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ästhiche Eing e Bwußsn dem die uns ih f he Sei• u D Redktion den Sh egriff verfehlt die onge Besimmng d ihe imh rs dnn gelig kö, w ma das Kustw f en rrüglh Päseah nd Wirklassn Wahre i ae Mt d Augug abe vrä dmr d B d k im Intersse des smtishe a i r Hrmeuk di m Kunsrk mlarih ei g T Wahefre gw um de dann f d eren i de G ewsensaen uswin•.6 Widum rhi u prä in inr von Philosophie bestimme Prektive d i nicht rsrünglih in de Kuns bhimatet ge uf ust ro wird, d e Horintewrng z erfaren sc eflgeich wiedr auf eie phsohhe b lg urück beh äß iekrk
In der hmenuisen Äheik belh Poph ich mitel d Kus be poiie ufgb ud ögihit. Auf dr gste ttiheKritik Bmin d Ad die nand dr d Philooi über e ee auflär ud m ähsche Sein ene negaie Intanz gegen dsch ware nmhf mch. Swedi Kun wnh f Whhit z wid rgumnire die hrmeneish Veeensh ud die dik Kriik i der gice ig ow m mge khrtem Ergbni Die Efhrung dr ust gl dr Hemnuk als Vesrhen ie Sinfül de Whrn i di e Skn de thodch gegelen Eren sveä hte b äßt De g Efhrug mu im Sine der Krk ber d S gge ed hreise Präion a Wahrht ref ud das Z taen n ei mögie Durchsßug des umfaede Vrblen dgummehg dr lluio übüe D gibtRätsel au in drn Dnlhidie rk c zu veree h s i durch Überrgung in hl Lich d hor u zerstörn Dank jen gchm kabbalistise Vsenkug wird r f dem d des s e äl Anug v de Whrhe l er trnsdene Ide uel i Idee rält ic nr zm ri ds Verichs af ihr Erfsung
m übrign glhen hrmeutsche und kh Äti in ande auh dar a ie an Kunfahung nkreiierte truk r r Überidung vo Sa Rhtng auf Waei a Ede ric ght erden mß d alo uf weerm ggge Gkzpo hi b De Hemeu erß ds Wheigeschhe der We ehilich l in Wir ungghe in dr di nerschöfh innfülle immer neu seggsesuce in Gang z d miindr ir Vräig ke een, bwohl ie alle glhemae auf die eie okom� mn Whei a in. De kli ee, gms e a der raze dee des Wahre, i Gec nis al e Kninuä s Uwaen ine zehmend Vebgng Sinn gegnbr einer mmer wt tis ke Ofenbrng. Beam ht eie Koepio zuähst romatsh Bgiff dr ukriik gei em a getice Werk blur luchtnk ter dn sirn Ersheg wr Dazu w mi c drch Shlegl s Krug aufgeu Bjam at mt glecher Abih i Traursplbh di platnishe Lr o dr ideal Wahrhet in de höh ziter d i nach einer richn erio bti auf ie Daekik de Wreschi n ö• Die Gruübrzgng hilih Verhäisss o ut Philoie da v Wheig bäg, richt Bnjain am klan mit einm Bld n einem ay übr h Whlvrwthf a wie in shöne u aniehe abr erhlner nsch ei hii rgt n d et einrng usaf wre, aber uh ndigung b seine Gesws n möglice Auflög rlbt, ebenso is da rlhaf Ween e Kunwerke legitim nu af dem Wg übe dren erand r Phlohi u er forchen Kn und Piohi eise ihr Vradhaf im »Ieal e Pobles« De inhe der osophie sei as sndr l de um e ösba Prole i losphie efn Prmaik ol im Ideal de Pms g faß wrde w die unstwrk uprünglihe Verashacung lif D Afklrug es e d unt auf d Wege über ihre Verndtchaf dr Philsohe mtte al lti ee relng Pobemtik Phlophie weil ee Vrwandhaiehung uner e e Ie
s rblem beits n philphicr egfhkit bnann wrde r Ds ild wchselsegr Erheng täs, denn i r zggd Whhefrag omine insgim di hooe' Ar ha jams Kikbgrif in ee eg eregg ur Dakk r A4kg" gge; n r Zg nghle esthis k m der atastrnion er Gechch ngege De Fomel o Dilktik dr Auf klärug eg aß aufäerish rzesse in ihr Gegene uuclage o ls< hiso Shisa nrig d allen Erwruge vernünig orrt n ic. Die Bebug r kshe Prallwikug vo Fsh m nd tsmus ht die insih mor er ace b due s ie adialieung dr Maxshe T he m delgise Caktr jede orie e knseqe ah auf e marxse Pstin aged ird Wn ene ri g gn ioogicn Vrfl g i we n r Ideologrik selbr ih de iaetishe schlg uflärisc Iteinn olzieht s nteh flgend thrtishe Dilma De kri Imuls i im gleicn a auf Whh wie er llss ehnd nw ufzdekn u dn eiisshen a zu ec . De dr er kie ong ge jer Whrhe e e deolgsen leir hbaf w den, weil jeer eench Waiz ieologigefhrde ist Niht nur der nie se ertär nch dr rlkttkr is Stukt r horie kann sis inese Anrhs u Whrhet e sei D kritiche flxi mß r m h lb wle chrfste kesis gege i rte A lc ene slberöse r fde e li nn Asweg ein un Afgbe es omen erittu üerha Di eore rriht ihre Wahrhei l Ästhetic Th': ·stik is ee ngwandte Phiosophie sonder hilsih i .«' ! De Ideolgii ge lrihtig n Kunti br. i u im allgemin eengzsmmenag e eiig Bio, die ch m Geä e äuscung ni g. n i zerbrih dr wel sie sebr Shei ist bewuße cei dr ästeichen änmn kann lin em flshn Bwei r eringlih Abstrki Wirstand bn, e er äsh tishe i t e Ws nh ic wgzulgne
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D igih Bezuunkt alr rse Kt us dm egriff der rhit u bstie, it ohn eifl ie Äthetik Heel ab at doch ie Heche pkulaion ds öne als nnlic Shinn I idefiier u dat al i org talt der hoso. i Mod niht beglihr Umitrkeit ngut. ie Astt get in r he zu volleetn p pc Theoi f vo ot e gref ede ytmie Srukurru Zic aer stllt dr Ak, m dem piloohic ori di Äthetik a sic hrzht di M lichkit fre Ätk aufs timtste o Philopie im eigentlihn i u untheiden Je rößr die eoieh und die Anitt u Philshi desto sicher gl s dn ungsih z zen D bih rattn wrfe zeitghr th s oder ngwolt er Na lge Hegel ofer i mit Hife d Wahitsbgfs Ätetk i di g thft ur Plp rne i eragen abr d Hgeschen tem iütg de Gfolgchaft s ilt, sthtik u Philo phie n eimme W ninner nechedn I Gegntil it e ihr ntresse durch abhtlih shwimnd eha tn re wihen thetk u Phlphi pioophi se etvestndni z efrdn un eh b jee oqz d ytatihe 1 un zlpädin I tgrati de Ähti m gse Kzp n e Lgik rlhe. oe t gliansierend Ätikn !
der Ggenrt schu ih ls o eer Koneqen de dm nsat nprhd dh niht eifh uswchn knnn Dait erhein di ellugnahm gegenbr dir o Ge enng seler ufg n ötie Konqunz, mitat d Grdn ür d jewg ehe geigne ke nt g üe d Möglce einer pp Ähetk n d nickln Moel voubrien Es gt ht daru al Nacheia'7 chehtg a gl Syt plie Vimhr wird di Kneuenz de g Systes nur hyothetih ns � pie gebaht und dient a üfti we eit Pil phie und stheik nnder überfüh erden knen oh in Greg zen bei z ögle. i org hlgne Püg w ardgs gt c gr e if, Kn däuat vrtet, wen i iosh räjiier und ob man Phipe e grif, we ma ie Genzen ur unt fe t Di Kut teht Heg! ufolge mit der Reigion und dr io phie uf ein imen od Sie l di nmbar Echennfm s asolren ist un ihr eigentice Inhlt kn unter dm tel de hönen c nur i beug auf die Iee deen sinnlih S und bnat were. Wnn a W e Kt v erlen At i a W d erii n hiooh, o u der Unrhi zic t u Plp lein i Mou de Aut eti Ween nden lass. D Kust i e, »elh di Whreit i Wise sinnliher eltung für da eußtn hinsllt. • Di snlihe Drllunsweie der di Eheinnfr dr n mittlarki rst e drgn gstige Ws ar dnn ht l gesn sod de eit griff z h el geomm s ise igntlihe ud e W de aee Daefrm it i Pl nd v l ih d iniche Erceinungmo dr Wahhet i d unst als orfor bmn und un i hilsphi kann aen: »Uns ilt de Kut niht ehr al die cht Weie, in lhe di Wahr sich Eisten erchaft«9 Der Geist, de al iospi az bi s it öft de Mghkeit stme Bndl de Kunt nowit e i Phne l mibare Eei gsfom o als si Gt se seb ekt. 1m gl n m l ie Pilooie ar ah in edikt, da der
brühmt hese els om gehehke eK asgespohen De phlosophh Bhdng o Knst kz der Übwndng des nmtelbaen Ass de K af Wahhet D Äe edm e im rs Eth zr Rtrospekive 1 e�n Ku chon uf hhet hin angeehe wde d so reb dieser geistge Gehal vo si s zu befe asn de dem nih Shenen übeleg s." Ws i de Knst lb autrt m ehtes der abstn Vettl Dnk det w. Ph lt Kt b'> u vewe ie dah i e vegangene Phae dr ncsechch e ses D semache Aae d Heges sthe st de nseqenteste hühng enr Asle o Kns Whheit r En Phlsophe die st de auf sch beieh da ie m äeisch Beeh eigne Wese wiederen mu a ie eze zwse e lce rchnsfm ud elt des Gits ziee Die Genzzh kann n du egen, daß de us l e Vrm oder e nche Gsl i ei bsimmts Verhtns z hilosophie e bra wrd n ch rat dere Auonmi al b de ud dee erwei au Hege ysem flgen Vrhe Kuns du dn Waheisbg zu eier, snd b ene Shßoge ge vermdn d ien m phlosohshr Theoe drar agi eshe daß e eher m ife der Kunst e Aklär über das Wese er Phlosoh versrech. Dadh ge abe das anze Vehälns in de Shwb De Betmmn de K e ein Wahetsbegri va abg on Kun g ht Vr se ndm wa e autoome hsohie hrakesiere Die Augabenstelug der ospe äß sch mgeehr n te Rückg e Knstasng leen de eseits g iht genuin us de Afak wonen wd ka. Di vorle adoxie ht he weiee em Nme z n, d sesch n e Kateorie rükez ha, ie ie abva Weesmng n unt un Ploshe ea st ae a dn ersten Bi gan nih asieh. Die ntale Ktegr die ds �s woin bjk Gege bnht d brmprishe Beeuugsgeha vettungslos umengedt d. Ute dem Wrk w de tändg lice rcungm e Wa eanden, de e !
Kn szeie nd s dm Keis ale übien Objeke der kenntns roebt Im We asir sih Wahr fü sn lihe Ashaug sei a dadch osv mmer neue heme utsche Ag ngeegt wd, e aß dain e veree äse ih egat duch alle K h rh Die ateo s Wes bedee d oshe äe ine w sntih mi m Wahheibegif oerierde Kstdenton, dn der idele Gehalt mß »i Fo ßee Dens dargeellt werden. umnst indt He! de ee d hheit ihe ome Vrkg i dr asisen Skpu, wäd menee nfm ne dem Snm de omnihen Ides ne Spren der ·Werkenhet zege Refein de Weke mm stärke ei bs hn zr Aös h der omaiche Kuntorm di h mit dem nd egenädin Kunwcg behaup mmeä w s Sswiug e Rin as hoie akndig I Zg des z sich kommene Deks erswet de log he gee de Werkes. An ir ele itt nn n hwegket af die fü gegen wätige Asthtk aa ei mß Je nhdrükihe Knt a d Päenmahen 1• Wahrei vhe w, dest uelß che e Werkkaegre ee nderereis sthn aber mde Knstäergn dm kssshe Wdea e snnh ehloss estlt anshe Verittlun lr Tel zu Ganen deih ud erd prormtsh ngegen D Al e taditionelle Wkeihei äßt sih anz or ma als gemesame Mdee awe Khäe n Sä s Weks w ewuß i age esel de a panmäßig stö. In e in immr die W gesi irriinder m odr Vehre de Aulsun zw. Demetern de snnhften inh des Werks berbete h ie uersheidbare Epc de Mdere ggeseig ei awen e ga ana hne aß Bw gung al e Pr z im e Ks üden Tel hin intertir werd düfe Wlte sh dher ie Beshribg modee Pämene n einem herkömmlchen Parda reteren so häe se s am ehetn a Hege Anayse der ma hen Kunstfm und deen Afls z haln. Glewosäe sie ei Gun w g, Ausng s Wks as E in
dign i Rlin u ineiren die von si a; m gri hinleitet ud as snnie Schen i das eistige Beiihsein der iosohie berfh er shint im egne de mnia de äthtishn Pm de Werkage au m Wege der Veretung Tucug i it lteshe a geunden Erg d Aunomie ein« K bri Die K W eegi lßt ih ni posiv al Aüd gg e phe des n ilicki rien Denke aulegen Dah elt di is des Webgrifs ine fundamale Schi igkeit r e steik die kaft ies Wahheitssuhs f inen Weef angewiese is1 W mmen af diess Dma a ür i gieen ene gg äg Ä ntit t r F dn Augi muß Sng r gnö usio be Ä ins Aug e den, e da Heges Ebe eie in Kuns agestelltn Wahrh u eemn vrsuht abr dem alscen Idelismus ein tndihn Auhebung ds Ästhetihen in den Bgriff m mece iln bggnn wil. Di Vsuh fhr doh inrsei in ei Ap. De Apo nr matialschn Ästtk
Die Aie sich v dm Pjk eine materiisin Äsheik autu, at arx lb beis dulich eim men ge Er kont sie eilch nih bwinden, ud dan hat b is eue alle Bmhung i maistisch Ktth ts gär a Fortdaue e Ap rie li Gründn die g b lsse Am Ene d Ske ei Ee Krii Öoomi i vol et wue ot Ma ue c Das ugae Vhs de wicklung de matrilln odio . B. u künleishn• das lgnde •Hö da Singen und Sagn und di midm Peßenel ni otwdig also vrswinde nh nowndigBedingunen der epischen oeie?Abr de Scwrigkei iegt nich dain, versehn daß giecich Ks E gwi eele gm gn i hg ie r noh uge gwn i gewe eeun als orm u uercb Musr g«6 Mar bri Be
ug e Scwieikeit e sichpun bei wennglich ih in m sreng Agmnin ie bide etic aus dem Fundus idealisise A nschauge sme Eimal id K h unmilr Prdukionsverh e gbd so m l de es Kus au[ di Mooi als he oden s » g i gihi Mylg va di N d d gesllhate Fe selbst on n einbeußt ü hen Ws vrreite uch di Volphanai Das ist i aeri M nmt hier inn idealisshe Geanken auf den Scellins und Hegel Ästek errn haen und de besag daß de ll V rasn ge knlh Gelng derer e msse al d Sf dn d du i sos vrrie Me ril de Kus it o beeise u dea vrgefom weg voll Idee eugiet sond unbewu und in dr Agüll d aai rln Als da klassish Eml de nle Üb g eies K angelegen atrils gi di gihisce Kuns und yoge Indm ax si ees edankens be dient d d Mthooge e Vemlungsgestal wis die meiellen dgg d Kublng lgt at i ih Stuktu de Iogebeg vrle dgäß Kunt al ei nme de Übrbu au atele Bi dr gelscaftlihen Bdinguge ukbeoe rd üß > Die Moie id soar wie ine Vrtal de Ideoloe beschribn as unbwuß Bwälgng de atülch nd gsllshftlichen Wiklicheit Df beh Kus bis, m d ebn rrr Mateial kntlesc u ges n Zm a rr M d nugba eg gr Wk dn untgeu ü striche Ds un Aupräg »unereicbarer Mur« m l n gan riisshen, hegaishen Bildes So wi de ee an nh ieder um Kinde wee da il e be S rae ds erfalls e ereichten Bildungsnd nht hiescheite da aber dennch ih Nii des Kides r d i er hen ufe streen sin Wrei u rpoduiee o veält s sih mi dm "wign « e gei n Kun p Zete De i n m Wiuc d unwikee eseststuf r ie wucs s vlh 21
i Reula un äg ilmehr zerrch dat zamme a d ureien glaih einggn, u ene se ennd un alli ethen konnt ni wikrn e« Das ihee Wie um ie Abhängig r Kunt o glsafe Beinguge ntr dne i aein h oe u d widrkh i kem spuh zu klshe Wirkung. Denn hi kmmt ein mav \rei wede Geg'8 de Zamhang eines ogaih ggidt so forhtd Ewlugprozesss geauen Or ha, dr meaphorsh al gechihiche Kidhi e Mseit umshriben wd, nd dhalb übr e Ratit zene hstisher h hinau Beuug hlt. De Kih w ei d Grien aJ hn fatt, i wa nämli im Gegensatz zu ungogenen und atkluge Ki ma d alte lke ach , normle Kid. Ds ubeigte uszicg Sinn der Wah Snhet un Nm, di e n h hitori beingte Ks de Gri geprohn wd eh si er olen zokoome Depend a Überaumen Sema matrialisc Gehicherärung Die r einer ht rlten wil i i imannte Logk iner Etwiklug eigebtete a ws auh och aus über i blo negal Pasehieug als Modikatio_ in e Grnortlung er arallelentwiklg on Bsis d Ubrba geba wi ch nu di nglczeigkt ens inüeragns agee idlghe stüc i obeti beres gwlte erhälte is gmint wenn Marx n girt Reiz gag Kun erklär. imh m de Kunsgnß , eie v ht ie wiclg a gaz z ermln, wenn hn oh zrnlh a de mtan kpf, dß e kotutin Beingnn n wi der ön. Die nmaligi r Bgnge ihe esimte tele im twiggang i aso en Mment a m Kuntguß mi bewußt wr D iführung dr Mythooge als Maea e unst ud deug ee ma gge d neg wüdge Chaar n ahrh n unäßerungn di ergangen phe u Geshatfoaonen gehren hln r thetch l b de Hd hiweg ie seg aaliss ämise d m esehend eolog
begrif f i Kunsaufag nowenig ligen. G gomn mßt j d Hifaame a utägl m de kätn mse bezichet wd Ssi a eoech, weil aer Kunstaugru e Prämissen gar niht zu bgrifn wä. Das de poie jdr axs thtik: w � K nbn Reign, Phi R d Obbaupäme e, di iologish ls flsh Bewuß i eier bes1imm szlen Lage güen und olag gndn ms ie si ihre ieose rwuzung dr hau rie T d Ksnke e Begr rm Gegeand dr ann qualiai arn goen r ologie uterschen wre mß. m eseFall läß h be Kunst aner rden a üe i a dre Gtalten on Ilogie u man rfähr nur, aß n st s glirmae n gseatlih bingt falh Be we kat Beap d marti Ähe ab we Titel sa in pezifiche hemasierg ästhser häomn, baf eins teigmrkmals, h af er Eben ds deoogebegriff lig a a s ga Dfeezing zwie vrhinen Gea r Iologi lis oll Unge lib de rage, b in lhes cheiugsmerkmal wi er es zle asshn mag, mi Gdnahmn d histoihn aai veria s �ine ler Red on iktishr Vrmilug zwchn Bsi d brbau üz ar nih a si di gutzlch age r au Koin vrw, wo sie gwo chn we ß Die hstoishe Kkreio af nicht im Uaen lsen i Youg er mai Bai i or ob Depenz e "erba in daher Vrmng atv w ie Ashtik di sih mariali ve aer a Vonung fthltn un arf i Dpnz er Idgie iht ig Exrs er de g'8•
da Vdnst o x aphal, s ag iha d Maim eetig und ohne Bigng gtlt z hae9 Die angebotn Lsung hgg krakt an delb ehlr n aphal Maxshn suh vo• läßt en g mateai Boen d butz weitgehee Zsahpo 23
hsn übe Spontn de Bwußt, wo s das Ws des Mnshn ebr mihn Deente s rl fre ews. m Maxsen or ucs muß man m Ga u Raphe dn Vorf machen daß e ds Max bezihee obem nht e oder ewuß abblne h Beonrs dtlih e h deser achvrlt n d Instenz t de ukcs as Anla de alshe T he Mams d Sprawseca' a de efio o •atu d un as Üb fe I jnen Te mich Sphe s dem Brch ds bers se ee ellu iesn wrdn de n ewssr Wse l bhni on de Vendrn nnrlb eellcfihen Ba anshn wrn muß, e h o al vzedn Spelu n Ideoloe nun anhöt bänkt on dr jwn Bss kommt d ph zu nsen se klsseupefsh dn mnschlbn Vekehr nrhalb de Gsamsllhft eml ud duch all oche phen haßn dis Dns veeen ha pah mß da n ne Velechtun m dr sh raesu wer s ause m Gude e S vrrer eoosh Refle o ornhr o D dffnir Au r Se äe l nlo Kteo t n dm hranze Txt on Mar dutet wedn ke In ee F lß sc doh e de Kns fde hr tihe Merl n enm ereih, d oml als Zwschnsllun sch Bs ud Übrbu beecn worde t nd scher follch de Rhe maell ideu depr dlscr Phomen us Den Schuß ma Luks be nt m er u sr ls, n sprhnd ee ls unzulä für n mtealsc Gschbh bzuwhr. Aeeet e lmistise Voel er cl Kusw vo sis u m der Vsher Fe so i nht u , vilm ü se Wechewirun isc de Se nese wen wob o » lt In d önomshe S Pmt ebü. Was hß ds? n le n d nht zwe Sapunkte e für h enmm bstrko drstellen weewise ufeder Koekr ausübn, r
den dn ame ch Es hde hr um n dlke tl b prätndd, wohlfle Vant, b r frun es h wr hinerabarn Vorwssns üb den ma dr n e hon immer echede , s dß mn en folenloss nd belbs piel äußrr Rlaionn n des pn knüpfn kn wel mn ni bürchn muß, daß ds nsque�n au d dmas Vorodnun zucks. i Vordnun der ökoomihen Bdinu rk us de Su \rpgu• de Wkcke An e Dfo a d mac c b fa, bs r se m Sprk si ro Äs (1963) f britr s oar dn doeen Mesisbriff hßt t külrshe ach sicr o ews a dee anme Wespn eeee Vehälnsse. Abe dm kcs de Wdrspilsrlaion zwh Bsis d Übrbau as n daleksh deklae lub r sowohl dr re nach dem mnn Wsnsmerkmal de us erh werdn als auh ächn iändn unstfm äuße Abcldun be nen We wn wl, s d s sph nsl a nm Sük Idl d K iß wd m m iwes eee s as Wese r besteende Vehs t hrr erhenende Orfläch aufck. D lec Awo d a, w Ku dn u müe wnn se mmsch Wlci wedbe so s mß das Wes s oi ss nd t a p läe, sh vodrndn rsheen hfe leiben hr l für uk als repräsnav Knsfom d klsisc Rlmus, ü dn Gohe n Bzac ow dsm hu d homa Mnn shn Ihrm thoth ehl nah ks soante pressionmude m Exl r dßr Jahe um de nmsee Bmm deses {. Gb pssiosh rieh ds Ws od blß e eläch Wchk em ewse dium Kaalss wed Darüe fd, t of wede en schi Bk f d Vhle mah w ob mn beähe Wse wahmmt oh een d omn slbr eünd Anf, da m st zwhn cem d ashm Rlsmus uceden üß. i Whslbhun wishen Wrklch ud Wdepilun e aleks e wd wl s m de oppel
o Wee Esnu eie, et i W i de schlec Unlet mm neu un gleh oenlos b t\e Betngen ne de n eite Xee nsei als Scen emein ode enbe Weseau i Ku te Vewe uf de wae Wlchke eäfe. De Wechbeieng gnd alo daekti i ch o en et f i Vowssen z da n e Weseleze ie eiezo i n ogh as n ue ei qidiakische l zwsche beien Reate izeiee kan n m o lle ut wie wa die wi ud ms Zge de Wilchki in um se Ks e l weezn s ue d Voauezng äß m teit Reau Aealms oe m wh n falhe Wesiglun e Uel fällen e bei de o alm E Bo Nmn d Ee onms de moiise Ral widesah e L tlee wollt ha i de fngJahe Nealae efahen, al Aono geg eie Kuto Fo m i u le Beu auf en kle Realsms i e gew isesod di ofizie ow letimi g wa Aoo tg s ee ualkiche Voeeoenhei, abe e bedit sc ebeo we des ine uaä gge Vows we e im Abuch e Refleokteoie chiuWesen sich oß auf e dee ete ll ae u s e Wis om eselshai Wee e Wlihi A geo, u Knst d Oeäche schlch aooahi o Ku z ee de a Wsn faß, eh Ano aee Vehe mt eeem e in es owis$e um den wahe an e esel haf eehtig ih, d Rea ls fsh Weelng zu ewen n t ialtche Kome de Ween 'leit anemeee z hae. Ka e ehie en kzeuie, ßesihe eelldio kä ukc die Ziee befä, de Relsms die Efag es Weses zuzece wäend Aoo sm mge Relsm Fase et nd e weeen Ze i weng . e e a ie uentsc bei , en u u eteide me ewiet be das u ßeeih leed Vowe gewoe wen aß es
shw ä, bewis die oe Digose de eselsten Lage ei besi efg af maisce izi ie We de aeastise eelsseoie t zu ieti shlie enen elag ß eie fee set e eh ie ble. Eiwi obem e Koeg eie Äteik ausole Boe s ih wn a a nelßle Vowise un wiih i K1pu mn las will att es w z eie msnd aflee uzae Lks eet a ol duau u gb en bwet Awo e du ige leshe Kegoien Hege ngeeet a um sie naeksh z stmn •e eeue Rai baie, auch i den ite de Abation seien ebioff, m zu n tzmäe de obeke Wk hi. u elage D ese Zsmmnge ih um b a e Obfä lg a iee eseägee sch escgen glechmß, boß ndzai n, t stt d deeen Ree eie ngeee, eine oee keie wie wetanauice Abi: ämch e d e dai Aufc d stleshe eae dese Zamehge; zweens ud nzeba dao da knle isc dc de shie eitet Zs1hän e Ahebug de Asakio eeh u iee oete Ai i eue geaet etelte tlai en alee befhe d Lb, di, obwol e n eem ome das Wee l scenen lät (wa i nmttlbak de L bs slb nit e al i) doc Unmelbket, al Ofl chees Lee eeit U zwa de az äch e Len i allen h wliche Bestmnge n ich e beki wagenoe un bstahi esti ud isolt on as e Koex ees eatzsaehas«5 L beim an e ee eideuti Hegels ei on ns a de snnle hein d ia Wahei e af oma aeoe e Unmelbei un Vmtlug be zet. Ds was d ittean ealä es Lee lo e ei ich ie Waet ie s Ween gf Um i et e be Kust welch s d Waei i dee ei h edi es iooishe es äni soe wied ls he, n abe da gaze Ween enhäl.
Be soler Aneng Hege! kn es Luk nch gelngen de Zug ur ebenfalung er Theorie übugn egegenzuwirken W Kust wahre Wesen er geselchafli en Wirklichk eknnn muß, um e dann wr sin licen i zu rsecken, wieso ge Kun an ni ko qent in Geelchafeoe über un heb el auf beb kne igene sese Beeg ehr, sie ät öc es no eine vosdagogce gabe der eingngge Ver nshcug n ich War Wd Wsige lg dr an ein eennenes Wee gebnen o ere Ks el d ez, ds e gee bliken Schon gr i is z seen ie hegireneJ6 W enwieregeung Kuchein no marilch ol geeue rden. D inzige esu das Poble atasiscer unegng er Äek auf ne Neau zu behandn, as über papieree Deklaationen hinsget, i on Bnain unoe wore7 Doc ach de Veruch rag i Schwegt ee Sezo de heche er Ba ebnoig z e we uks es. m Überbau geg Bnjamn ge g z o olnde Ubelgung eo an geß er Ideloge kozeo g: we teht ene Dchung zu en Produkion erhtn d oce?<• ei g »w e inen Dee Frage zil unmtta f de nkio, ie da Wer n neralb er shsellershen Pouktiosvelne ener it ha. ie iel aneren Woen ntelar auf ie riflle ise Th er rke Mit em Begf er Tchk ab i enjenigen Bgff gnann r ie itrarice roukon einer unmilbarn gellshafhen dami iner ehe Analye zugnglch ach>8 D Bung e Werke unter dm Bckinkel hes ech he Gmace befe ie eik von lln kulaoe über Wenwdpgng nd ls ich om sa, f die Kunstheorie enbar nerlce beraumodel Alerdings olg de Fudeung der eie Ae m allgemeinn Poutonsprozeß niht d die Ambanz berwnden ei de bei kc im Begrffa Ween u Erceinung hmsh w. Dnn r odkosapek aln gesat kee ner heiung zwhe rihger« u "fale ung mi en hernde odukerhänissen D nau er
Kusußerungen in e tehnih phre besört e Gea ger Ailo a ie o Technik beie Wet herauf nnerab ee ie Weke d idolog imati unktio bemen. Benan siet i efhr un el dem sknlosen Rouinier, er den behee roduktionaara belefe one hn äne as von Brech broen inzip de mfunkionieng« ntgegen9 ol ie cige uf evoution Vnrung epet enng h nben eer Teik enherlufen dee neuale ogik an oziere edem e befolg, so uß de rogess Pesekie c n enihen Neuerunen der chifllichen rodkio lbs okunn ud d edeg d Aparaogeneiche Wgen ziig r den Ao al Poduenen (i) e hishe Forch de Gndlage seine oischen. rich a Bejami auh erkat aß nie Nuerngen ih von er ersektie er Veräneung isoe lassen u bchungefeke n e engzsmenhang hntrk weer engedern, desen Bnd se gere i rage stelen olen D Schck des realsmu, r in Reklame e ist en eise Gege e dnz cc eungn c erer onen bsärknd irken, w sic Benjam nes kin andee Aufc l den Gauben a e ane zwingende Vernünfigk e geslen Fotgang. »Wr üfe s rauf erlaen de berlegng rer Stellung roukonrozß h b d hfteern auf die s kommt, da eßt be en bestn Te ihre F frher ode s af ettllngn i hre olrä mit em Prolera au die nücernt Art begünn1 Da de arinahme letzli och ie o Subjeke bleb ud c enih nich hinrece bemn knn, geg Zwkenfedug gft en blebt er eon z oz folgeos we das Beel derenge realtn lht, ie ebeni au gli er kommisc ar den. Beufung af en Geschhtglaubn �'d n geig w mn Kun eo i rodtonozeß anedel do on aller sons ablafede ouon so ahebe will, da r e waren gege ie fase Tenz zu hb koen un enerung ch n echner Konketion olle Die Äek fnet an er Bass eesowenig ihr s
riipwie im Üeba ie seee s der Ps ejai ha Ad ee id e de aaleisi echish peve Wee m sle die ee pesive, d As er Gesesf ile erüdee Teische Pesiviä wd hie v vhere i ae Rahme af de Hed sheie Keescha vesa de d ic äer eie äßih e aeele P dpese eüc de für di Slbsprd de a verawrl d Geseste res m Sie de iche si d Wiihe wid defiie e Ase e allehabe eshede Verldssa mh W ee de ie Fescs aeh fzer s dai seih a Whhei ee de Sche. f d de eseis daisce Aam ie lücese e tcstse B e de die Wilchei e wird es d d let, de ie se raie Spa de üserse n verideider ee dejie Ksr die de asce Eich d S de Geseshaf aesse st t üap fä i ae Ks af de Wee sae daß de Whhe ü die eecafich Wihei as das csße des Sch i Grded ade de K abe i iee ee iie jedc de ec a alle e Mil der e eshasdase sbesdee af das asisbebaSea das eie axishe Ähi dih Wee seh. ahe a de äeise Tee Ads ah h s Sie eialiic eeY K Wrbg fs
e eas ahee Ewüre pi Äshe tr eeiae Memal dee se i ihsce tt dee wie sie das Wes v esie de esiedlche Wese af ahi ee d sad dahr vheei de Ewa, ee Aw a ee ei hsphshe rae lefer De eqe eie elic af e phispi Wahheiseif tn Äshe leß sh veds a Syste He sdie w asdücih i sphe m Nae des abse Geis af e Sfe ese wrde s
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desele Gd präise v Plspe shiede wa ttt de Ges a elae E af sda die se S veae abel werde a ae dr Gei eie vlle berfce Wese as Pipi ela is Z ei dea adiae Geeh ise s d hisphie she si wder de ermesce ch e ide eshe Ewüe eie Äshi isad a ie ei e syss riff v Pspie ewie, w. eie lce eif für öli t i de rz wse hilspe d bewß dss De maealisie Äsei cießi f Hee! swi als se Ks e be sphie r e Gsale d Geie eir Sie we de ih dh e Hees Idass de se alle Ges as bea e aeiele a eef ai e e de p Ks me eifi v sse Esce d Ideie escheid d ade eeis d ei übe idese ebld hasweides raives Me d Söi d Ware rae, ja sar Al be ds Wese e de eba delieede esellschafie Paxs eade v Ks eware S et i aeaihe Rame eie Ee s. Ee tee ec de dräe eae de Äsei a de Waeieff d da a Phile s eie Majiie d heie de Ks dch iie eflei esc. me daeale ise trtt Ät htm zee. E i fü i daß i die Tee de s ich am be sde v Aa a eer Fredesi d ee bef v lsphi v tn d Tile erwefe. Zei se h aedee da r e M eie ee, de d de Mdfal der aishe »r de Ua räi wid. ev diese Thes eile drheführ wid ß e d o ee wede w de eeme Ähee si aesichs eewärer rbee r Ähti ls see wee e a ee i e ee es ch des Wberifs E hae eeis eei, daß d a Wahe K se ed sie wedi eie Weeif ae üs
sn dn o tlgihn de Aufere Wahri aurhb eins thortihen dnknsmmnhgs bh et As Wrk ershin i objekve Geg b nhei er eignsädiges Sein eneit vn eoe d Rxion ommt d de doc mer ist ase bloes Sük a, wnn aes n ih ge-
d Wit päs si sL Wek wid �i sttele eg f als en ecnis Heges telltes in zwi Wrkit, i d d N nhgehmt itY s otlog he Vorenschig seh am Beginn der aioelihn P nd brrs da an e rpe Tradin dr Äheik. An die Voelng eier gmahten Wikliki ermag die hrisih chöpfungshoog nzschießn, dschn i dr Prsti i Ausng n o oberm arifx glufig w De Umh i dr ehe e bdhes Mshen ewa i Augu s h dann ng eine neu Kseändns s W de Künstlrs i niht meh oß nchgeaht Nat sodr s eine Weltschöpng im inn I dm Siei der orild höpferihe Geis de löfelschzenden aien e Niaus CunuH ei uer Väufer de • ds z dem J. Cs. aig dn icht hbt.• Hier pht ih i Too a e Ge d Rnisacpeik (Phili Sey) u s is Jhdr (Bme, Breingcr) wetewirk niegr i e be. Di z hio he Einnerng4l sll di onolgise Vontsheidung rdutlien e btstänlh nu ng es Werbgri im üken lieg ie Werk sid l bsn d innähge Geld ugein, d e wden für die sheik eehih als Täge asaulihe Wart In den Aug nenuik rmögihn W das Waheisgsehe im s h n e hsoischen bs bda erne nnfüll sh am sclßn ich d s ausgezcn nWre eiem asshe, unemndet gtigen Knn zammn Fü di ilgie itih Auslgugs sn die Wrk d kle iegel einr Dkn iend nd de eion ur s el zunglihn Whit di s üiOsh z verbern wi. rs ntse alasis ann der h uh l see nftig oder »nciten« Wre. zwngläi g nd unteiande o set as Res Itt de mi uesidlich azntitn
Wrbgen bienden Äsetiken dar i r jwilige Progmm es in d Hypoaierung prhender re u eln vrgen un g ab di Kteg ds Wrkes i cr u d dnelln Bsngn d Ästhik, di r die Eaziationwegg me Kust m grünch en i rg gsel w Sei den sko de bism ud us, sei Rad y mae d Maialbi aler A ziet in e wsntli endnzen o Prou o uf Ürwng od Srngung der herömli Wer eht ei es daß Be änd u d Umwlt des nstwrs in s nbzgen wdn si s daß ds Wk slbe w ei ig utr de u erceinen s bemh in edm ale geh de lnten in a ivelliug dr Alsg e Sndrstellg ds �disishen bid nd i sralsihen Sh hben den Ak d sngung de Werehei selb z Tha d Kns rhben witrwedes M d ure nsßng inghrt Dn t de d ds Werks btribe sieh mi oler Absi n akioihen Prkike die wi das ppg Kus i inen or gbseen wol ode wi gewise hpfung de ns Muk ih e Kee wecselnder Volge iauguiee oder ach mitls esh Vhgen sa ds Wks<• r inen rmannte Pze ng bg. Al e äst sche Phnmen de h ufd fsn enihng zwisc Wk l wr Wkeit und d gge Reli au baun, sond mit der Eibnng d Genzen spelen und i Effk us d Zwitigkit vschwimmn Dinonen ehe nee die Sks is ggnber dr eslssenhei ds Wers n ihr uf Die estbu nge Ring uf nen ien ban n Kuns u »en eereneen bs i inm de wo Sseg ins Weks ga ki nen az mh indet Die gedeuteten zn dinn n unsrem Zusammenhng de Vaul hung d hese daß d s de Wek bgiffs i1 wsencs ig d den oh s. Zu es z i Beipil ae d ehupug aß ee Äh ie on e rsceinung i sstemtisch i A ösug Wkiheit nic tni immt, sih gege e nen wenh Zug er Mdn i maht Daggen g a nic der nwand n sse Webeg ur wi g
t »Efang< nc als ei sve� Hinen n ßelc Wkede rt ween df daß vileh di g i i hi h t stet wid u l Let1mg bechebe weden Kan rit vn dr rftrd telkf, w e d tte fung n D eflekeee Uilkf s e de knnhee eee Nm tt r b d Util ggr d oe rntnproeß aWek . Wäend e esende Uelaf m r ntel en r te ein Age me sfß d U f n e rflektnd Ttgit ggebees Beses u, ß efügae Allgeenegffe af Awng z ie rmg dß lmhr vo e Egenr de Beseene Sue a e eelgeeinen r m tert w Wnn an R(kti·n n dee lle so e s zg c, a di if it d K T ologe e tgk esez, ie fagche eing i vl e geeget Di L tg ete zuä Gewweden daß d voregene Besnee i d bm h gt n ie ghi iid Ageenegif aen n n e f t gg di d r tlkft a bt z rüc rgt n da et ie riele k n i Brm d Agene As Relexon di Urtlka see n he Veien wußt. D gh bmd gt eet Kunspnee, den nct idnisch m d hrr mmr egenän a de Kuntweke a esheie . i d Oekte i Rm d i i rmh sder n a Knsf a nen. Ds ele wd ew und di ir Ui hr Fti rht päe Sie bg c zwch im bmmb Bdr m ht erfügb e Algeenen h nd e und n dee ee wd eitede Bewegung tht grad aktiirt. Di eß Kn kteene ekaf und e nay rt ai r hihr rfrg. D äei Eg kntuie h i L g g ih r gg ierpee a die h ch ene Agee e ivie wid das scn, e nh gefba it Jene Inteeao ud e i grht i rmiir ghr zae
ls Gegeene a ugec e , e Pozeß e Efasug i hr öt doch stts h Idtii d Vdbgr ne n eff Algeene htt i anag eet al d np M itlr Affg d Ggee ween ndeenfals wäe e Sce c Gang geken De le tz e r-
giigi d iht gigd A paeden Ageeinen ac de s gegeene Beondee zu i t ig rf h r
und etws ndees e etebt wee üsen E ge nc a nac ee e de Vewg nun e et de t brt idr i ih Rh t. di keende teil an kein Zel geg, lßt s e h md Fti i r d d günde e äete Wkug D mi t de Belebg d riät un dr Argg Lbgh c afdr b dr ig al le Begr a ene Lese de nll e l Vttg br drt D b t Lenge, w geceen k wenn keine idede Be tmt ogt. D s Obt l n, ae i di eieng m i Mod de( Snlckeit b e d o nlcem H or ß des egest s i sein Das etgeüh ewickel g enen enen Begi es ekt, en e e r lt i r Lt � A n h Agü se Da Aeen n e eien Gegeenet ee · jt n u de nzenente Blk f re Lee andeee c keine I enieen äß ac de Caake de Ageegülgket denk de r Knt erfg bh r D L i nddelle e und e igtm rhi r Ot gbd t i th g m rii jeen vgen ud ewewen. Die Allgeengülgket e af r Rh m i rr innlick kiiete estngen ant dck een sn o , daß mt lgeene timg rih nweielaf eweg c a e Telge d r tthr. rtl ist r i g rh Adtg d h ithr gh t
Vewug des Dkn un Vesllu e Wh äuß gb _l d We d u ä a a je ce Ae d hm Ty f g s Vllf w dem, was u , gh, w nf w e hsse Pesekve ee gb eae we m äm n Vs We e n wl, ß ma uf da gg Wahh wdä Mme· n lc In H u da slhe Senn d a bege de aege des n a en Be u Ags das m n hee n hb am e Paadxe e dh egs n vwd ns asjg a u m Shee u vn e h shs Ahek ge n gh wede ka, s d Ide de eue eesa} d hlh Dns D shk üh d eg de Schs käfee Wee , fe e den Se uf e hlcd h dhsg m nd ds Se vn d e ee e daeeh en äß. e she vl m nh d wae e de lhe ekge de äh n wä, sd beb uh m uhbl auf Iee ga ee Eesägk V ee ds s wd lse Äs ubwea a d begfl u eae, vh de Begf n ß gl. D e Mjug v ab ga ege, de Ahlh d Df v s als en nh Vbu d u u de v s Wh beecen Ree ee ahen Relk vd s n Ehen d W u e e u yeh eulee. Pla d Seädg es ens e s bss an: e , un Phls eh, m e h ge usge h Felc e e Aee dß äece duh s nbgü ll Ex f gff Vwug fe, ch e Legma s wlkülen Vs le, das ksh nn s n, ne ge u lke ene chen h vaase D u wh Dhdg e dk f sde A. Se we e ubanl geam a
wücge ce f, a e de edne e ebeeg b h d fv Easg w de e ge äe Wae, w de I de edk ee säh nu b desse edle dsusv hb wäe. Wed d ußek h de e segee Päe ee egene I ah dem ne v d wg vl d ufbe h nch eaee Selbänge äee Phäne, d dn dk ewäug eläd u d ä m S äß. I u hn w e a vend we w hgg m Zgff lch adhä D eg bß wngnäg v n de h eg, aß da Veee neds afa ; e ewes s u v nd A u se als d Vsswu nhme e. as l b, häc ah g d ä h us, dß d dk be Ekn ne änu Rue käme. E feb e uh ch bß we nähs h gsn s ß V de Ace chleßlh e umfenen Ehe de ece s Ellug äm. D Fhlg d Vs ng eeh gälh, n a äme ee de uu de Ußhe es as esue n eue Rkg, n Auwh d Wdeke. De Vee hwau a ga nc m a äm uvll dg d nh wk ug fassn Dn s d sf che Su dee Päe sc ade u ege al es s, hn daß s u ws v s V ßen üfe ß Päme c ade eg e s, s g Ws as, h lg dah n nlh Whe veec. De Sku de faßcke muß al dem nn e wede, ß das aßls sl e dm Pänm wa sh f beme ß. eade deshalb ä e a eug Mn U n u d Blk. a se S Ae, mgl Zgä ds Phäm, n nu d shl ß fßlhk n g u e ud u elee Leße ch da Wese s ähe äns, nämlh s de h , umelba e ame , wäe ee nee a lch
faule Zabr i in Mal elshen Drar st da We vn t a nh denn e zig ich e as es s. eiNae i s in Hz Es ercheint ie w ke nue Sein evo, es rei fenee Deutung. D Umta d de eiglhe Sku e ztage tt un sh m ersthen ffnbat drükt sih ußrh nict nderm al d ementen Snnfü vo unwken us n der unüdlihn Su h hm G, d nlg o lttoflg Di shehe ahung fühl sih zuhs durh e snnlihes jekt ngphn, indem i dan mr zu reen men, als wa n di Erketns rgedee sinih r�h rungggeane eingeh Sie ieht eisesweie k _ g onden ei B Man ha e rß übe ß Ehunggeha das »Spehen« Kuntwk gnnt whldee Metpher die llusion eeug ls sei hi eta vhn den, nmlich a Wr, em ine eehmliche Rede ugeh, n nu ln müe, m kr z ehen D1 Meah gbt zw pl ein inng wer die äshish Eung zeiweilig d, w 1h gehh sle hegn mag, hne daß mi dr Wedrgabe nung chn dee Angeeh hegel wäe De Mung, d Werk pch nteht d äshe Eg n wnn e bsod wa he venehmn gau w i al gnz fnen empiishen Übecß kozntrier s. D i ne Obj e s d mehr l hlhe Ggennlicet i kann d Ehung i o eklrn daß dis frge Oe ee w im Mhn gleihsa ehe ng Auf di Wei i d ätth mpfue Vherscuß a O jk hincinvelegt. De Prtin ill de mn de W k da Objek selbst dajeige sn laen wa dh eh as Ok i Dnn len d ätheish usgzntn Erhg hien n s da sch on dn empirihe Gegehn abho. D d vo pehenden Kuntw ver d Erfag etzt e ment absolt. Mcht sch die hung mlich , den empfnden Übrsß al das Ewas z n ls da ie ihn hen ud z vehmen n, o e Vsuch mßingen D ähtich Gegena w wi d Geene Öhnen wn, g kn benenbes E ode edenfa neh �a as, a s er uäh gesehn wurde D vl gff tßt m ee w
42
I keem ild ist d chlch z ehn, wa er etrachter dan ieh, in knm Gdih dnitv zu e was drin s, ud keinm Muk genüg gen Zön, m a hrn was n hshen Erfhg ih gt. Di rx Fmulierung s die Unetma es äsheis Gegen hevrheen. Di ththe Eahung ieht ewa da e fahn kann un da dsalb m wedr is D i piih er ka vndn wl wl n h ws fint das wel e nr hei, dh nie al ein btie Sein zu idefieren s, mah die shehe rfahrg a und dingt auf Gund ee Shin he ihe Unacliß,·ki. Da zwe e: die nmghke dgign Zugiff ghö na z ähehn Eahng eso, wie i ghe Ahug de ästhshe Ggentad die en Vehenak iniiie De Tee v pehenden uwerk und l ähnlihe egiheit er Asthik ht h b enig an das nfngmonn vknn he, da shüssg omuniko zwihn Knwk Re ipienten nie s Sdium vle esrg inet k Die ommunikatin behält die Faglt und d Schwanken, d ene Efung gne de he Gegna ls iht pihn ß o uf ne in iellkue W zu en vag im h l uf Vshn angegen Sn hlich enggennhme. Denn de ech, as d de heishe Ggenand tht bildt h in d rne Leingen e Rfein, s de h mpii nlang i und dhe ni z ih vog De eihet > enbas hinudeke• vrlei weg am de o erheden Subekte und il gar nch au Selberkennni im Sle ne efexion de Refleion. D shethe Erfhrug len e sel bgfen we a hße s et ugn Si i dr al äheih fhng de hin me wed sg etzt. De Aay dr sthtien faung, von dr ir agegn gen d uß di ruk ewen und ukle uß en Shen hi d wikli h. Si muß ih ü bse philosophihes Wi so is S z gn aß les hen zer wrd, de die Auieferug der Eahng a dn ushn s gere weelich Die Anayse muß de Schin wi al öglich ee Wrkung üe e m dnh zu
3
u d nkn, w dab gesieh As dieser age ensprigt die gechildee Scheigkei d Gedaens r der uns Da M de unauflöslich Bfrd, ds n f dn hilhie edanen el, indze ngmseni jene Slg s Gdankn. ngehindet mg en, ich n �u verstke wi man anr geasse auf e nwesene e Ide rechn a Da bdu iel w de derung, Kuntefrg z machn nd neu Ksteg ffen zu e Erst auf dese Bai ene inimn Kotakte de Aay t de äetichen Efahrung d efahr ktureller Ente ener fahrung augchlon it ann ne hiohie Ashi gdihen Inbesondee e mod Kunst at na �'n ae da philphise shi götgt it n af di etsh un slbe kurin will h vlends de Zgag zu en Maniftio abeid in denn n et geramer Ze auft W zu d Caaktre d mrne Kd Neue ihre newatee Vrstß d rerng b Terran dr raalen Verleugnng gw r mn, der .elbdek:i e zu1g a shcarge ffek gho o 1s d ashn Earug, e ich da aspil, ig Zv äsig Ausnfq. Die bpe Atuaa de s Astheik lieg darn bgrün aß sie i d Suiiä und ingihe unüerofne Aaly Jenr rng ggt a n i kine etenomie und Strukureerrung shuldig acht .
h
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Analye bewegt
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d1e s�anunsvln Sw gang di fahrung a . d D1 Ktegon des Sch�m s ann nur en, i Abgät etshen fagw1rklh dath
geau z mn, ne an h begich u verzeifln ud in iner Ar esher Miogi
di Kuns ls philo�ophi ch ffnungls Thma aufzgeben, s
d nur h der pae N1gungund Kennchaf zuüela-
e sei. In der Kategrie d Sh et n Mil ur Verfün.g das d Ähei dn Vendrgn und Uhläg n de
B e Phänene ge in t. Vil iht dafür daß di Ursucng m diee Kagoe en nsten Itntine de Moe elbe af die Su komm Den im Zuge dEma
zipainseegug ea dm kch u Rglet ö W b e Phno mee geadeu vzwt ih Schft ac auenkrn Di ns tzt znhmnd ihe an Sbz d nd ucht a i gleca in d lu vo si eb. i v i Gednkn audül di Mglickt de ieug, ie bi auir ereden. Wl dr hlohi che Gedane de Kunt c g:nzlic aus em Age eliee muß ch ude Eigenar esel muß daefredice nd Uneädlch veeh l ew ni de shriweisn eälgung hart auch niht a m en nde chlagage Esh rspih. mu äsht realiiern, der She de egriffs Sc hßt
Anrkunen
1 Vgl K-0 AplJ. Hb H·. ada . Hermuk
7
Iologikt FnM. V Wsn Knk in: ozw Fk /M. S. Sym a l 8 Hbu ä E Phhe Ku m, S k , i I o em abl Idnis, bs m t; lo Ps een Ak Bß s sn ü j s uzuänlich Wu Ku aus r zükestlt« 294) W M I. üi 190 u M, l D sv Zs v Kk nd G olu, pr Hi a a I a Bs b r c pi Beßced k n: ZAk1<lä Bj, D Bf kk r � R D ) l bs. S (Nusg F a U : Tp 128) Frkfut/M. 1963, E-
M Hgger,
950
29ff; n ns
h
9
zr
rden e .
r
s
'97• 7 (184) e
t i fut/ r 1973
knntnikrth d S wce di sogig Wrkausgab enjmn im hkmp ag. 1 Das Kt Rpduzibarkef (1936), in: Innn Fa 19 K l m Ktw Idal omi ig ee en chge t e d, wa i zult in n fwi it rtl rb sees Wahsghts s hö hilsoisch Pobm; wovo ber Ehfrtvo dmWee, glh s eo Atug o d hht hält ds i ebn dis omlng lbt« Iumnion, S 1 8) 1 . Hoeie W. doo, Dlet der mstam 1947· J D Piss Schwiergt und stt dih hb ich d Sele sfüi ertet W ktisc o Hmnt .d Jdlog>it O 4 e cgaeÄ Ter (Fakf 70) nmt e g symin tw on An n z l philphsh witas m üergt s die on o tmsc gite Ntve Dlekt (fr/. . Ich fsse ch uÄhi n eo kr nd wi af Batr d J Klmpf, Gch d hohhe Ä m n aptgannh betimme(NeueHeftPhse 973) gl b de p tdee wir b ke erag Tei äth wrdn? Ätee Thee S 140 Vgl. ust ght u Whi it ich milr sofe i Whrh ih eh Eei i e rh ir Verhnis Wah t lbt ket id� hr hevrtitt Wd jh i l Eknni iui, n ih Wht di Wepiegelg eis bjeks S a S 93,
42
Ed Eietngskls d Phioph d t n Luk wo das Kwk al n utnel gewn Mißvends gdt wi da h e übe Vestensnie set sml gt in:Nee Hfr ioi 1; jez i Wrkusgb hthnVgs Akpfug orselg eie es Lo pper und gz og dem spere Ewrf ornos nkt Lu a i drt häg d lstnigeit dr Weri ud d ioalribis idin d 7 Vgl nc der set Hge] mene Eileig Reamsgae l geln Vlug e he 171 G W. F Hg Äshe (Wausg 2, I 1
16 Ee merwrige orag d ussng int h
19 Aa J, 1.
Ws \ ja pt tr m ktsche oric de max·
shn tishimbef ls elst ds erk m Ziler se techsche Rprodikt bgt, ht e gel gaz iionlos stir d i aurh glit •wisshafic bhtg eönet » eigtl A d Ktn n ir Were l se hsts ni ni hr wi s rüb i W Kst gtth e ud e abte en nduk d sie is bsoer . Gd die elon i n Kst efgel W ma le sh Klg d Tal z g faln dese Ersheig n dbis ht . de m nn i Nt d Ggnr, e rilt Zsan b gi olihn ns lag. Ä Da veg e girih tng e hgh Ve dh . nh ädn d g s Übewn de sthetshn nmttbkt d geie Rxone im izi rogn Hg znig Kn s w Kns nd Kntphishe dr Gat in W Hg. nd n 6) leih sützt sih af i on gl kdg pt ingüt emrg r •objkiv u mo m E es Kitels Die sg d rischen K form (II J7), wt Hg sn Ggewar bgift. n n gt d ok Ho mihte ee kede Phs ogle Kntptn ne ezeht d unlos nbde· ten gwoee Wrpi tt om. W eg! Ks e on gstd at o nr ls permtem Bid mi i r te Hegelchüler H Hnih sigt dise ma Tendn fh ie Äth Vsne br G Fs Bia Annu snsclhns (Hae 1 5, ie sih Afb ll d wan In a r Tgö d \e d Gd z twil<l 23 g i h o ngetshark e un f kunig Ukei Hegel ikurt wre ge e i Vn· g z heti pohm schin pli Chr H \ee Sy e d Äek Wsenht on d d d Shönhi 18) t d ittln r hglbn Dilekk nirf ah ematie und dm rmnschn dl te gl ikt i •orn al Kus wo a wi wkl Bßtei slbtnig lxin ollen ruhs m hn Gbde vemtt se. Iede i s j e ü Hgs, wel e gshil Enwikgsgg hlosophi ntwdi ggn tandpn ih Mit l
bo bhaptend d n ge all deken ud k grfct SO';ohm m ud wde Kp, als velmr m gdrükn ugn d vorgeatnm S vetdgend, i g Gscäft übnme aben em r und hlh auhen un nac all Stn d ngn n s Sl vereit�n
Tae de Kut Ideldun ngesit zu ewe dß k Tg d i Nact « S 304) 24 g Hg! sthik S 0 5 Auc Lus seti n em obe zit Te t v senem Ausgagput sjivUnmtkt rErlniswiric k Wrbe o in dm d Flß de Er bjv zum Sth om Das Wr veer ea ee d Sujvit beregnd W• d e t zm de e Wngals bekier Inalt d e vll i unmitelaes rl flö t s a deds •Mißrstnis e vk ee Vetehe wdest
e Qo e k Polm Äthi, Nuwid 6
33 Dm inn s b da (aO) ion d
Austz v Lc: s h m lsms Vg h d , Nen z I Fnfu 8 S Wl r Rm snm asish t in n we
z6 Gd d K depchn Ökonmie (187/8) Beli 93
29. 27 So s es s veröelc Vowo ds Bue Zur Kitk sh kmie r 8; S 5 28 s Zusammag gt de überahne Tese aus knmplssce Mnskn vn a 8 d nsc im Gsz z i d ign ReodukndGaun »u ah dn en r Scöe omit« he - I r, S 5 l ege!, Äst I S
An em Anr t och . s ft de oiv t üsee Wahh h an das Gbesen er ln engnge r n Gsllsaf de wl scät Aunm d nst soa ra o e, i usae vouon Pxs t ü mc hl Kotevon d Ro, Ff/M 1, Ka. 3· b S 122., 3 5 8" Im hhe mr nralb de en usazs de ch n ültg at, Ahtt mistn egbude . W lher Bedeug r s owe de Igri s z b ih ihn a biatn 2 Zu Kunstie ds dalsc Mtass P H/e II , - l ah i Mielun as en Fhu a apalchß e D Sa rxsse lge •d llgmie Kunsthrie Tübng S. 193 f Inwsn sn d ht äc rt vn Rapal weer zgänic ewore Aa.O., $. 1 I F da axi; d Ltur I, g 1 32 D gamg Asatz nsand 5 im Ran d Disussio i c Sn snhe teungnh u h Fr
s wrc st, s mß er auf ein elms vezictn inde er di Faad prdut n dies bi rm Tucuggt doos oee Kapanae eol näßh s Bus Lks id mvsd alsms (E1reßt Vrsöhn Nteur t II AllFon Nt "sd w ee Bn e Wekae doos vesamel. s gh m d Relmus, Rad II S f D Rurs f ! wd, swit s mmtisc i dr li einn s Maius wi ewa e Lertuhike Mh vett So e K . Wogl r g r mariin Aht kskrv 13 S. ; wde in sthk Kmmnik ankfu!M ) wo en d Subektv n de naet de esen Ku ung bton d gege rnszedenkrsh äu ds Kssss a Isssgt d oic ewne Inre d ts a e teh Mntte n Fed eüh w Äh gur us n TnPaeik? skrv 132 aa ) S . d umc sätr Mni n kcs m d. sthk. D or als rodunt i ·sue üb. ·eh F frM 1 Aa.O. S
3 1 S. v S S. s i xpoitin d Ggaen al t H e h elche Reexoateoe mtteet/Vertn : hlsohie d ne u 8 FrnfrM 7 S. 42 hy Petik Iit d m oia ( 6 4 . . fn m ens es : ] , 55 H Bume Nchhm . Nt in S. e. I (wdegii ner Aaammu des e as t klinn Arbe vo
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R Ja eunen (Negaiiät d defo, sh ur To d�ähchn > in: un Hrmetk I che 73). auss t v all an der rsetiv omua n
tresi, de as reide Gsmacurtel ls in n Kant jea azn� s stf D äshi _ as Wrd vojs it d rttsn Lehr »scmmn dr •Khs« zusamgcht chli Psktve agllchftli_ptonsurddra si üfene prk_ Vhalte fege Ich zi b d ies z Autsch dnug pktc Kmmuniatin v ine alyse ästiher rahrng al getg wr kn ü agibt ich s Verbinung mt de Mrphi der wit Kritk. I_ n fol gen Jar atJus i siin mi sb: Asterc Efang ud lise Hmek (Fu/M. '982) E g_ nt � �eltee u er Bsi mti hiolscr ue m s Keginlr u nwe, di ih Ases und Kahs rh In d Forderng m die Augngs vn shr g n i t uss gz eg Ob ategri i d hm gmei sid m e�g deih Piesi i usüglich ukon n •pc Qultt, sth bis u amg? eutl eg ud kathatsh eg v Akte 1 d Kmmnto (vl im ee ine Rzs n ss Ot. 1983. 47 r m Hinud dir Überlgugn rlä sih hete Ka ere vo d r ängenden Söne (K . U. § 16) ie ss Aoß eeg t (Ztt dme Whh Mo S. f) 48 ie bsche uug es Natö i Ao Ä1:. Tbe S ff a eine e Funon s aursh wid it mia as le gätt, n im ntt ge g als umsand Vesadslur. as Nrö dit Ad e Titl fda i de trishe ekderAulärung dägte Gaz Ader«, sein Raltierg sU g:ug u Hg! de Gst rne a ur d ei Abglz rkne u wolle 9 U E!. A L. 50 K. d. U, A JI 36 7· 51 gr i in dr ce ct so wi o nt ent e e u Gund ein fen Asucwise d As ht wen e d t a eroinier •aktsche Plope: ält. 1e Kt bg ew s dm Gdkn vor a se n ie _er a er r diese elt niems geebe it soe eJn;g un lin u em Bewußei eg Iem ir nu unse Gakn äußee bj arste o dl r Dr g di ns r paktihn sphi K \. o gr Vse , E Heyse, Liig 12 [Ndck
Dam 92 S. 3 Whlgme si Slg der K sl ber un ni i Prdukion uh n üstler (W nochma a dr eug übr di •Th pratsche Ksle vrt, kn philphhr Ggad s 5 2 K d U § 9 bs A 19 Sc as erter ide (793)vesuct, di Lüce u cßn r a dbei gdg d Äshetk ads t, mi d d kisn Mlphlse vrage msen ih br o kn objtvr e der Sönheit wi kel ä dr dr Moalfoderg der eie ce er A bruh tt, at Siler ne Vrtelln käet t im mnnr lsaggce Erzeg d Mnen zm Mn r e Üe e äee zeg ees 17 ) 54 p 9f. 5 Im Zusmm ng t d hi dktn F aen zwisch n a
A. Welmer (Wahheit, Sc
Versöhung in: Fridbug/Habs,
Hg Admo-Knfrz, Fakfur/M 1983, bes. r 6 ud M ! (De Kunst dEtzwiug, Frkfurt/. 1985} vsucht, am Wahr-
Im Blick auf Haber nd sein t heisaspruchder Knst fcszuahcn. Dikurmdl lage sich de Wahht ab aleings v d We f seshe Argmetin ür sb Se vrte id il see isserton di Rtioliä de rmen nbad von Ks re eschict (z B S 207f). Mir st jedo i r, de i wi deErfhrunseh lt mStee gumee durc-
uc od n iemhr rentniteorth let s eht u s Pble ine vo Wisenschaft icht päfoen Zgang z Weh. Damit stn wi dch d vor nrnu Form H ete nomi C Meke-gger eitt uf deslbn ie i sbi ben Pso d r esch ahg ine igenmlic •o i ue wl (D Sve ra/ Dr Dclaf r tc fiat Widerh u user umaset Wltwahemg lasse ne u
thische Dsurse n um ht erscee Ddc wd abe wiedm di ästhtisch Ef n dn Dit inr atl geselt, si d g weter hlf vr Mn Ede eerooi a Ge jts e Kon trovrs wic hrm d ntiiätteoether Äset Iss scim mir i Tnenz er geante beie i ic c ene Aenaestug mt einen oscg e, d Sch aßeodei ich
Zur Aaly äthc E Gethe hrib cn Bc vn Dictg n Whr: •A li Wi kann r it öih rf wrdn dur Anung n Bgi. Abe jee fordert eien wüdige Ggstand dr ht mm brei.t ud in vrhltn ßi Bdung, u der m ic grade gea it Dr Beree nu Empägcke, er i en Ihlt mi und is bst Wrkg d Bilu ' Di Sitin is u si r gseiger Wimit fg im Fll dr Ann uf fih lbt dirkt hl indikm Wege, während de Beg Wr auf Ahaung se mu abi dr ssene gtd ich i d prhee Bilg z eier geisign \hmung D Knznra auf ßn B grf erhrt m Git Ehrung, d er f r toa ätiki oni l it Die Ggnübeelg von Acaug ud B mg fr die Augab ud Möglih de Klrs bzw es Piloph thn Von ie gfhrt Vertnibm ge , a r Eigetmlck äeicr Er� r zu en ann gch uf ifsit egecwoe Dene übe eondr Dmäe d Kütlrishissn? Wie stehe Ashauung d Bgr zunade, w es um i Aly thhr hom ght gt hir die hrmih rabgrng zw wei Wi giie Anegung u rhit u een Di age erfl n Til Z rdn ze le Auk uru d n vollmme Enhe Begiff ud Ashuug bhpt ( und I) Au dm Zwifl a dier Löung wäht dann grde im Bli au Horbgng modee Knt e Kopi v der Fetlgg auf Aschuung nd Bgriff Aban nmm III n ihen n beidn le u pild Rfxintikt Krn d ähetchn Efarg zu IV.
I.
Das Ueil Gth ett dem ks ds sn Iea as ehi vn Ag ud gif en ng t d idnshatli um gw S hl de Gerhi e wleig Vshmelzug der sin orer wor de i Pson f die dee heor a Vrhäln Anscaug ud Berfbit daher so etws wie einen Litd f d Ewiklg ilphi o Kn Kzu is z dn rtn itsr Sp kt anth di enlihe Eris au Empe bzgen nde r die potaitt de Bgffs m ggber Anhaung e ül Nah dm ant Diktum de Kti dr ei Verunft id »dn oh Ihlt shagn n B gfe a b«. Di ie K zsche de glicheren n ndign Seiten in de igntih Beshränhe jedr d ehen möglihe Ennti um A D wir huung ud Bg ial uglih habn, ün wi i y thethn Litnge die eengung bidr zur obe r knis w rt aufn eeb Kan ae h intlke nalun angnmm, d sol ih Ihlt nmteb prue De •ntts ognarius., oBgrif d Anshuung sm en, it reilih nur Go rbehal Eie hilpie, deih daauf berfe, wär d Wekung übetebene Honngen ud iner aufgeri rei vrähig. In dr a sie a r Vllnn ss Kt tng Eniskik ginn d i Epo Alß übe i u ings rhobn vhn o in d hioohe• Klg u führe (1796). In dm glichaign Aufsa hi : er diuri Vead i Abete zu de Auföug ud idrum dr Zusammtg n Bif nah rnzi pen verene t n ie lul Ang d Ggnsan unmttebund auf el ass dln würde Wer ih al Btz dr ltztern z endkt i auf den ereren mit Vehug ab; ud umgeeh it de hih i hen Verutgrauh i r Vg i dlh Anchungvög dri zunmen, mchn ene darauf ggn iloi stes
lismu.
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In de biheigen Übeegg die ic auf ein reprenie piel de hioophiegehiche bechänk a, snd zwei nnelich teinander erknüpft edeutungen d phioopchen egiff de nchuun eogeeen1 Fü ie kh a zenenaposoie ant bdeet Ansauung ovie e innckei D it ie eg in beugauf da Vrnesve möge ponaner Beisbidung a danige Een de knnni dfr a nerer Verfgng neh un gegebn s mu. Me l i ngtv skunf i u g: Anun e s Nhbh. Son ie gen Ahauungfoen aum und Zei de ie ranzenenal Ä tetk ba sin von n ezeg Onungsrrun Die wte Bdeutg de philosophichn Bgrffs der nsauug e auf de bsluhsfordeg de chsc Wissenchaftehzuck Anschauung hier as der eeun nd legende Modu on Unmiuelbarkt, in d a Ic ic elsge ah wid vor s m gena dem von ihm gesezen NitI ein ebstbetein eke Es zi ic aß biden Va e syemashe Benung on Anshaunggeleiet ind nntnis nd e wuß gb ie ehecende ieng vor o nscun nur mr as nega Komplmn es egrif ode de radikle Aetzng der eittlungsr ds ewßsns rsc Af diee Bi s ber ie nalse htiche fahng on onheein knlch eienk den ick u w, epfe h aer e Vegleih mi eine ebeso reprsena ausgewählte K, de in entm e nchauung set Dese Knherie it in einign Renanceaken e aerei enwoen die na ebgi chen und agmntien fe osophche Abdlgn emangen ber de ndhee erunlice Enigei und gitä one volständg eonstrbe Rkifaf irrche oe ioop raditione e.' De Gndese lue auf n Whharak von M und en V e iee au enge Regeln der Anscaulichkeit gegünetn Wssnscaft vor an Wissenchfn und Künten geb L. B lbeti koier n senem aktt D pcta die ale a ine de Mahemat ähie, auf opiche
erpetivisce eet ggn Wissnscaf, ie dm aer enen hrenaz uner de ageehenen Geehen i chert •+ nce uffsen, wenngeh noh potieer, tetn in den Noizen Lard uage ie gotgeiche Wsen chaft de alee gilt al ein A pioopce Spekua i er ale auf die szieifich betmm istng s Augesgee it. Ein olh ne de nmielbren Vergegeäigung ae nhlte eragt la e ace e rheoscen cter nd svn Pioohen In Gespä d ag on ar a cfttleic abee oren t, soll Minglo ä bn "Je änger icd nahden n gbe, m so mehrinde ih ter den Menchn ene en2 ge Kns ode Wienscat Ich in di Mei. enn e nden ind u n ei on i . . En je de enchlihe chöpngn gen etracte wid m Siee ekenne daß e Mae ode ein Te der Malerei snd. Der Maler t fäh ds efinde w noch nedk wode it«6 ie ac neue chöpfng eiß plaoi ieene Tmologie7 ei »hhmung gtlice Vok menheitu eung an götch lr. Se berht a jnr rihe e Sehens de en Mae szeihne Wirknge d itliensen Kunshoie zgn ic schlli h n Ds Scie be Popoionlehe n Meei s Anei n z in Winft uftreen u en enissnraktaten spric hh e Ubcreugun de Me l ei der e sei nit nisechafihes weder e bericen Enen unteenet oc ihnen ea unegecba onde die ehbene Wienchaft, di dn enche eadeu o leihele A ud für de erlegenheit escein die •ehei des See, di fse xe oe des uges, d caend nechde dr poduzieten Sckei Will ma aus in ae Geänitine ndhee omeen so steh se den eren Bick onträr zu n ngng bttn Posonn e ne Pilosophiesche Ascn en Gegensa um egi, eer m gate inne r Unifihkei nc i e· beriche nmielbakeit. Anch•ug vrlä h kq1 das h-whafh T b de Rgebdenheit und Getestar d eoreshe ekonsktion ener bereits
dem unkte ei Nuöfug Wit, wr i m gie Weeser eeürtg wd ie Apee e Mi d eled f d Wint es Auges bede s eii semder Ag mne u Auug gegde Kst w swegs as iren egen Kä g, srn n xk E ei nlg er Me ee Ks ie l Wien s s ten köen, befnde nb eem Lgi iszwg De gmmse Eänge en set eine plg Abi, fe Kus, s uf einem Egee zu etee, usen will wi d bierten d gr ee Sitze zu epue Wenn Anuug de e bdeie un t un i Mri im Si Kse (ge) e Ple dvnräg, ge je wrt und gsmkte Äuuge Übr Spzifie e Auung weig eigesändiger seti er egr eäl d Anug i in Asezg eg sne lng d griffs tn wrd III Ws äe die eeie Anye der Asung Medm esr Efrung den z leite? Se ätte Afäg zu lier über ee Ak, w p w sp in nm is•0 Sie uß gli Abe eme lle Bezg u Begikei wl de gtin w m ffmivlend t Auug mu ne Reur u Begifruke nl sierb ei r t zuächs n e Seg etzut i E er Asg gl sell die für ie e griz d lpe Äseti die g Swergkit Wie ll de ige get werde, d lem kn et se? Z Erung een zwe wes. uf e Bebg e begifle Uzngl ei nier Anuug gz rg egt S Mmi itz si em bege rdik be e bldden Künser ler Knuenz . Kus, de en Ald e e l weitre sui Abbd i, e de Wre es elen erne" I ee le
u Iee gegründ rdug e Plis erint i lz wi s en gesg lt gnz i rergndge Sinnkeit eä. ie Hegese e gege ie Kt mge wegen e geiign es würdgt u i i »e Sin de Idee« ere, wt die göße Swäe uf, Rechft die nnli Anuugi Kus z geen we ie tegie e Sein entsmt äm e Lgik ud et e kpexe Verä ni gz dstign egif. er lgi eime Sei mit Slke weg tu, d d stäige Erb begrifli Slbsrg i Rei il iede sebäggen un eie yem Vle ii i ti ie eggee zuwe r ed ud die Reflei öne t überlüge< Bees di wird ie erbki d iie Ents e Errg Kunstwere je, we mn deren z z egreen s. ee Kutwe it e gu E geört it we in e ee egel de wie eine sz nte een gee pu A mm uf gnz egetümli u im erwirle ignm n Wil es eren n i see reen Einzigkei sele ie Sie u s ele uf di urwelre gebug, d g fürug de zu wieer sesi u die singuäe Fgug d Wt, d uere bg de me er d i gewillige Kp Bis de äeen Efrg et der e jee Ari d r inlie Begegug m em We s bi bei er Auürug i lue de ls Le tüe es edit Et di wih bg, sigb etise Erung Agemeinee ezuir. E kmmt dn zu e kng d gie s ifiknen d Stil un Ee, e pi Mtiv Prtäts Slbe uw. ie wftli ske te e Stell dr lie nrei Anges e 4teien egenss i eili d üle Absknere ler Wer f m e, d sie t zum Zwe d Erkäbre u lgem Stue be W ie mts giee eläsigug d inzle e uge e srieelifiie Ekene wird 59
liä ae Äshtische velasse sthtshe Phäno s emas i aurchenungen auf zudel Gesetze z rduzrn. Je mr di Kunstwienhaf dahe hrem nand greht zu wden st m so wier rkt das sietce Idal i d Fee Dr hkl Wsenaftstau n m e unsteschice bnso e die Ltatuiple o ie M ikloie' it eh un je larr tprch aso d tur dr ace Da dem nc te st, müs lle Bemühu m Vrssnscug h n d göss Vann d ilg matrastche ehichhreung Semit am fela. Dr ang a ästhtsh E fahug let alleml d Auweg au sm D Die wshae Stät e uswerk erklä uglih i unndlih \edrholbarkit dee faru Her tll h keie Autu ei weil de de Funn ns Ws höhst utshedlch el wden . i ae luhtung, in and Zuammenhang du adr Inz ug bitt ic dslbe Wek gan n d unachöf r w em sten Ml. Drunb7wefelb fhrngmuß s übh Aufassng vom Wr st o Rcug te. D tae ede vn der Weridtitä gt lich e Ghr alsh Vigcn Es b stän in dr W d te vdlih a auf da ih als stantll Tägr ähse Qalä Fg en l wie a n Dg t ighafe s ibt en Wk usammen t d Gschcht seiner A4/aung un Irpratio Die dnä be ih duh de Flge imm wde ealirt äthtihr Efhrn en hindch de aus de kkret silhn Gnüstellng nte weselde Bdnn oe a pio festlegt Ali rwa Naülih it en Fxpt r haraktestc Gtalt nd lt n Anlasss tthr Erahung azmachen f n al Kunstune urückghe W pron d nhe Ma iht i l. A d naig Bot jes »We« gnann fahhalts mß in Aten inlhr Gwah1·n wieder wee ätgt wen Wrk ncht n e für aml glr Bsmmt ei ie jetvn Exnz af hetch fahng vma ac e ror saf s tets a ihen aufische wel de umittelbare Snnontak o ki nng, 6o
r h eem eht tzn W man zu is s mt rchint im pl Vss shal o vwan det r ngr lr äthticen Erahu nah Eueu des sice stos it follh tllba west u eie fe enshaf af mt e unspefhn Neuge de lws d si mmer nib tt De xaich Figr ds ätee olytr em ht tht we e für all gicmßn pone stl e falsh ug ds uspügichn düisss ah lh gg mt u d. whn tece E d dm ge smäesch Fulln t s wh trced Awehit a iiche neon mht etei vsändlh wo al och so fekte Rprodzin n tifes Gefühl e Ubfidi zuücä!• Ds fogfiete ild ud d auf Pltte gebat Auührng möghen höhsts eine hnu dan wa u fe wäe Desile nmite arkt läß ch nht tehnih ln ogar d llmmese Wigab l otwdig hi dm Oia uü denn ge sn pe ntionem u vevätige. D zwshnttnd ehnk tt ä ds urülh ce Knas M et nere wohl fmiee stish lu de m mag us w D akug dsse was u as Rpoduin et st th sch scagartg e jeer htn Kfn m Bi ud jdem köich rifed füungelenis
. De Grnng ätth rfhrng af em Eem er ch lc d er omt, au n zws otwed g. Dise Schi d Anals m bsen sint dch l vrt e esha Sgultät d W äutet Sn j Aug l n dh innlche Koon Wa g de nc zufüen, a d schauung ch hn est ales ht? Ma wte ih einm n ee Rctu mn uce l, m das Geee de ehö u ränz Als ke ma zu süglh ätheihen Erfahu rük m ie gz auzucpfen ff 6
bar lieg alle reevane Informaion Kuwk ees g Ds Ergäzugsubdüfk ee Deuungw öe otlitscaer vo Kuachuug ee Di ojktve Wklichi unere alltäglihe und auh er rh wieaftle Mhodik eeren Erugib c ie anz z ke on da Onne tugen d eu d Seei un der Sumon r öer lenien kn eigbrac we. ie efahee We ebno ene gealte Wel Ku hei ih dan rdikl abzuheben infern sie eiwegs der ynhes ch ldug uneeei bed Nch hrr r kgrl Ornung und ahlhen Aslegng, um esdih u we dn. Die rdnung i lngst eacht e Auslegng ird mtgeli�er M h dieen Einruk, daß Wrke as Geie ol negn mi er eg u seien geuch da Bd oer Kooitione •pre« Nict t dahiner der egen, d ih n sic aus ereits Äußerung lante, u wa u Äußeng kmm is le w z Vesäns ühaut nöig shei Der Totlätharakr d Kunstascug vr ie mekwürdge Ak ie dro u de ochen Hon uemü , Kuns eie ie W i Sd e ös Di Ansreng de Bgfs oe e Herschat ds eandes ollen nreih e Sheins ei n hmonich er shnun hn. we Moee e Segbudh d des otät ckte uß ye der heihe rah usamenbngn Sie mß in Vbindung i wischn d ea, daß les Ng sc hn d t ud der re nihts dan z eeen De bhängigkei vm r nu Ao un di eoachn ene es än Fll ve ich ich on weiere iiandr seeine Sannung ie ih zwhn drsinlihenBedrfgi n e beifli nbdürfikit eet uns will rahr w d uteheet ch dr beipielseise Trum, dr e ei smende anae blß alebzdem big Kun gnz w de au, ihe Lgk lmen n sic h a n de aqa azrechen wß Die Eahung erhr einen S un ebehr gih jeder Mlihk e ie sis rn an h elb haa zu wrde. D Mölichkei s Zgifs adi Tl ä de sb al ud endg i we, bi wrt Die 6
panu ausuhaen cht eieh e ie ätheisch ahru ihr Ganzhei a Die Saung kn nur ughlte piel dr Rflxo in a o, das ualäsi d o deitien Abhluß zse en beiden een de S enebudehei n es oalitätscharae Vmlnen fe De oatät m en whreharn D eez wi uß m· as e o Sn baen Deails sin u doch is e nchs on den el Abgeöte. Au den Deails der ud Fb de plsh salug der ne ud hr kopohn erdng b h de Gesateidr alet au r iet in d Dl bl ud egib sh nict ene dr tai eres, ja sie u da llgmne ene Sine wa esegnde Vin. D ihei di u e l ng sliche eal t de Tolittraker de Gnzn erw, e nict a ohe i \ bi . mne i yologiche Redewie, enn an i hheen oder tieferen chichten de Wk d ihi d Ganzen selbe veue Kein nh gesgeter ilck, eine bm nhmrhf chließ jene eit i ein Scle D Eh ette i fdem Weg r tetice ahmn. Di Eie i mit ei Po ve Miwrkug der Reexio e zwscen en Dls u e Gnz und her pi um Zsaea ede zu ese ie ihei des Wers eib ie ub, die de äshehen ahg übeagen ist eweils and iJer G geenheten in Ausgff die sggri Toaltt dh R exinskei hereell z weden Kn a das Ple eine heik une d Tel der releierende Uteilsa wie mir cei nemder üi ehanel! D die ne e Wee nni Meial on negn eh ben soweig er hireede Ordnugltu on Verstandeskaeg enpn g r bld Iblä De vlfälg Biehugen die die elexi hst, eamel h ie o ae z eier Ancan Wen imme de Betahter eint das G erfß zu haben erag das ree Spiel der Relexio wede 7uücueh en zu ewe Enl er beer z een n o de vemein Eni e Ancaun uch wi z erwaln O wrd ein ander Berae au Ake auf
ek ah d zäct eaäig wuden Die hang bl mithn viinsfhig In de ynhnen imes er äetihen Efaung Zitgessen drk sch das dar as d d Breite de ubekiv l Auffassugwin ie ntw u dltr zur Kovegenz zu g s. De Kommtikaonsfr, i de w mee üe Kt re it lghtg das Asinnen, jde ere mög dislb shiseg mhen, wol sin gebudee Ronmitdr ies deen ach geh desel Objkts nt nowendig uammf De äte Ktkrk ud modrn Nholger die Rtrik d Fllns hab bgtagn u afng en ole heshen >>n m e dem gebld d Rxin bwglch altend und zu Rvson sr Ul rei ePlm diacone Dnion erkl h au dm sle Wenmal der sabität de e Fol de ü eine Zt magbnden aer ueeiander n gihsige Inpeaonen En W zu lse ein Msitk o ud ni andrs zuf hren ag ür die e ohe slbstvränd l e n gi d nhsen l le. De Edung d uen m üelefee Kanon und d wligeAtre r akellen Kustdut aeiten Hand d bi d mwadlng d g shser. O d n Intbilä tiele der Tat deetsch P etie. tabität, de i de lh agön, b ei n sch schwbnd eflexionsägi zusng, blet halten wel alls Nachdeen da ud Gr en End gelag efktiende stung n nhtlhn elet Beihngn in dn ale wahrgeoenen Deal bß d Ene ds Weke eräsnin, nd k Ab sch wei de Einht ds Wks im Prozeß de fg se be si gb. Da die Enhi ein Pt ist a d e Prze zueurt, ka der ozß i Sinn der evo d w Ehe wtela Die Totlitt, d Snle est w s aufgund der tukur de Enli d Konkton n endgültg auzund. De pre Ashaung die ale eäl i d ci nd de rrltd au tz di R fxio ime u n Bwegung. u ach Toalät kom ih n inem Bgr z R,
drwo bmmt nd egi ae was die s ereißt Flü s di Relxn z Bgri, o gb sie di Basis der äst Eang auf und auhe da R der nst ggn de Selbsgewß des Ds Zw edrt d leo : in m i z wa de höhs eignüh ud nwiedhobar geägte nauung de Werk an altät vogakl De mu ede Bemung schien a nd ene Wot azren, wa e in Wahit is, was di sheis Erug erfh. Die gril usae erfremedie Lbendigke d eggg t t daß d lon von d eee e tte e wiezur Ueait dr nhauung ucsb. Do mnt s zu a ws de Bgiff z faen itande i hinddi eflxon a ds Rückgang, de re \h hei des i ur ü Denen h ar ü d e äsei Eahung in ause Sa. Dr Benhlag zwihen dm ng ds hn und d Aussrhn ds Geshn odr zwshnAnung ud ält ials l Obwol di Rflx sic in dm Zwisenaum eweg t e llei unfähg die ale Vei gng o ung und Bgiff u ezeuge. Daß ach e d bedn Seit eits n der ag t, de andere zwinged auf si zu zih, ha us Dbate mi d d zp n »ntleuen n< n d de uttheot rogramm n W'ssnschaf d Ag« rwieen. U gehr bdeutet der Rükzug dr bdn itn au das ang ab bsät Tran ein begriloe Wanh mnglge od n unsbindn bh n sug d Dmm e wär Ähet übehau unmöglh gwrdn tin muß tei oll se mögl d th Besdn und zugeic de Khne zr Ble abngn die n Analyse ästetsch Earg abvlag Wnn auh dr wah Ghal on Kust nie a den dntve gr zu ge t so rg m Fall ds K dr snnlch Agngsp zu Suh ah de Tttt im Deai an und o ne Rlxon o d n z Abschlu glag s glchwoh au ht m c elbt u egen vemag I ß lr Earg osttiet sih das, was wi net des Wees enen
gmm etws besri, Jn nit nerich wd i zu seh nr leres n de Mensche Gs. ·D n te Mal ist inndg ollr Figur und obs glich är, da r igi t hätt er as n inen Idee dv Pla hibt wg Nes c die We usugiess. • (A. Dürs e Na g n E Hdch Berl 191 S 30 f. 308; der Tx st vn 1 2 ) Gdr plädiet u Asinandc7.ung it der hier rtene ier sschn Eraung r ee ht versdee •An· sulichket« s genlie Chter ener jedn hrheit ofebeden Ku (Achg dhhkit in: N"Hf Plooph 1 t9Dai hwb m wo sl nept ener "voln Gegnhet• der erl te ees änen· gschen Schgehalts r u kn le egebehit einer Se selst o gee Grdn uglicr Asihki u n w, en si i Whal besime ß r i de efülten Iin vl da st W d de Kuns zu schung geagde Ws i t br gd d Probl ier n eigt id ntbrn We ns e fü a estimm e Wise uabhnig en oji Gals, d ih f i rge d shshe rfrung auce eße er usweg n de• Kun twa »die Wahhe pauhl ud b lle nkro rhab Ersciug omm ln, üft wg gß Vhe i vn lbt verbie. SX. l Ähik W X f). Üige a h E si im Vh, e kthi von n Bltng er eüldtg ud ne mitisce ußnbehug zu bereen auf de nschaugskatie zück geif ün ie »önd bewt Frm• di Halk das ialiSchöe bezecet ea ac e de vun · di achbildte asungwese d nen schang S Lpzg '174, S 9f, 5) edarf au kinewg d dih Berfung a d ax sh nlys de nftshss d bi Beamn iscr Ggebgf u i h. Oie Aral der urnglih ebhet nes h durch Atrk nillite Hier e ez s ar h pmä Kue dn w Benjm nr ein lgeminen Vet Egetlhkei n dm on e asnkltu dktertn Ugngi hiche ud Ntr n. m Zat t Rzb b. Abstz ll i Il, FrnurtM. 16! 8
5 dzu ben denren uatEin re Pii verritnwi chn A. d äshtic Ronn g der Ri n n bets Kus hägi 'h Rtw N f t, 10). . A Do, D Vr/ä1 Göhih nkf/M 194
und h Vrdikt af z hm rlei soeme si n En n stli ggio vo e a Vo agh u nht a di gl Gelosee e Gpinss z rh s i d egel ne Erschenungfom dr Sohitk und hat de phlosohh banz eg ztun. De vo dahr nd ian Frgen e gn he do doc abghr s d ee sak n e G s Wk is rwe a Vrstummn agesct dr G d u dem Tp onoie ühre, dn or rti ma als soch i hoe o nit pluie Wdr hersch aang der n deser Stel magh n M ershlie ch da das ahdenk sih duh igedwlc Vbotafeln v eiem vemntlchen Sakleg schek . de Tat gb doo drhu Erklngn ur oao ds Schgs. E agumtrt c D deg agsee Grdlage ds Th7reseen z bnnne, g d egagee, ideaitsheUrätzug e hoph n . und ge noch dr Illusio abon Bg m Dekn nch »hilosopie abe d d nnah der Auom ich ehr ac ch eh eWikit de atobgü gb soe st u e d Duhung aoo raalGetzgung urh en Sn an s h ch aqua und icht ls oa raonal u eneen it wid de Wg u dn aonale Voustzg h e gee so n dot eeli eze Wiket b D Ebch Irreduln ab viht s konkret g cichtlh d darm gebieet Gshhte e nkbwegug z de Voaezug hi hal«; unäh enm erzeg e enegs i u i je oe ch Gre ls achg dir Vegee badmare i der soa Aufodeg zm 6o" Ö�Ö\C ghö de Rehenschat ber am ma ag ma sag zur etae pn fh Raioali sh Syste ae arbe hinus de w de aboten nübholbake weligen Prnzipien bnsrh D gl vo poa u onders o cht und helling, i beie h most Sioz zuckgef. eg gge e dono m Vebe ze we s um alsse ybr geht, war m lck au i geschind iand übrhlee 7
ichruge d nüberhobake den Syte se Zeignon durchu elktier Dr bouhenpch de s Ploopi n e rho, na aus ghitli Bdht und Wilkezg eines absk Pzp so d w konsu abeitt auf d Ba inr Aseade etzung de Ie von Pil m de Eungn ir gehlchn Beighi. Doch t ll a g nh z Dbatt, o i fae lärung von aioal Vag ür Ths lt . De Vri au en uzb S, da itoh bc, ntä oh verkae Bgünng oer n mhr l e Bswrgoml Im te al erge ch chiegkeite, di i asbal bachte rd Im wee all äe die äge P gegen eegge gegetal. De #bad d f Etwre on mi Hdgg plo eent lering en geare nucng dono rd t nr füh ei nih de di ee Oolog s uhoischer ostse an d ager zu ee ß e nhge Nhe Heidger, dssen Wkg set er Verönlug von S 1d Z 7) oglech n de Bri gg dutlch mpudn habn Heidgg Earg n da sih a End e Vasgec der offizille y te nl ud jeit pho hse ph e imensi konreter :ise rhrn !rd, .sh dn uagn tnte ganz hlch zu klingn e d ee oo Gge olch ee nc n ut trc n Entchiehe ar Dez e sti So vefolgt see alashft über Kergard dh de ebnasich xntss e Kcve d ote gegn esh Sphilosop ig zu me De gdign und geshmaclch ih e schen Vesuche Heds a dm Scn d Ausagat hrköml ce Phloophnae s eh ok uwn i ngrgt gelie 8 De eidd Bag zur Vednug Hidgg as m enu d öe liche Wksamk do llerdig est gelnge Al de z Ede gehnd starative Nachighase ideg· gs Ru vblae, ka Pae g ct dor ns ü de J d t grd zur rhe Zi 7
t t t r nc i« kr d Niiic< mlu Gi i n d än in dm lg ilin Bgrif tgg Wrt Aufr gil n S t ud i ukn gi t di Diin dr Wrt röf Wr c mt rrungn it gng r uf it frug d dn Rcgg uf mr Duug tt l uig Bgrdug fr d gn v Ti nrir. Wr kn u t r gn glii An g u . Bgdug t t u"ft dn dß gd ut unt gg gn Bngug ud dm G d ig n ri umög gn n Nv itr il rnd ruig ll Adr W u c S Wi ggt r i Brug t ud u »rt T i dgtg u vcd un ti n n i l u ? Di A t u n lücknosn Vrbndungzammnhang . ·
g i gm dir gd v r in tri gt n dr u t r n S d Gt n Au n ndg nm d ifg mt dß i m G im Grd n l. J Aug d r Wi dn mßt di n r gf tllug i tug rv lc rx Rd ät r vrnn rnt Mgin d Tr nr . Al fug ri c d f i Md n Rd uf Kt. rlt i Wr dr ikuv rkti df t t kti Ku i t i Ik
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Bvr di Ku tfukn fr Ti m Zg d kir Ügg trt kann l d di Siigki dr utrtt Gct u rö S g g n u d rtc tug dr litc Lg ud u rrkr r u Stgi mriirnd irg di n rg ifl mt ng v itrin r u i m Scig rgt rlmti d rrug i Dig i lr vt id un uß l td un n i g D Antung uil nugumng nmm dik d it i g r. W t im Zr rit nt rc gi Ilt n rdingi. Mit lig d r llnd dm Zng u ci uggn r. Ari mt t gt Hn ud Hr, g Fg n dr u i t d f i gn m un n im gnt . D r ßig St cung t T tm l i g Dr Augik dr Ofrng tc Wt it gi dr mt ir in g i gti r. Dn n i i di d uucn t l i Anug m ß Writ i T mr gi i ud d urt i g gf g ußr m mu trrug d m Ggnt i trug uckt widerspcht gndli krtn Itn dr Krtik ud Dktk. Gdd Tt i ri d tum d dg ui indt g gg Agi rm d Gg l ng R di ik g ii. M n dr Algkt d ktuln d gi Zud dr Ti ufg ni t T u uti Dnuing d dln dm gngn D lc liäid kr 7
geone hoe en taitineUen Syme nchag, uh hinterrück gs hm d etzt gnih kritche hgi ußr Krft. a e ß, kn de The ämlch nbesee d eweilign Ggstnde chn h isn S muß i kch b gege, be in kok Gett e verführe knne, i vingeo uf i eizsn e ß die stz z dn d Päom wae j mm ee Se mß rc abässige Flge vn Rlexaten sh iedr nd ee m Gegenatz zum Gebenn defrn Sie ghorch amit einm ine g z Sebtbeig, nit an l Gegtück r sn Sbgwi des pioph Briff t De kiThoe t eier ungkläten nellung um Ideimu f si ch ee, d mtand o eflkre dß de Zn zu Ganzhi de sie unrtet on i reu . iri d o kok w di kriisce Teoi r Auf e interr s i o mtnicte Vlmr g si n r fassen as Aamn au Di frü schon letenen Denkfigure blib unvmidr auch in e g gn. Ein gelegeh Äußng bn m Ene Sp. »Tl e i oog ic de Ghhe hindch e dr Vewefg. lt aber das rd, ann efh a Denke ed pc, ud zur die iee von de e unmtlbar weß l ie ims!«" Die ränge ht dß e ier z übl t ßt ie jwelge Ge g im trübt c renen De isoh iag i u ei Vws etue da ich d in ntzeht Flglichrht ene hoiep, i d u di de fact reden Gndlgen drcklic nch ekue werden sol we m itoc ble Md lhlih eeuet wd ein s ec Gii ooichm e is teoise amn önnte da sulat, uf taditionel Thorillugn zugun aus scießlich Iolgikriik u ezin nih m ogbaht rd N bi S de ie Ve e gegn jes oula e in Wa grneliede Theoie unee blebn. De Tfgeit de Gdlen ließe h et pfn enn in dren run eintrete e. Dnn wr n doae bwäge ögc ds alle A
ßengen d edoch mi dact abhnittn d n mag ur de Spue zu flgn de d oeß e Vheige hntl. Diese S f in n eih d sthetk. Kineg nmlich tckt t d Rdeb er d hrhen Gnlage pe Geeimnikäeei Im Gil ekomt dr Pzß es eschege in er Ahtet e wikele Gedankengnge ee ee unkion ugw e ae da oe h kei Thea h fd m edte w ß d Übrgag si in Ä mi rhe m dn Abu der heotich Berus leisug l sl nh zum Audr z brinen bietet ic bsdee m n. S r igesnhn m daübe z win übe z den asfr Ad de Äthik zi egt vm Rdbo e e u Läng it bbahe oen aß ie Dli A de gegnen Shlüs f die Pblmk de htiche The abib. Di Hrkem d Ad d Endruck ds E vaßen Sdi rgn Z r Sebtrndiun di s alln ilhiche ugen d Die Abeit nimnen zenalen Ot im Denkn de ke e, weil i kche Reflexio wie sns tes an wa der übt sd af i sbt edt'> Ags d ioi Ehrungn e amu abr nht mde der tinihn vein r rschen ehe egt ih in Aufabe a unawilih e et de endung ene aealitchen Idelgekik dc Dsie lebn wa \ tt ig e Krti, idogn Sci uh ckfürg de ew a a ein end duhchau? Vm krchn eußsin mß dieselbe Sensveruzeg gelte di sie adee kitich et Wenn s dab it, ie die isnzige i• n rswede tllinz ndet ches i a d Si, e d Ktier s vwelt t daß in dloich Ghr ncht ere Or wäre Ileik insgehe eno deleanfällig l n h rtise Teoe Lucs
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knls oln nicht sk jn en k: hre Beduug as Ngto d Bthd. Der Susti e seis Uberlegug ist uf se Weis ingesez un i kla a eines äß Vgleihs zs Wek u eslsicr Wklci bar um n ge wissen Wki i K behud Moe ds Weprs zu nck. Sü un übrhau m gnsatz zu ali ä die Unteseiung idlogiähi g von aiete Wrkn o Snn Sllte Ku ie gsuh Lgu eai eossen Wk i Voeh noh al a so lör i ihr Size een ie ußel ie mh sich dnn im Schue zum i errn Poese i onsug wee uf suig Adoo wa dhe e fig w al ng K az ksqn0 n nu di Kuns, di gnz si sebs s u ih ulb ihr eine bstimmt Wirkung u ht e dmina" t Ersheunfo der Reali gn Slsäigki n ggen, im ug Btahtes egstz fn z asn De uiesa Vebugsusahang r geell shflihn Ralit un e tle utni us en ai egnaner er rs o inr drtte P jnsis allih Vdinglihun ud e sleris oduki ehiß sh jr Zusaenhan Dis oii Kiik n fü lleml bzt Bis h i Analyse ranrieb werd m d obawee Frag ene Bawog näheruge � nslß an ie ii befühu on Philosohi i Ath htte sih di Frge na r glchki inr emmg dereg Vä gs En vwoee Ieinndi on u Kuwkn rgb ni E knnni um rewllen K ie Ubegung ngefh wi s zigt sih d i spondieen Gunnhm in irm smewe d e laub Ku u hl sope b i dm Flhpunk de Ekns is uf einn eite di Üerzgung vom alumfa Jeolo giecrt r Wiklhk u uf e n ein nssieen f d ollndetn Autonomi küntshe Tchi i n ihr Zt kennisrn Eka ausl Di Dpplug v e Kt, e gleihbeehi inen Gzen olgn und in mer Opii rhren, mu ls in
urrnglih gzt ween, i d Folug cssig sh Es d ib wet btb Dg gset ns d Phshi m i auf Ekns in jen gmlih Bzi hun zu eze. De Neio d Kus Wrpa d f chir Wrlk ihm Wese na b te Duhrce s Bnns n komm da wi duc glüklih ügunginhilhi gn i sih ikik f lä z einn suht. Die i Kut rlii Ngaislsug w l soce ih wn kriice tae ie npaio hinzbg Di tise eo di i r ndlihn lg ngied Relexinn d ashn hein uf d Spu i rfä Bätung rme Sie, im i Wege e Ks obeiv vore ws ch geöse ufgabe wr M nr Worte Die i nt le gn misul bdf e ussphe dissei r imma n odktstruku ud d vom clag in ign Ggetil n.i brh uäg genißt ltng glugne efug om room wg ansi wb id. Die Krlation slbr br mu pri nersllt wr. i hsc eine heoe ohne si d nzgsn gma
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e als e materien Sfe Kusk belegen auf de ee den methis Asgf auf die Gegeee Wee Ebenowenig kan e ae einem wee unteliege, daß gee ie Mene auf ee hämeen ie Ästeie heoe aufa einen eige rozeß e Auösug e Wkkag dartellY l i efal künleishe Erscheinge e man gb genug al ·die Mer• eintut, übehau uf enen ge meame eer u rngen st der al einhes Mekma de sammfasene Epochnbzehnug leimet so s er Grundug er söng de erkömmlihen Weegre e Skal rect n ercer Skepsi übe irishe Brehug und urelitich Shocks bis z ystematen Zeszung er E zu diklen Redukton e esaltens und zum Vrdrngen er kottutven unkon des Zufalls Mee Werke eugen de ologischen Stus ener zwee khkeit, de zwr hergesll de erste eenüig wäe a Eg as autarker Snge vercwet. Wdie Prk sh i z ze zur pmßgen Etäusg e Reeioshaltung, di vllgültge Were ewa eg ge se sic meh o weniger as Anlaß f ie se engeifee Aktiiä.t e eaher W ühe Wek w, etre Je emem Pz jene g Ges et hiksal begn Dies Ensht s w eu, noh brauc se m li auf A eine u weden der mt gor Efühsket die Pzesse merr Werkfsng eshee ha. Zi Agu mee sind e mme wiede zu hre de angeb ie hese n age sellen. Häg wr gsagt e Auflösg tto nee Wefomen scae g eah n k. Wenn das simmt, hat die ewgng e Mdere enswegs das Reole n sic a ir Selbsewußtei usü. De Mene äe nu eie weit hae in de lange eihe d Sl �aels und der Epeneeebg, e de unstgesihe igen Bik klasiiee k V alm ber erwee sich ene Anayse l flig die stheshn heori Arns lebenwihtg sid: ere die ehe nnvave Ptetnau ie die Mrne auzechnet soll dh uklärerh zu deutn se>' Wll ma kitche sthetik vetege kn ma ds iete Argmnt as bechwichg wil es m eue nichts Nes siet am m Ee rbingen)9 En aes Agme bsag e Modee abei nur ük 88
al heraus was der K con egenüih gewese ei erheit wre ds Uree der Kus die galt oe Substantialiät gegn ein alser She. Ewe eeet die Sih e nge eie glae Rüpjkn d Aktuellen auf di game eggehei. an wä i Moene wieem nich m ndern Altbkae oß in eue Beleutung erat ums der Gegewa auf de sccte zu chlen un alle hitoishe neschdnge eizuebne, üf ar ntulce Verküungen nah sih een O man unlegt in elologsches Moell, s m Sinne es masen Dikum vn der Anatome des Mesen als Schlüssel ür e Anamie e Aen ds euge Etwiungstaium als Kulmi nation gsam chhe d us nmm so da am Ede ene vollsndign Etalung lle e üeschauba wür de. Abgehe von der mehoisc fragwürdigen eshchtselolgie, i auc e Mrx t< maeriaischer eisiel ene idalitche Heunt eä, aubt e solcher tshsgle ite emeden uhihtige de Genee wederm Asheik ihre kiie e Keeswegs wäc e anale Kaait m Absclu egegen so le ge Aoo. me e die Kunst die ich de Ratinsierg set ud we Fu G z d Müe Re mmetisch Gd iche bet, e ee Zuhsot f as rhhan ene sg ehede g Geshh A e g Sn d Unnbn ür dae ken Weg ei Die Mee et ie taee Wegesinug a u da beruh hre itihe Qualitie Mdrne akier ih aer ach Wen, da außehb Immanen a ifizi Sukure für ie ritse Bscft ein laz me blb Ao get ee Paaxie g et en. Löe lä si ich tret au keie Weise Sie kan n me übe den Weg i die auk erseut wee, w fallwse na n Analyn Tete der artiture e Spaung zwn ze trte un asagegr Einhei m Ausa km Da eklä ytematih e ot bemerkte Ske, die ie äshesche Thre A gerde n hen Eizelinteetatnn eeist. Der Vrngdr Wek eih nht bl n besndeen e gug und Teen des Auos ode seht ft a nem s stemhen e. otzem vermöge Bisple für ee The nct de e ü eine 1eoie zu esetzen So uibl
di allgminn iie unt an lieihn od ukaischn äle dmonti wn s wi Bewei teck n r Anwdu Daf ängt i d Deng vil zu dn hmnuticn Ausgagpnktn und dem etorischen G schk ab. Liest man dislbn Werke t ad lkwinke nd mt and Intento, o lassen ie h bs zu eine gewsen Gad t ad . De diniv Gus mi em Adoros Dtngn e Eu mace dm nl Atrativen onhrin de Vedt Ioloien oer ssn auseze übpilt i Wah s Usih Die mi Abic beebee Vag e rzf�e i· Wruluge äuc illtim b e Dffen vo Astischr o nd ästhich rang hinwg. Äshetche Efhrung
i beondrs Rl bilt im Rahme de äseshen Teoi Adorno e Role d i rahrug no ßt s nämi a analsin, ie de We wi chdm ne bei Wig Agn untt is f di o r eien An vll un nz af jn Wiku de. Di Mliet Any tt d doc die ie Mi it ne sts kn lysien le, a en em thise Paim erm ds ir ema wär Woit ollt ma ie olc chun dann noch nstn? D di Wrk llh im Diete de Te r stn u diengn "keoe zu podu di di oi vn ihnn ode, it vo d ggnung mi dem konkte Wek da Ret voched. ie heoe weiß dß Wk tisc inrifn denn weiß, daß di Aui de Wk dem veldt Wtl nig Prli it Si wei dhb uh w ii vanistis os ws nd as m Achein zm z i n fae Rükng virt. die Kuns in nzn Füll mene de t r s tet et doumnirt bdt s poinirt g sg de Einahung a We nht mh. Dn ohnin tnt alle so zuük i man o geue hatte De Reiz de die kotn Duge unbetitbar bgleitt gt hr in d
Vratilit d Dtailesseet, m d s zu tn Eco wil eorelockt wid al in de Freeit un Vestdnibet, mt dd Intpe siü d Una brit äl. Di Vrbesimtht eie ntns n Kut die di thlich Ehung büsi. mat i in minn di innr renze de kthn sthtik Hi äsih nt d and die Tbdenheit de ästeisce onzeptin. Ntüi tehn egn alla Lichte v mh od i xpliit rin. n ab ds geae eetice tnia de We o e s kin Üasun i e e a z fn, s n zvr iein hat A di Wei d di Äh Thi clbtenüa4' un scliet sich in eier nrziice Siglung ge Zi ud rhtrun vo auße b rds ka ic beegen us wd si t ahn dnn au d Mlchit hat i sih oabhon ihren Reim gemaht. Dmgegenübe heißt Eung ar di rih um nvhn di ich du kie Thie e;etze ßt. D wa ora r tortsn lbstii m dn e Adorno Ähtik wsntlh z st st i st in, wn i ihat zu Beg t de v heoe it bi Imränen gm wird Ät ahrn Z+ Ba a wen! V llm ee Terie die uf it t t ttis Efang ns z nmn. D aärs Zweel n de vorlin Aueiziät e Wilihkeit ie ie it, u dh zunäs ewect wdn d die asve Suggton dr llggwärtige deooie vo c as lle Mgiitn um Zwil iedrlt. Dr rstrt Sh lst sic ab we die Feiet istit dem oizilln Gsiht d Ralät ltnatin u t u ha ole eei ilt e lleert u weren durc einzwngpde Rfexion. Ds i d Re flion kmmt pünglic ästsn Eraug n g In a ha d Bgen it thethen hänn i te z Alltag gnti Odnltunn Vads dr nöi z mc noh d Gntandsi ucribn. Auf stti Wi wd Bewteinstätikeit zwa aneeg be ch ingng ies tn Ehng ehlißt m Bwußin nue, bisln ncht realisie Möglichkeiten ie uvrdnlicen Wege ein -
ung on gren Wrnmungmn liegen llet schlossn im akuellen Angerühwede du unst. Bsndes de exemn vgngn de oderne mace Of e nd Bee solher fahrung nötig De Besceiung dr shchen fahrg m angdetn inne enne mi Ba an nt i n d Zei, dess emintlich durc Seng ud Hege über Analye de Wi nge sheshr Phäen uf da Beun edue� decken.4' De rhe Blic auf di odee grae vn ee fgelgen Wekann bndn nd d Si dr R flexin als ein duh Kus angoßene ae nt udies esetzn on Mglhken d Beßtsins id u Ehren ge Was uns g ih dn da d e d Dn ohneGngelband atiir und die lexon zune lbndge bng di c wir Pinzipi z verfli t Ale de un d da fee Spiel der Erenne net, indem i d e Bdng an ee olkoen mmte Aufga oe ie ne en ndenhme·de Den ke Di Werke ngegen de gst Wenbestimmg nh Ado eg nhs ndee s de men d K lue fdn rk n e ntni n ri ondern e derm We, d in radm Gegensa ur Wiichke fgen sind da Kd djgn Aldr d sih in mlr Wdeiegeung de Besenden erspfe I edn Fälln d da aufneende Bewuen eer indeu tig etgelege nahu menichen aon erdamm D Dmension der ähshn fang, d1e dt da ve oder egave Müen ende bt i dm eine wie dm anderen Werkegiff unelage ae ne los nd Die Unrbewng äsete fhg ag e Veglh t egels dales Meod elue der Adno an stegisch endendn telln gern flgt Hegel wand gegen d tse Anahe ies Dngs an ih« d in Adono »dsm« deraers, bee m Dtik Gz Ds Agumen bag daß etwas n engeshrnk
de kn, n d nseitig Pstion br engomen i enz ae c ne von ene Sete aus zee. De nrnnung ne ne pe de hre mgle Übewndug n der b mi Hegl nn Adoos gv Diletk c dem wang zu ne Konqun nich durch ture Wigung enzhe D alek der Grze wird vilmhr unäh adclch lgen um dan hses ed ufgeho u eden en der Schri liegt in der w · T tt vo De rts von der ngshrnht der theorishn nnns da kn grnzbescreitende Beitag z letzn oledug dr Thoe sein hen ene Ernnts vepr m unerk gemß de unaleia Sz on de Kon ergenz knslershe d phloophschr Erennsinon e Kovgen erlt en Veilung dltshem u se. e Bemng der Ee de onvegnz al einer thtschen nbht dagege de eilung wider nd vende dn Aß m aou m wri hoe i dr e Begrenzunghinduc ihrr el nh ergwisr. u s a de Bemng de bene theth ie evdene arhet rori sonde nttmm heses em At dr Tee di e d genuine utändigkei b Äshe Nchore kan o von dr he defiet wdn. Da mt ht de Dalek der en jedc ern stt. Da gn A de n beug ufori d g nde nd dit ihr gegübe des do wede n M kn des Ver deuten ls die Ukh d in der be Hgl unst nd Phlosphe zuennde h. De Umlbae der Präsez de bsoten Gis d ege lh de tsh onlegende nd seah unergednee Kun auf den Beg bn r ene Velng herr e d der Geist e sebs re Das tg eauzuarbte he notwedig d üntich zrtn de enl gsige tanz von Kust lang nch Aufeung ir äußelhen hengsf i der Gstlt de Shen. Die Aufl1bung der Umittelbarkei besteh Bemmen dr u durch de loophichn Begif de Erhebug z Neau de Begriffs end aer jd ungeroh rkung d shetshenn d jsan dr nmttelarke ng erls hen eae Shen s dpzet ud at sn ue er 93
oe. frete e iopie er Ku eene e · i en e e Kntee. e Ku t eer e Inh h er orm h e hhste d sue \ie em Geie ene hfen Iereen zm Bee z rge. e eigemlhe e Ku i n irer Werke f e hhe Be mehr .« ie Wissenschaf e Kut i m sere Ze nch vel mehr Begg z de eien, n ee e Kt r h n s ve Beieigng geäre e Kn e zr ekenen erng e, n z h z de ek nt ee eozen, onen Knt ei, ehh eree4 ieen ze enere Üernng der gennget nterhe Geng m eik geie Weie ede rckggg Zr eek hphe he eigee Ineninen K e er de lerihe Äeruge jeoh ni einem vn e u iosphshen Whheisegr de me e stehe eg r teg ee. Um Ku v e Zrkie i irrelevte Voen e Geie z ee veie ilophie lee u de Reeio ie oene e d Kn l ket h een r em psihe ge pesgi ie hilosopheveig vr ee ie e dere Itepre tioeitg ns e n en Rg e Geceeigg erho er md, hlophe iee e en Beig nht engeet vereih e Kn ee e Egenändige. Gen gemen hdel C s m ee Rtterhlg, e nemn e Vernog ernehe il. Vieleht te dr len Gee heeen Be hedeet zum Trz, ei äuere elng de de oym eieden oeikt. I Grde äe l dese Koioen vere en hilse vn e Tm le re, e et z ein n doch e dee e Äng T n d ohl e uoie e Kn d W geedet rd, sd lezch iee ie igeieeen der Tee m Wee de e Ästhe eine iegehene eooe teerfe e enkefolge de dem nivele Veengzeng egt er g vom egenst ze Ku un Wkhke läf, mht enh 4
K zm rlggehie der krtche ihte de There iese eläterme cht rtkufähg sind ede e Werke egesek, d e Rete etermi� lee. Theie herrh ls n m e hrer ehe Selsveleugug Se ähn sh de nmeen hrg er Kun zugee, ide ie eelig triem rdiele Theoreversänni mht e versik h dm eie hen, der h eenge t em e iht e Ve Therie hetih eren z le, ene n e Verehs lng ee Teriehe m eem Kuek
o h ihig gep, ß e, in de Sprhe eie k Fuu geee it dem Teufel zugehen se Kst ed r rkenntn del ie Zerstrg e Were d ere Wek geer. e uikeeche s ge e Romn, de eni us de Zsmeei i o ene n und eilee deen Pii nun Muk pphrseren, n vller sht e ngente Wee n Ito de M geeg. eipe ch d c phie Lg ud rg ol e kingen, e » E< ed g6 Mei ieer de Sit z ih, l die Kiikligket r geche e W ih iht ege, i ee gee egtng, ie de Lge es >Weke gz lgeein mir geährt I i gege de Were m Gen Gnze. Wie olle h nih ege Vergge fde n erU pähkei, vo er de Idee e miklhe Wee ellen t e Kii erräg iht läger ie tn de Selsherrhke e o, de d Meshele erie, i Rlle fel, Ber erträg. Zlg st le ch er i kve, der ueelle ud verlre k de ee i eem ree gek . . . < r efog ie edenenee not: »Ren, hre eefe rd hesh er leige eel re s Meene eg i m erzen ene Een hoer e i e Kn e ..« e rie e Rme t tcer ie e Sele einer Kunhee de m e pkpe Werkdge gz nee Zee e flgt d dere Oenegg mrlsiere versee. e h 95
0 Ähih Thi S . ö.: Enggmn : N. Lit. II 31 Ähehe Thri S. 8 . a. S 89 193 f, 9 3 Plt S, S 59c 3 itoles, Pet, r8 b ff. N<�e Dleik S 26; v Äthtch hi S 86, 8 ä. 5 Eße Veönug i: Ne . L Frak/M 6, S 1 Z Vrc u Eing disr bae maisschr Ättk s. . S Vgl bn S 3ff. 8 N n Beipil für vil Piwphie de eue fu S. Das g gen P. üger Th i Avnge(Fkfr 7, 7f zu rgr s S. 1r f A gln nd ic Schigeite di Brkungen von L Fnce Üb n Kunebg i d (Biag zum Ger Mskkolqim 97) u vetehen. 4 s fidt sb z B. b F. Ge (Zu rcieichn Sug de Äei i Pilhi A, Serbnd Txt un Ki z Adro, v Ad n 77 S. 3 er m ri er n eier Asnetug m m bn ete Aufatz v Übrntg zei daß i mih c wit sh Aueenen lt js g ese u e m a versändivll lug v . Jimz zigt A ilgie oe 'r Ps 73 f) 4 Vgl b S 4 Vl. Negie De S 9f 39. hipie e ee Musi O Hege! Äe ed h W ke 82 $ 1f. 1 4 Vor alem Rmakapte XXI XXV (Augb k/M 19, S 87, 7 z B V Mas Bi Aoo 30. . 1 n Die ehu d Doktor Fausts n/M 1966 S Dr Fuu ., S. 8 r f.
Modr Eatzfk d c Lö
In inde � de teg Sz dß i d lpe ud d Kne et iege De re t lgi ege e e i ltc gen; en ei e d S d ee Die Knler d inm e ee ee Wrklik f m dr le e gg. Wäd di Ft z tediet een ü leWrieen z eez net die e de Wit i lf e Digne die Vrlng ie egin g e dse ep tg r erier, nden et i nrngng d egri ddr ege d n e Wel e n elieen lege . Kn n ten we Zee, d d gn Dentn vl W ie ee z eten ee gt re aus er eid Kenz er erie de nne nlen D e tkt jer elität egeen, e ß Wikikei de vrez ie e itie, m e durch i ee ewefln Vg m ersie ign t gt lle ie egi ing de cei Dnn ee ne ee. De it dn xieele Wetee ien Sn d Weit ee t ch eien en, n egte eiergktt in, it t eine etyien »Pomu« zu de de erer lng gegt en eie in e d te ee een det die Greieg we n n Wreit ei De Zge die Elng vli gte inteigen Kt. Vi gt ie een zn e ig Di tin z tn. it ngdeeegge lz 5 Je e e Kü h ud er n e esame e zre ßrteter Reliät v, gkt die ri vat ltn Ledngen i lnßg äten. indet e egegentn de ene 9
te n n b Aal unsee Ziviisatin nehmen in se A bgegen wir serer vertrten Whke h eial in der Fm bedengslser Widerng ie l solce einfach gutier ir l dazu nhe ic Altasbeehun gen ishen Menschen pv und gllschaftlihn Rah en i oem wußsein einem Kuntell, indem ene pielerise Isening die L der oln erlihtet tratioelle Ple de he ringt n oren zum olenlosen Auspieen eiibt git bacht ode daß hiurc Vrhß en de ühdhe Phhe n atik eigel eden Viion on d almaeden Vershnun l ut isch ub und Obekt shien, de hl e Enfremdng n Mench n atu ie i ch und Du eranten hat Ein n Myogie solle di stan nstittnen eflüssign, di de eiade äe nd üer alem scie die Snne der Kunt ies Bd eriet ene erwrglle ng als Gegenenu z hercheen atinalmu de Aukläung da erachde Ntonlbwtsn der Deuschn di sve nd ne ente dieeit un jen s Rhens rteilte Nicht umo ha dr r Alngtker R der wußte, w er h ene Krr or e eutchland gemah. ie cht br iht, n rn Hgl Max n Niezsche n Genat Dafü icht a di ifsüchtige Debate um wahre und falsche ung ie in• arade ehr kzete inwi schen die Gemüe ertzt. Wie e de Anschein hat tehen da pltich eht ö gennene ech den ider euch endn Pariser letuellen gegebe Es geht u ie autotte Verltun ees Gedankenguts r eehe dit deenle oitionen für ie Gegena esett ween können, nd bits vhe t klar as eazukomme t Eimü gket hsct ür dn ettenden atas un de end ainaimu Tditin W in a g o hee R gshin! es Scolak entte nacdem e hith Bdingunge e Ausganglage nic meh eistien e ds zu übewindend Gegne n en ehfften Eflngen che W ntizipationen Teil der klichkeit ewn sind erlieren sie ntendig n Gnz. Vemischt mi em ogegen se aufgeufen
aen lön si rost au: S sei ncht gemeint geese ie Utopi gö ieder i die Fene gkt; den nur am Sche üe ede Glü kan man deee ähed artiele Verwirklcung e unaulam e e autre Houng endet leicht n Gaukie der Rekla. Aöht m ästhscErlöunvepechen v de roa ncer lien ud äge zen abedie Kntrll belen. Mn e dem de Cndii hana in die re e Siel ntwichen n dh den Bden unter de Fßen nih en. Wr ar orr sic ein il, n die i e, e h a a pient der tichen uli matn n Leelhk nh einlasn. Ungetft kndigt niemn der entweiend efeion m Nmn ire Übrindung ch das Medium de auf e ie Aialen lle Ästtischn eglichs Pchen f Eindeugkeit sinnls macht Di scämersche iio einer Vöhnung nthält kee Garante egen wrdigkeitn. V
Gerade rn bete er Verfh inr G rdng zwiche Lbe un he a he auieh ls dr man as in he das andr z lae reilc sieh e r s au und eben dies stellt den äthtichen Eet a wit Wrklke nbn de rte knkurrit t ihrem bild, das sie iht eeien sonden hchsens enäctign kan eau in dm Maße i die ifferez as dem lick geät Die e schinde Diffee und nich ons vet Kunstgenß. e nämlich treten wir ür kinn gnblik de ftive Gegenwel n Mt Fleisch n mit Recte und Verbdlckiten eidn ate fr d Übetrit gedeusteen re jch Geu idr W derglce gechiet, e F e de duchau ittr i rt als e liraische Koktteri Hdr i-Shckal W el nee geinam W zugender shöfechen maginatin nur im nete een anatio freilic umo ee rih e mehe sich al nt aiet Gan af ener Ste u sehe bedeutet Einschänkung si es di des sprn Rele de e de Wan Bangnn hl ta1es
Kan a di fü in Ästhtik otdg oodg d Natshöhit vo dr Kchh nr so rt k a a lbr dm Gi gh d Rgl sihatr Pro do ig Was hos ga ih an k il us l Vtand aü vfügn g lüklic wht oh is is ar. bd oh r ttg dr h mit Günd lgii r crak icn ns d r Ei g dr Dmokratsrg llr Vhi üst o g in lgMhli al Da rivg Gnis adl h i d dr i ich nt nt an nn nr di ognn ognn D rgn c omal u göh bht vacg War so da lbtqlrish g d Brgs d dkadt Auß ht al in Knttoos s 1 9. jhhdrt o gh di Bfig vo lbhlt üigki o d dka K u stln Gi Külr, drn hasg Litg Pr at \sir ns daß ir all Kü go i ah n glch og og vrsag bli o Vrbrit t Klidg d Gtik ca gtrg Dklaration ß ma sic c d idr h obol bag a hkö Wolandigk aos ird l dalb d di Ig s ross a Kahas . tag do do da d d ins in s hti u c l gommn Mchn. D Rta d Ggtr i or, Mi nr igiot nd alir olk d lgs Migis go dn da dr ll ggrg Mdi gar c ahn is. Wi h n nablssig aa l ob i olln o ch o ir ub ich ch ntgggstt Aag vo b st st st ato ato ibog i i Ko Ko t. Mit dr Pao ·D hata di Maht! Maht! t sh dr Ta Ta Poi man. J Ki ß c da Wisnh d Th Nar i niig I d Mc r gatig gatig wi wi ic Dtrtoso it sssa sssa ttl n n ogir ogir d d güksota haor Bg al Thik. Thik. Da Roa Dlmma krt dr Ziviaonkriik 1 04
a a rffn rffn viatiosstf da al or ort thri hrit t r oh ati ird h kh Prol tt. ür m Gang dic afaltsa aiosrng bstht l tgng r d k Khi d Vg s llgn c Vf hrvohn Dr ini Kora lß ih hih hih a d a dr al clct sac vo Hrcha n n ü g dr öntlih öntlih Aggni ta, d a a llDl aatn os Idal d hloophkög i vo Kci giig taa i d i thc ürgsda b otn.. Dnn ol otn ol r ig ig Vunft Vunftg g rop i I gfür gf ürtt a tt das da s l P P ud u d Coa Co a vo vo ogramn in Hf mr rht rd l i clg ad tgvrndg h Ha it r Na gshal Big Rig r pt. W rt di Mstr vo Ptk r Voraungn i al Küsr De Künster al Molit
Iologikk bgn a d sb Kn Drchha vo Uahhi i i nlih. nlih. D hittr hittr 8. Ju abt itaishn chg d g m r mt Uo kltrlln igg Wid od Oraln Mar h h dara dara i c ca a a h oh di Koqn tk Iologrii f da g Un gründh gg nk _tr li dkt i gpa Kii oh Ooo d oomic ntikgg r Gchat au d gt da in odch it it a o jdr r i m ha, od a si üb pl Ki a solhr Winft Win ft ß ß s s a ihrsis a ogri ogri s d d ich hctn gccpiooh giir a. Daß Inrsflxio Inrsflxio alin ar ih aiht dr Toi Toi i i lght lg ht srn b b d d Gcch d Mais s vo Lukc i afrtr h ga lastich. Kolgd Its och im ai; ac
eile Behaptng das gene Inerese sei da gmeinis, l weselsiig autauchen Noc hinter delten Int�een lae Vrchleierung o dß di imnente Ideoogege fadug r aen on Ineee oeeenden W W een shat nie ashließen st. Di Bobag hat bi Ado m enhloenen enhloenen Rückzg de Kt Kt chn chn Theoe au Äthetk gefüht, wo sich die bnhignd Dakk Dakk d fkäg« silltellen lßt Mihin t die iik am eden Zd de Wl af den atn Shle der nst, da die theoretshen Itrumente ie nziee nziee ain uglih wernn ly gellhtlicr Bdngungen vrgen Das Btehed ilt durchweg ni cht n Wa ein oll tt hgegen d ws ws al flch o nicht nht it Daü ndet h n wlommee präse jen jen keit jenei der Wiket, di wir Kn nen Knstweke egnen ih alle alleii a a ie ie ondex ondex de vrdnglichtn Sin dazu rüb Fakizit radikalen Wide and leiten. dm Zwek feili mu da Wer ne elbädgkei gebacht werdn, alen Komoien mt dem onin abgn un vollnd Skvn Skvnro ro ein Bsch nigng dr Ralitt vela vantgardisiche Kn die dr on idng d t qo 2ionii a orn eneht, it ü dee Pogamm de gebon Bnnetäer Gäß de ma e egaon ndt K ich ggen di Ralät und er Küntle darf sich vom klhn Veach af morali ingwch ltzlc a höche Itz es ge llschaftlcen Gew1sen vethen Oe ß es weit Ve dite a der ntprodktion te eheint vo al: le aen e Künstle al kii Spig dr Glhaft D resert wedr aus seiner voillien Lbesühung noch as ne molic gprgtn Inhal avntgariche Wek uch gt kene in t an sih behosene tifere Einiht i oache che D D ton, e unee prch prchee Oienng wt hine sic eße. g und allein er Umstan Umstan daß Kn Kn Knt t nd al oc von d Wi e gmi ltgs vrshieden erleiht ihr die here Weh Daon poiiet de l im lgeinn Aeen ah we ihn un Bedin ngen geenwätige Proution geegntic nu die enlih htb kung os ich als ünl z verth withn auch a olch anerannt wedn 106
Nu wd m k begn ne a n i W erunener Bildhauer in der lau grende Romane ode in erolgihe Teatermnkraft iee ähehe petenz mh Wen e kla Begife beizen in ag die on d moraliche Disuon aufgeworfe wdn. Das, was ae angeh und worn alle nich nig ind oder sicher sn mc tnwieso ollt da eigtich zu egitimn Sace on Dihten B1ldhaer ode Regisee wede? Die alg algemei emeine ne Gelg on swekn, e ih übe die sthetiche Wkg rbet Autoren od Ve i z Rihern ü as wahe Gemeinwol Wh ist, daß K ale angeht abe au olgt nit, heme de ale angehen ohne wete wete zr ns ns geören Et mß eine efekti niheheit einretn übe de Agung olhe geen geenmen men emen di For Formn mn io i o ltin adlng nd die ien ür llig nchidgn, vo Vla Vlagru grugg fenli i Moa n thethe thethe n n widepon Ztimmng findet. In rdton eellhfen gtn ünstle zusen fahrnm Vlk nd andn ohin a zuerlsig we 1 1h de xen Rgel des mgang entzoge Der eniut hat n Künsler an z nbewuen tc tca a goße goße Ideen Wete hen ie ih uh de höeit ode Ehabeei Poke hindh de afür epfäng Ge einpgten chil ht die Bühne als moalih ntalt twon d Pbk m edim de Shin tadd in nunen nahringen wolle reh het teht ekläermaen � Diet ub!ung fhthe Wanu e le le sd 'en te teik ik nd Moral Moral di ncht nc ht von hen zmmef gws obwa gaz echJedlchs erhältni stzen Kuntprodtio jedoch geg m1t em morah gzicneten gzicneten Sannkt Sann kt z idenferen geh af eine oennige Kategoieverwing zuük Da e Kate Kategoi goinverw nverwi i im eitewin izsch izs ch inen ten ten Pt behupte behupte ig sowhl ei nklarhe nkla rhe b die uu de Ahese w ch de paien Role d oal c it i t ein ein eichen moderner ellshaften daß e <_ zw o pon wedn Da af ie lig thesierung de oral z shließ "re ab e Irrt Wi i lfe Nndbate innhal e akn 7 ei n
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Phoe let g durch durchu u rai raine ne Wege Wege,, uf uf den h h h u ablrter Nhhit u raeren. Di r bemlagrungin bemlagrung in Äshesche Äshesche sß muc dsl uf n n ng, we i daduh nshnd Ubndket on dn n eidg g enst egrüß egrüß wd die Täu Mhe moraliher neid scg;; dnn zum Wrf nadg1 scg nadg1·· snng kann h am dge mahe d ßhal de Kmptt de Handlungen sh, wd ll übign s m d ffkv n min f ue durcaus bgnügen Mor� erü sch aber ih n mbische Gtn nden dn ohl b mm Hdng r di d zln Vranw rgt Whe in de K? einem ütagnen ütagnen und un d owe unantößgen Si Sie e wrd w rd oft vn de Wahre Wahre d Kun g gd d i sl sl e doc um d philpih Rdwi gn d Nizhe d Kun nachdülh Whhei uekenn. Di wid de ns zucggbn wa d phlphh adn n P a ihr grad genmmen hate. Im rwhtn Kamp zwschn ich ud P dn n d Whi nn d t u den Shein eften konnte. Fü d eopäice Kuu bleb des Vrät mmend bs s Zuge der ndea Se nbr Metayk um ehre as 9]ahud di Mdi nd n um Jahhd wud s gang nd gäbe. i ih abe dr defn Wahreiez ener rsen phsophsce Wienc eWahreiez e l änton da1m da1m it dr ehede erabgwdige en newaret rhaiie. Wdn di Gnen zwchn c ud Wahi ißnd o i jedenfa s c: Oie Kunt ehr euzung hns as die hi Dee Erbe zhs ech wit n de Gegenw d auf inn hnn wdln d d zwei ür hutge hutge sthti wesenc chulen weitr Hemnu und Kc h n k af ih enger anenander a d ene wieach u erkne gib Di araeiä nu dijeige übeschn n ne d d cegen der rek e de Kr nann n ann scg od di gubig die eann Pomk Adono gg edegge em Wr nahmn hn di nn z ei 8
e a ma nzwihen wol ncten auf di Knvgez Sc Scen en nr Intru Intrume meseu seung ng dr Kun Kun ü "atc geoe Wahrheitg rwise Au de ine Si uch idgg, d bf nd den ssnscae gltnd Wahhi Wahhisdefn sdefnii ii de Übeint Übeint u n hre Säzn mi der Wic in m urüng Bzg mscher Exez zu e Lewe zu fundrn Ene pmä Vrhei mit dn onretn Hori zonen ne a r ig am jtinde er -hal u Ggntändn und schen on ranszndnl trat zeig zeig dee eenswltih Gundlg Dopgsich e s Emöghun Emöghungg n Wtbg ürhap ürhap nd zugeh zuge h e e deng deser Emgli E mgliug ug in jedm jed m aich zug zug aa erwhsn tchdnd ge r die Posohie d da hs reekie. Infn e im Ken de Abängge hrer elbt ih nich eügarn gi eauen mß, ug e den altn r de May i n d g nr duch T zutn fhig d The e z u lgültig nalung d Duhihig ke a Re au In Kun sez ih ü idgg d unvrdenic Wrheit eer Dak on Ebergung d Ve gung nmbar in Wrk. Dmit s d Kunbgf senl auf da Ansihsei vo Wre gween wärend dm W außäthsche Agaben rin oeisch Hft übragen e c mi ln d ho nch älign leße da ha t gehmdigr gifliche Hedeggr eu rung d d im phlsphc Aufg fnelt wh auh eine Henu a de zenraen Wrkag unermnde de d e Hpohe Hpohe poophh p oophh Wah Wahdeuung deuung Ande Ande a Adro Phil Philosp osp d d se ene i ma gfndn, w d its gdt danngang zg d u e pannnge eine maisn orknpt orknpt h E Wisnsa, d ghzg ti ienshafhe Sin betrb ndet ich im hee exonpozeß ndg bduug. Dr O n dm d emlo ecin we cin well e e unübri gg gg die Knst. In hrva genden W cißn c Setng ud gi u e Einhi samm di f di flo nur a oafnd P z abn wä. Were gen zu Ascung, was de '1eoie 109
rast ansb hn s j zu errihen: zur Sefrm gewde lbdek Aln de ece ece Sc a r s nd efogch auf ne iht1gk uf h Wennglc dise Bheibug n Hez dr uswrk zielt st die Aaloi z ps rlg doc eär e är h D hilopish hilopish Rf Rfle leo o tf n hre Nt enen Zumhg, ndm da Vbld Vbld de un als It Iti i de gen }rbmi }rbm i faß Nn ht e i de rrd Srukuromn uvr Rxon ionr modeer ut die oh keieweg zur ancl hilsope. M an odre un un uchu vten vten he he i ir i r i iee Scwegeite fogce Idolgk zu peg D Prkato n Shks di vo ihr ughen id so difs da d phntaiolle und itellite lualtt de ue l nes s b arge w Age wrd knsueb daß daßman man no d km Wdtand gege de Fcius apitlsscher dutrege elscaf zu dcre. Ds Nu lgst zur egn rains r ainsng ng bggg un n sh et gg ds ige die Por o ge, a gege ie Wel, w se Denn Whrh h ode unt e s beet dera Janete eglite swg m htih dr Wkleit gegür. i ht Dgn nd od algg wign ohn und aktsn igln i eklame und J r r D de che Wrkee n der d panßg geoce srtten zetück d pzs sl ranfoe wurd lß sic Kuns huzutag am ifa eg e g l lck ck ze ze W d eerwshlac eerwshlac vllt enr sseg gö, w r Eduf ise Äßeug od uhut n ka wo onr de Meenbider d da Woakkat di uns h una al nril wdrh wdrhrn rn a i e b na errc r de ngefhr rug zwc ster nd etr Wirklik nen. Di chwnde ntdg de Orngöge n de Egetdigke vo Wekn. nfft ee au ds Gwöhlc d es r het thish gdl
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Exkurs üb e vemetl Wrbgrifs (ee e)
uße Zeifel drft she daß es der de r the thetik tik ggew ggewg hwrg wid rlhe inn sch f e E E-tnz vo W z vras Sl g br e m erbudee Wahprc v d eieg eie Wekgrf b, we di hesc zur Ernung knde Wr en zweugen O ir Ersis ruch. Wen de Th hr Btimmhi vo d rttzusamehg nch lge l geeee elg ür W gl ef d u Mo e e Pr Pr klar n n blib. Erwse die hehetise Echeiung o hrhei iherei s e A rlih d gd z klrn wre vfi u d ltzt Rug g dr W W t e Tr n n n nicht ag w a d d r nd d w kla o brhu ews r chiefe chie fe damit i Untehidung vn rsng und Iht gei s d Diffzirug r ufgob, gir dr hi ugecäkt r slc slce e BdgunBdgu ng rd e hleherdng uinng de au ihm genlien ech eebe und n htc aufrene Wahrhe och al in e anzpc Di aktuell Dt greift i desr ag ger zuk u d Difrnz he d ishn ud hgelhn Äthei ye d eal m h nl ennznge seg Gegntad u d d rl b das Shö gelten u Gden, die der trnndealn g ier tuhg vo tng d Bewueis nwlt , shc peet Q lfkat n untwerken m eched zu efah Obkte nc elingen Sie e ih n Wiss üe Wsdiff rz r Dng elb vrs d w t btz ke er e r w beue beu e ezihug ezihuge e zu e Dig Dig rn. Wr bn ke Przieke de Uerchd wicen Wekn und O o dß wag n vellce Weceng di orab zwish stshe R d blihr Okehg uthid i Leere ghe uß Gead dieer tz K bei rete Bwue Bwu e e oon de tn t vrnm ech b l
bdes fruhbar angesich mod Kubäomne di mt j subtelle Wrkverädis gboche abe Gegn Ks Subeismu• n der Äsi werdn Hegels uilooi Volege ns Fl geft de tsendnlen Rfay n hle Verkzg re. Heg mu mt Wke ehn u e hih Tnog der molshen klasicn nd rmise Ku n he rukturelen Väerg de Veältne v Ghlt et gede önnen. Zudem m r dem but Gs der drc diese Eilugstfen wandet ee eig Dimes zuekn de it t dem ommen Selbsen d es i eis äll. S e er d Kunsrec ei ls Se d Idee Dmt t freilch die vermtlice lbsädgkei m en rei ie er egäm: Kun eß e eielche W Daes s Ge Die hstoce bfolg e Kfrme elgt wie g de Gkaaon i Wekn gwen is. In der voäfg lete es ener lö ng der omatishe Kr brete dr Ge s ene wre Eenzwese r, de m er eree unme r l ne Reh de Kt üerwnde viel diutie Veangenheiaaer der K bedeutet wenig eie ice Eg s e Legg ec Egeäigi de s s euome l u solge, w de Ge wirkli zu sih slt gemmen i. Auf Duer a d ideele Sbtan dr Kt äese Mium sall überleben. Sie drä aus der Hüle her au nd depote s die ie e umittlbare te ur Unwei de Se War de Weebsmmug de K eg Ka au e Kräfe Ge erflgt o wrd i n zm Skl nfe grde d gsge Ween de ns hr de geb ige Swee b i der Herabeing Idee verink der äseice u n ie bich D sio vn Schei ud Wee z i durh. Hege! n l lr Kqu das de der Kus und en Bein d Kunheo zummefallen las D rhshauen de äehe Scein brg einn Zund aier Kläugt um , e ene uglic die begfh fug deer Scemä o hae rt Gmbh vg c e r sch Hee! m Ve dr Kgchie e. uf Hegls tndunk stel ih me ie Kritke eier r
neerunde schen ste d, wie geagt, für mn Ver tändn de Ausit eröfe, auh ene hämenen ge wahsen ein. I hab das füer hri argele' ud mhe mih e auf eige emerkng dsr Krver bcräe Peter Bürger h e Aufung meh krier veeg einen Wetsanruc er Kt der in e Wrkkge eet af e ne der »eelrado«, we e g Di Bzeun it eide ua Den wir hte geee d hri de Kn n Hgls hiloop gnaur u bemm i ls de wahrhei ener unmelbaen rheiugsform des absolue ee de arn desen Eigna als uiverslem Ve1tugseß z Afeng er damm is. D l rag enr marxishe te wll c i d n wiederhe (ee da dim B, S 2 f) dü i· lr ei d e weder i rengen h i l en Sine so ew wie Marens e gib wen u tee e erret Glgesbemerne e gesam mel hae s vor Jhre mah fnungller dara Ssm shmied. De zenrale obgle äer nappe und o Ma rc gehnn Ne s de inleg« de eieen ee or alm deslb w e klrg ie it g fxerende olle vn ns im Üeba iri gewr ziokonomr Vehäln Se h konetinell eeen ie gee ch dem w vo ne seii Ätet aus em Geist d Maimus e tet üre nsofe muße de edeutede marxhe Äe k ere Jhrhundrt wi or s, uf de ürger sih v l eieh, oe von de Orodoxie aom m. Gde e Gennte h betlc eie mename He uf eb erem Gegoitonn getree i mn we er uch man ich a e schlen Grlgn de Poenik zu rn, ie kc de Shwo Grdoel Abgnd füre, hend oo auf mi dem Vrach rpreßtr rg replee Wie au er ee maxiie tt be dem Grn sn ahlgn m eze aueen ag Büger beuf i dara w r y äi Ehrg ißru. O G tertet er r o u wosen Rzge e Vwuf f ch we n oc inge wede
Wrke und enen ulgungsiuatonen u de l D tungn then D wre lgm ha der·unoogie, be niht n Dutung D lng mag u dm Endck de Marxm ngen mß abe ede wde Immer eogt de Dtun es Weks in ggbnn ut, a ie gt nit ds sdn d äthehn Gegentad wird auch nhtlch re Aufgb niht rfndr der ang ddh ß si satt im Lch d wilgen Stun dem Ggd : wdmen, au d Situaon mt ktit. Den di Bdingungn ntdnn n Tun sth und da un snd enfa wei: d Dutung due nih he gugn. I d Prpktve ds Hiss kann sät und außen wdum d Ret wichn gewien Bdngunge und ge w Dutung Tea n Duung wdn d rfo shung n hkeeRztone der Gohldn m len ontx legt H nh au und f kin \her-In tret I dr ßnr rhnt al Vltis, n d ienspktiv ds Augden de R dn eaup ni hnen ann Est dr tr tr mag nämlich edingngn bektiver die dr kue le Ageon ws im Rückn liegen u dn ls ken neas Verltn gwinnn kan Di rknnissruktur mht e unmögich Bdingungn in uns d Tun dikt u erfsse
ween nd eenivdc szt Aunacws au. Auton t d Kns n l en Wrklhkt u gnri \'dr ntolgh noch soilogs lß i si hn Rückgrif af and Btänd th ls twa ds an und ü ic das i was s Di K w vee kon�turt duch wußtli tungn di nn dr rtn Wrklhk ene wte etn Dr theth liht s on nem nder und ds orrdg t nic kehrb u j Fn d twk lung d Wikliki d d doxa nnnte nd di m Tnu de Ftissmus faße abitn mit dutgm D c hß Sh wel r eb nict st, wa er ogaukl D ware Sen hntr dr ad wedundkn edut di nbdachtn wußteinak nzulgn, d d Kon tituton ds denn und sg ücggig zu machn a dr se Zubr ühr.
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inädt. Nu in slh sstn un gewt Kakt mit de Wlihkt mpfidn w knsl, n d ns un t deMüh der übhen Wntitution agnommn
nc wd enwenden kie Ktdeutung fa bgelt on einm rggbnn Rhm und d h tnd jgc Deng im erglh m Knkrn De An ufdn Einwnd tt gnau ds ha di ys äths E fhg zu untuhe Nahdem w n Rihe on rzfn inn des Äthschn dumst aben, bbt shließlh d rage brg we di uhenti Wei ei, dr Ku u e ggnen D unbemrke rlagng anroplogsh, moh d pisgc ole n dn Be d th tk darf an ert monien a h eign ß we Kunt ur ünglh ufzufs st o d zuzich Ewaugn az
1[6
Auugn t b d nlys vo r rtue Uwl i � u _Prob bwgen ns gmnsm lg wklhkt t fh Ggbn, das wals sol fid s erwähst au Invsto d dnenden Vestande d katgol zu stehn ede w on aur us kn wg au u esthangelgt t ubau enr Lbnwelt dr wuns aunn muß u Selbverstndhk dehn sin evor wir Eaungn t uns mhn sbe Erung t näich d n, w une gerll WelWlr
uffasg utebrohn ud zurückgpiege wird. Ncjd Unbhung xietelSierhit wkästhetish, obwohl um Nahdnkübr Sbtrtnlchkit
wr Sn hint hir spnglch getft o dß wr n ht gen ge müen, un Ordug liegtr, on dß uns
d akt gwordn wär Vo Zwang bfeit, d eg hte frdn Lebnvollzug un di al Komuniktn unrläßh rhältnis zu d Dngn fetuelen wid da Bwußten grg zu ngundnn Reflxon, die näet sch Mo� us gnelle Skurn d Wikhktsaufang � ng . Kunt h ßt mmer usthen wa seen eget ißt.
I I7
lc rein Gat rfa w nu im Knat u All aggeict e Dig Vhi des wil das küstlrc häome ich d Sle sez bei e ikio zu ee e ie immt erie Zü , elht uf d nettle Sundnitanrs, we ni r u neß it erch ang Die blnde ret dr Reflexio ie YO Kus mivier wi, sttt ihr äget z wen bildet gli e erlß le ameer Ä hic. Slng i ws d i icher lüe e la ae beeh nch ie efah sie un al Teicte Vobr u Ppheen ilime Vos en mn en si alen deshl befäigt we we dieneer Ratioaliä geein a beife lei. Le fre sd un Verzicht uf prkishe unft nicht le ie pulä E in bng ompltio eet ein gefähih oga. hrheisfrae sel ie Tre u nihe ea i eigne Verrun i ns, geh de ie c af ätetish Analoie her d wo e mit m e hpt one e Dicher le, t die eun eine Chance, ie ie feilic dan au Hand gb, e si Gree z Shi bw iele. r aferse Utpis LuisSae Mer ete 171 für Dsjahr 2440 z d büdi: »N wa e K en erben u lügen« Er mene ut Ae le ic, e die shihe ic geeig at gt i ee h W er ereen iigg vo u u hei.
Anmerkunge 2
Siehe e rstn dr he guce t u i r Zr Kri d atc Äbik, Fra! 183, $. 77 f.
Mutmaßliche Ustengn Vräns von Lbn und K I.
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Die Kn ha h Bdun für as upshe nken bkm men, al a i ien Spiegld Lbns eke. Vo · .hishe rprün ss i h geg m roe ve yoee hugeaen Da e atschli ziale Kntex bekannt i i dem unehele hn ie öeice kldisce cksioe oe uförmg Tieges ede geife w unbee uü uf de Fuds s Kunsrsndnisss her Zten o e ir ege bete ic i jene p h Dmente e emenarer topohe petrieb äue od� eine allufasne rgiöe lu oer i magie el1h o der Trung o Bild Wiklkei, lt Steh t unere tte ct mhen eie ie Dferzie de Lebnseeiche kann Kus a Knst e ct beimm dn \ s nk abr e ötg Dferirng e rih , ri sgleih estg de K l piege Leben af s Len die Wilichkei de an ic iede Wel it in un i s dazu ne r eiff, i m di Vlts gfaßt werde k heiß Mime Kust is »c ee rstllu•, of ih Le eborg, ihre ie bhänig nd he ormesug ich ak soe de t desen lgt w le u i it a e De aei de Mmi mu zuncst v e oeshein ds een Realismu feil ern de e dtet kene äheis Beurtilugsmßtb sonde e ntloisch Einorg Es e t m s ese ee bildun ees orgefunden m erced ur gr eiheit de Phaa oder r einer srakn rouki d sic gar s o Far E g lmehr m e R e ins s der We u en orgäg bzgn daß diee zar he ne e kann e aernich oh ie D e Mimeis ß sc rus bmme is ih cs n mße o bß Sine
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uhn reden de Lg un Trug aehmen um überhat u rkle eso da as h ar nihs i fü eta at gehaten ren könnn Das ein er Mie it ein ein er eng w etwa Zweite ich aion au ein Erstes zt u zwa art daß es ihm ähnlich siebt Die äßerliheRelatinenerAndershei die s Anee nic wie quaze geenüer demjenig wozu es da ndee i engt nt I iese eat ken le g zueander esetz wrd weil an vo eie n irgen Hnsic sg kann, ies sei nes ls . uch e pue Veroppelun eih it zur Betim n Mmi enn eine h einmal echint knn Vereältiung weiteren, o aß man ießlich wie be ypischer Maenerseln eine h vo gihe Exeplen ders Sache ehält. De enee eu er imei besteht da aß da Zweie dem r sen änli gennn ween kann hend dehalb nich da te m wein ir. Die Ähnkit beteh neig n es ie Vehsung o U un arsg die olichn Ranunteshid verknt bri beide af ie lehe tufe kann Mmess ch tatabe hne dß di vn ir be Wiklk ängg xsiet b ileic kann die Wiklihkeit ni städi ode in der für ih Anhi 1ihen Distan esen ohe auf Mie zu rure en em nlgicen Pmat de Wirkichkeit koespdiet dn ene Ertug ie, fe a hän ge das ahge begein hlt. s u iee ke digt eris ie platshe Sekulat b n atu des Bile rausfrdet h die usnandeeun mi de ophien sucht Pla geigete Miel zr Aalse eine paa ikihkeit, ie eigentich a eine i, abe ausie al wäe se eine. Bee afr fnden sh P wo die bekante Fluc in ie Lgi« emfhlen ird eihtsder oskratisch Naturoopie Die alten ilsphen acn de Wel auf unmit telae Wee h zu wed, und ekn sie us lere m triaen zii oe sich üe eg en zu köen il sie Onproblem ic löse emhte em enüber wird ie •zbete Fh ÖQO ge wählt, die da ein e Welt e Bec e pahe f 12
S wie man ie Blendun e dekn Bli ie Sne emien mß und ch d ier beient, um üehup ea u e knnen bdiet c der Erennee e Logo Dami n i »loichen« Regl in n Blk e das tesuhen u umeeen de l im phiihe Reeaube kekt anleiten un ei erne Bild der klihkeit elihn {99 df) Fr ntch ästhetie Kaeoenbun ereic we a aschlieee c des ltocen Sa, o de Mmein s un ede eine eologisc zentrete eeitung fhr Dt tauht emals de Sigelmeth af, die i in die eatte unsees Jarhue Wiepegelun wrirk. »A shnllten wi wenn u nu eineSieg l nehme en üera hrtagen willst bad i nne ma un w� am Himel ist bald ie e, bad a c selbs u e ügen e bendie Wese u Gerte un ewähe a heib sate e eh ic n Whhe eied 596 e lo ädil shließlch erantaltet eine dc Berifeiugn erlauene »g nc dem oiichen hinkütle dem die trickrece evri ekudäer \iklihketen zueschieben wid, welche die Verauschung it dm ten Paadma e Wilihi neee a auh der Piloh i Wlii i Loo betachen sut s bm ene erolie kenz e. u iagti ie, den Sophisten in eine ritieenden ole als De nge es hilsohen aumaht, ist s nög s en es Bides z reife ta ih knsolen hahmune der Wkickeit bo btören zu lsen muß der tatu einer zwit Wklickeit neben e wahrn begrea wn a i, ei es, e ein e Waen ählih emate aderes slhe (240 a Dak de fst getellten Ähniheiseieng ttt Bil nich flschic n de tee es Wahre wie in der trüge rsch Rhek E eceint eeeg als geieectit edoppelung es Wae ine epouktie Vev!fti ug Vielmeh ibt es den Blic ufds hre frei, ds ihm n dem M aneht ie a il sich i anänelt ein de kreke Vor u an beltde Bl seine Ekentnsbtu imei et uh e Zebei de As P tk deren ee aus eier ethisch inspiiete n Auseiandestn mit lto horgehe Man elle alle esnehete
diesr Pdkonswesg für teraurwee au der Lehgkeit de Ploschül beieite, besonde die Fg, was n den un nict ealteen Tlen gstanden han ag: i Grnatz der Msis zigt sich eine iefrecede Kontintät Wstlich stl Kunst enshlihs Hdl dar wie sonde die »poethen« ünte vrdetihe. e mae nih For da üerh as dnn Vesn bn au fhn Ntroson e Empedol, ohn dhal nr z rzieren a nchidnde Ml i Mmesis e geß di wi Wiricket der st auf de ers de bens ve wei. Exmplh teht ds D d af d Be d »Pax« Zushauer spieglt wa on e edlen ·CharaJ
Idokraion d wir em zutel dr sh af gspelte and lgen einlt Davo zh die silba Lus d Menhit eater, di ach d zntche Rg drch ne r vtphaaien ni zu vrrnen mag Allgmen eagt die Mmeislehre aß jee Bld der Welt d W ig w sie i dr l rr Mögihk t J Er zhlng at etat mi atn un hksal, dr r wiklung ac ns wihren köte o entlegen d ori chen Rahnbedgen asfaen mgede Geäl biete Wilhkepekte d wir een knen ach wnn n d ggte els nht rtat ind wi im ale erganger Epochen und eotsch Kte Bei d ghöign Abkhr on realiihe Vordrn gl ie eichng ch für de soge nanne abstte nt ie wird un Wilket af n Wes gzeg n a Eireht d opthe Matia easgestllt wr og chirig Grnzfll der Mik mag aog ntrpreer ede; den ede opoitio a öne ode Gehn ne uns Ordnungen die wir hend noh erkennn üen olut i n kene Msi a e a rnn tngen beün d scerdgs unerh n. Dis ißn ine noc o ini Bg e f Wirli ken trA z di i Kg r Voürng gelag, abe ni ewa et erafe erd. Wo me Muk z reat eien a ole es fall, binde ie h n tnd Drgetne II M
i e tgsc Bstmng er Me a de Kunttee n sihr nant got bis i e a a was s en ei d i die eso \rkng u d. Sjk eleh. Da mu ür este Eentetng de un adkal Zweel geogen wrden a geh im Zia tr r Wsnsh wo sich en autotave Zgang r Wkichkeit ausprät nben de Altenain hlogiher dr s tise Obseanz ihr t erlieen. Korrieende E kenntnprühe nd auf pen tphierd We shf um Asstbe va Wten aet ge deen dr Chaake n Wichk, af di Knt sch zi
he önne Ds rie quaiieee Mee b eie flt er Reliä i ktet pirie u ht isseschftliche rklän mit sic, h ie fltiit eutrisiee te e abstkten WeSchmt de Kauaiät untrliet e äßt kinn Ru in ienen ·Si« d r äheish um Vs kmme . Treffn 't b chre bn wd we n er Neuze das Wltbil e Drc iecfce Erberungen acgibt ie duktion alln ehe ele Phämee uf erhälise ch u Wirku eritie Teeole u ihrm an sm P n e Ge ler i ben urc Gsetzesfulun fße u iin ln sc af i Imtn Ds ftÄsuf de P. Sclec ensht d nche lye er lkrf lg de Rsproblm r rknntthe ht gwdnn Tg. ei i Welt h ictic uihtu umef i, bibe Obekte de sch bi, e s mehich bsktionn r m Hierd er ertrun eel her v Dsl md ic u umht uf d bjet e Beri in r Vem mt e Ojewet d wssenschaflhn Konzeen zu beiig sn ie Wet al hei, d Welt ls Rum nekü:e mchlcher Efhu ls Fl ile He n scaten lbens rd u ch i e Kunst rschlse e Pte he un edoch n noloise ke vele, er die ifiziUen evb e ir äiche biimmu m on S Whkeiteiche I Vuum r �een Ede s 1 8 Jhs d ne e wae ie Astt ch m Mmeik ch u ch Nm fei Enngskf zii. D Selbstiit es Subekts en sh äheisch tlt f eine Weie, ie er Sch hereicher u prktischer euf t. I e kure Ps ie gln ubrchs h die Frmik �u Mve e ckelt, ie f de gsam Mden esimen er se ie eichen bs e en n e zitsish e utkti u Kunti. orie ie d ädt m utlichen awo Ästhetik Kants.
Hier w stals u E geht wa bedt Kut hice met ausken mu Kant mcht s r eie Tug iem e er Kut eine lbtbeeu ds Subks mi sich beä V e htich bjektbi u fre b h tse Vrfiche Pri ic unterwrf rshl si da b ei p elsch ischich ir s de Wltbeu n Suss nomen u höct im Mds ds lo anier when gchti nd i Vbin mi ei e yl i ttihkeit eintritt Knt offn u Wel icht ie ie s - äe ufbe er Erkemis u csi s si sl äre ktic eiklichn e Itelliible . Kst zi Wt e sie äre e s n s h u . se u srt w. i er ec h ir , beit i c Zt hwbed. E i r sic falweise im Mu ähic Eh ru ie W ie gstaltt äe c de Mster i sich sile tkurn, böte frlih eie hen n m i slber u er ersehe nntn a s esich er keil gereete Otfh bzw. ute nr srikt ranl lsn iu ie Kttn rsstnten egeäen de Wssnschat od ds insnsse Sl es [ m t ereie s t e theshe nd rktish eite ne i nh z eäre ie er Verntberif uslich verheß Theretsh w Vunt afVtan ruziert, e eii leg Obektbezug gaatiert ktish wir eu ru hgenmme, er rckellu ll Piulritrese e cechi eören. Wo abe blebt d Msc, r ls tonae Wen nssnt Lben muß knnn? l ng erss ep ce elat Wel r Phm feäl i ses 1ile im umle ich e weke reier it e r nh u ls e Ästhetik bietet iheeit kei Lösng die mi r S isce Teri Pxis ertig wre, in ie ie ebnng bee Rie hstete. u it e s yemtische Kapa t e se el z ch. be i tt u dem Dlmm im ie V h eie aufu 1 mpirihe n d szndntal St Mnsc ho iere kt d me ihre P is denn ie eh
g fd ähisn pie de Unei genlicel st Dfür eist sie i nd a l exbl nu um n eceln n Lagn gpß u n Übi i shih Vhtene jdrmnn jederzei of omle usau s bs mis s jwe gen fh ki reich us um je a Sci z vllieen. Ka ha s uer dm itl eine •Snsu Cmmi« gefa un uc vielleict ohn die lgn n u bscuen isorish d z iz sin Atk eingeba. r sa \ss s Fä ge Äshtik lig m Rlxsbgr Die Urelf wt ic, o be r Abei an fse Regln gbudn ein, wien den ed Pln es llemeinn ud ds Beneen nnerl dr i iien Vermlunrbei er Ue lskrft it i mer de Ru n s möglc Wä di esimmd Urtikrf i gegbne ns pen a enfalls geben A lgem ü1e susumi beib sih d lke r ilskra nlic eebnen enden af die he na n iht h weee gfan Alleinen. Jne Btimmn gsak voende di Eennni indem ein Pänom l ll e Kagie esch. Di Rinsmkhr e Rion hgeg : dss Vni s, inb sn msn giam zwalo u bewee Dnn um de Um keh rmlen B esim muns rupt uln mu d Ggeene ni einfah a bmungsdg sinn, ds, ls si de Be tmmu ng br eese wirdei Bsimmi migerac de so ie Uilskr dem Ggben vihn ß Ds ungeohne Lg moiv i enc im soe lg n, as is im Gend vorade is un ic u emkagora Rsoir der n nenden ubjekivä evghol dn mu ürli st e le Efahn kee Erentnis , ö Qi-Erknnnis ags sho eknn nmäß ng ten Wli, di use Ini besced entggn mm h d Ur ilsft on iem AbiLdk ele D rdem Pe inrieren Crktr nic uf ein uülie ü et, nde ih dem gtmhn Dsein sel vrnk komm d e rteilk ier u sä ls b bee r si e as Aem rn un
emie ib di Wel Sck ei ie Egna wdetädiger noh u oreder Ojek a um edrb jki v pene A zu präseer. Waru das gesceh ß m Ma df d Zuad riler lce genen s sbgg ujkvä im Obj, wbei tika, s n ir ienihn Afa ih dem frein Spiel hr Funktinen bl I dr Mmess mah d Msh di Wl ah se Mße n nac I ästhece hg gt si ie e slr dn Mßn d Mnscn Kas o flidr elsrt elaub, n Ztan n wo ie Wet mit inm g s als mesce eül. Eie d nagn Rflxi us e Pe vbeeitn Überleunen dk des pe i fog aus De shönn Dge zg a, da M n i lt a. (R. 1820 ) Di Sbsbgen der bjeä n Fr äsheier farg si as ordi Überowd e rkswils d urh Stu der Wrklchke Dm rct de ate angonun g M msbezeh ug, d n ntli russtellun b er der Nhahmung fgelt te, ins weie Glie Beonung Nrcn Voil des ushnn zg . a i g e daan daß e e ndg u s die u g n n his egkmm nd nih in mes i Gem d ad umde ff in e i lebns produe Ka escribt ser p aih ie cl äusung, die irt lgzshee dr Audeung eie len nsznirun beeite lil di scn eifh d scsei, w eeolgisc gnii Wiki, i K pio mic flt Söh is e ug der Naur, e wir r ak unrer rimären Erkenntisieon wahm, s aß r uf par Bribungen ukreifen müssn e Nr use, was gnih dm ubjek ahör. Die bkann M d GshL sg t: Shht s as ws on Bgi d Bgri enggnkomm; deh vrag e ga ing Inerese ee es ck eie age nneng die keinr r ekstukur es ud dech ka jedema des ederzi gnds rahen. ise ahrg s g zmn M u
gngmte Dafü geäh de oiele Toleaz e goe ielam d Rol. W ealsieen ee au Ehik zstebede Wlgeelschaf de alles mt allm in ziehg bngt Wahsend obili ud allgegenwärige Medien erugen Kopänz e Eeeten. Die Intenatinalisieng de eopo e is äg ee asache, währed de ee öme ler Vkewdge afgu nteshedche Wün nd te oitische Systeme durhlsiger mahen Der allgemeine Proeß d ukärung ba nicht egimierbae ditionsreste achhg oduc eie bishe e d r ee beb SatindesAulchd Abschlifns dr Dieetteht Kam ie wüßte, oan e ch hl könnte wen e af ee gaz betmmte Wes sein ll d af ie Wee die jede man m im G degme i Uerceerdiee s zu Obef ähefäbunge die, ei sie ub weren aamtei nhihes Bild lktiee. Darin bestehtdas ut des lamus da jede Enellung o g wie jede andee ge wde it dahe ale e ubstnz enaner hnl. Kee egs endet di kequnte Niellieng in Ga i Ga ielmehr werden de Dieenen dadh depotenzet a sie im e dium de eliebigkeit ehten bleiben Das ezeg ei B, di uf dn est lick Reicmvepch be geuerem e hen abe Mtonie ausstaht. So vermag si eder leih ielelei Fde anzgnen n kann echene Spre ie e Voe hwade Informanen seh i Übermß zr Vefügg d beae sch duch kieene Vrrg e der Durchhlgskraf De amb alee Sieg alles erobende Wsenschaf ha wethi eine ia ti de modern lxandrinms gen tentele Vise i Handlgfähigkeitlahmleg Wähed e li e sh af d pertn beruf at hon Kokrren mi dm aeatien Ghen D Masenturismus mht frizü gg Se vesag gerade dch die Chace wlihe e kacha ehsam f fdk th e Gesamthi e Wiklihit bee die die Müha edingene tudien, abe ah de ärte bindlihen Enggemen epar All nee enniseerhafe ns offenbar em di fndeae Ve autheder eige Dinge ee man geßsein m m sha eine rais ieeis bß rb Geinungdekron enzule )2
Im einzelnen it di Dnose gläug Klagen übe denVelu
Gehal, der it d R in der Modee einhgt,
fe iele i in Ltike ihe Eas o ologchen Stdien Kam beachtet hingegen hein mir die Ä hiiegfol, die as de gshildete ae ie on elbs hogeht. ohetnde Raionaliieng het ei i rinz eeinzte Sbj, d der tützung duh gängge Mei nungen duch an nd Tradnen bab m talen Dhchaue kmpee Wikihkeit aufgerfen Vefge e i nye x nd bzefes s a die ad geb rage ih meh irklih; den alle sih n Grund auf pobematisiere ae Polematishe edient ene theotiche Bewägng nd aeheorie müsen on gend je manem ahvllge weden. Für das idiiduee uje is de Aufg schlcheg lösar, un dennoch ti eie entrechende ufoerung sändig hea Raionaliier b dee den Gein mmr weiter richender Durchhtigeit ale städ de Reaität, aller egeeheten d Väge Niht muß eiah gommen bednklo geglabt n Üblkei anerra odr aus dem Hemmen mpng weden We wollte sich dem schagenden lumnierngerlebni entehen nd m welcm Re? Im Zeche unafasame Rationalisien Thi nd z kongire Duf atet edefall Alä ungprogamm das e Weg de elhen ilisan in den ezen Jhhundeen etmmt ha nd hee eine gbale Escheinung gewoden st Was jed m d meh zuage it t die iefe Ili as si ds ujekt eie veünfige nmi in der at fhig und bee den algemeien zeß e ice Drceuhen de Reait mitrage Die Riieng rde alo eine li, die dem Pogramm ide läft An diesem nke begint die hetsirng die einen etalen Stnnkt gegebe dm Diemma effnet _Da Illä am Vohaben totaler aioa irung ß si eh an he Momen abee, e dem theoeihe roz im ck legen So enthält geade die ollommee Verwis senshafihg wiedem rüe Zg de Abergaes, dr bedenkos bau a die Kte für di mn ic eiml enshidn ha D Ku des Expeen der z e u jede g hr wid b auh loß engn und Eschäzuge äe 1 3
kann, enne gelegenlich an einen an um gden alb Uni vea id die Berhaf zu riti gefrdr, die llerdng den lind Fek auft z Sbskk n dee Einsellng clechn unfg zu weden Di ffee olitiate veg zumd wisen chaliche eatung d hldg o nur zum Zweke e Pr blmerleiherung der Maie vn Erhengen un Den enn die Dlegatin qualie ncheidungn n die emeinlie Plungshehe ermg d ee iko e Zuk z e, eige die Akeaz ulikus urh den der atei W chlßc n wisaftlih schr selbe ng s om uh nich aus e pell radionldung, be e man sih kw deen ve wa niht al rblemaich glt und enah unr el wd. uhn aaee a eindsll betätigt w hr die » nc« ihrr ee i Ruing eeib e Bie sole zege dß d ersebändige onli sieungvgangihnoch auf ewas ande üt, d m vangeht Die ueung m ntedg im nkeln bleiben, o lle Afmekame dr üllung de Pogmm dien Ratioliru gelig wnger lückeos, al e lbt nt. Ds Überwucher er rh du oblemasen Wkeit mit en gleih große Net ng geknüf here tcher knnisse i ein gnene chein dr mit unser Leenswhkei h übeeintimmD chen gt äshei c Zg. D sr zwc ereiung un im Be eh der ee zeg s nr akm Aspek no ec Zegene elant om encss hinausugehen ber die lokalen, egilen oder nainlen Beenzngen in denen w herkmlihewe unee esce in die H m oe zu vewal menen Gnagemmen ä c e un e ü all ws em Gbus nd v im We sih eegnet n igendein Wi mvnworlih Manglne Zutndigkit echne erweigeung ich den univeale rmen der ialen Gechigket de Humaniä, dr chlehhinnigen Ptzipan usw elen Al eze In nz fü di in Unbegre erte Anprüche wn neee ns e geracht, n de e bewun 134
dernwe und n me z v Engenaf de zt dasl e entpingn de Bemühn, noaive Prinzi pi lezter A indlch zu en Das ch e aber nict n miela g u Mxi ge Hels De Wer Menchte u e ga kn Ach an bewfet ob sie ie chchn knkee xis ezen E n t enginnvoll, die aen und nlaugen ee einzlnen letztlch a eaken zu meen, ie d Legtimainspüung n Rtg insgesam en A die Neu de Abkon si e gleweie u o u, s i bekt nich lein ü ne kes der Len ung f mlie, Buf Ncbs ud gerolle veanwolch nden zglch d übergansls ü ie Kfe de Wlpolik ür kuluele Ungleihgewht, für die eflgei he Modniaon Lebnfen in Lände de e n o Höreage den Abzebilde er en lgeg u d gagmen, nt e gemn st d cen i cn kn echfen a ma ann kan, w e niht lebt und i asnt caffen ffetlie innne kundungn, oldaäapplle und ituelle eranslungen E atz. mit küng sih ch hier de Üegng Äteisce wederhol: e n Auff eei d Wiklichke gründlih u en kann Enzelujet n Haue aus nich wiklich nahmmen. Urprüngl w es auch keineswegs gesehe; ie Einelsubee chlen h im Aufläungpozeß zr Einheit aller enünfigen ur Mc z jv Gs oe zur Fomeisch u ammen R Intitionn oltn esten, ws e enzene nicht ermag Nun s e newarees Rutt de oene Pes elbe, diee Insnen nch einl h zur ipition u sllen hoge, Silwienhaen Mel äsfrng usw haen si der Prpekive fe berändiug d Auklrg bmcigt m ee ideolgicn Anmn Geis ve ms wesaer Ayen zlen. Mt bleb nur ie urait dee bg, die die eflarbei leise der leten llen Hiner den agären Einin d Einbek evo an n Ars e egeh Diese Adesaten aber eweis h a übeort Sie regie eis d scfn ic
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fr as, ws sie sene ungeurn Vewclung ni me vestehen ine sat im Bild Aufde St der axi volz sich nliches Die Vepflc tng zur Univesaä eeh wr n e � Akteur erfolg e im Nmen gesamen Mece nsch gpro sl ch meine onkee ximen zu eie allumfsndn Gsezgebg umwdel. es liefe einn Tes ene enüfigt m Sinne des Eimiieens aller ogne Betimmungen de a hsto rs und soialen Oieningen af Prxis nflee ho Hege! hat abr brien aß daraus bau he andlg weisugen im ame e s T nvrzctbe Keo ewachsen. enn de uvesalistisc agesonen Spung us beonde oo ll konten Pais is sche igs Allgemeie lß die gesame Bt d Aküf sö? iheien für wirlis un hinter si. imm m Jew o f die Meschei ü tätig zu sin sbt mn ie schwer bescaba Vemitlungsobleme beisei i sich gl einstellen n nn der Ewei ge wüe. K o sm om kituiet im e inteligbs Rih Zwece enaf i vo s Wel st, un wo d d igngsbingungn ber hiige onlie msm em msce Ct dr Aur v swen in Hgels eigee Versuch m tt e e ne St�hckel u de de ie Moaane an das SJt mt ste Foe de Vemg vbe a de ioich Reliä ict vogeehenen Wis väner. A die oztsh ojetion einer soc in Lenswel egenktn rktscen Vrnunf uf die ukun ha s dem Zil off cte gebach Isowei in die Aen f paic hisohi noc nicht gechlosse Im ästhecn 'Ydi�m sie das feilic gn andes s A een Schlag ershe Vmlung es lge eien mi dem Beonere ls imme schon ll:g und bschrt so den ge bsie da gute Gewssen Zwa wd in de a weig beg ae es schwebt eine lefassung in er die ertreb Were dr Humniä vewilicht sind iese äuschung ist paksh eie aälig, sof si ättscb gefangen wird. nn ts Wenn iese eschreibung ein ug e Eoce ge Rat ee. Die ebale Schmung de Wegs, d das nu J
zilch oa gomm ht nn ns di Asweglosgke des roms wl man so ut l äen e o ne oengsn n h d gnungn ds otshrt g nsse ud w frdie Flgen i fkommn Zwa sch oisc nch ih eween lassn ob die Vollung üeha reistisch is, ab die bkante alärece amparlen igen lgst wie entlte Popgand. Wir benden uns in der fordauede wihena wo d ngefagn ozeß sic aomash elnge und eine Unausweichcht angnom me at, de eiswegs duch in erreich eos egtie ist. iests ichen die Mensche nerder hofnungsvol die Bli ach von auf eie bssee t De goe Moeisie gsshb ei voende ud Widde wn den fise Mchn ds Behares s mi lezer sen gng :u ürwind gil. Anderrse in di ambvaletn f e i on e Hn zu wesn, wl st Roea ie sasctign ivilisinkritk imme wie agfor e ae, a de gkeit es ganzen tfgens zwiel Dr Go egne Po r m eis mssi eresion rn oge emn eck azen. Gcig an nu en Vb legn ie Vrst Gefnge den olg en uf pel z; n ie mon Geschaf d si w e Zwang Bürd uf mi dene sie um g wi In dm Zmmenhng en Gelen ud andere die in de eei tndn Äheti ls ein Vnil eschieben. Zwar ist shti ducaus nit z em Zwek rfund für eie ucgeifene Lsg e Unesnheis problme afukomme. Unchiedeneen ne n dc Lsungen besig ween; dz ug e gelegich Subit tion von rs ch raffinierts Spiel durhus nc Aber die sheik minde en oblemk inem sie eie Estellug änderung ee, in die man ohne besonn Aufwad übge hn ka, wobei die Anspnung wie von sbs chlä a be gibt sich fah in eine osition in dr die Aundeszg mi de aengenden Wirlhit belssig wid, weil die Wt so ait als äme sie uns entgegn ß ic da f u stel en wd eine Ventilunktio elüig au muß die Welt ilih minerpre weden nd zwa n kraf pr Wllr, son i gngeAnäeg von 137
Lb nd Kunt. Ana dazu ietet die onhin iiziele
sal, d die ivlsatrish durhfrmt Wirkliht a End Neuzeit anenmme ha. Ncade sd die ise ige dene ir gee, bensseh gemt, wi s vo Na as sind, s se sid ubfager Bechtun ris erschwi die Utesie e eiet e avtgritihe usduktin i die ad idm sie de Ojeke der mel ebn ntshlss Museu iert wie sie uns aus af ie S reit. Zul, s erfoz ben ih ir eu ai l d rschg ischen dn p ds und des Trvilen. Entkunsn r Ks oder erunsung d Wiklihkit ide ei geeufie sien ei un dsslbe organgs. ·Der wehelseie Autausch w flüsse a s Sur ralsmus g ästis naine ald in Weung si nd mdale Aufberiug der kue eli br ärend Daa Pp Ar und äiche Beeuge c efers us de al rfidlih rkrutiren. J me i Gaft sih a Fre e eieit der Subkulu odelle wd er gra Alg u mnnte s Plitik und Relio hli e sih d esrg a d suche m dn Masseinsznierugen v prt ud us kouree a ds i ve Vehn ä h de Schateug l imtirt, dllknflikte duhleb ud ie Idtät aus zweer nd e wd Mmss s Primäre, as ndre wi in o ieis feie Wirklichki ud für sih di dr trwdrn durc Br schr wäe ns e wg o i zu
. Ausblick Feiih eö ie Durcmischu vo Whkei mit Bil e dselb keinswegs d allgemeie Beeife Di elnsse wee ct drshgr Wen tsclic r Ärng tmni, waAufkrng ban wird a das nih i önun s lgische Presss ne Viel hadelt s s eie Ae de rnalen Intetin s smmte di fe rlinie zishe Wikchkei und Bd shw eilf ke Bild zur rkenis de as
o de .Bi essi e ose ereung ra sbdue Ashn such ma ach duetem und gref a alt vergees Mihin kig en usta sih a' d Bil u Wrceit ueinder in derag Bnc h aß erwhslu übraupt iht sa hat. ine rhslng stlte umet Täuschun� a die du Widerslg de geauen Reln koree e. Wie sll ma ides Rla ioe iderhersten, ahde d hisishe Tnde auf nebn nt? de: a thn _i aurhend iel zur Vügug Wah als Wahrh und Sce als She eich das Ro, i . i rishuzu ewikl An e gcil drte Ashseng der Leenswet we ekenistish Kaerie wie denign der Tuscun uae Deha geif auch di eologiki kur mit dr Hlf Horkhir ud Ad i d Dlei d rn di ultu st z denunzi uhe. S inac lgen ie Verhältiss h d ma ihe Ker vrsoße kö de n Profi eim Nan e ch arx wuße daß ah di ofee u dn Geuse ähle Wir han ih gelr dß d Taschung h schwde dieig Sasrurn agdec wer d der odnn Ewlun zugrude ie. as z nämlh d elßlhke issnschtch Drh dinu vos, die e delische Obehe eae Eniclugsgesez ennt D lägst rlgte Abuh dr wfelf1en Veräßicki es wisseschafthe tides versrd de Ähisierug D Mde hauslich demnsie ieshe vrssah i lic ds as wr für wirkich en us ld best, die wi ns v ac. _D wis.snsaflic osh widrg uasch d1e na1e Auss auf Edglgeit die hn ege. ue chng rodzer neue nchn die ualme Vemhung d Disilin zi ue yessuh. Shieh sll von h shriebene Rlutine lles einma Azpiee auf n Kopf u den Wechsl e adime zu gn. We c�
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wüf an di Ads dr E ua uf m einnungwandl ndn b a dis Haltung bibt m acralt gnür los n ph an man nic z Rhencaft zien Mralich aug sin wnsmg nu n einen z tn d andln andr handeln nn und dsalb fü i un zur antrung u hn sn ngg olz si n isiser oß on dr gkf und ntensit d Mode üb d Köpfn de eel n u wn r wi in disem Fall, das Ekt vil girt Dsa s e ßrs fg b de nzlnn n ders handeln ntn ar ü zß d lnn is nrm ebt ihn abe insot nh lange nit um tatsc n Mse s sck D e mnz bl t ebn dn Sein um den s gt Aso rf moralii rediüde da tig Pbm Se npngt in esndlc ean de Unbeagn d Verwgn in di i Modrn sic als nseque e Asas hininmört h. Dennoh stmmt sih das ubjt mit d Stoßz d Bdauen ergb gg i Entuaiirg en i s zgh abi Die s, di da Subjt bhr rangbat ht äß si i Handsteih ka abs unäs gang dm Subk n stüeise Emnziation dur Abrbitung ubtal Bindung nd tt ill e auren als önnte s ic allen risn Konxtn fr'mahn noh o dm sinr Eazipatnsgshich. D Wg dm a uilic Sb je s ni at, muß b von dism Sjkt rggagen weden hne dß Tra gn dr a eiem stimmt unt wrd di ing infa ein Sach nbelsr Enshidung. Bfrug führ ni zu nr ollom m uogrfi ih di f wä iren ignn Estungsbdigg ba hm n n Whl gib s Mdion nd eiion i letzt ur Eins i gi Pzs d t na klung e n Stre des im btetenn Weg rknb i Wa in d Gescic snig i in dr ia gi gb ist di Len des uvrmtltn Neunfangs. Wen inem in dr Haut t gr l i mct ma grn as nu bgin und r mhn nn un t m lüg n erm di Rif e e Abhe in ei wdrgewon ·
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de gee gen ee Pe u Wrkami G a de me Lbn z Gelung ringe D gee ragbeen un weerkrde meen nn ie ülie ee uezen kwüdgewse is die ee nd k Außng i diesem Sie weng ekn. Se nde ihin a ß v ngrgung' Da he rig c Spwek greif ie ge e »Pei« ch rihe Sasrg wieer u i ung alerdngs em 14 3
Philoophnknig dr H zu nmen und gttgegebenen Getzen z rtragn. Die Ast ge in dn Fälen u de int d Ss, di im Ggz z unzghen Zwt klleives andln üap s mögt In dPota wa dfü ch die lksh un de Pilphn zundig, de im lck auf d unvralgende Ide de Guen de p Fehhaltngn dr Vilen d rer hmeilr dr Sphien orrigr Inwischn s di che Phsphetgki n e ytm d all tik gnn>, w ggwolten Einbtungn earrt, di das Lbn dr Menshe bs n n ren spkt, v dr Tapferkei bi zm Winguß, steue In dr Beachtug kommt Bildung enen plihn Rng, de üe d in ufornn igkten der Busn hn ausgt' und durch in hng vrtt wird di d richigen Umgang m den fften mit Lu und F Lb und aß ei Das gwöhne Le dr hen e zu dn waen i von Blung und iehung u vrl sge de zu zesn Um dm zuhf, hbn eGö Mitl t dem g Mnchngshlht Ft gor ne o hißt e n r esen Stelle este see Erngpsen vn e Mh de tag in nn M in er mi Göt r Anührug vn Ap nd Di nyso w de ls esgos um d eh wie in Onung u ringn amt it dr Ggdn r thoogie Assung vm ee usgeproh dr h weeht wir: sts ffne as Fest als Ass r n Beasg en Whe vekeh (UfLßy) m dn Götr dr vn di sl ngest wrd; wit vrien d thetihen eglernngn i Gesa der usn blo din Vrhr mit de hhere te dr bei dem est das Wsnl s drtens ght d tede b sh d de das F rordnn, darauf den m g gpg tn nd agnktn Mnschn di bnsw o zurctzü ken daß di gendn Oinrngn n nneunggerufn wr den h ine ranndnt Dimenin s d hologish Auffassng ncht zu fulirn, wnn r Sn d tes m odnn dn und dgrndn nfuß auf die prfne Schiht dr Lbns olüg ghen wird m Untrschid dau ne ma wite der klassschn fasungn hmatih n Se J4
rsler us er kularrg d thgn Vggrs so niht di Gtr d mensh Ln stheh n o rige sde numhr da utonme Menhngshlecht s ses . Ich büg mh w ine inzig endr prchnd rgung innrhlb ies goß Tx m Ene von egels äomolo d G wir der Ür gang dr Rligin i d Kuns nsie nd bei olht ih nfrnd hi om Kltus zm et m da zu vrthn, muß in al K in Blik f dn Plan de Pämenolgi g wofn wrdn. Dr brgag n igin in Kun lä sb au dr Lo d G kur,wl eie Geslten al htose Konfgainn ds slun af in Ebn m de Philophi ghö n dings übefhrt di Phlsphe d Gist u dem i iner gecichien Ersceinungen, n er noch niht gz er e st, in en Fo de Slbens in der er ih voene daß n aus m wang ußeer Bdgungn ertrt un ner ssmashen Exlikaion fähg wir. i Fgkei äc a dr g Vrmittungnatu s aeisch atndn Gss r die lle rh rsheinugform ahatende srnkugn bä auf bi er i g shnkr ud r Wese wirkli gwre . B zu iese Edpunkt s »a W« snd Übgg whe G tatn nög dnn gm it jws i ttv Mm n ase, s mt dem hos rrctn an d Wn zu rmit wär rst die ezt G in e der Gi gan i s s, w n ori gegebene Mnt uf r mitlug waret it dm Gis vollkmme ngessen Im Sn dr mthdish Erfüung ler trukurl mglch Vrittlngsprosse ka hier vm »bsolutn grede weden• war sind lgn u ust Fr i denen breit die üll d Gss rhand it. a da Absol a in inr ht abon Ws nmlh vtllnd und inli Dshlb rhr sh ihne dr Dng ur Durchtong dier Velluge. in Schr auf dem eg nrer elbskäung führt m Klu m F. »Im ultus git sh Selt d Beußtsen ds raseigen ds glhe Wens u ee Jen iigkt zu hm und dss da vrhr ds unrlch und nu gegnndliheit eh dadurh ie igentlh \!rkike elu.« r u er theologn uasung r
merai, we de im ampf m Kommerz ud eie nerlege csi Kaled u Jar ür Jhr eonset �nso rle e m hmnsih Ieal gwimn arfr e n dr ch oiiche bzguge güe a wk h Zsmmg we Vassngsag eruge a ihei ud Wisn e besnr u eche bwuß mac grn cmezlic hsorich Eahrnge sin w. l slor als ipsws zosen o Amane 1e s e r8. Jhhd samdn eenage bgehe e se im e de Revli Ina Vakum a ac em b des Deugaens igeeen räg ein nes äomn a n s Nhflge r ese s hkmmchen Typ ee rf Fic a es sic be ct um weiere gägs ge mäß rslbe kur wb u de Duugsahme auge ausc it wie beim Wse de beien een ye s hl ch übeh m e Auhbung äshe Vergegwägung b n Auhmeuaie. A d ah nach ene eiieug e mbare lagüge ' eber. Nihs a d lltag ien übrteg is ich übggebiebe um im Mos zyisc Eineug i z gefe m gsäzeRchtung wisn. Solche nze h d v en oziooge zwsen Weber ud He y Raasiegpozeß d Mde agam abr flgreich bgescfe Ee dr ele ambalte Reult rzesses ese ri, Fes al Myhreikejedr he eeuug zu ele. schrume af e armle Rs mateeler esigng u Vsgg glsam au Jahrma, Wu u W_. Esazwe grei en stheeg e Lebeswe Plaz d u Verzihauf mssd egme e Altag als l che gawgs ästs ead W e ht v er bhn agk ges z ee g ershö m: ws ma so gt e g a a u d rn as s1c s1g foeug ke Unerbrehug zuä, ä ie fü es atiise Girng nua iblaufs, e n aufgestzt we dm e augewöih d wier kehen ugeblcke l z Bwußsen gelg e den, wo jeer ag t einer ga schw a eemalg Kmeosvrhä. De sttagsquse,
d bem hervogh Gä Kie usw. ge e re Würe a belg Gegetäe de äesce eu e ab uf em Vormac s ie geerlle ezegiug i im Jrg Atid im plhe rhugsbi jedem elb, sc selbs z eer wie e geh un se Grü f Prß d shg dr Lwe si schwer zu etimmn oll ma anplhe Konsae n dm e H u wolch ma d ac t Bgge ußte äeug ch drchcage? Oer s man ac ehhe zw phoayc Mse d d hae ahis psi w erekenne ie ei aler bimeung as uae Veni es E m tul Ürren v Vbo aufhtrl I ermg ds n z esceden e sei mr ber wet egeo Vr m wr a ie widr gßee Duugrhe e dm stihe Wadel zoge i Acag ge a whe as mdene Phme geae din sene itzg zeg d e tmtc Eäuge rg Lece ürfe es eefls sein Veansaicug ür as gae häme u fd kwi zumd vr ale Augen er raum er Avtae on er ee Vesh ug Lb i d K1 Eüug gegg, e rum übig de a die hn Vioe e Frührmtier zurüg Wa vngriche Mai r wagr Jhre uere Jhhurs d er zwe a echer e unseer Uwe wiede. De rce Kozee user tä wd ac u a av gäg und i asgebete ersca des esg eeh das hre egition Die umpädaggk a davo ge im i di Wrk au e Kunemel eas wäred die Küsler sebe e ria le esaüe er viat i he ooe ehlen W gewnten Dinge des Gerucs e erree de buch unasfrmer fs Poes ghobe wn w e di Pp t u pure Damp rib a e i de eracer anmäg erwirree Koexe ausgesez Äh h git e ralst oc e Hapeg, alerle Pomen u Pläze, Verackug v Ge bäud ewandg vo andshen usse w. oree Weih dräga heaer de trae eenso we e P
llo di aß Sück mpiel Di gelschaliche Vekhfoen sin o dr tete Bmhng m fließende Uergng zwhen Poi und Prsa aßt wo� hon Schlgls »Luinde« die tcwt e ee x ial Rn weren in raerte Spie aug lös i Bezihungen wish en eschte g�e gaien wrden s gsalt, a see sieein oa oe Film Von den Neeuge r ggwrtign Reklame deren opiche Snle jd Fl cn üb whenlich stin Masnisenierngn d ubkutur in S und Musik i in zr oenihlichn Vermshung on olik Rlig mi hauelung hae ih rot en erwscht i einmal ban zin e Noml und m Erh. Medineitaer rphrt e egn, jegliche1lnal n Bi vor gß li z vwneln a lkum eese um Mte keen. eselcatliche Hae wird vrgührte Handln, S stiliien ihe Wsc n nn u Psen ie Wiihke gb ihr ogisch Digiä zgse d almin katShen his a I. Wn ies Diagnoe einen Grundzug dr egnwar !if, o sel ih di age, o das unela indingn des Ashehen in pre Lbnsollüge noll lier Verg gwätigg gllshaftliher Og wiklih abzlöen b gin n, we ih hau b erwicel gag in dem glihzitig hehre unst gelegnt n äshee Eahung lltabggnungn zt übenmt eine sshtlihe unkin m Leifan s Fuktobegs möt e g gue n achghen Wir ebe in ener We dr Fnen. Alls it u es nd lln und dehal lieg e inn de meit Digejeneit rr elbs evor man s nzene wahrnimm mu man in omplexe egngnet s soi Sysm, der ReSintiuonen s wsscchen Inoinsnives, e hn schn Vehr e ildg un aitio iget s ies vlige nngn emag a n am n iea ollkmm gereh zu wn. Kn Subjk it dem
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Dk gwachse sih gihziig al Bügr igeose, Fa leaer, ftiger enmiglid Klger sw zrechzufiden Die hssh gewachn eenfrmn ewei en h höchsn in lokal oer eiaer scrä g nh al ghig, nc ab auf der G smtb glr Velchng n gesn wird. lihzitg ie Aukärug d esen ustan im Velauf er lee w J r r it uswhlier nqnz hrvrgah ha ah ü orge gagn, da de Menhen n ser duh iirn Wlt handln und mn knnn a Lebe it
ich el ende Die uslegung ll eoen er Ralitt a u nki on ve siht nmlich ein Durihigk, u hiichi dr eels i nschlg geahtn Zusaeänge g unio zusnhng ss ih jech bli ig kosuien n eren Di olge is ine nüeseha wachsend Komple itä, zu dern Bwligng kein amtrzept mehr angote wid Allgelse d Plulität unkonler Ptiklarorgen, dr Verlbtändigng ihm di Wlt baut scht Msh nah nlsug wie G n fomulier ha. Estng wi Gesa ines h unkionaerng ni oupbarn Rsius t w ll i, e an hm elt it wil es ar ni in dn Dns is rt k n. I prc von ähh Ehn8, i v dem Hi tergnd komplxr Alltagfunkion in Erfnung ds au ßeewöhnlihn und newareten eeich völiger ukonlsget betht.9 atüli läß ih i Kunt i dr Außen s v de stks, zooge od iker a den Bildung e Mktwe ppagstishe n iis Aufgben, auf de Rl der Erg Uhtung ideogschr Vhleieg hn unersu . Das in ill Funktionn die die Knst in simm Zuammnhngn nimm nonn llen nicht de egnlihn e halt e hihn Ehng slr ar I r Inen ektiv dee, de ee Erung ah grost läsg rdn. Wen ein oman bwgt e Tarstck ttt wi in Knzt gei o i Bil ae· gend finde, efllt n nc a Bew e daß Vg verdien, Rgr kurplhe Plä velgt die Sa 15'
handel n den Repäsetante desselbe Pfihten beagen werden, f di sie vo Hause us gar nich beruf schne Mencitsfrg, i de Kut zhst an e ie, wi Kr ud d lebnswte Zuunf plitsh Mora nti Idetitt sw. forde Künse voehmlch u Seunh en heus, wil dies Gue im fenhe Bwußt besondres Ghö finde Dabe ght s duhs niht u die ik Gestaltu tshe Kolie blee die sei eh n je w de Stff Dra u n t D er tnen i de kuelle eägs i Sitz wrk gead daduc lse, wi stele co i de •otik« ihi sieh Es t u eale Koos des plischen Meiugskapfes, u wung ds agegschäfs. Wo ma hiere de oitien Amtstäge o Faceuen Lsuen t mh retpzh Sciftslr Rgissur Scspiele auf at u ebe De Produzenen s ein äc eine u Vrwolikeit u, ie hentlich Komeenz wi ürstit. ik der akt Es d Lbs dieseits äsheishe Vrklu u den agelichn Veeiinszustand direkt zück Eleena Orierunürfss vo pgmash Kuheit o ao ud ie m i els si, a Bre vo err Sie Eunlic ist ie neue ufgabeeeg wen a si wi weni s d heklih Bild ntriht Künstle alen geinhin als unseiös un olisc uuvelssig wof Plat Dictrk d tet Dokt st Shes Di »rt s s L hete s ie Ks esieel no zu Z eusche Klassi die le eehsaenzng s rascen elastt eln Di uewarete Zu sändigkit d üstler fü das, wfü si ni usädi wrn nmli ültig potche Berawng z liefen, enstmmt e breiee Zweifel n en ohndenen dnugsfo D wee is üstl e bsr ües Uti n öet gnhe zut s aen auwck tn Mglid e Gsels Nh fige hrauagede küslrish ituge für sich eomn zu erhhter Sachkens uch i ueäshetishe Dge Die etee des Äthishe ken au zu Orakl für Gundsatfrae allein i Ze de ne eun ebwt i
d ästthen Schwbeutad, de auf Dauer gesel ls ue Eistenweise ent wrd Deshl geört die Ewrtung, grde vo Künsn Auf shlüseüer voäshetice lasrge u beomm in ne _ gefßn usenhang t de Abtben d Fse D w1 allgen bind Dellu s gesellhafe Selbsesndisses knn iht r auf die Sicei eier Grud?riierun a_e. � de eist aus de siutioen gewih s lasen dxe� .c h lnr unbefange ern er gestege n cene esüu gnen um n lat sh c fst Aushmesiuation s i dsle wnge ud tfremde es unon Sysems, chs dre der üstler wie ei Sbol es when Mshn und se Tun ie die ltzt uflu on Frhei ud Moal er sche De emißte Tali d Sis sol wistn om de ° Sches prset len u es wid den Künstlern Lbes hilfe aufgeb omi die Mnsch u e kokrete Hlungsebee iht fet wrdn, e i äseschen Meium ll ed. eh liht es e ehedeu üble po _ _ schen Leumnd leen Küslern in beaschne d we si u ein Weie er enoe wen i ds tve auscli Die Kp wisc em nac Oieung uched uliu und uskuwillin Künstle st e we cde Siten u das ert ein Ätheierug d Lebeswt bereis eigeassn hae
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Lg. 653 d 2 Y. 64 d/ 6 4 Dis
habe ic ausfürt n Problemgesict undySn dr Phäomz Hgls (Dltk ud Wisenschaft FrnkfuM. 1973) mlie d Geist (Hg. Hofmisr), Hamburg I952, s.
498f.
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6 L. c 501 f.
. D hmnisth Affau Rl Fe� t . �a:-. sh beilßte ke ei hrt eta Bahun m s vrlh ih i •male Prizip«, m Volk eänir wed, Rab nd si el Fkr / 17. S. bn dn e az 9 E rhin mir ünd hi idum ästhei Fnin en i s d Stali e hen. ie Trminoogi eh auf Le de ssi malisn 'Om eemddn Knt ri u m dm de P em Pulim htic \ im G�n u geohn Whmnwi et: i e i dm ut n dm Ntsc 1 fu ac Erhu g cht d komm d ie ingstan ßn chw vg J. Mkarky Kpl us r Ahe, ranku. 70 S. 27). i äshtsheunktin ii i nktinogei genüe pkhn nd ehn eln beruh mh zult K. Chvaik deu (Mc d tu, rak! 187, 49.
Drucknahweise Üb ng Bednn nwärr Äk i : N Hffür Ph
h 5· 1973
Zr a ähh Eh i W. Odmüe (H oqu1
# nd hooh• Bd schh ahrg Paer 8 n Th shh rdn? - Zm d hh d n B id/W M dke (g. Me 2 h c hr d ranku 9 e z. d hh i Mr era 1986 aßh U Vrhlt v e n Kst unveöf
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