Julho 2013
Após o Zandró, tem inicio o ritual de cantar a folha;os itens são:
02 bac ia de ágata g rand e Galo para Agué Com ida sec a para A gu é ,Ogu n e Leg bá Ob i Orobo Gi n Azeite de dendê Me l Atare Waji Folhas fixas F o l h as as d o V o d u n Palha da costa
As folhas fixas são:
Peregun Colonia Cana do brejo A lg o dão Awerepepe Ogbó Salsa de praia
A coleta das folhas é feita pela manhã,pelo Ogã Tisá;antes de entrar no mato, o Ogãtisá faz uma oferenda de acaçá,obi,gim,dendê a Legba,oferece um obi,cachaça com mel,dendê,fumo de corda a Agué. Mastiga sete Atakwin e pode começar a coleta em profundo silencio só quebrando em momentos que saúda-se o vodun das folhas.
Todas as folhas são colocadas em um cesto de vime, para ser usada mais tarde. Ao chegar no terreiro, as folhas ficará na casa de Agué, até a hora de cantar as folhas.
As folhas deverão ser arrumadas em cima de esteiras no barracão; O Doté senta num zimpó, a sua frente um alguidar contendo água,diluída com waji. Em frente ao alguidar estará esteiras onde os iniciantes ficarão. À esquerda do Doté, estará, a bucha, o sabão da costa e três vasilhas contendo ,cada uma, água de poço, dengue e aluá. A direita está i assento de Agué, pós de axé e três moedas. Os Ogã já estão de prontidão, os iniciantes sobre a esteira,os vodunsis já estão a postos, em posição de dope, as hungã em pé. Inicia-se as saudações: Avalu Vodun Aidobe Agué Aidobe Becen Aidobe Badé Avalu Kw e Ceja HUnde Avalu Zogodo bogum Male Avalu Hunkpami Huntologi AvaluKpus u Batan Ajai Avalu Oya Tauede
Avalu Oxum Omi Yponda l’omi Avalu Oya Togile
Segué saudando Agué:
Pega então a primeira folha, molha-a na água do alguidar e toca levemente sobre o Tá do iniciante com está folha; depois apresenta a folha a cada um dos presentes, os Ogã, retiram um pedacinho, e depositam na bacia de ágata e a outra parte vai ao lado para preparar para ir ser depositada debaixo da esteira do iniciante.Isto vai se repetir para cada folha, enquanto vai tirando cantigas de fundamento de cada folha.
As Cantigas são: Odundun, dundun Odundun rinrin
Inã ki jó, n’ipa eni
Inãki Jô nih o a kã Omo k ó mó te ô
Odund un Baba tero lê Odund un Baba tero lê Mo nl êter o r e
Baba tero Le Odund un Baba tero lê
Ero Loko Loko iso Ero Loko Loko iso
Eni ka xá d’alaxé Eni kA xá d’alaxé Peregun iro kan
Eni kA xá d’alaxé Ko kan, ko kan Peregun ire sin
Pereg un alara g ígu n ô Peregun alara gigun ô Oba k o ni jéa ror o ok an Peregun alara gigun ô Taw a n i ìbà A n i àg b aó Taw a n i ìbà A n i àg b aó Taw a n i ìbá A ni àgb aó as a Taw a n i ìbà A n i àgb aó Ofu n Etinpola ipa buru ru Etinpola ipa buru ru Ipa ow ô, ipa Omo Etinpola ipa buru ru
Essa folha é atada com mariwô desfiado,formando uma alça.A Dere levanta o iniciante e a leva a porta do barracão,as duas segurando a folha na mão.Elas retornam em passos rápidos,sacudindo o amarrado no chão,até a bacia do agbo,faz 3x vez este ato.Atrai prosperidade.
To rinrin to rin To rinrin to rin Bain se imale Bain se imale Bain se mó bari baro Bain sa baba sorun Oju ala forikan Torinrin to rin Ogu n de kun (Ag ué , Odé , Azo ns u,Sog bo ,Badé ,Lok o,vai voduns....) Ew êti b a s ák o jê
n om es
dos
No ato desta folha, além do ori,toca-se nas orelhas;uma para
Ewê Ogbó ni t’ixegun Ew êtaw a b a as ko jédan da n
Ewê Omo ni t’orixá
falan do
cada orelha,enquanto canta-se está cantiga.Serve para desenvolver a mente e a inteli ência.
Efun l’ebá lé k’ojúmon ó Efun l’ebá lé k’ojúmon Kunkundunkun Olori ewê
Efun l’eba lé k’ojúmon E teteregún
Ojo gb’omi pa wô Teteregun
Ojo gb’omi pá
Nestas cantig as usa-se a cana-do-b rejo e a colônia,são
passados pela cabeça do iniciante,enquanto um hungã traz às escondidas,uma brasa num a colher e a coloca sobre as
folhas.A brasa cai logo dentro da água,sendo retiarada
Imediatam ente.Serve para pro tejer do f ogo e queim ações. Ew êet u tu Ew êet u tu ,láo m o
A g bo gb o l é tu tu
Ewê pélébé ni t’obé ô Pélébé ni t’obé ô Ob ép é lé b é Wa k A p é lé b é K ak a k u w a k u p é lé b é
Pélébé ni t’obé o Tete Tani Te te Tani
ko mó te ô ju onilê k o m o Té o ju onile
A w u ré pé p é Pelé Pe léb e ó Ma kuru ma kuru
T’ibi t’ire Awa ni ijé l’ewa T’ibi t’ire
Ba iyn semin-semin Oyin lóyin lóyin Èn i é iy éy éL o k o
Èni éiyé yé t’awo mi
Ew êóab ó Iro ko Ew êóa b ó s ó b èjê Ewêóabó L ok o b abá Ew êóa b ó s ó b èjê Ì pé s án é lew a Èi y ét,alo kém ó m ax e s o
Oxibata l’oke omi Ojuoró l’oke odo Oxibata l’oke omi Ojuoró l’oke odo Aw olénid i òpè Ó ló ib i êrò Kíló fee b abá A aj àar ák i o d ò A aj àar ák i o d ò Ojo un a gbururu Ojo un a gbururu Ojo un a inõn
Kíni l’o fònxe Màrìw o
Após louvar todas as folhas começa o processo de quinagem,ou seja esfregar as folhas já picadas na mão.Este ato é feito pelos Ogãs e pelas sacerdotisas de Agué e a vodunsi de santo feminino mais velha. Durante este processo canta-se: Ew êba m bo , ewêbam bo Ew êbo a a m i Ew êbo ko iá
O Doté coloca a água de poço cantando:
Teteregun ojo b’omi pão
Teteregun ojo b’omi pá
O Doté agora coloca-se efun, osun waji e pó de axé: Canta: Os un ta m ifé , b ôbô m ifé Osu n L a bo m ifé , Osu n lab ô labô (cantando igual para waji,efun e o pó de axé)
Passa-se três moedas na cabeça do inicante. Passa-se o frango de Agué nos Vodunsi;deposita um acaçá no assento e outro no preparado de folhas e faz o nahuno: O ato é feito pelo Pegigã, louvando Agué, enquanto o Huntó toca o Gã.
