Cautivar:
Aprisionar al Aprisionar al enemigo enemigo.. El cautiverio de la mujer, aparece desde de la primera
matriz cultural del pueblo argentino, cuando en el siglo XVI en esta parte del mundo los indí in dígen genas as su sufr frie iero ron n la in invas vasió ión n de lo loss co conq nqui uist stado adore ress es espa paol oles es.. Alg lgun unos os de el ello loss resistieron transformando su cultura, ! consiguieron vivir libres durante siglos. "tros en cambio, ingresaron en la posibilidad del mestizaje. El tema del cautiverio, ! en particular de las cautivas, #a generado a lo largo de la #istoria diferentes manifestaciones que abarcan, entre otras cosas, la narrativa, la pintura ! la escultura. El rapto, la separación violenta de su círculo familiar, la obligación forzada a la pr$ctica se%ual, la incorporación a la fuerza de trabajo del grupo agresor, forman parte de lo que caracteriza este fenómeno. &as cautivas blancas caídas en poder de los indios durante las largas 'pocas del poder espa( ol ! luego de los gobiernos criollos, #an sido tratadas en las novelas, los ensa!os, las can( ciones, ciones, mu! tardíamente tardíamente en la pintura pintura ! al final en el cine. )in embargo, embargo, la #istoria #istoria oficial mezquinó el tema #asta sacarlo a flote cuando #ubo que justificar la campaa del desierto con consecuencias consecuencias dram$ticas. dram$ticas. El conquistador conquistador se apropió de la mujer del aborigen, el aborigen luego volvió ! se vengó llevando a la mujer blanca (o tal vez !a mestiza(, los militares cautivaron ! violaron a las mujeres de sus oponentes políticos, ! robaron o vendieron a sus #ijos... A las mujeres blancas, les tocó un perverso destino al ser rescatadas ! devueltas a sus #oga( res donde se las estigmatizó por #aber tenido #ijos con el captor. *uc#as, ante el trato dis( criminador ! despreciativo, volvieron al aduar por sus #ijos ! por su #ombre +ero lo que todavía sigue sin tenerse en cuenta es el cautiverio de las indias, su reducción a la esclavitud someti'ndolas a la prostitución. A las mujeres indígenas sobrevivientes de la campaa se las destinó al servicio de las esposas de los terratenientes que se quedaron con las tierras que antes ocuparon los pueblos primitivos, donde se las trató como esclavas o prostitutas. Esto intenta e%plicar el malón, su origen ! sus consecuencias, !a que primero agredió el blanco lev$ndose la familia del indio. &a conquista se realizó sin mujeres blancas. &as órde( nes reales en las primeras e%pediciones era venir sin ellas.
&a cautiva- Esteban Ec#everría )us cantos muestran una cautiva que formó una familia con un soldado, teniendo un #ijo con el mismo. &a particularidad de *aría es que si bien ella permanece en cautiverio, tiene la oportunidad de rescatar a rian ! así cumple con el rol de #'roe a su vez, lo que la diferencia. /ompe con el esquema de la mujer del romanticismo, ! muestra una gran valentía que descubre luego de ver cómo la vida de su amado corre peligro. Ella recibe la noticia de la muerte de su #ijo, lo que la relaciona con la cautiva de 0ern$ndez, aunque 'sta lo ve morir. *aría es una mujer bella, que cumple con todos los requisitos de la mujer rom$ntica aunque con un gran coraje poco com1n para 'sta. Intenta ser rescatada ! lo es por rian. )ufre la p'rdida de su #ijo ! de su amado, luego muere de tristeza. 0istoria del guerrero ! la cautiva- 2orge &uis orges &a cautiva que se describe es una mujer europea, descalza, rubia de ojos grises, pintada de colores fuertes, de manos #uesudas. +erdió a sus padres en un malón ! estaba casada con un capitanejo con el que tenía dos #ijos. Intenta ser socorrida ! amparada pero ella se dijo ser feliz en esa situación ! permaneció en el desierto. 3o se relaciona con *aría ni con la cautiva del poema de 0ern$ndez, !a que no luc#a por su libertad ! cuando intentan rescatarla prefiere permanecer en la barbarie, es indefensa. En contacto con otra inglesa, recupera así su idioma natal. &a mujer es considerada pasional, mientras que al #ombre se lo caracteriza por ser razonable. *artín 4ierro- 2os' 0ern$ndez Esta cautiva es encontrada por 4ierro ensangrentada ! llorando. )e trata de una mujer cristiana, a la que cautivaron luego de matar a su marido en un malón ! permaneció dos aos en las tolderías con su pequeo #ijo. Acusada de practicar brujería ! ser responsable de la muerte de la #ermana de la c#ina-, el indio la tortura ! degolla al nio. 4ierro se enfrenta a 'l, lo mata ! la rescata. E%iste una relación con &a 5autiva- !a que aparece la muerte de sus #ijos, ! el dolor frente a ella. +ero luego no #a! relación !a que ella se encontraba sola con su nio, sin un #ombre que la defendiera ! pudiera llegar a rescatarla de esa situación,
El 5autivo- 2orge &uis orges A diferencia de los poemas o relatos anteriores, esta #istoria trata de un joven qu e se supone fue secuestrado por un malón ! desde entonces su familia pierde rastro de 'l. &ogran encontrarlo, pero 'l no se siente cómodo con esa vida ! decide regresar al desierto. Es un caso similar al que cuenta El guerrero ! la cautiva- !a que tienen la posibilidad de salir de esa situación, de contar con gente que est$ dispuesta a a!udar ! rescatarlos, ! a1n así deciden continuar con esas costumbres que adquirieron #ace tiempo ! no modificarlas. &o curioso es que estamos acostumbrados a leer sobre #istorias de mujeres cautivas, ! no de #ombres ! esta nos muestra que e%istió ! e%iste esa realidad. Entran tambi'n en juego los sentimientos de su familia, !a que quieren recuperarlo pero saben que no es feliz así. 6ocumental &unas 5autivas0a! una enorme diferencia, !a que estas mujeres se encuentran en un penal ! se dio en diferentes circunstancias pero son cautivas al fin, porque est$n privadas de su libertad. 7ienen como opción el arte, ! canalizan todos sus sentimientos a trav's de ella. Esto es algo con lo que las antiguas cautivas no contaban, !a que padecían una completa represión. 7ienen #ijos que las acompaan en su sufrimiento, no pueden ser rescatadas pero pueden esperar que su situación cambie ! volver a su vida #abitual. *ientras tanto, se sienten libres a trav's de sus versos e #istorias.
Imagen de la cautiva en el desierto.
&a pintura m$s conocida de los cautiverios.
&a cautiva- Esteban Ec#everría
*artín 4ierro ! la cautiva 8 2os' 0ern$ndez El 5autivo- 2orge &uis orges En 2unín o en 7apalqu' refieren la #istoria. 9n c#ico desapareció despu's de un malón: se dijo que lo #abían robado los indios. )us padres lo buscaron in1tilmente: al cabo de los aos, un soldado que venía de tierra adentro les #abló de un indio de ojos celestes que bien podría ser su #ijo. 6ieron al fin con 'l ; la crónica #a perdido las circunstancias ! no quiero inventar lo que no s'< ! cre!eron reconocerlo. El #ombre, trabajado por el desierto ! por la vida b$rbara, !a no sabía oír las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, indiferente ! dócil, #asta la casa. A#í se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. *iró la puerta, como sin entenderla. 6e pronto bajó la cabeza, gritó, atravesó corriendo el zagu$n ! los dos largos patios ! se metió en la cocina. )in vacilar, #undió el brazo en la ennegrecida campana ! sacó el cuc#illito de mango de asta que #abía escondido a#í, cuando c#ico. &os ojos le brillaron de alegría ! los padres lloraron porque #abían encontrado al #ijo. Acaso a este recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes ! un dia fue a buscar su desierto. =o querría saber qu'
sintió en aquel instante de v'rtigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo
querría saber si el #ijo perdido renació ! murió en aquel '%tasis o si alcanzó a reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres ! la casa.
6ocumental &unas 5autivasEn la 9nidad +enitenciaria >? de Ezeiza, conviven mas de @ mujeres privadas de su libertad, muc#as madres con sus bebes, muc#as e%tranjeras, muc#as mujeres sol 4rente a la dureza de la vida intramuros, un 7aller de +oesía. Allí se narra la vida de tres protagonistas, tres mujeres, tres poetas. El
documental
investiga
la
capacidad
la potencia del arte desde un espacio de encierro.
liberadora
de
la
palabra
po'tica,
&as protagonistas tambi'n participan de un 7aller de 4otografía, allí encuentran la posibilidad de retratarse a sí mismas. Esto las interpela en su condición de mujeres luc#adoras ! les restitu!e el poder de la mirada, desplegando una visualidad a sus vidas ocultas. &as #istorias de vida se van entrelazando en un #acer cotidiano de contrastes entre la vida carcelaria ! la po'tica, #asta alcanzar la instancia final de la libertad. &ucía *iranda Esta es una #istoria de la temprana colonia. Es una bella mujer espaola, blanca, casada, que viene con su marido, un soldado espaol, a instalarse a uenos Aires. Viven en un fuerte ! establecen relaciones de amistad con los indios timb1es. En la segunda parte del XIX, son mujeres las que retoman la #istoria. En esa relación de acercamiento con los indios, el cacique *angor' se enamora descontroladamente de &ucía. *alinterpreta sus gestos de amistad ! la secuestra, tendiendo una trampa a los espaoles. )eg1n las diferentes versiones, *angor' muere, arrepentido, en brazos de &ucía ! 'sta queda en manos del #ermano, )iripo, un personaje siniestro que tambi'n muere de pasión por la espaola, pero ella se resiste #asta el final. El marido intenta rescatarla, pero ambos mueren. &o interesante es que las autoras de estas reescrituras #ablan de la mujer en otro rol. &ucía *iranda allí siempre es m$s activaB evangeliza indios, trabaja a la par del marido ! su relación con *angor' es ambiguaB se acerca permanentemente a 'l con la e%cusa de salvar su alma, pero lo cierto es que establece un vínculo intenso que sin duda tiene que ver con la sensualidad. En esos te%tos, &ucía jam$s duda de su deber #acia su marido, pero la seducción mutua con *angor' est$ latente.
&a obra ! su editora
4rontera anterior a la construcción de la zanja de Alsina, un ao antes de emprenderse las operaciones ordenadas por el Cral. /oca
5onclusiónB El tema tratado impacta muc#o en la sociedad de #o! en día, !a que no es #abitual que se den a conocer casos como estos, de mujeres u #ombres cautivos. )i bien contamos con una democracia actualmente, ! los derec#os de las personas est$n m$s marcados que nunca, no estamos libres de que esto suceda: !a sea por secuestros, robos de identidad, gente desterrada, etc'tera. 6ebería considerarse la posibilidad de que esto sea tratado m$s frecuentemente ! se convierta en un tema de inter's general, !a que muc#as veces solo podemos informarnos de estas situaciones a trav's de trabajos o investigaciones porque no tienen una relevancia importante para la sociedad ! aunque es delicado #ablar sobre la privación de las personas, debe poder lograrse. Esto tuvo como consecuencia la
fusión de algunas culturas, la p'rdida de otras ! la forma de ver a la mujer que #asta el día de #o! sigue vigente en muc#as situaciones !a que antiguamente las mujeres eran caracterizadas por ser guiadas por su pasión ! el #ombre, era el 1nico capaz de razonar. Aos despu's podemos ver a la mujer muc#o m$s independiente, tomando decisiones ! no siendo sometidas, en iguales condiciones que el #ombre, entonces se puede decir que con el tiempo ! la evolución 'tica ! moral. ibliografía 5onsultada &a 5autiva- Esteban Ec#everría El guerrero ! la cautiva- 2orge &. orges *artín 4ierro- 2os' 0ern$ndez
http://www.losandes.com.ar/notas/2003/5/18/cultura!1"!8.asp http://www.fernandopeirone.com.ar/#ote/nro0$0/elsa.htm http://roc%am&iente.full&lo'.com.ar/elcauti(o)or'el&or'es 5!12$55""123.html http://www.lunascauti(as.com.ar/*+,-*+*.html http://www.nortedel&erme)o.com.ar/inde.php optioncomcontent(iewarticleid3381:cauti(asmu)eressinlu'aren nuestrahistoriacatid4!:mu)eres+temid1"" http://www.mapaeducati(o.edu.ar/pue&losindi'enas/inde.php optioncomcontent(iewarticleid15
7rabajo +r$ctico &as cautivas en la &iteratura
3ombresB +racilio *icaela Conz$lez 5arolina
Instituto )anta 5lara de Asís Dto Ao ( @?>