buenisima firmas

(1)

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO: NZILA KALUNGA) Ediciones: ESTUDIOS AFRICANOS / CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ Autor: Carlos E. Villegas R. Textos y gráficos: Carlos E. Villegas R. Composición computarizada: Carlos E. Villegas R. Edición: Noviembre, 1999

© 1999.

CAVIRO. ESTUDIOS AFRICANOS.

Queda rigurosamente prohibida la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, sin la autorización escrita del titular del copyright.

ESTE TRATADO ES OTORGADO A: ______________________________________________________ BAJO EL NÚMERO: NÚMERO: ________________, EL CUAL QUEDA ASENTADO EN EL RESPECTIVO LIBRO DE REGISTROS DEL CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ, EN FECHA: ________________________

NOTA: “SI ESTE TRATADO ES CONSEGUIDO EN MANOS DE OTRA PERSONA QUE NO SEA INICIADO DENTRO DEL CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ, EN LA REGLA DE PALO MONTE MAYOMBE, EL DUEÑO DEL MISMO SERÁ SANCIONADO BAJO LAS NORMAS QUE RIGEN EL CABILDO”.

FIRMA Y SELLO

CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

(2)

Gracias a todos los que me ayudaron a concebir este tratado.

NSALA MALEKUM a mi Nganga, que me mantuvo cuando mis fuerzas amenazaban con fallar. A todos mis ancestros y a mi ángel de la guarda que me acompañan en este camino camino religioso. A mi familia, especialmente a mi esposa, a su paciencia y apoyo que me apuntaló con su cariño y atenciones. A mis hijos, que me enseñan enseñan a vivir y ver más allá de mis ojos. A mis ahijados que me acompañan, acompañan, que de ellos aprendo.

Gracias a todos.


(3)

SI AVANZAR ES MORIR Y RETROCEDER ES MORIR, MÁS VALE AVANZAR Y MORIR

PROVERBIO ZULÚ

MUÉSTRATE COMO SABIO, O ESTUDIANTE, U OYENTE, O AMANTE (DE QUIENES LOS SON), NO SEAS UN QUINTO (APARTE DE ESAS CUATRO CATEGORÍAS) PORQUE FRACASARÁS.

PROVERBIO MUSULMÁN

EL EJEMPLO DEL SABIO QUE ENSEÑA A LA GENTE Y SE OLVIDA DE SÍ MISMO (SACRIFICÁNDOSE), ES ANÁLOGO AL EJEMPLO EJEMPLO DE LA LÁMPARA QUE ALUMBRA A LA LA GENTE MIENTRAS MIENTRAS SE QUEMA A SÍ SÍ MISMO.

PROVERBIO MUSULMÁN

ANCESTRALIDAD (LINAJE) OIGO EN EL VIENTO EL SOLLOZO DEL ARBUSTO. ES LA INSINUACIÓN DE LOS ANCESTROS NUESTROS MUERTOS NO SE HAN IDO: ESTÁN ALLÍ, EN LA DENSA SOMBRA. LOS MUERTOS NO ESTÁN BAJO LA TIERRA; ESTÁN EN EL ÁRBOL QUE SE AGITA, EN LA MADERA QUE GIME, ESTÁN EN LA CHOZA, EN LA MUCHEDUMBRE, LOS MUERTOS NO ESTÁN MUERTOS. NUESTROS MUERTOS NO SE HAN IDO, ESTÁN EN EL VIENTRE DE LA MUJER, ESTÁN EN EL LLORO DEL BEBÉ Y EN EL TRONCO QUE ARDE. LOS MUERTOS NO ESTÁN BAJO LA TIERRA: ESTÁN EN EL FUEGO QUE SE APAGA, EN LAS PLANTAS QUE LLORAN, EN LA ROCA LLORIQUEANDO, ESTÁN EN EL BOSQUE, ESTÁN EN LA CASA, NUESTROS MUERTOS NO ESTÁN MUERTOS.

BIRAGO DIOP, POETA AFRICANO, SENEGAL.


(4)

LA REGLA CONGA O PALO MONTE Los cultos de origen “CONGO” o los provenientes de la cultura bantú, también llamados “ CULTOS PALEROS”, proceden de la región subsahariana de África, siendo los cultos más antiguos en Cuba, pues llegaron a esa Isla con los primeros cargamentos de esclavos procedentes de la cuenca del Congo. La Regla de Palo Monte se fundamenta o gira entorno al caldero o a la tinaja de barro que contiene al NFUMBE o NKISE (muerto) y en el poder mágico y casi sobrenatural de los palos que se obtienen en el monte, de donde surge el calificativo, mal usado, por cierto de “PALERO”, Aunque también se emplean los poderes de otros elementos tomados de la naturaleza (piedras, tierras, semillas, hojas, raíces, animales, etc.). El “ CALDERO o LA TINAJA DE PALOS” está regido por un poder sobrenatural (llamado camino de PALO MONTE), en el que se concentra toda la fuerza del iniciado. Este proceso místico posee también un fuerte componente espiritual y en él se rinde culto, de manera permanente, a los antepasados. La REGLA CONGO o PALO MONTE, al igual que los restantes procesos religiosos africanos, ha estado sometida a una fuerte fase de transculturación y sincretismo, mediante los cuales ha perdido gran parte de su historia, ceremonias de alta investidura y algunos objetos rituales, conservándose los elementos y ceremonias principales, con cierta influencia del espiritismo y de la Iglesia Católica, según la rama. Estas condiciones han determinado que Palo Monte esté sujeto a un menor dogmatismo, o sea, a lo instituido y establecido, siendo un poco más flexible y abierto (dependiendo de la casa donde se juegue), pues sus tradiciones y rituales nos han llegado menos elaborados; siendo esta una de las razones por la cual, además de existir diferentes ramas en la REGLA CONGO, en cada casa en particular existen normas y costumbres muy particulares, que heredó el TAITA de su padrino y que enseña a sus ahijados. En la REGLA CONGA o PALO MONTE existen tres (3) ramas principales: PALO MAYOMBE, PALO KIMBISA, PALO BRIYUMBA aunque también la rama de CHAMALONGO tiene cierto desarrollo. Estas ramas aparecen desarrolladas en la región occidental de Cuba, aunque en otras regiones existen ramas de importancia local. PALO MONTE posee características propias que lo hacen un proceso religioso independiente en la que se pueden encontrar soluciones a problemas de la vida práctica y espiritual por graves que estos sean, siempre y cuando el fundamento responda y se hagan completa y correctamente las obras que se indiquen. En la REGLA CONGA o PALO MONTE sucede lo mismo que en cualquier otro de los ramales religiosos africanos: se realizan adivinaciones, se hacen obras para alcanzar determinados objetivos, siendo los errores de los humanos, bien sea de interpretación o de procedimiento, se ejecutan iniciaciones en sus diferentes niveles, etc.

PRINCIPOS DEL CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ Ser buen hijo, buen padre, buen hermano, buen compañero y buen amigo. Respetar en todo momento al TAITA NKISA MALONGO, a los TATAS NKISI MALONGO, a las YAYAS NKISI MALONGO y al fundamento o NGANGA MAYOR. No mentir jamás; no engañar a los que tienen fe en uno ni a los extraños. No se permitirán malas palabras ni maleas acciones delante del fundamento o NGANGA MAYOR. Nadie tocará al fundamento o NGANGA MAYOR sin consentimiento del mayor. No divulgar de la vida ni imitar sus malas costumbres y procederes. No desvergonzarse por nada ni por nadie.


(5)

No se permitirán reuniones escandalosas frente al fundamento o NGANGA MAYOR. Querer a libertad plena a la NGANGA MAYOR, por sobre todas las cosas, ya que todos son hijos de la misma. No presentarse sucio frente al fundamento o NGANGA MAYOR (si se ha mantenido relaciones sexuales, se debe bañar antes de pararse frente al fundamento o antes de efectuar cualquier ceremonia). No divulgar los principios de la ORDEN y de la POTENCIA que la conforman. No permitir faltas de respeto, ni hipocresías o que se difame de un amigo, familiar o de un miembro de la LOGIA del CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. Ser justo, honrado, sincero y reconocer sus errores para con las personas que se acercar a uno y entre los miembros que conforman el CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. Ser trabajador, responsable, honesto, estudioso para demostrar su integridad ante los OJOS DE LOS ANCESTROS. Demostrar en las ceremonias respeto, seriedad, empeño, responsabilidad y cooperación. No abusar de las facultades recibidas; solo us arlas para ayudar a los demás. Ser una persona limpia en su conciencia, fuera y dentro de la TRADICCIÓN ANCESTRAL AFRICANA y del MUNANZO CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. Por ser hijos nacidos de un tronco común y en un proceso ceremonial Ancestral al pie de la NGANGA MAYOR, y ser hermanos de religión, no se aceptará entre los mismos, situaciones sentimentales profundas que acarreen conflictos dentro del CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ, ya que, se incurre en una grave falta de respeto a la NGANGA MAYOR y a todos los ANCESTROS que la acompañan. No se debe hablar delante de los muchachos y ni los que no deban saber las cosas. No hablar de los procesos iniciáticos por los cuales se han pasado. No traicionar al CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ o a sus integrantes. No meter a la TRADICIÓN ANCESTRAL AFRICANA, su juramento y a los fundamentos entregados en sus respectivos asuntos personales. No estarle contando a las mujeres todas las cosas, ni más de las que deban saber. Las mujeres, con la menstruación, no deben presentarse frente al fundamento o NGANGA MAYOR ni tocar los objetos religiosos entregados. En el aspecto social, jamás pegarle a una mujer, ya que ella genera la simiente religiosa. Respetar y escuchar a los mayores de la LOGIA o POTENCIA ABAKUÁ y pedirles sus consejos cuando sea necesario, para atender cualquier situación que se presente con sus fundamentos o en relación a la TRADICIÓN ANCESTRAL AFRICANA. No maltratar de voz y acto a las personas que a bien lleguen a uno. Ponerle interés, corazón y responsabilidad a todas las obras que se le encomienden. Demostrar respeto, afecto y fe, es decir, valorar a su LUCERO, a su FUNDAMENTO, a su NFUMBI o a su NGANGA y a todas aquellas piezas que usted ha recibido, ya que, se recogerá lo mismo que se le de a ellos. Estar bien conciente del paso que se ha dado en consagrarse, y si no está seguro del mismo, abandone todo y dedíquese a conocerse y mejorarse personalmente.


(6)

Se deben respetar los PRINCIPIOS del CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ, aunque no sean de su agrado.

EL KIÁ-A-MALOANGO (EL SHAMALÓN) SENTIDO DENTRO DE LOS BANTÚES DE LA POSICIONES PRIMARIAS DEL COCO ESQUEMA

NOMBRE YORUBA

NOMBRE EN BANTÚ

SIGNIFICADO

ALAFIA

LUSAKUMUNU

BENDICIÓN

ETAWA

NA MBUZU

DE FRENTE

EYEIFFE

KISONO

SIGNO

OKANA

MOSI - MOSI

UNO SOLO

OYEKÚN

KUVAFUNA

MUERTE

La adivinación con el SHAMALÓN está basado en la interpretación de cinco (5) ODU básicos, los cuales son, geománticamente hablando, coordenadas cósmicas que se ubican en la latitud y longitud del plano referencial de la Conciencia Cósmica, de los Mpungos y de los Ancestros. Los cinco (5) ODU son: ALAFIA: DOMINA LA PAZ. (LUSAKUMUNU) ETAWA: DOMINA LA LUCHA CONSTANTE. ( NA MBUZU)


(7)

EYEIFFE: DOMINA LA CERTEZA. (KISONO) OKANA: DOMINA LAS DUDAS. (MOSI-MOSI) OYEKUN: DOMINA LAS IMPOSIBILIDADES. ( KUVAFUNA) Cuando el juego del KIÁ-A-MALOANGO (EL SHAMALÓN), constituido por cuatro (4) conchas de coco, preparadas y juradas para tal fin, son lanzadas, sólo cinco (5) combinaciones son posibles, en una situación de SI o NO, buscando una respuesta a una pregunta específica. Existen tres (3) respuestas diferentes a SI y dos respuestas diferentes a NO y que cada ODU tiene un carácter distinto que lo califica. A continuación una ilustración de los ODU:

NOMBRE

SIMBOLOGÍA

SIGNIFICADO

ALAFIA (LUSAKUMUNU) ETAWA (NA MBUZU) EYEIFFE (KISONO) OKANA (MOSI-MOSI) OYEKUN (KUVAFUNA)

SI SI SI NO NO

La parte cóncava de la concha de coco es positiva, representa la luz, es masculina, es la semi-esfera superior ( ). La parte convexa de la concha de coco es negativa, representa la oscuridad, es femenina, es la semi-esfera inferior ( ). Aquí se ha explicado, gráficamente, los cinco (5) ODU padres (IYÁ ODU) usados en la adivinación del SHAMALÓN, ahora veremos a los hijos del ODU (OMO ODU), que son los resultados de la combinación de los IYÁ ODU (es de saber que cada ODU es masculino y femenino; cada ODU es creador; cada ODU es productor; cada ODU es procreador; los ODU entre sí poseen componentes de luz ( ) y componentes de oscuridad ( ); cada ODU posee su propia carga eléctrica, ya sea positiva (+), por ejemplo, (ALAFIA) o negativa (-), por ejemplo, (OYEKUN); cada ODU, en el huso horario, tiene su propio momento de resonancia específica, así como también su fase lunar; los ODU dispersan la luz (ALAFIA) o encierran la oscuridad (EYEIFFE); la combinación de los ODU entre sí, generan un consejo y una sentencia). Esta combinación entre los ODU se debe porque ciertos ODU, por su propia naturaleza, necesitan el apoyo de otros para ser considerados firmes y completos: ALAFIA y ETAWA necesitan ese apoyo, mientras que EYEIFFE, OKANA y OYEKÚN no lo necesitan, a no ser que se presente un acoplamiento mayor. A continuación se verá una lista completa de los trece (13) ODU usados en la adivinación sencilla:

NOMBRE

SIGNIFICADO

ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU) ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ETAWA (NA MBUZU) ALAFIA (LUSAKUMUNU) + EYEIFFE (KISONO) ALAFIA (LUSAKUMUNU) + OKANA (MOSI-MOSI) ALAFIA (LUSAKUMUNU) + OYEKU (KUVAFUNA) ETAWA (NA MBUZU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU) ETAWA (NA MBUZU) + ETAWA (NA MBUZU) ETAWA (NA MBUZU) + EYEIFFE (KISONO) ETAWA (NA MBUZU) + OKANA (MOSI-MOSI) ETAWA (NA MBUZU) + OYEKU (KUVAFUNA) EYEIFFE (KISONO) OKANA (MOSI-MOSI) OYEKUN (KUVAFUNA)

SI SI SI NO NO SI SI SI NO NO SI NO NO


(8)

Cuando en la segunda lanzada del juego del KIÁ-A-MALOANGO, se repite el mismo ODU que salió en la primera, se utiliza la palabra ZOLE-ZOLE (MEJI o doble), para describir el plano “explosivo” de la consulta efectuada: ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU) = ALAFIA MEJI (LUSAKUMUNU ZOLE - ZOLE) ETAWA (NA MBUZU) + ETAWA (NA MBUZU) = ETAWA MEJI (NA MBUZU ZOLE - ZOLE). El iniciado dentro de la Regla de la Tradición Ancestral Africana (PALO MONTE), debe tener en cuenta cuando esta interpretando el significado, que los OMO ODU reflexiona las características dadas por ambos padres.

ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 1) 1 2

ALAFIA

ALAFIA

SIGNO : ALAFIA (LUSAKUMUNU) y ALAFIA (LUSAKUMUNU) COMBINACIÓN : (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (ALAFIA) LUSAKUMUNU ODU : LUSAKUMUNU ZOLE-ZOLE (ALAFIA MEJI). IDEA : SI

1


2

 

ÁLAFIA-ETAWA 1

ÁLAFIA-ETAWA 2

1

2 



ÁLAFIA-ETAWA

ÁLAFIA-ETAWA

SIGNO : ALAFIA (LUSAKUMUNU) y ETAWA (NA MBUZU) COMBINACIÓN : (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (ETAWA) NA MBUZU ODU : LUSAKUMUNU-NA MBUZO. IDEA: SÍ

1

ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 3) 2 1 2 1

2

 









ALAFIA-EYEIFFE

ALAFIA-EYEIFFE

ALAFIA-EYEIFFE


(9)

1

2

1

2

1

2



  





ALAFIA-EYEIFFE

ALAFIA-EYEIFFE

ALAFIA-EYEIFFE

SIGNO : ALAFIA (LUSAKUMUNU) y EYEIFFE (KISONO) COMBINACIÓN : (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (EYEIFFE) KISONO ODU : LUSAKUMUNU-KISONO. IDEA: SÍ

1


2









 

ALAFIA-OKANA 1

ALAFIA-OKANA 2

1

2

 

ALAFIA-OKANA









ALAFIA-OKANA

SIGNO : ALAFIA (LUSAKUMUNU) y OKANA (MOSI-MOSI) COMBINACIÓN : (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (OKANA) MOSI-MOSI ODU : LUSAKUMUNU-MOSIMOSI. IDEA: NO

ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 5 ) 1 2    

ALAFIA

OYEKÚN

SIGNO : ALAFIA (LUSAKUMUNU) y OYEKÚN (KUVAFUNA) COMBINACIÓN : (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (OYEKÚN) KUVAFUNA ODU : LUSAKUMUNU-KUVAFUNA IDEA: NO

1



2

(10)

 

ETAWA-ALAFIA 1

ETAWA-ALAFIA 2

1

2

 

ETAWA-ALAFIA

ETAWA-ALAFIA

SIGNO : ETAWA (NA MBUZU) y ALAFIA (LUSAKUMUNU) COMBINACIÓN : (ETAWA) NA MBUZU + (ALAFIA) LUSAKUMUNU ODU : NA MBUZU-LUSAKUNUNU. IDEA: SÍ

1

2

ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 7) 1 2 1 2 1

2





  







ETAWA MEJI 1 2

ETAWA MEJI 1 2

ETAWA MEJI 1 2

ETAWA MEJI 1 2

   

 

ETAWA MEJI 1 2



ETAWA MEJI 1 2



ETAWA MEJI 1 2

ETAWA MEJI 1 2

  

 



 

ETAWA MEJI 1 2

ETAWA MEJI 1 2 

ETAWA MEJI 1 2 

ETAWA MEJI 1 2 



 

 

ETAWA MEJI

ETAWA MEJI

ETAWA MEJI

SIGNO : ETAWA (NA MBUZU) y ETAWA (NA MBUZU) COMBINACIÓN : (ETAWA) NA MBUZU + (ETAWA) NA MBUZU CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

ETAWA MEJI

(11)

ODU : NA MBUZU ZOLE-ZOLE. IDEA: SÍ

1

2

ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 8) 1 2 1 2 1 







 



ETAWA-EYEIFFE 1 2

 



ETAWA-EYEIFFE 1 2



ETAWA-EYEIFFE 1 2



ETAWA-EYEIFFE 1 2







 





ETAWA-EYEIFFE 1 2











ETAWA-EYEIFFE 1 2

ETAWA-EYEIFFE 1 2

ETAWA-EYEIFFE 1 2



 







 



ETAWA-EYEIFFE 1 2



ETAWA-EYEIFFE 1 2 

ETAWA-EYEIFFE 1 2



ETAWA-EYEIFFE 1 2

 



 





 

2

 




(12)

ETAWA-EYEIFFE 1 2









 


ETAWA-EYEIFFE 1 2

ETAWA-EYEIFFE 1 2

 













ETAWA-EYEIFFE

 







 

ETAWA-EYEIFFE 1 2

ETAWA-EYEIFFE 1 2



ETAWA-EYEIFFE

ETAWA-EYEIFFE

ETAWA-EYEIFFE

SIGNO : ETAWA (NA MBUZU) y EYEIFFE (KISONO) COMBINACIÓN : (ETAWA) NA MBUZU + (EYEIFFE) KISONO ODU : NA MBUZU-KISONO. IDEA: SÍ

1

2










 









ETAWA-OKANA 1 2

ETAWA-OKANA 1 2



















 









ETAWA-OKANA 1 2 







ETAWA-OKANA 1 2

 



 

ETAWA-OKANA 1 2



ETAWA-OKANA 1 2



ETAWA-OKANA 1 2

2

 

ETAWA-OKANA 1 2

 






(13)

 









ETAWA-OKANA 1 2

ETAWA-OKANA 1 2

ETAWA-OKANA 1 2













ETAWA-OKANA 1 2









 

ETAWA-OKANA

ETAWA-OKANA









ETAWA-OKANA

ETAWA-OKANA

SIGNO : ETAWA (NA MBUZU) y OKANA (MOSI-MOSI) COMBINACIÓN : (ETAWA) NA MBUZU + (OKANA) MOSI-MOSI ODU : NA MBUZU-MOSIMOSI. IDEA: NO

1


2 







 





ETAWA-OYEKU























ETAWA-OYEKU



2

ETAWA-OYEKU

ETAWA-OYEKU

SIGNO: ETAWA (NA MBUZU) y OYEKÚN (KUVAFUNA) COMBINACIÓN : (ETAWA) NA MBUZU + (OYEKÚN) KUVAFUNA ODU: NA MBUZU-KUVAFUNA. IDEA : NO

ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 11) 1 1 1 1

1 

1

  















EYEIFFE

EYEIFFE

EYEIFFE



EYEIFFE

EYEIFFE

EYEIFFE

SIGNO: EYEIFFE (KISONO) COMBINACIÓN : NO ADMITE COMBINACIONES EN RESPUESTAS SENCILLAS DE SÍ O NO ODU: KISONO IDEA : SÍ

1 

ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 12) 1 1 




1

(14)









OKANA











OKANA

OKANA

OKANA

SIGNO: OKANA (MOSI-MOSI) COMBINACIÓN : NO ADMITE COMBINACIONES EN RESPUESTAS SENCILLAS DE SÍ O NO ODU : MOSI-MOSI IDEA : NO

ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 13) 1    

OYEKÚN SIGNO : OYEKÚN (KUVAFUNA) COMBINACIÓN : NO ADMITE COMBINACIONES EN RESPUESTAS SENCILLAS DE SÍ O NO ODU : KUVAFUNA. IDEA: NO

* NOTA * LOS NÚMEROS EN LA FILA SUPERIOR INDICAN: EL NÚMERO (1) A LA PRIMERA LANZADA DEL SHAMALÓN Y EL NÚMERO (2) A LA SEGUNDA LANZADA DEL SHAMALÓN. CUANDO APARECE UN SOLO NÚMERO (1), INDICA QUE ES UNA SOLA LANZADA DEL SHAMALÓN.

REGLAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (EL SHAMALÓN) 1.- Dos (2) conchas de coco montadas una sobre la otra 1 boca arriba, es decir, uno sobre la cara cóncava de otro, indican que se avecina un bien en el camino a través de la prenda de Palo Monte. Si se montan morochos o dobles, llamados en lengua Bantú ZOLE-ZOLE o MEJIS, el bien anunciado se encuentra en la entrada de la casa o el dinero que se espera ha llegado. Se recoge el juego de IYÁMPUTOS, se besan y se le dan las gracias al fundamento de Palo Monte y a los Ancestros.

BOCA ARRIBA

BOCA ARRIBA


(15)

2.- Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS, caen dos conchas de coco montadas, una boca arriba y la otra boca abajo, es decir, una cara cóncava y la otra convexa, sobre la tabla o la estera o el paño y esto indica letra tapada y tiene como significado primordial "EXISTE UNA TRAMPA QUE LO VA A PERJUDICAR" y esta posición tapa la visión de la consulta, por lo que se debe hacer una investigación con detenimiento: si es del ambiente que lo rodea, si es en el ámbito laboral, si es una cuestión sentimental, sí es por un dinero, si es una "cacería" por parte de un enemigo, etc.

BOCA ABAJO

BOCA ARRIBA

3.- Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS (conchas de coco) y estos caen montados uno sobre el otro y boca abajo, es decir, mostrando la cara convexa o rugosa de la misma, que es la cara oscura, la prenda de Palo Monte anuncia que hay un arrastre que hay que eliminar y que vienen tiempos difíciles a la persona. Se deben tomar esos dos IYÁMPUTOS, se frotan con cascarilla, luego se le sopla un buche de caña clara ( aguardiente) y se lanzan nuevamente, teniendo en reserva una cosa delicada por ocurrir (una traición, una discordia, una discusión, malos entendidos, una agresión verbal o física, etc.). Se le debe preguntar al fundamento ¿qué quiere? ¿Qué avisa? ¿Qué está mal hecho? ¿Qué obra hay que hacer? BOCA ABAJO

BOCA ABAJO

4.- Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS, caen dos conchas de coco montadas, una boca abajo y la otra boca arriba, es decir, una cara convexa y la otra cóncava, sobre la tabla o la estera o el paño y esto indica letra tapada y tiene como significado primordial "LA SUERTE ESTA CUBIERTA O TAPADA" y esta posición tapa la visión de la consulta, por lo que se debe hacer una investigación con detenimiento: si es del ambiente que lo rodea, si es en el ámbito laboral, si es una cuestión sentimental, sí es por un dinero, si es una "cacería" por parte de un enemigo, etc.

BOCA ABAJO

BOCA ARRIBA

5.- Un IYÁMPUTO de canto (parado sobre su borde) indica que una entidad espiritual se encuentra "parada" debido a una grave falta de respeto para el fundamento de Palo Monte. Aquí, en esta posición, se debe investigar uno mismo y buscarse dentro de sí qué cometió. Representa un bloqueo de la espiritualidad de Palo Monte. Anuncia también, que se va a pasar por un grave problema de salud. Si caen dos conchas de coco ( IYÁMPUTOS) de canto, avisa de un muerto en la familia o la suya propia y es menester consultar con un mayor, para buscar la solución rápida al problema.


(16)

BOCA ARRIBA, ACOSTADO

PARADO, DE CANTO

6.- Las letras o signos con IYÁMPUTOS montados son posiciones que no responden a su búsqueda, sino al ámbito de la neutralidad de los Ancestros. Las preguntas se repiten, previa solución al problema planteado por el juego de IYÁMPUTOS, ya que, ponen en duda la veracidad de las respuestas y no contestan a las mismas. 7.- Si un IYÁMPUTO (concha de coco) se llegase a romper en plena consulta, la misma debe parase, limpiar con lo que se tenga a la mano al IYAMPUTO y a usted mismo. Se recoge la concha de coco rota y se envuelve en un papel de bolsa, se le agregan ciertas cosas y se entierra en el monte. El significado de esto es que, se ha roto una de las columnas de sostén de su prenda de Palo Monte y debe ser llevada a su sitio de origen para que sea purificada. El hecho de que una concha de coco se rompa es significativo, y debe ser investigado por un mayor de la persona jurada, independientemente del cargo que desempeñe y de los juramentos efectuados y de los poderes recibidos, ya que se avecina una brusca caída de su espiritualidad. Es de hacer notar que esto raras veces ocurre, pero al pasar, se debe acudir a su mayor de juramento.

NOTA LAS CONCHAS DE COCO, CONSAGRADAS Y JURADAS, DE MANERA PERSONAL Y CON SU FUNDAMENTO, EN CONJUNTO SE DENOMINAN KIÁ-A-MALOANGO (SHAMALÓN). UNA CONCHA DE COCO JURADA, CONSAGRADA, POR SÍ SOLA, SE DENOMINA IYÁMPUTO.

REZO MABUNGO (MOYUGBBA) NSARAMÚ AREKÚM, AREKÚM NSARA (NSALA MALEKUM, MALEKUM NSALA GONDA DARIYAYA SAMBIA, SAMBIA LEMBA, SAMBIA YINSI, SAMBIA MPUNGO, SAMBIA YIYA MPATI, GONDA DARIYAYA SAMBI NKISA MALONGO, NKUTO SAMBI, GUIZA MATAKU ( DECIR EL

CAMINO DE SU FUNDAMENTO DE PALO MONTE ). MANÍNFULA NFUMBI; TANGU-MENSÍA NFUMBI. KUENDA MATAKU NSILA (DECIR EL CAMINO DE SU FUNDAMENTO DE PALO MONTE Y EL

NOMBRE DE SU NFUMBI ), GONDA DARIYAYA NDEFI MUNANSO KONGO MPEMBA ABAKWÁ, GONDA DARIYAYA MPUNGO LANGO, GONDA DARIYAYA MPUNGO KABULONGA, GONDA CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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DARIYAYA KITA KIAMASÁ, GONDA DARIYAYA NTANGU, GONDA DARIYAYA MUSINA NSAMBIA, GONDA DARIYAYA DUNKENDE, GONDA DARIYAYA BOMÍ NDUNDO NKEBELO, GONDA DARIYAYA MATARI MATAKU NSILA (DECIR EL NOMBRE DEL FUNDAMENTO DE PALO MONTE Y EL DE SU

NFUMBI), GONDA DARIYAYA BOMÍ NTARI SILA NDEFI MATAKU, GONDA DARIYAYA NGANGA MBALA NKUNIA NFINDA NKISA MALONGO KIYUMBA ATA MBALA MOSI VE LEKA. GONDA DARIYAYA MBELE NGANGA, GONDA DARIYAYA MAYIMBE, GONDA DARIYAYA SUSUNDAMBA, GONDA DARIYAYA NDIAMBO, DARIYAYA ABAKWÁ ÉKUE, DARIYAYA ABAKWÁ ABASÍ, DARIYAYA ABAKWÁ SIKÁN, DARIYAYA ABAKWÁ TANZÉ, DARIYAYA ABAKWÁ OSHOORONGA, DARIYAYA ABAKWÁ NKULA NGANGA, DARIYAYA ABAKWÁ ITÓN FEMBA. MABUNGO TATAS ÑANFÜIRI, MABUNGO YAYAS ÑANFÜIRI, MABUNGO NFUMBIS BACHECHE MUNANSO KONGO MPEMBA ABAKWÁ, MABUNGO NFUMBIS KUVWANDA ABAKWÁ MUNANSO KONGO MPEMBA ABAKWÁ. MABUNGO (NOMBRAR A TODOS SUS DIFUNTOS MAYORES DE RELIGIÓN, A SUS FAMILIARES

DIFUNTOS, AMIGOS DIFUNTOS, ETC. ).

GONDA

DARIYAYA MBALA

NKISA MALONGO

MAMASHOOLA KIMBISERA MAKO KERÉ NKEÑA MBEMBA ARRIBINKISO, GONDA DARIYAYA (NOMBRAR A TODOS SUS MAYORES DE PALO MONTE ). KUENDA MATAKU NSILA ( NOMBRAR EL

CAMINO DEL FUNDAMENTO DE PALO MONTE ), MUNANFUTO (DECIR SU NOMBRE DE INICIADO DENTRO DE LA REGLA DE PALO MONTE ), NKISO KIRIYUMBA, KIRIYUMBA QUE SON VIYUMBA, KIYUMBA QUE NUNCA LEKA, BAKOYULA NGANGA, BUNGANGA KEMBA MATAKU ( DECIR EL

CAMINO DEL FUNDAMENTO DE PALO MONTE Y EL DE SU NFUMBI ), KIAMALOANGO NTOTO NSANGA-NSANGA KITUMBO SURABIA, KUNGATO LOPUERTA NTUÁN MBONGO VITITI KUMBO NKUBIYANDA MOANA NTUNGOMBES YA MONANA VE, YA MONANA VE. GONDA DARIYAYA SINDAULA DUNDU YEMBAKA BUTANSEKE, SABIO.

PRESENTAR EL SHAMALÓN Y LANZARLO * NOTA * LO PRIMERO QUE SE HACE, DESPUÉS DE HACER EL REZO, ES LANZAR EL SHAMALÓN -SOBRE LA FIRMA, EN EL MONTE, EN LA ESTERA O EN EL TABLERO ( DIBAYA)-, PARA BUSCAR LA LICENCIA QUE EMITE SU NDUNDO NKABRIYO , ES DECIR, SU ÁNGEL DE LA GUARDA; YA QUE ÉL ES EL QUE PERMITE LA SINCRONIZACIÓN QUE SE PRESENTA ENTRE EL FUNDAMENTO JURADO Y USTED, FORMANDO DE ESA MANERA UNA TRIANGULACIÓN PERFECTA, LO QUE ACCEDE A UNA COMUNICACIÓN CON LAS DEIDADES A TRAVÉS DEL KIÁ-A-MALOANGO , CON SU PROPIO NFUMBI Y SU MISMO “ YO” INTERNO. ESTO ES DE VITAL IMPORTANCIA, PORQUE RECONOCE QUÉ LO AQUEJA A UNO, QUE SE DEBE HACER (AL MOMENTO O A POSTERIOR), ETC., CONLLEVANDO A CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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UNA GRAN ESTABILIDAD ESPIRITUAL, CON LA CONSECUENCIA DE UN BIEN MATERIAL. LUEGO DE ESTO, ES QUE SE PROCEDE A LANZAR, POR SEGUNDA VEZ, EL KIÁ-A-

MALOANGO PARA PROCEDER, BIEN SEA A LA CONSULTA, A LA INVESTIGACIÓN DE UN HECHO, A UNA OBRA, A UN JURAMENTO, A LA ENTREGA DE UN FUNDAMENTO, ETC.

ACUÉRDESE ESTO ES UNA LEY QUE SE DEBE RESPETAR

REZO SECRETO POR CAMINO DE JURAMENTO El siguiente tratado, es un rezo que se indica para "hablar" con su fundamento de Palo Monte, en total relajación física, en ambiente silencioso y al frente del mismo. Esto sirve para adaptarse a la prenda de Palo Monte, conocerla, interpretarla, tomar conciencia de su juramento y lograr desarrollar su "tercer ojo", su psíquico, a ese pequeño ambiente africano en el cual se encuentra tratando de buscar su verdad. Esta pequeña plegaria o meditación, es para que aprenda a comunicarse, a "sentir", a "escuchar", sobre la base de una meditació meditación n profunda, profunda, a su prenda como tal, bajo un extenso juramento. Aprenda, analice, medite, trabaje duro y se logrará la meta.

NZILA KALUNGA MUNDUSO MUNDANGA, MUNDUSO MUNDANGA, KUNANSARI, KUNANSARI, KUENDA, KUENDA EKUENDA CON KUENDA, "DECIR AQUÍ SU NOMBRE DE JURAMENTO". ¡CARAJO, YAYA KALUNGA YO QUIERO VER,


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MANDA QUE VEA OJO! iCARAJO, YO’TA MIRANDO A TODO EL MUNDO! DIA QUE TU DIGA MENTIRA, EL MAR PRENDE CANDELA, SI HAY DIO, HAY DIO, HAY DIO; EL MUNDO SUSTA, YO NO ASUTA, YO TE MANDA, TÚ RESPONDE, YO TE MANDA YAYA KALUNGA, EL MAR ES MI MUNDO, CON LICENCIA SAMBIA ARRIBA, SAMBIA ABAJO, CON LICENCIA MI YAYA NKISA, MI YAYA KALUNGA, QUITA LEKA, YAYA KALUNGA DA LICENCIA, MI KALUNGA ALAMUGÉ DE KINKERERÉ, TONCHE YAYA UMBA, KUNA MAMBA YAYA, KALUNGA SIETE SAYAS, YO QUIERO VER, MANDA QUE VEA OJO, MANDA QUE VEA MUNDO, MANDA QUE VEA NKISO, MANDA A MOWA SUKURUMATO NGUEY ======================================== ============================================================= =========================================== ============================ ======

LETR LETRAS AS

DEL DEL

KIÁKIÁ-AA-MA MALO LOAN ANG GO

(LUS (LUSAK AKUM UMUN UNU: U:

ALAFIA) A) NOMBRE GENÉRICO: GENÉRICO: LUSAKUMUNU (ALAFIA). Signo de luz, positivo, masculino. Presenta varias variantes en función de su caída, sobre la base de la posición espacial en que caigan los IYAMPUTOS (conchas de coco). Dice SÍ a la pregunta efectuada, pero hay que confirmarla, es un si condicionado, ya que su significado es el aire. Si se repite LUSAKUMUNU, entonces se dice que la letra u ODU es meji (ZOLE-ZOLE) y ratifica el “SI”. Si sale NA MBUZO, después de LUSAKUMUNU, expresa que para que el “SI” sea completo, habrá que localizar una dificultad que entorpece la buena marcha del asunto. Si sale KISON KISONO O despué despuéss de LUSAK LUSAKUMU UMUNU, NU, signif significa ica un “SI” “SI” rotund rotundo o y seguro seguro.. Si sale sale MOSI–M MOSI–MOSI OSI después después de LUSAKUMUNU, expresa “algo mal hecho o mal interpretado”; dice rotundamente que “NO” a lo que se pregunta; depende de lo que se desee adicionalmente el fundamento para que a cambio proporcione la firmeza de la afirmación de LUSAKUMUNU. Si sale KUVAFUNA, se confirma la presencia de un espíritu, que no es el del fundamento, y que por la la posición espacial que emita, viene a dar un consejo o a perturbar y será preciso averiguar que quiere esa entidad; también anuncia la muerte próxima de alguna persona; en este caso se deberán agotar las posibilidades investigando todo al respecto. Cuando esto sucede, el “SI” que anunció LUSAKUMUNU estarán en dependencia dependencia del resultado resultado de la investigaci investigación ón mencionada mencionada.. Representa Representa una bendición bendición por parte de los ancestros. Este signo demuestra que de alguna manera, puede estar presente “la manifestación del bien y del mal”, en cualquier momento y en cualquier lugar del mundo. Es el cielo mismo y hay que buscar su base en la tierra. “LA MUCHA LUZ PRODUCE OSCURIDAD, YA QUE, CERRAMOS LOS OJOS MOMENTÁNEAMENTE Y NOS DESCONECTAMOS DEL ESPACIO Y DEL TIEMPO Y ENTRAMOS EN LA NADA”. NADA”. Son los ojos de los Mpungos en función de la prenda, es decir los matari que se encuentran en el fundamento y que representan los diferentes levantamientos efectuados en el monte en presencia de la persona que jura la TRADICIÓN ANCESTRAL AFRICANA o CULTO A EGGUN. Su interpretación se busca cuando caen las cuatro conchas de coco o IYAMPUTOS boca arriba o con la cara cóncava hacia arriba. SIGNIFICADO: SIGNIFICADO: BENDICIÓN. CARACTERÍSTICAS: CARACTERÍSTICAS: ORDEN EXTERNO. FIGURA CELESTE. ASPECTO DE AGUA. REFRÁN REFRÁN DE LUSAKU LUSAKUMUN MUNU U: TODOS TODOS NECES NECESITA ITAMOS MOS EL BIEN, BIEN, PERO PERO TODOS TODOS NO SABEM SABEMOS OS APRECIARLO. DEIDADES QUE HABLAN EN LUSAKUMUNU: LUSAKUMUNU: TIEMBLA TIERRA. MPUNGO MPUNGO LOMBOÁN FULA. FULA. NTALA ATI NSAMBA. NSAMBA. COBAYENDE. COBAYENDE. SIETE RAYOS.


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LETRAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (NA MBUZO: ETAWA) B) NOMBRE GENÉRICO: GENÉRICO: NA MBUZO (ETAWA). Signo de prevalencia de luz, pero con un punto oscuro, el cual hay que averiguar y que indica que falta algo o que la pregunta no fue efectuada con la suficiente claridad. La lógica indica que la pregunta debe repetirse, para tener un total entendimiento entre el fundamento y la persona iniciada que está interrogando a su prenda. Es un SÍ DUDOSO. Se debe hablar claro y con firmeza y no andar con titubeos, ya que es la verdad oculta del fundamento y el anuncio de la búsqueda de situaciones específicas. Hay que tener cuidado con una dificultad, enemigo oculto u oposición; falta falta algo por hacer. Es probable lo que se pregunta, pregunta, pero depende de que se haga alguna obra o rezo específico específico que mande el fundamento de Palo Monte, en función de la posición espacial del signo inicial. Si LUSAKUMUNU precede a NA MBUZO, expresa seguridad, “SI” rotundo, en respuesta a lo que se pregunta. En caso de al lanzar por segunda vez el conjunto de cuatro conchas de coco o IYAMPUTOS que en su conjunto se denomina KIA-AMALOANGO o SHAMALÓN y se repite el mismo signo, esta segunda lanzada, debe confirmarse, ya que, el fundamento de palo monte no admite dudas y la persona iniciada o jurada debe estar clara en su posición ante los ancestros y debe intentar buscar en su YO interno en que duda. Con KISONO, en segunda posición, es una reafirmación máxima del “SI” y de todo lo que expresa el signo en general. Si le sucede MOSI-MOSI es un “NO” rotundo, concreto a lo que se pregunta. Con KUVAFUNA, es un “NO” definitivo y hay que preguntar que es lo que se ha presentado y preguntarle que es lo que quiere, definiendo la posición espacial de la simbología. El punto oscuro de este signo define el ámbito masculino o femenino de la letra; sí es superior o inferior; si es de derecha o de izquierda (esto se basa en la cuadratura del espacio geomántico o de los cuatro puntos cardinales: norte, sur, este u oeste). Su interpretación se basa cuando caen tres tres conchas blancas o cóncavas hacia arriba y una concha oscura o convexa hacia abajo. SIGNIFICADO: SIGNIFICADO: DE FRENTE. CARACTERÍSTICAS: CARACTERÍSTICAS: ORDEN EXTERNO. FIGURA TERRESTRE. ASPECTO DE TIERRA. REFRÁN DE NA MBUZO: MBUZO: TODO EN LA VIDA TIENE SU OPOSICIÓN. TODAS LAS COSAS TIENEN SU SOMBRA, NO HAY PRIMERO SIN SEGUNDO NI SEGUNDO SIN PRIMERO. LO QUE SE TE OPONE, TIENES QUE GANÁRTELO PARA QUE AUMENTE TU PODER; SI LO DESTRUYES NO TE ESTORBA, PERO REBAJA TU PRESTIGIO. DEIDAD DEIDADES ES QUE HABLAN HABLAN EN NA MBUZO MBUZO:: SIETE SIETE RAYOS. RAYOS. MPUNGO MPUNGO NGANGAMU NGANGAMUNE. NE. SHOOLA. SHOOLA. KALUNGA. ZARABANDA. LUCERO MUNDO. WATARIAMBA. ======================================== ============================================================= =========================================== ============================ ======

LETRAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (KISONO: EYEIFFE) C) NOMBRE GENÉRICO: GENÉRICO: KISONO (EYEIFFE). Signo mixto, de luz y oscuridad combinado entre sí mismo. Es el signo maestro del equilibrio entre el fundamento de Palo Monte y el iniciado en dicha regla. Adelante y atrás: unos ojos van adelante y otros atrás, cuidando, avisando, previniendo. Vida y muerte andan de la mano; al igual que la alegría y la tristeza, la abundancia y la carestía. Es el CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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YING y el YANG de PALO MONTE. En este signo hay que fijarse muy bien en la posición espacial del KIA-AMALOANGO o SHAMALÓN, ya que, habla en conjunto el fundamento de Palo Monte, en su esencia de NFUMBI, así como también, el matari del levantamiento específico en su posición espacial (vida y muerte). Esto indica que el mpungo que habla en la posición espacial quiera algo específico, que aunado al NFUMBI, sirva para mantener la evolución de lo interrogado o de la obra efectuada en el espacio y en la tierra. "LA MANO IZQUIERDA UNIDA A LA MANO DERECHA, PROYECTAN AL ESPACIO TU “YO”, JUNTO CON TU ANCESTRO Y TU ANGEL DE LA GUARDA". Es un SÍ ROTUNDO; no presenta dudas a lo interrogado al fundamento. Esta simbología confirma la amplitud del intervalo pregunta-respuesta. Es la unificación del Cielo (mano derecha) y la Tierra (mano izquierda) y en el centro el fundamento y la persona iniciada o jurada en Palo Monte. Da una total seguridad, si se interroga bien al fundamento, de los pasos a efectuar. Este signo saca de la oscuridad a su fundamento y concomitante a la persona iniciada. Son dos “personas” que aprueban lo interrogado de la espiral piramidal del fundamento de Palo Monte. SIGNIFICADO: SIGNO. CARACTERÍSTICAS: ORDEN INTERNO. FIGURA CELESTE-TERRESTRE. ASPECTO MIXTO (TIERRA AIRE). REFRÁN DE KISONO: EL MUCHO BIEN O LA MUCHA GRANDEZA TIENE MUCHOS ENEMIGOS; NO LE PIDA AL NFUMBI MÁS DE LO QUE USTED NECESITA. LO QUE SE SABE NO SE PREGUNTA. NADIE VE A DIOS, NI TAMPOCO CUANDO LO PARIERON, PERO CREE QUE DIOS EXISTE Y QUE LO PARIERON. DEIDADES QUE HABLAN EN KISONO: LUCERO MUNDO. WATARIAMBA. ZARABANDA. MPUNGO ORIYAYA. NTALA ATI NSAMBA. TIEMBLA TIERRA. =========================================================================================

LETRAS OKANA)

DEL

KIÁ-A-MALOANGO

(MOSI-MOSI:

D) NOMBRE GENÉRICO: MOSI-MOSI (OKANA). Signo de prevalencia de oscuridad, en la que el punto blanco es quien habla con detenimiento en esta simbología. Dicha caída posee los siguientes componentes: tres conchas negras o IYÁMPUTOS, convexas o boca abajo y una concha blanca o IYAMPUTO, cóncavo o boca arriba. Dice NO a la pregunta efectuada por el consultante, ya que anuncia algo malo que pueda pasar, o la pregunta no fue efectuada con claridad y es un aviso del fundamento hacia la persona de que las cosas no marchan bien. Es un signo de interpretación profunda y de limpiar el camino para librarse del obstáculo que se ha presentado. Se habla de interferencia con otra deidad, la cual no permite que el fundamento esté claro. El KIÁ-A-MALOANGO debe limpiarse con un poco de cascarilla, para seguir interrogando a la prenda de Palo Monte y así, evitar confusiones a posterior. Esta posición indica principio y fin. “ESPACIO Y TIEMPO ES LO QUE MÁS DURA EN LO COGNOCISTIVO” y eso es este signo; de ahí su interpretación profunda y análisis para definir esta caída. Simplemente no es NO, es saber porqué es NO, y esto es saber que este signo se inicia en el espacio, cae a la tierra y perdura en el tiempo. Una sola piedra inicia la edificación y una sola piedra acaba con la edificación; en este caso, la edificación es la persona jurada en Palo Monte. MOSI-MOSI es egoísta y no ve para los


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lados: es rey, es brujo, vive con el fuego, moldea a la piedra y controla a los espíritus. Este signo, de por sí, trae GÑURA por naturaleza y se recrea y nutre a MALALÁ en persona. SIGNIFICADO: UNO SOLO. CARACTERÍSTICAS: ORDEN EXTERNO. FIGURA TERRESTRE. ASPECTO DE TIERRA. REFRÁN DE MOSI-MOSI: SOLO NO SE VIVE. NADIE LLEGA A GRANDE SIN LA AYUDA DE LOS PEQUEÑOS, YA QUE TODO EL MUNDO IMPORTA, NO DESPRECIES A NADIE, YA QUE TU NO SABES QUIEN TE VA A ENTERRAR. DEIDADES QUE HABLAN EN MOSI-MOSI: MALALÁ. CENTELLA NDOKI. COBAYENDE. SIETE RAYOS. NKITAN KITÁN. GURUNFINDA. LUCERO MUNDO. SHOOLA. NTONGA MAMBA MÚNGUA. YAYA NCHILA KUMANGONGO NGONDA. FUMANDANDA KIMPESO. =========================================================================================

LETRAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (KUVAFUNA: OYEKU) E) NOMBRE GENÉRICO: KUVAFUNA (OYEKU). En este signo la oscuridad del KIÁ-A-MALOANGO o (SHAMALÓN) es total, pero es el que más brilla, porque de él nacen las caídas anteriores y están en íntima dependencia, ya que, también es llamado IKÚ: es la muerte misma, que implica el norte final de la vida, sobre la base de la seguridad que genera, bien sea para resolver las cosas o bien acabar, radicalmente, las cosas y sin contemplación. En su profundidad, anuncia desgracias consecutivas, perennes, trastoques de cualquier índole, crea fantasmas y lo hace real en el cuadro mental de las personas. Geománticamente, es un signo femenino, negativo, de posición izquierda. Es "EL LADO OSCURO DE LA LUNA"; es la maldad personificada en ese momento; es comparable con el "ÁNGEL CAÍDO". Los asuntos que anuncia son peligrosos y de llegada muy rápida. Es la inversión de los polos de los IYÁMPUTOS. Se debe preguntar al fundamento qué quiere para evitar la consolidación de esta letra en la tierra y aliviar la carga de las espaldas del mismo. Es la noche misma, sin luna, de alta tensión, en la que es posible escuchar "el s ilencio”. Lo que se amarra, no se suelta; lo que se entierra, no sale; lo que se ejecuta, se cumple. “ES EL GRAN SACRIFICIO PERSONAL PARA CONSEGUIR LAS METAS Y OBTENER LA LUZ TOTAL Y RESPIRAR EN PAZ". Es un NO ROTUNDO a lo investigado o preguntado: analice la oscuridad de tanto brillo. Ahora bien, si es una caída primaria buscando la licencia para dialogar con su fundamento, debe hacerse un acto de conciencia y recapitular los pasos andados, para conseguir en que se falló, ya que fundamento en sí, así como también los ancestros profundos que hablan en este signo, no están de acuerdo con su actitud o las cosas que se han hecho no son cónsonas con su realidad y esto conlleva a una pérdida de todos los principios y leyes establecidas por nuestros mayores, que sabemos que están ahí, más no podemos tocarlos.

En esta simbología, angustia y ansiedad andan de la mano y producen la

desaparición del YO material. Investíguese, aclare, analice y se verá la solución a la gran falla. KUVAFUNA significa MUERTE y muerte en todos los sentidos, arrastrando a todo su entorno bio-psico-social. Con este signo no se juega. Aquí se investiga quién se ha presentado en el registro, viendo la posición espacial del SHAMALÓN y es conveniente buscar asesoramiento de un mayor suyo. SIGNIFICADO: MUERTE. CARACTERÍSTICAS: ORDEN INTERNO. FIGURA TERRESTRE. ASPECTO DE AGUA.


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REFRÁN DE KUVAFUNA: TODO CUANTO EXISTE ES OBRA DE DIOS, PERO ÉL NO ES SU OBRA; ÉL ES MUCHO MÁS QUE TODO. A NADIE LE GUSTA LA MUERTE. QUIEN BUSCA MUCHO CONSEJO, SE VUELVE LOCO. DEIDADES QUE HABLAN EN KUVAFUNA: MALALÁ. CENTELLA NDOKI. FUMANDANDA KIMPESO. YAYA NCHILA KUMANGONGO NGONDA. SIETE RAYOS. NTONGA MAMBA MÚNGUA. SIETE RAYOS. NKITAN KITÁN. =========================================================================================

PRINCIPALES DEIDADES EN LA REGLA DE PALO MONTE MAYOMBE

Hoy en día Bantú es el nombre generalmente establecido para los naturales de Sudáfrica, en su gran mayoría, quienes no son ni HOTTENTOTSS, ni BUSHMEN, es decir, los ZULÚES, XOSOS, BASUTOS y BECHUANAS, a lo que se puede añadir los TONGAS de la región de la bahía de Delagoa y los habitantes del sur de Rodesia, comúnmente llamados MASONAS, aunque fuera el nombre equivocado. Además de esta relación territorial, todos los bantúes tienen muchas costumbres y creencias en común. Ellos tienen, más o menos vagamente, la idea de un Dios, aunque algunos de ellos no distinguen claramente del cielo o del sol e incluso, del primer antepasado de la tribu. El panteón de estos pueblos está definido en cuanto a las deidades y objetos de este culto, y su nivel de desarrollo y estructuración se relaciona con la tradición oral que va de generación en generación; aunque no llega a alcanzar la altura del Panteón Yoruba, define la posición que el mismo debe lograr por parte del iniciado dentro de dicho culto. En la Regla de Palo se considera la existencia de un Ser Supremo, al cual no se le rinde un culto determinado, pero se nombra en las ceremonias y esta deidad se denomina NSAMBI, ZAMBIA, SAMBI, NZAMBI, INSAMBI, MPUNGU ZAMBIA, ASAMBIA, ZUMBÁ O ZAMBIAMPUNGO y es el equivalente a Dios en el catolicismo o a OLOFI en la Religión Yoruba. De aquí en adelante describiré, brevemente, cada una de las deidades conocidas dentro de la Regla de Palo y su equivalente dentro de la Religión Yoruba; para que este concepto sea de una ayuda a todos ustedes y a la vez de que se conozca esta tradición que ha sido marginada, vilipendiada y hasta catalogada de satánica por muchas personas, consagradas o no, dentro del ESPIRITISMO, OSHA o del IFISMO. TIEMBLA TIERRA Rige el universo y controla todo en los cuatro puntos cardinales, es ayudante de ZAMBIA y cumple todos sus designios. La palabra TIEMBLA TIERRA significa: todo lo que se mueve al pensar. TIEMBLA TIERRA es un MPUNGO o deidad que le da la estructura al NFUMBI de Palo Monte, es el dueño de todos los huesos, da la firmeza al levantamiento del NFUMBI en CAMPONFINDA y es el símbolo de la justicia, de la pureza y de la paz a nivel mental. TIEMBLA TIERRA es inalterable en su autoridad y muy generoso en su sabiduría. En la vida humana, se relaciona con el plano de las ideas y con la sed de carácter de las personas, proporcionando creatividad y orientado la conducta. Su equivalente en OSHA es OBATALÁ. Es conocido también como: MPUNGO MAMA TENGUE. KENKI. MAMÁ KENKÉ. YOLÁ. YAYE. KENGUÉ. IÑA ÑAÁBA. LUCERO MUNDO Es el custodio de los fundamentos de Palo Monte y es que permite la comunicación de los mismos, es decir, es su vocero. Está en la puerta del cementerio y es el guardián de la luna. Es el alfa y el omega de Palo Monte. Representa la lucha por la vida, con sus respectivos tropiezos. Está relacionado con el nacimiento y la muerte, haga lo que haga en la vida. Tiene la posibilidad de abrir y cerrar los caminos pautados en su destino, se encuentra en las encrucijadas las cuales le pertenecen y es el camino de la búsqueda de uno mismo, para obtener la tranquilidad. LUCERO MUNDO permite ubicar al NFUMBI en CAMPONFINDA. Su equivalente en OSHA es ELEGGUÁ. También se CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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conoce como: BAKUENDE MPUNGU. TATA ELEGGUÁ. NKUYU NFINDA. TATA NKUYU. TATA NFINDA. PAMBUÁN ASILA. CUATRO VIENTOS. REMOLINO. CUATRO VIENTOS. MUÑANGA. NKUYU. ZARABANDA Es la simbología de la fuerza en la tierra. Significa la paciencia de pensar y esperar que las cosas lleguen en el debido momento. Es la puerta del misterio hacia la verdad. Produce mucha estabilidad desde el punto de vista moral. Es el poder del ataque imprevisto y sorpresivo. Es voluntarioso y se asocia mucho con SIETE RAYOS. Dueño del hierro y cuando se fija un objetivo, no descansa hasta lograrlo. Su equivalente en OSHA es OGGÚN. También se conoce como: LUFO KUYO. SALABANDA. PUNGO DIBUDI. SIETE RAYOS Es uno de las deidades más importante en la Regla de Palo. Representa la libertad de hacer las cosas en base a la inteligencia. Es una deidad guerrera y sutil. Es que ejecuta la justicia a aquel que comete graves faltas y difama de las estructuras de la tradición ancestral. Se conceptualiza como el sacrificio en la vida para obtener lo que se quiere. Su equivalente en la OSHA es SHANGÓ. También se conoce como: NKITA. NSASI. MUKIAMAMUILO. MARUFINA. BOLIA. SABRANUENSASI. NSASI DIMA MOTUTO. NSABUARI MUNALONGO. SARABANUNSASI. YOASI. ISASI. KAMBARANGUAJE. INSANCIO. TORITO DE LA LOMA. KALUNGA Es lo que va y viene, de lo más lejos a lo más cerca. Representa el principio de la flexibilidad energética, lo que fluye y la maternidad universal. Se dice que es la fuerza del amor maternal. Lo que se lanza con fuerza, regresa de la misma manera: desde el punto de vista de la física del movimiento, se conoce como el principio de acción y reacción. Es dueña de las aguas del mar y se le encuentra en la desembocadura de los ríos. Su equivalente en OSHA es a YEMAYÁ. También se conoce como: KISIMBI KIAMASA. YENGUERÉ. NGUENGUERÉ. GUANDI MAMBA. BALUANDA BUKATOKA. BANTOLONKI. MAMA UMBA. MPUNGU KASIMBA. MBUMBA MAMBA. NKITA KUNA MAMBA. BALUANDE. SIBIKUNAMBANZA. MUANALUGUE MPANKI. MBOMA MPUNGU KASIMBA. BALAÚNDE. BAMBA DI NGOLA. MBOMA. MAMÁ UMBA. MUANA LANGO. LUNA NUEVA. SIETE SAYAS. UNA CINTA SHOOLA Es donde renacen las energías y la creación de la positividad de las cosas por hacer. Esta deidad provoca el nacimiento de las riquezas espirituales y materiales; representa la expresión de la inteligencia y de la lógica deductiva. Es el útero de Palo Monte, por lo tanto, es la que todo lo puede. Dentro de la Regla de Palo Monte es el capataz de todos los NFUMBI. Su reino es el río y da origen a otras deidades. Su equivalente en OSHA es OSHÚN. También se conoce como: MPUNGO MAMA NGANGA. SHOLA WENGUÉ. MAMASHOOLA. SHOLA NGUENGUE. SIBIMÚ TALUGA. SHOOLÁ ANGUENGE. CENTELLA NDOKI Es la muerte misma y el llorar por la desaparición física más no, espiritual. Disgregación. Revolución, ya que todo está al revés. Representa el pagar las “deudas”. Guerra. Violencia escondida, es decir, la misma traición. Es una entidad muy fuerte y temida. Es el custodio de los sarcófagos con su contenido. Es el relámpago, la centella. Su equivalente en OSHA es OYÁ. También se conoce como: MPUNGO MAMA WANGA. YAYA KENGUE. MARIWANGA. MALONGO. IMPESO KILANGA. REMOLINO MALONGO VIRA-VIRA. KARIEMPÉMBE. ADONKE. MINYENYE NDOKI. MONTE OSCURO. REMOLINO VIENTO MALO. VIRA-VIRA. COBAYENDE


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Es la misma salud. Indica que se anda con penas profundas en la vida. En un MPUNGO curandero y milagroso, aunque para su comunicación se debe compaginar con otra deidad llamada GURUNFINDA-OSAIN. En otras regiones del Caribe es muy venerado. Su equivalente en OSHA es BABALÚ AYÉ. También se le conoce como: TATA PANSUA. CHAKUANEKO. LULENO. ASUANO. SANTIENTENA. MABILIANA. PAKOLEMBA. PULILÁ. BIRIKUTO. AYANÚ. TATA KAÑENGUE. PATILLAGA. BABALÚBERILÁ. MOBITASA. ISUÁ TATA KAÑEDO. BABÁ SÁNALO OMIBOBO ADO AGUADATISA. MPUNGU FÚTILA. TATA FUNDÉ. MATALÁ. DIBUDDÍ. PATIPOLO. TATA FUMBI. TAITA KAÑEME. KUMBAIMBRE. WATARIAMBA Representa la determinación en la vida, la seguridad de enfrentar las cosas que se plantean. Es el poder del monte. Indica jerarquía para las personas iniciadas. Representa la salutación al infinito por lo obtenido en la vida. Es el que determina la justicia dentro de la Regla de Palo Monte. Su equivalente en OSHA es OSHOSI. Se le conoce también como: LUFO KUYO. MUTAKALOMBO. CUBRE MONTE. PALO FUERTE. NKITAN KITÁN Representa el bastón del fundamento. Es la ayuda que se busca ante los ojos del mundo, cuando se sigue una vida desordenada en lo espiritual, en lo moral y en lo físico. Es el cetro del tata nganga, que es sinónimo de poder, inteligencia y decisión. Es un fundamento que emite una energía de alta interpretación, casi desconocida por el tipo de construcción de la prenda. A veces por no saber interpretar a esta deidad, tiende a confundirse con SIETE RAYOS. Su equivalente en OSHA es AGGAYÚ SOLÁ. También conocido como: NKITAN. KENDU. TRONCO E’ CEIBA. BRAZO FUERTE. BOLA E’ MUNDO. CABO E’ GUERRA. NKITAN KITÁN. GURUNFINDA Secreto de la vida y de la muerte. Representa el escuchar y hablar con tu conciencia, que es la conciencia del juramento. Es el respeto profundo que emana de la profundidad del monte. En este fundamento se apoya, de manera muy especial y firme, la prenda de Palo Monte. Da el paso a los ancestros y es el que fija al NFUMBI en cada ceremonia que se efectúe dentro de la Regla. Personalmente lo considero el “mago” de la Religión, ya que, abarca muchas especialidades dentro de la misma. Es todo lo que se puede considerar como NATURALEZA. Su equivalente en OSHA es OSAIN. Conocido también como: TATA MUMBA. GANGALANFULA. SINDAULA NDUNDU YAMBAKA BUTÁNSÉKE. LOMBOÁN FULA Representa la cuadratura del tiempo y el espacio. La paciencia sostenida de la persona. Da seguridad y firmeza a la persona iniciada y al fundamento de Palo Monte, junto con la deidad que lo acompaña. Esta simbología es el respaldo de Palo Monte. Es la comunión geomántica del fuego, aire, agua y tierra. Es el conocimiento que emite el “fondo de la canasta” de la prenda jurada hacia el NFUMBI y de ahí a la persona iniciada. Su equivalente en OSHA es ORÚNMILA. También se le conoce como: MPUNGU LOMBOAMUILA. KABANGA. KISIMBA. DADAI YUYÚN. BOILA. NSAMBIA MUNALEMBE. TATA FUNDE. TONDÁ. KANANGA. MADIOMA. NKISSIMO. NGANGA KISSI. PADRE TIEMPO.

NTALA TI NSAMBA Esta deidad toma su asiento o virtud junto con LUCERO MUNDO, ZARABANDA, WATARIAMBA, SIETE RAYOS (especialmente) y MPUNGO ORIYAYA. Son deidades poseedoras de la gracia divina. Representa el poder de la unificación de los criterios y el vencimiento de las grandes dificultades. Es la hermandad dentro de Palo Monte. Son CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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equivalentes a los IBEJI ORO en OSHA. Conocidos también como: BASIMBA KALULU MASA. BATOTONKI. LUPANGUERI. MUANLUKE KUMPANGUI. BATUNKE MPANGUI Y GÜANALUNE. BALO TONGUI. MUANTIOKE. LUKANKASI Esta deidad representa el nacimiento de la maldad sobre la tierra, la traición, la envidia y la muerte, formando el parámetro de la vida. Se forman los grandes tropiezos en la vida. Es un fundamento de inteligencia marcada y de lógica deductiva, así como tener presente los pequeños detalles. Nacen las parábolas, para la interpretación del fundamento de Palo Monte. Realmente existe un concepto errado sobre esta deidad, quizás producto de la imaginación popular y hasta de los conceptos emitidos por el Catolicismo, pero esta deidad, soluciona problemas al pie de la prenda y de la divinidad que lo rige. En África, los WAKULUWE preparan un brebaje conocido como LUKANSI, que proporciona a quien lo bebe “invulnerabilidad, poder sobrehumano y la capacidad de conocer y ver cosas que están fuera del alcance de la gente común”. Es equivalente en la OSHA a ALBITA. También se le conoce como: KADIAMPEMBE. NDOKI. IBUNDO. KARIRE. MINIANPUNGO. KACHANGA. TATA LUBUISA. SAMPUNGO. Estas deidades, definidas brevemente con anterioridad, son las más conocidas dentro de la Regla de Palo Monte y en las diferentes ramas que la conforman; más existen otras, que se encuentran definidas en sus diversas posiciones espaciales y que sus tratados secretos, en su gran mayoría, pertenecen al CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. A continuación las nombraré: Deidad de agua (Camino de KALUNGA que vive en la confluencia de agua dulce y salada): NKITA KUNA MASA. SIMBI NKITA. KISIMBI. NKISI MAMBA. Deidad de los vientos: TATA KILONGO. Deidad del Congo: MBUJI. Deidad del Congo: PIBABO. MKUISE. Deidad específica de GURUNFINDA-OSAIN: NKUYO Deidad objeto de adoración de los mayombe: MALONGO. Deidad que es como una serpiente: KIMBAMBA. Deidad que vive en el río (camino de SHOOLÁ): BUMBA. MBUMBA. Deidad que vive en el río (camino de SHOOLÁ): GUADI MAMBA. NGUDI MASA. Deidad Yoruba (ARONÍ): NKISI MISENGA. DINGANGA. Deidad Yoruba (DADDÁ): YAYA MPEMBA KIYUMBA. Deidad Yoruba (ESHU ALAGGUANA): MUÑANGA Deidad Yoruba (Eshu LAROYE = Cuatro vientos): PUNGA MAFULA. PUNGU MENSU. NKUYO. LUBANIBA. Deidad Yoruba (ESHU): NKUYO LUBANDA. Deidad Yoruba (INLE): MPUNGO NGANGUMUNE. NGURANGURANE. Deidad Yoruba (NANABURUKÚ): MPUNGO NTONGA MAMBA MÚNGUA. KISIMBA. KISIMBI. MAMÁ KANATA. Deidad Yoruba (OBBA): FUMANDANDA KIMPESO. TOTONKÚA. Deidad Yoruba (ODUDUWA): KUNANKISA. NKISA. MULUNGO. Deidad Yoruba (OKE): MPUNGO MBANI MONGO.


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Deidad Yoruba (OLOKUN): NKITA KISIMBIA KIAMASA. NKITA KIAMASA. NKITA KUNA MAMBA. Deidad Yoruba (ORISHA OKO): MPUNGO NTOTO NFINDA NCHORÉ. MUSILANGO. SINANDO. Deidad Yoruba (OZUN): MPUNGO KIKOROTO. ORIYAYA. Deidad Yoruba (YEWÁ): MPUNGU YAYA NCHILA KUNANGONGO NGONDA. NGONDA DARIYAYA. Espíritu del bosque: NKISI MINSEKE. Muñecos de madera, con carga muy específica, a los cuales se les introducen clavos para hacer las peticiones: MINKISI. Primer mellizo: NXIMBA. Segundo mellizo: NZUJI. =========================================================================================

CUADRO DE LAS DEIDADES DE PALO MONTE MAYOMBE DEIDAD YORUBA

ESPAÑOL

NSAMBI. ZAMBIA. SAMBI. NZAMBI. INSAMBI. ZAMBIA MPUNGU. MPUNGU ZAMBIA. ASAMBIA. ZUMBÁ. MAMÁ KENGUE. YOLÁ. YEYÉ. IÑA ÑAÁBA. PANDILANGA. SHOOLÁ WENGUE. SHOYA WENGUE. MAMA SHOOLÁ. SHOOLÁ. SHOOLÁ ANGUENGE. MPUNGO MAMÁ NGANGA. ISASI. INSASI. NKITA. KAMBARANGUAJE. INSANCIO. MUKIAMAMUILO. COBAYENDE. TATA KANÉN. TATA FUMBI. NFUMBE. PUNGÚN FÚTILA. TAITA KAÑEME. CUBA YENDE. KUMBAIMBRE. NKUYO. WATARIAMBA. PALO FUERTE. MUTAKALOMBO. MPUNGO KIKOROTO ZARABANDA. ZARABANDA. SALABANDA. PUNGO DIBUDI. SINDAULA NDUNDU YAMBAKA BUTÁN SÉKE. GURUNFINDA.

OLODDUMARE

DIOS

OBBATALÁ

TIEMBLA TIERRA

OSHÚN

LA RIQUEZA ESPIRITUAL. DUEÑA DE LOS RÍOS

SHANGÓ

SIETE RAYOS

OBAILÚ AYÉ

EL VIEJO LULENO

OSHOSI OZUN OGGÚN

VENCE BATALLA EL VIGILANTE EL HIERRO

OSAIN

LA MEDICINA HERBOLARIA

NKITÁN KITÁN. CABO DE GUERRA. BRAZO FUERTE.

AGGAYÚ SOLÁ

NTONGA MAMBA MENGUA. MAMÁ KANATA. FUMANDANDA KIMPESO YAYA NCHILA KUMANGONGO NGONDA NKITA KIAMASÁ. NKITA KUNA MAMBA. TATA ELEGGUÁ. NKUYU NFINDA. TATA NKUYU. TATA NFINDA. PAMBUÁN ASILA. CUATRO VIENTOS. BALUANDÉ. BALAÚNDE. BAMBA DI NGOLA. MBOMA. MAMÁ KALUNGA. PUNGO KASIMBA. MAMÁ UMBA. MBÚMBA MAMBA. MUANA LANGO.

NANÁ BURUKÚ OBBA YEWA OLOKUN

LA EXPLOSIÓN VOLCÁNICA. EL MURCIÉLAGO LA LUNA LA VIGILANTE DEL CADÁVER LA VIRGINIDAD MADRE DE AGUA

ELEGGUÁ

LUCERO MUNDO

YEMAYÁ

MADRE DE AGUA. PATRONA DE LOS CONGOS. EL ESQUELETO.

OYÁ

CENTELLA NDOKI. CENTELLA ADONKE. VIENTO MALO. REMOLINO VIENTO MALO.

IBEJI ORO

LOS GEMELOS DIVINOS

ORÚNMILA. ORUNLA

EL ADIVINO

DEIDAD CONGA

MARIWANGA. MAMÁ WANGA. PUNGU MAMÁ WANGA. KARIEMPEMBE. YAYÁ KENGUE. ADONKE. MAJUMBO MOÚNGU MPUNGU. NTALA Y NSAMBA (HIJOS DE CENTELLA NDOKI). NSAMBIA MUNALEMBE. TATA FUNDE. TONDÁ. KANANGA. MADIOMA. MPUNGO LOMBOÁN FULA.


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KISIMBA. NKISSIMO. NGANGA KISSI.

LLAMADAS DE NKUNIA NFINDA BUENO DÍA, BUENO DÍA, BUENO DÍA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------BUENA NOCHE, BUENA NOCHE, BUENA NOCHE, LA BUENA NOCHE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LO BUENO DÍA, SI SON DE DÍA, LO BUENO DÍA, SI SON DE DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LA BUENA NOCHE, SI SON DE NOCHE, SI SON DE NOCHE. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO AL MISMO SAMBIA BUENO DÍA, LO BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A SAMBIA MPUNGO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO MI FUNDAMENTO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO’ LO NFUMBES, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO’ LOS NKISI, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO' LOS TATAS, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO' LO SABE, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TATA LUCERO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO CUATRO NFINDA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO LO MUNANSO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO CAMPONFINDA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO LUCERO PRIMA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO KUNDAFINDA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A ZARABANDA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO LO' CABA MUNDO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA.


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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A TIEMBLA TIERRA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. YO SALUDANDO A GURUNFINDA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A CENTELLA NDOKI, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO MI KALUNGA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A MADRE DE AGUA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A SHOOLA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NLANGO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NGONDA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NTANGO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO GANO BATALLA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO’ LO NDOKI, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO MI SIETE RAYOS, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A MUKIAMAMUILO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO TO' MI MPAKA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A PATA E’ LLAGA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO LO’ MATARI, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A MI NTOTO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO ABRIKUTO NKUTO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------WIRI MAMBO QUE YO TE MBOMBA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------GANGA BUENA QUE NUNCA ESPECIA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ARRIBA CHECHE, ARRIBA NTOTO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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NUNCA ESPECIA MUNDO MBOMBA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------PERRO BUENO QUE SIGUE A SU AMO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NGOMA KÓKERO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A KUNA YANGA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO MBELE NGANGA, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A NKUYO CONGO, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO A TO’ LO NGOMBE, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YO SALUDANDO NSALA MALEKUM, BUENO DÍA, LO BUENO DÍA, BUENO DÍA. =========================================================================================

SEGUNDA LLAMADA DE NKUNIA NFINDA LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MI NGANGA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NSAMBIA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI SAMBIA MPUNGO SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NKUYO LUBANDA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NKUYO SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI PUNGU MENSU SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI ZARABANDA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI CUBRE MONTE SASERÉ SERÉ, PALO KÍN DIAMBO A SELSAGÜEY. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


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LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI ORIYAYA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI GANGALANFULA SASERÉ SERE, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SÍ LUCERITO SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI MAMÁ KENGUE SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI TIEMBLA TIERRA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI KALUNGA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DÍAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SÍ KISIMBIA KIAMASA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NKISI MAMBA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MAMA NGANGA SASERÉ SERÉ, DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SÍ CENTELLA NDOKI SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MONTE OSCURO SASERÉ SERÉ, PALO KÍN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI VIENTO MALO SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NKITÁN KITÁN SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SÍ SIETE RAYOS SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY.


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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI MUNALONGO SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NSASI SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SÍ PATA E’ LLAGA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SÍ TATA MUMBA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, TATA KILONGO SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NTONGA MAMBA MÚNGUA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÚEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI TOTONKÚA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI YAYA NCHILA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI YAYA MPEMBA KIYUMBA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI TATA NGANGAMUNE SASERÉ SERÉ PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NTALA ATI NSAMBA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MUSILANGO SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SÍ KABANGA SASERÉ SÉRÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI MALONGO SASERÉ SERÉ, PALO KIN DÍAMBO A SELSAGÜEY. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SÍ MUÑANGA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI SHAMALONGO SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SÍ NKUNIA NFINDA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SÍ MI NTOTO SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MI PASO KARIRE SESERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MÍ CUEVA NGANGA, SÍ MI MBELE SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MI KIYUMBA SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI MI MUNANSO SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MÍ CUEVA NGANGA, SÍ AIKÚ BAMBÁ SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NGUEYOS SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SÍ MI NDOKI SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI LOS TATAS SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA, SI LA YAYAS SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MÍ CUEVA NGANGA, SI ABAKWÁ SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI ÉKUE SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI SÍKÁN SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI ITIANZE SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI PLAZA LIRIO SASERÉ SERÉ, PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE, LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA, SI NASAKÓ SASERÉ SERÉ, PALO KIN DÍAMBO A SELSAGÜEY. ========================================================================================= TERCERA LLAMADA DE NKUNIA NFINDA LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MI NGANGA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM AL MISMO NSAMBIA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NKUYO LUBANDA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM SAMBIA MPUNGO, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NKUYO, COMO NSALA MAIEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM PUNGU MENSU, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM ZARABANDA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM CUBRE MONTE, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO.


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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM ORIYAYA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM GANGALANFÚLA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM LUCERITO, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM YAYA KENKÉ, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TIEMBLA TIERRA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM YAYA KALUNGA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM KISIMBIA KIAMASA COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NKISI MAMBA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NYAYA NGANGA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM CENTELLA NDOKI, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MONTE OSCURO, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM VIENTO MALO, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NKITÁN KITÁN, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM SIETE RAYOS, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MUNALONGO, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NSASI, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM PATA E' LLAGA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TATA MUMBA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TATA KILONGO, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NTONGA MAMBA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TOTONKÚA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM YAYA NCHILA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM YAYA MPEMBA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TATA NGANGUMUNE, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MATEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NTALA ATI NSAMBA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MUSILANGO, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM KABANGA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MALONGO, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO.


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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MUÑANGA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM SHAMALONGO, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NKUNIA NFINDA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MI NTOTO, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM PASO KARIRE, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MBELE NGANGA, COMO NSALA MATEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM KIYUMBA NGANGA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MUNANSO NGANGA, COMO NSLA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM AIKÚ BAMBA, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM LOS NGUEYOS, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TO' LOS TATAS, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM TO’ LAS YAYAS, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM MI NDOKI, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM ABAKWÁ, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO.


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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM ÉKUE, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM SIKÁN, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM ITIANZE, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM PLAZA LIRIO, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM NASAKÓ, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LUMBE, LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO, COMO NSALA MALEKUM UKANO BEKONSÍ, COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ========================================================================================= CUARTA LLAMADA DE NKUNIA NFINDA VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MI NGANGA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE SAMBIA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE SAMBIA MPUNGO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NKUYO LUBANDA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NKUYO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE PUNGU MENSU TE ESPERA


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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE ZARABANDA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE CUBRE MONTE TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE ORIYAYA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE GANGALANFULA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE LUCERITO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE YAYA KENKÉ TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE TIEMBLA TIERRA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE YAYA KALUNGA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE KISIMBIA KIAMASA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NKISI MAMBA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE YAYA NGANGA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE CENTELLA NDOKI TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MONTE OSCURO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE VIENTO MALO TE ESPERA. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NKITÁN KITÁN TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE SIETE RAYOS TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MUNALONGO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NSASI TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE PATA E’ LLAGA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE TATA KILONGO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE TATA MUMBA TE ESPERA. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NTONGA MÁMBA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE TOTONKÚA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SÍBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE YAYA NCHILA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE YAYA MPEMBA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE TATA NGANGUMUNE TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NTALA ATI NSAMBA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MUSILANGO TE ESPERA. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE KABANGA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MALONGO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MUÑANGA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE SHAMALONGO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NKUNIA NFINDA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NTOTO TE ESPERA. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MUNANSO NGANGA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MBELE NGANGA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE KIYUMBA NGANGA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE AIKÚ BAMBÁ TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE LOS NGUEYOS TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE LOS TATAS TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE LAS YAYAS TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NDOKI TE ESPERA. CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE ABAKWÁ TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE ÉKUE TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE SIKÁN TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE ITIANZE TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE PLAZA LIRIO TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NASAKÓ TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE IREME TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE UKANO BEKONSÍ TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE KUNAYANGA TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE NSANGA NDILE TE ESPERA. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA, VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA, VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE, VIENE QUE VIENE MATARI TE ESPERA. ========================================================================================= CONTINUACIÓN YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, CÓMO ESTÁ USTED YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, CÓMO ESTA USTED -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, CÓMO ESTÁ USTED CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, CÓMO ESTÁ USTED -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, CÓMO ESTÁ USTED YENTERE CUVARA LA BUENA NOCHE, BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE, CÓMO ESTÁ USTED =========================================================================================

CANTOS DE SACRIFICIOS VA CON LICENCIA SAMBIA NKISA MALONGO, CON LICENCIA MI NGANGA, VA CON LICENCIA NTOTO, VA CON LICENCIA CAMPONFINDA, VA CON LICENCIA MI JURAMENTO, VA CON LICENCIA MBELE NGANGA, VA CON LICENCIA NFINDA, VA CON LICENCIA LUCERO MUNDO, VA CON LICENCIA USAGARÉ MBELE, VA CON LICENCIA NZULU, ABRI KUTO WARINDINGA, MENGA VA A CORRER, MBELE NGANGA COTA QUE COTA, YERO VA A COTÁ YERO.

CANTO GENERAL -2-

-1SOLISTA: MENGA VA A CORRER. CORO: ¡CÓMO CORRE TINTORERA! SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡CÓMO CORRE FUNDAMENTO! SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡CÓMO CORRE CAMPONFINDA! SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡CÓMO CORRE NFUMBI NTOTO!

SOLISTA: IKÚ MILORO, IKÚ MILORO CORO: ONAREMAKODARA SOLISTA: EYÉ IKÚ MILORO, EYÉ IKÚ MILORO CORO: ONAREMAKODARA SOLISTA: IKÚ MANKÍO, IKÚ MANKÍO CORO: ONAREMAKODARA SOLISTA: IKÚ LEYÉ, IKÚ LEYÉ CORO: EYÉ IKÚ LEYÉ

-3SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡CÓMO CORRE KUNALEMBA! SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡CÓMO CORRE! SOLISTA: MENGA ESTÁ CORRIENDO CORO: ¡CÓMO CORRE TINTORERA! SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡ONAREMAKODARA!

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VOCABULARIO BÁSICO ABRE LOS OÍDOS Y OYE LO QUE DIGO: ABRIKUTO WARINDINGA ADEPTO: MUNTU YA KIMVUKA. KUANO ADIVINANDO: TENDA MATENDA TENDELA ADIVINO: KUSAMBULERO. NGANGA NGOMBO. SUDÍKA MAMBÍ. KIDAMBA KUSEKA. NGANGA MPIATA AGUA CORRIENTE: MAMBA YALALELE AGUA DE COCO: LANGO KANAPUTO. LANGO KAYAMPUTO. KAYANAPUTO. MASA KAMPUTO AGUA DE LAGUNA: MÁMBA AGUA DE LLUVIA: LANGO KUMANSULU AGUA DE MAR: LANGO KALUNGA. GALUNGA. MANSA KALUNGA. GONGOROTINA AGUA DE MAR: LANGO KALUNGA. GALUNGA. MANSA KALUNGA. GONGOROTINA AGUA DE PALMA: MALAFO MBAFO AGUA DE POZO: LANGO KAMATOTO. KUMANTOTO


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AGUA DE RÍO: LANGO KOKOANDA. MANSA SHOLÁN. MASA SHOLÁN AGUA: MANSA. MANSO. MAZA. MESI. MÁMBA. TOALALANGO AGUARDIENTE DE CAÑA: MALAFO MISANGA AGUARDIENTE DE COROJO: MALAFO MABA AGUARDIENTE DE PALMA: MALAFO MATEMBÓ. MALAFO BAFO AGUARDIENTE DE PIMIENTA: MALAFO DANGO AGUARDIENTE: MALAFO MAMPUTO. MANSA NGANGULERO. WABA. NDOI MINDO. GUSIENDE. INGO ALTAR: BRANDIKÚ NSAMBI. KÉNDE MABIRINSO. SAMBIA. LUNGAN SAMBI ALTO, PÓNGASE DE PIE: IMANA AMARRE: NKANDA AMEN: KIWÁ AMULETO DE PALO Y PIEDRA: KIMBISA AMULETO: KABUNGO. MAKUTO. KANGRE. BUNGU. ANDILE. NDILE. MONGANSA. WANGANKISI. NCHILA. PÁNGA. KINDO. MPUNGU. NGANGA. KABUNGA. MABULA. KONDO. KIPOLO YA NKISI ANCESTRO: NKULA ÁNGEL: NDUNDO. MBASI ARENA DE MAR: TELAMPOLO MUNU KALUNGA ARENA DE RÍO: MUNU KIVÚ ARRODÍLLATE: KUKAMÁ. KUFUKAMISA AYUDANTE DEL PADRE NGANGA: WANANKISA NSUALO MAMBÍ AZOGUE: FENDINGONDÉ BANDERA: DIMBRE. KANDA. LELENSUATA. SHERELÁ BANQUETE DE ANIMALES A LA NGANGA: KUBITI NSAURA BEBIDA SACRAMENTAL: SHAMMBA BENDICIÓN: DINGANSUÁ. MAKUTARE BIEN BUENO: BACHECHE BRUJERÍA: KARAKAMBUKA. KINDAMBA. MAYOMBE. MUMBANDA. KINDOKI. KILUMBO BUENAS NOCHES: MANÍNFULA BUENAS TARDES: MALEMBE NYALE BUENO: YA KILENGI BUENOS DÍAS: MALEMBE YAYÉ CABILDO: MUNANSO CACHO CARGADO: MPAKA CAFÉ: KUNDIA. KASÁ. KUALIKILO CALDERO DE HIERRO: NZUNGU YA BISENGO CAMINO: NZILA. KUENDAN CANDELA: BANSA. NBÁNSUA. MBOSO. NTUYA. MBASO CANTO: MAMBO. NFINDA CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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CARACOL: BONANTOTO. SIMBU CASA: KUBATA. NZO. MUNANSO. YINZO CASCARILLA: MPEMBA CAZUELA DE BARRO: BALONGA. BALONGO. MULANGANGA. NGUINCHO CEMENTERIO: BIKINDA. KAMBONFINDA. NFINDANTOTO. KUNANSO. KUNASINDA CENIZA: MPOLO KUBÍ. MPOLO BANSO CERVEZA: MALENGA KÁNGARA MALAFO CETRO DEL PADRE NGANGA: GUALA NFUMO CIELO: ZULU COLLAR CON AMULETO: KIMBÚNGULA COLORES: (AZUL): BUNDÍ. (NEGRO): KELA. (AMARILLO): LOLO. (VERDE): MBÍ. (ROJO): MENGU. (BLANCO): AMPEMBE. COMIDA: MADIA. NDIÁ. URIA. KUDIA CONCHA DE COCO: IYÁMPUTO CRUZ DE REGLA DE PALO: NDOKI KIAMALOANGO DÍA: MUINE. MELEMBE. LUMBO. KILUMBU DÍAS DE LA SEMANA: (DOMINGO): DIANSONA. (LUNES): NSALA. (MARTES): KILUMBO YA ZOLE. (MIÉRCOLES): KILUMBU YA TATU. (JUEVES): KILUMBU YA YIYA. (VIERNES): KILUMBO YA TANU. (SÁBADO): WENGUE DINERO: NSIMBO. SIMBONGO. NBONGO DIOSA: MPUNGU DUEÑO DE LA NGANGA: PATIGANGA ENORME: GÁN-GÁN ESPÍRITU DE LA NGANGA: NFUMBI. KINYUMBA. MUKUYU ESPÍRITU QUE SIRVE AL TATA: NKISI. MUKISI ESTRELLA: MAKORIA FIRMA MÁGICA EN EL SUELO: ATORORÓ NAGUÍ FIRMA QUE TRAZA EL NGANGULERO: KATIKAMPOLO MUNANTOTO FIRMA: PATIBEMBA FUNDAMENTO: MATAKU. SONGUE. MUNALANGA. BANGO SASINGUILA GRACIAS: NDONDELE. NTANDELE. TONDELE. NKIMANDI. DONSO. NWUANKA. KUTONDA HABLA: BOBADINGA. MBOBA. NDINGA. NTABA HERMANA: MPANGUI YAKALA HERMANO DE NGANGA: MPANGUI SAMÁ HERMANO DE NGANGA: MPANGUI SAMÁ HOMBRE: AMBARO. BURUBANO. MABUMBOA. YAKARA. YAKALA. YAROKA. MUNTU INICIACIÓN: BUNDÁN NKISI NGANGA. KIMBA. KIMBO. MBELE NGÁNGANO INICIADO EN REGLA DE CONGOS: BAKOYULA NGANGA. MPANGUI SAMA. KIRANO. MUANA NGANGA. MALEMBE GOGANTI


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INICIAR: KUYANTI JEFE DE LA NGANGA MAYOR: KINTOALA NKISA JURAMENTO: KIMBO. KIMBA LEVANTAR EL FUNDAMENTO: AMBATA SAKU-SAKU LUNA: MPOSI. NGONDA. NGONDIA. LUNGONDA. NGUNDA. LENGONDA. TÁNGO DILANSÓ MACHETE: MBELE. MBELI. LUMBENDO. MBELE MUNANKETO MADRE: YAYA. YEYÉ. KUANDI. WANDI. NGUÁ. NGUDI MADRINA: YAYA. NSUMBO. NGUDI. TIKANTIKÁ. MAMA YA MBOTIKA MAGIA: KIMPA MALEFICIO: KINDOKI. KUALONA MANTECA DE CACAO: MASI KUENGO MANTECA DE COROJO: MASI MABA MAR: BULUNGA. MÚBU MARCAS DEL RAYADO: MBOZOS MAYOR: TATA NGANGO. TATA NKISI. TATA NKISA. MPAMBIA NKISA. MBUTA MEDIANOCHE: KATIKATI YA MPIMPA MEDICINA TRADICIONAL: BIRONGO. BILONGO MIEL DE ABEJAS: NDAMBO KINKOLO. DIMBO. WEMBA. MAFUTA YA NIOZI MONTE: ANABUTU. NFINDA. KUNANFINDA. MUSITU. MONGO. NKUNI MUERTE: LUFWA. KUVAFUNA. MALALÁ MUNDO: YINZA. BEMBA. NPANGUILA MUÑECO MÁGICO DE PALO: NKUYO NIÑO: BALÍGUE. MOANA LUKE. BASIKANDA. MOANA. BUTA NOCHE: FUKU. KALUNGO. MPIMPA NOMBRE: NKUMBU NÚMEROS: (1) YESI. (2) YOLE. (3) ITATU. (4) IYA. (5) IFUMO. (6) ISABAMI. (7) ISABUARE. (8) INONA. (9) FUA. (10) KUMI OIGA LO QUE ESTOY DICIENDO: SIKIRIMATO NGUEI OÍR: KUKWA PADRE: TATA. DISE PADRINO: MIKUENDA. MBALA. TATA YA MBOTIKA PALERO: TATA NGANGA. PADRE NGANGA. TATA NKISI PALO: NKUNIA. KUNIE. MUSI PERMISO: GONDA DARIYAYA. KUENDA BANGUATA. MUNWA. LUVE. GUEYAYE PIEDRA DE RAYO: MATARI NSASI. NKITA SIMPUNGO PIEDRA: MATARI. DITADI PIMIENTA DE GUINEA: NDUNDO GUIARE PLUMAS: MUKANDA POLICÍA: FIOTA. GANDO. MUKUAPUTO. PULISI CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

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PÓLVORA: NFULA REGLA: KUANDE REZO: MABUNGO. MAMBO RÍO: LUKALA. KUILO. LUKANGO. MBELESI. NLANGO RITOS DE MAYOMBE: NTALA NKISI SACERDOTE DE REGLA CONGA: MUANA NTU NGANGA SACRIFICIO: EKIMENGA SALUD: YILA. MALEMBE. SALAMALEKO. NSALAMALEKO. NSALAMALEKUM SANTOS: MPUNGOS SECRETO: ASUEKI. ABAKWÁ SOL: NTANGU. NTANGO TABACO: NSUNGA TABLERO: DIBAYA TEMPLO: NSO NGANGA TIERRA: NTOTO. NSI. YINZA TOMAR JURAMENTOS AL NEÓFITO EN REGLA DE CONGOS: FATIBELI TRABAJAR: BANGA. KUSALA. NSIKILA VELA: MWINDA. MUNDA. MUENDA VELÓN: BOÚMBA VINO DULCE: MALAFO SESE VINO SECO: MALAFO MAMPINA VINO TINTO: MALAFO MAFUTO VINO: MALAFO MABEYA. MALAFO MBASO


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FIRMAS BÁSICAS FIRMA No. 1 Representa a Sambia, nombre que le dan a Dios los congos. Se utiliza para venerarlo. Plantada o dibujada sobre una tela equilibra las cosas. Para evitar maldiciones. Para que no entren daños a las casas. Se emplea también para cuidar al Ángel de la Guarda. Es una firma personal.


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FIRMA No. 2 Representa al Lucero de la mañana. Se utiliza para darle de comer al lucero, tanto al pie del Fundamento de Palo Monte, como en el monte. Para hacerle rogaciones o peticiones al Lucero. Se emplea usando velas, para que no falte la luz para avanzar. Se consigue entendimiento con el fundamento entregado.


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FIRMA No. 3 Representa a los cuatro vientos, los cuatro puntos cardinales de la persona, del lucero y del fundamento de Palo Monte. Se utiliza para limpieza personal y de aquellas personas que requieran una ayuda. Es el mundo que encierra al fundamento y lo localiza por los cuatro costados.


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FIRMA No. 4 Representa a Zarabanda. Se utiliza para mandar, al pie del fundamento, cosas malas. Los círculos es el mundo que se mueve a favor de uno y en contra de los demás. Su función primaria es hacer que el fundamento labore.


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FIRMA No. 5 Representa a Zarabanda. Se utiliza para que las personas consigan lo que pidan. Son las cuatro aspas o cuchillos de limpieza para evitar tragedias. Es el remolino que se lleva lo malo de encima de las personas. Se trabaja con fula (pólvora).


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FIRMA No. 6 Representa a Watariambo. Se emplea para problemas de índole legal. Para cuidar a las casas de los asaltos. Para limpiar y alejar aquellas cosas que estorban.


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FIRMA No. 7 Representa a Osain. Sirve para sacar de las trampas a las personas, siempre y cuando la persona sea honesta y no haya propiciada la trampa. Se emplea también para que la persona diga la verdad al unificaría con la firma de Watariambo. Es la trampa de Osain.


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FIRMA No. 8 Representa a la Ceiba. Plantada, es decir, dibujada, sirve para darle de comer a la misma ceiba. Si se dibuja sobre una tela roja o directamente en la tierra y con los rezos específicos, funciona eficazmente en las rogaciones o peticiones que se hagan y / o limpiezas; así como también "confesar" su YO interno. Es la muerte o la vida, dependiendo de las peticiones que se hagan.


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FIRMA No. 9 Representa a Lucero Nkisi Malongo. Es el poder de los bueno y de lo malo en la Tierra. Plantada o dibujada en combinación con otras firmas, da la seguridad de que lucero ayudará a conseguir lo buscado o lo pedido en ese momento. Es una de las firmas primarias dentro de Palo Monte, ya que geománticamente, se visualiza el conjunto de los cuatro elementos que conforman la comunicación; elemento tierra, elemento aire, elemento fuego y elemento agua.


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FIRMA No. 10 Representa a Tiembla Tierra. Se emplea para darle de comer a esa gran fuerza dentro de Palo Monte. Se usa para resguardar las casas de las personas. Es uno de los cuatro pilares de la estabilidad. Es la inteligencia en la tierra. Sirve para mandar malo.


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FIRMA No. 11 Representa a Kalunga. Se emplea para descubrir lo desconocido. Se logra visualizar los tesoros que encierra Palo Monte. Saca a las personas de la muerte. Es para salud, en segunda intención (digo segunda intención, ya que hay que agotar todos los recursos de la Ciencia Médica).


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FIRMA No. 12 Representa al mar. Su uso primario es para darle de comer al mar. Dibujada en una tablita y colocada detrás de la puerta de la casa, aleja a los vecinos turbulentos.


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FIRMA No. 13 Representa al río. Sirve para darle de comer a esa fuerza natural. Para hacer rompimientos. Para quitar muertos oscuros. Para jurar plaza de Shoolá. Limpia nuestras culpas y da poder mental a quien la usa.


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FIRMA No. 14 Representa a Centella; es la fuerza de camponfinda Se emplea para levantar NFUMBIS. Aleja las cosas malas de las personas. Es también el dinero que se consigue en la calle, siempre y cuando se hagan obras sobre la firma. Sirve para darle de comer a la prenda Centella Ndoki dentro de Palo Monte.


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FIRMA No. 15 Representa al mismo cementerio. Su uso exclusivo es para darle de comer al NFUMBI y levantar al mismo o mandarlo a que ejecute algo específico. Es firma obligada en los rompimientos. Con cuatro velas, un vaso de agua y un buen rezo ocasiona serios trastornos en las personas. Funciona de manera sorprendente con cascarilla unida a colores vegetales.


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FIRMA No. 16 Representa a Siete rayos y a la palma. Sirve para darle de comer a esa misma prenda de Palo Monte, poderosa y de rápida solución a los problemas. Se emplea también, para conseguir estabilidad material y en obras de evolución.


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FIRMA No. 17 Representa a Mayimbe (el zamuro). Sirve para eliminar cosas malas de encima, así como también, atrasos espirituales de las personas. Su uso es para devolver la "basura espiritual” que venga de manos de otras personas.


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FIRMA No. 18 Representa al Monte. Sirve para darle de comer al mismo. Para pedir permiso al monte, cuando se va a trabajar a esa posición. También se emplea para jurar fundamentos de Palo Monte.


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FIRMA No. 19 Representa a Nkuyo. Sirve para darle de comer a los muñecos de madera cargados y jurados, sea el camino que sea. Es el firmamento que nos observa. Da firmeza en la tierra.


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FIRMA No. 20 Representa a Shoolá. Se utiliza para darle de comer a la Prenda de Palo Monte jurada por camino de Shoolá. Enriquece a la persona que la usa encima, bien sea dibujada en una tablita o en una placa de metal. Da estabilidad económica. Es la comunicación directa con la prenda de Palo Monte.


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FIRMA No. 21 Esta firma, que se ha denominado “PARA LO QUE SEA", se usa para todo tipo de obras efectuadas con los fundamentos de Palo Monte. Trabaja fuerte con Osain, Lucero; Shoolá y Zarabanda.


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BIBLIOGRAFÍA AWO IFASHADE: Obi, cómo hablan las deidades y espíritus en la santería y el voudu, Ifá Home, s.l., 1996 BABA IFÁ KARADE: Manual de conceptos religiosos Yorubas, RER ediciones, 1994 BARNET, Miguel: Akeké y la jutía, Editorial gente Nueva, 1978 BOLÍVAR ARÓSTEGUI, Natalia y PORRAS POTTS, Valentina: Orisha Ayé. Unidad mítica del Caribe al Brasil. Ediciones Pontón, España, 1996 BOLÍVAR ARÓSTEGUI, Natalia: Opolopo Owo, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1994 BONILLA, Luis: Historia de la Hechicería y de las Brujas. Biblioteca Nueva, Madrid. 1962 CABRERA, Lydia: Anaforuana, Ediciones R Madrid, 1975 CABRERA, Lydia: El Monte, Miami, Colección del Chicherekú, 1993 CABRERA, Lydia: La Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje, Miami, Ediciones Universal, 1986 CABRERA, Lydia: Reglas del Congo, Palo Monte Mayombe, Miami, C.R., 1979 CAHIERS CONGOLAIS D’ANTHROPOLOGIE ET D’HISTOIRE: Tome 4, 1979 CARDONA, Francesc: Mitologías y leyendas africanas, Edicomunicación, S.A., 1998 DUBOIS, Philippe: Geomancia, Editorial Edaf, 1988 ESPINOZA, Luis A.: Zambia Palo Monte, Cocelin Impresores, 1981 FRAZER, Sir James George: La Rama Dorada, magia y religión, Fondo de Cultura Económica, 1997 GARCÍA, Jesús (Chucho): La diáspora de los kongos en las Américas y Los Caribes, Editorial Apicum, 1995 GUANCHE, Jesús: Procesos Etnoculturales de Cuba, Editorial letras cubanas, 1983 HERSKOVITS, Melville: El hombre y sus obras, Fondo de Cultura Económica, 1984 HURBON, Laennec: Los misterios del vudú, Biblioteca de Bolsillo, Claves,1998 INSTITUT NATIONAL DE RECHERCHE ET D’ACTION PÉDAGOGIQUE: Lexique Français- Munukutuba, Editions Fernand Nathan, 1981 LACHATAÑERÉ, Rómulo: El sistema religiosos de los Afrocubanos. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1992 LIGIÉRO, Zeca: Iniciación al Candomble, Panamericana Editorial, 1995 NASSETTI, Rosamaría: Magia Vudú, Tikal Ediciones OQUENDO BARRIOS, Leyda: El fenómeno tribal, Editorial Academia, La Habana, 1990 ORTIZ, Fernando: Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar, Biblioteca Ayacucho, 1987 ORTIZ, Fernando: Etnia y Sociedad, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1993 ORTÍZ, Fernando: La “tragedia” de los ñáñigos. Pubicigraf, Colección Raíces, 1993 ORTIZ, Fernando: Los bailes y el teatro de los negros en el folklore de Cuba, Editorial Letras Cubanas, La Habana, Cuba, 1985 ORTIZ, Fernando: Los cabildos y la fiesta afrocubanos del día de reyes, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1992 ORTIZ, Fernando: Los negros brujos, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1995 ORTIZ, Fernando: Nuevo catauro de cubanismos, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1985 CARLOS VILLEGAS R. (TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO) TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO)

buenisima firmas

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