l'etica
E
A T E R N A T
INTRODUZIONE
V A
INTRODUZIONE Lo caao e le mm
Qundo usc i suo primo ibo (1968 Cros Cstned fu rgtivmente etichettto come 'ennesimo rdo foe e dtt "psichedei-ucinogenidivoerie vrie. Poi, qundo urono urono pubbici i ibri successivi, o scenrio cm iò decismente: Cros si impose come fine ntropoogo i ricc e vri umnità, che esponev con rro cume iosofi e i m di uno sconcertnte stregone dio, i mitico don Jun Mtus, erede di ntche mgie e di egrete spienze de scomprs rzz totec on soo, m e storie di Cros erno di à di ogni fce cssificzione, perché, in modo origine e ccttivnte, utvno inesorbii verso 'incredibie obiettivo di descri vere in termini concreti un tro mondo, un'tr dimensio e, un "retà seprt d nostr, qunto mi spven tos e fscinnte: retà percepit e vssut dgi stre gon ( bj) i gruppo di scimni gudti ppunto d don Jun. port d'ccesso quest retà non odinri, secondo gi scimni, risiede ne "doppio, o spirito che vive in noi e che può essere iberto con 'tto mgico de ognre conspevomente (sognre con coscienz di sre sognndo). Negi utimi decenni Cstned è divenu o un cso, non soo etterrio, m nche cuture e di costume. Si rccon che frotte di persone, comprese cune note personità, personità, g g bbino bbino dto d to nutimente ccci ccci per ssu s su mero come guru gu ru Tenttiv Tentt iv ndti vuoto poiché per qu s trentnni, Cros si è reso rreperibie, non concedendo che rrissime interviste, evitndo scen pubic, dndo
INTRODUZIONE Lo caao e le mm
Qundo usc i suo primo ibo (1968 Cros Cstned fu rgtivmente etichettto come 'ennesimo rdo foe e dtt "psichedei-ucinogenidivoerie vrie. Poi, qundo urono urono pubbici i ibri successivi, o scenrio cm iò decismente: Cros si impose come fine ntropoogo i ricc e vri umnità, che esponev con rro cume iosofi e i m di uno sconcertnte stregone dio, i mitico don Jun Mtus, erede di ntche mgie e di egrete spienze de scomprs rzz totec on soo, m e storie di Cros erno di à di ogni fce cssificzione, perché, in modo origine e ccttivnte, utvno inesorbii verso 'incredibie obiettivo di descri vere in termini concreti un tro mondo, un'tr dimensio e, un "retà seprt d nostr, qunto mi spven tos e fscinnte: retà percepit e vssut dgi stre gon ( bj) i gruppo di scimni gudti ppunto d don Jun. port d'ccesso quest retà non odinri, secondo gi scimni, risiede ne "doppio, o spirito che vive in noi e che può essere iberto con 'tto mgico de ognre conspevomente (sognre con coscienz di sre sognndo). Negi utimi decenni Cstned è divenu o un cso, non soo etterrio, m nche cuture e di costume. Si rccon che frotte di persone, comprese cune note personità, personità, g g bbino bbino dto d to nutimente ccci ccci per ssu s su mero come guru gu ru Tenttiv Tentt iv ndti vuoto poiché per qu s trentnni, Cros si è reso rreperibie, non concedendo che rrissime interviste, evitndo scen pubic, dndo
c rgne n sere d rrsote queston su suo ree st s mmgne e su stess et e nzont pnent d reo de cutur occdente o hnno nd c come mggore ntropooo vvente unco che bb sondto n profondt seret de vt scmnc venendo erede d unntc trdzone d conoscenz che ovrebbe rsre un strpe d veent (ee) co eg prmord de cvt precoombn n essco. o scmno: conttto dretto con e serete enere che mvono vt. Enere che non vedmo e non percep mo perché vvmo competmete ssorbt d un tpo d cndzonmeno cndzonmeno soce e coettvo che c fornsce fn d nsct e po con educzone d formdb procch rnnc rnnc tot tot e. . . nsospettb. nsospettb. Secondo Cstned no smo creture cu strd evo u può procedere sotno ed escusvmente su bn r de conspevoezz E per svuppre conspevoez z bson mprre vedere detro e pprenze come g scmn Bson muovere procch. nvece que so fne evoutvo è stto trdto e bbdonto. orm schv d un nonmo pot utomco un sort d scmm foe che c concede soo un mser u sone d dentt obbedmo cecmente puntcrdne de suo prormm: 1 credere che g sppmo tuto; 2 suppre eo e senso d mportnz che esso rche de; 3) procrere. Qesto è prormm de <scmm foe» pot uo mtco pdone de procch che c comnd non vsto. nvece secondo vsone de ntch eggent rportt Cstned essere umno è essenzmente essenzmente un cre r cu prm ron dessere consste ne percepre. perczne è senso de vt è su d ess che s fond e
prende form retà. I probem che essere umno s ridotto percepire ununic età undo invece u cre to per percepire e per vivere nche in tre retà n ri mondi sviuppndo cos propro essere n un continuo processo evoutivo. Are retà mondi pre. .. i veggent descrivono v come different ivei di esistenz sovpposti un ro smimente gi strti che compongono un cipo I fine utmo de conoscenz scimnic conust de ibertà tto che richiede di infrngere e brriere che imit no percezione dee retà (o mondi) possib pe pote infine « ..vore verso 'immensità che c ttende u uori. Dopo decenni di nonimo Cstned è uscito o sco perto Negi nni novnt h concesso uche ntervist (m non foto e nere d os Angees h tenuto de sem nri perti pubbico senz cmore e pubbicà. M im ne sempre un personggio sfuggente no che grnde stmp h ormi rnuncio nseguiro pe ctturne 'im mgine e i possibii scoop Non forse singore che un personggio cos noo e cri smtico utimo eede degi stregon otechi connui pubbicre con enorme seguito di pubbco e che resos finmente disponibie 'esterno non si p inseguito e tmpino di mss-medi? rispost fose che str d verso un <retà sept> e verso cresct de con spevoezz possiede un su ntue poezione di gio chi omoogti dee foi scmmie che scorrzzno ne nost uotdinità e che trscinno utto nei fnghi de pude di pstic recitndo soporiferi sm con convn zione di essere immorti.
G F
Si ViVe OlO IJU8 VOte
on la sua visione di una "reaà separata arlos staneda z ùlminato una generazione Qui il leendario stregone para con ruce \gner a proposito di don juan della libertà del sognare e dea morte (i tutte le cose bu che capitano su strada ver so linfnito arlos astanea non abita pi qui Dopo anni di disciplina rigorosa gli anni della "via del guerrie ro scappato l miserabile teatro della vita di tutti i giorni n uomo vuoto un tubo uno che racconta sorie eole non proprio un uomo quanto un essere che non sente nesun tipo di attaccamento per il mondo come lo conosciamo noi lultimo nagal il sigillo i una stirpe di stregoni cchia di eco il cui trion stato queo di riuscire a rompere il ao della normale realtà on luscita del suo nono libro arte sognare riapparso (er un atimo aa sua manie
L SENSO COMUNE CCDE «Mi hamo Caros Castaneda. M aeee he voi oggi faeste na osa. Mi aeee e soseneste i vostro gdizo. Per favore: non vente qi arma ti del vostro senso omne" La gente ha sato e avre a lato e è venta er smontae Castaneda Pe fami de mae Ho letto soi lir e i trovo nfanti" tt i so lri sono noiosi" Non venite on qesta dea n testa. Non serviee a niente. Oggi sono vento a hieerv solo e n'ora airv alozione he sto er resentarv. Non asoltatem ome dei ravi stent. Ho gà avto oasione i arae a de rav stdenti, sono mort e arogant l senso omne e ideatà sono e ose e i dono. Ci aggraamo a qe
e ose on den: qeso è a smma. Qeso è modo n hamava don an Mas smme nsane Sono sao navvnae pe renann Non sono no he va n ro a palae. Per n amo adesso sono q Un mese, for e de.. po somparrò. No non samo d menaà rsrea non adesso. Non possa mo permeerelo. Aamo n deo da paare verso oloro he s sono pres l dsro d mosar ee ose Aamo eredao qesa onosenza don an ha deo d non essere apoloe. Voamo farv vedee he essono dele opzon srane pamahe he non sono for daa vosra poaa. Provo n paere esoo nellosservare qeso volo è pro esoersmo! È n seeo. Non o fao per adana qalo sa non ho sono d nlla. Ho sono d vo ome ho so no d n o n esa Ma o sono n vaaore, n pas seero Navo là fo M paeree he anhe a avessero la sessa possà. S ESCE DA QESA PARE navao re ha parao d persona a rpp d asoaor a San Franso e os Aneles e se ompane Flornda Donne Ga, asha Aelar e Caro s, hanno eno onferenze dal olo sonae oleo L eredà d don an n Arzo na a Ma e a Esaen. Ne de ann passa sono s r dea DonnerGa Essere nel soare) e della Aela Il saio deg stregoni) n dsono s Casaneda e della loo ela soo don an. resoon d qese de donne sono dee mnere fenomenoohe ronahe n ona fede dela loro nzazone e del loro addesrameno Sono anhe na forna naspeaa, dao he ma leor d Casaneda hanno
auo aesso a ali proe iree e illumnani ella sua espe rienza. (Le on ne sono quelle he hanno linario», lu ie È il loro piano azione o sono sempliemene il loro aui sa lippno.» La DonnerGrau esrie l onsenso ollei o aorno a ques laor ome nersoggeià ra srego n», ognuno i noi è ome una mappa alamene iniuali sa ella sessa ià Loro sono elle seuzioni energeihe", un rihiamo pereo alla lberà raiaa in una singola pro messa mozzaao Noi dobbiamo assumerci la responsablità del tto non negoziabile che siamo deg esseri che devono morire S rimane olpi alla forza i persuasione e loro argomeni, e per un buon moio Le proagonise in quesione, ue laureae n anropologa allUniersià Los Angeles, sono elle formabili meoologise he hanno sranamene aaao le loro isiplne aaemihe per arriare a esrere il mono magio he presenano una ongurazione i energia hamaa eona aenzione». Un poso per nulla aao a un imio seguae ella New Age L ARTY OFFNSVO Non onuo una oppia ia Vio quesa a: non esise uno sollameno ra quello he io io e quello he io fao Non sono qui per irare la osra aena o per nraeneri Quello he i irò oggi non sono le mie opinioni sono quel le on Juan Maus lniano el Messo he mi ha mosra o queso aro mono Qun non oeneei! Juan Maus m ha rielao un sisema funzionane garano a enisee generazoni i sregoni Senza lui sarei sao un ehio pro fessore he arebbe passeggiao on gl suen in un orile on l suo libro soo il braio
Vedee, noi lasamo sempre una alola d sfogo, eo perh non esplodiamo. Se uo i reso fallise, posso sempre inse gnare anropooga Samo sempre de perdeni on delle se neggaure da perdeni. Sono il door Casaneda. e queso è l mio bro cuola llo stregone. Sapee he è già usio in edizone eonoma? Sarei sao luomo he ha srio quel lbro i geno bruiao. Sapee he siamo gà alla dodiesma rsampa? È sao appena radoo in russo. O forse sarei qu a parheggiare a osra mahina dendo banaià de ipo: Cado ogg eh? . . . Freddo oggi eh? Non i sono p le sagioni ome una oa ....» TEATRO DEA STREGONERA VE Ne 960 Casaneda era un laureao in anropologia a'Uni ersià di os Angeles Menre s roaa n Arzona per om piere una riera sule propreà medina dele piane, inon rò un indiano yaqu he si offr d auaro. gioane rier aore offr nque dollar allora per serizi di don Juan Maus, la sua pioresa guida assisene maesro ruò. nsapua di Casaneda, l ehio onadino oi sandai alri non era he un poene sregone, un nagual he asuamene o arruolò ome aore nel <
re una opo lalra le pelli alla ipolla», aggungeno iar el la sua esperienza, auoreoli eluiazoni realà non ori nare in grao i eroere l sé Un iolo eniio per la sua opera porebbe essere a somparsa i Carlos Casanea. Abbiamo bsogno i un ermne nuoo al poso i sregone ria, è roppo upo Lo assoiamo on elle assurià meiea li ipo riuale, male Mi piae i pi la ia el guerriero" o naigazione" . Queso è ò he fanno gli sregoni: naigano.» Ha srio he una enizione appropriaa per sregonera è il perepre lenergia reamene». Gli sregoni hanno iso he lessenza ellunerso assomiglia a una marie i energa sparaa araerso un nasro i onosenza, la era onsapeo lezza. Quesi nasri formano elle ree» he onengono u i mon possbil, ui real ome l nosro (he è solo uno ra i ani Gl sregon hiamano il mono he noi onosa mo il nasro umano>> o la prima aenzione. oro a nhe iso>> lesse z ella forma umana Non si raa sempliemene i un amalgama pelle e ossa smile a una simma, ma i una palla a forma i uoo, faa i lue apae aggiare lungo quesi li naneseni erso alri moni. Allora osa i ene fermi? iea egl sregon è he noi samo sepoli a uneuazione soiale, sruuraa per per epire il mono ome un luogo ogge soli e i nalià. Aniamo alle nosre ombe negano i essere elle reaure magihe il nosro orine el giorno è quello serire l nosro ego inee el nosro spirio. rma renerene ono la ba aglia è na: moriamo squallamene messi in aene al Sé Don uan Maus aea una proposa inrgane osa sarebbe aauo se Casanea aesse ambiao la isposizione elle sue ruppe? Se aesse lberao lenergia ulzzaa i solo per
laggressone el oreggiameno e ellaoppameno? Se avesse limiao il suo senso i mporanza se si fosse riirao alla «ifesa, manenmeno e presenazione>> ellego se aves se smesso preouparsi piaere agl alri essere rio nosuo o essere ammao? Avrebbe guaagnao abba sanza energia pe veere la repa nel mono? E se lavesse visa, avrebbe pouo passai? vehio iniano o aveva aggania o su ommssione el mono egli sregoni. Ma osa fa Casanea urane il gorno? ala alle smmie insane. e aesso in luoghi priva palesre, libee. a gene ompie ei veri e propri pellegrnagg per veerlo. one ella <<onsapevolezza>> passaa presene e ura goups ellenegia, eemi e samani, aoa fans e Graeful Dea, suonaoi i ambuo, seii e sognao luii, suiosi gene he ona e seurii, segua el han neng ella meiazione magnai, pesino amani e vehie onosenze <<i 0000 ann fa>>. Arriva gene he annoa appuni furosamene apprenisi sregon Qualuno siverà ei libri su i lui pi pigri solo ualhe apiolo. Alri anora eanno ei seminari nauralmene a pagameno. rivano per asolarmi per un paio e e il weeken seguene fanno già elle onferenze su Cas nea Quesa è la simmia>> Sa per ore in pe avani al suo pubblio, apae onemporaneamene i seure e esora re i loo <<orpi energeii>> e leeo è allo sesso empo al o e freo ome ghiaio seo. Con numinosa nesse fa shiare fuori raoni selvaggi i libeà e poere ome foular al appello i un presigiaoe oane, elegane, oseno, iverene, aggelane e hirurgiamene peso <>, supplia <>
rh asanea & o si sono esi improvvisamene aes bii? erh propio aesso? he osa 'è iero? NORME ORTA sise na persona he va nellnognio e i aspea vole he a aggingiamo. Si hiama aro Tiggs è i mio omple meno. Ea on noi poi è svania. a sa sparizione è raa iei anni Dove è saa è inonepibie Non si soomee alla azionalià Qini pe favore sospenee i giizio! Avre o n aesivo a aaare ala mahina: Il senso comune uc cide arol Tiggs era anaa via. Non a vivee nelle monagne e ew Meio ve o assiro. Un giorno savo eneno na on feenza al hoenix Booksore e ei si maeriaizza l ore mi sala fori ala amiia tump tump tump oninai parla re arlai per e ore senza sapee osa sessi ieno a por ai fori e le hiesi ove fosse saa. Diei anni! Si seniva n po srana e ominiò a sare. Aveva solo vaghi rioi Sher zava a iapparizione i aro Tiggs a apero al pno i visa nergeio na poa enome aaverso i noi possiamo pas sae è n grane ingesso ove posso porarvi pe ono e a sregoneia so riorno i ha ao n novo anello i poe e, on s sessa ha ripoao na enorme massa i energia he pò permeeri i anare là fori Eo perh siamo ispo nibili aesso. Qalno è sao pesenao a ao Tiggs a na onferenza e è rimaso elso Ma hai n aspeo os nor mae. aro l Tiggs gli ha risposo: he osa i aspeavi? he mi sisseo ei fmini ale ee?
LE UTTANE DELA ERCEZOE* Chi è Carlos Casanea, ha una ia? Siamo negli anni noan a erch non a ee? Dieci quani anni ha e faelo foo grafae a Ae essuno gi ha mai eo che a priacy è una cosa el paao? n cambio ea nosra oale aenzio ne» ui ee guiaci. Ci sono cose che uno orebbe sapere, cose onane pesonai. Doe abia? Che cosa pensa ei Duets Si nara? Che cosa ha fao coi cospicui proi ei suoi libi? Guia una Beney ubo come ogni ecchio guru che si rispei? a popio lui con Michael Joran e Emun Whi e in que ocale uptown alla moa? Hanno proao pe anni a inlzarlo come una fafalla Han no pesino icosruio la sua faccia usano i ricori i suoi ecchi coleghi e i conosceni non molo afabili quelo che ne è enuo fuoi, i isulao assuro, sebra un ieniki e a polizia afgurane un bonaio olmeco a Reade Digest Negi anni seana, Time gl eicò una copena (nela foo soo gli occhi eano isibili Quano la iisa si rese cono che non si raaa i ui non o ha peonao i o meno nello sesso perioo in cui enia ichiaao mor o au McCarney le icerie presero copo: Caros Casane a era Margare Mea. l suo agene e i suoi aocai fanno barriera a empo pieno conro gi assai i gionaisi e pazzi animaori New Age e sceneggiaori che ogliono aaare la sua opera, famosi e sco nosciui con o senza auorizzazione. er non palae ei fasi *Ne teto oge 'è goo d poe t "Whoes of perepto ttoo de pgo, e Ds fecet (Le pote de peezoe), eebe o d A. uxey [t]
inar srapien p uoCaros Dopo trenanni la aga la sua tesa è anora lo ata ui non prova ineresse ver guru o il guriso n saranno Beney urbo niene nh on evoi inturbani nene numeri speiali i gue P soto la sua irezione Non i saranno e Casanea sue nessun Centro sui avanzat i stregonera nessu Aaema el sogno nene pliant funghi o sesso an ro Non i saranno biograe n sanali viene inv ato a una onferenza Castanea non rieve enaro e si offre pagare a s e spese vaggio ngresso è i soo un pao olar giuso per pagare lao ela sala Tuto iò he viene hesto a parteipani è a oro toale aenzone a iberà è grauia non può essere oprata o apia Con iei lbri ho provato a presenare unopzone: la onsapevo lezza può essere un mezzo i trasporo o i ovimeno Non sono sato molto onvinene uti pensano he io sia sri veno ei romanz Se fossi alto e bello e ose sarebbero iver se tuti asoterebbero l Grane Babbo a gene ie he sto meneno ome posso enire? S ono bugie per oenere qualosa per manipoare o non vogio nente a nessuno soo onsenso Noi vorremo onsenso riguaro al fao he sono ari oni oltre al nosro Se i fosse onsenso sul fato i farsi resere le al i sarebbe l volo Col onsenso si for a la massa on la massa sarà il movmeno Casanea e suoi onfeerat sono e raali energetii quella he porebbe essere la sola signiante rvoluzione e nostro epo nenaro he ambare gi iperavi bioog i in faor evoluivi Se lorne soae regnante mpone la proreazione lo speriolao orine egli stregoni (una bana pra energeii sa persegueno qualosa oo eno er
�
te. l loo sopenente e epio intento uello si e e nello stesso moo in ui lh st on un vent'nni f ome pu enegi sno intt l onspevolezz Gi stegoni hmno uesto slto motle «l volo sttto A SCMMA SQUSA Quno eo giovne uno e mei ol eAln Ws Dopo essee iventto Cos Cstne" sono stto mmesso l su pesenz. Mi fee un pu pzzes Non e uelo he petenev essee. Mi hiese i ne etto on lui hi Aln ome l mettmo?" gi ssi lui: M Clos non vei l belezz i uesto ftto? o sono pe pie l pefezone non posso ggungee iò in ui eo Sono impe etto m bbe l popi eboezz sgn essee um no" Qest un stonzt G issi he onosevo ell gen te he s ompotv in mnie oppost: f iò he ie vve pe pove he noi simo egli essei subim C un et onn gne spiitulist Attveso le sue mn pssno mloni i ol eseit vent'nni Sono nto veel s un tipo e ei stv ezzno un uomo n mezzo le gmbe popio vnti me o stv feno pe mpessionm? e siomi? Non sono uno he si sompone flmente. ti lho plt in un ngo o el uin e le ho etto: Cos ti onti uno sei sol nel be mezzo el notte?" un os he e solito omnmi on un Cos ve uno sei so vnti lo spehio? L su spost stt: Clos uesto il segeto Non tovti m soo. È uesto i segeto? Non tovti mi solo? Che ooe. È popio un segeto i me
stregone yui mi hese i sospenere l guizo per tre
orn, i reere per tre gorn he essere umno non ole re essere ebole m essere sublime Certo ognun ee ue ose è er, s m unto p portentoso è essere sublime smm è nsn, m nhe suisit Don un er un rutt smmi, m er un guerriero impebile H lsito l mono nttto È entto energi, è bruto llinterno r solto ire Sono nto ne m non eo morire llo stesso moo Vuo iere ome tuo pre? Questo m h he sto Vuoi morire ome tuo nonno? oi rrò l grne omn: Che os st feno per etre morre n uel moo? Non rispos non oeo rspost er: Nente Un momento terrnte Qunto m h ossessonto uesto ftto MASSA CRTCA M sono nontrto on Cstne e le streghe per un perio o un settimn in ristornti, stnze i lbergo, grn mgzzni oro erno ttrenti e gonli Le onne erno estte n moo isreto, on un too i sul h Non le resti m notte n mezzo l fol, uesto è l punto Sto sfoglino N rkr seuto n un f lperto p resso l Regent Beerly Wshre pubbità el Drmbue sembr prtormente oos: ineitbmente non mport unto ottimo, n un moo o nellltro, un gorno ienteremo ome nostri genitori nee resstere ue sto ftto, intimo elebrre uesto rito i pssggo on un luore susito Don un st reno nell su tomb (o fuor, l os mi portò ll mente un onusione omne in ogn so oe er? Nello stesso posto u er
ornaa Caro iggs? Se os era olea ire he il ehio nagual sarebbe sao in grao i ornare? n Iloo lpron do Casanea ha srio he on Juan e la sua omiia sani rono a un ero puno ne 973 - quaorii naigaori par ii erso la seona aenzione». Che osa era esaamene la seona aenzione? Mi parea uo hiaro menre leggeo quei ibri. Cerai i miei appuni Aeo sribahiao sul bor o i una pagina: se�a aenzione= onsaeolea are siua» ma non mi aiuaa molo. Con impazienza iei una sorsa eloe ai ari Il potere del silenzio Il dono dequila Viaio a Ixtn Seene l in mez zo i fosse pi i una osa he non apio i onei base mi pareano hiari esrii oerenemene. Ma perh non mi resaano in esa? Non riusio a immeermi sua Sorery O Orinai un appuino e aspeai Lasiao sorrere la mia mene. ensao ala DonnerGrau e alle simmiee giappo nesi. Quano e aeo parlao al elefono lei aea menzio nao mo Ogni suene anropologia onose a soria i mo i famoso maao. Un giorno mo sponaneamene si mise a laare una paaa oe prima i mangiarsela in bree empo inera popolazione i maahi ellisola oe iea segu i suo esempio. Gli anropologi hiamano queso fao omoraeno ulurale» ma per a DonnerGrau si raa a i un perfe e; io i massa riia inersoggeiià ra me. Casanea appare on un argo sorriso Srinse la mia mano e si seee Sao per irare fuori la soria elle simmiee quano ominiò a piangere. Vii la sua frone orrugarsi e uo il orpo sussulare per i singhiozzi. Saa ranolano
ome un pese olo ala asa. l suo labbo infeioe si on oea bagnao e eeiao. Disese il suo bao eso me a mano emane e onaa m enne inono ome la oa i un egeale anoo ome pe hieee l elemosi na. <e faoe» Rius a spuae fuo quese paoe in un ai mo i egua o emolo ei suoi musoli faa e fao e amami!» sse pegano a esa ome un aalo suppi anomi Casanea saa anoa pangeno ome un gan e iane oo e sozzao. La sua goffa appesenazone al ublime a iolo si esau in una osena onazione a pan o. o quelo he siamo simme on pian i laa pe elemosina Cos peeibil os eboli. Masubaoi Sia mo submi ma la simmia insana non ha enegia pe eee. Cos l eelo ella besia peale Non possamo affeae la nosa nesa i oppounià l noso enmeo ubo i hane". Non possiamo samo oppo oupai a enee la mano i mammina. A pensae ome siamo meaigosi e uni e sensibili. Non siamo un e seneggaue ele nose ie sono sae già se a ali>> isse sogghignano sini amene. Lo sappiamo .. ma non e ne impoa. Vaffanu o iiamo Siamo i inii en. oa puana Queso è l moo in ui iamo n un igagnolo i mea iepia. Cosa hanno fao? Queso è quello he on Juan oninuaa a e. Aea labiuine i omanami: Comè la aoa? Che aoa?" gl isponeo io. Quella he i hanno inla a su pe il ulo." o eibilmene offeso ome poea ai ae a ano? Si oo onosene pe non ae anoa mes so una maniglia" Ma se possamo segliee peh siamo n que gagnolo?>> gi hies.
< È os auo Non ogamo abbanonarlo noi oiamo oe ie ao E abbamo paura aolo ome abbiamo pau a ense ore a gono! E osa pensi he abbiamo paura? Di no sess osa sarà no? Cosa è n serbo per no? Che i eà? Che egomania Cos orribile, ma anhe os affa snane!>> Soriea ome un gommoso gaone e Cheshire G o fao noare he la sua sione ela ia mi sembraa un po roppo aspra e lui si è messo a rere oi on una omià sia a aaemio s è messo a eamae: <> La sua aiaura era buffa bruamene azzeaa Le smme ngore hanno ragguno la noioina aaerso le sbae e non possono mollare la presa Sono sai fai egi su n proposio nessuno iusreb be a fargl mollare a noolina erebbero pugno hiuso anhe se gli segassi il baio, no moriamo sngeno la mera Ma perh? s tat a! tr is, ome ea Mss eggy Lee? Non può essere sarebbe oppo erribie Dobbiamo mpara e a mollare la pesa Colezioniamo rori e i inolliamo su egli album ome bigie pe uno speaolo Broaway i e ann fa Moiamo aaa a soueni Essere uno se gone è aere energa, urosà e fegao per lasare e ose, per fare sali mora nellnognio uo iò i ui si ha bisogno sono elle rienzioni, regolare gli srumen Doiao vdri o ssri c dvono orir. Una oa he aeiamo queso fao mon si shiueanno per noi Ma per abbaare queso oneo ei aee ele bale aiaio">> EREDÀ NAURALE DEGL ESSER SENEN <
espressone. Questo è maga Ved no samo reaue vsua Potes leare, odorare e oae a Casa Bana e questa non drebbe nene Ma basta uo sguado e sa utto quelo he 'è da sapere la ula dela demoaza" o qual osa del genere Non dev neanhe guadae ved gà Cln on seduo l denro, Nxon ngohao he prega roba de genere. l nostro mondo è unagglunazone d dettag una valanga d parafras non peepao semplemene nterpreamo E nostro sstema d nepretazone ha reso pg e n Prefeamo de Castaneda è un buga do" oppure Questa stora dee opzon ntutve non è oba per me". Cosa va bene Cosa è eae? Queso mondo quodano, duo, nsgnante e merdoso Soo ealà" dsperazone e sentà l fatto he l mondo sa un qualo sa stable" e denvo" è un oneto falae. Sn da p ol evamo la tessera d appatenenza a queso lub. n be gono, quando rendamo ono dea faonea d questo onetto l mondo de Benvenu". Benvenu dove? n prgone. Benvenut alnfeno Che osa suede ebbe se Castaneda non s stesse nventando nente? Se fos se veo saest ne gua. l ssema d nerpetazone porebbe essere nterotto non è per nente dentvo" C sono mond allnerno d alt mon d, ognuno reale ome questo n quel muo agg è un mon do quesa sanza è un unverso d dettag Gl autst sono pres, ongelat da deagl oro puntano l do verso a re pa no a faro sangunare. Samo prgoner nela stanza del a vta d ut gorn Esstono opzon al d fuor d questo mondo, real ome quesa stanza, luogh dove vvere o mor re. Gl sregon fanno questo; ome è etante Pensare he l
st ss rahudere tutto è un ompendo d arro an r aramo la porta he dà nell'altra stanza rtà aturae degl esser senent. È l momen t trrtar e d reare nuove parafras Andate n un st v esste una onosenza a pror Non buttate va vstr veho sstema nterpretatvo, usatelo, n oraro d'ufo. p le nque È 'ora della maga. QU N E HABLA PA L Ma he osa vuole dre on l'ora dela maga loro br sono metoose e dettaglate nvoazon delo so nosuto. ebbene rmanga del'rona, non esste un lesso per le oro esperenze L ora della maga non è una espressone smpata, suo surpus energet devono essere spermenta t o orpo gn volta he Castaneda lasava don Juan per tornare a Los geles, l veho nagua amava dre he era n grado d sapere osa avrebbe fatto l suo alevo mentre era va Poteva fare un eeno, lungo ma pur sempre un eleno, de penser e dele azon he Castaneda avrebbe fatto ra mpossbe per Castaneda fare lo stesso on l suo maestro Non 'e ra ntersoggettvtà tra due uomn Quaunque osa sue desse all'ndano nella <
gorno una queste ose non è al suo osto anamo fuo testa sstette er agae onto Quano l amerere tornò on revuta ela ata reto a rmare m venne voga aargl mano a arta e veere se otava e sue gene tà. Doveva essers aorto ele me ntenzon n uomo affar ha tentato onvnerm a fare a ubbl à er Amean Exess sa quela Caros Castanda ro da/1968;, m sse reno allegramente o onò a ove aveva nterrotto «Samo elle smme mol molto noose moto tual l mo amo Ralh aveva a onsuetune anare a tovae sua nonna ogn lune sera o le or e lu m venne a erare er m he otevamo sre nseme ogn lune sera Lo tovava magno ogn ne sera otevamo usre nseme >> RCERY 0 Ho nontrato uno senzato a un arty una ersona molto onosuta na emnenza n lumnare . X Aveva ro o vogla smontarm M e aver letto l mo rmo bo gl altr no l trovava noos M e he me ane ot non lo nteressano u vuole rove l . X voleva on ontars on me Pensava he foss al suo lvello Gl ho soto he se otevo mostrag la egge gravtà lu avrebbe vuto bsogno un erto to rearazone er segurm vebbe avuto bsogno un ttolo forse anhe qualhe ttrezzatua Avrebbe avuto bsogno renere qualhe lezo ne sa fare tremen sa anare a suola stua re lunghe ore su lbr Avrebbe ovuto are un taglo agl auntament romant Se voleva ele ove oveva ren
dere a Sorery O a u non oteva faro avrebbe avuto bsogno d rearazone. Snavoò e asò a stanza. a stregonera è un usso un roesso. Come n sa ha bso gno d una erta onosenza er segure usso dee equazon dr X avrebbe avuto bsogno d aune nozon basa r er avere abbastanza energa er omrendere usso de a stregonera. Doveva ratoare a sua vta. Cos o senzato voeva rove ma non voeva rearars. Eo ome sa mo fatt. Non vogamo fare fata vogamo essere ortat n eottero aa onsaevoezza senza nzaherar e sarne o fango. E se queo he trovamo non è d nostro gradmento vogamo he 'eottero ort ndetro.>> SENER DE EP Stare on quest'uomo è fatoso. È semre setatamente ed eessvamente resente; a enezza dea sua attenzone t s nse. Sembra rsondere ae me domande on tutto sé stes so; nea sua eoquenza è una urgenza quda ostnata e dentva eegante eegaa Castaneda de he sente temo avanzare su d sé. Peres suo eso quaosa d estraneo he non res a ataogare etereo ndoente densamente nerte ome una boa un sughero oggato esantemente sue onde. entre ammnamo s ferma er darm una dmostrazone d una mossa d art marza hamata avao gambe eggermente egate ome se fosse su una sea <
uan aveva una metafora. Samo n una ambusa stamo guarando reedere le pste del tempo. Eom ho nque ann obbamo sempemente grar per vedere tempo sorrer addosso n questo modo non esstono prortà. Nente preunzon supposzon pahett gà nartat. C sedemmo la fermata d'autobus Dallaltra parte dela strada un mendante mostrava un pezzo d artone agl automobst <
dod ann amnavo oe l arlavo ome l on la voe d h ha robem alla larnge È lu he ha detto d salta re dala nestra. nsegnò ad avvnare le ragazze ma a tesa alta ma adlandole S alzò e s nammnò. l mendante se ne stava andando verso esugl a lat dela strada Arrvat aa sa mahna Castaneda rase er n atto on la or tera aerta «olto emo fa uno stregone m hese he faa avesse loo nero seondo me Ero ntrgato La osa doveva essere tenebrosa osura e avere n volto umano uoo nero ses so ha volto d qaluno he ens d amare Per me era mo nonno o nonno he adoravo Sammo n mahna mentre mendante sarva n n vottolo «o nonno ero o Perooso merenaro onnvente nsgnante vendat vo eno d dubb e naovble Don Jan o saeva>> NNAMRARS D NV «Aletà d settantanque ann sao anora n gro a erare amore" e amza" o nonno aveva abdne d sveglars nel be mezzo dela note rando Pens he e m am" e se me aroe rma d morre frono: Eom eom so venendo oa" Ebbe n grande orgasmo e mor Per ann ensa he fosse na osa meravgosa slendda Po don Juan m dsse o nonno è morto ome un oro. a sa vta e la sa morte non hanno nessun sgnato" Don Jan affermava he la more non è n lentvo solo l tronfo ò esserlo G ho hesto osa nendesse er tronfo e lu m ha rsoso lberà quando sezz l velo e ass attraverso or andot la ua forza vtale aresso Gl dss he avevo anora un sao d ose da fare nela vta la sa rsosta è sata Vo
j he sono anoa tante donne he t vo sopare" Ave agone Samo os prmtv La smma pò arrvare a sderare lgnoto ma prma d saltar dentro hede osa da gadagnar Samo omn daffar nvesttor s a ae le perdte n mondo d merant. Se faamo n estmento" voglamo delle garanze C nnamoamo solo amano Qando non amamo p taglamo na testa e mpazzamo on naltra. l nostro amore" semple nte stera Non samo esser affettos samo pv d o ensavo d sapere ome amare Don Jan m dsse: Come o Non t hanno ma nsegnato ad amare. T hanno nse ato a sedrre nvdare odae Non am neanhe te stesso tment non avrest esposto l to orpo a tal babare Non fegato per amare ome no stregone Po amae per sem e oltre la morte Senza l mnmo ato nente n ambo w amae senza nvestment gsto per l gsto d farlo Non pa ma om amae n qesta manera os mplaabl ente. Vo popro morre senza saperlo". No non volevo. ma d more dovevo sapere osa vo de amae os M nastato n qesto modo. Qando ho raperto gl oh o rotolando g dalla ollna sto rotolando anoa adesso.
CAPTLA LA TA VTA eo bevto troppa oaola ed eo dventato paranoo. astaneda m avvert he lo zhero n klle par al senso omne. «Non samo reatre psologhe. Le nostre nevro sono l prodotto d qello he mettamo n boa.» Ero ro he avesse vsto l mo <<opo enegeto>> rradare oa ola. M sentvo assrdo sontto des he qella sera avre atto baldora a base d poterole. Eo ome fatta largta
vergogna al oolato aaro dellnsgnante sa «Ho avuto una stora daore on la oaoa Mo nonno possedeva una psedosensualtà Devo far ea ghetta! Ne ho bsogno Ne ho bsogno adesso!" Mo nonno pensava d essere l azzo p straordnaro dela ttà p stravagan te o oportavo allo stesso odo qalsas osa nva drtta alle e pae a non era reale. Don Jan e o aveva detto: È o zuhero he pree grleto Se troppo non sstente per avere que tpo d energa sessuae roppo o per avere quel azzo nfuoato". Tutt fuano alnversal Cty alk È strano stare seduto on Carlos Castaneda n questa approssazone arhtetto na della Los Ageles da eto edo questa «aggutnazone d dettagl questa «valanga d parafras he forano questa tà vtae Non sono negr e nente he assog a na onsapevolezza aresuta tao abtando una versone perversaente blanda d na sena faare d n so lbro quel lo dove d olpo s vene a trovare n un sularo del ondo d tutt gorn «Ha detto he se dr X avesse raptolato a sa vta avreb be potto reuperare un po d energa Cosa volev dre? «La raptolazone è a osa p portante he faao Per nonare s fa una sta d tutte e persone he ha ono suto nella ta vta Qualsas persona on tu abba para to o avto a he fare «gnno? «Esattaente sorr la lsta rreando ronoogaente e sene delnontro «Ma vorrebbero degl ann. «Certo una raptolazone opeta ha bsogno d tanto te
ché rcomca No rcaptolamo ma e cose per devoo restare resdu questa operazoe No use La pausa è u cocetto da casse meda ldea lui vorato duramete ha guadagato ua acaza per adare gro co a tua quattro rote motr care Motaa Che cagata» \ra dev rcreare le scee a co tuo cotr d sesso Rved le ezuola
dalogo Qud passa ala persoa al feelg Qua l uo feelg sserva Respra eerga che ha speso t, mbo dà detro cò che o è tuo \ tto d pscoaas azzare osserva La graa l dettaglo t sta agga alteto dello stregoe È ua stratega u atto d ; eccho d ceaa d a a chave per rstabre e a che t servrà per passare ad atre cose uov la testa e a corr la lsta sché o cotr mamma e papà A ·l uto sara sotto shock avra vsto de modu d com eto rpeters d cotuo t farao ausea Ch sta orzzado e tue satà? Ch ha fatto orde del gor rcaptolazoe t darà u mometo d slezo questo 1 eterà d buttare va le premesse e d fare spazo per qual t atro Verra fuor dalla rcaptolazoe co delle store · e a proposto del é ma o sta p saguado
QELL CHE LEAE AERE A R I DEL ENERGA MA CHE AVEAE PAURA HEDERE ado cotra do Jua ero gà scoppato m ero spomp que modo che sa No soo p el modo o
que modo. Gi stregoni usno que tipo di energi pe volre là fuori, o per cmbe. Scope è dl punto di vist enege tico nostro tto pi mportnte. Vedi bbimo brucito i nostr miglio geneli mndndoli llo sbgio e non pos simo sostturl cco peché è cos impotnte ricptole l prop vit. ricptolzione sepr lncrico dtoci dl l'ordne socile dll nostr forz vitle. e due cose non sono inseprbili. Un vot che sono stto in grdo d sottrrre lessere socile dll mi energi ntv, ho potuto vedere chi mente non ero poi cos sexy. A vote plo con degli pschtr. l loro tem preferito è 'or gsmo. Qundo sei l che luttui nel'innito non te ne freg un czzo del Grnde mggior pte d noi è frigid, tutt quest sensulità è pur mstubzione mentle. Al momento del concepmento no smo delle scopte nno te, senz energ. Se smo i primogent i nostri gentor non snno come comportrsi, se smo gli ultmi nt non gliene freg pi niente d come comporrsi. Simo fregti in ogn cso. Simo soo crne boogic con cttive bitudini e senz energi. Simo ceture noiose, m dicimo che simo nnoite. Scopre è moto p ingurioso per le donne, gl uomni sono solo de fuchi. universo è femmnie. e donne hnno ccesso totle, sono già Sono solo stupidmente socilzzte. e donne sono dele votrci portentose, hnno un secondo cervello, un orgno che possono use per dei vol inimmginbili. Usno i loo grembi per sognre. Dobbmo smettere d scopre, chesero gl uomn Florind Lei gi ispose Contnute inlre l vostro pistoino n gro ogni volt che volete È un steg temend! S compot molto peggio con e donne, le dee de weekend che si dpin
pezzol e vanno n itio a fare i grupp. A loro e:
qui a fare le ee. E quano tornate a asa osa fate? ' t. opate ome ele shiave! Gli uomni lasiano ei 1 inos nee voste ghette!". Cavoo Fona è una ga orrena!
-ietc
\ IST DEL COOE DonnerGrau non fa pgioneri. È stuttua ei 1 nante e aggressva ome un fantino on a rusta _ d o a DonneGrau nontrò pe la pima volta on uan o entourage, pensò he s trattasse gente he lavorava rL soupata e eta al trafo i mere rubata. Come
atrimenti a pesenza rsta i Baarat abti
goelli i antquaiato S sentiva avventuosa nel tare quella gente, per natura lei era impetinent, teme ivae. Per essere una agazza suameriana a sua vita . ta molto libera. vo essere uno egli esseri pi meravigosi sulla a a terra. Cos sfrontata, os speiale. M vestivo a uomo pavo ale orse automobiistihe. Po spunta questo o he m ie he lunia osa speiale ella mia perso ! -o no i apel bion e gl ohi azzur in un paese ove ose sono apprezzate Volevo phialo mi sa he o nhe. Ma aveva ragione, sapete? uesta elebazione e otamente nsana. uello he gi stegon fanno è esatta H'Iltc uiere il Sé In quel senso tu evi moie per vivere, vere per moe >) uan noraggava suo aev a avere una stoa a C on la onosenza Voeva he le loro ment fossero tanza aestate pe veee la stregonera ome un
autento sstema losoo. In un delzoso rovesiamento tpo dea segoneria i avoro su ampo ondueva ala ademia. n que modo la srada per ora dela magia diven ava diverene. Si rordava a prma vota he Castaneda a portò n Messo per nontrare don uan <> Shizzammo araverso Pepperdine, dove era suesso un ter ribile inendio uauno lungo a strada vendeva risalli. M domandai se a asa d Shirey MaLane osse andata a uoo se D Van Die avesse rostruito la sua. Forse Van Die s era raserito dalla MaLaine on Sean Penn. Cosa suede alla gente he è interessaa al tuo lavoro, he egge i tuoi lbri, he i srive lettere? Gli dài una mano?> La gene nteetuamene uriosa, sono solletiati o qua osa de genere. Rimangono sino a he non diventa troppo d otoso La riapioazione è una aenda sgradevoe, vogiono risultat mmediai, gratazoni istantanee Per un sao d New Agers la osa è ome il gioo degi appuntamenti". Cambano la tappezzera ala stanza dopodih laniano sguard urtvi e prolungat a parner Oppure è ome andare a are shopping in entro uando a aenda divena troppo ostosa n rapporto a quello he devono dare di sé, non voglio no andare avanti Vedi, vogiamo i massmo riorno o min
i n esi meno
Nessno è realmene ineressao ne are il
1 i ossero ele prove i qano ii, sarebbero ine <»
s ha na soria graniosa. Cera na onna he ono a a anni. Lo hiamò allEropa, era in pessima orma. 1 ropose i raggingero in Messio i salare nel so ) ( . Lei esiaa Poi gli isse Verrei se sapessi he i miei r H i mi aspeano alalra pare el me" Voeva elle r ie he sarebbe aerraa si soi piei. Naalmene sno garanzie Siamo i os saleremmo anhe se ossimo siri he i nosri sanali i aspeano aara l salassi nel moo migliore in i sei apae, per poi
r d c ono he o era soo nalliazione ova alla
e \ a spero he i enga na bona ebbre! \ ARI PRVAE DI CARLOS CASTANEDA
eso non è n libro per i. _so è iò he gene he l o ha sego per anni h a eo e imo lavoro, L't di sogna. In eei è il oronamen opera i Casanea, n manale per n paese non so , la elineazione i anihe enihe sae agli sregoni enrare nella seona aenzione. È io e snerane e i soi libri preeeni, anhe se in qeso 'è qalosa i ssio Oora ome se osse sao o in qalhe alro o Er rioso i sapere ome l'aesse srio. soio prenere egli appni on on an, migliaia i ni. Alla ne li mi isse Perh non srivi n libro?.
Gl rsos he era mossble Non sono uno srttore". E u: Però uo sempre srvere un lbro el azzo no?". Pensa tra me e me he, erto, potevo srvere un bro el azzo. Don uan m sava: Se suro poter srvere questo lbro saeno he uò ortart aa notoretà? Puo rmanere staato? Che t amno o t ono nsgnante. Puo srvere questo lbro e rnunare a quelo he otrebbe essere a tua straa?". C sto! Lo fao, m son etto. <
i . u affermò ce stano cos le cose non avrebbe pi • 1 on me mi salutò con un gran sorriso e se ne anò.
J come mi sentivo sollevato! uello strambo veccio l iano mi aveva buttato a tea. La cosa ea anata trop là Ma p mi avvicinavo a Los Angeles pi mi sentivo
o Mi renevo conto ce stavo anano a casa ai miei " i er quale motivo? Per avere elle convesazioni insigni I 1 t i n gente ce mi conosceva troppo bene Stae seuto in n attesa ce squilli l telefono per essere invitato a J 1 . k h festa? Ripetizioni senza ne Pesi una stanza vere e a on uan Non è ce mi interessi ma quali sono i 1 per essere morto?" La sua risposta fu: uano ti sarà ente essee solo o essere in compagnia. uest sono cri 1 essere morto. Ci mis tre mesi per morre. Mi arrampi muri sperano in una breve visita i un amico. Ma esi lla ne mi res conto ce non si iventa matti a stae eo lberato i una supposzione. Diventi matto se con i s questa staa uesto è ceto. \ MBLNDO LA CONSAPEVOLEZZA
igemmo verso lo squallio otel ove Castanea era a morire. <
se no ue eravamo uguali Lo abbaai pan <> o he lo samo on uan Come puoi ire una a genere?" Grani abbrai tavo pratamente sin gozzano Lo pensi avvero?" Certo per Do" Si staò allabbraio e mi isse: No noi non siamo uguali Io sono un gueriero impeabile tu sei uno stonzo. Posso riassume re la mia intera vita in un momento u non puoi neanhe pensar". Paheggiammo sotto g aberi Castanea s fermò avanti allo sgangherato eio on uno strano entusiasmo sioa to a fatto he fosse anora n piei Mi isse he avebbe ovuto essee abbattuto a moto tempo he a sua persisten za nel mono rappresentava qualosa i stranamente magio. Dei bambini gioavano on un grosso amion e pompieri i pasta. Una o amminava ome una sonnambula. Non s mosse. Com niò a parae sul sgao e more in una stanza vee. Da quano aveva asiato quel posto ea stato in grao i asoltare senza inviia e premesse pazzeshe el vehio inano. Don uan gli isse he quano gli ste gon veono 'energia la foma umana appare ome un uovo umnoso. Ote luovo approssimativamente ala istanza i un brao alle spae s trova i punto i unione ove i nasti inanesenti ela onsapevolezza si riunisono. Il moo in u noi perepiamo il mono eteminato alla posizione i questo punto. Il punto i unione ell'umanità ssato nela stessa posizione euovo; questa uniformtà è esponsabile e nostro moo omune i veere la vita tut ti gion Gli stegoni hiamano questa aena i onsapevo lezza la prima attenzione Il nostro moo i perepe am ba on o spostamento i questo punto l he può esse ovu • ,
ente, a uno soc, alluso i roge oppure può i ne sonno, quano sognamo. arte i sognare>> con spostare e ssae il punto i unione in una nuova o generano la pecezione i moni atenativi onni 1 sivi (la secona attenzione>>. Piccoi spostamenti e o in teno eluovo fanno ancoa pate el nastro ua ucono alunazioni o eirio o il mono incontrato t sogni. Movimenti pi amp el punto i unione, pi atci tirano il orpo i enegia>> fuoi al nasto ua ves eami non umani. uesto è il luogo ove on uan \ entourage viaggiarono nel 973 quano bruciaono terno>> aempieno allinconcepible affermazione el lo stipe il volo evolutivo. nea aveva scopeto ce intee civiltà un congomera d i sognatori eano svanite in quella stessa maniera i parò i uno stegone ella sua stipe maato i ubercolo a stato capace i spostare il suo punto i unione alonta o la mote. uesto stregone oveva restare impeccabie, l ua maattia incombeva su i ui come una spaa Non pote pemettersi i avee un ego, sapeva esattamente ove lo sta aspettano la sua mote. astanea si voltò verso i me sorrieno. Ei ..>> Aveva uno trano sguaro esubeante, e io aspettavo ce nisse a frase. er te settimane mi ero sprofonato nei suoi libi e nea loro pesentazone contagiosa i possibilità. Forse era questo il mo ento in cui avrei fatto il mio patto con Mescaito. Ce fossi già passato sopra a nia senza essermene reso conto? Ei, ipeté, con gli occi ce brilavano. Vuoi farti un am burger?>>
BOC O SC RPPREEIONE un unione i un uomo sia ìssao in un poso un n » F e n aisha Abela su una pana i fone al Museo ae ishe Non saaava pe nulla alimmagine he o fao i lei. Casanea m aveva eo he, ome pae e suo aesameno, bela aveva ovuo assumee ivese enià, ai empi n u ea unaie he eava fasi sa a ne eao ella segonea live Una elle enià ea saa quella ella pazza i Oaxaa" una meniane asva e spoa i fango Volevo hiamae l mio libo Il gane aavesameno, ma suonava oppo oienale. Il oneo buhsa è abbasanza smile. Ci sono moi paalel. Il noso guppo passao ole pe anni, ma solo eenemene abbamo e ai ompaaivi, ao he la nosa ipaia mminene. Il 75% ella nosa enegia qu, l 25% allala pae. Eo pehé obbiamo anae. << È l he saa Cao ggs? uel poso el 7%? <
esto moo pi i è ifle irgi ao. Tt e i abbia 0 voglamo la fama essere amati piaee ala gee Cavo alo i oi ha perso e bambii. Perhé ove 0 aaee? Samo iappiat masherati ... Abbiamo momet feii he ao o per ttta a vta. Coo- a ipa he è staa Mss Alabama Pesi sia abbastaza pe rla lotao aa lbertà? S Mss Aabam è sfiete eera ihoata. a veto i momeo i porle a elle grai oma e avevo paehe qao palao i passae atraverso eoo ahe o il orpo sio? Lei ispose he o am e il Sé o si iteeva lego freao ma i Sé reale o t s orpo sio. ao o a e la sa omitva e aaroo lo feero o la totaità el oo orpo. Se e aroo oi oro sivali alza ieva he il sogare era lo ateio ovo eame e sorso lsoo he MerleaPoty s sbaglava qao emava he maià ea oaata a povae el preg zio verso moo a proi. <<siste poso ove o esi oo ose a por la seoa atezioe. Do a ieva mpe he loso erao egl stegoi maati. Ciò he aava loo ea eerga pe fare sao ole e oro iea t. ela osra straa veso la ibertà t asamo eo bagaglio moliamoo Dobbiamo ahe molare i bagagio ela stegoera. I bagago ella segoeia? o o faiamo stregoeia o faiamo ee Ttto i oso avoro è movee il po i ioe. Ala e essere o stregoe è a osa he ti iee trappoao qao essee Miss Alabama
Un onn mle in rnese senz en si sv rsinno verso noi per vener elle rtoline Pzz i Mirle M ile e presi un e le iei un olo a ei veere Aber er un immgine i Ges he riev Un momento rro mi isse GLI OSPII ARRVAO <
! kt su Esui un artiolo a proposto ea stregoneria
nie in Caiforna. La prima frase ieva Lee Marvin a uano le ose non vanno per l verso giusto puoi i: Lee Marvn ha paura ttemmo aoro, lavrei esritto ome una persona ta su una seia a rotelle un torso on ei meravglios H hern. Aveva aosso el profumo i Bian e lunghi he norniiavano eiatamente un voto somiglian ouault a giovane piò a rere <> u non apisi niente. sentivo preso alla sprovvsta. <
Non posso rt osa sia l'intento Non lo so neanh'o Apri un nuovo ine i ategorie Siamo atalogato tassonom sti ome i piae fare elle lassiazion Una volta on uan m ha hiesto osa fosse una unverstà gli ho rsposto he era una suola pe nsegnamento avanzato Mi hese osa sign ava suola pe insegnamento avanzto Gli issi he ea un posto ove la gente si riuniva per mparare Lu m hiese se ea un ampo o un pao. Avevo apito. Universtà ha un signato iverso per un professore pe uno stuente e per h paga le tasse Non abbiamo ea i osa sia una univer stà è un inie ategoie ome montagna o onoe u non hai bsogno i sapee osa sia lonoe per anai inon tro. lo stesso moo ti ev muovee verso l'intento Fa el lintento un inie. ntento è semplemente la onsapevolez za i una possbltà di una an di avr una an. È una elle forze perenni ell'unverso he noi non utilizzamo mai aggananoti allintento el mono ello stegone ti stai an o una hane i avere una hane. Non ti stai agganiano al mono i tuo pe il mono ell'essere sepolto un meto sottotera nteni muoverti veso il tuo punto i unione. n he moo? nteneno Pura stregoneria Muovet veso esso senza apre. Esattamente ntento è solo un nie assolutamente falla e ma totalmente utlizzable. Proprio ome Lee Mavin ha paura POVERA BAMBNAGGNE nonto ontnuamente ella gente he muoe alla voglia aontarmi le proprie storie i abusi sessuai. Un tipo mi ha aontato he quano aveva ie anni suo pae gli ha
o l azzo enogl: Queso serve a sopare!. Que o lo a raumazzao per e ann! Ha speso mglaa llar agl psoanals. Samo os vulnerabl Cazzae n gro a nque mlar ann! E ome s ense po Vma un abuso sessuale" Mier Samo u pover bambn. Don uan m a osreo a esamnare oo n u m relazonavo on la gene volevo e s sen ro spau per me. Queso era l mo ruo numero u abbamo un ruo e mparamo molo preso e h rpeamo sno alla nosra more Se abbamo mola mma azone ne abbamo ue. Aen la elevsone e asola sow: allnzo alla ne è ua una slaa pover bam . Amamo Ges, sangunane, noao alla roe, l sro smbolo Nessuno mnmamene neressao al Crso oro e aseso n Celo. Voglamo essere e marr, e peren, non voglamo aver suesso. Pover bambn e pregao l povero bambno. Quano l'Uomo s è messo n gno o, è venao lo sronzo e ogg. ONFESSON D UNA PERSONA ASSUEFAA LLA CONSAPEVOLEZZA Da molo empo Casanea non a p a e fare on le ro ge psorope, sebbene quese abbano avuo una pare fonamenale nella sua nzazone nel mono el nagua Gl o eso parlarmene Esseno un maso, ero molo rgo, l mo puno unone era namovble Don uan non aveva molo empo a perere, os mpegò e mezz esrem. Per queso a ao elle roge Per smuovere l uo pun o unone
Annu. Ma le roghe sono incontrollabili come sulle mon tagne russe. Vuoi ire che a un certo punto eri capace muovere il tuo punto i unione e sognare senza ausilo i roghe? Cero Ecco cosa stava faceno on uan Ve, uan Matus se ne sbateva i Carlos Castanea Era nteressato al'altro essere, il corpo energetico ciò che gli stregoni chiamano il Doppo Era questo che lu voleva risveglare. Tu us il tuo Doppo per sognare, per navigare nella secona attenzone. È lui che ti spinge verso la lbertà Ho ucia che l tuo Doppio farà il suo overe, mi iceva. Far i tutto per aiutarlo a risvegliars." Avevo i brivii uesa gente è reale. Non vanno in giro a pian gere per mammina. A piangere per una gheta>> Eravamo n un piccolo caf all'aeroporto Sana Monca Ana alla oilette per bagnarm la faccia e ricapiolare mie penseri. M guaravo allo specchio mentre pensavo al Dop pio. Mi veniva in mente quacosa che on uan iceva a Castanea nell A rt d sognar. La ua passione saltare senza fare caprcci e senza premeazone per spezzare le catene i qual cun altro. Tornato a lui avevo un'alra omana. Come è stata la prima volta che ha spostato l tuo punto i unione sen za roghe?>> Lee Marvn era molto molto spaventao Rie va. uano nizi a rompere le barriere ella percezione nor male storca, pensi i essere ammattito. È in quel momento che ha bisogno el nagua semplicemene per ari una risa ta. Rieno ti libera alle tue paure IL SERPENTE PUMATO Li ho vst anare via, on uan e l suo gruppo un intero stormo i stregon Se ne sono anai in un uogo libro a
cò che mao, dal coerctvo clto dellomo. oo t dalltero. Al mometo d adaree hao fatto ! erto movmeto, loro lo chamao del erpete pma l traformao eerga, pero le loro cape dvea eerga ao ltmo gro, pao, gto per dare p lltma volta occhata a eto to modo. avo vegoo brvd, tremo U ltmo gro egreto lo per to occh. re potto adarmee co l. Qado do a part m e Devo are ttto l mo fegato per adare. tto l mo raggo, la ma peraza, ea apettatva Per retare avra bogo d ttta la ta peraza e d ttto l to corago. ec bel alto ellabo e m rvegla el mo f o. Avevo terrotto l lre della cottà pcologca. Qello che rveglò el mo fco o potea eere lo che coocevo learmete Ecco perch oo l nagua Il nagua a o ettà, o a peroa. poto dellego c alcoaltro alcoa d atco Ua coa atteta, dtac cata tamete meo compromea co l U omo co ego gdato da deder pcologc Il nagua o e ha. Rceve ord da alche effable fote che o pò eere dca. Qeta la compreoe ale l nagua alla e, dveta a tora, a favola. No offeo, geloo, po evo, o pò eere ete a pò raccotare tore d geloa e poeoe ca coa che nagua teme la trtezza tologca No la otalga per be temp ada t, eta egomaa a trtezza tologca alcoa d dfferete. a forza peree che ete ellvero come la gravtà, e l nagua percepce. No o tato pcolo gco. a coleza d forze che coo per dtrba
re eso poero mcrobo che ha scoo ego È percepa ado o c soo p aaccame. La ed arrare po e a se addosso LA LUDINE DEL REPLANE VENU DA LNAN G paceao m, ameo 0000 a fa Qado eao proea a sa d Hoood, mere saa mparado crer per essere moro. L o c a p ma e sreghe s. È derso dae oro aà bzzarre ed epche a sora d fare sesso scro sogado. a o esaamee. Ha mee ea bea scea Bad Runnr Lo scro re o s è reso coo d cosa ha scro ma ha fao cero I repcae aa e sa parado Ho so cose che o ma o porese emmeo mmagar para dee cosea zo Ho so a da baaga presso baso d roe." ose seza seso acà. Qesa per o era ca pare che o fzoaa, perché era charo che o scrore o aea so a d o cò. a eo che avee dopo è mera goso. a poedo e repcate dce: E se e mome s perdessero e empo. come acrme ea pog ga? Qesa è a era, sera domada per o Porebbero esse re soo dee acrme ea pogga, cero. a fa de o mego, sgore. a de o mego e se o mego o è abbasaza boo, madao affaco. e o mego o è abbasaza boo mada affaco Do sesso. APPUNI A PI È PAGINA PER EINIE Prma che corass asaeda per ma oa, m ero pre oao per edere a mserosa aro ggs a coazoe. Ve
j ia ea aaa o guppo di do ua au elli
Ea ioepiblee ioaa, eedo i oo peaolo iieae egoi P i avvi ava lap 1 eo, pi i evo a diago gi voa he faeva • t io la Gade Doada (dove azzo ei aa uei die ' i?, a vedevo vaie i eivo ulla pia e vedevo 1 o igg he i auava dala abua. I u uiveo di i, igg e aaeda oo due oppoi eegei. No i O u ueo odo o ao e ogie Hao doppia 1 1ia, a hi iue a vedei i loo opi eege appai beo oe due uova luioe ivee di uo olo. Queo o i ede iglioi della oeGau o di Abela o di o o hi alo, al oaio. Dà loo la poibilà di eee due o e oz, oe die ua vola ua au. io ad oa aeda ha io eluvaee u odo di do ua m u uo. a 'te g eaa la peeza oua, aea di ao igg, abboda di ao aapiiai ee ue euoi ela eoda aezioe, opeo l al aaggio peipioo d u eee ezee di u ala die oe oo foa di u agoloa agazzia dagli ohi d iao hiaaa Bue ou avo uedo uado ullò l elefoo. Eo uo he fo e ao gg he aelava appuaeo. Ea la Doe Gau. Le aoai i ogo he avevo avuo uea aia Eo o aaeda i u egozo di ogge da egao haao a Pia de ooe. A e o gliee fegava u azzo i di e he i ogi oai oo dele aubazio eza eo. Bua ega udele oglo aggiugee ualoa, la gee i die he ho ollao il feiio, he peeo e i leade del oo gup
po a oo do a. he l ovo nagua epre alto oo arlo ataeda Bee la ragoe per c e t o fao da leader" a etoe d eerga o certo perch e ao d p o perch oo glor I vero veraete fele loo vzato perch co. arlo c gda el ogare o elle otre azo el odo. Do a aveva a frae orreda Era olto dre che le doe erao delle ghe cervellate l adava drtto alle coe. propro perch ao cervellate che abbao fac ltà d ogare I ach oo totalete rgd. a le do e o hao obretà trttra coteto ella tregoe ra oo gl o che proedoo a eto e fe te cazzao ado dco che le fee oo tre caete copacet a la vertà Qeto perch o rcevao la cooceza drettaete No dobbao grarc toro co le parole eto l proceo achle. a co l nagua? Il to del nagua? he etoo ll tate pobltà per ogo d o d eere alcoa d df ferete da ello che peao d eere. No dev egre la trada de to getor. he o c reca o eo a terale» L PER I TUI HI Avevo appea appeo la coretta che l telefoo llò d o vo aro Tgg cacellava l o apptaeto. Ivece d e tr ollevato etvo a terra Avevo parlato co delle per oe che erao tate alle cofereze a a e Arzoa. avevao detto che era pledda che predeva gl atat d petto coportava coe Elv cattvo. « pace d o
cotae», aveva detto. Aleo ebava teevo.>> " n pota, c coteeo a ua dele tue cofeeze.>> h peo che o e fa pe u bel po. Fece ua paua. < ualcoa pe te.>> aao ca lap delle tue tette?>> ,(> u atto, po copp a dee Qualcoa d p da co.>> o u odo allo toaco a hao epe oteuto che ete ueta dvoe ta e e copo ueta acaza d eulbo, ueto poble ; etecopo. a la vea dcotoa è ta copo co e po eegetco. oao eza eache eee uct a ve e uel agco Doppo e lu c oda pe ueto. oda tato che potebbe ache uccde. Queto è veo ege dela tegoea etae e Doppo pe l volo atatto Gl ego altao el vuoto ea pua pecezoe col loo co ) eegetco>> a uova paua. chedevo e avee to d palae. tao pe de ualcoa uado et le e paole bocca ta e guace. è ua cazoe che do Jua aava oto dceva che ch aveva ctta ea ua avato al ceto della facceda. Do ua ottuva ua paoa pe edela pefetta. etteva betà al poto d aoe.>> Qud z ua ecta pettale vve oo due volte o co aleo eba. Ua volta pe te teo
e a per to sog. cvol atraverso gl a e la vta t sebra seza sorprese. ch sogo appare e lbertà l so oe. E lberà o scooscto che t fa ceo. No pesare al percoo o lo sraero sparrà. Qesto sogo per te d pagae l prezzo. Trasfora sogo realtà Resò sezo per ato M agrò sog doro rdac chò coe a strega e appese. I PRURIT DE NAGUA acedos p fredde le gorae dvetava face provare rpato, per ttto, ache per l Prozac. E se astaeda o s fosse vetato la? e vero sarest esso ale. cotrao per lla vota slla spagga vco al olo; era a gorata fredda. M dsse che o poteva fer ars olto. Gl spaceva che o avess cotrato aro Tggs arebbe stato per altra volta. M setvo propro povro babo. Daazoe, voglo solo essere aato Ave vo para coe ee Marv. E Ges gardò g verso a gee e dsse «oo cos aoato!. * Yu
ve twe, di Bary-Bicusse, 967 Canzone e lm omo nimo ela seie James Bon di Jan Fleming t
deo na panchna che dava g cog. olevo nero, oo n oento. Qal è l'lta volta che ha 1 o notalga \ f poe enza etazone Qando d addo a o non ra gà orto da olto tepo. Don an avvert che 1. ora d dre addo: tavo preparando per n lngo vag �io enza rtorno Dev dre addo perch non tornera nde l de Evoca o nonno, o vd davant a e n tt etagl. Una vone d totae. Aveva g occh che dan no. Don an de: D to addo per epre. e pena! Era vento oento d aanare a bandera ec o nonno dvenne na tora. ho rpetto glaa ote.» l rnò ala a acchna ento n prrto nel o p leo are, oto ecctante rcordo che lo entva anche don an e o non capvo coa gncae. ra lo o, vo dre che reto verrà l oento d partre» grattò con gto. È na enazone ta! entre gdava grdò dal netrno: Addo ltre gen oo!».
UI I ABBAAN era arrvata la notza d na oro conferenza a an ranc co Avevo nto d crvere oggetto, a dec d andarc galente. D etter n tappo opra, per co dre L ad or trovava n n parco ndtrale a lcon ale Il o aereo era n rtardo, ando arrvò la aa era pena Parlò con eloenza per re ore crca enza nterrzon Rpondeva ale doande oectaene nctando e parando colp. Neno oveva. ero la ne parlò delccone deego
, n 1 a etafora per ueto come uado
e muct mpacchettao loro tru • 1 i tempo per dazare, tempo d morre". ! � s ceva che cera u tempo to e uo total s ea tempo. a coraddzoe tregoera Vvete h! etela pleddamete>> govae ala alzò «Ma come poamo farlo eza ual cuo come do Jua ome poamo farlo eza aggregarc a ualcuo? < de efatcamete <o avevo bogo d lu ecco perché te e parlo. e vuo lbertà ha olo bogo d decoe. Abbamo bogo d maa el modo, o vogla mo farc delle eghe. e rcaptolate, arete grado d racco glere eerga e o v troveemo. Ma avrete bogo d mol ta eerga E per arrvarc dovete trare fuor le balle. Alora opedete l gudzo e aerrate lopzoe. Fatelo Do Jua dceva peo Uo d o uo trozo. E o oo o" Fece ua paua. Queto uello che oo veuto a dr ogg"» a ala eploe ua rata, l pubblco alzò ped per applaudrlo metre lu ucva dalla porta poterore Volevo corrergl detro urlado <
hl•�mo
età. Dvvero. non er estno. Don Jn s, e l sor vesse vto n seto sre stto sttco, le. l o estno er nco Un orno qesto m r e ell vt, qest rzzn nove nn rsocò. \ ; nonn sse non essere coro e correrle etro. o bene nonn non lelo vevo etto per hé le brzzv vev e proble pronnc. h i v or" nvece or Er solo n qestone I nto strnero, ero olto ovne non lo spevo nn se n ccho onete n no. e pren ! L nsconereo cs nostr e l crescerò o!" Pres e n. n qel oento loo nonn le sb ò qlcos llorecco Le cò con no sro oto. Aor . . o pccolo cro e s rprese sol. spce l tepo è scto." entc qesto epsoo on Jn e lo trò or nn opo. ossesson. Qno ento l prrto, e loroloo sen le oc eno n qrto venono rv! reo ncor o!» Afor pccolo cro. l tepo è sct.>>
Intevsta di Buce Wagne (Details Magazin) . adione di Matteo Garnacia
l orno lun del pomro l mo mco e o c vmo n o verso l cpus el UCLA Unverstà ell lforn resso Los Aneles. ttendono p d ue ore d vo eueno e ndczon stne rrivmo senz df oltà l urdol stt lnresso del prcheo delu verst. ono qs le ttro meno un qurto. fermmo n zon sufcenteente ombret lle qutro n punto lzo lo surdo e lo vedo cnrs lluto. stne noss e bue jens e un cc senz tsche color crem pllo con coetto del cmc sbot onto. Esco dlluto e m ffretto ncontrrlo. Dopo le cor ese e su forml l chedo se posso usre l resrtore. Ne bbmo uno n mcchn nel cso el cconsent o è melo no>> rspone strnendos nelle sple. ncm mnmo nsee verso uto per prenere ppunt tc cun e lbr. rch d br e fol fccmo ure stned. ono sce bene l str. L» ce ncndo con l mno <
( · ù s see propro o p f rcorso
" · on rentne qle esto cheole ne 1 ont t l nostr cone orne rentn l o ccennre che per qnto l so spnolo s corretto ppre eente che l s ln è lnlese ono olte le ol te n c h ftto so espresson e prole nles cos coe tpcente nlese è l strttr sntttc elle se frs. Per ttto l poero Cstne s è sforzto ntenere l conerszone n lello non ntellettle. eene s cer tente n ccnto lettore e conosc le erse corrent pensero non h sttto rffront con ltre trzon el pssto o el presente C h concto l nsenent oltech>> ente n concrete che ne hnno pe o, n rt el loro esser tl lnterpretzone speclt. n l oo Cstne non solo non h contrento lle n czon e so estr h pre ostrto nesone otle ll l scelt. eplceente non h olto con nre l so nsenento con ltre cose esso estrnee. Poco opo l nostro ncontro è croso spere le ron che c hnno spnto conoscerlo. à l corrente el lro n terste che ho n proetto reere. là e ot pro fessonl nssto sllportnz e so lr, che oltsso hnno nenzto non solo no tnt ltr. o profonente nteresst conoscere orne el so nse nento. Nel frttepo rro ll spon el e e c seo llor el ler. «Don Jn h to ttto conc. «no lho conoscto non eo ltr nteress llnfor ellntropolo opo qe pr ncon tr sono cto. E qello che ccto non lo sc ere per nessn cos l ono!>>
eo osneene l pesenz on Jn n vol · e sne lo en pepo ell s poon eozone on oe on Jn vesse ppeso essenz n be oà n o l ono qnqe os n qlss oeno oneee ne nble pe ell s n e sne os elà ess s non en nel'one ell spezone e ene l s opene sepleene n l seondo anelo del potere sne ese n p oe es onvs on Jn e on Geno e ssene n l l El sve essno no spo o pese ole enzone l'lo oe evno on n e on Geno>> seondo anello del potere vev lso ol qes sol l bo vev olpo ss sopo opo l seon le esso noneno oen non eno s voeol e o sess nvo qle bbo G o he o soo peeso Viaio a xtlan, nhe se l ovo oso sne sol e spone le e pole on n eso e seb e n e o he 'eno on qe so bleo peeenze onno pe l e ov e spezon Fose peeso Viaio a xtan pe v eloe he v ho peepo>> sne soe l boa L po oe non l v eno È pobble e pe l ene bb n on nozone on senenle oppo ebole e e e spe soseno e pe nle e lbo bo nensà Eo e sne onve qesl se nensà s onn qes è pol s> epe poposo elo sesso lbo o he seono e
, t \ ' a n veere sembrno ssure. Non reso pro l ' t" n t rne un ustone stne s mostr 'c con me. È vero» ffem l omportmento qe onne mostruoso e ssuro tuttv quell vsone stt neessr perhé o entrss n one» stne vev bsono quello shok en un vversro non smo null» proseue. vversro pprtene l form umn L vt uerr ontes. L pe unnoml.>> Rferenos psmo lo ense un mostruostà» pohé seono lu l uomn sono esse r l u ne lffermone e l lott». Nellmpossbltà trttenerm l o he non posso ettre l smltune tr p s mo e mostruostà. E llor Ghn?» heo he ne pens Ghn per esempo?» Ghn? Ghn non un pst. Ghn uno e p strornr ombttent he sno m esstt. E he ombttente!» olo or pso peulre mportn he stne à e proe. l psmo u s rferse non può essere un psmo ettto l ebole quello ooro he non hnno sufente oro per essere e nseuen per fre qu os ltro quelo h non f n ul perhé prvo obettv o ener nel vt questo psmo rette un tte mento utonulente e eonst. on un esto mponente he vuoe nluere tutt l soetà sen vor voontà o ener el rbtte: <
ntur un, nsot coent stne pono conusone. A poco poco tuttv, conco re che lessere elle entà «l cu ne è lerzone e t» ur l pro lvello ell sc evolutv el ue o, l onento pro con cu el costrusce l popro stno Don un enzon sepre buon <
� noi to. ono p nervos e rpd ne ov . . \ o Ilo olo ncostnt nente l trtene Don Gen v pruo! zzo! Don Jn odo so è n pzzo sero
>on Ja è leno copre lnhe dsnze. All ne rrv no nrb . . . ell che coe l Grd e e hnno vo e l posseono ltre crterstche che copensno qe so svnto è p stbl e qntnqe l v poss esser ln e dfcoltos s rrv lente ll èt n ener le ch h vto de l s coe prenders cr del ltr ò non snc che l ltr non lo sppno fre è dverso.. . D solto non sppo cos sto fcendo s è nconspevol delle nostre zon e ne pho le conseenze. Un e po non spevo cos stess fcendo» escl «ndo ncq tols ttto o pdre e dre• dce. «Erno tt cct! n seto ho dovto resttre loro qellener che vevo sottrto. Adesso devo rcperre l for z che ho perdo.» ebrerebbe che qes «bch• che è necessro tppre bbno che vedere con lpprto boloco olo spe re se lver de «bch» è n ftto c non s pò porre re do. <
� erce spnol h à cqso r non s se l lbro s so ncor pbbco rzone n spnoo è oper n Tor n o crs co. n vr h so ppn n spnolo che sesso sne l h forno ppn che n crc nno esso n bbo. rzone n porohese sebr esser oo bell « È ro ce sne. «es rzone è s f pr re ll versone frncese erene è oo ben rsc. l n Arenn è s prob pbbczone e so pr e br Pre per le sore ro che v sono conene sne non ne er l correne «no che c s lo z no ell re hes nzo e nosr converszone sne h o en one el «nseneno oe. Anche n secono anello elpoee s pr e «olech e ell' «essere n oleco. «os nc essere n oeco ono. no sne l pro oleco" rvese n po sn co olene s ce che qlcno è n oleco coe s orebbe re che qlcno è n eocrco o n osofo econo l so peo el erne qes prol non h n l che veere con s ccezone nropoloc. D n pro spe nropoloc erne conno n cr n el essco cenrle e eronle che à s er esn e po ell conqs e el colonzzzone spno el'Ae c «Teco è co che conosce ser el eere e e son re. L prol esn n pccoo rppo che h spo n ener v n rzone rsene olre 5000 nn Dl oeno che so lorno pensero sco e sono
prcolrene neress rnvenre lorne ele verse zon cheo ncor: e cree che l rzone olec offr e nsenen che vnno ncoro l speccà ercn. Non v è bbo che popolo oleco» ne vv n rzone che è peclre elAerc sne ee l posslà che pr on che rversrono lo sreo Bern vessero poro con sé lcn eleen essenz qel rzone qeso però cce ole nn f e l oeno non posso nr ore er specne n Liso del tona! on Jn prl e nagua qel o n conoscenz che conqs e l coonzzzone spno non rscrono srere vo perché l'oo nco er nro e loro essenz oppre perché non presv en zone le loro ee ncoprensb h sono ebr e popolo oeco Lvorno nsee Dove s nconrno cheo sne rspone e e e one. El l oen o è responsle n rppo ovn pprens che vvono nell zon el hps ne s el essco sono r sfer n qell reone poché onn che esso nsen loro b l <
ruppo nnover llnr quttor er. Benhé l 1 leo s osttuto otto o nove persone, tut sono n nsl per l uon rust el opto to su. uor on snolo ero s suenteente pe le, l ruppo può utre un rn nuero persone. o è un nuero , e un trtto. ottone nhe uolo nspensle el ult olteh ne ontnure e d ntener vv trzone. Non è neessro he rup s nueroso, purtutv on snoo nvuo he pren da prte llpres olletv svoe un unzone nsosttu pe su uon rust. Gr e o so responsl e nuov rrvt. Beh . . . n l sono o l responsle, le è rne uto n uesto opto», spe stned. prl po e er el ruppo he onoso suo r. ront he on un er un no yqu, nvo el o tto onor Plo nvee er un no xteo, Nestor r zteo ztn, nell provn nlo e Ben no er tzotz P vole sotone he Josen non er n essn e he uno e suo nonn vev orn rnes Gr, pr d Nestor e on Genro, er zte. «L pr vot he nontr l Gr er un onn enore, ru l vt», e. «h lh onosut n pssto o non ronoseree p» olo spere n qule lnu oun on e persone del ruppo e qul è l lnu he peno enerente tr d loro Gl rento he ne suo r v ono e rfere tlun o nos. «ounho n spnoo perhé è nu he utt no onoo, spone «notre, né osen né onn l
tec sono ne. o conosco n po' l lno nvo, frs sole coe slt e ltre poche espresson. Non è certo sfcente per sosenere n conerszone. Approttno e l s ps, l ono se l'pres n c sono convolt s ccessble t oppre bb che veere con qlcos rser vto poch nzt. Dl oento che e nostre one rno ettere n lce l'portnz el'nsenento tleco e l vlore ell'esperenz el rppo per l resto e' ntà, stne c llstr oe on snoo ebro qel pcco conà bb e copt specc ssol vere, vo nell reone ello Ycn, n re zone e essco oppre n ltr oh. «Nelepere propr copt, s venono scoprre sv re cose, che possono essere pplcte szon concrete ell vt tt orn. Non c'è bbo, s pr oltsso. Genro, esepo, sonno n n bn scle che consente oro sposrs n t pes lno l fronter Hnno qn possbà veere e contre olte per sone. scno no, ssolveno feelene propro copto, trov sepre 'occsone concre conoscenz cò pò vvenre con n pro, con n pccol nsnzo ne tt esser n sono n ro pprenere. A t s à possbltà vvere coe errer. hnqe è cp ce ffronre lpres el errero. nco reqso è l vler con nensà ntn cò snc che s eve essere rreovbl nel eserre l tole lbertà Non è n v fce. No tt cercho nssenteente elle scse e occho f. nche qlor l ente resc evre l'ttenzone, corpo non sfe nll ... corpo pr con fcltà e rpente.>> E conn: « toleco non pò spre
e
s eer scocchezze o eo qelle peso che o pò fre eo e c No scvo ep e e ce soo U oro o J l s bboe tto pcol oo seps el c co c o vev l coe Per o po el s oppose l'e ch o prese ecsoe oro, rrvto Los Aees fer l'o soo l btzoe e sces eefoe oe l soo che el vot l cs e ffol pesoe hes ele e che rep bos co ce cose e otrel. Le ss che che s poevo spe r loo t o cò che vevo br sch ecc Ntee lc o ceette e lo coseò sepce peso to sfs el bblotec e e sch sc ecere i e co l pssto to oo ee e eozo e c ceevo che foss veo pzzo e co oo sperre che svss No v p pe oc scoso qesto peoo se cotò ovo vevo proeto 'sc coletv per o ce eroo oto cbo er bboe e so c s br croo Rtov co oo opo t qe f o oo rzl el'cz che vevo offero pss ce ste Aesso soo t Tt ho loro fl oro E ecessro oeo che l rzss oo el oo potevo eopee evee e e co oo e erre fse ell vt È pobbe che l c se o cpsco qello che s fceo voer feste loo s
ne è sto oto bello L s non er nzone n tto sn cero rconoscenz verso l oro cz Grze esso s er rncto nerorente qel pssto Pro po ore << qel sovene enzonto ore» stne c rersce cn neo proposto so non no tno «ncblente nnorto», e so pre «Er cos bohéen!» «h ore! Aore» rpete svre volte Ttt so coent tenono srere e ee che soltene bbo elore « c è volto oto per prre» contn «cho ero solto nnorr Don Jn h ovto lvorr soo per r cpre che ovevo nerropere cere relzon l oo n c ll ne rpp no qes rpport seene l nv cen n n rstornte oe conseto, conco tre; non rsprò né rl né nslt te le cqe e ches se vev e sol rspose che ce l vev. Ne pprot per rle che ovevo nre prenere l por o o qlcos el enere n to lz e non torn p Pr scre voll ccertr che vesse scene enro per prenere n x D llor non lho p vs. o non creerete tolech concono n vt oto scetc» enz ettere n bbo le se proe sosteno noneno coe qest erzone stno ll er l send anel l del ptere rov ben poche conere «Anz)) sotoneo ncor p «creo che olte scene e tteen rert nel so lbro bbno n che prosco)) «oe vre potto rlo chrente)) on «Dre che rppor tr oro erno cs er possble n qn o nessno vrebbe creto né tnoeno cpto)) econo stne no vvo n n socetà oo er
ata". i ttto cò d ci abbiamo palato qe pomero ote cose o soo state comprese. fatto è che o stesso astaeda si vede obbiato a veir icoto a tae iche te editoriai e qa alle volte petedoo da i li aio p cofacete a ettre medo. a ete è covota i atre faccede» cota Castaeda. alto ioro pe esempo soo etato a lberia qi a s Aeles e mi s messo a sfoliare le iviste sl baco. o scopeto che v è a a qattà di pbbicazioi co foto di doe de ... molte ache di omi . No so cosa dr le. Ua di qeste fotorae taeva omo iteto a ipa are cavo elettrico cima a a scaa. Portava emetto protettivo e a rossa citra piea di ares. Ttto qi. Per esto era do. dicoo! Ua cosa de eee o pò esser vera! Ua doa è aazata . . ma omo!» A mò di spe azoe aie che le doe hao mota pi esperieza data a loro la storia i qesto eere di cose U roo come qelo o lo si pò mpovvsare.» la pima volta che seto dire che il comportameto dele doe o è improvvsato; dvvero la prma volta» affermo. Dopo ave ascotato e paroe d Castaeda siamo coviti che pe i totechi sesso è immesa dsspazioe dee eere ecessare per l compimeto d alte mpese. pò com predere pertato la sa isisteza se reazioi totalme te ascetche che membri del ppo mateoo tra di oo. ecodo a pospettiva coseta la vta che rppo co dce e il eee d apport che soi membri itratteoo soo qacosa d accettbe e adto. Nesso v ce de Io stesso ho impieato lo tempo pe compredelo ma alla e ho potto vercaro di persoa>> dice
Castaeda ci aveva detto poco prma che quado u divi duo mette al modo u lio perde ua certa oza Pare che questa <<orza sa ueeria che i bambi sottaoo ai oro eito come coseueza de semplce atto d ascere I < Isstamo sul potare probema a u livello persoae obettvo è d abbadoare i modo vivete; abbadoar o potadosi deto ciò che s è, ietaltro che cò che si è Do Jua s è sepaato detivamete dal modo El o è morto perch toltechi o muoioo» seondo aneo depoee a Gorda stuisce Castaeda uardo alla dicotomia nguaona. o stato dea secoda attezioe «vee ra
o soo dopo che gee hao mosso tto cò che a sla spece del tavolo .. . la secoda atezoe fa s che de attezo fomo tà che appsea lteo d asco» Nelo sesso bo a Goda dce a asaeda ado g sego appedoo sogae" escoo a r seme le oo de attezo e o accade p che c o spga fo ... gl stego o mooo ... cò o sg a che o o moamo No o samo ete samo gee ssa spda é d qa é d là. oo a coao hao almee to e oo de atezo che pobabmee o . . oao ma>>. ecodo astaeda dea che o samo be è lsoe assdtà. Eg s sfoza d fac cape come bo seso c ga qao a pecezoe odaa c accoa solo a pate dela vetà. a pecezoe odaa o c ede cosapevol deea veà. V è be ao al d à del semplce tasae sa tea del s e del pods>> affema efacmete. o geso che epeo qale asoe allsesbltà de to e alo scoato tedo dellesseza qotdaa c domada: he cosè to qesto che c avvoge? bo seso o è alo che la sae d lgo pocesso edcatvo che c mpoe qae co smeto d veà a pecezoe oa a ate dela stegoea cosste popo elmpaae a smascheae e dstggee qeso pegdzo pecetv> asaeda sostee che Edmd ssel è l pmo occde tale che abba pozzato la possbtà dea ospesoe de gdzo>>. I ee per una nmenga pura e per una ì fa nmengia (93, ssel affoa poblema dela epochè" o dzoe feomeologca". Il metodo feome
noloico non uo neare ma solo porre tra parenes que l eement su cui si fonda a nostra ordnaria percezone. astaneda afferma come la fenomenoloia abbia offerto la struttura teoreticometodooica cu è rcorso per apprendere l nsenament di don Juan. econdo questa dscipna l'at to del conoscere dpende dallintenzione non dala percezio ne. uest'utima è sempre soetta ae mutazoni storiche ale a dre alla conoscenza acquista dall'indiiduo che inei tablmente s troa a ire in una determinata cultura. prin cipae imperatio de metodo fenomenoloico è: erso le cose stesse compto che don Juan mi aea afdato dce consiste a nel'incrinare a poco a poco preiudizi percett no ad arriare a una loro completa rottura. a fenomenooia sospende i iudizio e pertanto si mita ala descrizone de puro atto ntenzionale. n questo modo per esempo costrui sco l'oetto casa. I rimando fenomenooico è assai mode sto. iò che lo trasforma in quacosa di concreto e specico è intenzione. Non i sono dubbi che a fenomenooia abba per astane da un sempice alore metodoloco Husserl non ha mai tra sceso 'aspetto teoretco e di conseuenza non ha indaato l'essere umano nel suo ere quotdiano. Per astaneda la massma mèta sinora raiunta dal'occidentale dall'europeo è l'uomo potco. ostu è 'eptome della nostra ciltà. on Juan dce con suoi nsenament ha aperto la porta afn ché un'atra spece pi nteressante d uomo si affacci sulla sce na un uomo che tuttora soiorna n un mondo in un uni erso maco. Riettendo sul concetto di uomo politico mi iene in men
L n lbro di Edard penler Fome vta ove si sosiene h l'aire del politico «è inessto di rappori di potere e di
lit Costi è l'omo del dominio il ci poere tende a nrollare e il mondo nella sa densa realt e li esseri che v iano ondo di don Jan invece è n mondo maico popolao d i eni e di forze a randezza di do Jan dice Castaneda è che per qan nella real sale eli apparisse n folle nessno è stato in ado di percepirlo. mondo don Jan offrva n volto che n poeva che esser temporae nora n mese sessantan Nessno sarebbe riscito a prenderlo alla sprovvista In qe to mondo don Jan era impeccabile perché consapevole dell facit delle cose che vi appaono e beh . della bellezza vvenire! on Jan e don Genaro amavano intensamene la ellezza. a percezione e il concetto che don Jan ha della real e del tempo sono indbiabilmente assai diversi dai nostri. e nel lambito dellesistenza qotidiana don Jan è sempre impec cabile ciò non impedisce di esser consapevoli che da qesta parte ttto è in ltima istanza face Castaneda prosee descrivendo n niverso polarizzato in de estremi il lato desro e il lato sinisro Il lato destro corri sponderebbe al tona! e qello sinistro al nagual In so e tona don Jan racconta a Castaneda di qeste de met della «bolla della percezione El afferma che l compto pi importane del maestro è qello di riplire mei colosamene na parte della <bolla e poi di rioranizzare tt o ciò che cè dallaltra parte Il maestro è impenato in qe sta opea ncessante di apprendmento no a qando lintera
sa sione de mondo non s depositi in na eà della bolla. aa eà rimasa plita pò pertano eni cperata a qela che g stregon chamano olonà Chiaire tto ciò è molo dicle data linadegaezza delle proe d onte a n compito cos estemo In ealtà la pare snisa delnieso <
rebbero courazioi ach'esse disie di maera Per asaeda perao i corpo ha capacià di movimeo e d rcezoe di cui la maior pare di o è alloscuro Mere alza e idca il piede e la cavia ci para delle possbià sie i uesa zoa de corpo e d uao poco sappiamo di uo cò «Nela radizioe oleca aerma «lappredisa iee addesrao a sviluppare quese acolà. eedo sue paroe d Casaeda peso ale aaoe con oa arico e co i vari ceri o chaka araverso qual dscepoo raiue lo sao de risveio Ne libro I cico o emetico d Miue errao s para dei chaka d <
l'immaie «che esiste u'etità chiamata l'aqula dei tolte chi Il veete la vede come uimmesa oscuità che si este de al'iito u mmeso eo cupo attaversato da lame di ue. chiamata laquila perché ha ali e dorso eri e il petto lumioso « occhio delletità o è umao é essa coosce pietà. Tut to cò che è vivete è riesso ell'aquila. Questa etità rac chiude i sé tutta a belezza che l'uomo è i rado d creare cos come tutta a bestialtà che esula daa atua umaa Il ato umao dell'aqua è immesamete piccoo rispetto a tut to i esto a massa e dimesoi e l'itesità de suo e sovrastao difatti i maiera icommesurable quel poco che è la sua parte umaa aqula» cotua «attrae a sé tut te le ceature u tempo vveti e ora morte che subto scom paioo quato essa s utre dela loo eeria. aqua è u immeso maete che raccole queste ammelle e poi le co suma. Mete Castaeda pocede e suo accoto le mai e e dta imtao il beccae voace di uaquila «Vi feisco solo ciò che afermao do Jua e l alt. oo tutt streoi e strehe» esclama. Tutti oo soo coivot i ua metafora che mi è iompresible. Chi è il padoe dell'uomo? Ch è che c eclama? si domada. Ascoo attetamete e m tratteo d chedere. Avverto che siamo etrati i u domiio ve tut to è possibile. padoe del'uomo o può essere u uomo>> dice Pare che i toltech chamo > lo stampo umao>>. utte e cose pate aimai esseri umai hao uo stampo>>. o tampo umao>> è idetco per tutti i uomi «l mio stampo e vosto>> spiea soo i medesimi eppure ou
0 di noi essi s manfesano e aiscono in na foma spec
a seconda deo svippo deindvdo)). eendo se paoe d asaneda nepeiamo o «am mano come cò che iene na a foza dea va a «foa mana)) nvece poebbe essee ciò che ci impedisce d dee o sampo. A qano pae qaoa non pedamo a ma mana)) ci nehiamo cambiameno. l n sondo ano d ot a Gda issce asaneda a oposo deo <<ampo mano e dea «foma mana>> I p o vene qi desco come nenià minosa e asaneda ammena come don Jan o consideasse «a fone oiine eomo>>. a Gda con i pensieo voo a don Jan si coda che ei e aveva deo «e abbiamo abbasanza poe e pesonae possiamo inavedee o sampo anche se non s seoni. Qando ciò accade diciamo d ave vso Do. hiamao Do diceva è a veià pech o sampo è Do)) i voe qe pomeio ionamo s ema dea «foma mana)) e deo «sampo)) deomo n qanqe pospei va o si nqadi sempe pi dviene evdene come a «foma mana)) appeseni de'ndivdo scio do. «Qesa foma mana> dice «è come na copea che ci co pe dae ascee ai pedi oo a copa cè na candea che bia inensamene nch a sa amma non s esaisce de o. Qando ciò avvene è pech si moe. A qe pno aqia sopaine e divoa a foma)). veen)) conina asaneda «sono cooo n ado dve dee essee mano come n ovo minoso. Aineno d qesa sfea di ce v è na candea accesa e i veene vede che a candea è piccoa pe qano a pesona appaa foe sinica che essa è na oamai a emine>>. ,
Castaneda c aveva detto pocanz che tolech non moono ma acché lessere tal mplca laver perdto la forma ma na. olo allora capamo se l tolteco ha perdo la propra for ma non v è nlla che laqla possa dvorare È charo orma e Casaneda ha fao qalsas nostro dbbo al ardo che tano concett d padrone>> dellomo e d «ampo mano» qano lmmane dellaqla s rferscono alla medesma entà o sono ttava ntmamene conness. cne ore p tard sed a manare del hambrer n na caffetera allanolo tra l estwood Bolevard e nalra va d c non rcordo l nome Castaneda c racconta la sa espe reza leata aa peda della forma mana. tando a qello che c dce la sa non è stata cos ntensa come lesperenza vsa dalla orda che aveva avveto de snom analoh a qell d n nfarto. n sondo no d po, la orda raccona a Casaneda che na vol a perdta la forma mana comncò ad apparrle n occho dnnanz a le. elloccho laccompanava ovnqe andasse e qas la sava per condr re alla pazza. A poco a poco c fece labdne nché n or no loccho dvenne pare d le. ando sarò daero nfor me non vedrò p loccho loccho dverrà me sessa . . .. Nel mo caso dce Castaneda Ì è vercao n semplce epsodo d perventlazone. In qel momento ho sentto na forte pressone la esta è stata araversaa da n sso d ener a che po s è rasfero al peto e allo stomaco ìn lno le ambe scomparendo nne dalla amba snsra To q. er ranqllzzarm contna sono andao dal medco che non ha rlevato alcnché. M ha solo conslato d resprare denro n saccheto d cara al ne d rdrre la qanttà d osseno e d prevenre fenomen d perventlazone».
ecodo i toltechi dobbamo resture alauila cò che le ppartiee o perlomeo rpaare ualche modo i debto appamo orama dale descrzio d Casaeda che aua il ostro padroe e che i essa sao tato a bellezza e la obiltà uao lorrore e a eroca che dimorao tutto cò che è. Perché l'aula è l padroe delluomo? <Perché si utre del richamo della vta dell'eeria vitale che s lbera da ut o esstee. E miado co le mai l beccare dellaua co il bracco rpulsce lo spazio tuttatoro <Propro cos! ssa dvora o cosa! Il soo modo d sure la voractà de a morte è u atto evtable e irreutable si rata dela rca ptolazioe>> cosa cosste> domado. i comicia co compiare ua ista di tutte le persoe cooscue el corso della propra va>> rspode ua isa d tut coloro che u modo o ell'atro c hao costrett a met tere ioco i ostro eo uel cetro d crescta persoale che p azi verrà raurato come u mostro dale remila este obbamo rchiamare ala memora tutt uelli che hao preso parte alla ostra va aché s possa etrare el ioco d aloropaccioaloroopacco. U oco che a ullaltro attiee se o al ostro vvere scombussolao . U semplice leccars le propre erite!> a ricaptolaoe deve essere totae>> cotiua si proseue a rtroso dalla Z alla A partedo dal mometo presete o a retrocedere ala prima aza aletà di due o re a e ache prma ualora sa possble. uto ciò che abbamo vssuo a partire dala ascita s è mpresso e ostr corp. a rcapito lazoe rchiede u orte addesrameo della mee>> <
i ipotao alla supecie e immaii de osto vissuto e ateedoe diazi a sé co u movimeo da desta veso siista dea esa si sofao via i modo da e iae da campo visivo ... Il espio è maico aiue Co a e della icapioazioe temiao ahe tutte le abiudii i iocheti e i seimeti pesoali. Pa che alla e siamo cosapevoli dei osi iai e che o vi sia acu modo di metee i ioco eo seza subito accoesi che stia mo baado. Gazie aa icapitolazioe pesoae ci possia mo affacae da qualsiasi cosa. A uesto puto mae solo il compito co tuta la sua sempicità la sua puezza e a sua cudezza. a icapitoazioe è accessibie a chiuque ma ichiede ua vooà iessibile Nel caso iduiamo siamo pedui pe ché lauila aà di oi i popio cibo. Eo il suo domiio o si dà acuo spazio isevao a dubbio Ne pimo libo A scuo o stregone si lee Ciò che devi appedee è come aivae aa fessua a i modi e come etae e mo do di à. esiste u uoo dove i due modi si uiscoo sovap poedosi à è a fessua ssa si ape e si chiude come ua pota sbattua dal veto. Pe aivaci u uomo deve esecita e a popia volotà deve cioè possedee u desideio ido mabie ua dedizioe otae. E o deve fae seza aiuto di acu poee e di chicchessia... " No so come spiealo ma elladempimeto e ella dedizioe a compio si deve essee impulsivi seza veamete esselo poiché il oleco è u uomo ibeo. Il compito petede la osta totale attezioe eppu e ci ibea. Capisce? o che è paadossae e i quto tae dif cile da compedee. <
uado too dea voce e a pstura debboo au ee dee speze". a caattestca d do Jua e de suo compa era a oro voubtà. Graze a u ho smesso d ssere ooso e pedate. Do Jua o era é seroso é fora. Noostate 'austetà de compto cu soo chamat cè sempe spazo per umosmo. e d ustrarc co esemp cocret modo cu do ua mpartva suo seamet astaeda c rfersce u epsodo moto teressate. E ea u accato fumatore e do Jua aveva decso d curao. Fumavo te pacchett a oro uo dopo ato No e ero ma sprovvsto Come vedete adesso o ho tasche dce mostado a acca che dfatt e è pva. e ho emate perché mo copo o abba a possbtà d avvertre acu ché su ato sstro u quacosa che potrebbe rammeta 'atco vzo. Emado pacchetto ho emato ache 'abtude d potarm e ma tasca. Ua vota do Jua m dsse che avremmo trascorso acu or sue coe de hhuahua e s raccomadò che o dmetcass d portare e saette. M cosò ache d o superare a provvsta d due pacchett a oo. Pres qud pacchett soo che vece d 20 c ms detro 40 sarette. Fec dee bee cofezo che po avvos fo d'aumo per poteere da ama e daa poa. Rempto o zao deoccorete c avvammo verso e co e. Metre camm avo eo soto accedem ua saretta deto 'ata face do fatca a resprare. Do Jua vece mostrava uo straor dao voe. No ruscedo a tee passo o tato s fermava e m ossevava fumare. Ma ave avuto a pazeza che ha avuto co me escama. Aa e uemmo sopra u
lopio iodo d diupi e ipidi pedii o Ju mi disse lo di pove d veslo Pe u po sei misu e o lo sudo lie disz hé o i deisi iuivi Mi i sei iusio! «Coiummo mmie pe svii ioi, udo u mio mi sveii e subio mi peipii ee u si e. ove eo i miei bei phei? Cei ovuue, m fu iuile. U vol sveio, hiesi do Ju os mi sesse dedo. No i peoupe mi disse <<siumee è veu o u ooe e li h poi vi, m o possoo essee loi Gud ui Ci soo le e de ooe!>> > Csed i o ie soi imido i esi e i oo di voe di do Ju È uo speoo vedelo Ci die he he do Ju e solio ioee e sue pià isioihe «opo uo ue ve>>, ou Csed, edevo fos seo sosi O o 2 ioi Omi o mi impov pi ul dele siee! È os he ho peso l voli di fume. Avevmo peoso u disz mmido ome idemoii udo fu l vol di ioe, do Ju o ebbe lu difolà iove l vi. Ci diiemmo die mee i ià. Adesso o vveivo pi i bisoo di ompe le siee uelepisodio, de o u ve d osli, <>. eol de ofe omme, <è esmee opposo
la oie e abitdi come i mae ad esempo soo ele cose che ci dcoo i catee.. adeedo ala eola del oae al cotaio s pò dischidee qalsasi possbiltà. maamo i silezio pe po. Aa e mi decido a chie eli d oa oedad. Gl dco qato ea mi abba colpito e la sa a oesca popo al pai di a stea. oa oledad è da mi ispode. La stoa dela sa tasomazo e ha che di cedible Aveva mpeato cos taa oza d ooà i qella tasomazoe che aa e ci ea iscita oivo di qellestema vooà aveva ache svppato oolio oppo smodato. Popio pe qesta aioe o cedo che possa sscae i pa di pedi ataveso i lato sisto del'aqa. omqe sa è atasico qello che è iscita a e co le se sole oze! No so se e coda chi ea pima . . . ea a mamma" d Pabito. No aceva ato che avae pa i piai stiae . dae da maiae a qeso e qelo Ne ie a sa stoa asaeda ima co est e movi me a vecchetta. ovese vedea oa coa oa oledad è a doa iovae e obsta. Qado la si co ta ce tmoe oa oedad ha mpieao see ai pe ae a capiolazioe". iaò i a cavea e ci mase qado o ebbe temiao. o cò che ece see ai. ebbee o possa ssciae olte l'aqa> dce asta eda pieo di ammiazoe o itoeà ma pi a essee a poveaccia che ea. opo a pasa astaeda ci ammeta che ttavia do Ja e do Geao o soo pi co loo Adesso ttto è diveso>> aema astaeda co osala. <<o Ja e do Geao o ci soo pi Oa co oi c'è la oa Toleca. È lei a chedeci d adempiee compii. La
Gorda e o li eseuamo isieme. Ache li altr hao dei compit da assolvere; compiti diversi come dives soo i luo h dazioe.» ecodo do Jua le doe hao pi taleto deli uomii. Hao ua maiore sesibilità. Rispetto al uomii iol tre si loorao e si stacao di meo Pe questo do Jua mi ha lasciato elle mai di ua doa. i ha lasciato elle mai di uo dei lati delluità uomodoa. I paricola modo m ha lasciato elle mai delle sorelie e dela Gorda>> «a doa che oa ci sea o ha ome. È semplicemete la oa oleca>> (Alcui mesi dopo la Goda ara ea m avrebbe chiamato per ecapitami u messaio di asta eda urate la coversazioe m avrebbe detto che la io a olteca si chama oa Florida e che è ua doa molto raata vivace e iquetate Ha uetà di crca 50 ai. «a iora olteca è la esposabile d tutto. Gli altri la Gor da e o o cotamo ulla.>> hiediamo a astaeda se lei sa di questo osto icotro e di altri suo proett. «a iora olteca sa tutto È stata lei a madarmi a os Ae les per parlare co voi>> ispode voledo la sua attezioe veso di me. ei sa dei miei proett e del fatto che adò a New York. È iovae o veccha>> li chiedamo « È ua doa molto te. suoi muscoli s muovoo i maera assai solita No è pi iovane beché sia ua d quelle persoe che risple doo della forza del loro temperameto.>> No è facile a quato pare descrvere laspetto Nel tetat vo astaeda cerca u affoto ritracciadolo uo dei pesoa del lm lggante i ricordate>> ci chiede «quel lm co James ea e Eliza
eh aylor? a aylor vi svole il ruolo di ua doa mau r sebbee i realà sia molo iovae. Ecco la oa ole mi provoca la sessa impressioe l volo come quelo di ua oa aempaa ma co u sico acora iovae Poei a uere ache che recia come ua doa aziaa> ooscee i National Enquie>, seuia casuamee. o ao l'icarico a u mio amico di s Aeles di coservar ee le copie che poi mi leo quado soo i cià È lu ica cosa che eo qui ... Proprio i uo deli ulimi umeri o viso alcue oo di Elizabeh ayor. No vi soo dubbi he adesso sia irossaa!>> asaeda vuole orse arci iedere che luica cosa ce le e è il National Enquie È dicile immaiare che u ior ale scadalisico sia la sua oe di iormazioi. uel commeo i cero qual modo compedia i suo iudizio crca leccessiva produzioe di oizie che caraerizza la osra epoca Esso vuo essere ache u verdeo ei coro i dei valori delliera osra culura occideale. uo ormai è al livello del National Enquie. Niee di ciò che ha deo asaeda quel pomeriio è sao casuale. I diversi rammei di discorso che ci ha oero ha o avuo come obieivo quello di susciare i oi ua deer miaa impressioe. aa quesa aià essua cosa che ha deo è saa priva di seso ciò che a lui premeva era il ra smeeri la verià di odo dell'iseameo oleco. Riprediamo il discorso sulla oa oleca asaeda ci iorma che ella preso se e adrà i ha deo che al suo poso verrao due doe. a oa oleca è olo severa le sue richiese soo erribii! Ebbee, se lei è crudele ho li dea che le due che la sosiuirao siao assai peiori. pe
iamo che non se ne sia gà andaa! Non si cessa ma d voe e né s pò mpede a copo di amenasi e emee a seveà de compo . Tavia non vi è modo acno d camba e i desno. I desino mi ha affeao! Non sono ibeo» conina come co che è mpeccabie; soo se fossi ae poei cambiae i mio desno vae a die sgsciae in pna di piedi oe ao siniso deaqia. e non sono impeccabie i mio desino non ma e aqia mi divo a. I donan Mas è n omo ibeo È beo di po ae a emne i popo desno. Non so se o cape ciò che vogo de>> chiede con appensione. Ceo che abbiamo capio!>> epichiamo con enfasi. n qe sa ima pae come in moe ae cose che ei c ha ifeo noa abbamo isonao na foe anaogia con qeo che seniamo e vviamo gionamene.>> on an è n omo ibeo>> posege Eg ceca a beà I so spio a iceca on an è beo da pegidizio fon damenae i pegdzio peceivo che c impedisce di vede e a eaà.>> impoanza di o cò di ci abbamo paao consise nea possibà di nfangee i cicoo dee abidini don an g aveva insegnao na seie d esecz afnché Casaneda divensse consapevoe dee popie abdini esecizi come qeo de camminae neoscià>> e dea camminaa di poee>> Come spezzae qeso cicoo dee abidni Come spezzae qeaco peceivo che ci vncoa aa visione odinaa dea eaà ea visione odinaia che a nosa abdine con ibsce a foggiae è ciò che Casaneda chiama aenzione de >> o anche pimo aneo deaenzione pezzae qeso aco peceivo non è impesa facie poeb
bero oeri dei anni. Nel mio caso a dicolà dice riden do risiede ua nea esardaine inizio ero piuoso resio ad apprendere; per queso, con me, don uan doee usare dele drohe .. che nirono per ridurmi il feao in bran dei! <euendo a reoa de nonfare, si disruono e abiudini e si diiene consapeoli», spiea Casaneda. Menre para si alza in piedi e comincia a camminare a riroso, ricordandosi di una ecnica che don Juan i aea insenao camminare all'indiero con aiuo di uno specchio. Casaneda c acon a che per rendersi pi aeole limpresa aea escoiao un manufao di mealo una specie di aneo che a mò di coro na si inaa in esa in cui era ssao lo specchio. In quel modo poea praicare lesercizio aendo le mani ibere lri esempi di ecniche del nonfare consiseano nellaacciarsi a cinura e nel cazare le scarpe al conrario. Tui quesi accor imeni serono a renderi consapeoli di ciò che acciamo di oa in oa. isruendo e abiudini», dice i corpo spe rimena delle nuoe sensazioni I corpo conosce » Casaneda ci riferisce alcuni dei iochi di cui si dilea per ore il ioane oleco ono iochi reaii a nonre ci spiea. Giochi che non preedono reole sse ma che, anzi si si uppano ne corso dellazione.» Non aendo reole codicae, i comporameno dei iocaori è impreedibie e, di conseuenza chi i parecipa dee pre sare mola aenzione. Uno di quesi iochi» proseue, con sise ne'iniare a'aersario di asi senai. i chiama i io co de iro». Vi parecipano re persone e sono necessari due pali e una fune. Con la fune si ea uno dei iocaori e o si fa penzolare dai
pai. G atri due debboo irare e estremià dea corda e cer care d aaro ivadoi dei fasi sea. È u ioco che richiede mota atezioe di modo che quado uo tira a tro faccia atrettato per evtare che fue si attorci attor o aa persoa eata Le teciche e i iochi de ofare svuppao atezoe s pu dire che soo eseciz di cocerazioe i quato obbi ao cooro che praticao a essere pieamete cosapevoi di ciò che stao facedo Casaeda commea che a vec chiaa cosiste eesser rimast boccat ero i crcoo dee abitud. I modo di iseare dea oa Toeca è queo di farci erare i azioe. Credo sia a mer miiore poiché e do i stuazioi cocrete ci accoramo che o siamo ete. atro modo queo cosueto è queo deamore veso sé stes si deoroio persoe a prima aterava fa di oi dei ivestiatori sempre atet a tutto ciò che potrebbe presetar s o dsurbarci vestatori? Certo! a ete ivece passa i propro tempo a ricercare dimostrazio damore m amao o o mi amao? I questo modo focaizzai su osro eo o faccamo atro che rafforzaro. ecodo a oa Toteca a cosa more è comcare a pesre che essuo ci ama Castaeda ci raccota che per do Jua oroo persoae assomiia u mosro da tremia este <
ane de onlo n abba» che compare in no d s br Cero>> mi rsponde si deve sare sempre in ard ambiando posizione Casaneda cominca a racconarci la oria dei mi re anni. Tra i mo compi che ho dov o assovere ho lavorao come coco n no di qei caf che inconrano per a srada. a Grda invece era saa assn a come camerera Per pi di n anno vivemmo l come Joe ordoba e sa moie! Per esser preci Joe is Cordoba a so servizio>> dice con profonda rverenza Per i ero Joe Cordoba.>> Casaneda non ci rvela il nome dela cà in ci hanno vss o ma è possibie che abbiano abao n pos dvers I prmi empi con oro era anche la onna Toeca raava ali nzio di rovar casa e avoro per Joe Cordoba sa molie e sa socera. C pesenaamo cos dice Casaneda «arimeni a ene non arebbe capio>>. Impiearono n po di empo nela ricerca de lavoro nché non lo rovarono n qel caf slla srada Ale cinqe d ma ina dovevamo ià essere in servizio>> Casaneda ci raccona ridendo che in qe pos la prima cosa che i chiedono è e capace di ccnare l ova?>>. Pare che nizalmene non risciva a capre cosa nendessero con ciò cosa c vorrà ma a preparare ando ala ne scopr che saano parando dei divers modi di preparare e ova per coa zione. Nei risorani e nei caf per camons è moo mpor ane saper ccnare l ova Adesso so come s fa>> dice ridendo Porei far frone a qa sias richiesa>> Anche la Grda laorava sodo. ra almene braa che f promossa alla ne caposala. A ermne di n anno qando la onna Toleca disse oro Ora basa avee
to l vostro compto» l propretaro del locale o voleva che se e adassero «l fatto è che lavoravamo co grade mpego e co orar massacrat dalla matta o alla ot te urate quel perodo ebbero u cotro sgcatvo. Ha a che vedere co la stora d ua ragazza d ome Terry che s era presetata al caf perché cercavao ua camerera. lepoca Joe Cordoba s era guadagato la stma del propretaro che lo aveva carcato della selezoe e dela sorveglaza del per soale. Terry dsse loro che stava cercado Carlos Castaeda. Come faceva a sapere che s trovava da quelle part? Castae da o e aveva la p pallda dea «Questa ragazza dce Castaeda facedo trasparre dal too della voce ua certa trstezza e dadoc a tedere che era ua persoa sporca e dsordata «era ua d quelle hppy che s drogao .. Poverella. Castaeda c dce che oostate le avesse ascosto per tto l tempo la propra dettà Joe Cor doba e sua mogle la autaroo sempre. C raccota ache che u goro ella etrò el locale utta ecctata dcedo che aveva appea vsto Casaeda ua Cadllac parcheggata d frote al caf. << " È qu" urlò è ella sua auto sta scrve do. e scura che s tratta d lu? Come fa ad esser cos co vta?" le dss. Ma le ssteva è lu soo scura .. ". e sugger allora d adargl cotro e domadarglelo. Va Va" sstett a ragazza o aveva l coraggo d parlargl perché dceva s setva grassa e brutt a coragga. la ta se spledda Corr la e s decse e us per rtor are d l a poco pagedo come ua forseata. Pare che l uo mo della Cadllac lavesse madata va dcedole d o rom pergl le scatole Cerca d cosolarla cotua Castaeda.
Mi fece amee pea che quasi stvo per riveare a ia idetià ide tià.. a or o rda o o me o permise; permise; mi prote protesse. sse. No pote pote va dire ua perché sav sava adempie adempieo o u u compit co mpitoo che che pre pr e ui fosse Joe Cordoba e o Caros Castaeda No vedeva che ui poe po eva va disobbedire. cae Come Com e dice Castaeda Ca staeda a'i a 'iizi izioo Terr err era ua pessima cae riera. Co ii passar passar dei mesi i due riusciroo tutavia a far s chee a ch a raaz raazza za fos fosse se pu o rda e dav davaa ue u e-puiia e ordiaa. a or rosi cosii. Eravamo moto premurosi co ei. Mai Terry sospetò sospetò chi fossim fossimoo . I ques questi ti utimi ai a i i due avevao vissuo dei mometi di spaveos spaveosaa miseria mi seria durate ee era er a soia maratma ratdurate i quai qua i a ee tari e offederi. Pi di ua vota ei ei fu su puo di riveare a propria idetità ma... ma ... «Nessuo mi avrebbe creduo o re re chi decide de cide è a oa o a Toeca oeca Queao a o cotiua coti ua ci furoo m ometi i cui cu i possed possede e vamo soo idispesabi e dormivam o i erra e ci utrvamo di u misero pasto a ioro. Gi chiediamo a questo puto quae sia a oro dieta. Casa eda ci dice che i totechi maiao maiao soo u ipo di cibo aa vo ta soo che o fa fa o i maiera co c oiuai iuaiva. va. « oechi oechi si utroo per itero arco dea ioraa comme ta co ocuraza. (I quesa affer mazioe di Castaeda si ee i desid erio di ifraere 'im maie maie che ch e aa ee ee ha de spec iai deii sr s reeo i esseri co poteri speciai che o hao i stessi bisoi de resto dei mortai mortai icedo che essi ess i si utroo utroo per 'i iorata> Casta' ie ero ro arco dea iorata> accomu a a a res resto de deum uma aitità. à. eda e da i accomua ecodo Castaeda i mes com e ad esmp esmpio io mama mesco coare are cibo ci bo come iare a care ca re co e paa paate te e a verdur verdura a è mo mo oo ociv ocivoo per a saute «Questa mescoaza è u'abit udie assai recee ea
storia delumaità» aerma Maiare u tipo di cibo aiu ta la diestioe e a bee aloraismo.>> Ua volta do Jua m accusò di setimi sempe male U d esi esi da quee critiche crit iche Tuttavia seu seuto to ho cap cap pe l mi d to che aveva aioe e amete ho impaato. desso sto bee m seto orte sao» che ili l oro modo di dormire è diverso da quelo della ma ma io parte di oi. a cosa mportate è redesi coto che si può dormre svari svariate ate maiere. ecodo ec odo Castaed Castaedaa si è mpa mpa rato rato a corcar cor carsi si e a sveliar sveliarss a ua determia dete rmiata ta oa perché que sto è cò che che a società società preted pretedee da da oi. A esem esemp po» o» dice etori mettoo a letto i bambii pe toliersel di toro». Ridiamo Ridiamo tutt tutt cosidera cosiderado do quato quato di vero vero ci c i sia i que questa sta s u a aemazioe. Io Io dormo tutto ii ioro e tutta a otte» ott e» co tua t ua ma se sommo le ore ore e miut di d i soo so o o credo d auer ueree le ciqu c iquee ore al al ioro». io ro». Per dorme a quel modo mod o idviduo deve essere rado di etare allistate el so o proodo Rtorado Rtorad o a Joe Cordoba e sua mo molie li e Casta Castaeda eda ci racc raccoo ta che u ioo si presetò la oa Tolteca dcedo loro che o stavao lavoado abbastaza. Ci ordiò d metter su uattivt uattivtàà di ndapng ua cosa piuttosto impeatva si trat tratta tava va di proettare proettare e sstem ss tema aee iard iard i. Il uovo uovo compi co mpi to a a datoc atoc dalla da lla o oa a To lteca o o era u uaa robeta robeta da ul ul a ove oveva vamo mo accor accordar darc c co u ruppo di perso per soee che c aiu a iu tassero a svoere il avoro durate la settimaa quado etramb eravamo impeati el ocae. O e settimaa ci dedcavamo esclusivamete a iardii. Gli aari però adaoo ada oo a oe vee. a Gda è ua doa molto itapredete. uellao
avorammo veramente sodo. Durante a settmana eavamo n e caf caf e sabato sabato e a domen dom enc caa gudavamo gudava mo cam ca mon on e pota vamo g aber La Donna Toteca è moto esgente nee sue chese Rcordo, contnua Castaneda «che eravamo n casa d un amco quando gunsero de gornast che cercavano Caros Castaneda. Erano de New Yok Time Per assare nosservat a Grda e o c mettemmo a pantare deg abe ne gardvedemmo entrare entrare e uscre daabtaz da abtazo o no de mo amco. vedemmo ne A que unto padone d casa comncò a urarc contro e a trattac mae n oo presenza Pareva propro che chun que s potesse ermettere d nvee contro oe Cordoba e a sua donna. don na. Nessuno Nessuno de present present c venne ven ne n n soccorso. soccorso. Ch eravamo no? Guadate soo overacc e can avorno sotto soe!. Fu cos che n combutta con nostro amco ngannammo gornast. mo copo tuttava non potevo ngannaro Per tre ann c samo mpegnat a ar aprendere a nosto sco come n reatà reatà,, samo ben poca cosa. La vertà è che esso non unco co a soff soffe Anche a mente è assuefatta assuefatta a contnu cont nuee st st un moazon. guerrero nvece non rceve stmo da mass meda me da;; non ne ha bsogno. bso gno. mgor mg or posto pertanto perta nto era era que que o dove erav eravam amo o nessuno pensava! pensava! Proseguendo ne racconto dee sue avventure Castaneda rcorda che che d un unaa vota vota u u e a Gorda sono stat cacc caccat at va daa gente Atre vote gudando camon ungo autostada c costrngevano a rasentare guardra. on avevamo atenatve Ea mego asca assare tando a cò che Castaneda c racconta compt che o han no vsto mpegnato n quest utm ann sono stat queo d
J \o p ravvivee i circostaz avvrs di impara 1 lontc spriza dlla discrimiazio. Qustul l pio mi ha msso a dura prova ma è stao molto \tuv>>, cocud co grad srtà. mpio cosst llimparar a dsaccars dall razioi mov provoca dala dscrmiazio. La cosa importa è o ragr, o ifurars lo si fa, s è prdut. <
Per è brssmo nellmre Tom ones e mot tr Pblto è semre lo sesso rm: un neterto grone Bengno è quelo he f rumore e Pblo è ou he lo mbel lett l rmo lor e l seono rogle gl lus» «Aesso», e, onueno no tut bbmo termno omt he setno e stmo rerno nuoe mn son È semre Donn Tolte r le rete». L so oe Corob e su mogle h olto ss H he eere on uneseenz molto ers quelle esrt te ne lb Cstne. orremmo sere se eg bb m srto o s n rono sree qulos su oe Coob. Sono onn he oe Corob s essto, ee essere es sto Perh non sre qulos su u D tutto quello he h rfero, l sto oe Corob e su moge è ò he m h olo>> Ho en onsegnto un nuoo mnoso l mo gen e, rsone Cstne n queso lbo è l Donn Tole oe he nsegn Non ote essere n lo moo l too orebbe rere gguo e lre essere nel mon o" >> (l lbro è stto o ubblo nel 98 on l ttolo Il dono dell'qui.) n esso rlo el suo nsegnmento È le esonsble el mnosrto Doe neessmente essere un onn nsegn lte ellgguo. Le onne l ono sono bee eh hnno semre ssuto on l nemo; hn no, oè, seme mmno n un e ne mono omnto msho Proro er ques gone, e l ft o he le onne hnno qusto lungo emo ques te, è l Donn Tolte stur su n ellgguto>> n questo mnosro, ut, non è n ull he s rfers semente l t oe Corob e su mogle. on
otevo srivere i quelleserena erhé nessuno lavrebbe aita né i avrebbe reuto Solo on ohi osso arlare queste ose ... Resta il fatto he lessena egli eisoi vissuti negli ultim tre anni tutta ontenuta in questo lbro » Semre a roosito ella Donna Toltea astanea sottoli nea quanto ella sa iversa a on uan Non mi ama>> ie Alla Gora invee molto affeonata Non le uo hiee re nulla rima he tu le arli gà sa osa eve re Per i i nute molto timore; quano si arrabbia iviene violenta e aomagnanosi on una serie gest he iniano quanto egli la tema. Rmaniamo in silenio er un o. Il sole giunto quas all'oronte e i suoi raggi olisono attraverso i rami egl albe i Aeo un leggero freo orse enso sono le sette i " sera. Anhe astanea s aorto ellora tara arà buio re sto i ie. <he ne reste i anare a mangiare qualosa Vi invto io.> i aliamo e aamo via. Trovo simatio he astanea rena n onsegna i miei aunt e mei libr er una arte el tragitto. La osa mgliore asarli in auto. os faiamo. iber ai nostri farelli amminiamo er aluni isolati onversano animatamente Tutto quello he hanno onseguito rihiee ann i reara ione e i ratia. Un esemo leseriio el sognare < afferma enfatamente astanea in realtà è assai iile a ratare eserio onsste nellmarare a sognae a volonà e n maniera sistematia Si ominia on il sognare una mano. Po si fa entrare lintero braio nel amo vsivo el sogno. Si ro segue n questa maniera no a quano non aaa tutta la
nta na at t nt naa a ut a gn na ta è a aggunt nt u bbam ntag <
ste sg teomee l guo. he vee e o o u vst inrior he equve l o vee egu» e he ose s molto bv vgge el oo el sogo Voebbe he l s segusse seme e he ele sue esoo ot ose mevgose L Go ole he e vee seme sooso» e ose molto fle see lo su u s ettoo tutte e ose Quell o ! >> eslm }ose ese oe lughe ste m o vuole m e so mmblmete quo to m fese ose ogose e ste ose u essee he o uò fuoe questo moo Se fosse stt so>> e sebbe t e qulhe sttuto u>> È u essee eteeo he fug ge le ose oete Sebbe sost bboe tutto qulss mometo>> G e ste oto soo ot e loo vol tole l Go osse e quell stbltà e equlbo he lu eto qul moo fetto Doo u us gl mmeto l vsoe quell uol mmes he l sondo ano dl or esve l luogo ove stebbeo tteel o Ju e o Geo Ahe l Go h quest vsoe>> ommet o u too mlo ò he vemo o u oote teeste Esso eset u setto omogeeo e mto eto u s l u mmeso o he oe tutto o ggugee lo et Qu s e u vst lumese S otebbe goe u uol u s ffoe utes lue gl>> Lo mo ome fh mggo fom
zo s la ola osa Do » hamo asa a so h a ga all mso obb ss aa Allo z aggg om fo o» Alo o la so. È ossbl h o sa a oa aol aa sm h oo. omo aa om ll so ol l oo soga aso osa aamo vsa l aggo o lo sgsa aavso l lao sso l ala l salo al hamao mo l o m ala aolazo Ql o samo o ao asso oamo solo h samo alo alfo h samo oo la Doa ola ofssa asaa s vso ao la fa mo smamo: sa h sa la ma maa osaol aalzza ag; al a la ma maa o oglo abbaoa moo. la sos ol h o l mo aggamo mso alla Ga l'ooà a ol fo a. Do a o Gao ao ga sogao. ss oss ao oollo oal s'a. oo soso slama ao asaa oaos la mao ala fo l fao h sso o om o a sa bl sogao Lo ssso s o Gao. gl a smo a aa asf so oo soga la a go Il ga oollo osso a o a o Gao a sa a l o ss oa o assa ossva ala asaa so lb. I eondo aneo pote re asaa aoa l ol h o a gl ava oao oas sl assa ossa Ah so h
Jua Ga maa a a I u ma lla llaggua» A Ga la Ga aa h gl vvva l ga a magg a l m» Tu ò h ava» aaa ua a mv m Jua amm mma m l la à v lu uò h u vh N a m al qu l amu m u vh h qua gva a gà ala lla aa A qul m gl avva aggu l mam lla a a l la avà lual A maa la lgua avva mlm va qull h u vh Jua al a uò la a a I u vaagg m m abal» Nlva laaa a Sam * aaa aa h ua vla Jua gl h u ava h ugua l h alà gl a h l a h l a Ma Jua avò qua N h l am» h u aa u gu m u a mgl a u ma quala mm a la ala lla ma va l u m agu a uò ma uguagla l m» u ò h aaa aa aall a a l m N * Sm Kee c and Von, Hper n Rw New Yrk 976
suo l s ao auor e oee delahà e del resee G rordo he ra g al v s fao de feme a Lbro eiiano i morti al atatus d Wgese a oe sago l ome Sa Gova dela oe e ua Ram mez o h a sor la ome eruvao sar aleo È veo sode ela ma auo soo semre mo lr Oere he m egoo sede da ersoe Egl era so o eggere alu ra a do ua G aeao le oese Ma soo m quao es Deva he uo quelo he segua era sulso ro d goe ua semle rezoe Uo d o g hede se aa ma leo quaosa dee e he dello yoga o delle desrzo de dvers lve d realà offee da es sar da Tuo è meavgloso de o auo e d de aor aasaza sre o e soe he avorao o lo haa yoga Nel 976 u amo medo d ome audo Naao lo oosee? m rese a u maeso yoga Adammo a fargl vsa e suo ahram, qu alfoa o o v era u rofessore he fugeva da eree Uo de me oe d quella oersazoe era rraare de arale o e me esereze d usa da oo uava a guado egl o m dsse ula d sgavo Noosae e grad emo e e ua ua sere d rual l maeso o soddsee afao e me hese erso la e de ooquo queso eso aggo eeo ese u eee d mealo e om a osargerm del qudo he v ea oeuo d u oloe eaffao gradevoe S era aea aloaao he suo gl hes osa m avesse sruzzao addosso Qualuo m s avv segadom he are douo essere molo oe o erh s raava della sua eedzoe Ma o o ago
mi ostiai a voe oosee il oteuto del eipiete la e mi fu deto he tutte le seeioi de maeso eao sae utto iò he povee da lui è sao". A quel puto» o lude o too sheoso «ebbe temie la ovesaioe o i maesto yoa ao suessivo Castaeda ebbe uespeiea simie o uo dei disepoi di Gudjie Si ioò o ui a Los Ae les dieto soleitaioe di uo dei suoi amii Pae he il tipo avesse imitao i tuto e pe utto Gudief «Aveva la esta asaa e potava dei baf iaeshi» ommeta idiado o a mao a loo dimesioe <
sego raoa la sora del so oro o l prodore oseph Leve he lo avree mdo da dero eorme srvaa Le se dmeso e le parole del prodore a mala pea ompres froo le ose he p lo oproo Se e sava dero qella srvaa ome se fosse s d palo, ra oa <
o iò he ioo i nagual e gl sregoi l mio omio o è lro he srere h u gioro o mi iro è su iee or s" o o so se i miei liri eserio o meo u fore imo sul ulio o he o m ouo i quelo he e qui uo i oeuo elle mie oere ree rim o Ju e esso l Do ole oo oro i resosili i quel he i è srio l oo ell oe e suo gesi olisoo imee ei ee ome ero quel'mio il omo i Cse osis elloeire l suo oieio o è lro he essere imeile e rieere e el rsmeere u rizioe e u isegmeo ersolmee>> rosegue oo u us o oro u ris è u seie i mue Di queso oro soo io luo resosile Vorrei he u eiore serio o uls se e s'imegsse isriuirlo ersoe ieresse e eri i suio>> Ci ie i er eloro iioo uià oeuli i ui riie e i so omeii ui gli isegme el oolo o eo er orgizzre merile è riorso ll feomeologi Emu Husserl qule imio eoreo he e om resiie quello he gli ho isego L sem sors>> ihir ero New York Ho ose go l rogeo ll s eirie imo & huser m re he si sio sei oo oii he u os el gee re o orà mi ere suesso» <> oiu o oo meiio m ome i ho e o o ho uo suesso Esse soo se ome ioo i imi oro ui ho suo l es Cooro o leio
e he ttt un loo le lettu eue eom eto. .. on un on Geno e tutt gl lt ono e. Loo ono olubl. (Smo o enut onoenz he Smon Shute hnno eo ette l ogetto ell t he e lo tube tnto «eh le hmo untà omn eeeno «Le h mo o eh ognun ee uole mote uno e mo nngee luntà ell eltà on Quetun o ne eett uò ene nnt n ee mnee. e h meglo l onetto Ctne ue leemo ell m. Qulo oglmo e n un etemnto luogo enz ee e t bbmo bogno un m oe no ott e h unt emento. «Non omo oent enz un m elm Ctne. <
ado a Casaeda o si uò eae u ualosa dal ulla Il eedelo è uassudià e hiaii uesa idea i ifei se u eisodio della via di suo ae Mio ade aveva dei so di diveae u gade sioe La ima osa he deise di fae ea uela di sisemae il suo ufio Aveva bisogo di u ufio he fosse efeo No dovevao sggigli i be hé miimi deagli dale deoaioi dele aei al io di lue da meee sul avolo. a vola eaaa la saa si mise alla iea di uo sioio allalea dela sua imesa Esso doveva essee di ua ea misua di u lego e u olo e aioai e os via. La sessa osa aadde e la sea de la sedia su ui si saebbe seduo oi volle segliee u ivesi meo adeguao e o oviae il ego dela sivaia. Ea ideiso se oae e a lasia il veo l uoio o il aoe. oa a sivaia mio ade ala e oggiò il foglio s ui avebbe sio i suo aolavoo. Ma di foe a esso o se e osa sivee Queso ea mio aà oleva omiiae dalla fase efea. Ovviamee o si uò sivee a uella maiea Noi siamo solo degli sumei degi iemediai. o vedo iasua agia ei miei sogi e la sua buoa iusia diede dal gado di fedelà o ui ieso a oiae uel modello. La agia he i mi olise ed eusiasma è o io uella he meglio iodue loigiale Quesi ommei di Casaeda iviao a ua aiolae eo ia dela oosea e della eaioe ielleuale e aisia ubio mi sovvegoo laoe e aAgosio o la sua immagie del maeso ieioe Coosee sigia soi e e eae sigia iodue. Né a oosea é a ea ioe soo a isulae di u ao individuae. Mee eiamo gli ammeo aue dele ievise he ho
le. Gl he m è paua mlssm quella Sam Keen appasa pe la pma la su Psyholo y nhe Casanea s msa ssa quella nesa nle ha gane sma Sam Keen. n u ques ann e h nsu saae pesne u m saebbe pau n nuae a essee am . . l elg Sam Keen è una quese. Sennnh n uan m sse a basa» pps ellnesa lasaa a m Casanea a cna he allnz s ea nna n un gnalsa qu a s ngeles Pae he nn sse anaa bene (Casanea ea s a alune as n ae agenn. a eazne n ò alla na quelle agazze u nn pu e n ae ma n un n he pa la nsa saa. Tu lò ls e ue s apn magnamene>> Casanea aea lm pessne he la gnalsa mpenesse ò he le ana a. Sennnh ala ne la nn u s Gl appun he la agazza aea pes ean sa nsegna a un gna sa he pens sa aess n usala>> aggunge Semba he su l abba p usa pe sp pesna. Ogn qual la pe un m pe lal ene menzna a lnesa el Tim, è palese as Casanea Egl aea a pesene a n uan me Tim sse una sa auele e nuene se anhe pp ma n uan ae a nss he lnesa sse aa. nesa saa munque aa>> nlue Casanea. Palam anhe ele he e ò he è sa s su lu e su lb enn a Rha eMlle e a al he han n mess n ubb la eà elle pee e l l ale anpg. mpesa u sn hama>> aema Casanea esula a
qalsas osa r ossao harare l mo obeo o sse el omare el mglor moo ossble qel o ooseza Nlla he oo ha er me moraza oh orama o soo Carlos Casaea lo srore. o o soo o srore esaore losoo osegeza loro aah o m ragggoo aao Ora so o essere ee esso reere alh a me ao he Joe Coroba o è ee o o è al orgoglo ersoale» No amo» oa a lello basso e oa messa e qeso gà e molo. Abbamo oao l o o e o ossamo seere olre. La ereza ra o e l o ao è he l sera, ole elle ose e laora ah goro abba qello he ha ogg No al oraro o abbamo lla e aemo semre meo La ra o olre l bersaglo» o soo ma os ro ome qao soo Joe Coroba» eslama o eas alzaos e e allargao le braa geso rosoe Joe Coroba l oo he rgge hambrger o l goro amaos gl oh . M a e? No e le rhe soo sae egae Oao Paz er esemo srsse a bella reazoe allezoe sagola A uo llo segone Seoo me s raa ella bella rozoe assolo ero>> e Casaea o oo emozoao qella reazoe è eellee Oao Paz è ero gelomo. orse è o egl lm rmas. La rase ero gelomo> o s rerse alle qalà oesabl Oao Paz qale esaore e srore o! ssa ole rhamare le rsehe qalà e l alore
inivio ale essere mano. l fato he Castanea lo e nis no egli ltimi rimasti aenta il riferimento a na speie i via estinione. eh prosege Castanea erao i essere meno severo
m s molt ltt L olt h ao tt, l ggo ttt, a doo lalta, om s fosso dao U goo, ta a sa osodza, m ata ta l ma a ltta h, sbb m aoga sbto h o è dl mo amo, lggo galmt l fatto h s toass l mho a m sgo" Qlla ltta lo ms otatto o d so l qa gl foo sodo assa tssat a ott doao mmtts llatostada a Bado P otala abbo doto osg az o ala dlla stada Doodhé doao solta a ssta ota a g da o a aodo Cos fo, ma doo a t m t s toaoo osto soosto amt o a latostada a Bado Usoo dallato h d fomazo ma sso f loo dato I a dll as do bssaoo doo dll la Castada osg l aoto ddo h d am toaoo dto hé o aggso aa d szo U hso o dazo h sltaoo ss qll h g oosao Rso qd la mdsma dzo sza al ot, smmso llatostada Castada ds d otal a h solo o d oo foss amt tssato a a l msto «lla ta», affma a mò d sgazo, «sstoo d s, d logh atola o fss, attaso s ò ta ad a dmso alt Q s fma s off om gda « È q o oo tt olt, osso ota» La ta è qalosa d t Qst logh soo fss da la ta odamt la oza lga dl
osmo la stessa eeria he il uerrero hiamato cu mulae Fose, qualora oss rioosaete imeabil o aiam allaqua ero roro di s «Oi dotto ior uoda eereta s roesia sua ter a La rossia si reseteà il 3 aosto. arete i ado d aertila Questoda di eera uò essere o eo forte, diede Quado la tera la riee, o morta doe i tro iate, essa s fa seme setire osetto dellimmesità d quela forza, o i soo uti de aeta he ossao sfu irle tiamo tuttora oersado aimatamete quado s aii a la ameera he, o too sferzate, i hede se olao ordiare qualosatro Dato he essuo di oi uole il des sert o l a, o resta altro e azar No aea la ame iea si asseta, Castaeda ommeta Pare he i sbattao uori eo stao sbattedo uor e, orse, o raioe i fat to tardi Co sorresa rileiamo il raido suedersi delle ore Ci aziamo e i ammiiamo luo il ale otte la stada e a ete hao lasetto di u luaar Dieto le ostre salle u mimo o marsa e tuba itratte e il ubbo Tutto iò e edamo susita la ostra ilarità Ci srutiamo attoro alla rera del iatto he e soita mete fatto rare durate quest settaoli Alla osta destra, sotto le ode di u eio teatro, u uomo sta eseuedo u atro umero su di u alo iiatura U atto, os mi semba è i roto di ademee il suo omito Da que ste arti si uò eramete edere di tutto Ua ota ho isto u tio masheato da orso he eraa di ometee o ua oresta umaa Il roblema è troare delle ateratie o
vola p sravagan oena qalno Menre a nao n ezone el aps Casanea pala el so pos so vaggo n Argenna Con lArgenna s onle n lo e <
Molte vote, quel pomerio è stata nomnata a ora. Non cè ubbio che Castanea nuta veso i lei un spetto e unammirazione notevoi Eppure, quae è il senso i tutte quelle informazion particolareate che ci ha offeto riua o ala sua vta o creo che con que commenti, come pure con quelli su reime aimentare e sul moo i ormire ei oltechi Castanea abbia cercato i impere che ci formassmo unimmane riia el loro moo essere l avoro che li vee impenat è molto sero cos come austera è la loro vta tuttavia essi non sono né rii né inlobati entro e nome taizionali ea società. a cosa importante è affancarsi ali schem, non sostiturli con alti. Castanea ci fa capre i non aver viaiato molto n Ameri ca atina, eccetto il Messco Ultimamente sono stato solo in Venezuea>>, ice. Come vi ho ià etto, pesto evo anae in Aentina si concluerà un cco. opoiché sarò in rao i parte Beh . la verità è che non so ancora se volo par tre.» orie, mentre ponuncia queste ultime parole. Chi non ha elle cose che o tattenono» Eli è stato in Europa svarate vote per motvi leat ai suo ibr. Nel 973 tuttavia on Juan mi manò in taa», affema. mio compito era quello i anare a Roma per ottene e unuienza al apa. Non petenevo ceto i avere unuienza pivata, ma solo partecpare a una uelle ce venono concesse a ruppi i persone. unica cosa che ovevo fare urante il colloquio era bacare la mano al Pontece Mas smo.» Castanea fece tutto quelo che l aveva etto on Jn Anò n taia, arvò a Roma e chiese luenza Era una que uienze el mecole, terminata la quale il Pap celbr l
