El Alma ¿ El alma es eterna o es Temporal? Hay muchas teorías al respecto, digo teorías porque es el hombre el que trata de explicar con su mente esté tema, trayendo como siempre mas confusión en e! de claridad" #ebo decir que temas tan centrales como la salación donde el alma es importante debe ser tratado con espíritu de reelación de #ios, de$ando completamente de lado todo pensamiento humano" “Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado alcanzado madurez; madurez; y sabi sabiduría duría,, no de este siglo, ni de ! los príncipes príncipes de este siglo, que perecen… perecen….. .. 10 Pero Dios nos las reel a nosotros por por el "spíritu; porque el "spíritu todo lo escudri#a, escudri#a, aun lo pro$undo de Dios .1°Cor.2-6-10
%na manera sencilla de distinguir que es el &lma es decir lo que todos ya sabemos' (uestra humanidad humanidad est) formada de' de'
*uerpo ' (uestra carne que con la muerte de$a de ser en la sepultura
Espíritu '+a ida misma que #ios da y que en la muerte uele a #ios Ecl"-./
“"l polo %carne& uele a la tierra como era y el espíritu uele a Dios que lo dio'
&lma ' 0ue son los sentimientos' sentimientos' +o que nos nos permite reír si estamos contentos o llorar si estamos triste1""Es obio que desaparecien desapareciendo do la carne en la sepultura1"y el conozco a espíritu de ida uele a #ios1+os sentimientos también desaparecen" “(o conozco Es porque la ida ya no est) y por ende los sentimientos un muerto que llore o se ría' Es tampoco"
Esta es una manera muy simple y sencilla, pero es necesario profundi!arnos en lo que la 2iblia nos dice y es allí donde algunos se complican" complican"
EL ALMA &lma'En hebreo néphesh seg3n la usaron los escritores de la 2iblia para indicar que' 45
es una persona, un indiiduo, o un animal inferior
4-5
es la ida de que disfruta una persona o animal como tal" Gen. 1:20
Esto es absolutamente diferente de las ideas paganas de lo que llamaban un 6alma6 los antiguos egipcios, babilonios, griegos y romanos" r omanos"
Griega psykhé -Herea! néphesh 7eg3n todo lo anterior haya ra!ón del porque las escrituras en especial el ('T habla del alma como criatura mortal, destructible1&lma librada del Hades 47eol, 6infierno65 12:11% 16:& relacion)ndola como una persona o criatura iiente" Apo". #:$% 12:11%
8ero también en Ma'eo 10:2# (o tem)is a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed m)s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el in$ierno. 9bseremos que los hombres son capaces de matar el cuerpo pero no son
capaces de matar el alma1&quí el concepto del &lma est) por sobre la condición de :8ersona Humana; Esto es porque El &lma no es igual a persona sino una parte de esa persona""El cuerpo lo puede matar el hombre pero el otro componente que es el alma y que iene de #ios no lo pude matar el hombre ni nadie solo #ios" (o podemos caer en el error de los (es'igo )e *eho+,! que ense
Es impor'an'e considerar que no por el hecho de morir, y salir el alma del cuerpo significa esto aniquilación *ompleta" (o hermanos" Tampoco debemos aceptar la here$ía que #ios *reó al hombre sin &lma y menos que lo hi!o solo un &lma" Gen. &/:1# “* aconteci que al salírsele el alma %pues muri&, llam su nombre +enoni; mas su padre lo llam +enamín.'
*omo di$imos al principio el &lma es lo que indica sentimiento de ida1es la manera como se sabe que alguien murió, sus sentidos ya no existen, por que son una parte del cuerpo que iene de #ios" aconteci que al salírsele el alma %pues muri& dice el te-to.
*uidado nohay un &lma física y otra espiritual, el alma es una sola" 7i no hay separación de cuerpo y alma, ¿porque 8ablo habló de estar ausente del cuerpo y hacer nuestro hogar con el 7e'5"
il. 1:20-2" 8artir y estar con *risto no era resultado de ser resucitado sino de morir" El cuerpo del hombre ser) inmortal en el futuro cuando es glorificado 4 *or" @'>-, @A, @B, @>"5 Esto mortal se estir) de inmortalidad gracias al Espíritu 7anto, &l sello, marca que #ios nos puso antes de morir" Cn"[email protected]"-..> y Ef">.BA" (o piense %d" &migo que porque tiene &lma y porque esa alma iene #ios estar) autom)ticamente en los bra!os del se
Ahora eamos que ense<ó Ces3s sobre el &lma después de la Duerte"
EL 34C5 L78A35 L9"as 16:1$-&1 “abía un hombre rico, que se estía de p/rpura y de lino $ino, y hacía cada día banquete con esplendidez. abía tambi0n un mendigo llamado 1)zaro, que estaba echado a la puerta de aqu0l, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migaas que caían de la mesa del rico; y aun los perros enían y le lamían las llagas' +. 1$-21;.
7on muchos los que le restan importancia a esta ense
El rico no reparaba en este pobre, sino sólo en sí mismo" +os perros eran m)s considerados que el mendigo, y rendían a éste mayor faor que su amo' lamían las llagas del pobre mendigo" 8ero todo cambia con la muerte, y aquí el 7e
Est) claro que :el seno de &braham; es un símbolo, para los oyentes $udíos, de un lugar especialmente bendito en el mundo inisible, El 8araíso" 8ero el relato siguiente marca la diferencia' 2& * en el ades alz sus oos, estando en tormentos, y io de leos a 2braham, y a 1)zaro en su seno.
Gsta no es una simple figura del estado final de $uicio, sino También es un e$emplo que #ios nos quiere mostrar la condición después de la muerte " %n est) en el ades y el otro en el seno de 2braham #ebo aclarar que esta ense
7i est) mostrando el estado consiente del alma, de una persona iiendo en distintos lugares su eternidad" E$emplo'
Los malos: Apo".20-12
* i a los muertos, grandes y peque#os, de pie ante Dios; y los libros $ueron abiertos, y otro libro $ue abierto, el cual es el libro de la ida; y $ueron uzgados los muertos por las cosas ! que estaban escritas en los libros, seg/n sus obras… 1/ * el que no se hall inscrito en el libro de la ida $ue lanzado al lago de $uego.
Los san'os sal+os: 3 * oí una gran oz del cielo que decía4 e aquí el tabern)culo de Dios con los hombres, y 0l morar) con ellos; y ellos ser)n su pueblo, y Dios mismo estar) con ellos como su Dios. 5 "nugar) Dios toda l)grima de los oos de ellos; y ya no habr) muerte, ni habr) m)s llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron.
+a prueba es ciertamente clarísima que en el juicio, los impíos están en tormentos. 2 "ntonces 0l, dando oces, dio4 Padre 2braham, ten misericordia de mí, y enía a 1)zaro para que moe la punta de su dedo en agua, y re$resque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.
El 7e
+a respuesta de &braham trae a lu! otra gran erdad' la suprema importancia de la 8alabra de #ios" +a erdad de la doctrina del (ueo Testamento respecto al infierno o destino de los malos, como un castigo eterno y consciente,
*on +a muerte no se acaba todo Ense
*risto sufrió por nuestros pecados, lo cual no es aniquilaciónI, sino que fue algo consciente y real" 7i *risto sufrió el castigo en nuestro lugar en forma consciente es decir, no fue aniquilada su alma en la cru! de modo de no sufrirI, sino que supo lo que fue el tormento por el pecado, algo indecible ¿no es una blasfemia sostener que el castigo consciente de los malados es irreal? Equiale a negar no sólo las ense
Ha apare"i)os m9"hos enga9ila"i?n 'o'al )el "9erpo y el alma "on la m9er'e.(enga "9i)a)o (ing3n aniquilacionista puede demostrar con la Escritura misma, alg3n pasa$e que ense
Estas son afirmaciones que al oído del pecador y de alguien que no conoce a #ios suenan muy 2onito, pero es un enga
El Nnfierno +a doctrina del in=ierno es repugnante aun a mentes regeneradas pero no es una doctrina sin base escritural" El hombre que ie en pecado le parece me$or alternatia creer que el in=ierno no existe y que al morir, el alma es simplemente desecha, pero tal idea es a$ena a la reelación bíblica" El in=ierno es un lugar de tormento eterno donde ser)n echados todos aquellos que no forman parte de la primera resurrección" = que no fueron arrebatados seg3n 1°(es.-1& al 1
+a muerte segunda es el infierno" +a 2iblia nos declara que este lugar existe ya y fue preparado para 7atan)s y sus demonios, pero también dice que los seres humanos que siguen tras 7atan)s también tendr)n su parte con el en esta condenación eterna" Cesucristo habló de que este lugar" +a 2iblia describe el in=ierno como un lugar donde existe extrema calamidad' fuego ardiendo, oscuridad, dolor, sufrimiento y llanto" +o que se nos quiere dar a entender es que no es un lugar donde nadie quiera estar" 7upongamos por un momento que en erdad el in=ierno "on 'o)a s9 "on)ena"i?n )e s9=rimien'o e'erno no existieraL entonces, los pecadores nada tendrían que temer" 8ueden iir sus idas en pecados y suciedades, recha!ando a #ios y al eangelio y después desaparecen sin consecuencias, pues no hay condenación alguna" 8ero no solo eso, las palabras de Ces3s hubieran sido falsas en cuanto a temer a la fuego que no se apaga y el gusano nunca muere, en cuanto a que el in=ierno es un lugar que se debe de temer, un lugar donde el cuerpo y alma es destruida" Entonces los creyentes fuimos libertados de la condenación que no existe y somos salos de una ira falsa" 8ues no hay ira, no hay condenación, no hay castigo, solo desaparición, y el ser que no existe no sufre, no siente y no padece"
4n=ierno E'erno es real +a realidad )e la @e'erni)a) del in=ierno puede moer al pecador conicto de su pecado a buscar la salación que iene de #ios buscando ser salo de la ira enidera" El sabe que necesita a #ios y que solo por el por medio de el puede ser salo" 8ero muchos dudan de que la 2iblia quiere decir lo que dice" Es me$or para el pecador que desea continuar en su ida de pecados, el pensar que no existe el infierno o que solo ser) OaniquiladoP y desaparecido antes de sufrir la condenación eterna del infierno" +os que ense
La 3eali)a) Bli"a )el 4n=iernoD Ma'eo /:22
Es m)s, cualquiera que insulteR a su hermano quedar) su$eto al $uicio del *onse$o" 8ero cualquiera que lo maldigaR quedar) su$eto al $uicio del infierno"R
Ma'eo #:12
Das los hi$os del reino ser)n echados ) las tinieblas de afuera' allí ser) el lloro y
el cru$ir de dientes"
Ma'eo /:2$-&0
8or tanto, si tu o$o derecho te hace pecar, s)catelo y tíralo" D)s te ale perder una sola parte de tu cuerpo, y no que todo él sea arro$ado al infierno"R = si tu mano derecha te hace pecar, córtatela y arró$ala" D)s te ale perder una sola parte de tu cuerpo, y no que todo él aya al infierno"
Ma'eo 10:2#
(o teman a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma"R Teman m)s bien al que puede destruir alma y cuerpo en el infierno"R
Ma'eo 1&:2
= los echar)n en el horno de fuego' allí ser) el lloro y el cru$ir de dientes"
Ma'eo 1&:/0
= los echar)n en el horno del fuego' allí ser) el lloro y el cru$ir de dientes"
Ma'eo 1#:$
= si tu o$o te hace pecar, s)catelo y arró$alo" D)s te ale entrar tuerto en la ida que con dos o$os ser arro$ado al fuego del infierno"R
Ma'eo 22:1&
Entonces el rey di$o ) los que serían' &tado de pies y de manos tomadle, y echadle en las tinieblas de afuera' allí ser) el lloro y el cru$ir de dientes" >
S&y de osotros, escribas y ariseos, hipócritasQ porque coméis las casas de las iudas, y por pretexto hacéis larga oración' por esto llearéis mas grae $uicio" Ma'eo 2&:1-1/ @ S&y de osotros, escribas y ariseos, hipócritasQ porque rode)is la mar y la tierra por hacer un prosélitoL y cuando fuere hecho, le hacéis hi$o del infierno doble m)s que osotros
Ma'eo 2&:&&
6S7erpientesQ S*amada de íborasQ ¿*ómo escapar)n ustedes de la condenación del infierno?R
Ma'eo 2:/1
= le cortar) por medio, y pondr) su parte con los hipócritas' allí ser) el lloro y el cru$ir de dientes"
Ma'eo 2/:&0
= al siero in3til echadle en las tinieblas de afuera' allí ser) el lloro y el cru$ir de dientes"
Ma'eo 2/:1
6+uego dir) a los que estén a su i!quierda' &p)rtense de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus )ngeles"
Ma'eo 2/:6
>
6&quéllos ir)n al castigo eterno, y los $ustos a la ida eterna"
Mar &:2$
Das cualquiera que blasfemare contra el Espíritu 7anto, no tiene $am)s perdón, mas est) expuesto ) eterno $uicio"
Mar $:&
7i tu mano te hace pecar, córtatela" D)s te ale entrar en la ida manco, que ir con las dos manos al infierno,R donde el fuego nunca se apaga"R
Mar $:
6 donde 6Msu gusano no muere, y el fuego no se apagaM"R
Mar $:/
= si tu pie te hace pecar, córtatelo" D)s te ale entrar en la ida co$o, que ser arro$ado con los dos pies al infierno
Mar"os $:6
#onde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga"
Mar"os $:
= si tu o$o te hace pecar, s)catelo" D)s te ale entrar tuerto en el reino de #ios, que ser arro$ado con los dos o$os al infierno,
Mar"os $:#
donde 6Msu gusano no muere, y el fuego no se apagaM"R
Mar"os 12:0
7e apoderan de los bienes de las iudas y a la e! hacen largas plegarias para impresionar a los dem)s" Gstos recibir)n peor castigo"
L9"as 12:/
+es oy a ense
L9"as 1&:2#
&llí ser) el llanto y el cru$ir de dientes, cuando iereis ) &braham, y ) Nsaac, y ) Cacob, y ) todos los profetas en el reino de #ios, y osotros excluídos"
L9"as 16:2&
En el infierno,R en medio de sus tormentos, el rico leantó los o$os y io de le$os a &braham, y a +)!aro $unto a él"
L9"as 16:2
&sí que al!ó la o! y lo llamó' M8adre &braham, ten compasión de mí y manda a +)!aro que mo$e la punta del dedo en agua y me refresque la lengua, porque estoy sufriendo mucho en este fuego"
L9"as 16:2/
8ero &braham le contestó' MHi$o, recuerda que durante tu ida te fue muy bien, mientras que a +)!aro le fue muy malL pero ahora a él le toca recibir consuelo aquí, y a ti, sufrir terriblemente
L9"as 16:2#
para que adierta a mis cinco hermanos y no engan ellos también a este lugar de tormento"M
L9"as 20:
#eoran los bienes de las iudas y a la e! hacen largas plegarias para impresionar a los dem)s" Gstos recibir)n peor castigo"
*9an /:2$
y saldr)n de allí" +os que han hecho el bien resucitar)n para tener ida, pero los que han practicado el mal resucitar)n para ser $u!gados"
3e+. 1:11
= el humo del tormento de ellos sube para siempre $am)s" = los que adoran ) la bestia y ) su imagen, no tienen reposo día ni noche, ni cualquiera que tomare la se
*uando los pecadores niegan la realidad del sufrimiento eterno del infierno el cual la 2iblia dice que Oes la muerte segundaP, ponen en cuestionamiento no solo la eracidad de las Escrituras sino también la Custicia de #ios reelada en ellas"
3omanos 1:1# Porque mani$iesta es la ira de Dios del cielo contra toda impiedad 0 inusticia de los hombres, que detienen la erdad con inusticia4
3omanos &:/ # si nuestra iniquidad encarece la usticia de Dios , ¿qué diremos! ¿$erá injusto Dios que da castigo! %&alo como &omre.'
+a realidad bíblica del infierno es tan cierta como la del cielo" &unque qui!)s muchos no puedan aceptarlo, debemos creerlo porque est) así escrito en las paginas de la 7anta 8alabra de #ios" El in=ierno es realQ Huya hoy mismo de la ira enidera y pida perdón a #ios arrepentido por sus pecados" *rea que Ces3s es #ios, 2autícese en el (ombre de Ces3s, busque el sello del espíritu santo, para que escape $unto con la Nglesia del (ombre cuando cristo enga" +ienaenturados los que laan sus ropas, para tener derecho al )rbol de la ida, y para entrar por las puertas en la ciudad. 97 en. * el que oye, diga4 >en. * el que tiene sed, enga; y el que quiera, tome del agua de la ida gratuitamente. 6: "l que da testimonio de estas cosas dice4 8iertamente engo en bree. 2m0n; sí, en, Se#or ?es/s.69 1a gracia de nuestro Se#or ?esucristo sea con todos osotros. 2m0n
