mole si ame naza c ae r. ♦

6ª. Simetría: El transporte de los g randes b loque s de pied ra presenta mé todos similares tanto en Eg ipto c omo en M esopotamia, en pa rticular c on A siria.

Labrado de las piedras A juzg ar po r c iertas c olumnas inc onc lusas de Ka rnak, los e g ipc ios sólo ta llaban a ntes de la puesta en obra las superficies de contacto y las juntas de las piedras. Las superfic ies visibles de los muros se tra bajaban ya erig idos éstos. En Asiria, alg unos bloque s se transportaba n desba stad os: esto hac e pe nsar que c omo en Eg ipto, existía la c ostumbre de c onc luir el trab ajo de la p iedra e n su lug ar de


La c asa eg ipcia Las disposic iones de la c asa eg ipcia c onc uerdan c on las de todas las habitac iones asiática s: son viviend as introve rtidas, sin ventana al exterior, la fuente d e luz proviene solamente de los p atios interiore s y e stán tec ha das c on terraza s que suministra n una ag rada ble tempe ratura d urante las noc hes de ve rano. Los planos de la fig ura 35 están tomad os de las ruinas d e Tell-el-Ama rna, la p lanta A representa salas indep end ientes entre sí, ag rupada s alrede dor de un patio c entral; el plano B, una serie de p iezas dispuestas a lo larg o de un c orred or, lo que p ermite una iluminac ión muy esc asa; solam ente la ne c esida d de prote g erse c ontra el c alor pue de justific ar seme jante disposición.

Por su c onstrucc ión, las habitaciones eg ipc ias se parec ían a las ac tuales c hozas de los fellahs: muros de ladrillo c rudo y te rraza s sobre tronc os de p alme ra unidos. La p almera, para p ode r resistir la c arg a d e una terraza no a dmite más que dé biles c arg as: de ahí los loc ales tan estrechos que parec en c orredo res. La iluminac ión, de ig ual modo q ue la ve ntilac ión, se ha c e po r ab erturas vertic ales, verda de ras a spilleras. A me nud o, un pórtic o o g alería rod ea la c asa e impide que las paredes sean c aldea da s direc tamente po r el sol; el tec ho está resg uardad o por una terraza sobre pilares: en resume n el departamento pose e una d ob le tec humbre c on inte rpo sic ión de una c apa de aire c ontinuamente renovado. La idea de fac hada s monumentales que anuncien d esde el exterior la importanc ia y rique za de las habitac iones, parec e e xtraña a los eg ipc ios; los orientales evitan de spertar la susc ep tibilidad y la e nvidia me diante la exhibic ión de un lujo apa rente.

La c asa en la Mesopotamia Seg ún las indic ac iones de los bajorre lieve s de Kuniund jik, existían ha bitac iones en forma de pabellón c ubierto por una c úpula, esféric a o peraltada, prov istas de una ab ertura d e ve ntilac ión en la p arte superior. Seg ún el testimonio d e He rod oto, Babilonia p oseía c asas de tre s y cua tro pisos. El tipo c omún ( fig ura 44 ) q ue se deduc e d e la ma yoría d e los ba jorre lieve s es de un piso, c on c ielo raso y sin más abe rtura sobre la v ía púb lic a q ue una pue rta y a spilleras situada s fue ra d el alc anc e d e la vista.


Sob re las habitac iones se extiende una g alería enterame nte abierta, c onstruida sin duda con pilares de ladrillo que soportaban una terraza: en realidad la casa Asiria, c omo las a c tuales vivienda s de los curdos, es a do ble terraza. El entramad o superior prote g e a l tec ho c ontra la rad iac ión d irec ta y le ase g ura e sa e xc elente a islac ión q ue se observ a ya e n la a rquitec tura e g ipc ia, y que a seg ura una c apa d e a ire totalme nte renova da . La seg unda terraza presenta la p artic ularidad d e que c asi siempre los ba jorrelieve s nos la muestran animad a po r una ric a ve g etac ión. Ello se deb e a q ue era en realidad un jardín. C onstituido p or una e spesa c ap a d e tierra veg etal, que c onvenientemente irrig ad a, se prestaba al cultivo. 8ª Simetría: Tanto la vivienda e g ipc ia c omo la me sopotámic a p resentan analog ías en c uanto a luminosidad y ventilac ión, dad o po r esas ab erturas a mod o de aspilleras; en c uanto a la a islac ión del c alor, posee n esas terrazas que p ermiten la renov ac ión del aire y atempe ran la temperatura de la habitac ión.

A rquitec tura y mano de obra En Eg ipto, los obreros formaba n co rporac iones cuyos funda mentos se enc uentran en todos los pa íses de O riente: las monarquías orientales sin exc ep c ión, han rec lutado las fue rzas ob rera s; no c onc iben sino el mo nopolio, el trabajo fo rzad o y e l va sallaje. Se enc ue ntra un ind ic io de mo nopolio en esos sellos rea les imp resos en los ladrillos que se enc uentran aún en las c onstruc c iones priva das, lo que parec e exc luir, o por lo menos restring e la idea de una org anizac ión libre. El monop olio era, si no el modo e xc lusivo a l menos e l hab itual en o bras que exig en una prep arac ión profesional; y para los trab ajos que req uerían solam ente la fue rza, los reyes de Eg ipto empleab an los c autivos, los refug iado s y los esclavos. De a hí ese de sdén por los obstác ulos materiales, ese derroc he de smedido de mano de obra. En la Me sopotamia, la ép oc a de A surnazirpa l y de los Sarg ónida s de A siria, es el períod o de los é xitos militare s que ponían a l servic io de la supremac ía A siria p ue blos enteros, transportado s c omo lo fueran los hebreo s, para traba jar en las c onstrucc iones. No se nec esitaba p ara alzar un palac io otra c osa que ob reros c apa c es de mode lar y apilar ladrillos. 9ª Simetría : En c uanto a la disponibilidad de la ma no de obra, la ve mos surg ir en Eg ipto y M esopotamia c omo c onsec uenc ia natural del rég imen instaurad o. El emprendimiento de g randes obras no enc uentra o bstác ulo. Hay superabunda nc ia de brazos que pueden ser fácilmente abocados a la tarea de levantar obras monumentales.

A nálisis y C onc lusión I A partir de estas sime trías notamos que amb as c ivilizac iones ensaya n soluc iones similares respe c to a las d esafíos c onstruc tivos q ue tienen en c omún. Esto nos indic a una relac ión que tiene p rec ede ntes en el arte mucho antes de la 18ª d inastía eg ipc ia, en dó nde e s posible a c eptar una influenc ia de la M esopotamia sobre Eg ipto, tanto e n su c ulto, c omo en el diseño de los temp los, si se ac ue rda que A me nofis IV intenta reemp lazar la relig ión de los dioses nac ionales po r el c ulto astrológ ic o d e los ca lde os y esta reforma de ja su huella e n la e scultura sag rada e g ipc ia. En definitiva, hay d esde los tiempos a rca icos un c urso c ompartido del prog reso y adelantos técnicos que es común a ambas civilizaciones en cuanto intentan dar satisfa c c ión a ig ua les nec esida des. Estas c oinc idenc ias sin emba rg o se plasman en ob ras arquitec tónic as muy diferentes.


A rquitec tura funeraria en Eg ipto La tumba se presenta por doq uier c omo una reproducc ión de la vivienda terrestre a la que imita p erpe tuando sus formas. A sí como los templos, las tumbas son subterráne as o solare s. Por otra parte, tod as se c omponen d e los mismo s eleme ntos y respo nden a l mismo prog rama: una sala de stinada a c áma ra mortuoria y otra a los ritos fúnebres: una fosa y una c ap illa. En las tumbas c onstruida s y en los más antig uos hipog eo s, co mo los de Beni-Hassan, la c ap illa forma e l vestíbulo d e la sepultura; en los hipog eo s rea les de Teb as, c onstituye un temp lo a pa rte: e l Rame seum y Me dinet-Ab ú eran las c ap illas fúnebres de Ra msés II y de Ramsé s III, e l temp lo d e la Esfing e, la d e la p irámid e d e C he op s.

Mastabas La primera pirámide construida, la pirámide escalonada de Saqqara, no es sino la superpo sic ión d e 6 mastab as. C on a nterioridad a ellas, los enterramientos simples c onsistían e n una fosa ov al o rec tang ular exc ava da en la que se e nterraba al difunto en po sic ión fetal aunque existía la po sibilidad de c ontrata r alg o más sofistic ad o que inc luía una peq ueña cámara de adobe, revestida de cal, en la que se incluían objetos personales del difunto y recipientes co mo c omida y beb ida. Este era también e l enterramiento más frec ue nte durante el períod o prediná stic o. Lóg ic ame nte c on el tiempo los c uerpo s quedaban a la intemperie, por lo que los nobles y reyes de las primeras dinastías introdujeron plantas más sofistic ad as c on e structuras de a do be que tomaron la fo rma de un tronc o p iramidal. Este tipo de nueva c onstruc c ión dio lug ar a lo q ue hoy conocemos como mastaba. El término es de orig en á rabe y sig nific a "ba nc o", y se empleó para d esig nar las tumbas por su parecido c on los banc os adosado s a las fa c ha das de las vivie nd as musulmanas.

No se pued e hab lar de una tipolog ía en c uanto a la c onstruc c ión de la mastaba. Pero si e xisten c iertos rasg os c omune s q ue se ma ntuvieron ma s o me nos ina lterables a lo larg o de los sig los y son las 2 zonas indep end ientes de q ue c onstab a: la c ap illa y la c áma ra funeraria. La mastaba se c onstruía realizand o un pozo vertic al profundo q ue dab a a c c eso a la c ámara funeraria en la q ue se incluía e l sarc ófag o y e l ajuar del difunto. Posteriormente e l pozo se c eg ab a tras el enterramiento. En la p arte exterior de la mastaba se c onstruía la c ap illa. La capilla inic ialmente e stab a a do sada al muro oriental, pe ro c on el tiempo , y a pa rtir de la III dinastía lleg ó a c onvertirse en una e spec ie de vivienda , en la que e staba inc luida. A demá s era frec uente la presenc ia de un pe queño pa tio, de un serdab en e l que se incluía la imag en d el difunto, siempre ide alizado, y una o va rias salas de ofrendas (se han descubierto mastabas en las que existen 30 salas de ofrendas). El serd ab era una sala, normalme nte en el lado me ridional de la c apilla que se omuni aba on est edio de ueña ab ert a. Las al e de oraban


El pozo era una abe rtura c uadrada de unos 3 metros de lado , ab ierta normalmente en la tec ho y que se c omunic aba c on la c ámara funeraria a través de un subterráneo horizontal de menor tama ño. En alg unas mastab as el pozo no e ra vertic al, sino c on inc linac ión, c omunic ándose direc tamente c on la c ámara funeraria. En estos c aso salía de l suelo d el patio o de l muro oriental en lug ar d el tec ho. El brazo ho rizontal del pozo se c eg aba c on tie rra y e l vertic al con esc omb ros una ve z enterrad o al difunto para evitar el saq ueo d e la c ámara funeraria. La c ámara funeraria , exc ava da e n la roc a, solía ser de g randes dime nsione s. En ella se introduc ía el sarcó fag o, c onstruido e n piedra o exc ava do e n la roc a, y e l ajuar en el que se inc luían alimentos y ag ua ad emás de un pe queño reposac abe zas de mad era o a lab astro. El material emplea do era normalmente la pied ra o el lad rillo, a unque en las ma stab as más importantes se usaba la p iedra silíc ea rec ubierta de c al. Hasta el Imperio Nue vo e l ladrillo e mplea do se fa bric aba ba sado e n arc illa, a rena y piedra, d ando lug ar a un c olor ama rillento. A pa rtir de entonc es c ome nzó a emp lea rse un nuevo tipo de lad rillo obtenido c on limo del Nilo d e c olor neg ro. La decoración estaba relacionada con el quehacer diario del difunto, lo cual representa una fuente inc alc ulable de c onoc imientos de la vida c otidiana y fórmulas relig iosas y mág ic as pa ra fac ilitar el viaje de l difunto a l mundo d e los muertos. Ad emá s se g rababa e l nomb re d el difunto e n la e ntrada y una ora c ión d edic ada a A nub is en el arquitrab e y se solía po ner una fa lsa pue rta. Esta e ra una e stela funeraria, en forma de puerta, c arac terístic a de las mastaba s del Imperio A ntig uo. Rep resenta una puerta c ieg a de limitada por un nicho e n el que se representab a a l difunto, normalmente sentado ante una me sa de ofrendas, en un ba jorre lieve e ntre el arquitrab e, las jamb as y el umb ral. Es una pue rta simbólic a para que el difunto pud iese realizar sus sa lidas mág ic as que le p ermitirían el c ontac to c on el mundo de los vivos. El tamaño d e la falsa pue rta dependía de la imp orta nc ia de la ma staba; las ha y de 50 c m y otras monumentales.

Las pirámides En med io de los mastab as se alzan e n las llanura s de l Bajo Eg ipto las primeras sepulturas rea les, c uyos tipos princ ipales que ilustra la fig ura 32 e stán c onstituidos por : ♦ Pirámide propiamente dicha o pe rfec ta, a simple pe ndiente (G izeh) ♦ Pirámide de perfil quebrad o o pirámide romboidal (Da c hur) ♦ Pirámide escalonada (también considerada no como pirámide sino como una superpo sic ión d e mastab as (Sakka rah).


Tanto las pirámides c omo las mastab as tienen sus c aras orientada s hac ia los puntos c ardinales. En el c orte (A ) se d isting uen las c ámaras fúnebres, g alerías de ac c eso y c ana les de ve ntilac ión (V) . La c áma ra fúneb re c onsiste en c uatro muros vertic ales y un tec ho formado p or losas. Las c áma ras y también, oc asionalmente, las g alerías de ac c eso, tiene n los tec hos proteg idos c ontra la p resión que tiend e a de rrumbarlos. Las entrada s de las g alerías se hallan e nteramente d isimulad as po r muros; y de trec ho e n trec ho tiene n pa ramentos de g ranito y están interc ep tada s por losas del mismo material, verdaderos rastrillos que se deslizan en las ranuras. La fig ura 60 muestra un rastrillo en la mitad de su carrera; posiblemente aquél descansaría sobre bolsas de arena que al vac iarse aseg uraba n un desce nso suave de la p iedra. El c roquis B indic a una variante e n dónde la losa de g ranito está sostenida p or un puntal de mad era: ince ndiad a e sa tabla, al c ae r, obstruía la losa, interrumpiend o el paso.

C omo se puede aprec iar , el conjunto estaba formado , ad emás de por la pirámide (2) , por un re c into a mura llado (1) c on c amino de ronda e n la p arte supe rior y resaltos defensivos y en el interior del recinto se situaba el templo mortuorio (4) . Estas c onstrucc iones exteriores, aseg uraba n el biene star de l faraón. El rec into po día inc luir pirámides sec und arias (3) que se c oloc aba n en el áng ulo izquierdo d e la e ntrada. El ac c eso se realizaba por una rampa (5) que c omunic aba c on el templo de l valle o templo bajo.

Método de ejecución por envolturas sucesivas. La mayo ría d e las pirámide s atestig uan, p or su estruc tura misma, un métod o c onstructivo similar al de los templos: es de c ir, po r su c rec imiento g radua l. De sde el comienzo de su reinado, el Faraón hace cavar un foso y construir un núcleo de pirámid es; lleva do a término ese p rimer trab ajo, ya tenía aseg urado un asilo p ara sus restos. C omo c ontinuase viviendo, ag randaba su pirámide d otándola d e un revestimiento de piedra que encerraba una cámara sepulcral más suntuosa, en


Hipogeos El pe ríodo de las pirámides c onc luye e n el Bajo Eg ipto hac ia la 6ª d inastía; el de los mastaba s hac ia la 11ª . La ép oc a d e la 12ª d inastía es la d e los hipog eos c on pórtic o abierto; a partir de la 18ª , el pórtico desap arec e y el hipog eo se disimula por c ompleto. La fig ura 34 ilustra el plano de uno de esos hipo g eo s oc ultos que sirvieron d e sep ultura a los fa rao nes tebanos. La g alería está exc ava da en el flanc o de una c olina; todo el monumento es subterráneo, y la puerta se disimula a las miradas tras un terraplén q ue p arec e una c olina natural.

Estos hipog eos de Teb as rec uerdan e n mayo r esc ala las g alerías de las pirámides; la únic a d iferenc ia c onsiste e n la fa lta de esos rastrillos que interc ep tan los c orred ores en las pirámides. Aquellas defensas habrían sido inoperantes en este caso ya que la escasa consistencia de las rocas permite rodearlas fácilmente, por eso se c onformaba n c onfundiendo a los c uriosos por medio d e parede s que d isimulaba n la c ontinuac ión de los c orredo res y a ún c on falsos sarc ófag os. La dec orac ión de los hipog eos está c onc ebida de ntro del mismo e spíritu que la d e los mastaba s y pirámide s, pero la e lec c ión de los temas es distinta: las esce nas de la vida real oc upa n un lug ar más restring ido, pred ominando los temas leg end arios.

A rquitec tura funeraria en Mesopotamia En Súmer, los muertos eran frec uentemente e nterrados en e l piso d e sus c asas; más tarde los lleva ban a las nec rópolis, enc errado s en ataúdes de made ra, de piedra, o de barro c oc ido. La a rquitec tura funeraria, tan de sarrollad a e n Eg ipto, se ma nifiesta en C aldea sólo po r alg unas nec rópolis c omo las de W arka y Mug heir; c on c áma ras sepulc rales, y túmulos dond e los ca dá veres se a montonan enc errados en sarcófa g os de alfarería; los túmulos son simples ac umulac iones de piedras prov istos de un drena je; no ha y ning una dec orac ión. En Asiria la arquitec tura funeraria no ha d ejado rastro a lg uno. Se ig nora hasta la forma d e tratar los c ad áve res.

A nálisis y C onc lusión II C omo planteáramos en nuestra hipó tesis, pa ra entende r la ab ismal diferenc ia de la A rquitec tura funeraria entre Eg ipto y Mesop ota mia , se debe abord ar la distinta c onc epc ión que d el "Ma s allá" tenían amba s c ivilizac iones. El eg ipc io c reía q ue e l alma vive en los alreded ores del c uerpo, el difunto era rodea do del ajuar funerario y de ushebits (pequeñas estatuillas cuya función era sustituir al difunto e n los trab ajos que este d eb ía rea lizar e n el Más A llá ) que son sus do bles y sus ayudantes en la otra vida, por que tienen el poder de animar lo inanimado. Para e l eg ipc io hay posibilidade s de felic idad en la otra vida Si se ana liza la c reenc ia eg ipc ia, ademá s del cue rpo , el hombre se c ompo nía de 2 eleme ntos espirituales, e l ba , c onc epto similar al alma (El ba vivía en la tumba, dentro de l c uerpo d el difunto, pero pue de libremente mov erse en e l mundo interior durante el día y reg resar a la Tierra, no a sí el Ka q ue pe rmanec e e n la tumba. Re presenta el movimiento frente a la inmovilidad de l Ka, y es el responsab le d e los ac tos morales del


El Ba se representaba c omo un halc ón c on c abe za humana, normalmente volando sobre el c uerpo momific ado de l difunto o entrand o y saliend o de la tumb a a vo lunta d, destac ándose la c arac terístic a de libre movimiento A tra vé s del c onc epto de l "Ka" se pue de c omprend er mejor la ob sesión de los eg ipc ios po r aseg urar la eternidad de sus c onstruc c iones y dotarlas de tod os los eleme ntos nec esarios para e l log ro de la felicida d e n la vida eterna. El Ka se orig ina en e l mismo instante d el nac imiento d el ser humano y v iaja c on él hasta el mome nto de la mue rte ma terial que e ra c uand o el difunto "enc ontrab a su ka". La muerte representaba la sep arac ión de l eleme nto c orporal y los espirituales. Pero el Ka no puede sobrevivir sin la presencia del cuerpo , de ahí el esme ro y dedic ac ión puestos en e l proc eso de mo mific ac ión. Si el c uerpo se d esc omp onía, el ka moriría y el difunto pe rdería su oportunidad de aseg urarse la vida eterna. Además para mantenerla hab ía que satisfac er toda s las nec esidad es que el difunto hab ía tenido en vida, a sí como c omida y bebida, y esas nec esidade s debían ser atendidas dentro de un tipo arquitec tónic o determinado que va evolucionando e n el tiempo a medida que los eg ipc ios fueron enriquec iéndose y su estructura soc ial se hizo ca da ve z más compleja. A sí e s que los miembros má s importantes de la c omunid ad fue ron adop tand o una tumba monumental y la dotaron de los más ricos ajuares que representaban la c ateg oría que éste había tenido en vida . De los simples e nterramientos pre-dinástic os se pa sará a las ma stab as de la I Dinastía hec has de lad rillos sec ad os al sol . En la III D inastía ya se emp lea la pied ra. El Impe rio A ntig uo se disting uirá p or las pirámides reg ulares que c ome nzaron a edific arse e n la IV Dinastía, y alc anzará su apog eo c on la g ran pirámide d e Keo ps. Lueg o ve ndrá un período de reg resión a la edific ac ión de ma stabas, en la XII Dinastía se c ome nzará la c onstruc c ión de hipog eos c on pórtic o abierto, y ya c on el Imperio Nuevo el hipog eo se disimula por c ompleto. Me sop otamia en cambio, tiene una c onc ep c ión del "Mas A llá" dramátic a en dó nde la vida d espués de la mue rte sólo po día d arse en el ámb ito de un "inframundo " en dónde se reflejaría la vid a que se ha bía tenido en la Tierra pero de una ma ne ra má s desdicha da. No había rec ompensa e terna p ara los honrado s y afortunados. Todos terminarían en ese "inframundo ". La literatura Ba bilónic a ha de jado c onstanc ia de ello en la a ng ustiosa y frustrante b úsqueda de la e ternida d d e G ilg ame sh. Los sumerios c onsideraba n la vida c omo lo más prec iado y la inc ertidumbre e inseg uridad q ue pre sentaba la muerte e ra una a me na za y fuente de d esesp eranza. De allí que la manifestación funeraria de la Mesopotamia mal podía haberse enc aminado c omo la eg ipc ia. Si en e l primer análisis dijimos que ha y un sentido de pro g reso c omún que se trad uc e en téc nic as c onstruc tiva s similares para enfrentar ig uales dificultad es, y asimismo ya de sde los Ac ad ios las g uerras enrique c ían a toda una monarquía por lo que cualquier emprendimiento en un sentido funerario monumental de ning una manera estaba c ondic ionado ni por lo ec onómico ni por la fa lta de ma no de obra, no es difíc il conc luir que en las d isímiles c onc epc iones de la vida después de la muerte radica la fundamental diferencia entre la Arquitectura funeraria d e a mb as c ivilizac ione s.

El templo eg ipc io El templo e g ipc io no era un lug ar de c ulto, sino la c asa d el dios. El pue blo tenía prohibido el ac c eso al templo. Sólo en determina das fe stivid ades e l ído lo salía del templo, pe ro aún entonce s el pueblo no podía verlo p ues iba enc errado en una urna o ba jo un velo q ue lo alejab a d e las mirada s del pueblo. Sólo e l faraó n y los sac erdotes


Disposiciones de conjunto El templo eg ipc io c omo ya se ha dic ho, representaba la c asa de l dios, pero más que entendido como simple morada el templo debía ser indestructible ya que era la residenc ia d e los inmortales. Las primeras co nstruc c iones, rea lizad as c omo imitac ión de las de stinada s a alberg ar a los hombres fueron pronto desec had as y sustituida s por otras rea lizad as en pied ra y ma teriales más durade ros. Era el único edificio construido en piedra y no en ladrillo, pues si el dios era eterno también de bía serlo su c asa. No e xisten dema siad as refe renc ias ac erc a d e los temp los del Imperio A ntig uo, deb ido a que g ran parte d e e llos no han lleg ad o a nosotros. De estos primeros templos los más de stac ab les son el Temp lo d e la Esfing e, en G izeh, y e l Temp lo solar de Ne userre en A bu Yurab , en A busir. Por el c ontrario a pa rtir de l Imperio Nuev o sí tenemos una alta rep resentac ión de temp los co mo los de Karnak, A byd os o Luxor y los ptolema ic os de Edfu, D end era y Kon-O mbo.

Tipos de templos A pesar de que la estruc tura y planta de los te mp los e ra similar se p ue den disting uir 3 tipos de pend iendo de la func ión para la que se c onstruían. ♦ ♦

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El primero es el templo propiamente dic ho que e staba c onsag rado a una divinidad y se c onstruía e n honor a uno o va rios dioses. El seg undo tipo d e temp lo e s el templo mortuorio c onsag rado a l faraón. En e stos se rea lizab an tod os los ritos funerarios de l rey desde su muerte ha sta e l mome nto de l enterramiento y e ra el lug ar en e l que se vene raba su memoria. Los mejores ejemp los de estos temp los son el Rame sseum y los templos de Me dinet Hab u. El último tipo de templo era el cenotafio, construidos por los faraones como templos mortuorios secundarios. Estaban destinados a una deidad además de c ulto al faraón difunto que se ide ntifica ba c on O siris. Se c onoc e la c onstrucc ión de varios temp los c enotafios, de los que los más importantes se enc uentran e n A byd os y fue ron c onstruido s por Seti I y Ra mse s II en honor a O siris.

El molde bá sic o o e senc ial de un temp lo e stab a c onstituido po r 3 zonas claramente diferenciadas; el patio, la sala hipóstila y las dependencias del dios, además de la entrada , e l pílono :

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ediendo al


Los templos más impo rtante s inc luían otra serie de elementos exte riores, c omo tribunas, mammisi, pe rtenec ientes a la e ra ptolemaic a, y el lag o sag rado. La tribuna se encontraba delante de los pilares y unida a ellos por una avenida enlosada bordead a de esfing es: el dromos. Se emplea ba c omo lug ar en e l que e l faraón supervisa ba las ceremonia s relig iosa s que se c elebraban en el patio. Los mammisi co nsistían e n pe que ños edificios, delante de los pilones, de c orado s co n c olores aleg res y esc ena s de diosas toca ndo instrumentos y danzas burlesc as pues eran el lug ar esc og ido por la d iosa ma dre pa ra esperar el nac imiento de su hijo. El lag o era un g ran estanque, profundo pa ra aprovec har las ag uas del Nilo en é poc as de sequía, c on esc aleras que de scendían fuese c ual fuese el nivel del ag ua. Los lag os c uadrados, c on parede s lig eramente c urvada s eran la representac ión de las ag uas primig enia s de las que ha bía surg ido el Mund o. Era e l lug ar en el que se e fe c tua ban los rituales lig ad os a la resurrec c ión de O siris. Tod o e l rec into d el temp lo e stab a rod ea do por un muro. A demá s existían templos que te nían c onsag rados anima les sag rad os, e n c uyo c aso incluían d epe ndenc ias destinada s al animal. El ac c eso al templo e staba totalmente veda do a l pueb lo, que sólo po día ac c ede r al primer patio. A partir del Imperio Nue vo se auto rizó a alg uno s privileg iados poder c oloc ar e statuas e n los exteriores de l templo. A las salas hipóstilas sólo a lg una g ente d e mayor jerarquía po día ac c ed er, y el santuario estab a ve dad o al ac c eso de todo e l mundo salvo e l faraón y e l sac erdote d eleg ad o po r este pa ra lleva r a c ab o los rituales.

Crecimiento progresivo de los templos Un templo e g ipc io no se terminaba nunc a: una ve z org anizad o e n su esenc ia, otro sob erano transformaba los patios en salas c ubiertas, c onstruía delante de las salas otros pa tios, prec ed idos por nuevos pilonos: media nte estas c onstantes ampliac iones el templo a dq uiría la a pa rente c omp lejidad y las dimensiones de un c onjunto c omo e l de Karnak que oc upa más de tres hec táreas. La fig ura 28 S , temp lo d el sur, e n Teba s, muestra al plan reducido a sus dimensiones primordiales: el santuario con las dep ende nc ias que le rodea n y que e stán a dosada s a él; la g ran sala; e l patio que le antec ed e, y el pilono.

En M ( Med inet-Abú), tres g randes salas se esc alonaba n c on profundidad y el patio


En la fig ura 29 se e xponen e n paralelo los dos te mp los má s g randes de Eg ipto y quizá de l mundo entero, oscurec iéndose e n planta, el c ontorno de las suc esivas etap as de la c onstruc c ión.

El plano L presenta e l temp lo de Luxor c on sus ampliac iones suc esiva s y las irreg ulare s de su trazad o. Se disting ue n en M el santua rio primitivo y la sala que lo ac ompaña , que fue suc esiva me nte dup lic ada, lue g o triplic ada y prec edida por un patio c on pilono. Delante del pilón P, que constituyó en una determinada época la fachada del edific io, se de sarrolla una g alería oblong a O : probab lemente p arte d e una sala hipóstila c uyas nave s c olaterales proye c tada s no lleg aron a c onstruirse. D elante d e esta sala inconc lusa, un patio R, c uya d esviac ión se explica por el obstác ulo o puesto por e l c urso d el Nilo. Sig ue n lueg o un seg und o p ilono S, dos obelisc os y una ave nida de kerioesfing es. El último pa tio e s obra d e Ra msés II El conjunto de karnak, cuyas masas están indicadas en el plano K ( fig ura 29 ) es una obra má s co mpleja y mod ific ad a a ún. El núc leo remo nta por lo meno s a la 12ª dinastía y los ensanc ha mie ntos suc esivos pertenec en a las g randes dina stías tebana s. Las nueva s co nstruc c iones desborda ba n a de rec ha e izquierda de las anteriores: Tutmés III dup lic a e l muro de c intura pa ra enlazarlo c on el nuevo p ilono y e leva en T el pó rtic o c onoc ido c on el nombre de pa seo. Amenhotep III ag reg a al templo un cuarto pilono D; Ramsés I e leva el quinto, F y Seti I emprende la transformac ión en sala hipóstila de l pa tio E, c omprendido entre esos pílonos. Seti I y su suc esor Ra msés II c omparten el honor de ha be r c onstruido e sa sala; la ob ra arquitec tónica más importante que exista: tiene má s de 100 m de a nc ho, 23 m. de a ltura. Una idea más ca bal de Karnak puede ser re presenta da si se im ag ina alrededor de l g rupo c entral: c apillas aisladas que son verda de ros temp los, estanques sag rados; av enida s laterales, las po rtad as alternan c on avenidas de esfing es o de c arneros. Una de esas avenidas de 2 kms. de larg o, une al templo d e Luxor c on el de Ka rnak.


pe ro c uya s construc c iones subsisten, p ertenec en a las ép oc as ptolomeic a y romana : esos templos son otros tantos ed ific ios desarrollad os a la mane ra d e Karnak.

Los anexos de los templos Las construcciones anexadas comprenden en primer término, los locales de servicio ag rupad os en torno al santuario, c on frec uenc ia un pa tio interior forma el c entro de esas dep endenc ias. En De nderah, e ntre la s ruinas, se ha n de scub ierto e sco ndrijos disimulad os en e l espe sor de los muros pa ra preservar de la rap iña los objetos de l c ulto. También se a prec ian las c onstruc c iones consag radas en a pariencia a impartir la enseñanza, eq uivalentes a las esc uelas o "madrizas" que integ ran las mezquitas musulmanas. Finalmente, como e xig enc ia de una épo c a en que no se c onoc ía el uso de la moned a, d ep ósitos destinad os a rec ibir ofrenda s y las c ontribuc iones en espec ie. En la pa rte poste rior del Ra me seum existe tod o un sec tor oc upado por larg as g alerías abovedadas en medio cañón y vinculadas entre sí: son los depósitos donde se acumulaban esos tributos y ofrendas. El templo constituía una especie de ciudad dond e se a g rupaba n en torno al rec into de l Dios los alojamientos de los sac erdote s y los "tesoros'' c irc unda dos por un muro de ladrillos que les dab a a spec to de c iudad ela.

Templo mortuorio de NEBHEPETRE MENTUHOPTE y Templo de HATSHEPSUT (Djeser-djeseru) (Deir el-Bahari) De ir el-Baha ri, la c iudad de la d iosa Hathor, fué la loc alida d e leg ida p or el faraó n Ne bhe pe tre M entuhopte p ara c onstruir su templo funerario, y representa e l esplend or artístic o d e la XVIII dinastía reflejad o e n el mag nífic o temp lo d e la reina Hashep sut, únic o en todo Eg ipto. La localidad consta además del Ramesseum (el templo de Ramses II), el templo de Tutmosis III dedicado a Amón y el primero de ellos, el de Nebhepetre Mentuho pte . TEMPLO MO RTUORIO DE N EBHEPETRE MENTUHOPTE ( A khisut) Situado a la izquie rda del temp lo de Ha tshepsut, fue c onstruido po r Nebhepetre Mentuhop te, y es el prime ro de to dos los c onstruidos. El fa raón e lig ió la ub ic ac ión tra s abandonar la tumba iniciada en Antef, y fue la primera vez que se edificó sobre terrazas de distinta altura, además de incluir un pórtico en la parte posterior de la terraza. Esta característica parece haber derivado de las tumbas excavadas en la roc a c arac terístic as de la XI dinastía. El templo c onstaba de una c alzada de ac c eso de 46 metros de sde e l templo de l va lle, un p atio c on muros en 3 lad os y una terraza con forma de mastaba. En el atrio se encuentra la abertura, Bab el-Hosan, que a lo larg o d e 150 metros permitía el ac c eso al c enotafio (tumba simbólica ) situado bajo la mastaba . Este es el lug ar en el que se e nc ontrab a la e statua de l faraón c on háb ito de pereg rino y la c orona del Ba jo Eg ipto que se enc ue ntra en el Museo Eg ipc io de El C airo. El templo e staba prec edido por un bosquec illo d e tamariscos y sicomoros que da ba n sombra a estatuas de l rey. La ma staba se e nco ntraba rodead a d e p ilares hexag onales y c ontiene 6 c ap illasestatuas de las reinas y prince sas Myt, A shayt, Zad eh, Ka wit, Kemsyt y Henhenet. Los sarc ófag os que se exponen en e l Museo de El C airo son los c orre spo ndientes a Kawit y A shayt. El interior del temp lo, e xc ava do en la roc a, c onsta d e uno s patios pe ristilos e hipo stilos


TEMPLO DE HA TSHEPSUT (Djese r-djeseru) Es el templo má s impo rtante d e los co nstruidos en D eir el-Baha ri y único en Eg ipto. Fue c onstruido p or la reina Ha tshep sut en forma de terrazas de g randes dimensiones co n c olumnas que se c onfunde n c on la lad era d e la mo ntaña, situad a tras el templo. La obra se de be al arquitec to Senmut quien c onsig uió una pe rfec ta armonía d e prop orc iones ademá s de emp lear los me jore s ma teriales. El templo está en parte excavado en la roca y en parte construido externamente, basándose en las construcciones previas realizadas por Mentuhopte I. Se construyó entre los años sép timo y vig ésimo prime ro de l reina do de la reina y Tutmo sis III. El temp lo c onstaba de una ca lzada de 36 metros de a nchura rode ada de e sfing es que c onduc ía desde el templo de ac og ida hasta e l g ran patio, al que se ac c edía a travé s de 2 terrazas esc alonada s, co nstruida s en la lade ra de la mo ntaña, unidas po r ramp as. Las terrazas se apoya n e n muros de c arg a y están separadas por c olumna tas o pórtic os. Tras la entrada propiamente dic ha se ac c edía a la primera terraza, un g ran patio rodead o de muros bajos y larg os co n un doble p órtico de c ierre. Este se e ncue ntra dec orado c on relieves que representan ba rca zas c onstruida s para transportar los obe lisc os de sde A suan al g ran te mp lo de A món en Karnak y esc enas de c aza y pesc a. En esta primera terraza ha bía 2 e stanq ues c on forma d e T que c ontenían plantas ornamentales. En el pórtic o existían 2 fig uras osiría c as de las que a c tualme nte sólo que da una. Una ramp a asce ndente c on el león que p roteg e e l nombre de la reina da ac c eso al seg undo nivel, con un pórtico formado por 2 filas de 22 pilares cuadrados con escenas del nac imiento educ ac ión y c oronac ión de la reina y una expedic ión c omerc ial por mar hasta el país de Punt y la procesión de vuelta al templo de Amón. Estos famosos relieve s fueron ya restaurad os po r Sethi I. Existe además a la derecha otro pórtico inacabado con columnas y 4 nichos. En el áng ulo entre amb os pórtic os se e nc uentra la c ap illa d e A nubis c on un vestíbulo y 3 santuarios, de c orado c on esc ena s de Tutmosis I y Hatshep sut hac iendo ofrendas a A nubis y A món. En el extremo izquierdo se enc uentra la c ap illa d e Ha thor exc ava da en la roca y que se c ompone de 2 salas hipóstilas. Una d e las salas c onsta de c olumnas hatóric as y la otra de c olumnas ac analad as. El templo e stá de c orado con escenas de fiestas en honor de Hathor y ofrendas de la reina a los dioses y decoración del firmamento. La tercera y última terraza contenía 22 columnas prec edidas de pilares osiríac os que fueron destruido s por Tutmo sis III c ua ndo asumió los plenos poderes tras la mu erte de Ha tshepsut. En este nivel en el lado sur, a la izquie rda de la terraza, se enc uentra la c ap illa d e Tutmosis I y la c áma ra de ofrenda s de la reina, exc ava da en la roc a. En e l lad o c ontrario, a l norte, están las salas de dica das a ReHarakhty, c on un vestíbulo c on nicho sob reelevad o un patio interior c on ara solar, y a A món y A ma une t. La última e stanc ia de l templo, el santuario, c onsta d e 3 salas c on nicho s para c oloc ar objetos de c ulto, la primera de las c uales estaba destinada a alberg ar la barc a sag rad a. En esta ha y dec ora c iones de la reina , Tutmo sis III y Neferure ha c iendo ofrendas a Tutmosis I y II y a la reina A hmes Ne fertari. La terc era sala fue exc ava da por Ptolomeo VIII Everg etes II y está c onsag rada al culto de func ionarios divinizad os c omo A me nofis e Imhote p. En el lado oc c identa l de la parte trase ra de la sala se enc ontrab an una serie d e nic hos que c ontenían e statuas de la reina y una e ntrad a e n muro c onduc ía al santuario. Desde e l seg undo pa tio se ac c edía a unas ca pillas que estab an ded ica da s a A nubis y Hathor.


Templo de Neb hepetre M entuhopte 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Bab el-Hosan G ran Terraza Mastab a Deambulatorios C apilla d e Ha tho r Pa tio pe ristilo Sala hipó stila C ap illa

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.

Temp lo de Hatshepsut Primera terraza Seg und a te rraza Pórtic o Norte Pórtico O este C apilla d e A nub is C ap illa de Hathor Terc era terraza C ap illa de Horakty C ap illa funera ria de Tutmosis I C áma ra de ofrendas de Hatshepsut Santuario

El palac io eg ipc io C onoc emos los palac ios sólo p or representac iones sumamente va g as, pero que permiten al me nos c aptar el esp íritu que presid ió su o rg anizac ión. Nada rec ue rda en ellos el aspe c to solemne d e la a rquitec tura temp laria. Los eg ipc ios, tan preoc upa do s por la eternidad en sus c onstruc c iones relig iosa s o fúne bres, pensaron al construir sus palac ios en la re alidad del presente, c onsultand o únic ame nte sus g ustos p ersona les, con exclusión del futuro y de la herencia tradicional de sus antepasados. Así proc edieron los fa raones eg ipc ios. C omo los ac tuales palac ios de los sob eranos asiátic os, los de Eg ipto c onsistían en v arios pab ellones diseminado s en los jardines, cercados por altas murallas. No solamente la muralla muy extensa que rodea el pa rque, sino una en cada sec tor. Los jardines están orde na dos c on parras y estanques. Probablemente los sectores en que se distribuye el palacio, responden a la división ac tualmente a bsoluta de todos los pa lac ios orientales. ♦ El selamlik, dó nde el amo rec ibe a sus visitantes y huéspe de s. ♦ El harem, reservad o e xc lusiva mente a la familia. ♦ El khan, d ónde se ag rupa n todas las de pe nde nc ias: c ab allerizas, establos, talleres, tiend as, alojamiento d e la g ente d e servic io. El khan e s la p arte más de sarrollad a del palacio: se nec esitaban en efec to, enormes almac enes en una é poc a e n que


El templo en la M esopotamia Todo templo súmero de importanc ia se ac ompa ña d e una torre d e p isos o Zig urat, c oloc ada a su lado . Se lleg a a la c ima d e é stas enormes masas de tierra apisonad a, po r rampas de suave pendiente que rod ean los p isos, o por e sc aleras que lleva n d e una terraza a otra. La Zig urat estaba c oronad a po r una c ap illa. Estas torres g ig antesc as (Zig urat) que fue ron los princ ipales monumentos de Ba bilonia, e ran a la vez templos y observatorios: las dos ideas se confundían en una comarca donde la relig ión estaba c onstituida po r el culto d e los a stros. Los bajorrelieve s reproduc en las silue tas de esas torre s; He rod oto y Estrabón las desc ribe n y el ob serva torio de Khorsabad ejemplifica el detalle de su plástica externa, constituida por (figura 43 ) mac izos sobre planta c uadrada que a fec tan el aspec to g eneral de las pirámides.

Sob re los flanc os del mac izo se desenvue lve una rampa suave que permite subir los materiales d urante el proc eso c onstructivo, sin rec urrir al auxilio de anda miajes y b rinda acceso a la plataforma superior donde se eleva el santuario principal. Los pisos suc esivos, c onforme a los relatos de He rod oto y a las indic ac iones de Kho rsab ad, fig uraban e n ig ua l núme ro q ue los p lane tas y se pinta ban c on los c olore s simbó lic os que se suc ed ían en el sig uiente orden : blanc o, neg ro, púrpura, a zul, rojo; la p laya y el oro e ran reserva do s a los últimos pisos.

El palac io en la Mesopotamia Las ruinas de Tello han reve lad o las disposic iones de c onjunto de un pa lac io c aldeo , pertenec iente a las edades má s antig ua s de la arquitec tura: una mura lla c omún enc ierra tres g rupos de c onstruc c iones, de sarrollándose c ad a uno en torno a un patio central y contando con sendas entradas independientes: el plano está visiblemente concebido con el fin de establecer la independencia más absoluta entre las hab itac iones de rec ep c ión, los dep artamentos privad os y los loc ales de servic io. Tal es el princ ipio que rig e las d istribuc iones realizad as e n los pa lac ios asirios durante los sig los IX y VIII. Khorsabad , es un modelo de sabia distribución, donde la vida de un monarca asiátic o se lee c larame nte, c on sus refinamientos y sus rec elos. El pa lac io , fig ura 45 , se alza sobre una plataforma a la q ue se ac c ede por rampa s hoy de sap arec idas.


La p lanta e stá trazad a sin ning una simetría, ni otra p reoc upa c ión que la d e satisfac er a las nec esidad es. Se diferenc ian los sig uientes núc leo s : . Torre o Zig urat, que sirve d e te mplo ♦ T ♦ A . A loja mie nto d e hué spe des nota bles o salas de a udienc ia (alg uno s conside ran que e ra el harem) A lrededor de l patio interior C y de la e xplanad a B ( su sup. alc anza una hec tárea ) ♦ se ag rupan dependenc ias (c aballerizas, depósito s, aloja mie nto de la g ente de servic io) ♦ S. Entrada p rinc ipal a una primera sala, lueg o hay que atrave sar una seg unda pue rta para lleg ar a la g ran sala de rec epc ión M , punto c entral ha c ia el c ua l c onverg en seis puertas monumentales. . Es la última pue rta que ab re sobre la plataforma d el trono H permitiend o tan sólo ♦ Z dirig ir una visual oblic ua sobre e l pa be llón rea l, y e l visitante p ierde inmediatame nte de v ista al soberano a ntes de alejarse a travé s de la p uerta V Un rasg o c arac terístic o de la fisonomía exterior de los pa lac ios asirios es la a usenc ia de ve ntanas en la p lanta b aja. Es que la ha bitac ión asiática de be r ser impene trab le a las mirad as extraña s. C uand o los bajorrelieve s indic an una a be rtura pa ra iluminac ión, la muestran red uc ida a una a spillera b ajo e l tec ho: la luz lleg a p referenteme nte de los patios. Re spe c to a los quiosc os, los bajorre lieve s mue stran al re y c onc ediendo sus aud ienc ias o rec ibiendo los homena jes en estos pab ellones. Si se lleg a a la époc a A siria, es de c ir, a l períod o q ue c omprende los sig los IX a l V II, se c omprueb a la existenc ia de numerosos monumentos. Los princ ipales son: ♦ El pa lac io de A surnazirpal, al N.O . de Nimrud (870) ♦ El palac io de Sarg ón en Khorsaba d ( 715) ♦ El pa lac io de Sena que rib en Kuiundjik (690) ♦ El pa lac io de A sarhadd ón, al S.O. de Nimrud ( 675) ♦ El pa lac io de A surba nipal, al N. D e N imrud (660) Durante e ste p eríodo b rillante, d esde el palac io de A surnazirpa l al de A sarhadd ón, e l arte de la c onstrucc ión parec iera expe rimentar un prog reso co ntínuo: la luz de las salas aume nta sin c esar, lo que supone proc edimientos c ada ve z ma s perfec c ionados. Mientras que las má s a mp lias salas del antig uo palac io de Nimrud tiene n a lo sumo , una luz de 7 m, las de Khorsab ad alca nzan y sob repa san los 10 m. Los arquitec tos de A sarhaddón se atrev erán a c onstruir una sala de 19 m. de anc ho, aún c ua ndo renuncien a cubrirla en un tramo único, subdividiéndola posteriormente con una espina q ue la sepa ra en dos nave s Las c iudad es estaba n rodead as de formidab les de fensas: Me sopotamia e s la c lásic a c omarc a de fortific ac iones. Babilonia c onstituyó una verdade ra provincia c irc undada de muros co n c amp os c ultiva bles, a fin de po de r resistir un ased io. El pa lac io de Khorsab ad , ver ilustrac ión, no estab a enc errado de ntro del rec into g ene ral de las murallas, sino e n c abalg ado sobre e llas.


O c upab a tal posición sobre una d e las orillas de ma nera de permitir, en ca so de insurrec c ión, refug iarse e n el llano o g ana r el Tig ris. Nunca se enfrentaban d os puertas opuestas de la fortific ac ión; se c uidab a de quebrar la a lineac ión a fin de interc ep tar las visuales direc tas.

A nálisis y C onc lusión III Se ha dic ho en nue stra hip óte sis que la dife renc ia sustanc ial e ntre la arquitec tura relig iosa y c ivil de Eg ipto, y la d e M esopotamia, radica fundamentalmente en lo que respec ta a Eg ipto, en e l pode r de una teoc rac ia por hasta sobre el pode r rea l, y en la Mesop ota mia , c omo c ontrapartida , en la subord ina c ión del c ulto al poder del monarc a. Lo prec ede nte se puede exponer de ac uerdo a lo sig uiente: En Eg ipto : e l Templo c omo expresión relig iosa y hasta funeraria e n sus diversos tipos, adq uiriendo primac ía por sobre el palac io que no c onstituye más que la habitac ión de l monarc a q ue se diseña pa ra lo efímero de su vida terrenal: A rquitec tura Relig iosa p or sobre A rquitec tura C ivil En Mesopotamia: el Palac io , ya desde el Imperio de A kka d y espe c ialme nte c on los asirios; el templo pasará a c onstituir un ane xo más de l pa lac io que ad quiere su mayor g rand iosid ad: A rquitec tura C ivil por sobre A rquitec tura relig iosa El pod er de la Teoc racia e n Eg ipto no surg e e spontánea mente sino que evoluc iona a travé s de su historia hasta alca nzar el ap og eo d e ese p ode r sac erdotal c on el Imperio Nuevo. A partir de la V dina stía e l fa raón es "Hijo d e Re " y el c lero c omienza a adquirir po der; los templos c omienzan a recibir g ran ca ntidad d e rec ursos ec onómicos que ya no se emp lea n en c onstruc c iones rea les. Se emp iezan a c onstruir los templos ab iertos c on un g ran ob elisc o c entral. Es en e sa V dinastía c uando la relig ión solar se c onvierte en lo q ue se c onoc e c omo la tesis heliopolitana (ene ada heliopolitana formada por Re c omo d ios cread or. Re c reó a G eb , la Tierra y Nut, los c uerpos c elestes. De estos nac ieron Shu, el aire y Tefnut la humeda d y de ellos O siris, dios de l Má s Allá, Isis, rep resentante de la unidad familiar, Seth, la aride z y el desierto y Neftis, he rma na g eme la d e Isis). El c lero he liopo litano se hac e c arg o de las dona c iones y ofrend as, lo que le permite g oza r de una base ec onómic a que le ma ntie ne en e l poder. En A byd os se ha lló un de c reto de N efe rirkare por el que los servido res loc ales de l templo que da ba n exentos de realizar los trab ajos ob lig atorios para el estad o. C omo c onsec uenc ia de esta reforma relig iosa, se puede sostener el deb ilitamiento d e la a utoridad del rey, ya q ue rec onoc iendo éste su depe ndenc ia respec to a un dios (Re) adquiere una "humanidad" que lo acerca más a sus súbditos que otrora a sus pa res, los mismo s dioses. Ya se p uede esbozar una idea del pode r e influenc ia que ejercía e l c lero en la p olítica de finales de l Impe rio A ntig uo. A finales de la VI dinastía se prod uc e un alejamiento de las administraciones locales frente al poder central que desaparece en el Primer Periodo Intermedio. El empobrecimiento de un rey que donaba a funcionarios y sac erdo tes tierra s exentas de impuesto, la c rec iente indepe ndenc ia de los g ob ernadore s ha sta log rar la transmisión he reditaria de sus c arg os, la "fusión" de sang re rea l, es de c ir, de una semid ivinidad, con la de las hija s de un simple func iona rio, tal el ca so de l rey Pep i I, culmina c on la d ivisión de Eg ipto en tres partes : El de lta, ba jo la d ominac ión asiática , el Eg ipto M edio b ajo la a utorida d he rac leop olitana, y el Alto Eg ipto, con los nomarc as de Teb as. Prec isame nte de Teb as es de d ónde surg irá el


Es la épo c a en la que la c lase sac erdotal ad quiere ma yor importanc ia, se c onstruyen g randes templos, se restauran los que ya existían y se dota de un poder al c lero que no volverá a tener comparación. Es la época de Tutmosis, Amenofis o Ramses, c arac terizad a po r el imperialismo y e l eq uilibrio e n po lític a interior. Durante la é poc a d e Ha tshepsut el g ran sac erdote Hapuseneb ob tuvo p rimeramente el título relig ioso y po steriormente el de visir, c onsig uiendo unir en una misma pe rsona todo el pode r relig ioso y po lítico de l pa ís. Esto p ermitió que todos los biene s de los templos dejasen de e star administrad os desde fuera y el g ran sac erdote pud o ac apa rar g ran ca ntidad de riquezas. El g ran sac erdote de A món durante todo e l Imperio Nuevo fue el g ran elec tor de reyes. Esto se e xplica por que me diante sus oráculos, podía decidir a favor del candidato de su preferencia sobre las querellas dinástica s que se p lanteaba n, valg a el ca so c omo e jemplo d e la reina Hatshepsut. Esta p olític a, c on el pa so del tiempo , llevó a un enfrentamiento direc to de l c lero de A món c on el p rop io faraón, A me nofis IV , y el llama do c isma A ma rnense, pue s el po der que el c lero c onsig uió fue tal que el pod er polític o se enc ontraba muy influenc iado p or los g randes sac erdotes. En la época ramesida(dinastías XIX y XX) es cuando el clero adquiere un poder de smesurado. Si se analiza e l reinado de Ramsés XI se aprec ia que e l g ran sac erdote de A món, Herihor, de orig en militar, pero que asce ndió rápida mente y fue nombrado virrey de Nubia y visir, ejerc ió un pode r indep endiente en lo q ue respec ta a por lo menos todo el Alto Eg ipto. Los relieve s presentan a He rihor luc iendo la c orona rea l c omo c ualquier otra rey de Eg ipto. No es difíc il c onc luir entonc es que el clero de A món se había impue sto a la monarquía te bana . En la Me sopotamia en ca mbio se va a d ar una ec uac ión diferente. C omenzando po r los sumerios, la org anizac ión política se funda en C iudad es-Estado s. C ada c iudad será bá sic ame nte un temp lo c on su territorio a led año. El g ob ernante será e l "patesi", prínc ipe y sa c erdo te al mismo tiemp o que representa ba la divinidad pero no era el dios a la ma nera d el faraó n Eg ipc io que e ra el mismísimo "Horus". A me dida que las ciudades súmeras se expanden y enriquecen la administración y diversidad social se hac e má s c ompleja. El pa tesí se de dic ará a l c ulto y los jefes militares se c onve rtirán e n reye s, contando c on la disposic ión ec onómica y ad ministrativa. C on el imperio Ac ad io, los reye s tendrán mayo r importanc ia que los sac erdote s y el palac io se c onstituirá e n el núc leo de la vida e c onómic a a sí como c on los sume rios lo hab ía sido el templo. Este p od er de la mo narquía po r sobre e l c ulto seg uirá ac rec entándo se co n el transc urso de las g uerras que suc ed erán en la reg ión. Las c iudad es se fortific an, y c on los Asirios la a rquitec tura a dq uiere en e l pa lac io su mayor sig nific ac ión. El temp lo p asa a ser un an exo d el mismo . Rec uérdese que e n Eg ipto, el mayor período de esplendor de la A rquitec tura templaria se va a dar con el Imperio Nuevo, que es cuando la clase sacerdotal adq uiere e l mayor pod er político y ec onómico. Sólo a sí, presc indiendo de las propias c reenc ias relig iosas de los eg ipc ios que son influyentes pero no determinantes en este c aso, es posible explic ar los monumentales templos erig idos. Una teoc rac ia entendida llaname nte c omo e l g obierno de la c lase sac erdotal por sobre el monarca , o con una influencia y correspondencia tal con él faraón que predomina enfátic amente c uando se plasma e n las obras de arquitectura. El monarca mesopotámico en c ambio a dquiere la primac ía po r sobre e l c ulto, junto c on el pod er ec onómico d erivad o de la tributac ión y de las c ampa ñas militares en las g uerras. Esto no q uie re dec ir que el c ulto no ha ya sido releva nte en el arte, sino que será subord ina do dentro d e una e struc tura p alac ieg a e n la c ua l el prínc ipe se rá p ara la a rquitec tura rea lmente el primer c iudad ano .


C ronolog ía de Eg ipto Predinástico - 3300 Pretinita ( 3300 - 2950 ) Rey Escorpión

Época Tinita ( 2950 - 2575 ) I Dinastía ( 2950- 2770 ) Narmer,A ha, Djer, Wa dj, Udimu, A djib, Semerkhet, Qa á ~ 2950 - 2770

II Dinastía ( 2770 - 2649 ) Hetepsekhe mwy, Re´ neb, Ninetjer, Uneg , Sened j,Peribsen, Khâsek hem,Khâsekhemui ~ 2770 - 2649

III Dinastía ( 2649 - 2575 ) Zana kht 2649 - 2630 Djoser 2630 - 2611 Sekhe mkhe t 2611 - 2603 Kha'ba 2603 - 2599 Huni (?) 2599 -2575

Imperio Antiguo ( 2575 - 2134 ) IV Dinastía ( 2575 - 2465 )

VI Dinastía ( 2323 - 2150 )

Snefru 2575 - 2551 Kheop s 2551 - 2528 Ra´djedef 2558 - 2520 Kefren 2520 - 2494 Mike rinos 2490 - 2472 Shep seskaf 2472 - 2467

Teti 2323 - 2291 Pep i I 2289 - 2255 Me renre 2255 - 2246 Pep i II 2246 - 2152

V Dinastía ( 2465 - 2323 )

VII/VIII Dinastías ( 2150 - 2134 )

Userkaf 2465 - 2458 Sahure 2458 - 2446 Neferirkare Kakai 2446 - 2426 Shep seskha re Ini 2426 - 2419 Ra´neferef 2419 - 2416 Ne userre Ini 2416 - 2392 Me nkauhor-A kauhor 2396 - 2388 Djed kare Izezi 2388 - 2356 We nis 2356 - 2323

Muc hos transitorios Neferkare ?


I Período Intermedio ( 2134 - 2040 ) IX/X Dinastías ( 2134- 2040 )

XI Dinastía ( 2134 - 2040 )

Khety, Merykare, Ity 2134 - 2040

Sólo Teb as Inyo tef I 2134 - 2118 Inyotef II 2118 - 2069 Inyotef III 2069 - 2061 Neb hepe tre M entuhopte 2061 - 2010

Imperio Medio ( 2040 - 1640 ) XI Dinastía ( 2040 - 1991 )

XIII Dinastía ( 1783 - 1640 )

Neb hepe tre Mentuhopte 2161 - 2010 Sánkhkare M entuhop te 2010 - 1998 Neb tawyre Mentuhopte 1998 - 1991

De los 70 reyes aparec en a quí 17, los nr entre paréntesis representan la p osic ión de reinado e n la d inastía Weg af (1) 1783 - 1779 Sebekhotpe III (21) ~ 1745 A menem het V (4) ~ 1750 Nefe rhotep I (22) 1741 - 1730 Harnendjheriotef (9) ~ 1750 Seb ekhotpe IV(23) 1730 - 1720 A menyqe mau ( 11) ~ 1750 Sebekhotpe I (25) 1720 - 1715 Sebekhotpe I (12) ~ 1750 A ya ( 27) 1704 - 1690 Hor (14) ~ 1745 Me ntuemzaf (32) 1704 - 1690 A menemhe t VII (15) ~ 1745 De dumose II (37) 1704 - 1690 Seb ekhotpe II (16) ~ 1745 Neferhotep III (41) 1704 - 1690 Khend jer (17) ~ 1745

XII Dinastía ( 1991 - 1783 )

XIV Dinastía ( 1690 - 1640 )

A menemhe t I 1991 - 1962 Senwosret I 1971 - 1926 A menem het II 1929 - 1892 Senw osret II 1897 - 1878 Senwosret III 1878 - 1841 A menemhe t III 1844 - 1797 A menemhe t IV 1799 - 1787 Ne frusobe k 1787 - 1783

?

II Período Intermedio ( 1640 - 1550 ) XV/XVI/XVII Dinastías - XV y XVI hicsos Seusere nre' khian A userre A po pi Nebkhepeshre A ase hre A akenenre A po pi Sekhe mre-Uahkhâu Re -Hote p Sekhe mre-Uad jkhâu Seb ekemsaf Sekhe mre-Se me ntaui Dje huti Seâ khe nre M entuhote p Seua dje nre N eb irieraut Neferkare (? ) Ne birieaut

Seme nneferre Seuserenre Sekhe mre-She dta ui Sebe kem saf Sekhe mre-He ruermaâ t Antef Sekhe mre- Upmaâ t An tef Nebke mre A ntef Sena khte nre Taâ Seke nenre Taâ Uadjkhperre Kames


Imperio Nuevo ( 1550 - 1070 ) XVIII Dinastía ( 1550 - 1307 )

XX Dinastía ( 1196 - 1070 )

A hmosis 1550 - 1525 A me nofis I 1525 - 1504 Tutmosis I 1504 - 1492 Tutmosis II 1492 - 1479 Tutmo sis III 1479 - 1425 Hatshep ut 1473 - 1458 A me nofis II 1427 - 1401 Tutmosis IV 1401 - 1391 A me nofis III 1391 - 1353 A me nofis IV ( A kena ton ) 1353 - 1335 Smenkha re 1335 - 1333 Tutankam on 1333 - 1323 Aya 1323 - 1319 Horemheb 1319 - 1307

Sethna khte 1196 - 1194 Ramse s III 1194 - 1163 Ramses IV 1163 - 1156 Ramse s V 1156 - 1151 Ramses V I 1151 - 1143 Ramse s VII 1143 - 1136 Ramse s VIII 1136 - 1131 Ramse s IX 1131 - 1112 Ramses X 1112 - 1100 Ramse s XI 1100 - 1070

XIX Dinastía ( 1307 - 1196 ) Ramses I 1307 - 1306 Sethi I 1306 - 1290 Ramses II 1290 - 1224 Me rnep tah 1224 - 1214 Sethi II 1214 - 1204 Siptah 1204 - 1198 Twosre 1198 - 1196

III Período Intermedio ( 1070 - 712 ) XXI Dinastía ( 1070 - 945 )

XXIII Dinastía ( 828 - 712 )

Smend es 1070 - 1044 A menemnisu 1044 - 1040 Psusenne s I 1040 - 992 Amenemo pe 993 - 984 Osorkon I 984 - 978 Siamón 978 - 959 Psussenne s II 959 - 945

C ontemporáneos de la XXII rec onoc idos en Teba s, Tanis He rmópo lis, Herak leó po lis y Leontóp olis Pedub aste 828 - 803 O sorkon IV 777 - 749 Peftjau'awybast 740 - 725

XXII Dinastía ( 945 - 712 )

XXIV Dinastía ( 724 - 712 )

Shoshen q I 945 - 924 O sorkon II 924 - 909 Takelot I 909 - 883 Shoshenq II 883 - 883 O sorkon III 883 - 855 Take lot II 860 - 835 Shoshenq III 835 - 783 Pami 783 - 773 Shoshenq V 773 - 735 Osorkon V 735 - 712

(Sais) Tefnakhte 724 - 717 Bocchoris 717 - 712


Período Tardío ( 712 - 332 ) XXV Dinastía ( 712 - 657 ) (Nubia y Eg ipto ) Shab aka 712 - 698 Sheb itku 698 - 690 Taha rqa 690 - 664 Tanta mani 664 - 657

XXVI Dinastía ( 664 - 525 ) Neka o I 672 - 664 Psammétic o I 664 - 610 Neco II 610 - 595 Psammétic o I 595 - 589 A prie s 589 - 570 A masis 570 - 526 Psammétic o III 526 - 525

XXVII Dinastía ( 525 - 404 ) (I período persa) C ambises 525 - 522 Da río I 521 - 486 Je rjes I 485 - 466 A rtaje rjes I 465 - 424 Da río II 424 - 404

XXVIII Dinastía ( 404 - 399 ) A mirteo 404 - 399

XXIX Dinastía ( 399 - 380 ) Ne ferites I 399 - 393 Psamm utis 393 - 393 Hakoris 393 - 380 Ne ferites II 380 - 380

XXX Dinastía ( 380 - 343 ) Nec tanebo I 380 - 362 Teo s 365 - 360 Nec tanebo II 360 - 343

II Período Persa ( 343 - 332 ) A rtajerjes II O c o 343 - 338 A rsés 338 - 336 - Da rio III C od oma no, Kab ab ash 335 - 332


Período Griego ( 332 - 30 ) Dinastía macedónica A lejand ro III El G rand e 332 - 323 Filipo A rride o 323 - 316 A lejand ro IV 316 - 304

Dinastía ptolomeica Ptolome o I Sote r I 304 - 284 Ptolome o II Filad elfo 285 - 246 Ptolomeo III Everg etes I 246 - 221 Ptolomeo IV Filóp ator 221 - 205 Ptolome o V Ep íanes 205 - 180 Ptolome o V I Filome tor 180 - 164 , 163 - 145 Ptolome o V III 170 - 163 , 145 - 1161 Ptolomeo VII Neos Filópator 145 C leo pa tra III y Ptolome o IX Soter II 116 - 107 C leop atra III y Ptolomeo X A lejandro I 107 - 88 Ptolome o IX Soter II 88 - 81 C leop atra Berenice 81 - 80 Ptolome o XI A lejand ro II 80 - 80 Ptolome o XII Ne os Dionisos 80 - 58 , 55 - 51 Berenice IV 58 - 55 C leop atra VII 51 - 30 Ptolomeo XIII 51 - 47 Ptolomeo XIV 47 - 44 Ptolomeo XV C esarion 44 - 30

Usurpadores nativos del período Harwenno fre 205 - 199 A nkhw enn ofre 199 - 186 Harsiese 131

Como construía el Antiguo Egipto y la Mesopotamia.pdf

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