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c o le le c ci ci o e n la la c e tdOOCO 8ARCELONA 8V
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Indice
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Pr6logo de Jose Fernandez Santillan
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Pol1tica
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El Modelo Iusnaturalista Norberto 8obbio
1. Lo eJemenJo de modelo Co un cien apromacion
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puede hablar (y frecuen"modelo iusnaturalista" respeeto origren al fUDdamento de Estado de la sociedad politica (0 ci l) ue desd Ho be (q es el fundador Il ga haat Hege Incluido-exeluido, viene ti lz do si en CO n o ta b le s v a ri a ci o ne s de c o n w m do qu po Jo dema no modifica lo elemento estrue tura es or od ot ayores f' l0s0fospolit co I. edad odem a. politicos" en sentid amplio sino de "'filo..ofos polfti Be
CO&,
c o ns er u cc io n d e un teoria radona de Ea· tado deducida de de cuaktuier manera aproximad a, un teon geDera de hombre de 1asociedad de Spi. Locke, Pufend rf ou seau Kant aI prila er Fichte ri da antianos en re qu a co mp a a n e l fi de la e sc ue l d e d er ec h n a tu ra J) . Co se sabe, el modele est8 eonstnrido sobr la gran dieotomf "estad (0 socledad de naturaleza-estad contiene alguno elemento carae(0 soeiedad) civil", tenstic06, manera: punta de partida del fundamento de ta el es ad de naturaleza, es decir, un estado no-polftic anti-pol tico en re el e&tado de naturaLeza el es ad po itic ba el
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EL MODEL
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69
a ta lQ e mo ar ab ut mo ar abllQluta al e s ta d o , r ep r es e nt a ti v o e tc . La m a Ea ad qu a e de r ec lp ro c e on ee ns c de lQ8 individ uo s o ma do a a in gu la rm en te , e n a u o l g e H br e g ua e s e a u n p u i de a d e i nt el ec t
mo a ma d
eliminar lo de ua st co ea tos); 3) Ol m eo to s c on s i tu t v o s o p r n e p a bien i nd iv i du o s t o rn a d o s in g u la r m en t e n o a s oc ia d o asociable6 ( di g o " p ri n ci p a m e n te" no "exclusivamente" estado d e n a tu ra le z t am b u ar o c d ad e n a u ra le s c om o a m a ) 4 ) o s elementoe c o ns ti tu ti V O $ d e l estado bldividu08, t am b ie n lo grupos familiares p ar a a q ue U o q u o s a dr ni te n s o l lb re s i gu al e l o u no s c o r es pe e to 108 otros, .1 cual mp ae mo g ua ld a ( s b ie n c o v a i ac io ne s reinan l a l ib e rt a d sensibles q u d ep en d d e a s d iv e a s a c p c o ne s cuales vianen m a ne ja d os lo s d o terminos); 5) a l p a d e e s a d d e n a u ra ie z estado civil n o s o br e vi en e neee-, s a l am en t p o mi ma CO&88, sino d ia n u n corivenciones, e a m ed ia n u n ma ac ad md n te re sa do s e n s a f ue r d e e s a d d e n at u a le za , c o l a mo duia hoy, un en " a t if ic ia l" . p ro du c de "cultura" 'Y n o d e 1 & n a u ra le za " d e nd mb mi ue adjetivo at m i n o m p d e "civitas" de "civilitas")~ p ri nc ip i d e legitimacion del sociedad pohtica, s oc ie da d n a tu ra l , d if er en ci a d e c ua lq ui e otra ma en pa cu ar di nc de o c e da d a m a r d e s oc ie da d p a tr on al , e s e l c on se ns o H ab l d e "modele" n o p o bi p o s e v ir m d e Q,napalabra consume facll, sino unicamente a r realidad al ma me un o rm a o n h is t6 r c o s o a l c om o a qu e de a ma s h a x i d o E n v o u c o n d e a s n s u c o ne s que caracterizan al E s a d m od e n o h a sobrevenido ~1 pa & ta d da al Es ad am al Es ad
r oS N A TU R A IJ S T
2 . A lg u na s J la r ta ci on es d e l t em «
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l o s ig lo s En Ht X V m , p u tt de encontrar&e, como Be s ab e m uc ha s v ar ia c o ne s d e at m a L a principales o n 1 ) a qu e qu Be refiere la c ar ac te ri st ie a d e e at ad o d e n a tu ra le za , qu Be torno c s o s t re s t em a a e lQ i c a. : si e l e st a eatado hlst6r1co solamente do d e n at ur al ez il . s e i m ag in a ri o ( un a h ip 6 te si s r ae io n al , u n estado ideal, etc.); b) si &e de pa d e g Ue r a ; aislamiento bien' e ne r n ec es id a d e Jo demas) cuenea m p au m e tipo d e s o d ad ) 2 ) retieren al c on te ni d d e a q ue ll a q u la forma oontrato 108 eontratos qu 80ciedad civil. d is cu si on e mb c la s ic a s e n tome l o s ig ui en te s t em 8 !J : a si e l c o nt ra t o IOcial I le a u n contrato e nt r l o l nd iv :k h iO s a beneficio de la colectividad, b) ,s contrato e n n e md a s a ma d ptJt!tum societatis) el princeps, (& a s l la m a d p t Jt !t u s ub i ec populu8 lo contratos,UD8 vez estipula· tionis); c) 8i el contrat d o p ue da n B e r a nu la d0 8 baio que 'condiciones (y esto transmision'dei ~m od d e p ue bl o 108 individuo aisladoa al pueblo principia e s t 8 r ep re se n a d c om o u n a li en ac l6 n ~anente o m u n c on c a i6 n m po ra l d ) ai obje~ to de connata de 10 c on tr at o s e l a r en un ci a total ~Ial d e l o d er ec ho s naturales; 3) -.quell. qu co_";
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de 10 anterior
deriva, si se absoluto dieionado, indiriDble
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limitado, inoondicionado CODdivisible irrevocable ~voeable
el punto
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3. £1model
anterior), es decir,]a antitesi estado politico es ta fue:rte
un
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el even is 6r co el estado de naturaleza 'd la inocenci de la felicida primit va b) la "soeieda civi "_ epro ce algu as ea ae eris ie de esta o_de naturaleza Hobbes; c) e1Estado del contrasaber:
el babe descrito el estado de naturaleza como estado de prin-eipio guerra, sino bien -d haberlo puesto de la historia de la humanidad antes que en un momento sueesivo, justifica su concepcion asad en un terc , -
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reatidad variad
la subsoneion er
e s case Ja esteril. Considero que taci6n arbitrari legitimid8(i (y tambre l a u ti li da d ) de la ope:raciOn puela on ia ae I. la filOsona politica iusfiloso-fia pohtie qu precede transmitido sin sensibles diferencias de auto auto modelo mp1etame te dife rente,_ as los aspectos, opuesto. Se nata del "aristotelieo". En la primeras pciginas de la politita Arist6-tepolis. cifta, Ie la familia prdsiguien" tomando do er Ia al ea Co travis -su mismas pala ras: "L co un da ue se constituye para la vida de todo lo iu es por natutaleza la familia ad deja Union de [. muchasCamiliasencaminadasasatmacer unanecesidadno ( . 4] comunidad erfect de chas al ea co stit ye la eiudad qu 0qu niveI de alltosuficienci qu swge para haeer posibl la vida subsiste para producir la condiciones de un bUeDa existencia (125 a) So so-rpcendentes la duracien, la continuidad, la estaad dado mllestra traorigen de lo siglos este
eual nace la necesida de paso al estado civil. F . & t a segund respuest es caracteristica tant del odel de ocke on estado de na ra ez esen is estado de uerra, er donde comenzad el ee te n esta«l de guerra en que do de
el
dente.
(el estado de natuealeza), el
naturaleza social aeff eo se en obfiga os la misrn 16gica de mo ele, ct si e n ra1eza c ie n tanto de un soeiabilidad debil, inno a, em la crisis bien de la quiebra, dupliear el estado prepolitic en un estado de natUYaleza propiamente dieho esta guerra del de naturaleza degenerado
Ro ssea
a)
reill una recuperaciOn del estado rimiti o, pero no de modeJo de las tesis fundamentale sea aquell segUn la cual II sociedad polftica naee como antitesis (y no como eontinuaciOn) de estado preee-
es importante obsenrar es que ninvariacione atac modificaloselementos
de partida
en
ello pued _ambien -propone la
torno
etcetera. gun.a de esta
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E L M O D E L O I US N A T I R A L IS T A
FUNDAMENTOS
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capitales de Estado. Como mo mo teorla pol(tica respectivamente me edad m o e rn a a n d e H ob be s En el D e e n o r p oo i Mami d a Padova, af ma h om b h a pasado g ra du al me nt e d e l a c om u ni da de s impel'fectas la comunidades perfectae establece la fQe$ evolucion m an er a a r s to ~ c a parte de lit. "primera minima combinaeion de s er e b um a mb m u e r d e ah{ pasa coniunto d e h a bi ta c io n e a ma d a ld sa " donde surgio la primera comunidad, ''veciodario'' 'y termina a qu e ad a l la casas qu el'8J1 en .ueeesanas para la vida p ar ~ v iv i b ie n f ue ro n llevadas su plen desarrollo or ra on po la experienci u ma na , u e as! establecida la p er fe ct a c om u ni .1 dad, namada "eiadad' (I ). la republique e st ud i c o la s ig u ie n t d e fi ni ci O n d e l B~~in' da inicio ~tado! "Po... ~tado en ie el gobiemo [usto qu se eierce o n p o e r soberano S o br e d iv er s a f am i l a s qu eU tienen en coman" (cap. I) Ma. la la definicion a 4e la nt e c om e nt an d la " d v er sa a a m a s" , e xp l c a q u familia v er da de r o r g e d e E s a d constituye la par· me al el". S i b ie n c ri ti ca n d algunos aspeeOs de a un ' n o d an d p a c u a r teo rfa aristotelica, f!lalc~ p as o n te rm ed i d e " a d ea " Bodin inmate en i nd ic ar . l a familia mo Es ad an UJ oligen dlscute la cuestion de c ua n a m i a s 60D necesaa~ Es ,Ai inicio del siglo xvn, e s d ec lr , e n l o u mb ra 1e s de 1. I';ID de texto de politic. c om p 1e j d e t ie m po , J oh an ne s A l th us iu s d ef in e t od av f la " ci vi ta s" , e s d ee i l a " co ns oe ia ti o p ub li ca " e n c ua n to , "conseciatlones privatae'f, om un ci da g un d g ra d (0 d e t er ce r de culrto segUn el numero de paso intermedios), etta es 'como lIna soc;p.dad O t l P . r ~ I II t ;a , de 10 a~Jl8cion de..8 0ciP.-
me 1c me mp am as Un a s a e es plw:ium c on iu gu m f am i u u e t c oU e g o ru m in eodem loco ha b it an ti um , c et i I eg ib u t ac t conaociativo. Vocatur a U a s civitas" {V 8) P a a qu e q u o n d e ob pued pasa inadvertido el e l r an $t a o da v p o e l g ra n s u e o si b ie n a m p li o1 M i o 108 e e a lm en t e o e l r ea lc e d ad o protundizado " co l e g a ' e s d ee ir , a s " so c e ta te s c iv i e s u nt o la naturales"), de modele aristotelio : e s u e d e haber j ni ci ad o e l estudio h ab Ja nd o d e " co ns oc ia ti o d om e st ic a" , e s d ec ir , f a m il i ( ca p . 11), ha ar de " co n so c ia ti o p ro p in q uo ru m " (ca •. m), d e p ue s d e a s e sp e e s n ia r o r8 a d e las "societates civiles". lo colegios (cap. IV), para D e ga r p o grados u c v o p o c ( u lo s u e o c p oc o a mp l a n " c v i a s ( d a qu l d is t n gu e u n " rU s c a u n " ur ba las "provin na"), as eiae" hasta m" terminOl generales n ue s E s a do ) d e n id o o m c'universalis maio consoclatlo" (cap X). Independientemente da'la. s, 1 0 q u e importa p a cantidad ar ac te ri zl lt ' e l m o de l u ti li za d p o A l th us iu a e s proure·sion Es partir d e l a e o ci ed a de s i nf er io r es . el E s sociedad, a u e s m ax im a c i d ad , c om pu e de sociedades No podda clara c or re c a me n e s c on ee p q u c o a s m is m palabras del ,Althusius: USocietas humana cartis gradibu8 a e p ro g e ss io n b u m in o u m s oc ie ta tu m p r v at i a d p u blic.associetates pervenit" (V
4. Elemento de modelo aJlernatlJlo La m e jo r m a ne r
e nt r
e l m o de l
para p on e e n e vi de nc i lu diferencias' i us na tt lr al is t e l m o de l a ri at ot ll ie o
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la c ar ac te ri st ic u d e primeobaervar qu posici6n toman
en el segundo. punta de partida de anBliais es u n g eu ri c 10 h om b e s s e h ab da n a d d e naturalezl n co n a d an 8Ocie~ de c on st it ui r e l Eltado, i n d a n a u ra l o r g in a f am i a , q u e s u n f o m a e sp ec i fica eonereta, bist6ricamente detenninada, d e I JO c le da d hu~naj 2) e nt r e st a s oc ie da d o ri gi na l am ia 90ciedad Ultima perfecta el Estado no existe un r el a ci O n d e c o nt ra p os ic i6 n , a in o de continuidad, desarroDo on el nt do de qu de ua on am liar al e s a d c iv i e l hombre as traves d e f aa e n te rm ed ia s q u h ae e d e E s a do , antes q u l a a nt ft e& i s d e e st ad o p re po li t c o I . d es em bo ca du r n a u ra l eestado gada final, de la 80Ciedades preeedentes; n a u r o r e in a e s ~ ta d ua d iv id u n o 'riven a l$ la d0 8 s in o r eu n d o s ie mp r e n grupos organi· zad08 COBlO s o e xa ct am e nt e l a s oc ie da de s f am U i ar es ; ae mo ae Es ad representado no como u n a so e a c 6 n n d v id uo s o m u na ' e un io n a m a s como u n a f a mi li a en mi mU Ht un e s a d d e b er ta d g ua ld a o ri g i a l es . s in o q u tTata d e u n c on d e i6 n e n I . c ua l a s r e la c o ne s f un da me n a le s mo f am i e o r e a c o ne s e n r e s up er io r e ' n fe r o r m o o n e ,u l a me n a s e la e o n nt p ad r (y rna· entre el patron hijo8, easa l o s ir v ie n te s d e e st ad o prepolitico Es brevien ha d ic ho , p o un p ro ee s n a ~ ra l d e It l a s oC l ed a de s me ma or no eb 6n a ct o v ol un tu i d e b er ad o i n s ob re v e n a ve s aumento
de tenitorio,
nc em nt
de
po ac 6n
E L M O D E L O I t 1 S N AT U R A LI S T
lB n ec es ld a d e d eC e ns a, e l r eq ue ri mi en t
d e a ll ee ar s m e d io s n e ce s ar io s p a r I s s u b si st en c ia , e te . c o n conseeuenEs me al el principio de legitimacion de sociedad p o n~ e s coneebSo, s in o e l e s ta d o d e n ee es id a (0 la "naturaleza de las eoses") C om pa ra n as ew ca ac at as o s d o m od e o s a pa re ce n c la ra me n a lg un a d e a s g la nd e d ie o o mj mias la ~uales 8sta msrcedo el f il oe ot C a p ol it ic a h as t H e ge l a ) c on ce pc io n r ac io na li st . e l E s ta · historlco-socio16gica &t mo an mo mp me mb concepcion individualista atomizante eon~p 16 oc al organica d e E s a do ; d) concepcion d ea l z ad a d e e s a d p re po l l c d e d on d a e SU ori· e or ia s d e 108 derechos naturales concepcion hombre ha vivido siempre en a d d e sujeeion de desJgualdad; e) eo fa contractualista naturalista del f~~dament? de pode estatal; f) teorla de la legitima ei a ve s d e o n e n la fuerza de la c os as , ~ st ll 8 s o l a g ra nd e d ic ot om la s q u c om p re nd e re8p~ctt\Tamente 103 p ro b le m a f un d am e nt al e teorta d e l E s ta d o as d ec k o s p ro b e ma s d e o r g e a ) d e d es ti n naturalezlI (d), (f supremo que a s p o e r politico, e n e la c 6 n o da s a s o tr a s I or m a s de p od e s ob r l o h om b re s Model
lusllaturaUfta
socieded burguesQ
} o e cu en te me n s e h a h ec h n o a r a n a s d e v o v e s e m e~ t m u ~n l us na t u~ a hs m ? q u e l a f or m ac i6 n , p e p e U a cj 6 y e p e f ec ci on ~~ !1 t d ,e l ~ o de l u sn a u ra l s ta , b as ad o e n la contrapOSIClon principa estado de naturaleza-Est.8do,
OR Gi
F l N DA M EN TO S D .E L P OO E
P O T lO O
a co mp an a e l n ac im ie n ar 1 a IOciedad la c ua l a e { a n iv e e O r c o c on sc i n t i nc oD B C i en te m en te . s u . re tl ej o E n e st e r et le j r es id ir i e l significado ideolagico de modelo teorico. in6tU i de ol og ic a ba lagxegar qu elite tipo d e i nt er pr et a ci o 10 t em a s c a ra c te ri st ic ol l d e l a h il to ri ol l' af i IOD
c on oc id is im a s l a p ig in a d e l a Cueltion Judfa dedlcadas Ia crftica ala r ei nt er pr et ac i6 n e n ~ rm in 0 clasistas de 108 d er ec ho s d e h om b r d e c iu da da no ) U n a d e la Ultimas diseutidu (y d is cu ti bl es ) e xp fN i on e d e e s p o d e n te rp ~ a c o n e 81 a o b d e C .M . M a cp ~ r so n
~o
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~',.'
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~:
I
I
vista (daseripO O am e mo ai mp on de clvll), IOciedad de ma mereado, de m a n er a p a rt ic ul a r de 90ciedad me ad au or am ai o" pa ng ui rl a d e la s oc ie da d d e m e rc ad o f ir np le , si bie todavia ma mb ar m a a ca ba d ad Lo ad at ,ral r es pe ct iv a m en t d e l Estado c om o u oe ia c o n d e p ro d uc to re s todos modos, p en d me c ua lq u e r n te rp 1 8 ta c 6 n a s u n h ec ho , n o s ub o d in ed o v a ri ac io ne s i nt er pr et a ti va s . q u el E s la r ev ol uc i6 n f ra nc es a convertido aiglo X I p ro to ti p d e Eatado b ur gu e e n c ua n E a ta d c on s t ue io n al , l ib er a l p a rl am . en ta r io . r ep re se nt a ti vo . ete.) se n sp ir a e n 1 08 p r n c p io s u nd am en ta l d e la e sc ue l d e d er ec h o n a tu ra l c om u n es , 1 0 8 m o m en la interpretaciones ,101 IObl'ell8li~ntes del nexo entre model illSDaturalista i oc ie da d b ur gu es a s o los siguientes C.M. Maopbenon, The Politicol Theory of POf~ ressifJe Indlviduolism, lea, Morano 1966 pp 108-116.
Hobbes
(J
M a l ' % , N6p~
XL MOOEL
I U SN A T Ul U Ll B T
1 ) E l d e c ub r m i n t d e estado d e n at ur a1 e~ a c om o 1 . d im en s 6 n ar as ac m. la u e elementales, a ta s il simples, mU D m mb mi la 108 mb or Os luchando por l a p o8 B si o de o s b ie ne s q u s i v e .~ a o br ev iv en ci a , r ep re se n t e l d es cu br im i en t de l a e e1 e r e co no m ic a e n c ua nt o e at er a d is t n t d e l a e st er a p o f ti c mi privada d if er en w d ~ e s e r publica, esta d is ti nc io n r ef le j e l n a ci m ie nt o d e u na . s oc le da d d iv e a a d e e ud a c a a c e r z ad a p o n tU S l6 n o n m ie o poderpolltioo e nt r p ri va d o p ub li co ; 2 ) e l d es eu br ir n e n d e l a e s e : ~o ~m an at m eJ o d ic ho , c om o ha o s PBrrafos precedent es , e n c ua nt o a nt i e si s d e l a e s e l p o} (t ic a r ep re ae n t a m om e ma pa on as ue prepare deveni e co n om i ca m e nt e d om i na n t respecto aI e s a d e x e n e , a v8 s d e la especl:ficaci6n de UQ8 s oeiedad pnlpol{tica a n ti po l( ti ca , q u est8 r eg id a p o ley. naturales plOpias, q u c on st it uy e l a b a s ob r que s e erige la 8 0c le da d p ol i i c c om o e nt e artiticia1 produeto de v o u n a d d e o s p os e d o e s d e b i n e p ar a I . proteccion de su propiedades d e o do s o s d e e ch O f ue Ia hace~ posible, como Ia I ib e a d g ua ld ad . a 3 ) e l e s a d d e h a u ra le z a n r io r mdependenCIa, e t ad 108 indivi~ aI Estado. d uo s o rn ad o s in gu la rm en te , q u g oz a de p le n a ut o ?om~a l!ligiosa, moral economica, abs tractamente md po e&o en eontacto nt el posesion n te r~ bJ o d e b ie ne s e f e j v i o n n d v id ua l a t I f e a t a comunma 1 8 O C l d ad . m en t o n d er ad a c om o u n e le me n c ar ac te r{ s c o d e U_ !a concep~n del mundo d ea l d e b e a d d e i gu a ld a que I)aturaleza encuentran IU u ga l m a g n a o ) d • e tU a ~
tra.
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F UN D AM E NT O S D E L P OD E R P OL l C O
indican id en soeiedad antiietico al modo tradicionaJ 5egUn el eual la sociedad buman est8 nstr id so re la bale d~ un oede jerilquico tendencialment estable, cara.cteri zan 1a concepci6n libertaria igualitaria que anima por todas vinculos soeia1es ideolOgicos, ecOOOJllJC05 poli~os, que )e obstaculizan el ascenso; 5) la idea contractualista. .id eI e p la la an ma social, ~ien olftiea, de pone st dOJDlDlO del
E L K OD E
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trol; en a t l a s palabras reftej q_ Ie ideolO icamen
pocIe~
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aemejmza 6) en cuanto esta propia. de' quien lueha conqumtado
el propio con-
eb
el
modelo
el
teIes tiea.
co uistar esle
eoesenso
am.b en el mo
f am il i
entre padre
6. Familia
mi parece Ia ciOn de l6 ic de modelo iusnat ra ista
me no la dicotomia
la confrontaciOn
el
el estado
tal el n u c J e o ri cipa la vid economiea de aquel1a determinad. la eual se rganizan todas la relaeiones de pr ducciO etla co comita tes.
esta interpreta-
es la
ue pu~e
entre lo do modelo
ad el mo el moderestado de naruralesa-estad civil (0 Es· En am-
.m que
toda -rid iisq ed
estad
lo
"gO...
que el
t r a e r de la suerte de la que permite eeptos, si bien la eiencm
estado de IUlIUraleza
Baio este aspeet
tratados politicos; asi, AristO-
hijos, sino asimismo la relaciones
de L.
(pero tambien
Polinaturaleza un fie) reflejo di las re acione eeonomiees de la privadas). tanto que aparec como Ia descripeiO idealizaciOn de ad an fa el primer libr Politiea de AristOtele (y transmitid.a po ~os).
biemo.de la casa", de AristOtele esta
el poder,la tesis contraria..
terlllilW de
qu
familia, en eI
otros) dedic6 al
co
esposa
a ~
diferencia
ad
1a
palabras m ie a
cuales Aristoteles ce as m o e l c la s
Politica
ilacione
de conem ci culaciOn de
an ee am me inieial de social organizada, el Ia lo bienes necesarios para so re ivencia,
de naturaleza.estado
civil de modelo moderno)
. ,
_ : .' . -
80
La configuracion la familia el acan onam ento como sociedad prepolitic po excelencia so substitu cron-- por el es ad atural za to au atiDala Be desarrolla la red de relaciones seonomicas elementale (tanto as el ar de ser Hamado posteriormente en la la dis"civil"), vist "sociedad bmguesa" tincio entr omento eeonomic momento politico de sociedad eo si erad gl ba nte, ue en se gran iD er re ad co el efiejo ni el te6rico transformaciOn que caracteriza el paso sociedad la sociedad burguesa de la economfa co
i.1
.;:
..
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··1
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IT
bras como una vislumbra Ia t r a v e s de disolucion de la empres familiar la aparieio de la em pres capitalista, bien el paso de un sociedad esencial-ment agricola (comunitaria en el sen tid de Tonnies la trad ci al el en do eber), de la eual na caracterfstieas perdurable es la identificacion de Ia a.ctividad economic co la sociedad familiar, ciedad econ6micamente compleja (societari en el sentido de Tonnies raeional en el enti eber), caracterizada goor la ro re va separacion el gobiemo funcio de proereacio funcion estrictamente ecopertenece desarrolla, al enos de lm nte, entr individU06 libres iguales, vien eonflada formas de sociedad cuya estructura tieild baci la organizaci6n del pode lega tradicional. En conclusion en la substitucion de la sociedad familiar co ri er ento de la eonstrueeion de la-vid social por la sociedad natura de individu06libres igua les, es licito ve un reproduceion extremadamente sintetica si plificante (per no po ello meno significa-
lf
MODEL
I U SN A T t1 R .A L JS T A
81
tiva de todo lo fen6meno qu vienen habitual ment to ados en consideracwn para caracterizai el naCimien to de Ia fa ilia tradicional, cuyo jefe es conjuntament esposo padre patron, representado po siglos mueh mis alla 80brevivencia histOric (por la bien conocida fuerza de inerci de pensamient te6rlc abstracto, qu Ia realidad), el es ch le para vers la vida economic bast la formace ro pr ul or clOn·de la cieoci eeonomiea dern el ig XVJIl
7. La fa ilia en
mo el
lu at aJista
No es posibl indica en poco renglone cual es elluga conocidos es di lo snat rali ta si or ie el ries(o cision familia
la es
lidad. estu io
as en eneral el iscurs so re
tica de sociedad despOtica sigue siempre at disCUDO sobre el estado de naturaleza es introducida ell la sistematica de la teon polftiea (que ta bien es siempr la ci da en conjun o) so re todo la relaciOn de pocon el objetiVo der entr padr hijo como Ia relacion de pode entr sirviente representa tipo de relaciOn de pepatrOn qu debe se considerados diferentea de la el ci oder ol tico es deci de la re1aciOn en re go eman ga emad ientra en el E s t a d o set' (no Be ohide fundamen10 de oder jamBs que la fDosotfa politica de los iUsDatllraliRia d e D I , ! Da tiende no idealizar, ii racionalizar el estacl existente )el COIRnso, en la 1()Cie.Ell la geaeraeiOn ad o~ en la sodied. W I & ' _ ~ : . .. • la fuerza (demostrad po ejempl en Ia·victoria
EL MODEL
~-~1 ' .,
guerr justa) esto tres tipos fu da ento el pocler correspond en lo tIes tipo clasicos de fundamento de la obligaciones: ex cOnUClCtu,e generatione, ex delicto. Los f"llOsofosiusnatunlista t.ienden demostrar, ej dich os en co ar umento plausidel poder del padre sobre los hiios
distinguirse)
el po er de pala diferencia co sirvientes l!e$peCto al fundamento de legi im ad Se en ie de entonces que la familia no puede sery eonsid el primer eslab6 concluye en el EstadQ; al eontrario, entr el estado natu ral de hombre al qu pertenec Ia fonnaciO la ramili ta en fo de soeiedad omes ca om en's form ampliada de sociedad patronai la sociedad c i ' ! ' eD;te un sait cualitativo, se el s610salto qu permila humanida de la n a tU I a le z a l c iv il iz a :c iO n .
";
"peq efia familia" ag las veeesde Es ad evolll;ciOn de la sociedad de pequenogrupo algran Estado, eXlStan ,Jstados co la monazquias patrimoniales, q.ue am en el aspe to tamblen vetfa lias en ra de3. primitiva 18 familia
eo fa de
larios. t,ie,mpos
:-..
~.
il er el rig.enfa
liar el stado; ad it pol un ca~b.i insensi-
electivos" tn, 76), el lo primeros gobiemos eran estado monarqUl
u~UJthon, cap.
xv
(~dit. OOfihot~ pp. l09·nO). Leviathan, cap. XX (edici6n citlU. p. 133). S_Land~cC 'nam 1. at.e-neiOO. con anjlisi suti:le ~eei.s05, sobre estos .pectos del i b de gran interes: filc6o[i se-luaggi, Sari. Laterza, 1972 p. 11
'lEn
5$.
en espedll·t.s nota 73
74.
I US N A TU R A L S T A
83
cos mmno padre habi sido reconocido co re (II, dlscueso de. Hobbe de Lock esnecesari distinguir la descripciOn de que ha suee id ec de la propuesta de de legi.timaeiOn del poder politico, co se ha to de Locke, el pmbleD;lll de origen hist6ric de gobier problema. de su fundamento moraJ4.Desd.eeste vista del twidama, principia de legitimjdad ni Ia sociedad domestic ni lao sociedad patr al frecen m o d e l e valida para la soeiedad politica. temas Particulatmente esIe la filosofia pOlitica iusnaturalista si es verdad que el fundamento de 1egiti idad de pode politico debe se el oonsenso el de un conveneiones, deriva que el poder politico repose sobre fundamentos diferen.te de aquellos sobr lo enales descansan el poder domestieo eI poder patronal. Con esto, Dingun de lo escritOres considerados quiere excluir eJ estad06 de 10 son la monarquias patrimoiver atumle co niales moldeadas sobre fundamento de pode domestico lo estado despOticos moldeado sobr lo fundamentos del pod6 patronal L a e nd en c v a en eLsentido de excluir que estos estado sean idealmente,.es deeir, ex:igencia deal de Ia cual estos autores so portadores, legitim~. Sirvan ttes ejemplos: despues naturaleza al ab desc it eI estado civil mediante eI pacta de union. Hobbes distin th "G.J. Scboebet, 7Jre F a i l of the Stat in en ".Tohn Loeb. P ro b le m s 8 Il d LocIre ') Politiccl Phi~phY. hupectives", Cambridge, at the University P r e s s . 1969, p. 91 o r .T. Dunn, Th PoIitiC4l lIS. El tema ha sido m t m a Cambrldge, at the U n i v e D i & y P r e I s . 1969, q u s e intep ex:pmsamente aJ a ut o p mc ed en te , p .
..
OR
84
EN
U ND AM EN TO S D E P OD E
P O T IC O
EL M O D E W
U S NA T UR A L S T A
85
imagen de Estado como familia en grande), es subseI cus lo individu06, no padr io ya no atro es sirvie es igad entr enos relacione org8nicas sin h om in e e oc o nomici, br s, ig ales ndepen ie es iene om co exi6 entr eU ue er va de·l neee idad intercam us lo ro ctos trab jo eUa· ier· perdiend toda funclon e co nO m i c c on se rv a exclusivament la !unclo (q lver ca ve Mis la caracteristica de la familia burguesa de la procreaci6n de Ia educ ci la prole. Co el progresivo sobrevenir de la emancipacion de la sociedad burguesa de la sociedad politica existente, lo sujeto de trabaj productivo serin cada ve meno miembros de la sociedad familiar eonaiderad como un todo orgBnico mente) independientes.
·l
el ho re (D civet vm, ). es decrr, despues descrito la fo ac el atad fu ~o Ul6convencion (al este tipo de Estado qu est&fundad sobr el CODSeDSO ad uier isib emen al de el respecto toda la otra formas de dominio. Des? la primeras p8gina del S eg un d t ro ta d o s ob r e e l g o b r em o , ocke ente er la amente cu es el obl6 iV qu se propone hi dond dice qu ~'elpode de un maglStra do sobr un subdito se pued. diferenclar del de.un padre ,s .un esposo sobr la esposa, el de un enor so re.su es elavo" de manera qu es neeesari 06trar ''la diferenci q~ existe ent!e el go~rnante de.u~sociedad pol~: re br de habe sobl un tituciOn):
.;
C o nt ra t con la crltic de la teoria fundamentO de legitimida la sociedad ol "e ri er odel
s oc ia l de Rousseau cou:uenza qu da al pode polftieo un diferent de consenso por farDiJiar de cual si bien llade ocie ad po itie ", a r n -
~ual del fuerte fi al en la esclaVltud, no reconoce como legitimo ni el fundamento consenSual el la doctrinaS
! .
.-:
',:.-,:
politico fuer de consenso li~rem~t:e exp~o, el ca it lo SUce lV dieiendo es re ntar ie re na nm ra on encl
..
Ro~ re IS
8 . 1 A f tu n U l b ur gu es a
la
ed lae qu la sociedad familiar sale de la esee-
como pequeno Estado en potencia (a eual correspond r,
"_;".,.
esta traminsformacio de la familia em re ec no ca ituciO etico- edag gica se nc en ra en la eoli de
Locke.
tema
despue de babe hablad
de estado de naturaleza
del
paso de piedad divi ual, es deei el em re erente la osesio ri nari en eo de da la cosas la
to ad ng la ente so re un ar de os en la tierra paso qu se efectU en el estado de naturaleza esto es ante de la institucio de la sociedad civil. Co es conocid.o, ck resuelve este prob em rechazando la do soluci ne el sica la ue ac er va la el titulo original de la propieda de la ocupaeion piedad
n d v id ua l
temainado
h a e mp 1e ad o
ar
decir, el di po er it lo excl ai adueiiar
de at
individe eindiYiduo tanto, si ,.: ,.,' .... ,",
""-'_"'''''' ........
86 !$
O RI GE N
necesario,
F UN D l IE NT O
EL lO ER
P O l tl C
para tIaDStomwlo
propio .trabajo. Es inUtil
eo y. valo iz rl agrega qne esta tesB sabre
E L M O D E L O I D SN A T U R A LI sT A
el la
esis 8s originaJes innovado ras de sistem ocke Ningun COR emejante se encuentr en otro celebres tratados de fllosofia polftiea que se encuadra en el su traba,io-valor,
.c0~
acumulaciO ongman monecia, Locke es el primer escritor
de
it e n c ue n er er qu se vo veranel objeto es eeifie un nnev esencia, la eeonom pohlica. Para aqueUoqu no interesa la rt tres motivos: primer ahar ya se ha ro naturaleza la sociedad estado prepolftico, e l e st a quiera Dallllirse1e~coincid con la estera de la relaciones ec0n6mieas deck la este en 18 que se forma se desarrollan la relaeiones de hombre co fin de translonnarl para proveeho proez pi traves de trabajo; segundo, el protago_Dista de~· ellado prepolitieo, que oomcide OD a ~ mica, es eI indtridu consideftd en Sl1 estricta capactda personel de apropia:rs la eosa comu es de Ia transformarlas para el mayo eneficia propio ocie ad tereer la pr piedad indi idual, institueio undamental de Ia eeonomfa burguesa, perfeeta bada el e st a Daturaleza, es deeir, RoulIIE!au). l a t e o n a s de Hobbes remisa en para e n e n ev tema de de Ia el de Locke. la familia 10 que sucede en ci ca re Ia propieda ~~iviHobbes), pero despues dual. i,Que if ad ed a r esta sueesson de familia preeeda temas? El ella siempr es de Ia ca e da d al ra rt el ee
87
Ia nexos del trabajo, de Ja apropiaciO de suelo, de la
o-
de la valorizacilm la iostituciOn fa actividad econ6miea que es actividad eseneialme-nte individual. El estudio de la famili en Lock insiste en a) Ia ~ami1ia"en cuanto sociedad ra ef edad de es deeir, destinad dura basta DO
pued
se conftindid
COD
Indi .. l~tic qu es permanente como tal acompafia la cuna hast la la a mi l teniendo otra funclO que Ia de ]a erianza baJo la edueaciOn de la prole (y ta bi
proveer
~n qwen la
te-
an es as m 8 . s estensos), no poed
la sociedad econ6mic
individ nos iDde~tes precisament en el estad naturaleza).
euyo
suietos
encuentran
En conclusion laramilia desde Ia 6ptica de Lock re fin de- ]a concepciO tradiciona qu haciend de la sociedad domesnca patronal e1 ella icle origina) de la at desarrollo de Ia Om furreiOll prepolitica par exeeleneia.
aeonteee
Esta
9. lJlf4 Un
COl1trapfJIeba
de representa co
oomrapueba
turalista
ruptura
respeeto
que el
odel
iwma y.
modelo clisic
efia el del desarroll de la reflexioDeSsabr la fOl'maeiOn del Esta, do mode-mOt pued se derivada de la comprobacio ncon rastad que desc;f el inieio de predomin del modelo ~tura1ista, periQdicament es retomado eI
..
_ : . : : - _ ~ ~ _ c - > : _ : : ' : ' ; ' _ ~.,i...-~.
~~~~:S-~~~~~:.:;.:.--_.:r:.~"'-.
--
89
88 ietomada Ia e& famiJi como (}rigen de la s o c i e d a d pocon la coosecuent nega.ci6 es
ia
ea
lRica
igua}es;
pOI
~te _el
Be
la estado' periOdicamente vienereehazad antitesis entre el estarl de n a t u t a 1 e z a el esta ciri consecuente_ concepcion de es ad como rolo
s ociedad familiar. Esta serie de operaciones pci6n de etectuadas reaccionarios (aqui enpor eseritore tien or "reaccionarios" hostilesla grandes I!'U,: oo taciones polfticas de la cuales hA sido protagonista la burguesia). Para ellG traigo do ejemplos ti ioos al otro
SOD
tauraciOn monirq uica en Inglaterra (en la segunda mitad el sig10 np de Io Carl Ludwig on Haller eonocido ide6lo de r es ta U t ac iO n despuE de 1a reteOria
la
los
Ia
el
em
mism 10
PadteS
al hijo adre
hae
poder padr sobr .;: . . ,
~...
blasfema) e s c ; o ~ la forla umea formael funda-
tie-ne el padr en
er
Ia concepcion ascen~nt as te rfas oontract alistas. Filmer en z. lm po ~e jamu_ se ~ite _ ar r b a , s in o s ie m pr e de aruba UCla abajo. el paradigma
106 hijos. entre la sociedad familiar
la so
segi
Fi me
un
diferencia
an Ia siguieote maDera: Ie padre d.emchos Ia extensiOn: percibe ou. d.iferenci qu la ampJitud familia, lSi el reY80bte much como el padre familiu extiende· SU cuBlados para vSir, instruir defender toda la comunidad" ( P a t r i D r :
c~ 1.10).
er
do la
el cual,
si
en
el
"paree indiear una exacta.ide fundamental"-(aunque ~m et sefiala imnediatamente d es pu es , d e ma s ia d o reatringida). Un de los plOpOsitos insistentemente ilamuraciOn de reagrupacienci pob'tica
mientos
uman
en mi ad
estado
DO
se isti guen
por neturoieze sino sOlopor grad de la o tr a s r el ae io n e 8Ociales" (cap. II). Este
la
la cual
poder~ propia
CODtrapoDe
a ba -
la
mi
ciedad polltica no existe esencia1: existe
taD- es asi
s ta ,
la diversas formas a s u m i d l ll S por
si teSs segUn Ia eual eI la formas naturales
"q me
el Yivir social.
er:-
tre l a s s o ci ed a de s n a tu ra le s l a s q u e la 1 s a m en t e sido Hamadas "civiles": "la antigUedad ignoraba como to la dana eseuelas fiJ0s6ficas) toda la terminologia que se Dee qu ab n a diferencia esenpasIJ' pO c ie -n ti fi c c ia ! es .a eI estado civil" (cap. sido creados XVI). En ma humana, ha formado par ua procedimiento' natmal la diferencia en tre lo estado ouas re acione sociales co sist sola al grad m e n r e en Ia independencia, (ibidem). de odee de libertad podrf.. decir ma ma en re 9Ocied.·-;: ... .:_~> la iferimci
90
OROE
F UN DA ME NT O
DE
O DB R
O Lm C
pre-estata1es E s a d e s u n d i e re nc i d e g ra d aubstancia. ll la cadena Unit&. d e d iv em a s s oc ie da d es , un PO ma a, inevitable negue u n s oc ie da d de la cual dependen la otras, ninguna otra. Fsta Ultima l J O c i e d a d e& el E s a do . P e m i m a c i d a p ue d Ilegar se un puede perder la c al id a d d e E s ta d o in cambiar Eatado la propla naturaJeza. 10 EI fin del modelo
H e d ie h inicio de estas p ig in a q u la f or tu n d e m o de l i ua n at ur al is t U e g a h ut a H e ge l i nc lu id c> - ft cl ui · fa tradiciOD d e d er e do La p os ic iO n d e H eg e ! re n ch natural es comp& eja:e s u n p os ic i6 n m i sa n o t ie m a ~p ta c O n N o pu de de ar ve po d e r ee h az o de qu eI no pierde oeasi6n wa criticu la p r n c p al e u ra s d e m od e u sn a u ra l s ta , e l e s a d d e n a u ra le za . e l c on tr a s oc ia l e l E s a d c om o uocllla ciOD c om o o rg a ni am o e tc . Es ad concepci.6n a t On Ea ad mo al ad un od e t ic a " , c om o o r a n a mo , c om o o rg am za c 6 n m ed ia n 1 a c on s u c 6 n q u expresa espiritu de p u b l e t P a n o Be p ue d d ej a d e r ec on oc er , de otro pOseslona t re cu en te m en t d e la mis maa lado qu f ig ur a p a r i ns er ir la s e n e l m o m en t e n e ll ug a r sdea do a 8U sistema de eJJPCritu o b je ti yo , p a r h a c e de e s q u e xc lu s v os , d e ellas e le m e nt o 8 8 en c ia l es , iltema. El e st ad o d e n a tu Ia le za , e li m in a d c om o e on di al final de des &c iO n o ri ei na l d e la h um a ni da d r ea ~ la
e la ci on e
e n r e lo
h om o o ec on om i cu s q u e on s e6tados. m em e tituye la al at mi mo al lo u sn a u ra l s ta s t am b ie n b ac e s u aparici6D e n e l s i t em a hegeliano en la s ec ci 6 i nm e di at am e nt e p te ee de nt e
EL MODBLO WSN~TURAlJST
91
la s ec ci o r ef er en t a l u so ei ed a d E s a do , 1 8p a civil" u e a qu i d eb e e n e nd e s e c om o " so e e de d b u g ue sa " ) q u est8 dedicada ( 'a i st em a d e la necelidades", q u n o p o c as ua l d a H eg e l la m a " s s te m de atomismo". Gran parte de la m a te ri a q u 10 e.critorea ptecedentes incluyen estudio d e l e :s ta d o d e n a tu ra . d e d ee ec h natural o pu es t a l d er ec h p os it iv o leza, q u a pa re c s ol am en t c o 1 8 co ns t u c o o de Estado) He,el la n c y e e n m om en t e l e re ch o a h a c movimiento d e 8 8p fm u to". objetiv05. C om o a la d m u a pa r am la doctrina de derecho bigijedad de e l comp1ejidad d e ll is te m a , d if ic i de da d e S U I articulaciones en t en de r e n la m u po c o ns ig u ie n t e n ma am nt nc ad t re m ad a m en t c om p a ct a g lo ba l d ad . C le o qu Ia contra. p o si C io n d e los d e m o e lo s p u emenda esta P 8 a to s d en t u ed a vi ar en ar ~ompJejidad. Ea un heche conocido q u e l s is te m h . I ia n o e s t a o m ni eo m pr en si v intentado deju de q u H e ge l mismo n ad a d e e se nc la l consideraba n c a l d e o s sistem85 preeedentes .. or 10 u e no demaa es un rosa o no c d a e r p re nc ie rn o p o s u v er da d c ad a v e q u n o a ce re am c s is te m a b e ge Ji a n c o n el ar paso en su compreDsion, lo d iv e rs o s n i~ e le a de protundidad en 10 qu tal sistema e st i d is pu es to . La comprension d e 1 01 d 0 m o de lo s ge o n e r e n e s m em en t un COb m. IJDp itud par analiza: 18 ~acion en. ed gillll14tuf'Ge n eJ enaayo H e g e l tre H eg e el h l$ na tu nl is m lilmo, e n h Rl vi at a d J nlosofta", tvm, 1966, pp. 379-407. He r eg ea ad o p oI te ri o m en t o b e l a qu me .n t e n H e g e l it iritto, volu.meo'/ncidenzadi H e lf el , c a r r < > ct.. F . T e S l it o re , Napoles, Morano 1970, pp. 21'1.249, en La f il o so / i g t ur l dicv,di HegelneU'uJttmode~nnio en uRlvista c.r1Ucad; stort d e n n lo tO f la ' 1972 pp. 293.319.
xxvn,
-,
OR GI
F UN D AM E NT O
DE
P OO I
PO n' OO
instrumento de deurticuJaci6a ooJI:IeCuentemeotede 19COmpoliciOn de II oomplejida de a_ml pol' tarito me para una m e jo r c o m pt e1 1 li 6 n de aL
d o m o de lo l h ab {a n lido ngidamente diferenciados. como 10 demuestra, de otll parte, ej ante. del eontempo. Hegel. V o H al l rineo Quiero l J 8 i i a i a r qu haata b as t
H ea e1 ,
)0
CUlIO de la filO8O{ia poi(tica marcba aobr dOl canaJea bien d i st in to s , e n tr e al o t o , n o ba paso: eI c a na l a r it st o~ J i( )o t u n d. a s o bl e p a re j f a m il ia .. E a ta d o , el canal bobbeGano fund sobre pareja e&tado de uatura1eza.&tado. Ahora bien, Heae fude en eI propio sistema pa prlmera (y tambiin po 61tima) lo os m o d el o a. : a u s il te m a d e filoI O r i . prictica un &fntesia e n c ua n p ro pi aJ ne nt e busca mediar, major d ic bo , n o de;ar ceer tan· to YNi totalidad olganitradici6n c lM i c a d e filOIOtil p o lf ti c c o m o la tradicion modern.. e e t e tipo Ie becbo de q u s o s is te m a
'e
etta articulado
e n p a re ja s s in o e n t er ci aa . Tomese en consideracion el 6 Jt im o m o me n
nt objetivo a oc i8 da d c iv i
eticldad &tado.
t ri p
10
de pi
am a,
p a g i n a a p re c ed e nt e r es u l 00.0 claro qu est. tetcia es el producto de la combiaaciOn de lai do g ra nd e d ic o o m i p re ee c e n e a e n ) . medid. en qu & n modela 10 clauco p O lt er io rm en t c on t n U a c o I . e oc ie da d cm Ahora bien, el primer momento de la necesidadel, teproduce t em a s t u nd a m e nt a le c del eitado nlturaleza en IU ioterpretadOo mU eoDlCien. te, qu to vien repreaentando e a d . a ve mo mi ic el h o m o o e co n om i cu s , es deeir, comoelestado qu desarroUan lunuevas r el a ci on e e co n om ie u de la eociedad burguesa. objeto de qu u n n ue v c ie nc i la c ie nc i e co no m ie a y a DO entendJ· dicho
B L M O D IL O
1:-
'.
J US N A l .U R .A Lf ST A
da como
pzecedentes, amboI el e & ta d
C81a. Mientr. en lo estrueturadOi po parej.,
de
f~
ClIODI!IIde cambio enUe iodi,id
decir c om o I O
da
93
bmguea,
od eocie-
c om o p ri m er a s oc ie da d o& en
eJl
lu '8Iaaede mp an
el m o de l
h eg e& o o
t e r c i a & , a n e s d e E s a d hay; ]a aociItdad burcuesa. otras paI.bru Hede trad.iciaoal eI m om e gel n c: up e am o m m om en t o r g in a d e desarrollo la 10 ded.d bUlllaDI. siD e,liminar par ello q u b le e loa e sc ri to re s r e u io na ri o e l momento ClIIIIIoa aujetos el tejido social no so ya los ~pri1~ liDo lot indMduos (0 la c l a i e s IOclales) e n e on c o m o Ie ha dicho, retlejo el nacimete miento de I: IOciedad m e r ca n ti l b u rg u es a . ED H e ge l e l
teen.
p.u.
palO d e am Ettado no sobreriene directament ni a m po e p ad ua lm ea te , s in o trlrilde u n m o m eo t nepti'"o intezmedio que repret8llta, po un lado Ia dilo~ l~eiOn d.e familia s, POl' el tro, el presup neeeaad ao a1 no pari Ja recomposici6D de JI alto q u a e d e &tado). C om o e n el modelo clMico el. Estad~ es la par de 1. familia (y dilemlcia de Ia l O c t e . l a a c iv il ) u n o rg an is m e t c o p e e s al misantftelis ID() tiempo, como eD el modelo modemo sociedad de la n ee es id M i ea . e s deeir d~ la e s e r e n Ia c u. aJ . d O n U n a J el ac io ne a iDdiriduo. la claIea socia1el. Si en lo dOl modelot prececle... el & & a d ( ) er colllideredo retpeCtivameug ]a coadnuadOn c om o l a a nt {t es i de estado preceden. te en el modeIo bereliano eI & t a d o ea al miam tieJDpo familia) coDtinuaeiOn ant .. lOciedad cirillo
como
