Come Coment nta ario rio y anál análiisis sis de la Pelí elícul cula: Bab "Azi "Aziz, z, El prín prínci cipe pe que que contemplaba su alma de Nazer Kemir !##$%&
ROBERTO PACHA PACHA LANDAETA, LANDAETA, instructor de yoga.
Les dejo de regalo una de las pelculas !ue "#s "e $an i"pactado, es una $er"osa "et#%ora &isual del &iaje espiritual, est# en cla&e su%, el "isticis"o isl#"ico, pero todos los senderos espirituales tradicionales, sea el $induis"o, judas"o, isla", 'udis"o, cristianis"o, cristianis"o, etc. tienen estas "is"as prerrogati&as prerrogati&as '#sicas de &alores espirituales uni&ersales, y contienen ta"'i(n, los "apas y guas guas con el si"'o si"'olis lis"o "o ocult oculto o del del &erda &erdade dero ro despl desplieg iegue ue e&olut e&oluti&o i&o del ser $u"ano. En este %il" %il" se "uestra "uestra el rostro interio interiorr del )sla", )sla", o el su%is"o su%is"o.. Este Este es un sendero de a"or. El su% es un &iajero en el ca"ino del a"or, un ca"inante ca"inante !ue &iaja de regreso a Dios "ediante los "isterios del cora*+n. Para el su% la relaci+n con Dios es a!uella de a"ante y A"ado, y los su%es ta"'i(n son conocidos co"o los a"antes de Dios. El &iaje $acia Dios se lle&a a ca'o dentro del cora*+n, y por cientos de aos los su%es $an estado &iajando pro%unda"ente dentro de ellos, $acia la c#"ara secreta del cora*+n, donde el a"ante y el A"ado co"parten co"parten el el (-tasis de la uni+n. uni+n. La pelcula to"a ele"entos de la &ida de E'ra$i" Ad$a", "stico persa !ue &i&i+ en )r#n en el siglo ), y sus protagonistas protagonistas in"ediatos son un &iejo der&ic$e, Ba'/A* Ba'/A*i*, i*, y su nieta nieta,, )s$ta )s$tar, r, en&ue en&uelto ltos s en una una pereg peregrin rinaci aci+n +n "stic "stica a por por el desierto en 'usca de un lugar desconocido en el !ue se &a a reali*ar una reuni+n espiritual su%. El desierto es este "undo %eno"(nico, i"per"anente co"o un espejis"o desde el punto de &ista de Dios, pero no %also en un sentido a'soluto, es un sueo de lo di&ino. Para orientarse en (l, se necesita seguir el ca"ino del cora*+n, con la %e y la esperan*a, entregando por co"pleto nuestra &ida en las "anos de Alla$. La narr narrac aci+ i+n n cent centra rall "ues "uestr tra a a un prn prnci cipe pe !ue !ue a'an a'ando dona na su rein reino o para para con&ertirse en der&ic$e, un 'uscador espiritual 0po're0 no de cosas "ateriales, sino de ego. A tra&(s de una &a tan ancestral co"o el cuento, se recrea una seri serie e de $ist $istor oria ias s si"u si"ult lt#n #nea eas s conec onecta tada das s entr entre e s, s, co"o co"o una una &isi+ isi+n n caleidosc+pica e integral de ensean*as de &alores espirituales uni&ersales, tal co"o en el li'ro de 1Las 2il y una Noc$es3 .
La trans%or"aci+n del prncipe es un ar!uetipo de un 'uscador espiritual, tal co"o %ueron 4es5s, Buda, 6ris$na, Lao Ts(, etc. En una escena, (l se inclina so're el agua para conte"plar su al"a, y !ueda a'osr'ido en un estado supraconsciente, !ue co"o iniciaci+n espontanea lo su"erge en el in%inito oc(ano de su propio 7er. El $(roe deja el a"'iente 0nor"al0 de su entorno pro%ano y se le re&ela el sendero sagrado, co"o dicen los "aestros8 0cuando el discpulo est# preparado, el "aestro aparece0. Luego, en todo proceso espiritual, &ienen una serie de etapas de autopuri%icaci+n, y el co"ien*o de la aplicaci+n de las pr#cticas de "editaci+n o conte"placi+n para unirse a Dios o el A'soluto. En la escena de la reuni+n de su%s, puede &erse co"o cantan, 'ailan y repiten los no"'res de Alla$. A'ou Hassan Al Nouri, un gran su%, dijo8 0El su%is"o consiste en renunciar a todos los placeres egostas0, por!ue el &erdadero a"or no puede ser egosta. Ta"'i(n dijo8 0un &erdadero su% no tiene posesiones de la "is"a %or"a !ue nada le posee a (l0. En este %il" el 'uscador se juega la &ida, siguiendo su cora*+n, la intuici+n espiritual, para &i&enciar este a"or lu"inoso y &erdadero, leyendo las $uellas en la arena, escuc$ando el sonido silencioso de la "eloda interior, &iendo las seales de la sincrona in&isi'le, para ele&arse de un estado de conciencia ele&ado a otro "#s ele&ado, no sin dolor, cadas, y renuncias, $asta re&elar progresi&a"ente su propia naturale*a di&ina, con la ayuda de la 0gracia0. Todos los su%s cantan para e-presar su estado de e-tinci+n en la lla"a del a"or8 0La "ariposa se lan*a al %uego 7i a"as, necesitar#s "uc$o coraje En cada paso, el cora*+n se pone al l"ite En cada respiro, se pone a prue'a 7i a"as, necesitar#s ese coraje0.
7$a"s de Ta'r9*, el "aestro espiritual de R:"9, sinteti*+ su &ida de a"or encendido en este poe"a8 1; el resultado no es "#s !ue estas tres pala'ras8 Ard, ard y ard3. Al %inal de la pelcula se "uestra la "uerte consciente de Ba'/A*i*, es la prue'a %inal, en donde se recogen los %rutos de una &ida de a"or. 7u tra'ajo est# 'ien
$ec$o, para llegar a la uni+n total con Dios, ya se $a puri%icado de los apegos de este "undo y li'erado de todo, ego<"ente, "ateria, con&ertido en nada, s+lo trans%or"ado en pura lu* de a"or, y as por %in, la coronaci+n de todos sus es%uer*os, la llegada de la $er"ana "uerte, es la noc$e de 'odas con el Espritu. Algunas cla&es e-tras para entender la pelcula8
na gacela aco"paa a Ba'?a*i* durante toda la pelcula, siendo el punto de encuentro con la $istoria del prncipe, !uien resulta ser (l "is"o. Para el su%is"o, un 0Pastor de @acelas0 es un $o"'re "uy sa'io, siendo (sta la segunda alegora del por!u( este ani"al y no otro.
EL PR)NC)PE >E CONTE2PLABA 7> AL2A $ttp8===.=e'isla".co"&ideosFGIJ< 'a'Ka*i*KelKprincipeK!ueKconte"pla'aKsuKal"a.$t"l
