Coleção Fábulas Bíblicas Volume 4 - As Histórias Mais Idiotas da Bíblia

Coleção Fábulas Bíblicas Volume 4

AS HISTÓRIAS

MAIS IDIOTAS

DA BÍBLIA Mitologia e Superstição Judaico-cristã

FOLCLORE CRISTÃO E SERES MITOLÓGICOS BÍBLICOS

JL [email protected]

Sumário 1 - Introdução ............................................................................. 5 2 - Folclore cristão e seres mitológicos bíblicos................................. 6 1 2 3 4 5 6

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A Cobra falante da Bíblia ....................................................... 8 A Jumenta falante da Bíblia .................................................. 10 Os Dragões da Bíblia............................................................ 20 Os Unicórnios da Bíblia >>> ................................................. 37 Os Gigantes de 24 dedos da Bíblia ......................................... 44 Monstros convivendo com pessoas na Bíblia ........................... 51

1 - Leviatã ........................................................................... 51 2 - Beemote ......................................................................... 54 3 - Basiliscos ........................................................................ 57 7 - Medicina bíblica - casas e roupas com lepra >>> .................... 62 1 - Segundo a bíblia, as casas também adoecem (de lepra) ........ 62 8 - Homens vivendo dentro de peixes ......................................... 70 1 - Superando todos os absurdos com Jonas e o peixe ............... 70 2 - Jonas no reino do absurdo. ................................................ 71 3 – Jonas, comunicações do interior de um peixe ...................... 77 9 - Zumbis caminhando pelas ruas ............................................. 79 10 - Mares separados e rodas removidas por Deus ....................... 81 11- Todos os animais dentro de um barco-caixa ........................... 84 12 - Uma lição para os que humilham os carecas ......................... 86 13 - Muito cuidado com os canhotos ........................................... 91 14 - O caso de Onã. Ejacular fora é suicídio. ................................ 93 15 - Como ser um um excelente pai e esposo .............................. 98 16 - A obsessão de deus por prepúcios ..................................... 103 1 - Davi e suas loucuras por amor. ........................................ 106 2 - Deus desesperado por um prepúcio. ................................. 108 17 - Jesus idiota e a figueira .................................................... 110 1 - A idiotice do messias com a figueira. ................................ 111 18 - Deus está orgulhoso de sua bunda..................................... 117 19 - Genética bíblica – Jacó e as varas ...................................... 119 20 - A estúpida historia de Uza e a Arca >>> ............................ 123 1 - Desculpas cristãs engraçadas........................................... 126 2 - Do Deus Ciumento ao Deus Indiferente ............................. 133 21 - Os filhos de Arão - Uma morte absurda. ............................. 135

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Josué e o Sol. Fodam-se as leis da física!............................ 143 A Absurda História do “Rico e Lázaro” ................................ 152 Os hilariantes porcos endemoniados .................................. 163 A paixão de Cristo ........................................................... 176 Cristo e o lago de Fogo ..................................................... 180 Bíblia Sagrada ................................................................. 184 Conclusão ....................................................................... 185

3 - Mais bobagens do Cristianismo >>> ....................................... 187 Mais conteúdo recomendado ................................................. 188 Livros recomendados ........................................................... 189 Fontes principais: ................................................................ 198

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1 - Introdução A Bíblia cria controvérsia onde quer que seja mencionada. É claramente um dos livros mais controversos nos tempos modernos, embora não tanto por seu conteúdo, fraquíssimo e sem qualquer classificação literária, mas pelas ações de alguns que a interpretam. Esta lista é apenas uma breve revisão das histórias da Bíblia que envergonhariam qualquer deus de respeito, caso existissem deuses. A imagem abaixo representa o único argumento disponível ao crente cristão, diante da absoluta impossíbilidade de seus amigos imaginários saltarem de seu gibi primitivo para realidade.

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2 - Folclore cristão e seres mitológicos bíblicos

A Bíblia está cheia de contos fascinantes; alguns bons, alguns estranhos e outros bizarros. Vamos analisar aqui alguns dos mais estranhos e incoerentes, além de divertidos, obviamente por se tratarem de fábulas sem qualquer conexão perceptível ou coerente com a realidade. Também analisaremos alguns estranhos personagens mitológicos do mundo mágico bíblico. Os crentes cristãos tentam de todas as maneiras nos convencer e convencer-se de que a sua Bíblia (essa coleção de fábulas que jamais leem) é confiável e contém verdades absolutas. Para qualquer um que já a tenha lido várias vezes, de maneira séria e crítica, é mais do que impossível encontrar nela qualquer coisa além de centenas de barbaridades e idiotices, que são verdadeiramente inexplicáveis para o fim a que se propõe: um

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livro sério e digno de respeito. Respeito que jamais tiveram seus autores (e não têm ainda hoje os parasitas que dela sobrevivem) com todos os que não acreditavam em seus mitos, apesar destes serem simples plágios e adaptações de mitos roubados de outras culturas como a assíria, mesopotâmia e a egípcia. Só um crédulo palerma e ignorante poderia aceitar os absurdos que figuram neste livro ridículo e esperar que lhe levem a sério sem inevitáveis gargalhadas.

A Bíblia é um repositório de histórias idiotas, absurdas e engraçadas, que ficam mais ridículas ainda quando o crente tenta atribuí-las a um ser onisciente e todo-poderoso. Selecionamos aqui apenas as mais insanas de um verdadeiro universo de sandices. É muita asnice num livro só.

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1 - A Cobra falante da Bíblia

Até o surgimento do cristianismo com a criação de novos personagens, como o Diabo, a partir de uma péssima tradução como a Septuaginta, [e seus autores neotestamentários incluírem tal personagem com base no Hades grego e criarem todos os relatos onde o adaptaram com a serpente do Gênesis] no judaísmo não existia dito personagem e a serpente, assim como a burra de Balaão, era simplesmente um animal comum. De fato, em Gênesis 3:1 se deixa bem claro que esta pertencia a “todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha

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feito.”. Algum crente sempre aparece com absurdos como: “Deus poderia ter-lhe tirado a capacidade de falar quando a amaldiçoou”. 1. Em sua maldição não consta nada sobre isso. 2. O ser humano, por enquanto, é o único mamífero com tal capacidade. 3. O lobo da história de Chapeuzinho Vermelho também fala. Isso significa que devemos acreditar no autor da história? 4. E, sinceramente, se tivesse que escolher entre o burro bíblico e outro animal de fantasia, certamente ficaria com a eloquência do asno Shrek. Gênesis 3:1-5 1 - Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim? 2 - Respondeu a mulher à serpente: Do fruto das árvores do jardim podemos comer, 3 - mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que não morrais. 4 - Disse a serpente à mulher: Certamente não morrereis. 5 - Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abrirão, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal.

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2 - A Jumenta falante da Bíblia A Burra de Balaão, a história mais absurda da Bíblia.

Números 22:27-30

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27 - E, vendo a jumenta o anjo do Senhor, deitou-se debaixo de Balaão; e a ira de Balaão se acendeu, e ele espancou a jumenta com o bordão. 28 - Nisso abriu o Senhor a boca da jumenta, a qual perguntou a Balaão: Que te fiz eu, para que me espancasses estas três vezes? 29 - Respondeu Balaão à jumenta: Porque zombaste de mim; oxalá tivesse eu uma espada na mão, pois agora te mataria. 30 - Tornou a jumenta a Balaão: Porventura não sou a tua jumenta, em que cavalgaste toda a tua vida até hoje? Porventura tem sido o meu costume fazer assim para contigo? E ele respondeu: Não.

Balaão está ocupado em seus assuntos, açoitando sua burra; quando de repente se ouve uma voz. É a burra lhe perguntando por que a açoita! Balaão não parece nem um pouco impressionado com o fato da sua burra falar a mesma língua que ele; e diz: "Porque zombaste de mim; oxalá tivesse eu uma espada na mão, pois agora te mataria." A burra, então, lhe dá algumas explicações filosóficas e expõe a natureza de seu relacionamento e como os seus sentimentos foram feridos. Moral da história? • •

Não maltrate os animais. Se eles pudessem falar, então provavelmente lhe diriam como se sentem. Poderíamos esperar ensinamento mais maravilhoso do Todo-poderoso criador do universo?

A Bíblia nos brinda com uma série de relatos que nos parecem uma loucura, um monumento à irracionalidade; histórias como os “Zumbis” de Mateus ou o “Dilúvio universal”; são verdadeiramente risíveis; e inclusive a própria criação do mundo e do homem em Gênesis possuem todas as características de históricas cômicas para crianças, como Chapeuzinho Vermelho, Os três Porquinhos e etc. Mas se tivesse que escolher a pior de todas e a mais infantil, absurda, irracional e insana; sem dúvida,

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escolheria “A Burra de Balaão”. Bem, vamos rir um pouco, perdão, analisar esta relevante e educativa história bíblica.

“Balaão e a burra”. Rembrandt van Rijn 1626

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Quando os Israelitas, em suas múltiplas matanças, venceram os Amoritas, o povo de Moabe se atemorizou muito, então seu rei Balaque manda chamar Balaão para amaldiçoar os Israelitas. A Bíblia nos relata o que acontece na sequência dos “fatos”: Números 22:7-35 7 - Foram-se, pois, os anciãos de Moabe e os anciãos de Midiã, com o preço dos encantamentos nas mãos e, chegando a Balaão, referiramlhe as palavras de Balaque. 8 - Ele lhes respondeu: Passai aqui esta noite, e vos trarei a resposta, como o Senhor me falar. Então os príncipes de Moabe ficaram com Balaão. 9 - Então veio Deus a Balaão, e perguntou: Quem são estes homens que estão contigo? 10 Respondeu Balaão a Deus: Balaque, filho de Zipor, rei de Moabe, mos enviou, dizendo: 11 - Eis que o povo que saiu do Egito cobre a face da terra; vem agora amaldiçoar-mo; porventura poderei pelejar contra ele e expulsá-lo. 12 - E Deus disse a Balaão: Não irás com eles; não amaldiçoarás a este povo, porquanto é bendito. 13 - Levantando-se Balaão pela manhã, disse aos príncipes de Balaque: Ide para a vossa terra, porque o Senhor recusa deixar-me ir convosco. 14 Levantaram-se, pois, os príncipes de Moabe, vieram a Balaque e disseram: Balaão recusou vir conosco. 15 - Balaque, porém, tornou a enviar príncipes, em maior número e mais honrados do que aqueles. 16 - Estes vieram a Balaão e lhe disseram: Assim diz Balaque, filho de Zipor: Rogo-te que não te demores em vir a mim, 17 - porque grandemente te honrarei, e farei tudo o que me disseres; vem pois, rogo-te, amaldiçoar-me este povo. 18 - Respondeu Balaão aos servos de Balaque: Ainda que Balaque me quisesse dar a sua casa cheia de prata e de ouro, eu não poderia ir além da ordem do Senhor meu Deus, para fazer coisa alguma, nem pequena nem grande. 19 - Agora, pois, rogo-vos que fiqueis aqui ainda esta noite, para que eu saiba o que o Senhor me dirá mais. 20 - Veio, pois, Deus a Balaão, de noite, e disse-lhe: Já que esses homens te vieram chamar, levanta-te, vai com eles; todavia, farás somente aquilo que eu te disser. 21 - Então levantou-se Balaão pela manhã, albardou a sua jumenta, e partiu com os príncipes de Moabe. 22 - A ira de Deus se acendeu, porque ele ia,

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e o anjo do Senhor pôs-se-lhe no caminho por adversário. Ora, ele ia montado na sua jumenta, tendo consigo os seus dois servos. 23 - A jumenta viu o anjo do Senhor parado no caminho, com a sua espada desembainhada na mão e, desviando-se do caminho, meteu-se pelo campo; pelo que Balaão espancou a jumenta para fazê-la tornar ao caminho. 24 - Mas o anjo do Senhor pôs-se numa vereda entre as vinhas, havendo uma sebe de um e de outro lado. 25 - Vendo, pois, a jumenta o anjo do Senhor, coseu-se com a sebe, e apertou contra a sebe o pé de Balaão; pelo que ele tornou a espancá-la. 26 - Então o anjo do Senhor passou mais adiante, e pôs-se num lugar estreito, onde não havia caminho para se desviar nem para a direita nem para a esquerda. 27 - E, vendo a jumenta o anjo do Senhor, deitou-se debaixo de Balaão; e a ira de Balaão se acendeu, e ele espancou a jumenta com o bordão. 28 - Nisso abriu o Senhor a boca da jumenta, a qual perguntou a Balaão: Que te fiz eu, para que me espancasses estas três vezes? 29 - Respondeu Balaão à jumenta: Porque zombaste de mim; oxalá tivesse eu uma espada na mão, pois agora te mataria. 30 - Tornou a jumenta a Balaão: Porventura não sou a tua jumenta, em que cavalgaste toda a tua vida até hoje? Porventura tem sido o meu costume fazer assim para contigo? E ele respondeu: Não. 31 Então o Senhor abriu os olhos a Balaão, e ele viu o anjo do Senhor parado no caminho, e a sua espada desembainhada na mão; pelo que inclinou a cabeça, e prostrou-se com o rosto em terra. 32 - Disse-lhe o anjo do senhor: Por que já três vezes espancaste a tua jumenta? Eis que eu te saí como adversário, porquanto o teu caminho é perverso diante de mim; 33 - a jumenta, porém, me viu, e já três vezes se desviou de diante de mim; se ela não se tivesse desviado de mim, na verdade que eu te haveria matado, deixando a ela com vida. 34 Respondeu Balaão ao anjo do Senhor: pequei, porque não sabia que estavas parado no caminho para te opores a mim; e agora, se parece mal aos teus olhos, voltarei. 35 - Tornou o anjo do Senhor a Balaão: Vai com os homens, somente a palavra que eu te disser é que falarás. Assim Balaão seguiu com os príncipes de Balaque:

Bem, depois de ler esta história não sei se rio ou se choro... Rir do ridículamente grotesco que é, ou lamentar que ainda existam

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pessoas que defendem a sua veracidade. Como diria Jack, o estripador, vamos por partes:

1 - A Burra •

28 - Nisso abriu o Senhor a boca da jumenta, a qual perguntou a Balaão: Que te fiz eu, para que me espancasses estas três vezes?

Segundo o que lemos aqui, os animais podem e têm a capacidade de falar e de nos comunicar seus sentimentos, e não o fazem apenas porque Deus NÃO lhes permite abrir a boca para articular palavras. Neste caso, Deus “abriu” a boca do animal e ele pôde expressar-se. Ao que disse a burra: Que te fiz eu, para que me espancasses estas três vezes? Isso nos demonstra que é ela e não Deus ou um anjo que a utiliza como intermediário. Mas realmente curiosa é a posterior resposta de Balaão, que em vez de ficar surpreso por ver e ouvir sua burra falar (como se fosse a coisa mais normal do mundo) simplesmente lhe responde: •

29 - Respondeu Balaão à jumenta: Porque zombaste de mim; oxalá tivesse eu uma espada na mão, pois agora te mataria.

A burrita lhe retruca de maneira suplicante, demonstrando que é um animal de grande capacidade de expressão e intelectualidade sumamente alta: •

30 - Tornou a jumenta a Balaão: Porventura não sou a tua jumenta, em que cavalgaste toda a tua vida até hoje? Porventura tem sido o meu costume fazer assim para contigo? E ele respondeu: Não.

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Sejamos sensatos amigo leitor crente judaico-cristão, você realmente acredita que uma burra pode falar? Você acredita que os animais não falam apenas porque Deus não permite? E NÃO ME VENHA COM A DESCULPA DE QUE DEUS FALOU ATRAVÉS DA BURRA! Podemos ler claramente no texto que era a burra quem falava e não uma simples marionete de Deus: “(30) Porventura não sou a tua jumenta, em que cavalgaste toda a tua vida até hoje?” Deus não poderia estar fazendo-se passar pela burra, já que isso seria uma mentira e como bem sabemos “Deus não mente”! (Sim, claro…).

2 - O Anjo Também é muito estranho o comportamento do anjo que impede a passagem do animal: • • •

32 - Disse-lhe o anjo do senhor: Por que já três vezes espancaste a tua jumenta? Por acaso o anjo não sabe a resposta? Que tipo de pergunta idiota é esta?

Ela lembra a famosa frase de Deus perguntando a Caim o paradeiro de seu irmão: Gênesis 4:9 E disse o SENHOR a Caim: Onde está Abel, teu irmão? Deus não é onisciente? Acredito que o amigo leitor cristão deve reavaliar essa “qualidade” de seu deus. Também a incapacidade do anjo de deter a burra é digna de nota. Como um anjo todo-poderoso de Deus não consegue parar o animal, a tal ponto que precisa tentar três vezes? Além disso, por que não apareceu logo a Balaão de uma só vez? Assim teria evitado a surra que a pobre burra levou. Coisas difíceis de explicar e entender

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3 - Deus. E por fim, o mais engraçado de toda esta história é o comportamento de Deus. O crente sabe melhor que ninguém, que deus é imutável, ou seja, não muda de opinião e sua palavra permanece para sempre. Pois esta historieta nos mostra que Deus poderá ser tudo, menos imutável. É impressionante a quantidade de vezes que Deus muda de opinião, como se estivesse se divertindo com o pobre Balaão. Vejamos: •

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No versículo 12 Deus diz: “E Deus disse a Balaão: Não irás com eles; não amaldiçoarás a este povo, porquanto é bendito”. Mas no versículo 20 Deus muda de opinião: “Veio, pois, Deus a Balaão, de noite, e disse-lhe: Já que esses homens te vieram chamar, levanta-te, vai com eles; todavia, farás somente aquilo que eu te disser”. E assombrosamente muda de opinião de novo no versículo 22. Ao ver que Balaão cumpre o que ele lhe havia ordenado, fica vermelho de raiva: “A ira de Deus se acendeu, porque ele ia, e o anjo do Senhor pôs-se-lhe no caminho por adversário. Ora, ele ia montado na sua jumenta, tendo consigo os seus dois servos”. Diante disso Balaão lhe responde no versículo 34: “Respondeu Balaão ao anjo do Senhor: pequei, porque não sabia que estavas parado no caminho para te opores a mim; e agora, se parece mal aos teus olhos, voltarei”. Ao que o anjo reverte outra vez sua decisão e diz no versículo 35: “Tornou o anjo do Senhor a Balaão: Vai com os homens, somente a palavra que eu te disser é que falarás”.

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Resumindo: Primeiro disse: "Não irás com eles"... Em seguida disse: "levanta-te, vai com eles; todavia, farás somente aquilo que eu te disser ““... depois deus ficar furioso porque Balaão vai cumprir sua última ordem e manda o anjo impedir sua passagem ficando visível só para a coitada burra que leva uma surra de graça, e por fim mandou o anjo dizer que: Vai com os homens, somente a palavra que eu te disser é que falarás". Quantas vezes Deus mudou de opinião? Três? Quatro vezes? É assombroso que os crentes ainda dizem que Deus é imutável! Como confiar em um Deus com essa atitude?

Como acabamos de ler (sem rir muito obviamente, afinal a Bíblia Sagrada é séria) e comprovar, esta história da burra Balaão é um clássico exemplo de como as escrituras bíblicas podem ser absurdas e incoerentes; mas o cúmulo do inadmissível é que existam em pleno século XXI pessoas que pensem e divulguem

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aos “quatro ventos” (quatro ventos é outro absurdo bíblico) a veracidade dessa história. Agora falemos sério amigo crente cristão. Você deseja verdadeiramente que as escolas ensinem aos seus filhos que as “burras falam”? Como pode uma criança no futuro ser um profissional, engenheiro, médico ou um presidente da república, se acredita que as “burras falam”? Se você deseja crer nessas sandices é problema seu, mas pelo menos tenha respeito com seus filhos pequenos e dê a eles a oportunidade de pensarem com clareza e de serem racionais. No futuro eles te agradecerão.

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3 - Os Dragões da Bíblia

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Ao longo da bíblia este personagem é mencionado com como se fosse apenas outro ser vivo real. Nos evangelhos apócrifos Jesus aparece sendo adorado por eles.

Alguém poderia pensar que isso não pertence às crenças cristãs atuais, mas mesmo hoje em dia, podemos observar que este animal mitológico está presente não só na bíblia, mas nos rituais desta seita. Nas imagens acima e abaixo podemos ver uma procissão católica onde se vê a imagem da Tarasca.

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Antigo postal da Festa de Santa Marta em Tarascon.

Esta procissão da Semana Santa acontece em muitos lugares da Espanha: Granada, Catalunha, Valência, Madri, Galicia, Toledo, etc. e é baseada em uma lenda associada à Santa Marta, que supostamente teria encantado e amansado dito Dragão, para finalmente trazê-lo para a cidade, onde os cidadãos o mataram. Algo semelhante ao que Jesus supostamente faz ao dragão no Evangelho apócrifo de Mateus (Pseudo-Mateus (27)).

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Tarasca da procissão de Corpus Cristi de 1963, em Madri.

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Recentemente foi visto em uma procissão em Moguer (Huelva), uma imagem de Jesus lutando contra um dragão. É de se perguntar, depois de ouvir os comentários de crentes, quando eles afirmam que a Bíblia é diferente de outras mitologias porque tem fatos reais, se eles a leram com atenção, se levaram em conta essas histórias ou as omitem descaradamente? Deuteronômio 32:32-34 (Bíblia Reina Valera) 32 - Porque de la vid de Sodoma es la vid de ellos, Y de los sarmientos de Gomorra: Las uvas de ellos son uvas ponzoñosas, Racimos muy amargos tienen. 33 - Veneno de dragones es su vino, Y ponzoña cruel de áspides. 34 - ¿No tengo yo esto guardado, Sellado en mis tesoros? Deuteronômio 32:32-34 (Bíblia da Sociedade Bíblica Britânica) 32 - Pois a sua vide é da vide de Sodoma, E dos campos de Gomorra; As suas uvas são uvas de veneno, Os seus cachos são amargos; 33 O seu vinho é fel de répteis, E peçonha cruel de serpentes. 34 - Não é isso depositado comigo, Selado nos meus tesouros? Deuteronômio 32:32-34 (Nova versão Internacional) 32 - A vinha deles é de Sodoma e das lavouras de Gomorra. Suas uvas estão cheias de veneno, e seus cachos, de amargura. 33 - O vinho deles é a peçonha das serpentes, o veneno mortal das cobras. 34 "Acaso não guardei isto em segredo? Não o selei em meus tesouros?

Nehemias 2:12-14 (Bíblia Reina Valera) 12 - Levantéme de noche, yo y unos pocos varones conmigo, y no declaré á hombre alguno lo que Dios había puesto en mi corazón que hiciese en Jerusalem; ni había bestia conmigo, excepto la cabalgadura

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en que cabalgaba. 13 - Y salí de noche por la puerta del Valle hacia la fuente del Dragón á la puerta del Muladar; y consideré los muros de Jerusalem que estaban derribados, y sus que puertas estaban consumidas del fuego. 14 - Pasé luego á la puerta de la Fuente, y al estanque del Rey; mas no había lugar por donde pasase la cabalgadura en que iba. Neemias 2:12-14 (Bíblia da Sociedade Bíblica Britânica) 12 - Levantei-me de noite, eu e uns poucos homens comigo; e não disse eu a ninguém o que o meu Deus me pôs no coração para fazer em benefício de Jerusalém. Não havia comigo animal algum senão o em que eu estava montado. 13 - Saí de noite pela entrada do vale, em direção à fonte do dragão, e até a entrada do esterco (monturo, esterqueira) e contemplava os muros de Jerusalém, que estavam demolidos, e as suas portas, que tinham sido consumidas do fogo. 14 - Passei à entrada da fonte, e à piscina do rei; porém não havia lugar por onde pudesse passar o animal em que ia montado.

Jó 30:28-30 (Bíblia Reina Valera) 28 - Denegrido ando, y no por el sol: Levantádome he en la congregación, y clamado. 29 - He venido á ser hermano de los dragones, Y compañero de los buhos. 30 - Mi piel está denegrida sobre mí, Y mis huesos se secaron con ardentía. Jó 30:28-30 (Bíblia da Sociedade Bíblica Britânica) 28 - Denegrido ando, porém não do sol: Levanto-me na assembleia, e clamo por socorro. 29 - Sou irmão dos chacais, E companheiro de avestruzes. 30 - A minha pele enegrece, e se me cai, E os meus ossos estão queimados do calor.

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Jó 30:28-30 (Nova versão Internacional) 28 - Perambulo escurecido, mas não pelo sol; levanto-me na assembléia e clamo por ajuda. 29 - Tornei-me irmão dos chacais, companheiro das corujas. 30 - Minha pele escurece e cai; meu corpo queima de febre.

Salmos 44:18-20 (Bíblia Reina Valera) 18 - No se ha vuelto atrás nuestro corazón, Ni tampoco se han apartado nuestros pasos de tus caminos. 19 - Cuando nos quebrantaste en el lugar de los dragones, Y nos cubriste con sombra de muerte, 20 - Si nos hubiésemos olvidado del nombre de nuestro Dios, O alzado nuestras manos á dios ajeno, Salmos 44:18-20 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel) 18 - O nosso coração não voltou atrás, nem os nossos passos se desviaram das tuas veredas; 19 - Ainda que nos quebrantaste num lugar de dragões, e nos cobriste com a sombra da morte. 20 - Se nós esquecemos o nome do nosso Deus, e estendemos as nossas mãos para um deus estranho, Salmos 44:18-20 (Versão Católica) 18 - Nosso coração não se desviou de vós, nem nossos passos se apartaram de vossos caminhos, 19 - para que nos esmagueis no lugar da aflição e nos envolvais de trevas... 20 - Se houvéramos olvidado o nome de nosso Deus e estendido as mãos a um deus estranho, Salmos 44:18-20 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica) 18 - O nosso coração não voltou atrás, nem os nossos passos se desviaram das tuas veredas, 19 - para nos teres esmagado onde

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habitam os chacais, e nos teres coberto de trevas profundas. 20 - Se nos tivéssemos esquecido do nome do nosso Deus, e estendido as nossas mãos para um deus estranho,

Salmos 91:12-14 (Bíblia Reina Valera) 12 - En las manos te llevarán, Porque tu pie no tropiece en piedra. 13 - Sobre el león y el basilisco pisarás; Hollarás al cachorro del león y al dragón. 14 - Por cuanto en mí ha puesto su voluntad, yo también lo libraré: Pondrélo en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. Salmos 91:12-14 (Versão Católica) 12 - Eles te sustentarão em suas mãos, para que não tropeces em alguma pedra. 13 - Sobre serpente e víbora andarás, calcarás aos pés o leão e o dragão. 14 - Pois que se uniu a mim, eu o livrarei; e o protegerei, pois conhece o meu nome. Salmos 91:12-14 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel) 12 - Eles te sustentarão nas suas mãos, para que não tropeces com o teu pé em pedra. 13 - Pisarás o leão e a cobra; calcarás aos pés o filho do leão e a serpente. 14 - Porquanto tão encarecidamente me amou, também eu o livrarei; pô-lo-ei em retiro alto, porque conheceu o meu nome.

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Salmos 148:6-8 (Bíblia Reina Valera) 6 - Y las hizo ser para siempre por los siglos; Púso les ley que no será quebrantada. 7 - Alabad á Jehová, de la tierra Los dragones y todos los abismos; 8 - El fuego y el granizo, la nieve y el vapor, El viento de tempestad que ejecuta su palabra; Salmos 148:6-8 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel) 6 - E os confirmou eternamente para sempre, e lhes deu um decreto que não ultrapassarão. 7 - Louvai ao SENHOR desde a terra: vós, baleias, e todos os abismos; 8 - Fogo e saraiva, neve e vapores, e vento tempestuoso que executa a sua palavra; Salmos 148:6-8 (Versão Católica) 6 - Tudo estabeleceu pela eternidade dos séculos; fixou-lhes uma lei que não será violada. 7 - Na terra, louvai o Senhor, cetáceos e todos das profundezas do mar; 8 - fogo e granizo, neve e neblina; vendaval proceloso dócil às suas ordens; Salmos 148:6-8 (Nova Versão Internacional) 6 - Ele os estabeleceu em seus lugares para todo o sempre; deu-lhes um decreto que jamais mudará. 7 - Louvem o Senhor, vocês que estão na terra, serpentes marinhas e todas as profundezas, 8 - relâmpagos e granizo, neve e neblina, vendavais que cumprem o que ele determina, Salmos 148:6-8 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica) 6 - Também ele os estabeleceu para todo sempre; e lhes fixou um limite que nenhum deles ultrapassará. 7 - Louvai ao Senhor desde a terra, vós, monstros marinhos e todos os abismos; 8 - fogo e saraiva, neve e vapor; vento tempestuoso que escuta a sua palavra;

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Isaías 27:1-3 (Bíblia Reina Valera) 27 EN aquel día Jehová visitará con su espada dura, grande y fuerte, sobre leviathán, serpiente rolliza, y sobre leviathán serpiente retuerta; y matará al dragón que está en la mar. Nota: O dragão a que se refere este versículo é o Leviatã. Um ser marinho que solta fogo pela a boca e vive no mar. 2 - En aquel día cantad de la viña del vino rojo. 3 - Yo Jehová la guardo, cada momento la regaré; guardaréla de noche y de día, porque nadie la visite. Isaías 27:1-3 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica) 1 - Naquele dia o Senhor castigará com a sua dura espada, grande e forte, o leviatã, a serpente fugitiva, e o leviatã, a serpente tortuosa; e matará o dragão, que está no mar. 2 - Naquele dia haverá uma vinha deliciosa; cantai a seu respeito. 3 - Eu, o Senhor, a guardo, e a cada momento a regarei; para que ninguém lhe faça dano, de noite e de dia a guardarei. Isaías 27:1-3 (Nova Versão Internacional) 1 - Naquele dia, o Senhor com sua espada severa, longa e forte, castigará o Leviatã, serpente veloz, o Leviatã, serpente tortuosa; matará no mar a serpente aquática. 2 - Naquele dia, cantem sobre a vinha frutífera: 3 - "Eu, o Senhor, sou o seu vigia, rego-a constantemente e a protejo dia e noite para impedir que lhe façam dano.

Isaías 51:8-10 (Bíblia Reina Valera) 8 - Porque como á vestidura los comerá polilla, como á lana los comerá gusano; mas mi justicia permanecerá perpetuamente, y mi salud por

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siglos de siglos. 9 - Despiértate, despiértate, vístete de fortaleza, oh brazo de Jehová; despiértate como en el tiempo antiguo, en los siglos pasados. ¿No eres tú el que cortó á Rahab, y el que hirió al dragón? 10 - ¿No eres tú el que secó la mar, las aguas del grande abismo; el que al profundo de la mar tornó en camino, para que pasasen los redimidos? Isaías 51:8-10 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel) 8 - Porque a traça os roerá como a roupa, e o bicho os comerá como a lã; mas a minha justiça durará para sempre, e a minha salvação de geração em geração. 9 - Desperta, desperta, veste-te de força, ó braço do SENHOR; desperta como nos dias passados, como nas gerações antigas. Não és tu aquele que cortou em pedaços a Raabe, o que feriu ao chacal? 10 - Não és tu aquele que secou o mar, as águas do grande abismo? O que fez o caminho no fundo do mar, para que passassem os remidos? Isaías 51:8-10 (Nova Versão Internacional) 8 - Pois a traça os comerá como a uma roupa; o verme os devorará como à lã. Mas a minha retidão durará para sempre, a minha salvação de geração a geração. " 9 - Desperta! Desperta! Veste-te de força, ó braço do Senhor; acorda, como em dias passados, como em gerações de outrora. Não foste tu que cortaste o Monstro dos Mares em pedaços, que traspassaste aquela serpente aquática? 10 - Não foste tu que secaste o mar, as águas do grande abismo, que fizeste uma estrada nas profundezas do mar para que os redimidos pudessem atravessar? porque a traça os comerá como uma vestimenta, e os vermes das traças os roerão como lã. Mas minha vitória subsistirá sempre e meu triunfo persistirá de geração em geração. Isaías 51:8-10 (Versão católica) 8 - porque a traça os comerá como uma vestimenta, e os vermes das traças os roerão como lã. Mas minha vitória subsistirá sempre e meu triunfo persistirá de geração em geração. 9 - Desperta, braço do Senhor, desperta, recobra teu vigor! Levanta-te como nos dias do passado, como nos tempos de outrora. Não foste tu que esmagaste

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Raab e fendeste de alto a baixo o Dragão? 10 - Não foste tu que secaste o mar e estancaste as águas do grande abismo? Tu que abriste no fundo do mar um caminho, para por aí passarem os resgatados?

Jeremías 51:33-35 (Bíblia Reina Valera) 33 - Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: La hija de Babilonia es como parva; tiempo es ya de trillarla: de aquí á poco le vendrá el tiempo de la siega. 34 - Comióme, desmenuzóme Nabucodonosor rey de Babilonia; paróme como vaso vacío, tragóme como dragón, hinchió su vientre de mis delicadezas, y echóme. 35 Sobre Babilonia la violencia contra mí y mi carne, dirá la moradora de Sión; y mi sangre sobre los moradores de Caldea, dirá Jerusalem. Jeremias 51:33-35 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica) 33 - Pois assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: A filha de Babilônia é como a eira no tempo da debulha; ainda um pouco, e o tempo da sega lhe virá. 34 - Nabucodonosor, rei de Babilônia, devorou-me, esmagou-me, fez de mim um vaso vazio, qual monstro tragou-me, encheu o seu ventre do que eu tinha de delicioso; lançoume fora. 35 - A violência que se me fez a mim e à minha carne venha sobre Babilônia, diga a moradora de Sião. O meu sangue caia sobre os moradores de Caldéia, diga Jerusalém. Jeremias 51:33-35 (Nova Versão Internacional) 33 - Assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: "A cidade de Babilônia é como uma eira a época da colheita logo chegará para ela. 34 - "Nabucodonosor, rei da Babilônia, devorou-nos, lançou-nos em confusão, fez de nós um jarro vazio. Tal como uma serpente ele nos engoliu e encheu seu estômago com nossas finas comidas e então nos

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vomitou. 35 - Que a violência cometida à nossa carne esteja sobre a Babilônia", dizem os habitantes de Sião. "Que o nosso sangue esteja sobre aqueles que moram na Babilônia", diz Jerusalém. Jeremias 51:33-35 (Versão Católica) 33 - Porque eis o que falou o Senhor dos exércitos, Deus de Israel: Assemelha-se a filha de Babilônia à eira do tempo do apisoamento, ainda por um pouco, e para ela logo virá o tempo da colheita. 34 Tragou-me, partiu-me Nabucodonosor, rei de Babilônia, deixou-me qual vaso vazio. Engoliu-me, como o faria um dragão, enchendo o ventre do que de melhor eu possuía, e expulsou-me. 35 - Recaia sobre Babilônia a nossa carne dilacerada!, dizem os habitantes de Sião; E sobre a Caldéia o meu sangue derramado!, diz Jerusalém.

Apocalipse 12 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica) 1 - E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça. 2 - E estando grávida, gritava com as dores do parto, sofrendo tormentos para dar à luz. 3 - Viu-se também outro sinal no céu: eis um grande dragão vermelho que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas cabeças sete diademas; 4 - a sua cauda levava após si a terça parte das estrelas do céu, e lançou-as sobre a terra; e o dragão parou diante da mulher que estava para dar à luz, para que, dando ela à luz, lhe devorasse o filho. 5 - E deu à luz um filho, um varão que há de reger todas as nações com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono. 6 - E a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias. 7 - Então houve

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guerra no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão. E o dragão e os seus anjos batalhavam, 8 - mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou no céu. 9 - E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama o Diabo e Satanás, que engana todo o mundo; foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele. 10 - Então, ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora é chegada a salvação, e o poder, e o reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo; porque já foi lançado fora o acusador de nossos irmãos, o qual diante do nosso Deus os acusava dia e noite. 11 - E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e não amaram as suas vidas até a morte. 12 - Pelo que alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais. Mas ai da terra e do mar! porque o Diabo desceu a vós com grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta. 13 - Quando o dragão se viu precipitado na terra, perseguiu a mulher que dera à luz o filho varão. 14 - E foram dadas à mulher as duas asas da grande águia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde é sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente. 15 - E a serpente lançou da sua boca, atrás da mulher, água como um rio, para fazer que ela fosse arrebatada pela corrente. 16 - A terra, porém acudiu à mulher; e a terra abriu a boca, e tragou o rio que o dragão lançara da sua boca. 17 - E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam os mandamentos de Deus, e mantêm o testemunho de Jesus. 18 - E o dragão parou sobre a areia do mar.

Apocalipse 13:3-5 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica) 3 - Também vi uma de suas cabeças como se fora ferida de morte, mas a sua ferida mortal foi curada. Toda a terra se maravilhou,

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seguindo a besta, 4 - e adoraram o dragão, porque deu à besta a sua autoridade; e adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? quem poderá batalhar contra ela? 5 - Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e blasfêmias; e deu-se-lhe autoridade para atuar por quarenta e dois meses.

Apocalipse 13:10-12 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica) 10 - Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá; se alguém matar à espada, necessário é que à espada seja morto. Aqui está a perseverança e a fé dos santos. 11 - E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como dragão. 12 - Também exercia toda a autoridade da primeira besta na sua presença; e fazia que a terra e os que nela habitavam adorassem a primeira besta, cuja ferida mortal fora curada.

Apocalipse 16:12-14 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica) 12 - O sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates; e a sua água secou-se, para que se preparasse o caminho dos reis que vêm do oriente. 13 - E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta, vi saírem três espíritos imundos, semelhantes a

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rãs. 14 - Pois são espíritos de demônios, que operam sinais; os quais vão ao encontro dos reis de todo o mundo, para os congregar para a batalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso.

Apocalipse 20:1-3 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica) 1 - E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão. 2 - Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e o amarrou por mil anos. 3 Lançou-o no abismo, o qual fechou e selou sobre ele, para que não enganasse mais as nações até que os mil anos se completassem. Depois disto é necessário que ele seja solto por um pouco de tempo. Nota: Esta é uma invenção puramente cristã, pois a serpente do Gênesis era um animal comum como qualquer outro “do campo”, é o próprio Deus bíblico quem afirma. A serpente do Gênesis jamais foi relacionada a Satanás e muito menos a um dragão, os cristãos inventaram isso (e inventaram Satanás) mais de 1000 anos depois da escritura do VT. É só mais uma das descaradas mentiras cristãs.

Pseudo-Mateus 18 (Apócrifos)

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Tendo chegado a uma gruta, e querendo repousar ali, Maria desceu da sela, e sentou-se, com Jesus no colo. Três rapazes viajavam com José, e uma jovem com Maria. E eis que de repente saiu da caverna uma multidão de dragões, e quando viram, as crianças gritaram de terror. Então Jesus desceu do colo de sua mãe, se colocou na frente dos dragões e eles o adoraram e se foram. E assim foi cumprida a profecia de Davi, Louvado seja o Senhor na terra, os dragões, vós e todos os abismos. 2. E o menino Jesus, caminhando diante deles, ordenou-lhes para não prejudicarem os homens. Mas José e Maria temiam que a criança fosse ferida pelos dragões. E Jesus lhes disse: Não temas, e não olhe para mim como uma criança, porque eu sempre fui um homem adulto, e é preciso de todas as bestas dos bosques se amansem diante de mim.

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4 - Os Unicórnios da Bíblia >>>

Sabemos que os unicórnios não existiram e não existem. Mas como os textos sagrados devem ser considerados como reais para um crente (judeu, cristão ou suas infinitas variantes; e já que os

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muçulmanos creem que o deus de Abraão também os endossará), a afirmação bíblica da existência de unicórnios deveria ser levada a sério, (da mesma forma que serpente falante, peixes gigantes com homens vivendo dentro deles, mortos que ressuscitam, anjos em arbustos em chamas, mares separados, etc.) apesar de serem criaturas mitológicos que nunca existiram e isso pareça absurdo. Portanto vamos analisar e ver o que a bíblia nos diz sobre isso.

Jó 39:9-10 • •

Septuaginta versão dos LXX (primeira tradução feita do Antigo Testamento ao Grego). 280 AEC a 200 AEC. 9boulhvsetai dev soi “monovkerw” douleu`sai h] koimhqh`nai ejpi; favtnh” sou

A palavra grega “monovkerw” (monokeros) significa “um só corno”, que era a palavra utilizada para descrever o Unicórnio. • • •

Versão da Vulgata Latina (Principios do século V) 9 - numquid volet rinoceros servire tibi aut morabitur ad praesepe tuum 10 - numquid alligabis rinocerota ad arandum loro tuo aut confringet glebas vallium post te

A palavra “rinoceros” significa Unicórnio em Latim. • • •

Bíblia do Rei Tiago, “King James Version” (1611) 9 - Will the unicorn be willing to serve thee, or abide by thy crib? 10 - Canst thou bind the unicorn with his band in the furrow? or will he harrow the valleys after thee?

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Reina-Valera (Antiga Versão de Casiodoro de Reina (1569) Revisada por Cipriano de Valera (1602)) 1602. 9 - ¿Por ventura querrá el unicornio servirte a ti, ni quedar a tu pesebre? 10 - ¿Atarás tú al unicornio con su coyunda para el surco? ¿Labrará los valles en pos de ti? Reina-Valera Antiga (versão Revisada por “Sociedades Bíblicas Unidas” en 1909) 1909.d.s.C. 9 - (39-12) ¿Querrá el unicornio servirte á ti, Ni quedar á tu pesebre? 10 - (39-13) ¿Atarás tú al unicornio con su coyunda para el surco? ¿Labrará los valles en pos de ti?

Aqui não é possível falar em descontextualização, pois em cada versículo de Jó 39 se mostram diferentes animales reais como exemplos, e o unicórnio é um deles. • • •

Jó 39:9-10 (Almeida Corrigida e Revisada fiel) 9 - Ou, querer-te-á servir o boi selvagem? Ou ficará no teu curral? 10 - Ou com corda amarrarás, no arado, ao boi selvagem? Ou escavará ele os vales após ti?

Deuteronômio 14:4-5 • • • •

Deuteronômio 14 (Reina-Valera Antiga) 4 - Estos son los animales que comeréis: el buey, la oveja, y la cabra, 5 - El ciervo, el corzo, y el búfalo, y el cabrío salvaje, y el unicornio, y buey salvaje, y cabra montés. Deuteronômio 14:4-5 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica)

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4 - Estes são os animais que comereis: o boi, a ovelha, a cabra, 5 - o veado, a gazela, o cabrito montês, a cabra montesa, o antílope, o órix e a ovelha montesa. Deuteronômio 14:4-5 (Nova Versão Internacional) 4 - São estes os animais que vocês podem comer: o boi, a ovelha, o bode, 5 - o veado, a gazela, a corça, o bode montês, o antílope, o bode selvagem e a ovelha montês.

Mas se ainda não está convencido...

Números 23:22 • •

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Septuaginta versão dos LXX (primeira tradução feita do Antigo Testamento ao Grego). 280 AEC a 200 AEC. 22 qeo” oJ exagagwn autou” exAiguptou, w” doxamonokevrwto” autw`/. Versão da Vulgata Latina (Principios do século V) 22 - Deus eduxit eum de Aegypto cuius fortitudo similis est rinoceroti Bíblia do Rei Tiago, “King James Version” (1611) 22 - God brought them out of Egypt; he hath as it were the strength of an unicorn Reina-Valera (Antiga Versão de Casiodoro de Reina (1569) Revisada por Cipriano de Valera (1602)) 1602. 22 - Dios los ha sacado de Egipto; tiene fuerzas como de unicornio.

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Reina-Valera Antiga (versão Revisada por “Sociedades Bíblicas Unidas” en 1909) 1909.d.s.C. 22 - Dios los ha sacado de Egipto; Tiene fuerzas como de unicornio.

Em uma clara intenção de corrgir esta falha, as revisiões posteriores e as que hoje possuimos, sustituiram esse ser mitológico inexistente por outro mais comum e existente, apesar de que em algumas bíblias ainda aparece a palavra “unicórnio”. • • • • • • •

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Reina-Valera Antiga (versão Revisada por “Sociedades Bíblicas Unidas” en 1909) 1909.d.s.C. Job 39:9-10 9 ¿Querrá el búfalo servirte a ti, O quedar en tu pesebre? 10 ¿Atarás tú al búfalo con coyunda para el surco? ¿Labrará los valles en pos de ti? Jó 39:9-10 (Almeida Corrigida e Revisada fiel) 9 - Ou, querer-te-á servir o boi selvagem? Ou ficará no teu curral? 10 - Ou com corda amarrarás, no arado, ao boi selvagem? Ou escavará ele os vales após ti? Números 23:22 (Reina Valera Antiga) 22- Dios los ha sacado de Egipto; Tiene fuerzas como de búfalo. Números 23:22 Nova Versão Internacional) 22 - Deus os está trazendo do Egito; eles têm a força do boi selvagem. Números 23:22 (Versão católica) Deus os retirou do Egito e lhes deu o vigor do búfalo.

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Alguns crentes estarão pensando que os textos “originais” se referem ao rinoceronte, negando-se a aceitar que seu livro mais importante e prova da existência de seu deus, mencione a um animal místico inexistente (como se os demais mitos bíblicos fossem mais aceitáveis e racionais).

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Para este tipo de “crédulo incrédulo” devemos esclarecer vários pontos: 1. O texto deixa claro que possuía um só chifre. Sendo a

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palavra de Deus; este dado não pode ser analisado de outra forma que não seja “dado literal e correto”. Em tais versículos se coloca o unicórnio junto a outros animais reais. Isso transforma o unicórnio em um animal real aos olhos do autor. Os versículos falam do unicórnio como um animal domesticado. Não há dados históricos de que o rinoceronte tivesse sido domesticado alguma vez pela cultura hebraica. (Nem por qualquer outra cultura mesopotâmia). Todos os rinocerontes com os quais pôde manter contato a população mesopotâmia ou a grega (das quais se conhecem diversas lendas sobre unicórnios) possuem dois chifres. A bíblia fala de um animal de um só chifre. Os únicos rinocerontes de um só chifre e pelo lanudo (mais parecidos à imagem do cavalo), Elasmotherium sibiricum, não foram domesticados; se extinguiram há 10.000 anos e eram originários das estepes russas e da Ásia central. E como o relato mais antigo que a bíblia narra é a criação do mundo no Gênesis, e este a situa a tão só 3500 ou 4004 anos antes do suposto Cristo; torna este rinoceronte inválido para a história que nos contam os autores da bíblia.

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5 - Os Gigantes de 24 dedos da Bíblia

Isto não é o simples caso de se mencionar pessoas de determinada altura, mas que na Bíblia, seus autores, afirmam com clareza que são uma raça concreta (Nephilim) e que pouco a pouco foi ficando sem descendência, se extinguindo. O crente atual não pode negar ou tentar omitir isso e, como crédulo que é (há tempos e graças a um concurso de fotografia onde se mostravam escavações com ossos de gigantes enterrados) este assumiu que esses ossos digitalizados eram reais e que, além disso, se encontravam concretamente na Grécia. Benditos contos e bendito Photoshop, como conseguem revelar o ignorante e o palerma de plantão! Gênesis 6:4

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Havia naqueles dias gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama. Números 13:33 Também vimos ali gigantes, filhos de Enaque, descendentes dos gigantes; e éramos aos nossos olhos como gafanhotos, e assim também éramos aos seus olhos. Deuteronômio 1:28 Para onde subiremos? Nossos irmãos fizeram com que se derretesse o nosso coração, dizendo: Maior e mais alto é este povo do que nós, as cidades são grandes e fortificadas até aos céus; e também vimos ali filhos dos gigantes.

Deuteronômio 2:19-22

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19 - E chegando até defronte dos filhos de Amom, não os molestes, e com eles não contendas; porque da terra dos filhos de Amom não te darei herança, porquanto aos filhos de Ló a tenho dado por herança. 20 - (Também essa foi considerada terra de gigantes; antes nela habitavam gigantes, e os amonitas os chamavam zamzumins; 21 Um povo grande, e numeroso, e alto, como os gigantes; e o SENHOR os destruiu de diante dos amonitas, e estes os lançaram fora, e habitaram no seu lugar; 22 - Assim como fez com os filhos de Esaú, que habitavam em Seir, de diante dos quais destruiu os horeus, e eles os lançaram fora, e habitaram no lugar deles até este dia; Deuteronômio 3:11-13 11 - Porque só Ogue, o rei de Basã, restou dos gigantes; eis que o seu leito, um leito de ferro, não está porventura em Rabá dos filhos de Amom? De nove côvados, o seu comprimento, e de quatro côvados, a sua largura, pelo côvado comum. 12 - Tomamos, pois, esta terra em possessão naquele tempo: Desde Aroer, que está junto ao ribeiro de Arnom, e a metade da montanha de Gileade, com as suas cidades, tenho dado aos rubenitas e gaditas. 13 - E o restante de Gileade, como também todo o Basã, o reino de Ogue, dei à meia tribo de Manassés; toda aquela região de Argobe, por todo o Basã, se chamava a terra dos gigantes. Deuteronômio 9:2 Um povo grande e alto, filhos de gigantes, que tu conheces, e de que já ouviste. Quem resistiria diante dos filhos dos gigantes?

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Josué 15:8 Y sube este término por el valle del hijo de Hinnom al lado del Jebuseo al mediodía: esta es Jerusalem. Luego sube este término por la cumbre del monte que está delante del valle de Hinnom hacia el occidente, el cual está al cabo del valle de los gigantes al norte: Josué 15:8 Sobe ainda pelo vale de Ben-Hinom, até a saliência meridional do monte jebuseu {isto é, Jerusalém}; sobe ao cume do monte que está fronteiro ao vale de Hinom para o ocidente, na extremidade do vale dos refains para o norte; 1 Samuel 17:51 Mas corrió David y púsose sobre el Filisteo, y tomando la espada de él, sacándola de su vaina, matólo, y cortóle con ella la cabeza. Y como los Filisteos vieron su gigante muerto, huyeron. 1 Samuel 17:51 Correu, pois, Davi, pôs-se em pé sobre o filisteu e, tomando a espada dele e tirando-a da bainha, o matou, decepando-lhe com ela a cabeça. Vendo então os filisteus que o seu campeão estava morto, fugiram. 2 Samuel 21 1 - Nos dias de Davi houve uma fome de três anos consecutivos; pelo que Davi consultou ao Senhor; e o Senhor lhe disse: E por causa de Saul e da sua casa sanguinária, porque matou os gibeonitas. 2 - Então o rei chamou os gibeonitas e falou com eles {ora, os gibeonitas não eram dos filhos de Israel, mas do restante dos amorreus; e os filhos de Israel tinham feito pacto com eles; porém Saul, no seu zelo pelos filhos de Israel e de Judá, procurou feri-los}; 3 - perguntou, pois, Davi aos gibeonitas: Que quereis que eu vos faça. e como hei de fazer expiação, para que abençoeis a herança do Senhor? 4 - Então os gibeonitas lhe disseram: Não é por prata nem ouro que temos questão com Saul e com a sua casa; nem tampouco cabe a nós matar pessoa alguma em Israel. Disse-lhes Davi: Que quereis que vos faça? 5 -

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Responderam ao rei: Quanto ao homem que nos consumia, e procurava destruir-nos, de modo que não pudéssemos subsistir em termo algum de Israel, 6 - de seus filhos se nos dêem sete homens, para que os enforquemos ao Senhor em Gibeá de Saul, o eleito do Senhor. E o rei disse: Eu os darei. 7 - O rei, porém, poupou a Mefibosete, filho de Jônatas, filho de Saul, por causa do juramento do Senhor que entre eles houvera, isto é, entre Davi e Jônatas, filho de Saul. 8 - Mas o rei tomou os dois filhos de Rizpa, filha de Aías, que ela tivera de Saul, a saber, a Armoni e a Mefibosete, como também os cinco filhos de Merabe, filha de Saul, que ela tivera de Adriel, filho de Barzilai, meolatita, 9 - e os entregou na mão dos gibeonitas, os quais os enforcaram no monte, perante o Senhor; e os sete caíram todos juntos. Foi nos primeiros dias da sega que foram mortos, no princípio a sega da cevada. 10 - Então Rizpa, filha de Aías, tomando um pano de cilício, estendeu-o para si sobre uma pedra e, desde o princípio da sega até que a água caiu do céu sobre os corpos, não deixou que se aproximassem deles as aves do céu de dia, nem os animais do campo de noite: 11 - Quando foi anunciado a Davi o que fizera Rizpa, filha de Aías, concubina de Saul, 12 - ele foi e tomou os ossos de Saul e os de Jônatas seu filho, aos homens de Jabes-Gileade, que os haviam furtado da praça de Bete-Seã, onde os filisteus os tinham pendurado quando mataram a Saul em Gilboa; 13 - e trouxe dali os ossos de Saul e os de Jônatas seu filho; e ajuntaram a eles também os ossos dos enforcados. 14 - Enterraram os ossos de Saul e de Jônatas seu filho, na terra de Benjamim, em Zela, na sepultura de Quis, seu pai; e fizeram tudo o que o rei ordenara. Depois disto Deus se aplacou para com a terra. 15 - De novo tiveram os filisteus uma guerra contra Israel. E desceu Davi, e com ele os seus servos; e tanto pelejara contra os filisteus, que Davi se cansou. 16 - E Isbi-Benobe, que era dos filhos do gigante, cuja lança tinha o peso de trezentos, siclos de bronze, e que cingia uma espada nova, intentou matar Davi. 17 - Porém, Abisai, filho de Zeruia, o socorreu; e, ferindo ao filisteu, o matou. Então os homens de Davi lhe juraram, dizendo: Nunca mais sairás conosco à batalha, para que não apagues a lâmpada de Israel. 18 - Aconteceu depois disto que houve em Gobe ainda outra peleja contra os filisteus; então Sibecai, o husatita, 19 - Houve mais outra peleja contra os

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filisteus em matou Safe, que era dos filhos do gigante. Gobe; e El-Hanã, filho de Jaaré-Oregim, o belemita, matou Golias, o giteu, de cuja lança a haste era como órgão de tecelão. 20 - Houve ainda também outra peleja em Gate, onde estava um homem de alta estatura, que tinha seis dedos em cada mão, e seis em cada pé, vinte e quatro por todos; também este era descendente do gigante. 21 - Tendo ele desafiado a Israel, Jônatas, filho de Simei, irmão de Davi, o matou. 22 - Estes quatro nasceram ao gigante em Gate; e caíram pela mão de Davi e pela mão de seus servos. 1 Crônicas 20:4 E, depois disto, aconteceu que, levantando-se guerra em Gezer, com os filisteus, então Sibecai, o husatita, feriu a Sipai, dos filhos do gigante; e ficaram subjugados.

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6 - Monstros convivendo com pessoas na Bíblia

1 - Leviatã

Tiamat, personificando a Yam, filho de El, equivalente ao Leviatã bíblico.

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Atualmente muitos religiosos tentam mostrar um lado científico nas historias bíblicas que relatam a existência deste “monstro marinho”. Uns alegam que o povo hebreu possivelmente se referira à baleia e outros alegam que possivelmente seria a um dinossauro sobrevivente à extinção de sua espécie. Apenas lorotas para idiotas, pois tanto para os primeiros quanto para os segundos, a refutação se encontra dentro da própria bíblia. No relato bíblico esse monstro é descrito praticamente como um dragão marinho. (Dentes enormes, fumaça saindo de seu nariz e fogo de sua boca). Nunca existiu um animal com tais características, exceto na mitologia (que é precisamente onde se encaixa a Bíblia). E obviamente, nenhum dinossauro conseguiria sobreviver centenas de milhões de anos sem reproduzir-se, aumentando com isso sua espécie, até chegar ao século V AEC, quando começaram a escrever o livro de Jó. Parece-me absurdo ter explicar isto sendo tão óbvia a inexistência deste ser. Mas como há gente palerma que acredita em mitos e lendas, que se há de fazer? Jó 41:1-34 1 - "Você consegue pescar com anzol o leviatã ou prender sua língua com uma corda? 2 - Consegue fazer passar um cordão pelo seu nariz ou atravessar seu queixo com um gancho? 3 - Pensa que ele vai lhe implorar misericórdia e lhe vai falar palavras amáveis? 4 - Acha que ele vai fazer acordo com você, para que você o tenha como escravo pelo resto da vida? 5 - Acaso você consegue fazer dele um bichinho de estimação, como se ele fosse um passarinho, ou pôr-lhe uma coleira para as suas filhas? 6 - Poderão os negociantes vendê-lo? Ou reparti-lo entre os comerciantes? 7 - Você consegue encher de arpões o seu couro, e de lanças de pesca a sua cabeça? 8 - Se puser a mão nele, a luta ficará em sua memória, e nunca mais você tornará a fazêlo. 9 - Esperar vencê-lo é ilusão; só vê-lo já é assustador. 10 Ninguém é suficientemente corajoso para despertá-lo. Quem então será capaz de resistir a mim? 11 - Quem primeiro me deu alguma

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coisa, que eu lhe deva pagar? Tudo o que há debaixo dos céus me pertence. 12 - "Não deixarei de falar de seus membros, de sua força e de seu porte gracioso. 13 - Quem consegue arrancar sua capa externa? Quem se aproximaria dele com uma rédea? 14 - Quem ousa abrir as portas de sua boca, cercada com seus dentes temíveis? 15 Suas costas possuem fileiras de escudos firmemente unidos; 16 - cada um está tão junto do outro que nem o ar passa entre eles; 17 - estão tão interligados, que é impossível separá-los. 18 - Seu forte sopro atira lampejos de luz; seus olhos são como os raios da alvorada. 19 Tições saem da sua boca; fagulhas de fogo estalam. 20 - Das suas narinas sai fumaça como de panela fervente sobre fogueira de juncos. 21 - Seu sopro faz o carvão pegar fogo, e da sua boca saltam chamas. 22 - Tanta força reside em seu pescoço que o terror vai adiante dele. 23 - As dobras da sua carne são fortemente unidas; são tão firmes que não se movem. 24 - Seu peito é duro como pedra, rijo como a pedra inferior do moinho. 25 - Quando ele se ergue, os poderosos se apavoram; fogem com medo dos seus golpes. 26 - A espada que o atinge não lhe faz nada, nem a lança nem a flecha nem o dardo. 27 Ferro ele trata como palha, e bronze como madeira podre. 28 - As flechas não o afugentam, as pedras das fundas são como cisco para ele. 29 - O bastão lhe parece fiapo de palha; o brandir da grande lança o faz rir. 30 - Seu ventre é como caco denteado, e deixa rastro na lama como o trilho de debulhar. 31 - Ele faz as profundezas se agitarem como caldeirão fervente, e revolve o mar como pote de ungüento. 32 - Deixa atrás de si um rastro cintilante; como se fossem os cabelos brancos do abismo. 33 - Nada na terra se equipara a ele; criatura destemida! 34 - Com desdém olha todos os altivos; reina soberano sobre todos os orgulhosos". Salmos 74:14 Esmagaste as cabeças do Leviatã e o deste por comida às criaturas do deserto. Salmos 104:25-26 25 - Eis o mar, imenso e vasto. Nele vivem inúmeras criaturas, seres vivos, pequenos e grandes. 26 - Nele passam os navios, e também o Leviatã, que formaste para com ele brincar.

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Isaías 27:1 Naquele dia, o Senhor com sua espada severa, longa e forte, castigará o Leviatã, serpente veloz, o Leviatã, serpente tortuosa; matará no mar a serpente aquática.

2 - Beemote

O mesmo que acontece com o Leviatã, acontece com Behemoth. Estes vigaristas especialistas em fraudes e com muita lábia para enganar crédulos e palermas ignorantes, chegam a afirmar que este monstro mitológico seja um Diplodoco ou um Braquiossauro. Talvez tenham se impressionado com Jurassic Park e pensaram que se no filme os dinossauros podiam, mais ou menos, conviver com pessoas, por que não seria certo o conto de Jó? Com 7 bilhões

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de pessoas circulando pelo planeta de um lado para outro, com milhões sites na web, documentários e livros de estudos sobre paleontologia, arqueologia, biologia e zoologia, e ainda não se informaram de algo que se estuda na escola primária: os dinossauros já se extinguiram e isto aconteceu milhões de anos antes do aparecimento do Homo sapiens. (Ainda assim podemos ver esses vigaristas tentando vender aos idiotas, em seu museu criacionista, que um Velociraptor podia ser a mascote de uma criança ou que um tricerátopo podia ser o cavalo, com arreios incluídos, do seu papai, um pastor hebreu nômade do Oriente próximo.) Depois disso, quem conhece melhor a realidade? Um grupo de investigadores, professores com doutorado, naturalistas, espeleólogos, etc. ou um pastor hebreu que viveu na Judeia do século V AEC? Todos nós sabemos que naquela época os conhecimentos eram “muuuuuito” avançados e sua cosmovisão bem completa… Jó 40:15-24 15 - Contemplas agora o beemote, que eu fiz contigo, que come a erva como o boi. 16 - Eis que a sua força está nos seus lombos, e o seu poder nos músculos do seu ventre. 17 - Quando quer, move a sua cauda como cedro; os nervos das suas coxas estão entretecidos. 18 Os seus ossos são como tubos de bronze; a sua ossada é como barras de ferro. 19 - Ele é obra-prima dos caminhos de Deus; o que o fez o proveu da sua espada. 20 - Em verdade os montes lhe produzem pastos, onde todos os animais do campo folgam. 21 - Deita-se debaixo das árvores sombrias, no esconderijo das canas e da lama. 22 - As árvores sombrias o cobrem, com sua sombra; os salgueiros do ribeiro o cercam. 23 - Eis que um rio transborda, e ele não se apressa, confiando ainda que o Jordão se levante até à sua boca. 24 - Podê-loiam porventura caçar à vista de seus olhos, ou com laços lhe furar o nariz?

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3 - Basiliscos

Com o basilisco acontece o mesmo que aos outros. E mais ainda se a esta infalível bíblia se acrescenta imagens como essas acima, (a da direita, do século XIII, com o arcanjo Miguel lutando contra um). Algum crente palerma poderia alegar que os basiliscos existem atualmente. Claro que existem, um naturalista do século XVIII, que descobriu um lagarto mais ou menos parecido com estas representações medievais teve a genial ideia de denominar a esse réptil de “basiliscus” (e que para rematar é chamado de “lagarto Jesus Cristo” porque, graças às suas patas providas de lóbulos dérmicos, pode caminhar sobre a água) Notará o crédulo palerma que este só habita na América?

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Basiliscus plumifrons

Dragão de komodo

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Partindo da mesma base, os dragões também existiriam porque outro naturalista teve a ideia de denominar a outro réptil como “dragão de komodo” (e não porque ele solta fogo pela boca, mede mais de 6 metros e voa como tampouco habitou e habita a Europa e Oriente Próximo). Para argumentar que a Bíblia fala de um animal real, primeiro devemos analisar, sem descontextualizar o que diz, que o basilisco de que trata é um animal que se parece com uma cobra (Provérbios 23:32), vive em cavernas (Isaías 11:8), pode vir da cobra, mas não é uma (Isaías 14:29 e 59:5), morde e não pode ser derrotado nem com os encantamentos. (Jeremias 8:17). Salmos 91:13 (Bíblia Reina Valera) 13 - Sobre el león y el basilisco pisarás; Hollarás al cachorro del león y al dragón. Salmos 91:13 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel) Pisarás o leão e a cobra; calcarás aos pés o filho do leão e a serpente. Salmos 91:13 (Nova Versão Internacional) Você pisará o leão e a cobra; pisoteará o leão forte e a serpente.

Proverbios 23:32 (Bíblia Reina Valera) Mas al fin como serpiente morderá, Y como basilisco dará dolor: Proverbios 23:32 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel) No fim, picará como a cobra, e como o basilisco morderá. Proverbios 23:32 (Nova Versão Internacional) No fim, ele morde como serpente e envenena como víbora.

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Isaías 11:8 (Bíblia Reina Valera) Y el niño de teta se entretendrá sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna del basilisco. Isaías 11:8 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel) E brincará a criança de peito sobre a toca da áspide, e a desmamada colocará a sua mão na cova do basilisco. Isaías 11:8 (Nova Versão Internacional) A criancinha brincará perto do esconderijo da cobra, a criança colocará a mão no ninho da víbora.

Isaías 14:29 (Bíblia Reina Valera) No te alegres tú, Filistea toda, por haberse quebrado la vara del que te hería; porque de la raíz de la culebra saldrá basilisco, y su fruto, ceraste volador. Isaías 14:29 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel) Não te alegres, tu, toda a Filístia, por estar quebrada a vara que te feria; porque da raiz da cobra sairá um basilisco, e o seu fruto será uma serpente ardente, voadora. Isaías 14:29 (Nova Versão Internacional) Vocês, filisteus, todos vocês, não se alegrem porque a vara que os feria está quebrada! Da raiz da cobra brotará uma víbora, e o seu fruto será uma serpente veloz.

Isaías 59:5 (Bíblia Reina Valera) Ponen huevos de áspides, y tejen telas de arañas: el que comiere de sus huevos, morirá; y si lo apretaren, saldrá un basilisco. Isaías 59:5 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel) Chocam ovos de basilisco, e tecem teias de aranha; o que comer dos ovos deles, morrerá; e, quebrando-os, sairá uma víbora.

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Isaías 59:5 (Nova Versão Internacional) Chocam ovos de cobra e tecem teias de aranha. Quem comer seus ovos morre, e de um ovo esmagado sai uma víbora.

Jeremias 8:17 (Bíblia Reina Valera) Porque he aquí que yo envío sobre vosotros serpientes, basiliscos, contra los cuales no hay encantamiento; y os morderán, dice Jehová. Jeremias 8:17 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel) Porque eis que envio entre vós serpentes e basiliscos, contra os quais não há encantamento, e vos morderão, diz o SENHOR. Jeremias 8:17 (Nova Versão Internacional) "Vejam, estou enviando contra vocês serpentes venenosas, que ninguém consegue encantar; elas morderão vocês, e não haverá remédio", diz o Senhor.

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7 - Medicina bíblica - casas e roupas com lepra >>>

1 - Segundo a bíblia, as casas também adoecem (de lepra) Levítico 14:33-34 33 - Disse mais Jeová a Moisés e a Arão: 34 - Quando entrardes na terra de Canaã, que eu vos hei de dar a vós em possessão, e eu puser a praga da lepra numa casa da terra da vossa possessão;

Vemos como, segundo a própria Bíblia, é Deus (onisciente, onipotente, além de benevolente, justo e misericordioso) que confessa ser o culpado por colocar lepra nas pessoas. Ao que parece, o deus literário (que segundo a própria bíblia é o culpado pelas doenças nas pessoas), dá uma série de protocolos a seguir para determinar se é lepra ou não, para curá-la com rituais bizarros e proteger seu “eleito” (o sacerdote que fala por ele) de ser exposto a ela. Levítico 14:35 O dono da casa irá e informará ao sacerdote, dizendo: Parece-me que há como praga em minha casa.

O sacerdote, com toda a autoridade que lhe concede sua “relação pessoal com Yahvé (Deus)”, deverá inspecionar a casa tal como faria com um enfermo. (Veja-se Levítico 13). Levítico 14:36-57 36 - O sacerdote ordenará que despejem a casa, antes que entre para examinar a praga, para que não fique imundo tudo o que está na casa. Depois entrará para examinar a casa; 37 - examiná-la-á, e, se a praga estiver nas paredes da casa em cavidades verdes ou vermelhas e

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parecer mais funda que a parede, 38 - o sacerdote sairá da casa até a porta dela, e a fechará por sete dias. 39 - Voltará ao sétimo dia, e a examinará. Se a praga se tiver espalhado nas paredes da casa, 40 ele ordenará que se arranquem as pedras em que está a praga, e que as lancem fora da cidade num lugar imundo. 41 - Fará raspar a casa por dentro ao redor, e a argamassa que houverem raspado deitarão fora da cidade num lugar imundo; 42 - tomarão outras pedras, e as porão no lugar dessas pedras; tomará outra argamassa, e rebocará a casa. 43 - Se a praga voltar a brotar na casa, depois de arrancadas as pedras, raspada a casa e de novo rebocada; 44 - o sacerdote entrará e a examinará. Se a praga se tiver espalhado na casa, é lepra roedora na casa: é imunda. 45 - Derrubar-se-á a casa, as suas pedras e a sua madeira, e toda a argamassa da casa; e se levará para fora da cidade a um lugar imundo. 46 - Também aquele que entrar na casa, enquanto estiver fechada, será imundo até a tarde. 47 - Aquele que se deitar na casa lavará os seus vestidos; e quem comer na casa lavará os seus vestidos. 48 - Porém, se o sacerdote entrar e a examinar, e a praga não se tiver espalhado na casa, depois que tiver sido rebocada; declará-la-á limpa, porque a praga está curada. 49 - Para purificar a casa, tomará duas aves, e pau de cedro, e escarlata e hissopo. 50 Matará uma das aves num vaso de barro sobre águas vivas; 51 tomará o pau de cedro, e o hissopo, e a escarlata e a ave viva, e os molhará no sangue da ave morta, e nas águas vivas, e aspergirá a casa sete vezes. 52 - Purificará a casa com o sangue da ave, com as águas vivas, com a ave viva, com o pau de cedro, com o hissopo e com a escarlata; 53 - mas soltará a ave viva para fora da cidade sobre a face do campo. Assim fará expiação pela casa; e será limpa. 54 Esta é a lei de toda a sorte de praga de lepra e de tinha; 55 - da lepra dos vestidos e das casas; 56 - das inchações, das pústulas e das manchas lustrosas; 57 - para ensinar quando for imundo, e quando for limpo: esta é a lei da lepra.

1 - A realidade 63

A hanseníase, conhecida oficialmente por este nome desde 1976, é uma das doenças mais antigas na história da medicina. É causada pelo bacilo de Hansen, o Mycobacterium leprae: um parasita que ataca a pele e nervos periféricos, mas pode afetar outros órgãos como o fígado, os testículos e os olhos. Não é, portanto, hereditária. Com período de incubação que varia entre três e cinco anos, sua primeira manifestação consiste no aparecimento de manchas dormentes, de cor avermelhada ou esbranquiçada, em qualquer região do corpo. Placas, caroços, inchaço, fraqueza muscular e dor nas articulações podem ser outros sintomas. Com o avanço da doença, o número de manchas ou o tamanho das já existentes aumenta e os nervos ficam comprometidos, podendo causar deformações em regiões, como nariz e dedos, e impedir determinados movimentos, como abrir e fechar as mãos. Além disso, pode permitir que determinados acidentes ocorram em razão da falta de sensibilidade nessas regiões. O diagnóstico consiste, principalmente, na avaliação clínica: aplicação de testes de sensibilidade, força motora e palpação dos nervos dos braços, pernas e olhos. Exames laboratoriais, como biópsia, podem ser necessários. Esta doença é capaz de contaminar outras pessoas pelas vias respiratórias, caso o portador não esteja sendo tratado. Entretanto, segundo a Organização Mundial de Saúde, a maioria das pessoas é resistente ao bacilo e não a desenvolve. Aproximadamente 95% dos parasitas são eliminados na primeira dose do tratamento, já sendo incapaz de transmiti-los a outras pessoas. Este dura até aproximadamente um ano e o paciente pode ser completamente curado, desde que siga corretamente os cuidados necessários. Assim, buscar auxílio médico é a melhor forma de evitar a evolução da doença e a contaminação de outras pessoas. O tratamento e distribuição de remédios são gratuitos e, ao contrário do que muitas pessoas podem pensar, em face do

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estigma que esta doença tem, não é necessário o isolamento do paciente. Aliás, a presença de amigos e familiares é fundamental para sua cura. Durante este tempo, o hanseniano pode desenvolver suas atividades normais, sem restrições. Entretanto, reações adversas ao medicamento podem ocorrer e, nestes casos, é necessário buscar auxílio médico.

2 - Importante saber: Segundo a OMS, nosso país é líder mundial em prevalência da hanseníase. Em 1991, foi assinado pelo governo brasileiro um termo de compromisso mundial, comprometendo-se a eliminar esta doença até 2010. Entretanto, a cada ano, há mais de quarenta mil novos casos tendo, entre eles, vários indivíduos em situação de deformidade irreversível. Nos dias 24, 26 e 27 de janeiro são comemorados, respectivamente, o Dia do Hanseniano, o Dia Mundial de Combate à Hanseníase e o Dia Estadual de Combate à Hanseníase. “Lepra”, designação antiga desta doença, era o nome dado a doenças da pele em geral, como psoríase, eczema e a própria hanseníase. Devido ao estigma dado a esta denominação e também ao fato de que hoje, com o avanço da medicina, há nomes apropriados para cada uma destas dermatoses, este termo deixou de ser utilizado (ou, pelo menos, deveria ter sido). O MINISTÉRIO DA SAÚDE ADVERTE: A automedicação pode ter efeitos indesejados e imprevistos, pois o remédio errado não só não cura como pode piorar a saúde. Por Mariana Araguaia Graduada em Biologia

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Equipe Brasil Escola http://www.brasilescola.com/doencas/hanseniase.htm

3 - Conclusão Como em todo o mundo antigo, o sacerdote (cohen-membro da casta sacerdotal, que em outras culturas seria o bruxo, pagé, xamã, etc) que atuava como líder político-religioso, não podia agir como um completo ignorante (o que realmente era) diante de seu povo (principalmente se quisesse continuar ostentando tal cargo de poder, situação idêntica a dos religiosos de hoje). Devia aparentar estar em contato com quem lhe dava tal alegada (por ele mesmo e mais ninguém) autoridade (a divindade que ele afirmava se comunicar e representar). Tal divindade, recurso usado por ele para explicar tudo, também deveria prover-lhe o conhecimento para a resolução das enfermidades que açoitavam seu povo. Esse deus “onisciente” lhe “ditava” ordens e conselhos para agir diante de tal enfermidade. Neste caso específico, podemos observar como, desde o começo do capítulo 13 (Levítico), se afirma e relata que é um deus “onisciente” quem ordena e aconselha como agir contra a lepra (a tradução mais fiel ao termo hebreu tzara’at - ‫ – תערצ‬usado nos textos). O sacerdote, quem fala por seu deus, declara que seu deus lhe ditava as ordens para curá-la. Apesar disso, ao longo do capítulo, observando bem o texto, jamais oferece um método de cura e muito menos um método efetivo. (Apesar de, repito, estar sendo guiado por um deus onisciente que deveria ter chegado às mesmas conclusões que ele). 1 - Ao NÃO SABER realmente que manchas são de lepra, o sacerdote submete o paciente a uma série de esperas para ver se

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avança ou não a dita lepra. Esse sacerdote deve ter observado que, em alguns casos, a lepra desaparecia devido à capacidade humana de resistir à bactéria (que o deus onisciente não conhecia) que a causa. 2 - Depois das esperas, (segundo o texto bíblico) se observa como o sacerdote ainda não sabe nem se é lepra ou as que ele denomina como “chaga” ou “chaga de lepra”. O sacerdote, incapaz de definila, tenta aumentar o tempo de observação na tentativa de definir o que tem o enfermo e os sintomas que o deus literário lhe dita são: 1. Furúnculos e queimaduras (algo óbvio, mas não determinante). 2. Pele envelhecida e pelo branco (algo que nem de longe causa lepra) 3. Calvície ou lesões no couro cabeludo ou na barba (ver ponto seguinte) Algo totalmente contrário aos sintomas reais da lepra: 1. Lesões cutâneas de aspecto mais claro (o contrário de Levítico 13:16-17) 2. Diminuição da sensibilidade às temperaturas e intumescimento muscular. 3. Maior duração na cura de lesões. 4. Debilidade muscular. 3 – Mesmo depois que afirma que é, continua especulando para saber se é uma ou outra (Levítico 13:28-30), afirmando que também pode ser “tinha, lepra da cabeça ou da barba”.

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4 - O método de cura que oferece é continuar esperando e lavar a roupa (a qual, segundo esse sacerdote, pode também contagiarse com lepra). 5 - É tão grande a desinformação deste sacerdote, que chega a pensar que a humidade, as manchas e os buracos que surgem nas casas, são também lepra e podem contagiar as pessoas. E se a casa estiver infectada, pode até infectar as casas vizinhas, de parede com parede. Se depois dos dias exigidos a enfermidade aumenta, o deus onisciente afirma que deve trocar as pedras infectadas por outras. 6 - A única solução mais ou menos eficiente (mais ou menos eficiente porque a única coisa que soluciona é o possível contágio) que oferece esse deus onisciente é isolar “imundo” da comunidade. O que nem de longe cura a doença e, além disso, o faz acreditar que está sendo castigado. Ao enfermo que não conseguia curar-se. Apesar de ter feito os rituais iniciais, além de ser considerado “ritualmente impuro”, o que produzia no enfermo a sensação de ser um incapacitado espiritual, já que, segundo o próprio termo, estava “bloqueado” no âmbito religioso, necessitava de nova rodada de rituais de purificação. O deus bíblico (o religioso que afirmou e colocou isso por escrito), não sabia coisa alguma sobre enfermidades, mas para não parecer como um idiota inventava ritos com os quais “curava tudo”: pele, roupa e casas (mesmo que esses ritos jamais funcionassem). O cruel dessas afirmações é que eram dadas mediante uma suposta autoridade indiscutível, que se alegava ser conhecedor de tudo. Desta forma o sacerdote se exime de culpa, caso não solucionasse a enfermidade e o mérito se atribui como “eleito” por esse ente imaginário que afirma existir.

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Algo idêntico ao argumento usado hoje dia pela maioria dos religiosos, para “trollar” os crentes palermas: 1. “Se acontecem deus quis. Se não acontece, deus não quis. (Os caminhos de deus são misteriosos)”. 2. Um argumento falacioso e incapaz de demostrar-se, pois pressupõe algo que, de inicio, deveria ser demonstrado antes de usá-lo: a existência dessa divindade. Sabemos que a ciência ainda está longe de curar todas as enfermidades (porém caminha a passos largos nessa direção), mas apesar disso, já cura milhares delas (muito mais que qualquer rito religioso). Diante disso, meu conselho diante da aparição de qualquer enfermidade é o mesmo de Sagan: “Se queres salvar teu filho da pólio, podes rezar ou podes vaciná-lo… Aplique a ciência”. Leia mais sobre a maravilhosa medicina bíblica:

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8 - Homens vivendo dentro de peixes

1 - Superando todos os absurdos com Jonas e o peixe Das historias mais absurdas que se pode encontrar na bíblia, a de Jonas se encontra entre as primeiras. Nela se pode ler como o deus bíblico “onisciente” apresenta comportamentos incompatíveis com um deus minimamente competente (como sempre) e como até seus profetas o ignoram, negando-se a cumprir suas normas absurdas e desprovidas de qualquer noção de moral. Isso sem mencionar o resto dos absurdos desta historia que poderíamos deduzir tão só vendo a imagem ou lendo o relato desde um ponto de vista racional (coisa que o religioso suspende quando afeta a credibilidade das historias da religião que lhe gravaram no cérebro). A história começa quando o deus bíblico transmite a Jonas uma ordem absurda: ir a Nínive para advertir aos cidadãos da cidade que desistam de “sua maldade” ou seriam castigados ao mais puro estilo de Deus: destruindo tudo e matando a torto e a direito.

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2 - Jonas no reino do absurdo. Jonas 1:1 1. E veio a palavra do SENHOR a Jonas, filho de Amitai, dizendo: 2. Levanta-te, vai à grande cidade de Nínive, e clama contra ela, porque a sua malícia subiu até à minha presença.

Alguém se preguntará porque chamo deus de absurdo e incompetente. Bem, para responder ao leitor que duvide de meus adjetivos para este deus bíblico lhe informarei, caso não se lembre, desconheça ou faça de conta de que não sabe que este deus é entre outras coisas onisciente (sabe tudo o tempo todo) e onipresente (está em todas as partes). Se possuir estes dois atributos, tal como se pressupõe, porque não adverte diretamente aos cidadãos de Nínive em vez de avisar somente a uma pessoa para que esta mensagem demore três dias para chegar ali? A imutabilidade deste personagem é outra coisa contraditória com todo tipo de narrações bíblicas e com sua onipotência: Se é imutável, não pode mudar de opinião. Um momento! Não pode mudar? Sim querido leitor, imutável é imutável, não é uma coisa que se ative ou desative à vontade ou por conveniência de alguém (mesmo que isto seja outro paradoxo, já que se não pode mudar sua imutabilidade significa que não é onipotente) e se o faz não é imutável. Continuando com essa incrível fabula… Jonas 1:3 3. Porém, Jonas se levantou para fugir da presença do SENHOR para Társis. E descendo a Jope, achou um navio que ia para Társis; pagou,

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pois, a sua passagem, e desceu para dentro dele, para ir com eles para Társis, para longe da presença do SENHOR.

Apesar de o deus bíblico ser conhecido durante gerações como “onipotente e onibenevolente”, seus escolhidos não parecem fazer muito caso disso quando recebem suas ordens. Por quê? Este livro (a Bíblia) cheio de anacronismos e contradições não explica, mas explica o que este ser antinatural faz com eles quando essas desobediências acontecem... Neste específico caso, Jonas, inexplicavelmente, ele se recusa a ir para onde o Senhor ordenou. Não só não se dirige para Nínive, mas decide tomar um barco para outro destino completamente diferente e distante do local onde o seu Deus ordenou que ele fosse (Tarsis, a mais de 3500 km de Nínive).

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Diante desta desobediência descarada o que fez deus? Com a sua onisciência poderia ter sabido das intenções de Jonas e tê-lo repreendido e com a sua onipotência poderia ter imobilizado o navio, mas decidiu fazer o que lhe dá na telha como sempre: Jonas 1:4-5 4. Mas o SENHOR mandou ao mar um grande vento, e fez-se no mar uma forte tempestade, e o navio estava a ponto de quebrar-se. 5. Então temeram os marinheiros, e clamavam cada um ao seu deus, e lançaram ao mar as cargas, que estavam no navio, para o aliviarem do seu peso; Jonas, porém, desceu ao porão do navio, e, tendo-se deitado, dormia um profundo sono.

Como de costume, este deus literário sempre escolhe como "enviado" os personagens mais inúteis, imorais e estúpidos, e, como sempre, pagam por sua fúria as pessoas inocentes que não têm nada a ver com o caso. Por quê? Escolhe alguém que não seguirá suas ordens (apesar de saber disto com antecedência - é onisciente - para corrigir este erro fazer com que seu “escolhido” faça o que foi ordenado) e manda uma tempestade contra os pobres marinheiros que se dirigiam para Tarsis apenas porque seu inútil mensageiro, Jonas, decidiu ir com eles. Este, apesar de estar em plena tempestade, segue dormido sem tomar conhecimento do que acontece no barco. (Ou tinha um sono muito pesado, a tempestade não era para tanto ou os marinheiros eram uns mentirosos). Além do mais, estes marinheiros agem como incrivelmente incompetentes na hora de conduzir um navio. Quando chega uma tempestade as únicas ações que eles realizam são: rezar e jogar a carga ao mar. E não só isso, mas o mestre, ao se encontrar com essa enorme tempestade, como uma terceira opção, decide avisar a um passageiro para rezar diretamente ao seu deus. ??? (E por

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mais absurdo que pareça, com a plena certeza de que isto funcionará). Jonas 1:6 6. E o mestre do navio chegou-se a ele, e disse-lhe: Que tens, dorminhoco? Levanta-te, clama ao teu Deus; talvez assim ele se lembre de nós para que não pereçamos.

Não apenas parece não terem conhecimentos navais, mas que, como solução, resolvem tirar a sorte para descobrir quem é o culpado pela situação. Jonas 1:7-8 7. Então os marinheiros combinaram entre si: "Vamos tirar sortes para descobrir quem é o responsável por esta desgraça que se abateu sobre nós". Tiraram sortes, e a sorte caiu sobre Jonas. 8. Por isso lhe perguntaram: "Diga-nos, quem é o responsável por esta calamidade? Qual é a sua profissão? De onde você vem? Qual é a sua terra? A que povo você pertence?”

Como? Deixaram embarcar um desconhecido sem lhe preguntar nada? E nem sabem de onde vinha? Jonas 1:4-5 9. Ele respondeu: "Eu sou hebreu, adorador do Senhor, o Deus dos céus, que fez o mar e a terra". 10. Com isso eles ficaram apavorados e perguntaram: "O que foi que você fez? ", pois sabiam que Jonas estava fugindo do Senhor, porque ele já lhes tinha dito.

Um momento, fugir do deus bíblico? Aqui só cabem duas opções: 1. Isso foi apenas a conclusão dos marinheiros. Isso se explicaria por que ignoravam a onisciência deste deus

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vingativo. Mas contradiz o fato de que mais adiante ficaram apavorados ao saber que Jonas fugia do “Senhor”. 2. Realmente, Jonas fugia do Deus hebraico (seu deus). Isso explicaria por que toma um barco para outra cidade milhares de quilômetro distante da que supostamente seu deus queria que ele fosse. Coisa que não explica como este "profeta" escolhido pelo deus hebraico não sabia da sua onipresença. Um estrangeiro em seu navio lhes diz acreditar no deus hebraico, que este criou "os céus, o mar e a terra" e com apenas isso eles se apavoraram? O autor desta história, como todos os autores bíblicos, tende a exagerar muito as atitudes e sentimentos de outras tribos: isso nos mostra que estas tribos também tinham divindades a quem eles também atribuíam à criação de tudo. Se essa história fosse real e narrada com objetividade, esses marinheiros não teriam pedido ajuda a um passageiro, porque para eles a causa destas tempestades teria sido os seus próprios deuses. Jonas 1:11-15 11. Visto que o mar estava cada vez mais agitado, eles lhe perguntaram: "O que devemos fazer com você, para que o mar se acalme?” 12. Respondeu ele: "Peguem-me e joguem-me ao mar, e ele se acalmará. Pois eu sei que é por minha causa que esta violenta tempestade caiu sobre vocês". 13. Ao invés disso, os homens se esforçaram ao máximo para remar de volta à terra. Mas não conseguiram, porque o mar tinha ficado ainda mais violento. 14. Então eles clamaram ao Senhor: "Senhor, nós suplicamos, não nos deixes morrer por tirarmos a vida deste homem. Não caia sobre nós a culpa de matar um inocente, porque tu, ó Senhor, fizeste o que desejavas".

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15. Então, pegaram Jonas e o lançaram ao mar enfurecido, e este se aquietou.

Depois de encontrar um culpado, perguntam ao próprio acusado o que fazer para acalmar as águas (??). Este, num gesto aparentemente honesto diz que o joguem ao mar. Com este gesto, o Deus bíblico bem que poderia ter aliviado a tempestade. Mas não, este decide seguir atormentando-os até que lhe implorem, porque não querem morrer ou serem culpados pela morte de Jonas. (Vemos que Deus podia encontrar qualquer outro mensageiro de más notícias para Nínive, mas preferiu punir este indivíduo e todo o inocente que aparecesse pelo seu caminho). Jonas 1:16 16. Ao verem isso, os homens adoraram ao Senhor com temor, oferecendo-lhe sacrifício e fazendo-lhe votos.

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Não bastava apenas lança-lo ao mar, estes deviam “temer” a Deus e oferecer-lhe também um sacrifício, além de jogar Jonas anteriormente ao mar. O que se pergunta depois disso é: que sacrifício? Se voltarmos um pouco, podemos ver que estes tinham jogado toda a carga ao mar. Jonas 1:17 17. Então o Senhor fez com que um grande peixe engolisse Jonas, e ele ficou dentro do peixe três dias e três noites.

3 – Jonas, comunicações do interior de um peixe Beirando ao mais incrível absurdo, esta historia adquire já até certos toques de comedia. Jonas, encontrando-se dentro do peixe pede a deus que o libere e o resgate. Não se supõe que deus seja onisciente e que tenha planejado tudo? Se for assim e o seu plano, desconhecido por Jonas, fosse de que ele morreria dentro de um peixe (pelo visto de aborrecimento), por que pedir-lhe ajuda? Por acaso duvida dos “desígnios” deste deus onisciente? Esta é uma das contradições mais impressionantes nesta religião: Se Deus existe e é onisciente, portanto já tem o futuro de cada um pré-fixado, de que adianta rezar ou pedir qualquer coisa? É PORQUE OS CRENTES DUVIDAM DE SEUS DESIGNIOS? Aos “crentes” eu lhes pergunto: QUESTIONAM O DESTINO TRAÇADO POR DEUS E QUEREM QUE ELE FAÇA ALTERAÇÕES?

E qual é a desculpa religiosa diante desta historia, que é das mais absurdas?

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O religioso estúpido que a defende, como tudo o que ele faz em seu repertório de mitos aceitos como verdadeiros, usa seu argumento padrão: O milagre. • • •

Deus era tão burro que não sabia que não existiam peixes (e nem baleias) capazes de engolir um homem inteiro? Ou as pessoas que escreveram todas as fábulas bíblicas eram absolutamente ignorantes? Por que em quase todas as imagens para ilustrar esta fábula os crentes usam uma baleia e não um peixe, se nenhum dos dois consegue engolir um homem inteiro? Peixe fica ridículo demais? Ou pensam que baleia é peixe?

Leia mais sobre o peixe que transporta humanos na barriga:

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9 - Zumbis caminhando pelas ruas Seguindo com o “Índice da idiotice”, nos deparamos com outro relato que o crente palerma aceita como provável (?).

Mortos saindo de suas tumbas e dando um passeio tranquilamente pela cidade. Alguém deveria exigir evidências disso ao autor e aos que defendem essa sandice. Mas para que? Enquanto esteja apenas no nosso livro de contos preferido não precisamos de nada mais. Porque, não nos levemos a enganos: apesar alegarem que centenas de pessoas viram isso, o certo é que a única evidência de tal fenômeno está na bíblia. Usando uma argumentação similar a do crente: os Hobbits existiram e houve uma guerra contra Mordor, pois não necessitamos de nada mais do que confiar no que escreveu Tolkien; e os Dementores existem e houve uma luta entre os Mortífagos e os Howarts, porque só precisamos confiar no que escreveu Rowlin. E assim podemos fazer com uma infinita lista de fenômenos imaginários, que dificilmente poderiam existir sob as leis físicas deste universo, mas que só porque figuram em um livro qualquer deveríamos conceder-lhes total credibilidade.

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Ou algum crente palerma pode provar que não existem Hobbits e Dementores? Mateus 27:51-53 51 - E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras; 52 - E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados; 53 - E, saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos.

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10 - Mares separados e rodas removidas por Deus

Esta história é a que mais suspeitas possui e ainda assim podemos ver batalhões de palermas tentando ver um lado realista ou possível nela. Por outro lado, uma universidade, a do Colorado e um grupo de investigadores da NCAR, realizaram um modelo computacional em que aplicando a física, demostraria que um pedaço do Mar Vermelho poderia ter se separado se ocorressem ventos de 100 km/h, deixando sem água uma faixa de 3 a 4 km de comprimento por 5 km de largura e por um período de 4 horas, para que passassem os descamisados de Moisés. Isto, obviamente, omitindo que esse vento impediria a marcha dos sem-terra em fuga, pois esse povo teria que atravessar o terreno pantanoso do fundo marinho e que, por muito possível que isto pudesse ser não há nenhuma só evidência de que tal Êxodo tenha ocorrido. Por outro lado o povo ignorante que crê em “milagres”, nem mesmo se envergonha de afirmar que isso poderia ocorrer se o seu amigo imaginário quisesse. Sobre isso poderíamos fazer milhares de perguntas constrangedoras a esses palermas manipulados por parasitas religiosos, como:

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Por que o amigo imaginário permitiu essa escravidão, para só depois de 400 anos de sofrimento resgatar seu próprio povo? Por que não fez o povo atravessar caminhando tranquilamente sobre a água enquanto os egípcios afundariam? Por que logo depois, o sádico amigo imaginário os fez vagar como baratas tontas durante 40 anos no deserto até que morressem todos e sobrassem só os descendentes?

Até o momento todos os milagres investigados e analisados foram refutados com respostas simples e racionais, quando não são fraudes propositais dos religiosos para manter o controle sobre sua massa de palermas contribuintes como: Fátima, Guadalupe, relíquias falsas de cristo, estátuas que choram água, sangue, leite e etc. Mas é claro que o palerma ignorante prefere continuar atribuindo méritos ao seu amigo imaginário ou a “forças que desconhece”, em vez de efeitos placebo, fraudes e trapaças, ou simples ilusões, causas naturais, etc. São esses mesmos os que afirmaram há pouco, que dos pés de um Cristo caiam gotas de água benta. Os mesmos que quando uma pessoa (Sanal Edamaruku) investigou o “milagre” e descobriu que era água filtrada de uns lavabos, em vez de agradecer-lhe o esclarecimento decidiram atacá-lo acusando-o de blasfêmia. Para estes palermas é melhor aceitar respostas simples e vazias do que forçar o cérebro e buscar a verdade com explicações um pouco mais complicadas. Para este tipo de gente o mar se separou em dois, os mortos podem ressuscitar e tudo o que afirme esse livro pode ser certo, por mais estúpido e absurdo que pareça. Êxodo 14:20-30 20 - E ia entre o campo dos egípcios e o campo de Israel; e a nuvem era trevas para aqueles, e para estes clareava a noite; de maneira que

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em toda a noite não se aproximou um do outro. 21 - Então Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e o SENHOR fez retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela noite; e o mar tornou-se em seco, e as águas foram partidas. 22 - E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda. 23 - E os egípcios os seguiram, e entraram atrás deles todos os cavalos de Faraó, os seus carros e os seus cavaleiros, até ao meio do mar. 24 - E aconteceu que, na vigília daquela manhã, o SENHOR, na coluna do fogo e da nuvem, viu o campo dos egípcios; e alvoroçou o campo dos egípcios. 25 - E tirou-lhes as rodas dos seus carros, e dificultosamente os governavam. Então disseram os egípcios: Fujamos da face de Israel, porque o SENHOR por eles peleja contra os egípcios. 26 - E disse o SENHOR a Moisés: Estende a tua mão sobre o mar, para que as águas tornem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros. 27 - Então Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e o mar retornou a sua força ao amanhecer, e os egípcios, ao fugirem, foram de encontro a ele, e o SENHOR derrubou os egípcios no meio do mar, 28 - Porque as águas, tornando, cobriram os carros e os cavaleiros de todo o exército de Faraó, que os haviam seguido no mar; nenhum deles ficou. 29 - Mas os filhos de Israel foram pelo meio do mar seco; e as águas foram-lhes como muro à sua mão direita e à sua esquerda. 30 - Assim o SENHOR salvou Israel naquele dia da mão dos egípcios; e Israel viu os egípcios mortos na praia do mar.

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11- Todos os animais dentro de um barco-caixa

Qualquer imbecil sabe que nem derretendo até a última grama de gelo dos polos e geleiras, se consegue água para “cobrir toda a face da terra” e muito menos até encobrir o Everest. O crente babaca (e especialmente o dos EUA) aceita com naturalidade assombrosa que essa bobagem relatada no Gênesis, aconteceu da maneira exata como é descrita na Bíblia. O nosso palerma e crédulo religioso se esquece de que, como ele não “crê” na evolução (como se houvesse necessidade de se crer em fatos) e sim crê que todas as espécies aparecem magicamente do nada da forma que as conhecemos, a arca devia conter mais 1,3 milhões de espécies animais, todas dentro de um só barco navegando à deriva durante meses. Querido pateta, poderia explicar-nos como Noé conseguiu recolher tal quantidade de espécies por todo o

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planeta? Pois sabemos (e isto é indiscutível) que muitas espécies dependem do hábitat onde vivem. Poderia explicar-nos como alimentou tal quantidade de espécies? Pois também é sabido que muitas dependem de uma dieta específica para sobreviver. Isto sem contar que Noé só meteu dentro da caixa “dois de cada”, “macho e fêmea”, mas existem dezenas de milhares de espécies que dependem de uma dieta carnívora (outros animais). Sinceramente, o autor do relato, que se apropriou de um mito anterior (o de Gilgamesh), demostrou tanto conhecimento sobre etologia e zoologia como você, querido crédulo e supersticioso, por crer nele. A ele se pode perdoar, pois viveu em uma região específica e em uma época onde o conhecimento sobre o mundo era demasiado limitado. Mas a você não há deus que o perdoe. Gênesis 6:14-22 14 - Faze para ti uma arca da madeira de gofer; farás compartimentos na arca e a betumarás por dentro e por fora com betume. 15 - E desta maneira a farás: De trezentos côvados o comprimento da arca, e de cinquenta côvados a sua largura, e de trinta côvados a sua altura. 16 - Farás na arca uma janela, e de um côvado a acabarás em cima; e a porta da arca porás ao seu lado; far-lhe-ás andares, baixo, segundo e terceiro. 17 - Porque eis que eu trago um dilúvio de águas sobre a terra, para desfazer toda a carne em que há espírito de vida debaixo dos céus; tudo o que há na terra expirará. 18 - Mas contigo estabelecerei a minha aliança; e entrarás na arca, tu e os teus filhos, tua mulher e as mulheres de teus filhos contigo. 19 - E de tudo o que vive, de toda a carne, dois de cada espécie, farás entrar na arca, para os conservar vivos contigo; macho e fêmea serão. 20 - Das aves conforme a sua espécie, e dos animais conforme a sua espécie, de todo o réptil da terra conforme a sua espécie, dois de cada espécie virão a ti, para os conservar em vida. 21 - E leva contigo de toda a comida que se come e ajunta-a para ti; e te será para mantimento, a ti e a eles. 22 - Assim fez Noé; conforme a tudo o que Deus lhe mandou, assim o fez.

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12 - Uma lição para os que humilham os carecas

Uma das passagens mais belas e inspiradoras da Bíblia conta a história de Eliseu, um homem sábio, sem dúvida, mas que tem um problema: a calvície. Eliseu era careca! Um dia estava ocupado em seus próprios assuntos, caminhando até Bet-el, quando é atacado por um bando itinerante de meninos que logo começaram a fazer brincadeiras com sua careca. Mas a Eliseu nada disso o preocupava, ele simplesmente se volta e os maldiz em nome do “Senhor”. Num instante, por mágica, surgem do bosque dois ursos enormes que estraçalham 42 daqueles meninos. Pronto! Nunca mais gozarão da careca de ninguém. •

Qual a moral da história?

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Não humilhe os carecas.

Francamente, por que esta história idiota está incluída junto com os Dez Mandamentos? Ninguém sabe! Mas acredito que servirá como uma excelente lição para os meninos que acham que a careca dos outros é para fazer piadas. Cuidado com os ursos!

Eliseu: Profeta, careca e mal humorado. Eliseu foi um dos antigos “profetas” de Israel, seu nome significa (dizem) “Deus é minha salvação”. Foi praticamente filho adotivo do grande “profeta” Elias, foi seu discípulo e esteve presente quando Elias foi arrebatado aos céus (outra história idiota). Sua vida foi milagrosa e cheia de lendas. Sua maior obra foi o saneamento das águas do manancial de Jericó (2 Reis 2:22) e sua vida se encontra refletida no Segundo Livro de Reis do Antigo Testamento. Mas o que nos interessa aqui é o curioso evento relatado em 2 Reis 2:23-25, onde seu mau humor e sua pouca paciência de resistir às gozações é o que analisaremos. Vamos aos versículos bíblicos: 2 Reis 2:23-25 23 - Então subiu dali a Betel; e, subindo ele pelo caminho, uns meninos saíram da cidade, e zombavam dele, e diziam-lhe: Sobe, calvo; sobe, calvo! 24 - E, virando-se ele para trás, os viu, e os amaldiçoou no nome do SENHOR; então duas ursas saíram do bosque, e despedaçaram quarenta e dois daqueles meninos. 25 - E dali foi para o monte Carmelo de onde voltou para Samaria.

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Creio que os fatos são claros: Eliseu ia caminhando tranquilamente, apareceram uns meninos que começaram a caçoar de sua careca, ele utilizando o poder que Deus

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tinha lhe dado os amaldiçoou, do nada surgiram dois ursos que mataram 42 dos meninos. Simples! É realmente incrível que um “profeta” de Deus, que em teoria deveria ser um homem paciente, espiritual e conciliador, resolva matar um monte de meninos por causa de brincadeiras. Os versículos nos mostram um homem que utilizou o poder que havia recebido de Deus para uma vingança pessoal. É uma história que pega muito mal para o “profeta” e mais ainda para Deus. Obviamente que por parte dos defensores da “bondade divina”, as desculpas idiotas para justificar essa ação incoerente abundam mais do que ratos e baratas nos esgotos: - Alguns afirmam que a calvície de Eliseu era porque sofria de lepra e segundo eles, raspavam a cabeça para demonstrar sua enfermidade, portanto, os meninos estariam caçoando da doença de Eliseu. Este argumento é muito idiota, pois sabemos que o Antigo Testamento não tem nenhum tabu contra quem tem ou não lepra. O versículo se refere à calvície natural de Eliseu, não por uma enfermidade ou outra coisa. - Outros dizem que raspar a coroa ou a cabeça toda, era o sinal de dedicação a uma ordem religiosa ou de votos religiosos. Se Eliseu era calvo por este motivo, então o “desrespeito” dos meninos tinha como objetivo a dedicação a Deus. Tampouco os versículos parecem indicar que as piadas estavam dirigidas a alguma dedicação especial de Eliseu. É óbvio que caçoavam de sua careca. - Outros “estudiosos” dizem que quando os jovens diziam: “sobe, sobe”, era sobre a subida de Elias ao céu, algo como: “por que não sobes como subiu Elias? E eles estariam ridicularizando o fato. Isto é mais provável, porque Elias havia subido ao céu no famoso

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carro de fogo. Mas também é possível, seguindo a própria sequência dos versículos, que no inicio dizem que Eliseu estava subindo pelo caminho (vers. 23) e logo apareceram os meninos. Eles poderiam estar caçoando do modo dele subir o caminho ou da sua incapacidade de fazê-lo bem. Parece mais razoável. - Também se costuma insinuar que os “meninos” que de que trata o versículo não eram tão jovens – COMO SE FIZESSE ALGUMA DIFERENÇA A IDADE DAS PESSOAS MORTAS DE FORMA TÃO ESTÚPIDA POR UM MOTIVO TÃO BANAL! O problema é que em qualquer caso e independente das desculpas idiotas, foram assassinadas 42 pessoas que cometeram o grave pecado de caçoar da careca de alguém. O que nem de longe parece justo, equilibrado e muito menos a manifestação de amor de Deus. A maioria dos crentes dirá: “Esse Ateu lê a Bíblia, mas não a interpreta”. Curiosamente para os crentes só necessitam “interpretação” aqueles versículos que lhes convém e que mostram os defeitos do seu deus, que de deus não tem absolutamente nada, pois mais parece um louco. Vejamos agora algumas tentativas idiotas de alguns crentes inspirados pelo Espírito Santo para tratar de explicar estes assombrosos versículos: •

Para os que não vivem na luz de Deus e que suas mentes não foram iluminadas pelo Espírito Santo (a farsa da igreja) não podem entender que no caráter de Deus (caráter assassino deve ser) reina este equilíbrio (Salmos 85:10) e todas as coisas atuam em harmonia em Deus, seu amor e sua misericórdia, sua santidade e sua compaixão, sua justiça e sua severidade.

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Este incidente do vs. 23 ao vs. 25 deve ser entendido como um juízo sobre a ironia deliberada contra a nova autoridade que era agora Eliseu, esta ridicularização não só era um agravo contra o profeta e sua particularidade física, mas um pecado contra aquele a quem ele representava, o Deus que permitiu que seu corpo se formasse dessa maneira. Independente do motivo para a ridicularização do profeta era grave e Deus não permitiria. De Deus não se zomba, (Ga. 6:7) todo homem vai colher o que plantar. Eliseu, por inspiração de Deus, se voltou e os amaldiçoou em nome de Deus e não foi uma vingança pessoal, mas como um portavoz da justiça de Deus para castigar a afronta à honra de Deus. Não se tratou de uma brincadeira inofensiva, mas de uma confrontação direta entre as forças de Baal e o profeta de Jeová. Se Eliseu tivesse ignorados as piadas com sua careca, a turba teria continuado ridicularizando-o e em uma época de grave perigo nacional, poderia ter atrapalhado sua missão destinada a instruir e salvar. Este caso único de terrível severidade bastou para impor respeito durante toda a sua vida.

Bem, parece que o Espírito Santo não anda lá muito inspirado nos últimos 2000 anos... Ou os crentes perderam a conexão divina. Já sabe, não brinque com os carecas! Cuidado com os ursos! Parte deste texto foi retirada dos seguintes sites, em especial as opiniões cristãs: http://www.peniel-mdq.com/Eliseo4.htm http://fidelidadverdadera.blogspot.com/2009/07/severidad-de-dios-nosi-entiendes-lo.html http://pastordanielbrito.wordpress.com/2009/08/07/2156/

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13 - Muito cuidado com os canhotos

A traiçoeira morte de Eglom. Juízes 3:20-25 20- E Eúde entrou numa sala de verão, que o rei tinha só para si, onde estava sentado, e disse: Tenho, para dizer-te, uma palavra de Deus. E levantou-se da cadeira. 21 - Então Eúde estendeu a sua mão esquerda, e tirou a espada de sobre sua coxa direita, e lha cravou no ventre, 22 - De tal maneira que entrou até o cabo após a lâmina, e a gordura encerrou a lâmina (porque não tirou a espada do ventre); e saiu-lhe o excremento. 23 - Então Eúde saiu ao pátio, e fechou as portas da sala e as trancou. 24 - E, saindo ele, vieram os servos do rei, e viram, e eis que as portas da sala estavam fechadas; e disseram: Sem dúvida está cobrindo seus pés na recâmara da sala de verão. 25 - E, esperando até se alarmarem, eis que ele não abria as portas da

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sala; então tomaram a chave, e abriram, e eis ali seu senhor estendido morto em terra.

Eúde é o assassino mais dissimulado da Bíblia (e também a única pessoa canhota mencionada na Bíblia). Ele está em uma missão para entregar uma mensagem "de Deus" para o bajulador rei Eglom. Eúde se reúne com o rei glutão, saca uma espada e o apunhala no estômago. Parece que a arma não queria entrar, então pressiona mais um pouco e finalmente chega até seu intestino. Eglom é tão gordo que sua gordura cobre o punho da espada; Eúde empurra ainda mais em seu estômago até que ela desaparece na gordura do rei. Neste momento o rei perde o controle de suas entranhas e começa a defecar sem piedade por todo seu aposento. Os assistentes do rei finalmente voltam, mas não entram no aposento do rei, devido ao cheiro assumem que está fazendo suas necessidades. Depois de esperar o tempo necessário eles entram e encontram seu rei morto e coberto com seus próprios excrementos. Enquanto isso Eúde já tinha escapado para a cidade de Seirá. • • •

Moral da historia? Quem se importa? Ou: “Cuidado com os canhotos assassinos”!

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14 - O caso de Onã. Ejacular fora é suicídio. Gênesis 38:8-10 8 - Então Judá disse a Onã: "Case-se com a mulher do seu irmão, cumpra as suas obrigações de cunhado para com ela e dê uma descendência a seu irmão". 9 - Mas Onã sabia que a descendência não seria sua; assim, toda vez que possuía a mulher do seu irmão, derramava o sêmen no chão para evitar que seu irmão tivesse descendência. 10 - O Senhor reprovou o que ele fazia, e por isso o matou também.

Uma história que, como o nome sugere, levou ao seu próprio neologismo: o onanismo, um termo arcaico para a masturbação. Basicamente, Deus mata Er. Por quê? Realmente não faz falta

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saber. Sem dúvida, em um golpe de sorte, o pai de Er, Judá, deu a Onã o direito, mais ainda, o dever, de ter relações sexuais com a esposa de seu irmão morto. Onã, um pouco apreensivo no inicio, concorda em seguir adiante com esse plano bizarro para criar um “herdeiro legítimo a Er”. Ele começa a ter relações sexuais com a cunhada, mas no último momento decide retirar-se e derramar sua semente no solo. Deus fica tão irritado que decide matar Onã também, e, portanto não há herdeiro. Esta história estúpida é a base para a condenação cristã contra a masturbação e o controle de natalidade! • •

Moral da historia? Nas palavras de sagrado...”.

Monty

Python,

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esperma

é

Deus, a masturbação e o controle de natalidade. Amigos leitores (crentes ou não), nunca se perguntaram de onde saiu a crença cristã de que a masturbação é danosa e a disparatada ideia dos cristãos católicos sobre o “controle de natalidade”. Pois estas crenças arcaicas veem principalmente de um antigo versículo do Gênesis onde, não só podemos ver com horror como Deus se enfurece diante de uma masturbação, como a incoerente e anacrônica crença das religiões modernas em versículos tão primitivos. Gênesis 38:8-10 8 - Então Judá disse a Onã: "Case-se com a mulher do seu irmão, cumpra as suas obrigações de cunhado para com ela e dê uma descendência a seu irmão". 9 - Mas Onã sabia que a descendência não seria sua; assim, toda vez que possuía a mulher do seu irmão, derramava o sêmen no chão para evitar que seu irmão tivesse

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descendência. 10 - O Senhor reprovou o que ele fazia, e por isso o matou também.

Se lermos desde o inicio do capítulo veremos que Judá teve dois filhos, Er e Onã. A Bíblia não explica porque Deus matou Er (certamente por alguma besteira como é de seu costume) e ao não ter descendentes Judá exige ao seu outro filho, Onã, que tenha relações com a esposa de Er (sua cunhada chamada Tamar) e lhe dê descendência. Onã por não estar muito convencido do acordo decide praticar o que hoje em dia chamamos “Coitus interruptus” e opta por ejacular fora da vagina de sua cunhada… Erro crasso Onã! Deus, obviamente (que é partidário das relações cunhado-cunhada), fica louco de raiva e assassina Onã. Ainda que a história não indique que ele se masturbou, não há dúvidas de que Deus exige que o sêmen que saia do homem seja depositado dentro de alguma mulher (não importa o parentesco); sendo capaz de castigar com a morte quem faça o contrário. Desta história nasce o conhecido termo “Onanismo”, o qual se refere especificamente ao “coitus interruptus”, mas hoje em dia se associa com a masturbação. Havelock Ellis, um especialista na matéria e contemporâneo de Freud, não só mostrou que a masturbação era comum nos homens, mas que também se tratava de uma prática habitual nas mulheres de todas as idades. Mais de 90 % dos homens se masturbam com regularidade, e mais de 60 % das mulheres. E neste caso, analisando friamente os números, o antinatural e anormal seria que os seres humanos não se masturbassem. Além disso, está medicamente comprovado que a masturbação é a atividade sexual mais segura de todas, quase anulando a transmissão de enfermidades sexuais e uma excelente oportunidade para conhecer a própria sexualidade. O “coito interrompido” é o método contraceptivo mais natural que existe

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(depois da abstinência, claro) e mesmo que não seja o mais seguro, tem sido utilizado desde épocas ancestrais por sua facilidade e eficiência. O beneficio dessas práticas é comprovado como benéfico ao homem em todos os aspectos. Por que para Deus elas parecem perversas e puníveis com a morte?

(Morte de Onã. Aquarela de Franc Lanjšček)

Existem outros versículos, que mesmo não citando diretamente a masturbação, alguns cristãos com sérios problemas sexuais ou de relacionamento, utilizam como argumento contra ela. É realmente incrível que em pleno século 21 e com os avanços da psicologia e terapias sexuais, ainda existam milhões de palermas que pensem que o melhor conselheiro matrimonial é um livro arcaico que castiga o controle da natalidade com a morte. Ao que parece a masturbação é vista pelos cristãos como uma espécie de

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enfermidade ou algo satânico do qual devemos fugir desesperadamente. Se quiser ler as sandices deles sobre isso veja nos links abaixo: http://www.antesdelfin.com/masturbacion.html http://www.gotquestions.org/espanol/control-natal.html

Este é um tema muito amplo e com múltiplas ramificações que certamente seguirá dando muito pano para manga. Alguns estarão a favor e outros contra de estas atividades, mas não creio que alguém em seu juízo perfeito esteja de acordo em matar alguém só por praticá-las. Até porque sobraria poucos cristãos, se é que sobraria algum.

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15 - Como ser um um excelente pai e esposo Já conhecemos histórias bizarras, sangrentas e absurdas da Bíblia como a da burra de Balaão, do ritual sangrento do sacerdócio dos filhos de Arão, os exemplos de pais que são Abraão, Jefé e também as ótimas recomendações de Deus para castigar os filhos desobedientes e, para não fugir à regra veremos outra história entre sangrenta, bizarra e absurda, mas sempre um péssimo exemplo de moral, como é o conhecido padrão bíblico. Vejamos a história completa: Juízes 19:16-30 16 - E eis que um velho homem vinha à tarde do seu trabalho do campo; e era este homem da montanha de Efraim, mas peregrinava em Gibeá; eram porém os homens deste lugar filhos de Benjamim. 17 - Levantando ele, pois, os olhos, viu a este viajante na praça da cidade, e disse o ancião: Para onde vais, e donde vens? 18 - E ele lhe disse: Viajamos de Belém de Judá até aos lados da montanha de Efraim, de onde sou; porquanto fui a Belém de Judá, porém agora vou à casa do SENHOR; e ninguém há que me recolha em casa. 19 Todavia temos palha e pasto para os nossos jumentos, e também pão e vinho há para mim, e para a tua serva, e para o moço que vem com os teus servos; de coisa nenhuma há falta. 20 - Então disse o ancião: Paz seja contigo; tudo quanto te faltar fique ao meu cargo; tãosomente não passes a noite na praça. 21 - E levou-o à sua casa, e deu pasto aos jumentos; e, lavando-se os pés, comeram e beberam. 22 Estando eles alegrando o seu coração, eis que os homens daquela cidade (homens que eram filhos de Belial) cercaram a casa, batendo à porta; e falaram ao ancião, senhor da casa, dizendo: Tira para fora o homem que entrou em tua casa, para que o conheçamos. 23 - E o homem, dono da casa, saiu a eles e disse-lhes: Não, irmãos meus, ora não façais semelhante mal; já que este homem entrou em minha casa, não façais tal loucura. 24 - Eis que a minha filha virgem e a concubina dele vo-las tirarei fora; humilhai-as a elas, e fazei delas o que parecer

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bem aos vossos olhos; porém a este homem não façais essa loucura. 25 - Porém aqueles homens não o quiseram ouvir; então aquele homem pegou da sua concubina, e lha tirou para fora; e eles a conheceram e abusaram dela toda a noite até pela manhã, e, subindo a alva, a deixaram. 26 - E ao romper da manhã veio a mulher, e caiu à porta da casa daquele homem, onde estava seu senhor, e ficou ali até que se fez claro. 27 - E, levantando-se seu senhor pela manhã, e abrindo as portas da casa, e saindo a seguir o seu caminho, eis que a mulher, sua concubina, jazia à porta da casa, com as mãos sobre o limiar. 28 - E ele lhe disse: Levanta-te, e vamo-nos, porém ela não respondeu; então, levantando-se o homem a pôs sobre o jumento, e foi para o seu lugar. 29 - Chegando, pois, à sua casa, tomou um cutelo, e pegou na sua concubina, e a despedaçou com os seus ossos em doze partes; e enviou-as por todos os termos de Israel. 30 - E sucedeu que cada um que via aquilo dizia: Nunca tal se fez, nem se viu desde o dia em que os filhos de Israel subiram da terra do Egito, até ao dia de hoje; ponderai isto, considerai, e falai.

A história e clara e explícita. Um levita que viaja por Israel e regressando a seu lar é acolhido na cidade de Gabaa por um ancião, para que passe a noite em sua casa. Durante a madrugada chegam os “Homens maus do povoo” exigindo que entregue o forasteiro para “conhecê-lo”. Obvio que qualquer leitor entende que a palavra “conhecer” significa “violar”, sexualmente falando. O ancião que hospeda o desafortunado homem lhes suplica para que não lhe façam esse mal, e surpreendentemente lhes oferece sua filha virgem! Para que façam com ela o que quiserem, os malfeitores recusam e o hóspede lhes cede sua concubina (que era a razão de sua viagem, estavam em busca dela após ter-lhe traído), a qual é violada e ultrajada durante toda a noite. Pela manhã a mulher ferida chega à porta de onde dorme seu marido e ao parece, já sem forças, morre; o bom marido a pega e a corta em 12 pedaços e os envia um a cada tribo de Israel.

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A história chama a atenção por várias coisas: 1. A naturalidade com que o marido “esquarteja” sua mulher, que tinha viajado para buscá-la. Ao melhor estilo de um açougueiro, este homem corta a sua mulher em vários pedaços e depois envia (sabe-se lá por qual meio) às 12 tribos de Israel. 2. O suspeito oferecimento do ancião, que prefere que violem sua filha virgem (provavelmente apenas por ser mulher, logo inferior) a que “violem” seu convidado. 3. A misoginia e o desprezo à mulher que nos mostra esta história insana; onde um homem prefere que abusem de sua filha, antes que o façam com seu convidado; e outro vê impassível como violam repetidamente sua mulher até a morte e depois a esquarteja e envia os pedaços pelo “correio”. Duvido que exista alguma “moral” dessa história. Segundo alguns cristãos, o destino da mulher é o justo (?) castigo por sua infidelidade (Juízes 19:2). Não parece nada justo esse castigo, além do mais o homem já parecia ter perdoado a mulher, pois depois de um longo tempo com seu sogro, estavam retornando ao seu lar. Esta História lembra muito outra “extremamente similar”; que podemos ler em Gênesis e acontece na famosa cidade de Gomorra. Gênesis 19:1-11 1 - E vieram os dois anjos a Sodoma à tarde, e estava Ló assentado à porta de Sodoma; e vendo-os Ló, levantou-se ao seu encontro e inclinou-se com o rosto à terra; 2 - E disse: Eis agora, meus senhores, entrai, peço-vos, em casa de vosso servo, e passai nela a noite, e lavai os vossos pés; e de madrugada vos levantareis e ireis vosso caminho. E eles disseram: Não, antes na rua passaremos a noite. 3 - E porfiou com eles muito, e vieram com ele, e entraram em sua casa; e fez-lhes

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banquete, e cozeu bolos sem levedura, e comeram. 4 - E antes que se deitassem, cercaram a casa, os homens daquela cidade, os homens de Sodoma, desde o moço até ao velho; todo o povo de todos os bairros. 5 - E chamaram a Ló, e disseram-lhe: Onde estão os homens que a ti vieram nesta noite? Traze-os fora a nós, para que os conheçamos. 6 - Então saiu Ló a eles à porta, e fechou a porta atrás de si, 7 - E disse: Meus irmãos, rogo-vos que não façais mal; 8 - Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda não conheceram homens; fora volas trarei, e fareis delas como bom for aos vossos olhos; somente nada façais a estes homens, porque por isso vieram à sombra do meu telhado. 9 - Eles, porém, disseram: Sai daí. Disseram mais: Como estrangeiro este indivíduo veio aqui habitar, e quereria ser juiz em tudo? Agora te faremos mais mal a ti do que a eles. E arremessaramse sobre o homem, sobre Ló, e aproximaram-se para arrombar a porta. 10 - Aqueles homens porém estenderam as suas mãos e fizeram entrar a Ló consigo na casa, e fecharam a porta; 11 - E feriram de cegueira os homens que estavam à porta da casa, desde o menor até ao maior, de maneira que se cansaram para achar a porta.

1. Ao compararmos as histórias nos damos conta rapidamente da enorme semelhança entre ambas, incluso em certas passagens há frases estranhamente idênticas (Um plágio por parte do escritor de Juízes? Não surpreende nenhum pouco, pois é algo muito comum por toda a Bíblia). 2. Em ambos os relatos os hóspedes são solicitados pelos “maus do povo” para serem violados; e também em ambos os casos o anfitrião lhes oferece suas filhas virgens para salvar a honra do hóspede. 3. Qual é o ensinamento desse tipo de relatos insanos e doentios? Por que tanto desprezo às mulheres e em especial às filhas virgens?

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4. Que tipo de exemplos é esse onde os pais oferecem suas filhas para serem violadas e o esposo deixa que violem sua mulher e depois a corta em pedaços? Algum crente inspirado pelo espírito santo se habilita a nos responder?

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16 - A obsessão de deus por prepúcios

ALIANÇA ETERNA DE DEUS COM O HOMEM. (Aliança falsa, pois a circuncisão já era praticada antes dos hebreus surgirem.).

O prepúcio é uma membrana de pele que recobre a ponta do pênis. Sua principal função é a de proteger a glande. Também tem uma função sensorial e mecânica. A circuncisão é a extirpação do prepúcio. As causas mais frequentes da circuncisão são os motivos médicos (fimose, balanopostitis crônica, hipospádia, infecções virais), culturais e religiosos.

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A circuncisão era citada no século V antes de Cristo pelo escritor Grego Heródoto, que atribui sua origem aos egípcios. Esta origem parece confirmada pelos numerosos vestígios arqueológicos, o mais antigo é uma gravação na tumba de Ankhamahor (entre 2300 e 2200 antes de Cristo) que representa uma circuncisão praticada com uma pedra de sílex em um homem de pé. Outros historiadores colocam sua origem no leste da África entre 5.000 e 7.000 anos. A circuncisão na Bíblia é citada pela primeira vez no livro do Gênesis Capitulo 17, quando “Deus” faz o “Pacto” com Abraão, o qual é selado com a circuncisão. Como podemos ler a circuncisão NÃO é original da Bíblia e dos antigos Hebreus. É muito anterior a escritura do Gênesis. É provável que seja apenas mais outro plágio de culturas anteriores.

Registro egípcio de 4500 anos.

Praticamente todo o capítulo 17 do Gênesis está dedicado a este costume primitivo.

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Gênesis 17:10 Esta é a minha aliança, que guardareis entre mim e vós, e a tua descendência depois de ti: Que todo o homem entre vós será circuncidado.

E claro, poucos versículos depois Deus já começa a ameaçar de morte quem não realiza essa prática: Gênesis 17:14 E o homem incircunciso, cuja carne do prepúcio não estiver circuncidada, aquela alma será extirpada do seu povo; quebrou a minha aliança.

Deus disse que o ato da circuncisão era algo “Perpétuo”, ou seja, PARA SEMPRE; Gênesis 17:13 Com efeito será circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro; e estará a minha aliança na vossa carne por aliança perpétua.

Portanto amigo crente cristão, se você crê e confia em Deus, deveria estar circuncidado. E se levarmos em conta que o cristão verdadeiro deve imitar Jesus em todos os seus atos; recordo-lhe que Jesus estava circuncidado também. Lucas 2:21 E, quando os oito dias foram cumpridos, para circuncidar o menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido.

Obviamente você alegará (evitando de forma razoável a automutilação) que Paulo (o falso apóstolo) aboliu a circuncisão.

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1 Coríntios 7:19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus.

Ao que parece para Paulo a palavra “Perpétuo”, pronunciada diretamente por Deus, não tem importância alguma; assim que O FALSO APÓSTOLO decide (imagino que por medo dos instrumentos afiados próximo dos genitais) que a circuncisão de nada vale; contradizendo de forma clara um mandamento direto de Deus e um pacto que o próprio Jesus cumprira. A quem você obedecerá amigo crente cristão: • •

A um mandamento perpétuo e direto de Deus? Ou a Paulo que nunca chegou nem mesmo a ver Jesus pessoalmente?

1 - Davi e suas loucuras por amor.

Davi está profundamente apaixonado pela filha do rei Saul, e como é costume, dará ao pai da futura noiva um “dote” ou pagamento para poder desposá-la. Mas Saul (que odeia Davi) tem uma ideia melhor:

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1 Samuel 18:25-27 25 - Então disse Saul: Assim direis a Davi: O rei não tem necessidade de dote, senão de cem prepúcios de filisteus, para se tomar vingança dos inimigos do rei. Porquanto Saul tentava fazer cair a Davi pela mão dos filisteus. 26 - E anunciaram os seus servos estas palavras a Davi, e este negócio pareceu bem aos olhos de Davi, de que fosse genro do rei; porém ainda os dias não se haviam cumprido. 27 - Então Davi se levantou, e partiu com os seus homens, e feriu dentre os filisteus duzentos homens, e Davi trouxe os seus prepúcios, e os entregou todos ao rei, para que fosse genro do rei; então Saul lhe deu por mulher a sua filha.

Davi, como todo bom namorado, paga com juros as exigências do futuro sogro: corta o prepúcio não de 100, mas de 200 Filisteus! Depois de mata-los, obviamente! Sabem como é, para impressionar o pai da noiva! É muito divertida essa história sobre o que é capaz de fazer um homem por amor. Essa Mical devia ser extraordinariamente bela e atraente para que alguém se ponha a cortar as partes dos genitais masculinos. Também vemos de vem em quando a incrível obsessão dos seguidores de Deus pelos fragmentos da pele do pênis. Nunca entenderei a fixação de Deus com o pênis, até o ponto em exige que lhe dediquem um pedaço do mesmo. Tão grande é esse interesse de Deus pelo pênis que chega a compará-lo ao coração do homem: Deuteronômio 10:16 Circuncidai, pois, o prepúcio do vosso coração, e não mais endureçais a vossa cerviz.

Não quero nem imaginar as interpretações que os crentes cristãos darão a tudo isso! Além do mais, lembremos o que Deus fez quando o incauto Onã decidiu ejacular fora da vagina de sua cunhada. O interesse de Deus pelos genitais masculinos é

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perturbador. O que diria Freud sobre esta obsessão de Deus pelo pênis?

2 - Deus desesperado por um prepúcio.

Êxodo 4:24-26 24 - Estando Moisés de caminho, numa estalagem, encontrou-o Jeová, e procurou matá-lo. 25 - Então Zípora tomou uma pedra, circuncidou o prepúcio de seu filho, e o lançou aos pés de Moisés, dizendo: Sem dúvida, tu és para mim esposo sanguinário. 26 - Assim Jeová o deixou. Ela disse: Esposo sanguinário és tu, por causa da circuncisão.

Continuando com a fascinação da Bíblia com todas as coisas sobre o prepúcio, temos a estranha historia de Deus tentando matar Moisés porque seu filho não está circuncidado. Deus está a ponto de destruir Moisés quando sua esposa Séfora pega uma pedra e

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rapidamente corta o prepúcio de seu filho, lançando o fragmento da pele com sangue aos pés de Moisés. “Tu és para mim esposo sanguinário”, grita Séfora com a pedra em uma mão e a criança na outra. Deus, claramente assustado por esta mulher, retrocede e Moisés se salva. •

A moral da história? Nem me pergunte!

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17 - Jesus idiota e a figueira

Mateus 21:19 Vendo uma figueira à beira do caminho, dela se aproximou, e não achou nela senão folhas; e disse-lhe: Nunca jamais nasça fruto de ti. No mesmo instante secou a figueira. Marcos 11:13-14 13 - Vendo ao longe uma figueira que tinha folhas, foi ver se, porventura, acharia nela alguma coisa. Aproximando-se, nada achou senão folhas; porque ainda não era tempo de figos.

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14 - Disse-lhe: Nunca jamais coma alguém fruto de ti; e seus discípulos ouviram isto.

Jesus caminha por Betânia e se sente com um pouco de fome. Encontra uma figueira, mas desgraçadamente é estéril, já que é a baixa temporada para os figos. Irritado, Jesus exige à figueira que lhe dê frutas; mas obviamente, a figueira não responde (é uma árvore), então Jesus, num ato de inusitada temeridade, amaldiçoa a figueira e esta morre. Esta história é bizarra por muitas razões, mas principalmente pelo insignificante que é, e como Jesus parece reagir com tanta raiva. OK! Estava com fome! E todos nós ficamos um pouco irritáveis quando estamos com fome; mas convenhamos, a pobre figueira não tinha feito nada de mal! Isto simplesmente parece ser um abuso de poder da parte de Jesus.

1 - A idiotice do messias com a figueira. Para os cristãos Jesus Cristo é a figura máxima. Ele é um ser perfeito, sem pecado, infinitamente bom e incomensuravelmente sábio e inteligente. É a perfeição em forma de carne. Lamento decepcionar aos crentes cristãos, mas Jesus está muito longe de qualquer dessas qualidades. Já vimos que o primeiro “grande” milagre de Jesus foi converter centenas de litros de água em vino para dar a pessoas que já estavam bêbadas; também vimos como Jesus cura cegos como qualquer vulgar bruxo: com saliva, mas aqui vamos falar de uma das histórias mais bizarras de Jesus; que faz coisas tão absurdas que provam sem margem para dúvidas, que não é nem de longe e nem com muita boa vontade, um ser infinitamente sábio e muito menos perfeito, é a famosa história da “figueira”.

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Marcos 11:12-21 12 - No dia seguinte, saindo eles de Betânia, teve fome. 13 - Vendo ao longe uma figueira que tinha folhas, foi ver se, porventura, acharia nela alguma coisa. Aproximando-se, nada achou senão folhas; porque ainda não era tempo de figos. 14 - Disse-lhe: Nunca jamais coma alguém fruto de ti; e seus discípulos ouviram isto. 15 - Chegaram a Jerusalém. Entrando ele no templo, começou a expulsar os que ali vendiam e compravam, e derrubou as mesas dos cambistas, e as cadeiras dos que vendiam as pombas. 16 - Não permitia que ninguém atravessasse o templo, 17 - levando qualquer objeto, e ensinava, dizendo: Não está escrito que a minha casa será chamada casa de oração para todas as nações? mas vós a tendes feito um covil de salteadores. 18 - Ouvindo isto os principais sacerdotes e os escribas, procuravam um modo de lhe tirar a vida; pois o temiam, porque toda a multidão estava muito admirada do seu ensino. 19 - Quando chegava a tarde, saíam da cidade. 20 - Ao passarem de manhã, viram que a figueira estava seca até a raiz. 21 - Pedro, lembrando-se, disselhe: Olha, Mestre, secou-se a figueira, que amaldiçoaste!

Se lermos o texto com cuidado, no versículo 13 diz muito claramente “Pois não era tempo de figos”. Efetivamente; estes fatos ocorreram uma semana antes que Jesus fosse crucificado (a baderna que provocou no templo), portanto falamos de datas próximas ao fim março e início de Abril, ou seja, tem razão o versículo em dizer que não era época de figos, já que os figos aparecem no final do verão e não no início, que é a época da história. • •

Notaram o estranho comportamento de Jesus? Ele amaldiçoa uma figueira porque não tinha frutos, quando a própria Bíblia diz que “NÃO ERA TEMPO DE FIGOS” (vers. 13).

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O que pretendia Jesus? O que esperava? Por que amaldiçoar um ser vivo por não fazer algo que era fisiologicamente impossível?

Recordemos que Jesus é infinitamente sábio; certamente sabia que essa não era a época de Figos e a pobre figueira não era responsável por não ter fruto. Não era tempo porque as leis da Natureza não permitiam. Qual é a moral desta historia? Creio que a resposta é muito clara. Jesus somente pretendia demonstrar a seus discípulos e seguidores o enorme poder que tinha, ao secar de maneira caprichosa uma árvore. Recorda-me muito a história do cego de nascimento, o qual era curado por Jesus apenas para se mostrar diante de seus espectadores. Já imagino Jesus no juízo final nos acusando de pecados que nem sequer conhecíamos; ou condenando os primitivos indígenas por não conhecerem o evangelho. Seria a mesma situação da pobre figueira. Jesus se comporta neste caso particular, com uma insensatez e intolerância impressionantes. A justificação dos crentes para o estranho comportamento de Jesus é vergonhosa. Sem falar das desculpas idiotas que abundam na grande rede, as quais abarcam todo tipo de absurdos e auto-justificaçõess bíblicas (argumentos circulares). Dos milhares que existem, a seguinte é uma das mais ou menos coerentes, mas claramente falaciosa e ilusória: •

Quando Jesus se aproximou da figueira frondosa, ele teve toda a razão de suspeitar que teria algo comestível. Sem dúvida, depois de inspecionar a árvore, Marcos registra que “nada achou senão folhas”. Não havia taksh brotando, como deveria haver, se a árvore fosse produzir frutos

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naquele ano. (taksh é o termo árabe para designar o primeiro fruto anual da figueira no inicio do verão) A árvore parecia ter fruto, mas só tinha sinais externos (folhas) e realmente não era valioso para os que viajavam. •

Adicionalmente, qualquer um que esteja pelo menos um pouco familiarizado com o caráter de Jesus sabe que ele não passou seu tempo nesta Terra erradicando figueiras estéreis como um serviço ecológico para os agricultores da Palestina. Então, qual foi o ponto de tal ação abrupta contra arvore? Quando se observa o contexto do evento, torna-se aparente a intenção de Jesus, a qual tem duas partes. Primero, no contexto imediato, a figueira estéril se aplica á religião pretenciosa dos líderes judeus em Jerusalém. Depois de amaldiçoar à figueira, o texto diz que Jesus foi a Jerusalém e começou a tirar os cambistas do templo (Marcos 11:15-19). As atividades no templo que uma vez tinham sido frutíferas e saudáveis, tornaram-se vazias e inúteis. Allen Black comentou: “A maldição da fogueira simboliza o juízo de Deus sobre Israel por não produzir o fruto que ele queria do templo. Esta anuncia a purificação do templo e finalmente a profecia de sua destruição no capítulo 13”.

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Segundo, em um sentido geral, Jesus simplesmente disse que as árvores que não derem frutos serão cortadas (Mateus 7:19; Lucas 13:6-9). A figueira não tinha fruto, era inútil e merecia ser destruída — sendo a aplicação espiritual, que qualquer ser humano que não produza fruto para Deus será destruído por causa de sua improdutividade.

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Jesus não teve um ataque e amaldiçoou a figueira, mesmo que fosse impossível para ela produzir frutos. Ele amaldiçoou a árvore, porque ela devia estar produzindo frutas, uma vez que tinha os sinais exteriores de produtividade. O "relógio" de Jesus enfatizou a verdade espiritual que às figueiras estéreis espirituais finalmanete acabará seu tempo. Como aplicação pessoal, devemos trabalhar com afinco para não sermos figheiras estéreis.

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http://apologeticspress.org/articles/3061

A explicação é quase tão absurda quanto a história original. Obviamente a história bíblica relata que Jesus buscava figos e não brevas, mas a árvore não tinha nem um e nem outro. Agora, isso é razão suficiente para amaldiçoar e secar a figueira? Supomos que Jesus esperava encontrar algum tipo de fruto, mas ao perceber que na árvore frondosa não encontrou mais do que folhas, por isso matou a pobre figueira? O resto da desculpa é francamente desatinada. Uma série de comparações com outros versículos bíblicos, principalmente com a parábola da figueira de Lucas 13:6-9 que não tem relação direta com a presente. É bastante curioso, já que dizem que Jesus é todo-poderoso e se o tivesse desejado a figueira teria frutos em qualquer época. Parece simplesmente um desejo infantil de Jesus contra uma árvore por ela não fazer algo impossível, dar frutos fora de sua época. Recordemos que a figueira é uma árvore e mesmo sendo um ser vivo, não é responsável por seus atos, não tem escolha, não tem consciência. Como pôde Jesus castiga-la por não fazer algo que ele esperava? As plantas não têm livre arbítrio nem capacidade de decisão. Mesmo como metáfora ou analogia, a história é das mais ridículas, pois ela se torna extremamente intolerante quando se refere a seres humanos.

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Isto me recorda o versículo bíblico que diz que os cães não irão ao céu (Apocalipse 22:15 Ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira.) Que culpa têm os pobres cães de suas ações? Por que são vítimas do ódio divino apenas por não serem humanos? Segundo a filosofia divina, todo aquele ser vivo que não seja homem lhe aguarda algo negativo, chame-se inferno, purgatório, limbo, etc., mas provar as delícias do paraíso nem pensar. Esse deus é justo? Esta historieta, além de nos mostrar o quão irracional e desprovido de sentido comum é Jesus, é simplesmente mais uma fábula anedótica, já que Jesus nem mesmo deve ter existido (se em 2000 anos não conseguiram apresentar nenhuma evidência, é pouco provável que consigam). Os que creem que Jesus e Deus existem são os que devem apresentar evidências de sua existência.

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18 - Deus está orgulhoso de sua bunda.

Êxodo 33:23 E, havendo eu tirado a minha mão, me verás pelas costas; mas a minha face não se verá.

É um grande dia para Moisés. Ele finalmente vai se encontrar com Deus cara a cara e está emocionado antecipadamente. Chega o momento e Moisés se posiciona sobre uma pedra, disposto a ver o próprio criador divino. Mas Deus volta atrás na última hora

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alegando que nenhum homem pode ver a sua face e viver (talvez estivesse na lista negra da Interpol!). Mas ele tem uma solução. Ele deixará que Moisés dê uma olhada na sua parte traseira. Moisés deve ter ficado com o coração destroçado. Foi com a esperança de ver o rosto de Deus, não o seu traseiro! Imaginemos como explicou isso à sua mulher: "Carinho, vistes o rosto de Deus?" Não exatamente, mas dei uma grande olhada em seu cu!” Moisés provavelmente dormiu sozinho nessa noite. Moral da historia? Deus trabalha de maneira misteriosa (e um pouco gay). A Bíblia mais utilizada nos EUA e a King James Version, diz que Deus mostra a Moisés suas “back parts” (partes traseras). Nas versões em espanhol mudaram por “Espaldas” e nas versões em português “Costas” ou “por detrás” ... O que não ajuda muito Deus em nenhum caso. Êxodo 33:23 (King James) And I will take away mine hand, and thou shalt see my back parts: but my face shall not be seen.

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19 - Genética bíblica – Jacó e as varas Já vimos que a Bíblia tem histórias verdadeiramente estranhas, histórias absurdas como a da burra de Balaão ou grotescas como a história do hóspede carniceiro; ou totalmente surrealistas como os Zumbis de Mateus. São tantas! Mas agora iremos analisar uma de difícil classificação. Idiota? Estúpida? Ingênua? Ou simplesmente apenas mais um equívoco da Bíblia.

Gênesis 30:25-43 25 - E aconteceu que, como Raquel deu à luz a José, disse Jacó a Labão: Deixa-me ir, que me vá ao meu lugar, e à minha terra. 26 Dá-me as minhas mulheres, e os meus filhos, pelas quais te tenho servido, e ir-me-ei; pois tu sabes o serviço que te tenho feito. 27 Então lhe disse Labão: Se agora tenho achado graça em teus olhos, fica comigo. Tenho experimentado que o SENHOR me abençoou por amor de ti. 28 - E disse mais: Determina-me o teu salário, que to darei. 29 - Então lhe disse: Tu sabes como te tenho servido, e como passou o teu gado comigo. 30 - Porque o pouco que tinhas antes de mim tem aumentado em grande número; e o SENHOR te tem abençoado por meu trabalho. Agora, pois, quando hei de trabalhar

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também por minha casa? 31 - E disse ele: Que te darei? Então disse Jacó: Nada me darás. Se me fizeres isto, tornarei a apascentar e a guardar o teu rebanho; 32 - Passarei hoje por todo o teu rebanho, separando dele todos os salpicados e malhados, e todos os morenos entre os cordeiros, e os malhados e salpicados entre as cabras; e isto será o meu salário. 33 - Assim testificará por mim a minha justiça no dia de amanhã, quando vieres e o meu salário estiver diante de tua face; tudo o que não for salpicado e malhado entre as cabras e moreno entre os cordeiros, ser-me-á por furto. 34 - Então disse Labão: Quem dera seja conforme a tua palavra. 35 - E separou naquele mesmo dia os bodes listrados e malhados e todas as cabras salpicadas e malhadas, todos em que havia brancura, e todos os morenos entre os cordeiros; e deu-os nas mãos dos seus filhos. 36 - E pôs três dias de caminho entre si e Jacó; e Jacó apascentava o restante dos rebanhos de Labão. 37 - Então tomou Jacó varas verdes de álamo e de aveleira e de castanheiro, e descascou nelas riscas brancas, descobrindo a brancura que nas varas havia, 38 - E pôs estas varas, que tinha descascado, em frente aos rebanhos, nos canos e nos bebedouros de água, aonde os rebanhos vinham beber, para que concebessem quando vinham beber. 39 - E concebiam os rebanhos diante das varas, e as ovelhas davam crias listradas, salpicadas e malhadas. 40 - Então separou Jacó os cordeiros, e pós as faces do rebanho para os listrados, e todo o moreno entre o rebanho de Labão; e pós o seu rebanho à parte, e não o pôs com o rebanho de Labão. 41 - E sucedia que cada vez que concebiam as ovelhas fortes, punha Jacó as varas nos canos, diante dos olhos do rebanho, para que concebessem diante das varas. 42 - Mas, quando era fraco o rebanho, não as punha. Assim as fracas eram de Labão, e as fortes de Jacó. 43 - E cresceu o homem em grande maneira, e teve muitos rebanhos, e servas, e servos, e camelos e jumentos.

Como diria Galvão Bueno (Argh!) ... “Bem amigos”, se eu fosse um cristão devoto e já tivesse lidos as histórias anteriores sem o menor abalo na minha fé, este seria o exato momento em que estaria espalhando os pedaços das páginas da Bíblia pela casa

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toda, comendo algumas páginas e entrando na fase 2 do modelo de Kübler-Ross.

Jacó havia se oferecido para trabalhar para Labão por sete anos, como dote para casar com sua filha Raquel (para entender a história leia todo o capítulo). Mas durante a noite de núpcias, Labão trocou as filhas e colocou Leia no lugar de Raquel, no escurinho do cinema Jacó acabou comendo gato por lebre. Só na luz do dia seguinte Jacó descobriu a substituição, mas Labão exigiu outros sete anos de trabalho para só então entregar Raquel como sua esposa. Despois de passados os sete anos, Jacó pediu permissão para partir com a sua amada, mas Labão não quis que ele se fosse, já que Jacó havia aumentado enormemente seus rebanhos. Labão ofereceu a Jacó alguns de seus animais, e então Jacó escolheu os manchados e listrados. Até aqui tudo bem, mas… Em seu desejo de conseguir riqueza rapidamente (e praticamente roubando de Labão), Jacó teve uma ideia que teria maravilhado

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nossos geneticistas: pega umas varas verdes e tira parte da casca formando listras brancas onde o miolo fica exposto, deixando as varas listradas, coloca as varas diante dos bebedouros de água das ovelhas. Quando as ovelhas acasalavam diante das varas geravam filhotes listrados e as que acasalavam longe das varas davam filhotes de cor escura normal; Toda vez que as fêmeas mais fortes estavam no cio, Jacó colocava os galhos nos bebedouros, em frente dos animais, para que estes se acasalassem perto dos galhos; mas, se os animais eram fracos, não os colocava ali. Desse modo, os animais fracos ficavam para Labão e os mais fortes para Jacó. É de nos maravilhar a honestidade dos homens de Deus não é mesmo? Será que os de hoje seguem estes exemplos bíblicos de honestidade? •

O que se pode dizer de uma história dessas, depois de passado o ataque de riso, óbvio?

Referências: http://www.jesucristo.net/ovejasjacob.htm http://www.godandscience.org/apologetics/false-es.html

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20 - A estúpida historia de Uza e a Arca >>>

Deus é amor. Deus é bondade; Deus é Doçura; Deus é ternura; Deus é benévolo; Deus é tolerante, generoso, magnânimo, etc. Todos esses conceitos são perfeitamente aplicáveis a Deus do ponto de vista do crente cristão que jamais leu a Bíblia. Mas quando se lhes mostra todas as atrocidades, crueldades, assassinatos e violência que Deus demonstra na Bíblia, acionam o modo papagaio e respondem: “Deus é amor, mas também é justo. Ok, Deus e amor e Deus é justo. (Justiça: f. Rel. Atributo de Deus pelo qual ordena todas as coisas em número, peso ou medida. Ordinariamente se entende pela divina disposição com que castiga ou premia, segundo merece cada um.). Ou seja, Deus castiga ou premia de acordo com o merecimento de cada um. Agora daremos uma olhada em uma curta e interesante história onde os atributos de amor e justicia de Deus (como sempre) parecem desaparecer como fumaça ao vento. Certamente, Deus também é imutável; não muda. O mesmo Deus de ontem é o mesmo Deus de Hoje e também será o de amanhã. É necessário

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levar isto em conta para medir em sua correta dimensão esta história.

Esta é uma das histórias bíblicas sobre o Rei Davi durante o transporte da Arca do pacto que contém em seu interior as tabuas da lei: 2 Samuel 6:1-9 1 - Tornou Davi a ajuntar todos os escolhidos de Israel, em número de trinta mil. 2 - Depois levantou-se Davi, e partiu para Baal-Judá com todo o povo que tinha consigo, para trazerem dali para cima a arca de Deus, a qual é chamada pelo Nome, o nome do Senhor dos exércitos, que se assenta sobre os querubins. 3 - Puseram a arca de Deus em um carro novo, e a levaram da casa de Abinadabe, que estava sobre o outeiro; e Uzá e Aiô, filhos de Abinadabe, guiavam o carro novo. 4 Foram, pois, levando-o da casa de Abinadabe, que estava sobre o outeiro, com a arca de Deus; e Aiô ia adiante da arca. 5 - E Davi, e toda a casa de Israel, tocavam perante o Senhor, com toda sorte de instrumentos de pau de faia, como também com harpas, saltérios,

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tamboris, pandeiros e címbalos. 6 - Quando chegaram à eira de Nacom, Uzá estendeu a mão à arca de Deus, e pegou nela, porque os bois tropeçaram. 7 - Então a ira do Senhor se acendeu contra Uzá, e Deus o feriu ali; e Uzá morreu ali junto à arca de Deus. 8 - E Davi se contristou, porque o Senhor abrira rotura em Uzá; e passou-se a chamar àquele lugar, Pérez-Uzá, até o dia de hoje. 9 - Davi, pois, teve medo do Senhor naquele dia, e disse: Como virá a mim a arca do Senhor?

Sim, é isso mesmo, você não leu errado! Este senhor chamado Uza, tocou na arca de Deus para evitar que caisse no chão porque os bois tropeçaram. E zaz!!!... Deus o fulminou instantaneamente!!! E até Davi ficou com medo de Deus nessa hora! Neste instante vários crentes gritaram que é uma história isolada e que provavelmente houve algum erro na sua transcrição. Para o azar destes a mesma história é repetida em Crônicas: 1 Crônicas 13:7-12 7 - Levaram a arca de Deus sobre um carro novo, tirando-a da casa de Abinadabe; e Uzá e Aiô guiavam o carro. 8 - Davi e todo o Israel alegravam-se perante Deus com todas as suas forças, cantando e tocando harpas, alaúdes, tamboris, címbalos e trombetas. 9 - Quando chegaram a eira de Quidom, Uzá estendeu a mão para segurar a arca, porque os bois tropeçavam. 10 - Então se acendeu a ira do Senhor contra Uzá, e o Senhor o feriu por ter estendido a mão à arca; e ele morreu ali perante Deus. 11 - E Davi se encheu de desgosto porque o Senhor havia irrompido contra Uzá; pelo que chamou aquele lugar Pérez-Uzá, como se chama até o dia de hoje. 12 - Temeu Davi a Deus naquele dia, e disse: Como trarei a mim a arca de Deus?

Confirmado: o Deus louco matou um homem porque segurou “SUA” arca para evitar que caísse! É uma atitude tão aberrante de Deus que até o próprio Davi ficou triste e com medo de Deus pelo fato. Assim é Deus. Não gosta que toquem em suas coisas. E se irrita muito se alguém faz isso.

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1 - Desculpas cristãs engraçadas Como sempre acontece nestes casos pontuais e precisos onde a fúria e atrocidade de Deus é tão evidente, alguns cristãos tentam desesperadamente buscar alguma desculpa ou razão para tentar explicar o que parece um ato sem miserocórdia e sem compaixão de Deus. Na maioria das vezes as desculpas são tão idiotas quanto os atos do próprio Deus. 1 - Deus matou Uzá por sua “imprudência”!!! O registro bíblico descreve a falta de Uzá como "temeridade" e "por ter estendido a mão à arca" (1 Crônicas 13:10). "Temeridade" quer dizer "imprudência, que se pensa, diz ou faz sem fundamento" (VOX). Para analizar a imprudência de Uzá, é

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necessário considerar os seguintes pontos: (1) Deus proibiu, sob pena de morte, que alguém não-levita olhasse a arca (Núm. 4:20); (2) estipulou que só os levitas filhos de Coate podiam carregar a arca (Núm. 4:15); (3) mandou cobrir a arca para mudá-la de lugar (Núm. 4:5); (4) mandou carregar a arca nos ombros, utilizando duas varas colocadas nos anéis de cada canto (Êxo. 25:14) e (5) proibiu que se tocasse, nem por levita, nem por ninguém (Núm. 4:15). Pobre Uzá! Sua ignorância lhe custou a vida. Deus matou Uzá por sua imprudência. Fonte: http://iglesiadecristoenguanare.blogspot.gr/p/dios-lo-mato-por-elmern-dunlap-rouse.html

Assim como tudo no cristianismo, a arca é só um plágio das arcas egípcias. Nada no cristianismo é original, tudo já existia em religiões anteriores. Esta é a desculpa? A imprudência de Uzá? O pobre homem segurou a arca instintivamente para evitar que caisse! Deus malagradecido! Mas vamos fazer de conta que é isso mesmo, Deus proibiu que tocassem “SUA” arca sob pena de morte. Jura que Deus é tão materialista e maníaco para matar uma pessoa por

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“tocar” em suas coisas? E pior, em Números 4:20 proibe até que vejam suas “coisas” santas. (Mas eles não entrarão a ver, nem por um momento, as coisas sagradas, para que não morram.). Deus é todo-poderoso e magnânimo, mas enlouquece por tocarem em suas coisas sagradas. Deus é supostamente perfeito, mas necessita desesperadamente que respeitem suas posses materiais!!! Quem é o idiota nessa história infantil? 2 - Foi um acidente, por isso Deus levou Uzá ao céu A SANTIDADE da Arca, trono de Yahvé, é INTANGÍVEL, não pode ser tocada nem pelos sacerdotes, tanto é assim que a levam carregando por meio de varas. Uzá não tentou tocá-la, pois sabia que seria um sacrilégio punível, foi um acidente e o pagou caro, como se pagam os acidentes que acontecem em todos os tempos. Uzá como pecador em seu Juízo Individual, se arrependeu de seus pecados e de ter tocado a Arca, mesmo sem intenção e foi perdoado pela Misericórdia de Deus e com a Ressurreição de Jesus, agora goza da Visão Beatífica de Deus no Reino dos Céus. Como vês, apesar de seu desafortunado acidente, agora está melhor que tu e que eu, já está no Céu, portanto não dê demasiada importância ao que aconteceu com Uzá, melhor nos preocuparmos em passar no EXAME FINAL DA VIDA. Fonte: http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080201083301AAeht tE

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Que idiotice é esta: Diz que Uzá esta melhor agora!!! Admitindo que é um acidente, irracionalmente mostra o fato como algo bom para Uzá e para os cristãos que leiam esta lenda idiota.

3 - Deus enlouqueceu por Uzá ter tocado na arca O texto bíblico não é claro sobre a natureza exata do acidente que levou Uzá a tocar na arca. O texto sugere que algo aconteceu aos bois; talvez tenham tropeçado ou se soltado (o significado da palabra hebraica “shamat” é incerto) e, aparentemente, a arca cambaleou. Imediatamente, Uzá se aproximou e segurou a arca com suas mãos. Deus reagiu, feriu Uzá, e este morreu. O texto nos dá uma razão para tal ação drástica da parte de Deus: "Então a ira do Senhor se acendeu contra Uzá, e Deus o feriu por essa

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irreverência" (2 Sam. 6:7, NRV 2000). O substantivo hebraico traduzido como "essa irreverência" (shal) aparece só aqui no Antigo Testamento; seu significado exato é desconhecido; isto tem levado alguns eruditos a argumentar que nos encontramos aqui diante uma corrupção textual. Eles preferem seguir a razón dada na narrativa paralela de 1 Crônicas 13:10: "Porque havia extendido sua mão à arca". Baseados na linguística comparativa, os eruditos têm sugerido que o sustantivo hebreu “shal” expressa a ideia de arrogância, atrevimento e impostura. Fazendo uma leitura contextual, isto indica que Uzá mostrou falta de respeito com Deus ao tocar improcedentemente um símbolo de sua santa presença. É impossível conhecer o estado mental de Uzá ao se aproximar para segurar a arca. Poderíamos argumentar que estava sinceramente interessado em protegê-la; nesse caso, o Senhor estava revelando a seu povo que o fim não justifica os meios; que ele pode proteger sua santidade sem nossa assistência desrrespeitosa (ver 1 Sam. 6:1, 2, 7-9). Também podería ser que, já que a arca havia estado em sua casa por vários anos, Uzá estaba tão familiarizado com ela, que havia perdido algo da consideração que se deve mostrar diante de sua santidade. Em qualquer caso, sua ação foi um ato de profanação. Talvez necessitemos recobrar o sentido da presença de Deus e deixar de tratá-lo como nosso "comparsa" ou "parceiro". Devemos mostrar respeito ao nosso Criador e Redentor, sendo submissos a sua vontade plena de graça. Fonte: http://www.contestandotupregunta.org/muerteuza.htm Que merda é isto? Desculpas que vão desde a linguística ao estado mental do pobre Uzá! Aquí, nesta desculpa, parece que o pobre Uzá agiu de forma imprópria e atrevida. É mais que evidente que foi um simples “acidente” e que Uzá segurou a arca de forma

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instintiva e inconsciente. Mesmo supondo que a tocou de forma intencional e voluntariamente, será que isso justifica ser assassinado de forma tão vil e covarde por Deus? 4 - Uzá foi atingido por uma cerca elétrico Devo supor que a arca era protegida pelo Senhor, talvez rodeada por uma espécie de cerca eléctrico, por isso proibiu tocá-la, e o homem, embora com boas intenções, morreu vítima de uma descarga. Como disse uma vez a nossa irmã Isabelión, quando lemos que saiu fogo pelos olhos do Senhor, em visões, palavra fogo no original não significa isso, mas que tem a ver com choques elétricos, pois a palavra original tem a ver com isto. Portanto, não é absurdo que a presença de Deus na arca, agisse como uma cerca elétrica e proibiu tocá-la; pois somente o Senhor sabia o que podia acontecer. Fonte: http://www.lpcristiano.com/t1847-por-que-mato-dios-a-uza Sem comentarios, debido ao ataque de riso! 5 - A morte de Uzá foi uma lição para Davi 1. E a desculpa idiota vencedora é: 2. Na morte de Uzá, Davi aprendeu uma forte lição sobre autoridade. 3. Deus fez os bois tropeçarem para poder matar Uzá e dar uma lição em Davi sobre a maneira correta de transportar a arca.

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Autoridade é o poder de mandar. Por causa do eterno poder e sabedoria de Deus, a palavra dele é autoridade suprema. O motivo de Davi em buscar a arca era nobre, mas ele violou a autoridade de Deus quando ele mudou a maneira de carregá-la. Davi achou que sua maneira de carregar a arca era tão boa quanto usar os varais. Porém, nem todo o seu poder em Israel como o rei escolhido de Deus concedeu a Davi o direito de mudar a lei do Senhor. Este pecado de Davi criou a situação que levou até a morte do seu servo Uzá. A autoridade de Deus se baseia naquilo que ele nos revela na sua palavra. Ele vai julgar o mundo de acordo com a palavra revelada (João 12:48). Note que não estava escrito na lei que eles não poderiam carregar a arca num carro novo. Isto nem tampouco precisava estar escrito, porque quando Deus revelou a maneira certa de carregá-la, ele já deixou fora todas as outras possibilidades. A autoridade de Deus funciona desta maneira: "As coisas encobertas pertencem ao Senhor..., porém as reveladas nos pertencem... para que cumpramos todas as palavras desta lei" (Deuteronômio 29:29). Quem quer agir de acordo com a autoridade de Deus tem que saber o que Deus revelou, e não o que ele não revelou! A palavra revelada de Deus nos habilita para fazermos "toda boa obra" com a autoridade dele (2 Timóteo 3:16-17). Fonte: http://verbomix.blogspot.com.br/2014/07/os-bois-tropecam-cai-arca-e-morreuza.html

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2 - Do Deus Ciumento ao Deus Indiferente Esta história parece deixar claras as características maníacas, ciumentas e possessivas de Deus. Ok, ok, ele é Deus e pode pedir e castigar a quem lhe der nos cornos. Se decidiu matar o pobre Uzá por “tocar” a merda da arca; certamente o manipulado cristão pensará que foi merecido. Mais abaixo, em outra história bíblica estúpida, Deus exterminou os filos de Arão por acender mal um fogo. Com base nestas duas histórias, existem coisas de difícil compreensão: 1. Por que Deus castiga ou mata pessoas por tocar na sua arca ou acender mal um fogo? 2. E não castiga pessoas que fazem coisas muitíssimo pior e mil vezes mais atrozes e condenáveis? Alguns crentes dizem que Deus matou Uzá e os filhos de Arão por serem sacrílegos e por transgredir as coisas sagradas. Então: 1. Por que Deus não “mata” todos os que usurparam sua terra sagrada? 2. Ou os que roubaram e perderam para sempre sua “arca del pacto”? 3. Ou os estranjeros bombardeando sua terra santa? 4. Por que Deus é um sanguinário vingativo por idiotices como “tocar suas coisas” e não acaba com quem realmente tem menosprezado, insultado e humilhado suas "coisas e lugares sagrados”? Deus permanece em silêncio e indiferente diante dos ataques de seus inimigos em coisas muito piores que “tocar suas coisas sagradas” na sua caixa mágica de brinquedos. Os exemplos são

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claros: ou Deus não existe, ou não é nem imutável nem todopoderoso. • • • • • •

Onde estava a “misericórdia de Deus”? Não podia perdoar o pobre Uzá por seu erro? E nem mesmo foi um “erro”, foi algo instintivo! Deus é amor! Demonstrou seu amor com Uzá? Deus é Justo! Aguém vê justiça aqui? Parece minimamente justo o castigo para o azarado Uzá? Deus é Tolerante! Precisa dizer algo?

Idiotices e mentiras que esta história deixa muito claro: •

Deus e Bondoso, terno, doce, benévolo, generoso, etc.

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21 - Os filhos de Arão - Uma morte absurda.

Os filhos de Arão, do sacerdócio sangrento à morte absurda. Os cristãos vivem repetindo o célebre versículo de 1 João 4:8 “Deus é Amor”, mas o que temos comprovado repetidas vezes é que esse “amor” de deus se manifesta muitas vezes na forma de massacres e crueldades absurdas. Ao revisar os assassinatos de deus, encontramos um par deles que são realmente surpreendentes, não só pelo incrivelmente caprichoso e ridículo que poder ser deus ao aplicar a sua fúria assassina, mas pela identidade das vítimas: “os filhos de Arão”.

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Levítico 10:1-3 1 - Nadabe e Abiú, filhos de Arão, pegaram cada um o seu incensário, nos quais acenderam fogo, acrescentaram incenso, e trouxeram fogo profano perante o Senhor, sem que tivessem sido autorizados. 2 Então saiu fogo da presença do Senhor e os consumiu. Morreram perante o Senhor. 3 - Moisés então disse a Arão: "Foi isto que o Senhor disse: ‘Aos que de mim se aproximam santo me mostrarei; à vista de todo o povo glorificado serei’ ". Arão, porém, ficou em silêncio.

É muito claro: por acender um fogo que Deus não havia mandado, ele simplesmente os assassinou de uma maneira brutal. Deus é simplesmente caprichoso. É muito curioso que Deus tomasse esta atitude apenas por esse “abominável pecado”. Sejamos sinceros, mereciam esse destino? Por acender mal simples fogo?

Uma das maiores provas de que deus não existe, é precisamente a morte dos filhos de Arão.

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1. Se Deus é tão detalhista para assassinar dois altos sacerdotes de Israel e, além disso, filhos do Sumo Sacerdote; por que não assassinou os milhões de pecadores e Ateus que existem na terra? 2. Se Deus assassina só por “acender mal um fogo”, por que os ateus e todos os que renegam e blasfemam contra ele continuam vivos? Não me venham com a surrada desculpa idiota de que “Esse era o Deus do antigo testamento, o Deus de agora é amor”, porque se antes Deus era assassino e agora é amor, seria o mesmo que afirmar que Deus mudou e, portanto, não é imutável. Não é menos estranha a atitude de Moisés, que disse o seguinte: Levítico 10:4-7 4 - Então Moisés chamou Misael e Elzafã, filhos de Uziel, tio de Arão, e lhes disse: "Venham cá; tirem os seus primos da frente do santuário e levem-nos para fora do acampamento". 5 - Eles foram e os puxaram pelas túnicas, para fora do acampamento, conforme Moisés tinha ordenado. 6 - Então Moisés disse a Arão e a seus filhos Eleazar e Itamar: "Não andem descabelados, nem rasguem as roupas em sinal de luto, senão vocês morrerão e a ira do Senhor cairá sobre toda a comunidade. Mas os seus parentes, e toda a nação de Israel, poderão chorar por aqueles que o Senhor destruiu pelo fogo. 7 - Não saiam da entrada da Tenda do Encontro, senão vocês morrerão, porquanto o óleo da unção do Senhor está sobre vocês". E eles fizeram conforme Moisés tinha ordenado.

Moisés não apenas é indiferente diante da morte dos filhos de Arão, mas exige que seu pai não guarde luto, pois seria assassinado também. E para o cúmulo, Arão obedece sem reclamar.

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O que é pior: a crueldade de Deus, a indiferença de Moisés, a resignação de Arão ou a idiotice dos que acreditam nessas histórias ridículas?

E claro, é mais espantosa ainda a obsessão de Deus por falhas dos filhos de um grande sacerdote como foi Arão. Vale a pena recordar como foi o processo ritual de conversão deles em sacerdotes de Israel, o que se pode ler em todo o capítulo 8 do Levítico. Levítico 8:1-36 1 - O Senhor disse a Moisés: 2 - "Traga Arão e seus filhos, suas vestes, o óleo da unção, o novilho para a oferta pelo pecado, os dois carneiros e o cesto de pães sem fermento; 3 - e reúna toda a comunidade à entrada da Tenda do Encontro". 4 - Moisés fez como o Senhor lhe ordenou, e a comunidade reuniu-se à entrada da Tenda do Encontro.

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5 - Então Moisés disse à comunidade: "Foi isto que o Senhor mandou fazer"; 6 - e levou Arão e seus filhos à frente e mandou-os banhar-se com água; 7 - pôs a túnica em Arão, colocou-lhe o cinto e o manto, e pôs sobre ele o colete sacerdotal; depois a ele prendeu o manto sacerdotal com o cinturão; 8 - colocou também o peitoral, e nele pôs o Urim e o Tumim; 9 - e colocou o turbante na cabeça de Arão com a lâmina de ouro, isto é, a coroa sagrada, na frente do turbante, conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés. 10 - Depois Moisés pegou o óleo da unção e ungiu o tabernáculo e tudo o que nele havia, e assim os consagrou. 11 - Aspergiu sete vezes o óleo sobre o altar, ungindo o altar e todos os seus utensílios e a bacia com o seu suporte, para consagrá-los. 12 - Derramou o óleo da unção sobre a cabeça de Arão para ungi-lo e consagrá-lo. 13 - Trouxe então os filhos de Arão à frente, vestiu-os com suas túnicas e cintos, e colocou-lhes gorros, conforme o Senhor lhe havia ordenado. 14 - Em seguida trouxe o novilho para a oferta pelo pecado, e Arão e seus filhos puseram-lhe as mãos sobre a cabeça. 15 - Moisés sacrificou o novilho, e com o dedo pôs um pouco do sangue em todas as pontas do altar para purificá-lo. Derramou o restante do sangue na base do altar e assim o consagrou para fazer propiciação por ele. 16 - Moisés pegou também toda a gordura que cobre as vísceras, o lóbulo do fígado e os dois rins com a gordura que os cobre, e os queimou no altar. 17 - Mas o novilho com o seu couro, a sua carne e o seu excremento, ele os queimou fora do acampamento, conforme o Senhor lhe havia ordenado. 18 - Mandou trazer então o carneiro para o holocausto, e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do carneiro. 19 - A seguir Moisés sacrificou o carneiro e derramou o sangue nos lados do altar. 20 - Depois, cortou o carneiro em pedaços; queimou a cabeça, os pedaços e a gordura. 21 - Lavou as vísceras e as pernas, e queimou o carneiro inteiro sobre o altar, como holocausto, oferta de aroma agradável ao Senhor, preparado no fogo, conforme o Senhor lhe havia ordenado. 22 Depois mandou trazer o outro carneiro, o carneiro para a oferta de ordenação, e Arão e seus filhos colocaram as mãos sobre a cabeça do carneiro. 23 - Moisés sacrificou o carneiro e pôs um pouco do sangue na ponta da orelha direita de Arão, no polegar da sua mão direita e no polegar do seu pé direito. 24 - Moisés também mandou que os filhos

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de Arão se aproximassem, e sobre cada um pôs um pouco do sangue na ponta da orelha direita, no polegar da mão direita e no polegar do pé direito; e derramou o restante do sangue nos lados do altar. 25 Apanhou a gordura, a cauda gorda, toda a gordura que cobre as vísceras, o lóbulo do fígado, os dois rins e a gordura que os cobre e a coxa direita. 26 - Então, do cesto de pães sem fermento, que estava perante o Senhor, apanhou um pão comum, outro feito com óleo e um pão fino, colocando-os sobre as porções de gordura e sobre a coxa direita. 27 - Pôs tudo nas mãos de Arão e de seus filhos e os moveu perante o Senhor como gesto ritual de apresentação. 28 - Depois Moisés pegou de volta das mãos deles e queimou tudo no altar, em cima do holocausto, como uma oferta de ordenação, preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor. 29 - Moisés também pegou o peito e a sua própria porção do carneiro da ordenação, e o moveu perante o Senhor como gesto ritual de apresentação, como o Senhor lhe havia ordenado. 30 - Então pegou um pouco do óleo da unção e um pouco do sangue que estava no altar e os aspergiu sobre Arão e suas vestes, bem como sobre seus filhos e suas vestes. Assim consagrou Arão e suas vestes, e seus filhos e suas vestes. 31 - Moisés então disse a Arão e a seus filhos: "Cozinhem a carne na entrada da Tenda do Encontro, onde a deverão comer com o pão do cesto das ofertas de ordenação, conforme me foi ordenado: ‘Arão e seus filhos deverão comê-la’. 32 - Depois queimem o restante da carne e do pão. 33 - Não saiam da entrada da Tenda do Encontro por sete dias, até que se completem os dias da ordenação de vocês, pois essa cerimônia de ordenação durará sete dias. 34 - O que se fez hoje foi ordenado pelo Senhor para fazer propiciação por vocês. 35 - Vocês terão que permanecer dia e noite à entrada da Tenda do Encontro por sete dias e obedecer às exigências do Senhor, para que não morram; pois isso me foi ordenado". 36 - Arão e seus filhos fizeram tudo o que o Senhor tinha ordenado por meio de Moisés.

Como leram acima, nos versículos da “Santa Bíblia”, a cerimônia do sacerdócio de Arão e seus filhos foi uma verdadera festa de sangue, uma carnificina completa.

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Como pode Deus permitir semelhante selvageria? Por que Deus se sente satisfeito ao banhar pessoas de sangue? É necessária toda esta festa sanguinária? 30 - Então pegou um pouco do óleo da unção e um pouco do sangue que estava no altar e os aspergiu sobre Arão e suas vestes, bem como sobre seus filhos e suas vestes. Assim consagrou Arão e suas vestes, e seus filhos e suas vestes.

Podemos ler que chega um momento em que Arão e seus filhos estão “literalmente banhados em sangue” (ao melhor estilo “Carie”) e é provável que Deus, onde estivesse, sorria feliz ao ver as ações de seus obedientes servos e, obviamente, se deliciando no cheiro de sangue e carne queimada.

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Com que moral o crente cristão critica os supostos rituais sangrentos que algumas pessoas realizam, quando o seu próprio deus se delicia quando lhe oferecem esse tipo de ritual? É triste a situação do crente cristão, com certeza a desculpa para que estes versículos não lhe incomodem e possam dormir na ilusão de que Deus é bom e amoroso é: Isso é do Velho Testamento! ... Mas, o fato que seja do velho testamento não significa que nunca ocorreu, a menos que sejam mentiras bíblicas. Supomos que Deus mudou de assassino inclemente e impiedoso para um deus bondoso e amoroso, por isso deixam de ser assassinatos o que fez? Isso compensa todas as atrocidades que cometeu? Que tipo de pessoa consegue adorar um Deus que no passado assassinou sem compaixão?

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22 - Josué e o Sol. Fodam-se as leis da física!

Josué é para muitos o primeiro juiz de Israel, além de ser o discípulo preferido de Moisés; e segundo dizem, o único da geração que partiu do Egito que conseguiu entrar na terra

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prometida (Deus deixou todo mundo vagando pelo deserto até que morressem todos). Guerreiro e devoto de Deus. Um claro exemplo do que Deus deseja em um servo (escravo); a tal ponto que Josué tinha a potestade (com o amparo de Deus) de modificar quase à vontade as leis da física e da natureza. Josué foi capaz de dominar as leis da acústica (recordemos como derrubou as muralhas de Jericó com o som das trombetas, controlava a tal ponto esta lei, que era capaz de escolher que pedaços do da muralha cairiam ou não); também controlava as leis da hidráulica e dos fluidos (quando imitando seu mestre, deteve o caudal do rio Jordão para poder atravessá-lo), mas a sua maior proeza foi sem dúvida modificar as leis da gravitação universal e deter a rotação da Terra por um dia… perdão, perdão, não foi a Terra, foi o Sol que se deteve. Parece que naquele tempo era o Sol que girava em torno da Terra. Josué 10:8-14 8 - E o SENHOR disse a Josué: Não os temas, porque os tenho dado na tua mão; nenhum deles te poderá resistir. 9 - E Josué lhes sobreveio de repente, porque toda a noite veio subindo desde Gilgal. 10 - E o SENHOR os conturbou diante de Israel, e os feriu com grande matança em Gibeom; e perseguiu-os pelo caminho que sobe a BeteHorom, e feriu-os até Azeca e a Maquedá. 11 - E sucedeu que fugindo eles de diante de Israel, à descida de Bete-Horom, o SENHOR lançou sobre eles, do céu, grandes pedras, até Azeca, e morreram; e foram muitos mais os que morreram das pedras da saraiva do que os que os filhos de Israel mataram à espada. 12 - Então Josué falou ao SENHOR, no dia em que o SENHOR deu os amorreus nas mãos dos filhos de Israel, e disse na presença dos israelitas: Sol, detém-te em Gibeom, e tu, lua, no vale de Ajalom. 13 - E o sol se deteve, e a lua parou, até que o povo se vingou de seus inimigos. Isto não está escrito no livro de Jasher? O sol, pois, se deteve no meio do céu, e não se apressou a pôr, quase um dia inteiro. 14 - E não houve dia semelhante a este,

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nem antes nem depois dele, ouvindo o SENHOR assim a voz de um homem; porque o SENHOR pelejava por Israel.

Resumindo, Josué, com a finalidade de ganhar uma batalha, pediu a Deus para que parasse o Sol e a Lua. E isto aconteceu. Imagino que a intenção desta petição era ter mais luz para poder ver melhor a quem assassinavam na batalha.

“Josué” de Gustav Doré.

A primeira coisa que notamos imediatamente é a concepção pouco sensata que Deus e seus servos têm sobre a Terra e o Sol. Para Deus e a Bíblia, a Terra é estática e o Sol se move ao redor dela. Esta era uma ideia muito comum na maioria das culturas do

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passado: uma terra plana e o restante dos pequenos astros girando em torno dela. Apenas alguns poucos indivíduos privilegiados e inteligentes conheciam a realidade. Deus, Josué e a Bíblia claramente tinha essa falsa concepção da arquitetura cósmica. Onde está a sabedoria perfeita de Deus, quando em seu livro "inspirado" permite erros grosseiros desta natureza? Quando Josué pediu a Deus: “Sol, detém-te em Gibeom...”” Deus deveria ter respondido com um sonoro grito celestial: “Não seja estúpido Josué, é a Terra que se move e não o Sol”. •

Se Deus e a Bíblia possuem esta ideia tão errada em algo que até uma criança sabe hoje em dia, como podemos confiar no resto da Bíblia? Como obedecer ao que este Deus nos exige quando nem mesmo sabe que é a Terra que se move?

1 - Imaginemos que Deus deteve A TERRA por um dia e que o relatado na Bíblia é só uma “confusão” por parte dos protagonistas. Do ponto de vista da física terrestre é impossível que um fato como este que nos descreve a santa palavra de Deus possa ter ocorrido. Para começar teria violado a Primeira Lei da Termodinâmica, que em resumo diz que “a energia não se cria nem se destrói, só se transforma e se recicla”. A Terra utiliza uma enorme quantidade de energia para girar constantemente como tem feito há bilhões de anos. Se a terra chegasse a parar (principalmente se o faz de maneira súbita e imediata), e cumprindo a primeira lei da termodinâmica, toda esta energia que é utilizada para a rotação deve ser dissipada ou transformada de alguma maneira, e esta é geralmente em forma de calor. Isto é simplesmente um mecanismo de conservação de energia. Desta forma nosso planeta poderia fundir-se em uma gigantesca bola de magma incandescente ao cumprir a ordem de Josué. Claro, que a energia necessária para deter a rotação da terra de acordo com o

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período que indica a Bíblia – 24 horas -, não seria suficiente para provocar a fusão do planeta, mesmo assim o incremento de energia seria suficiente para fazer ferver a água dos oceanos, fenômeno que não ocorreu e que Deus e os defensores da Bíblia parecem desconhecer. 2 - Há também o pequeno detalhe da inércia. Ao para de forma imediata, os objetos que estão sobre ela (incluindo nós) conservariam esse movimento em forma de inércia (recordemos que a terra se move a una velocidade de 1670 Km/h). Imaginese viajando em um veículo a essa velocidade e que ele pare instantaneamente, você e seus familiares a bordo, simplesmente passariam pelo para-brisa e continuariam na mesma velocidade. Os objetos não presos solidamente (e todos nós) à superfície da Terra continuariam se movendo a 1670 KM/h, provavelmente abandonando a Terra. Isso só não ocorreria se a desaceleração fosse gradual por um período de 24h. Mas a Bíblia nos relata que a parada foi imediata e não gradual. 3 - Mas o maior problema nem seria deter a Terra, mas fazer o contrário, começar novamente o movimento de rotação à mesma velocidade, o que seria praticamente impossível devido à quantidade de energia necessária por causa da Lei de conservação do momento angular. 4 - Porém o que enterra definitivamente a história de Josué em são esses pequenos detalhes de física e termodinâmica, mas a ausência de dados históricos. Não há nenhum registro em outras culturas que confirmem um dia de tamanho duplo durante esse período histórico. Recordemos que nessa época existiam sociedades que baseavam sua vida nos cálculos astronômicos e que literalmente passavam todo o tempo “observando o céu”. Se a Terra tivesse parado por um período de 24 horas, com certeza

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muitas pessoas em diferentes lugares do mundo teriam notado e deixado claramente registrado. Não há absolutamente nada. Ao que parece o único livro suficientemente idiota e com leitores tão palermas para engolir uma história como esta, é a Bíblia.

É compreensível que para que o crente cristão possa ter fé, precisa confiar e acreditar em alguns milagres e fatos inexplicáveis. Mas ele pretender que este caso específico possa ser verdadeiro e confiável está além de todas as regras da razão e do sentido comum. Algumas das desculpas idiotas que os crentes costumam utilizar para justificar a presença desta histórica cômica na Bíblia são:

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•

“Alguns sugerem que o texto deve ser entendido em sentido figurado e que o evento não envolve um milagre. Assim, sugere que o Senhor ajudou Israel a vencer a batalha em um tempo incrivelmente curto, tanto que Israel sentiu como se o dia tivesse sido aumentado”.

Para os crentes existe uma regra fundamental da interpretação, é que se deve considerar uma passagem como literal até que se prove que é figurativa. Neste caso, em nenhum momento se insinua que não foi real ou que foi algo aparente. Josué 10 simplesmente apresenta o aspecto de uma narração histórica. O texto diz que “Sol, detém-te em Gibeom, e tu, lua, no vale de Ajalom.” (Josué 10:13). A história é contada na Bíblia como um fato histórico literal e não uma parábola ou metáfora. •

Alguns estudiosos tomam a linguagem figurativamente e acrescentam uma explicação puramente naturalista. Donald Patten e seus colegas acreditam que o planeta Marte passou pela Terra em uma órbita invulgarmente próxima, o que fez com que a Terra se inclinasse sobre o seu eixo. (1973, p. 172-198). Visto a partir da localização geográfica correta, o Sol permaneceria no céu mais que o normal.

Sobre a sandice deste argumento não há absolutamente nenhuma evidencia e não passa de uma patética tentativa de justificar esta história ridícula. •

Outros sugerem que foi realizado um milagre local. Assim, os raios do sol podem ter sido refratados milagrosamente para dar uma aparência de luz do dia na Palestina, quando na verdade o sol já tinha "desaparecido" além do horizonte (Davis, 1980, p. 69).

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Neste caso a resposta de “milagres locais” é tão questionável como a do milagre literal. E não há a mínima evidência de que um fenômeno desta natureza pudesse ocorrer. •

Outros tomam a linguagem literalmente e aceitam que o Sol foi realmente detido milagrosamente. Henry Morris explica que isto pôde implicar muito mais: “Já que o relato diz que a Lua também se deteve (Josué 10:13), pode ser que todo o sistema solar se deteve em suas trajetórias por um dia, suspendendo simplesmente todas as suas posições e movimentos relativos”

Esta é para muito a resposta mais provável; Simplesmente “Foi um milagre. Deus é todo-poderoso e este milagre confirma sua divindade”. Em poucas palavras: Deus é o criador e dono do mundo, pode fazer o que lhe dê na telha e parar os planetas que quiser. Vejamos algumas “conclusões” cristãs. •

Que homem nesciamente diria que o Deus do Universo não tem o poder de parar a Terra, a Lua e o Sol, e manter qualquer outro corpo celeste em ordem? Por definição, Deus está mais além do alcance do criticismo. É tolice descartar a Bíblia porque contém relatos de eventos “impossíveis”. Com Deus nada é impossível, excetuandose, desde logo, aquelas coisas que são opostas à Sua natureza (e.g., Ele não pode mentir - Tito 1:2). Como acontece com todos os milagres, não se dá explicação de como aconteceu a façanha de Josué 10. O fato de que estas coisas aconteceram é suficiente para o homem que aceita a onipotência de Deus. Pode ser que o Sol (e talvez todo o

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sistema solar) fosse detido milagrosamente por um dia. Não se declara especificamente no texto se o milagre foi local ou universal. De qualquer maneira, “não houve dia como aquele, nem antes nem depois dele” (Josué 10:14). (*) Em poucas palavras, do ponto de vista cristão, a explicação de todos os inconvenientes deste milagre é que “Deus pode fazer tudo”, e não apenas isso, mas que faz o que lhe dá nos cornos e quebra as leis físicas e naturais que desejar; para isso é Deus. Com esta resposta os crentes podem responder todas as dúvidas sobre as coisas assombrosas e milagrosas que nos relata a Bíblia. Para que preocupar-se? Para que estudar e investigar? Inclusive, para que duvidar? Se os cristãos têm duas respostas para quase tudo: “Os caminhos de Deus são misteriosos” e “Deus é todopoderoso e pode fazer os milagres que desejar”. Felizmente para qualquer pessoa sensata isso não é resposta, mas sinal de demência. Alguém consegue imaginar um mundo e uma sociedade baseada num raciocínio como esse? Fonte: http://apologeticspress.org/espanol/articulos/3028 http://www.sindioses.org/examenreligiones/josue.html

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23 - A Absurda História do “Rico e Lázaro”

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Esta curiosa e estranha história tem causado muita divisão e discussões entre os próprios cristãos, já que uns defendem sua literalidade e outros não. Mas o inegável é o quanto ela pode ser absurda se tomada literalmente. Imagino que disso vêm as desesperadas intenções de alguns cristãos de classifica-la como simbólica e alegórica. Vejamos: Lucas 16:19-31 19 - Havia um homem rico que se vestia de púrpura e de linho fino e vivia no luxo todos os dias. 20 - Diante do seu portão fora deixado um mendigo chamado Lázaro, coberto de chagas; 21 - este ansiava comer o que caía da mesa do rico. Em vez disso, os cães vinham lamber as suas feridas. 22 - Chegou o dia em que o mendigo morreu, e os anjos o levaram para o seio de Abraão. O rico também morreu e foi sepultado. 23 - No Hades, onde estava sendo atormentado, ele olhou para cima e viu Abraão de longe, com Lázaro ao seu lado. 24 - Então, chamou-o: ‘Pai Abraão, tem misericórdia de mim e manda que Lázaro molhe a ponta do dedo na água e refresque a minha língua, porque estou sofrendo muito neste fogo’. 25 - Mas Abraão respondeu: ‘Filho, lembre-se de que durante a sua vida você recebeu coisas boas, enquanto que Lázaro recebeu coisas más. Agora, porém, ele está sendo consolado aqui e você está em sofrimento. 26 - E, além disso, entre vocês e nós há um grande abismo, de forma que os que desejam passar do nosso lado para o seu, ou do seu lado para o nosso, não conseguem’. 27- "Ele respondeu: ‘Então eu lhe suplico, pai: manda Lázaro ir à casa de meu pai, 28 - pois tenho cinco irmãos. Deixa que ele os avise, a fim de que eles não venham também para este lugar de tormento’. 29 - "Abraão respondeu: ‘Eles têm Moisés e os Profetas; que os ouçam’. 30 - " ‘Não, pai Abraão’, disse ele, ‘mas se alguém dentre os mortos fosse até eles, eles se arrependeriam’. 31 - "Abraão respondeu: ‘Se não ouvem a Moisés e aos Profetas, tampouco se deixarão convencer, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos’ ".

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Devemos ressaltar que esta história é única, só aparece no livro de Lucas e não é nem remotamente mencionada no resto dos evangelhos. É muito curioso que somente Lucas a mencione, já que, como se sabe, Lucas não foi um dos discípulos diretos de Jesus e nunca o viu em vida (pelo menos não consta nada sobre isso na Bíblia). Nem Mateus e nem João que supostamente viram e conviveram ao lado de Jesus escutando todas as suas histórias, nunca contaram nada a respeito desta história. É uma interpolação posterior? Pode ser; já que está absolutamente fora de todos os parâmetros com os que Jesus nos acostumou em suas histórias e parábolas. Acredita-se que não tem origem na fonte “Q”. O realmente curioso sobre esta história e a razão pela qual muitas vezes é rotulada como “simbólica e não real”, é porque apresenta características incomuns sobre céu, inferno e castigo divino, que são muito diferentes do que o cristão comum geralmente crê. Os cristãos ortodoxos orientais veem a história consistente com sua crença no Hades, onde justos e injustos esperam a ressurreição dos mortos. Os cristãos do ocidente interpretam que Lázaro está no céu ou no limbo, enquanto o rico está no inferno. Vamos analisa-la um pouco mais: 19 - "Havia um homem rico que se vestia de púrpura e de linho fino e vivia no luxo todos os dias. 20 - Diante do seu portão fora deixado um mendigo chamado Lázaro, coberto de chagas; 21 - este ansiava comer o que caía da mesa do rico. Em vez disso, os cães vinham lamber as suas feridas.

Nestes três versículos o escritor nos descreve ambos os personagens. Note que em nenhum momento diz ou insinua que um é bom e o outro é mau, apenas define sua condição social: um

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é rico e o outro é bastante pobre. E claro, de novo os cães são utilizados como símbolo de degradação, vergonha e desonra. 22 - "Chegou o dia em que o mendigo morreu, e os anjos o levaram para o seio de Abraão. O rico também morreu e foi sepultado.

Aqui a coisa começa a complicar: morrem ambos, mas o pobre (Lázaro) foi levado para o “seio de Abraão” ??? O que é esse “seio de Abraão”? Para o leitor comum este “seio de Abraão” não é outra coisa que sinônimo de céu ou paraíso. Simples, o mendigo morreu e foi para o céu. O termo “seio de Abraão” parece ser a crença que tinham os judeus da época, sobre o lugar para onde iam as almas boas depois da morte. Isso foi substituído depois pelo “paraíso” que o cristão comum conhece. Evidentemente Jesus se dirigia a um público judeu, assim utilizou o termo judeu para representar a recompensa despois da morte. Segundo a “Catholic Encyclopedia” o “seio de Abraão”: •

Linguagem figurada extraída das representações populares do mundo invisível dos mortos, que eram correntes na época de Nosso Senhor. Segundo as concepções judaicas desse tempo, as almas dos mortos se reuniam em um lugar de espera geral, o Seol da literatura do Antigo Testamento, e o Hades dos escritos do Novo Testamento. Desde a vinda de Nosso Senhor, “o seio de Abraão” deixou gradualmente de designar um lugar de felicidade imperfeita, e se converteu em sinônimo do próprio Céu.

Fonte: Gigot, Francis. "The Bosom of Abraham." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.

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Esta “teoria” de que o “Seio de Abraão” é sinônimo de “Céu/Paraíso” não é bem recebida por alguns cristãos, já que lhe dá extrema validade e literalidade à história do “Rico e Lázaro”, assim optam por dizer que é “simbólico” e que há que ver o contexto. O caso demonstra que o mendigo parece ser recompensado. Por quê? Só pelo fato de ser pobre? Em nenhum momento a história esclarece que Lázaro era uma boa pessoa, apenas deixa claro que era muito pobre. Por acaso a simples pobreza é uma garantia de salvação? Isso poderia fazer o crente acreditar que só por ser pobre estaria com a sua passagem garantida para o paraíso. Recordemos o que ocorreu com o rico que não vendeu seus bens, a famosa história do “camelo e a agulha”.

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23 - No Hades, onde estava sendo atormentado, ele olhou para cima e viu Abraão de longe, com Lázaro ao seu lado.

O significado de Hades tem causado muita discussão entre os cristãos. É uma palavra que vem do antigo grego “ᾍδης” que significa o inframundo onde os gregos pensavam que iam os mortos. Recordemos que “Hades” é também o Deus que governa este inframundo. Na teologia cristã (e no Novo Testamento Grego) é equivalente ao hebreu sheol (‫ )לואש‬e alude à morada dos mortos. A diferença entre estas duas palavras tem causado divisão e enfrentamento entre os cristãos modernos. Obviamente Jesus (ou o escritor da história) queria nos dizer claramente que o rico depois de morrer se foi ao inferno; e este inferno é um lugar onde se padecem sofrimentos. Como no caso anterior, em nenhum momento se insinua que o rico era uma má pessoa. E apenas o fato de ter dinheiro e bens materiais, não deve ser circunstância suficiente para ser condenado. Alguns dizem que o rico é castigado por não dividir sua comida com o mendigo. Agora vem o mais divertido ou absurdo: segundo este versículo, o inferno e paraíso (hades e “seio de Abraão) estão tão pertos que se pode ver de um lado ao outro. Por frases tão perturbadoras como esta, é que alguns cristãos tratam desesperadamente de justifica-la dizendo que é “simbólica e figurativa”. O que é bastante compreensível. Também chama poderosamente à atenção o fato inédito de que o rico foi parar no inferno sem julgamento prévio!!??? Onde está o tão falado “julgamento de Deus”; o famoso “há de vir para julgar os vivos e os mortos”? Ao que parece ser “rico” é um pecado dos mais abomináveis, já que te condenam sem qualquer julgamento. Ou é o caso de que os pecadores sofrerão amargos sofrimentos enquanto esperam o julgamento de Deus? Como

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justificar um previamente?

julgamento

se

já

estarão

sendo

castigados

24 - Então, chamou-o: ‘Pai Abraão, tem misericórdia de mim e manda que Lázaro molhe a ponta do dedo na água e refresque a minha língua, porque estou sofrendo muito neste fogo’.

Isto é assombrosamente absurdo: 1. Pode-se falar do inferno com céu! Mas não é só isso, também parece que se pode cruzar de um lado para outro (ao menos isso acredita o rico). 2. Também é terrivelmente incoerente que só com “ponta molhada do dedo” se refresque um homem sofrendo queimaduras por todo o corpo. 3. Depois de morrer, segundo isso, teremos um corpo que possui sistema nervoso e sofre dores literais. Evidentemente os cristãos correm para dar uma “interpretação”: O que o rico pede é “misericórdia”, não uma gota de agua literal. O talvez o que deseja é um “pouquinho” da palavra de Deus. Enfim, as interpretações certamente são variadíssimas, policromáticas e poliengraçadas. 25 - "Mas Abraão respondeu: ‘Filho, lembre-se de que durante a sua vida você recebeu coisas boas, enquanto que Lázaro recebeu coisas más. Agora, porém, ele está sendo consolado aqui e você está em sofrimento.

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Recebeu? Ao que parece, tanto a fortuna do rico, como os males de Lázaro os “receberam”. Mas de quem? Imagino que do próprio deus, que domina e distribui as coisas no mundo. Como dizem por

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aí “nem um eléctron se move sem a permissão de Deus”. Com isso voltamos a confirmar que o mal de que padecem os humanos vem do próprio Deus. Voltamos a confirmar que para Deus, apenas o fato de ser rico ou pobre, sem importar se somos bons ou maus, é a chave para o nosso futuro eterno no pós-morte. 26 - E além disso, entre vocês e nós há um grande abismo, de forma que os que desejam passar do nosso lado para o seu, ou do seu lado para o nosso, não conseguem’.

Veja que interessante. Abraão (que supostamente estava morto) diz ao rico que há um grande obstáculo entre “eles” (os condenados) e “nós” (os salvos e benditos), mas não se sabe se é um limite físico ou não. Entendo que para os que não creem no inferno literal (esse de chamas e tridentes espetando-nos), o sofrimento eterno é não poder passar ao outro lado e não poder gozar a delicia de estar com Deus e suas bondades. 27- "Ele respondeu: ‘Então eu lhe suplico, pai: manda Lázaro ir à casa de meu pai, 28 - pois tenho cinco irmãos. Deixa que ele os avise, a fim de que eles não venham também para este lugar de tormento’. 29 - "Abraão respondeu: ‘Eles têm Moisés e os Profetas; que os ouçam’.

Novamente se confirma que esta história está dirigida ao povo judeu, ela coloca como exemplo a seguir, Moisés e os profetas, mesmo que este tivesse sido o momento ideal de mostrar sua nova e revolucionária doutrina e não confirmando os ensinamentos aberrantes de Moisés. Estes versículos parecem insinuar que Jesus não veio fundar uma nova religião e que era só “mais um judeu” que pretendia que seus seguidores acatassem os ensinamentos judaicos.

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1. Um versículo onde Jesus apoia com precisão a Abraão e os profetas judeus? 2. Mau negócio para o Cristianismo. 3. 30 - " ‘Não, pai Abraão’, disse ele, ‘mas se alguém dentre os mortos fosse até eles, eles se arrependeriam’. 31 "Abraão respondeu: ‘Se não ouvem a Moisés e aos Profetas, tampouco se deixarão convencer, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos’ ". E no final desta raríssima história, Abraão diz que tampouco ouvirão alguém que ressuscite dos mortos para avisá-los. É curioso que em nenhum momento negou que os mortos podem voltar a este mundo, só esclarece que NÃO seriam ouvidos. Bastante curioso. Agora parece bastante compreensível porque esta história causa tantas divisões e controvérsias entre os próprios cristãos. A importância do relato é mais que óbvia: diz coisas muito claras ao cristão sobre o que acontece depois da morte, há um lugar de recompensa e outro de castigo. Evidentemente não acredito que nenhum crente cristão pense que a totalidade desta história seja literal; principalmente a parte onde o céu e o inferno estão tão próximos que se pode conversar com o outro lado. • •

Mas e se Jesus falava sério? E se é verdade tudo isso?

Ninguém conhece como são o céu e o inferno, a Bíblia mais confunde do que esclarece. E pelo que sabemos poderiam estar separados por uma simples grade, como parece insinuar a história. Quem é você para negar Jesus e afirmar que não é assim? Por acaso foi ao céu ou ao inferno para confirmar? Felizmente não acredito em céu, inferno e paraíso. Mas muito me interessa como alguns cristãos (a maioria na verdade) usam esses termos para

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manipular e conduzir os fiéis ingênuos aos seus interesses. É uma ferramenta perfeita e completamente grátis, já que o incauto e desavisado crente só vai saber a verdade depois da morte (se existir alguma coisa depois, sendo manipulado durante toda a sua vida), sendo um alvo fácil para esses caçadores profissionais que nunca jogam para perder.

Referências: - Arland J. Hultgren, The Parables of Jesus: A Commentary, 2002, pp. 110-118. - William Barclay, The Parables of Jesus, 1999, pp. 92-98

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24 - Os hilariantes porcos endemoniados

Jesus, o endemoniado Gadareno (Ou Geraseno?) e os pobres porcos. Todo crente acredita que os milagres de Jesus contados pela Bíblia são a máxima expressão da bondade, ternura e ensinamentos. Apesar de alguns parecerem absurdos, o crente sempre se consola com as frases padronizadas para explicar absurdos: “Jesus sabe o que faz. Seus caminhos são misteriosos”. Mas se analisados com a mente aberta e sem dogmas, notaremos que existem coisas muito estranhas em todos eles. Este é um dos mais

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aberrantes e estranhos, pois apresenta erros e absurdos de todo tipo. Marcos 5:1-20 1 - E chegaram ao outro lado do mar, à província dos gadarenos. 2 E, saindo ele do barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros, um homem com espírito imundo; 3 - O qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o podia alguém prender; 4 Porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhões e cadeias, as cadeias foram por ele feitas em pedaços, e os grilhões em migalhas, e ninguém o podia amansar. 5 - E andava sempre, de dia e de noite, clamando pelos montes, e pelos sepulcros, e ferindo-se com pedras. 6 - E, quando viu Jesus ao longe, correu e adorou-o. 7 - E, clamando com grande voz, disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? conjuro-te por Deus que não me atormentes. 8 - (Porque lhe dizia: Sai deste homem, espírito imundo.) 9 - E perguntou-lhe: Qual é o teu nome? E lhe respondeu, dizendo: Legião é o meu nome, porque somos muitos. 10 - E rogava-lhe muito que os não enviasse para fora daquela província. 11 - E andava ali pastando no monte uma grande manada de porcos. 12 - E todos aqueles demônios lhe rogaram, dizendo: Manda-nos para aqueles porcos, para que entremos neles. 13 - E Jesus logo lho permitiu. E, saindo aqueles espíritos imundos, entraram nos porcos; e a manada se precipitou por um despenhadeiro no mar (eram quase dois mil), e afogaram-se no mar. 14 - E os que apascentavam os porcos fugiram, e o anunciaram na cidade e nos campos; e saíram muitos a ver o que era aquilo que tinha acontecido. 15 - E foram ter com Jesus, e viram o endemoninhado, o que tivera a legião, assentado, vestido e em perfeito juízo, e temeram. 16 - E os que aquilo tinham visto contaramlhes o que acontecera ao endemoninhado, e acerca dos porcos. 17 - E começaram a rogar-lhe que saísse dos seus termos. 18 - E, entrando ele no barco, rogava-lhe o que fora endemoninhado que o deixasse estar com ele. 19 - Jesus, porém, não lho permitiu, mas disse-lhe: Vai para tua casa, para os teus, e anuncia-lhes quão grandes coisas o Senhor te fez, e como teve misericórdia de ti. 20 - E ele foi, e começou

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a anunciar em Decápolis quão grandes coisas Jesus lhe fizera; e todos se maravilharam.

Resumo: Jesus se encontra com um possesso e graças a seu enorme poder divino, expulsa os espíritos imundos do pobre individuo, estes se metem em uns porcos que se suicidam no mar pulando de um desfiladeiro. Jesus mostrou de novo seu poder, tem agora um novo seguidor e porta-voz; (o ex-possesso) e todos felizes. A glória de Deus foi aumentada. Porém, se lermos com calma e sentido comum, há muitas objeções. Quantos endemoniados eram? Esta incrível historia também é narrada em Mateus 8:28-34 e Lucas 8:26-38. E se comparamos estas três histórias, notamos algo interessante. No relato de Mateus não é um endemoniado, mas dois! Evidentemente aqui há um erro óbvio. Não pode ser 1 e 2 ao mesmo tempo. Um dos livros está errado. Mateus 8:28 E, tendo chegado ao outro lado, à província dos gadarenos, saíramlhe ao encontro DOIS endemoninhados, vindos dos sepulcros; tão ferozes eram que ninguém podia passar por aquele caminho. Lucas 8:27 E, quando desceu para terra, saiu-lhe ao encontro, vindo da cidade, UM HOMEM que desde muito tempo estava possesso de demônios, e não andava vestido, nem habitava em qualquer casa, mas nos sepulcros. Marcos 5:2 E, saindo ele do barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros, UM HOMEM com espírito imundo;

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Poderíamos pensar que Mateus, como sempre, procura exagerar os milagres de Jesus e não pôde se controlar e acrescentou outra vítima diabólica submetida aos desígnios divinos. Dois exorcismos são mais impressionantes do que um só. A resposta idiota de alguns crentes diante desta evidente contradição, é que talvez o outro possuído estivesse oculto ou prostrado aos pés de Jesus. Simplesmente absurdo. Em todo caso, o único que se diz testemunho presencial deste acontecimento é Mateus, que em teoria deve ter visto com os próprios olhos quantos endemoniados eram na realidade. Portanto, Marcos e Lucas são uns mentirosos. Gadareno o Geraseno? Mais alucinante ainda é o seguinte, que implica não apenas contradições, mas também alterações bíblicas e patéticas tentativas de correção. Quase todas as versões Bíblicas em espanhol e português nos dizem que o endemoniado em Marcos 5:1 ocorre em Gadara. Almeida Corrigida e Revisada fiel E chegaram ao outro lado do mar, à província dos gadarenos. Almeida Revisada Imprensa Bíblica Chegaram então ao outro lado do mar, à terra dos gerasenos.

Na versão Grega ortodoxa diz: ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 5:1 Καὶ ἦλθον εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν. Onde “Γεργεσηνῶν” significa “Geraseno” ou “Gergeseno”.

N versão Grega Textus Receptus (1894) e Byzantine/Majority (2000) diz:

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Καὶ ἦλθον εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν Onde “Γαδαρηνῶν” significa Gadareno.

A Vulgata Latina diz Geraseno: et venerunt trans fretum maris in regionem Gerasenorum

Qual é a correta? Quem mente? A respeito de Mateus 8:28, vemos com espanto que tanto a versão anterior como a posterior da Bíblia Reina Valera utilizam um termo novo: Reina Valera (1909) Y como él hubo llegado en la otra ribera al país de los Gergesenos, le vinieron al encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, fieros en gran manera, que nadie podía pasar por aquel camino. Reina Valera Gómez (© 2010) Y cuando Él llegó a la otra ribera, a la región de los gergesenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, fieros en gran manera, tanto que nadie podía pasar por aquel camino.

Estes Gergesenos são os mesmos Gergeseus citados em Gênesis 10:16? Versão católica Assim como os jebuseus, os amorreus, os gergeseus, Almeida Revisada Imprensa Bíblica E ao jebuseu, o amorreu, o girgaseu,

Vemos que a versão inglesa King James também cita os Gergesenos:

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King James 8,28 And when he was come to the other side into the country of the Gergesenes, there met him two possessed with devils, coming out of the tombs, exceeding fierce, so that no man might pass by that way.

E a versão Grega volta a nomear estes Gergesenos: ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 8:28 Greek Orthodox Church Καὶ ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης. Donde “Γεργεσηνῶν” significa Gergeseno.

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Problemas geográficos

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Outras versões “Gadarenos”:

Gregas,

como

a

Westcott/Hort,

dizem

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 8:28 Westcott/Hort Καὶ ἐλθόντος αὐτοῦ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν Onde “Γαδαρηνῶν” significa Gadareno.

• •

Estos Gergesenos são os mesmos Gerasenos? É muito provável.

E em Lucas 8:26 ocorre basicamente o mesmo. As versões em espanhol dizem que o possesso é Gadareno. E a versão Grega Orthodox Church diz “Gadareno”, a versão Westcott/Hort e a Tischendorf dizem “Geraseno”. A Vulgata diz “Geraseno”. Podemos notar que existe uma profunda contradição entre todas estas bíblias sobre onde ocorreu este assombroso milagre. Evidentemente todas as Bíblias não podem ter razão, alguma ESTÁ ERRADA, deixando muito mal a sagrada palavra divina. Alguns crentes argumentam que tanto Gadara como Gerasa são sinônimos. Obviamente não é verdade; são duas cidades muito diferentes geograficamente falando. Gerasa é a atual cidade de Jerash, localizada também na Jordânia, 48 km ao norte da capital Amman. Tem o mar da Galileia a mais de 50 km ao norte e o mar morto a mais de 60 km ao sudoeste.

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Gerasa moderna.

Gadara é hoje em dia a cidade de Umm Qais que pertence à Jordânia. A cidade também foi chamada de Antioquia ou Antioquia Seminaris e Selucia. Mesmo que o mar da Galileia seja visível da cidade, se encontra a 10 km de distância.

Umm Qais moderna.

Ambas as cidades pertenciam à antiga Decápolis.

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•

•

O principal problema que enfrentam os evangelhos é que nos descrevem os fatos em DUAS CIDADES DIFERENTES. O exorcismo do endemoniado não pode ter ocorrido em dois locais ao mesmo tempo. Sem dúvida, o que aconteceu em uma das duas cidades é falso. (Provavelmente ambas). Outro grave problema é que os porcos se lançaram de um barranco ao mar. Qual mar? Presumivelmente ao mar da Galileia, que é o mais próximo. Imagine os pobres porcos possuídos correndo 10 km para se lançarem ao mar! Ou 50 km se considerarmos que ocorreu em Gerasa. Definitivamente a geografia está contra de esta história maluca.

Os demônios idiotas. É interessante (para não dizer ilógica) a atitude dos demônios ao verem Jesus: Marcos 5:6-8 6 - Vendo, pois, de longe a Jesus, correu e adorou-o; 7 - e, clamando com grande voz, disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? conjuro-te por Deus que não me atormentes. 8 - Pois Jesus lhe dizia: Sai desse homem, espírito imundo.

Quando Jesus diz à distância: Sai deste homem, espírito imundo, contra todo o senso comum, os espíritos, em vez de fugir, surpreendentemente se aproximam de Jesus. (!!!!????) Que tipo de demônios são estes? Aparentemente, esses demônios têm uma grande fé em Jesus. Além disso... Demônios conjurando Jesus? ... Deveria ser ao contrário, os conjurados por Deus deveriam ser os demônios e não Jesus. Os demônios podem exorcizar? A Jesus? Simplesmente delirante. E não apenas isso, mas utilizam a frase

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“Que tenho eu contigo, Jesus?”, a qual nos recorda a frase que Jesus utiliza para insultar sua mãe nas bodas de Canaã. João 2:4 Respondeu-lhes Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora.

Jesus utilizando uma frase de demônios para referir-se a sua mãe? Recordemos que o escrito de João sobre as bodas de Canaã é muito posterior ao dos endemoniados. Por falar nisso, por que João não relata esse surpreendente exorcismo de Jesus em seu evangelho? Deveria ter feito, já que em teoria ele era um dos principais testemunhos. Mas não fala Nada. Os pobres porcos. Por que os demônios pediram para entrar nos porcos? Em que lhes beneficiava se quase imediatamente os porcos morreram e eles ficaram livres? Absolutamente sem sentido isso! Imagino que aos demônios não se pode matar já que são, em essência, espíritos. Por que então simplesmente não se foram e pronto? Sabemos que os demônios, mesmo que em teria, cheios de maldade, são seres angélicos e espirituais; duvido muito que eles pedissem para entrar em uns animais considerados imundos. Seria indigno de seres celestiais. Isso é totalmente ilógico. Mais incoerente ainda é a decisão de Jesus de permitir que os espíritos entrassem nos porcos, sabendo que se lançariam no vazio morrendo todos e liberando os demônios. Tem algum sentido isso?

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Recordemos que os porcos, mesmo sendo animais, sentem dor e sofrem. Tê-los submetido a essa possessão inútil é no mínimo tortura proposital. Recordemos também que Jesus é todo-

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poderoso, podia muito bem ter feito os demônios abandonarem os porcos sem mata-los. Ok, os judeus odeiam os porcos, mas não é para tanto. O evangelho também nos diz que eram uns dois mil porcos. Para a época era um lote imenso de porcos e, portanto, muito valiosos. Ao lançar estes pelo barranco, matando todos, certamente Jesus causou um grande prejuízo financeiro ao dono deles. Que culpa tinha o dono dos porcos? Por que ele deve pagar pelas idiotices que Jesus comete? Quem lhe reembolsaria as perdas? Com toda razão o versículo 17 diz: Então o povo começou a suplicar a Jesus que saísse do território deles. Imagino que não queriam que Jesus lhes desse mais prejuízo com suas loucuras. Esta historieta dos demônios (autodenominados “legião”) e dos porcos, não é mais do outra grande metida de pata dos escritores evangélicos (talvez por isso mesmo João teve o cuidado de não citar semelhante barbaridade). O que pretendedia ser uma ode ao poder de Jesus sobre esses seres maléficos, torna-se uma fábula sem pés ou cabeças com erros em todos os lugares. As desculpas cristãs abundam, mas nenhuma chega perto de conseguir encaixar toda essa avalanche de erros e contradições. Quem dera o crente cristão pudesse analisar e refletir sobre esta história, sem que seus dogmas e crenças lhe turvassem entendimento; e pudesse admitir que, independentemente das justificações, sem dúvida, há algo muito suspeito em toda essa mitologia cristã.

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25 - A paixão de Cristo

Mateus, Marcos, Lucas e João. Mateus 27:2 Então soltou-lhes Barrabás, e, tendo mandado açoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado. Marcos 15:15 Querendo Pilatos satisfazer o povo, soltou-lhes Barrabás e entregou Jesus, depois de açoitado, para que fosse crucificado. Lucas 23:25 E soltou-lhes o que fora lançado na prisão por uma sedição e homicídio, que era o que pediam; mas entregou Jesus à vontade deles. João 19:1 Pilatos, pois, tomou então a Jesus, e o açoitou.

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A Paixão de Cristo fala-nos de todo o sofrimento de Jesus, seu terror no Getsêmani até sua morte. Seu medo em Getsêmani sobre que estava por vir, e que ele sabia perfeitamente bem, e lhe causou tanta angústia que suou sangue. Por isso suas roupas teriam se tingido de vermelho, quando foi levado perante o Sinédrio e Pôncio Pilatos. Os evangelhos não entram em detalhes sobre a flagelação porque todo naquele tempo sabia o que significava ser açoitado por ordem do governo romano. Se você já viu Mel Gibson em "A Paixão de Cristo," já sabe o que significa ser golpeado com un flagelo romano. Os flagelos utilizados no filme mostram peças dentadas de metal, mais isso não é correto. Jesus, segundo a Bíblia, foi golpeado até ficar irreconhecível de tanto sangue pelo corpo. A sentença judaica padrão era de 39 açoites, porque o Antigo Testamento estabelecia que 40 açoites eram suficientes para matar um homem. Portanto, Jesus foi golpeado até estar quase morto. Dizem que Jesus foi obrigado a levar sua própria cruz de 150 libras de peso e 2000 pés colina acima, de acordo com os locais tradicionais. Era uma prática entre os romanos colocar somente o nome da vitima na viga transversal. Não há nenhuma razão para pensar que Jesus foi tratado de maneira diferente. Mas se jesus não carregou sua cruz, o seu sacrifício foi válido? Mateus 27:32 E, quando saíam, encontraram um homem cireneu, chamado Simão, a quem constrangeram a levar a sua cruz. Marcos 15:21 E constrangeram um certo Simão, cireneu, pai de Alexandre e de Rufo, que por ali passava, vindo do campo, a que levasse a cruz. Lucas 23:26

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E quando o iam levando, tomaram um certo Simão, cireneu, que vinha do campo, e puseram-lhe a cruz às costas, para que a levasse após Jesus.

Então ele foi crucificado desnudo e se deixou morrer. A crucificação costuma causar a morte por exposição, não por asfixia. Uma pessoa pode levar uma semana ou mais para morrer em uma cruz, estando em agonia o tempo todo. Os transeuntes se animam a torturar aos condenados e lhe cortam os dedos dos pés por diversão ou para levar de recordação. Devido à horrível tortura que Jesus teria sofrido antes de ser pregado na cruz, só durou umas 3 horas, era meio fracote. A morte de Jesus é um enorme problema para a onipotência de Deus: 1. Se Deus é onipotente, por que Jesus precisou morrer? 2. Quem criou a regra de que a morte de Jesus salvaria a humanidade? 3. Por que Deus teve que obedecer a essa regra, sendo onipotente? 4. Se Jesus é Deus e imortal, quem morreu, uma simples carcaça inútil de carne? 5. Se Jesus é Deus, a via crucis foi só um ritual de sadomasoquismo que Deus resolveu curtir, já que ambos são imortais? Se deus é onipresente, ele sente na própria carne o sofrimento de todas as pessoas e criaturas o tempo todo, logo a morte de Jesus não mudaria nada. Este sacrifício é a farsa mais ridícula do cristianismo, pois anula a onipotência de Deus e é contraditório com a imortalidade de

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ambos, o que transforma a via crucis em um teatro ridículo e inútil. Uma fábula pega-bobos usada pela igreja para manipular idiotas.

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26 - Cristo e o lago de Fogo

Apocalipse 19:20, 20:10, 14, 15 O inferno é descrito em apenas alguns poucos pontos ao longo da Bíblia como um lugar de fogo, e todas estas descrições estão no Novo Testamento, exceto as histórias alegóricas, como Sadraque, Mesaque e Abednego na fornalha ardente. No Apocalipse de João, o fim do mundo é representado como uma guerra entre o bem e o mal. Os bons não são os cristãos. Os cristãos foram arrebatados para o céu antes da Grande Tribulação, evitando os horrores que estavam por vir.

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No entanto, o bem que sobra são aqueles que se converteram à fé cristã e morreram como mártires nas mãos do Anticristo, também chamado de “a besta”, que é assistida por outra besta chamada “o Falso Profeta”, a antítese do Espírito Santo. Ambos são controlados por Satanás. O primeiro chegou ao poder através da via diplomática, fazendo com que todos o amem e o apoiem em nome da paz, mas depois de três anos e meio o Anticristo mostra sua verdadeira cara, assumindo o controle do mundo todo, algo que ninguém conseguiu, nem Alexandre, o Grande, Genghis Khan, Napoleão ou Hitler. Finalmente, uma batalha real terá lugar no Har-Megiddo, no norte de Israel. Este nome foi helenizado como Armageddon. A Besta tem a seu lado todos os exércitos do mundo contra o próprio Jesus, montado num cavalo branco à frente de um exército celeste com todos os cristãos da história. Jesus dirá a verdade, a verdade é que ele vai destruir a todos. Então, a besta e o falso profeta serão "lançados vivos no lago de fogo e enxofre." Isso significa que eles não morrem primeiro e depois vão para o inferno, eles serão lançados vivos no inferno. João deixa claro que as outras pessoas simplesmente morrerão pela verdade de Jesus, e depois são devorados por todas as aves do céu. Satanás é acorrentado por um anjo poderoso, aparentemente Miguel, e lançado no abismo por 1000 anos. Este não é o lago de fogo. O Abismo pode ser outra palavra para o inferno ou pode ser o mesmo "Abismo" de que vêm os gafanhotos assassinos.

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Os hindus já esperavam o décimo Avatar de Vishnu, que viria montado em seu cavalo branco. Segundo o Bhagavata Purana, Kalki virá no final do kali yuga, a era do demônio Kali (não deve ser confundida com a deusa Kali) - montado em um cavalo branco, empunhando uma espada para matar toda a humanidade (que está completamente degradada) e iniciar uma nova era da verdade com os sábios que permaneceram puros no Himalaia. Isso é interessante: todos os mortos no Armageddon irão para o inferno, mas não no lago de fogo. Isto significa que deve haver mais inferno do que apenas um lago de fogo. Após os 1000 anos, Satanás é libertado, mas como ele se recusou a mudar seu comportamento, mais uma vez leva o mundo inteiro contra o povo santo de Deus na cidade que ele ama, e Deus faz chover fogo do céu e os destrói. Então Satanás é lançado no lago de fogo onde a Besta e o Falso Profeta queimam para sempre na tortura eterna. Esta é a segunda morte. Então, Deus faz o seu julgamento final a favor ou contra todos aqueles que viveram. Alguns vão para o céu, agora chamado de Nova Jerusalém, com ruas pavimentadas com ouro maciço e 12 portas, uma para cada tribo de Israel e mais ninguém, o resto é lançados no lago de fogo com a falsa trindade. Deus guardou o pior para o fim: esta é a culminação

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absoluta de tudo no "inferno de fogo e enxofre", "a ira de Deus", através da Bíblia. A violência do deus satânico é tão exagerada que consegue ser apenas engraçada, mas a igreja ainda consegue assustar muitos cristãos bobos com essa sandice cômica plagiada de outros mitos.

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27 - Bíblia Sagrada • •

Por que a Bíblia é “sagrada”? Porque alguém inventou e alguém acredita. Esta é a única razão. NÃO HÁ OUTRA.

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28 - Conclusão

A verdade óbvia:

Animais falantes, dragões, monstros marinhos e terrestres, mares separados por mágica, zumbis, gigantes, casas com enfermidades, homens vivendo dentro de peixes, homens voando em cavalos, etc. É sério que pretendem nos fazer crer que este é um livro de verdades? Nem é o caso de estar cheio de profecias que nunca se cumpriram, mas o de conter tal quantidade de afirmações absurdas que só podemos classificá-lo como livro de mitologia e lendas.

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Se estão dispostos a crer no que se afirma neste livro, por que também não acreditar no que é dito na Teogonia, na Ilíada, na Odisseia e na Eneida? Por que não acreditar em tudo o que se afirma no Bhagavad-gita ou nos 4 Vedas? Ou no Tripitaka? E continuando com este argumento, por que não acreditamos em tudo que o homem inventou em toda a história, colocando-o por escrito? Desde quando "porque é velho" é um argumento que confirme o que é afirmado em um documento? O número de pessoas acredita nele, tampouco o torna válido, se ele não tem provas suficientes que o comprove. (Ad populum) • •

Se 50 milhões de pessoas acreditam em um absurdo, continua sendo absurdo. Anatole France

Por isso que, queridos fanáticos religiosos, da próxima vez que tentarem nos vender o seu livro de mitologia, como o que não é, uma enciclopédia séria e cheia de conhecimentos, recordem de tudo isto. E se não quiserem que zombem de suas crenças, não tenham crenças tão engraçadas, estúpidas e idiotas.

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Mentiras Fundamentais da Igreja Católica é uma análise profunda da Bíblia, que permite conhecer o que se deixou escrito, em que circunstâncias, quem o escreveu, quando e, acima de tudo, como tem sido pervertido ao longo dos séculos. Este livro de Pepe Rodriguez serve para que crentes e não crentes encontrem as respostas que sempre buscaram e posaam ter a última palavra. É uma das melhores coleções de dados sobre a formação mitológica do cristianismo no Ocidente. Um a um, magistralmente, o autor revela aspectos mais questionáveis da fé judaico-cristã.

Com grande rigor histórico e acadêmico Fernando Vallejo desmascara uma fé dogmática que durante 1700 anos tem derramado o sangue de homens e animais invocando a enteléquia de Deus ou a estranha mistura de mitos orientais que chamamos de Cristo, cuja existência real ninguém conseguiu demonstrar. Uma obra que desmistifica e quebra os pilares de uma instituição tão arraigada em nosso mundo atual. Entrevista AQUI.

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Originally published as a pamphlet in 1853, and expanded to book length in 1858, The Two Babylons seeks to demonstrate a connection between the ancient Babylonian mystery religions and practices of the Roman Catholic Church. Often controversial, yet always engaging, The Two Babylons comes from an era when disciplines such as archeology and anthropology were in their infancy, and represents an early attempt to synthesize many of the findings of these areas and Biblical truth.

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600 páginas

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“Dois informadíssimos volumes de Karlheinz Deschner sobre a política dos Papas no século XX, uma obra surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de comunicação que tanta atenção dedicaram ao livro de João Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperança a força de fé e obediência. Eu sei que não está na moda julgar a religião por seus efeitos históricos recentes, exceto no caso do fundamentalismo islâmico, mas alguns exercícios de memória a este respeito são essenciais para a compreensão do surgimento de algumas monstruosidades políticas ocorridas no século XX e outras tão atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslávia ou no País Basco”. Fernando Savater. El País, 17 de junho de 1995. “Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma ampla e sólida informação sobre esse período da história da Igreja na sua transição de uma marcada atitude de condescendência com regimes totalitários conservadores até uma postura de necessária acomodação aos sistemas democráticos dos vencedores ocidentais na Segunda Guerra Mundial”.

312 páginas "Su visión de la historia de la Iglesia no sólo no es reverencial, sino que, por usar una expresión familiar, ‘no deja títere con cabeza’. Su sarcasmo y su mordaz ironía serían gratuitos si no fuese porque van de la mano del dato elocuente y del argumento racional. La chispa de su estilo se nutre, por lo demás, de la mejor tradición volteriana." Fernando Savater. El País, 20 de mayo de 1990

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995. Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar (Amazon) clique nas imagens.

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136 páginas

De una manera didáctica, el profesor Karl Deschner nos ofrece una visión crítica de la doctrina de la Iglesia católica y de sus trasfondos históricos. Desde la misma existencia de Jesús, hasta la polémica transmisión de los Evangelios, la instauración y significación de los sacramentos o la supuesta infalibilidad del Papa. Todos estos asuntos son estudiados, puestos en duda y expuestas las conclusiones en una obra de rigor que, traducida a numerosos idiomas, ha venido a cuestionar los orígenes, métodos y razones de una de las instituciones más poderosas del mundo: la Iglesia católica.

480 páginas

“Se bem que o cristianismo esteja hoje à beira da bancarrota espiritual, segue impregnando ainda decisivamente nossa moral sexual, e as limitações formais de nossa vida erótica continuam sendo basicamente as mesmas que nos séculos XV ou V, na época de Lutero ou de Santo Agostinho. E isso nos afeta a todos no mundo ocidental, inclusive aos não cristãos ou aos anticristãos. Pois o que alguns pastores nômadas de cabras pensaram há dois mil e quinhentos anos, continua determinando os códigos oficiais desde a Europa até a América; subsiste uma conexão tangível entre as ideas sobre a sexualidade dos profetas veterotestamentarios ou de Paulo e os processos penais por conduta desonesta em Roma, Paris ou Nova York.” Karlheinz Deschner.

304 páginas

"En temas candentes como los del control demográfico, el uso de anticonceptivos, la ordenación sacerdotal de las mujeres y el celibato de los sacerdotes, la iglesia sigue anclada en el pasado y bloqueada en su rigidez dogmática. ¿Por qué esa obstinación que atenta contra la dignidad y la libertad de millones de personas? El Anticatecismo ayuda eficazmente a hallar respuesta a esa pregunta. Confluyen en esta obra dos personalidades de vocación ilustradora y del máximo relieve en lo que, desde Voltaire, casi constituye un Género literario propio: la crítica de la iglesia y de todo dogmatismo obsesivamente .

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1 – (365 pg) Los orígenes, desde el paleocristianismo hasta el final de la era constantiniana

2 - (294 pg) La época patrística y la consolidación del primado de Roma

3 - (297 pg) De la querella de Oriente hasta el final del periodo justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia antigua: Falsificaciones y engaños

5 - (250 pg) La Iglesia antigua: Lucha contra los paganos y ocupaciones del poder

6 - (263 pg) Alta Edad Media: El siglo de los merovingios

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7 - (201 pg) Alta Edad Media: El auge de la dinastía carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX: Desde Luis el Piadoso hasta las primeras luchas contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X: Desde las invasiones normandas hasta la muerte de Otón III

Sua obra mais ambiciosa, a “Historia Criminal do Cristianismo”, projetada em princípio a dez volumes, dos quais se publicaram nove até o presente e não se descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacável exposição jamais escrita contra as formas empregadas pelos cristãos, ao largo dos séculos, para a conquista e conservação do poder. Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma sólida argumentação, mas aquela instituição reagiu rodeando suas obras com um muro de silêncio que não se rompeu definitivamente até os anos oitenta, quando as obras de Deschner começaram a ser publicadas fora da Alemanha (Polônia, Suíça, Itália e Espanha, principalmente).

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414 páginas

LA BIBLIA DESENTERRADA

Israel Finkelstein es un arqueólogo y académico israelita, director del instituto de arqueología de la Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en Mejido (25 estratos arqueológicos, 7000 años de historia) al norte de Israel. Se le debe igualmente importantes contribuciones a los recientes datos arqueológicos sobre los primeros israelitas en tierra de Palestina (excavaciones de 1990) utilizando un método que utiliza la estadística ( exploración de toda la superficie a gran escala de la cual se extraen todas las signos de vida, luego se data y se cartografía por fecha) que permitió el descubrimiento de la sedentarización de los primeros israelitas sobre las altas tierras de Cisjordania. Es un libro que es necesario conocer.

639 páginas EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII ¿Fue Pío XII indiferente al sufrimiento del pueblo judío? ¿Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? ¿Cómo explicar que firmara un Concordato con Hitler? Preguntas como éstas comenzaron a formularse al finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiñendo con la sospecha al Sumo Pontífice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador católico John Cornwell decidió investigar a fondo su figura. El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel de la Iglesia en los acontecimientos más terribles del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente difíciles de refutar.

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513 páginas

326 páginas

480 páginas

En esta obra se describe a algunos de los hombres que ocuparon el cargo de papa. Entre los papas hubo un gran número de hombres casados, algunos de los cuales renunciaron a sus esposas e hijos a cambio del cargo papal. Muchos eran hijos de sacerdotes, obispos y papas. Algunos eran bastardos, uno era viudo, otro un ex esclavo, varios eran asesinos, otros incrédulos, algunos eran ermitaños, algunos herejes, sadistas y sodomitas; muchos se convirtieron en papas comprando el papado (simonía), y continuaron durante sus días vendiendo objetos sagrados para forrarse con el dinero, al menos uno era adorador de Satanás, algunos fueron padres de hijos ilegítimos, algunos eran fornicarios y adúlteros en gran escala...

Santos e pecadores: história dos papas é um livro que em nenhum momento soa pretensioso. O subtítulo é explicado pelo autor no prefácio, que afirma não ter tido a intenção de soar absoluto. Não é a história dos papas, mas sim, uma de suas histórias. Vale dizer que o livro originou-se de uma série para a televisão, mas em nenhum momento soa incompleto ou deixa lacunas.

Jesús de Nazaret, su posible descendencia y el papel de sus discípulos están de plena actualidad. Llega así la publicación de El puzzle de Jesús, que aporta un punto de vista diferente y polémico sobre su figura. Earl Doherty, el autor, es un estudioso que se ha dedicado durante décadas a investigar los testimonios acerca de la vida de Jesús, profundizando hasta las últimas consecuencias... que a mucha gente le gustaría no tener que leer. Kevin Quinter es un escritor de ficción histórica al que proponen escribir un bestseller sobre la vida de Jesús de Nazaret.

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576 páginas

380 páginas

38 páginas

First published in 1976, Paul Johnson's exceptional study of Christianity has been loved and widely hailed for its intensive research, writing, and magnitude. In a highly readable companion to books on faith and history, the scholar and author Johnson has illuminated the Christian world and its fascinating history in a way that no other has.

La Biblia con fuentes reveladas (2003) es un libro del erudito bíblico Richard Elliott Friedman que se ocupa del proceso por el cual los cinco libros de la Torá (Pentateuco) llegaron a ser escritos. Friedman sigue las cuatro fuentes del modelo de la hipótesis documentaria pero se diferencia significativamente del modelo S de Julius Wellhausen en varios aspectos.

An Atheist Classic! This masterpiece, by the brilliant atheist Marshall Gauvin is full of direct 'counter-dictions', historical evidence and testimony that, not only casts doubt, but shatters the myth that there was, indeed, a 'Jesus Christ', as Christians assert.

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391 páginas PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATÓLICA En este libro, los abusos sexuales a menores, cometidos por el clero o por cualquier otro, son tratados como "delitos", no como "pecados", ya que en todos los ordenamientos jurídicos democráticos del mundo se tipifican como un delito penal las conductas sexuales con menores a las que nos vamos a referir. Y comete también un delito todo aquel que, de forma consciente y activa, encubre u ordena encubrir esos comportamientos deplorables. Usar como objeto sexual a un menor, ya sea mediante la violencia, el engaño, la astucia o la seducción, supone, ante todo y por encima de cualquier otra opinión, un delito. Y si bien es cierto que, además, el hecho puede verse como un "pecado" -según el término católico-, jamás puede ser lícito, ni honesto, ni admisible abordarlo sólo como un "pecado" al tiempo que se ignora conscientemente su naturaleza básica de delito, tal como hace la Iglesia católica, tanto desde el ordenamiento jurídico interno que le es propio, como desde la praxis cotidiana de sus prelados.

Robert Ambelain, aunque defensor de la historicidad de un Jesús de carne y hueso, amplia en estas líneas la descripción que hace en anteriores entregas de esta trilogía ( Jesús o El Secreto Mortal de los Templarios y Los Secretos del Gólgota) de un Jesús para nada acorde con la descripción oficial de la iglesia sino a uno rebelde: un zelote con aspiraciones a monarca que fue mitificado e inventado, tal y como se conoce actualmente, por Paulo, quién, según Ambelain, desconocía las leyes judaicas y dicha religión, y quien además usó todos los arquetipos de las religiones que sí conocía y en las que alguna vez creyó (las griegas, romanas y persas) arropándose en los conocimientos sobre judaísmo de personas como Filón para crear a ese personaje. Este extrajo de cada religión aquello que atraería a las masas para así poder centralizar su nueva religión en sí mismo como cabeza visible de una jerarquía eclesiástica totalmente nueva que no hacía frente directo al imperio pero si a quienes oprimían al pueblo valiéndose de la posición que les había concedido dicho imperio (el consejo judío).

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Fontes principais: BÍBLIA SAGRADA – Diversas Edições e idiomas. http://ateismoparacristianos.blogspot.com/ http://www.ateoyagnostico.com/

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