Cambios en el Cerro San Cristobal 1. Ubicación:
El cerro San Cristóbal está ubicado a 400 metros sobre el nivel del mar y brinda a sus visitantes la posibilidad de contemplar Lima de una sola mirada. Cuando el cielo está despejado se observa hasta las playas de Chorrillos y La Punta, y la isla San Lorenzo. De noche impresiona la cruz luminosa de 20 metros de altura, que, imponente, custodia a los limeños desde hace 71 años, y puede ser divisada desde las vías que atraviesan la capital. Muchos aseguran que es milagrosa, y realizan concurridos peregrinajes en Semana Santa y el primer domingo de mayo. La policía turística y los soldados, que custodian las 24 horas del día, son los responsables de proporcionar seguridad. Las unidades móviles, denominadas "urbanitos", efectúan por dos dólares un recorrido turístico hasta el cerro. Parten de la Plaza de Armas, pero sólo los fines de semana y feriados, que es cuando acuden más visitantes a este punto de Lima. 2. Historia:
El Cerro San Cristóbal es un cerro ubicado entre el distrito del Rímac y el de San Juan de Lurigancho en la provincia de Lima, Perú. El nombre del cerro data de 1535. Forma parte de los cerros aislados del sistema montañoso de la cordillera de los Andes. Considerado "Apu" del valle del Rímac por los incas fue bautizado con este nombre por el conquistador español Francisco Pizarro en 1535. A cerca del cerro San Cristóbal hay innumerables relatos y leyendas que abarcan más allá de su historia para ir al extremo de valerse de la “espiritualidad” tan fuerte q ue tiene este
cerro, pero solo veremos los relatos con esta temática si tienen que ver con la fundación y desarrollo de la construcción del marco que envuelve al cerro San Cristóbal.
Incas, Dioses y Conquistadores Conquistadores
A poco de fundarse la ciudad de Los Reyes (hoy Lima) capital del Virreinato del Perú, los castellanos colocaron una gran cruz de madera en el cerro más próximo de la civilización
circundaban la ciudad. Esta primera cruz del San Cristóbal, fue destrozada por los incas durante el cerco de Lima en 1536; bajo la advocación del Sol y de las divinidades tutelares del Tawantinsuyo. Fue por esos días que los incas, entusiasmados por el dominio de sus fuerzas armadas sobre varios ejércitos hispanos, decidieron dar la orden de avanzar sobre Lima. Encomendó esta campaña costeña a uno de sus más valerosos guerreros: Hanancuscos, quien ya había destacado en el sitio del Cuzco como esforzado adalid. Titu Yupanqui era representante real en el ejército, que marchó sobre las regiones yungas del litoral. Impartida la orden por el Inca desde Ollantaytambo, partió de allí un ejército cusqueño con la misión de arrojar al mar a los españoles. Mientras tanto, habría de continuar el cerco del Cusco, donde resistía Hernando Pizarro, con cerca de doscientos españoles reforzados con el concurso de indios Chachapoyas y Cañaris. Tras vencer las resistencias iniciales, las huestes cusqueñas descendieron a los llanos, poniendo asedio a Lima, que era entonces una aldea construida encima de los edificios del cacique Taulichuco. Por varios días se libraron combates caros en vidas para los dos bandos: defendiendo unos la plaza y pugnando los otros por tomarla. Y cierto día, – cuentan viejas crónicas escritas en ese tiempo –, "amanecieron los indios más cerca, en una sierra grande, que estaba de ellos cubierta, que cosa de ella al parecer no se divisaba, de donde quitaron e hicieron pedazos una cruz grande de madera que estaba puesta en lo alto a la parte del camino que va a la mar y al puerto". Gran impetuosidad predominaba en las filas incaicas; y decidieron bailar al paso de un ave que defeco en todos, quitado ya el símbolo protector de los cristianos. Pero ya habían llegado los indígenas Huaylas para defender a sus aliados hispanos en el combate, que fue librado en lo bajo del valle del Rímac y en las mismas calles del nuevo pueblo, pereciendo los principales cusqueños. Muertos sus capitanes, se retiraron los incaicos, aunque manteniendo el cerco desde las alturas abruptas.
Los españoles contaron con cuatrocientos hombres, de ellos doscientos de caballería. Pronto se recibió en Lima, trescientos hombres más de refuerzo. Y desde un principio combatieron al lado de las mesnadas conquistadoras, varios miles de indígenas cristianos en buena parte y enemigos encarnizados de los cusqueños, "los cuales, haciéndoles espaldas a los españoles, peleaban muy bien y era causa de reservarse de grandísimo trabajo los caballos, porque de otra manera no lo pudieran sufrir". Poco después de romper del todo el cerco de Lima, se libraron las furiosas batallas de Pachacamac y de Rumichaca; que costaron decenas de vidas a los hispanos, e incalculable número de indígenas aliados y de esclavos negros; así como crecida cantidad de caballos. Para entonces ya Francisco Pizarro, pasado el peligro inmediato de asalto a la ciudad y aprovechando las sombras de la noche, había dispuesto que en la cumbre "se ponga en él, otra cruz como la que los indios quitaron". Pronto se bautizó aquel cerro con el nombre de San Cristóbal1, porque en su día se ganó la batalla. E inspirados en esa cruz, los cristianos, no mucho después, habrían de arrollar a las valentísimas tropas indígenas ante los asombrados pontífices incaicos que no se resignaban a ver cuán inútiles eran sus preces y maldiciones. Si antes de la conquista los antiguos peruanos ascendían a la cima para llevar ofrendas y sacrificios a sus dioses; los españoles y misioneros lo hacían rezando el Vía Crucis y rememorando las estaciones de Jesús. Esa tradición continúa hasta ahora. El párroco Francisco Aramburú organizó en 1929 la primera peregrinación a la cruz de San Cristóbal. Se realiza el primer domingo de mayo.
Tradiciones Peruanas, Un cerro con mucha historia
Luego de la fundación de Lima, allá por 1536, 25 mil hombres, al mando del cacique Túpac Yupanqui, llegaron del Cusco con el afán de expulsar a los conquistadores de Lima.
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El nombre original con el que Pizarro nombró el cerro fue San Cristóforo (del griego Christophoros).
Los españoles se encomendaron a San Cristóbal para que los adversarios no pudieran cruzar el río, y así fue. La misión fracasó, y el 14 de setiembre, fiesta de la exaltación de la cruz, los indios se retiraron del lugar. A las cuatro de la tarde de ese día, D. Francisco Pizarro, seguido de sus bravos conmilitones, se dirigió al cerro, lo bautizo con el nombre de San Cristóbal y para dar principio a la erección de una capilla puso en la cumbre una gran cruz de madera. En 1537 se inauguró la capilla del cerro de San Cristóbal, a la que por devoción y por paseo, afluía el vecindario en los días de fiesta. Anualmente el 14 de septiembre se celebraba una bulliciosa romería al San Cristóbal. Aunque el terremoto de 1746 destruyo la capilla, dejando en pie los muros, se seguía celebrando la romería en el lugar que fue sagrado se bailaba desafortunadamente y se cometía todo linaje de profanos excesos. En 1784 el arzobispo La Reguera prohibió la romería y mando a que se acabase de demoler la capilla, dejando solo, como recuerdo del sitio en que existiera, el arco de la puerta y una cruz de madera en memoria de la que colocó Pizarro.
Post-relatos
Pero la historia no queda allí. Cuando el terremoto destruyó la cruz fue inmediatamente reemplazada por una de hierro, durante el gobierno del presidente José Balta, que se deterioró con el paso de los años. La luminosa cruz de 20 metros, que en la actualidad se ve desde cualquier punto del Centro Histórico, fue inaugurada y bendecida el 23 de diciembre de 1928. El artífice de esta obra fue el párroco Francisco Aramburú, del convento de Los Descalzos. Cuentan que una noche tuvo un revelador sueño, y como era amigo del presidente Augusto B. Leguía le contó a éste los detalles del sueño. "Desde la celda he visto totalmente iluminada la cruz del cerro", le dijo en la mañana siguiente.
El primer mandatario dispuso inmediatamente colocar en la cumbre del cerro una cruz de 20 metros de altura, provista de 22 potentes focos, pues planeaba convertirlo en el mirador más alto de Lima. Cada primer domingo de mayo. Si antes de la conquista los antiguos peruanos ascendían a la cima para llevar ofrendas y sacrificios a sus dioses; los españoles y misioneros lo hacían rezando el Vía Crucis y rememorando las estaciones de Jesús. Esa tradición la siguen hasta ahora los religiosos del convento de los Descalzos durante el primer domingo de mayo. El párroco Francisco Aramburú organizó en 1929 la primera peregrinación a la cruz de San Cristóbal que se mantiene hasta hoy. A inicios del siglo XX se elaboró el proyecto de la instalación de un monorriel. Fue en 1912, durante la gestión como alcalde de Guillermo Billinghurst. Los planos fueron aprobados por el gobierno y se construyó la obra entre el Paseo de Aguas y la cima del cerro. Un extenso cable jalaba las faldas del cerro un portasillas de fierro, en donde cabrían unas seis personas cómodamente sentadas. Lamentablemente, el mantenimiento y el alto costo de su construcción resultaron perjudiciales para su administración, ya que poca gente lo utilizaba. Estuvo activo solo unos tres años, quedando de recuerdo algunas fotos donde se pueden apreciar los modelos del sistema y el coche levadizo. También se construyó un museo que fue inaugurada el 25 de marzo de 1997 Por el expresidente Alberto Fujimori. Dentro de la importante documentación histórica con la que cuenta el museo, se encuentra la historia de la Cruz y del Cerro, así como una exposición fotográfica de Lima. Los promotores de la Cruz fueron los Padres Francisco Aramburú y Francisco Javier Ampuero.
Ese año también surgió la idea de construir un teleférico, que saldría desde Cantagallo hasta la cumbre del cerro San Cristóbal. La idea no se discutió hasta julio del 2005, cuando se propuso unir la cima con el Parque de la Muralla. El proyecto cuesta S/.6 millones. Augusto Ortiz de Zevallos, encargado de analizar el proyecto del teleférico desde el 2011, opina que su trazo debería cubrir La Muralla-San Cristóbal-Alameda de los Descalzos. En el primer semestre del 2015 empezaría a operar el teleférico de Lima que unirá el parque de La Muralla y el cerro San Cristóbal, según anunció Domingo Arzubialde, gerente de Promoción de la Inversión Privada del Municipio de Lima. Este mismo funcionario había indicado el año pasado que las obras se iniciarían en setiembre pasado y que el sistema de transporte iba a estar listo entre mayo y junio de este año 2014. Para acabar unas palabras del libro El Cerro San Cristóbal: silencioso testigo de nuestra historia: “El cerro San Cristóbal puede asegurar que se sabe todas las de Lima. Desde las
alturas, imponente, ha observado el desarrollo de la capital, sus peripecias y sus años mozos”. Vidarte Loyola, Luiggi André (12150292) Conclusión:
Una conclusión visible se da a partir de cómo se fue organizando todos los ejes para llegar a la forma actual que posee el cerro para que esto se puede articular de una mejor forma el ritual que se puede observar cada Semana Santa y como fue variando a través del tiempo. Apreciación:
Es un imponente fenómeno natural que nosotros tenemos, podemos apreciarlo de algún modo y que además le dan, a parte de su atractivo natural, una gran cantidad de lenguaje simbólico a partir la religión católica o mucho antes cuando en tiempos pre-hispanicos
muchas culturas pudieron ver su maravillosa naturaleza de una forma aún más gloriosa y agradecidos celebraban a su nombre. Bibliografía:
RICARDO PALMA SORIANO. Tradiciones Peruanas: Un cerro que tiene historia. VEGA BELLO, JUAN JOSÉ (1967). Incas, Dioses y Conquistadores, Fondo de la Cultura Popular, Lima.
HERRERA CORNEJO H. ANDRÉS (2000). El Cerro San Cristóbal: silencioso testigo de nuestra historia. En Editora Novecientos Seis: Lima. http://elcomercio.pe/lima/obras/teleferico-lima-nuevo-plazo-estaria-listo-2015-noticia1722528 http://elcomercio.pe/lima/sucesos/infografia-asi-seria-teleferico-que-se-planea-construirlima-noticia-689721 http://es.wikipedia.org/wiki/Cerro_San_Crist%C3%B3bal_(Per%C3%BA) http://www.adonde.com/turismo/lima_sn_cristobal.htm
