BARRIOS, A. - Música Para Guitarra VOL I

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No.1 Por JESÜS BENITES R.

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El Genio de América Hablar de Mangaré es hablar de la guitarra de América y del mundo. Es fijar nuestros ojos hacia nosotros mismos, mirarnos interiormente buscando las raíces de Moctezuma y Atahualpa, las raíces de nuestro orientalismo, el Principio de los que somos. Tenochtitlan y Macchu-Picchu, la Dualidad de LaoTse simbolizada en el Yang y Yin; el círculo de la vida y la muerte, de la muerte que es la vida y la filosofía budistas. Esta misma dualidad es propio de todo ser viviente y en este mestizo estaba muy bien identificado: MANGORE ES LA GUITARRA Y LA GUITARRA ES MANGORE. Hombre y Guitarra eran una misma Unidad y también eran Nada. AGUSTIN PIO BARRIOS FERREYRA, genial guitarrista y compositor paraguayo, nació el 5 de Mayo de 1885 en San Juan Bautista de las Misiones, Paraguay, y falleció el 7 de Agosto de 1944 en la ciudad de San Salvador, El Salvador, cuyos restos descansan en el Panteón de los Hombres Ilustres de San Salvador por Decreto del gobierno salvadoreño. Fueron sus padres Don Agustín Barrios y Doña Martina Ferreyra de Barrios. El nombre de "MANGORE" fue adoptado en honor al gran Cacique Mangaré, personaje muy importante de las selvas paraguayas. Estando en Caracas, Venezuela, en 1932, un amigo suyo invirtió su nombre para que tuviera mayor impacto artístico y publicitario. Así fue cómo su nombre AGUSTIN fue invertido a NITSUGA. Por ello, a Agustín Barrios Mangaré también se le conoció como NITSUGA MANGORE. Barrios interpretaba desde temprana edad sus danzas paraguayas, y fue Gustavo Sosa Escalada su único maestro de guitarra que le entregó el conocimiento de la técnica en la Escuela de Música de Asunción, Paraguay, donde cursó todas las materias teóricas dominando especialmente composición y contrapunto. Barrios salió de su natal hacia diferentes países sudamericanos a divulgar su arte y sus composiciones, y fue en Buenos Aires, Argentina, donde pronto se convirtió en ídolo. El Destino quiso que en 1920 el artista hispano Andrés Segovia viajara por primera vez a Sudamérica y precisamente a la ciudad de Buenos Aires. Ahí tuvo lugar ese año el histórico encuentro SEGOVIA-MANGORE. De esta reunión, Segovia aprendió mucho adoptando para sí conceptos mangoreanos que le servirían para su consagración definitiva. Su herencia fue: l. El Luthier español SANTOS HERNANDEZ, en un párrafo de su libro expresa: "Cuando Andrés Segovia viajó por primera vez a Sudamérica (1920), no tenía buena pulsación, pero al regresar lo hizo totalmente cambiado." El mejor homenaje que Segovia pudo hacerle a Barrios fue el adoptar la pulsación aterciopelada del artista paraguayo. 2. Mangaré fue el precursor de las cuerdas nylon. El sonido afelpado de Segovia tuvo su origen en la peculiar manera de Mangaré al encordar las cuerdas de su guitarra y en la forma de atacarlas pulsando con los dedos de costado con poca uña, y nó atacarlas de frente como acostumbraban Sor, Tárrega, Pujo!, Llobet, Aguado, Segovia, y muchos otros. Mangaré innovó el sonido de sus cuerdas anticipándose al sonido de las cuerdas nylon actuales, ensartando unas bolitas de hule a sus cuerdas de acero marca Pirastro, a manera de sor-

dina. Esta sedosidad impresionó a Segovia y motivó muchos ataques de sus contemporáneos a Barrios. 3. Andrés Segovia recibió "consejos interpretativos" de Barrios en cada encuentro y finalmente durante los tres últimos viajes del artista español a San Salvador quien llamaba a Mangaré que acudía solícito porque estimaba a Segovia. (le llamaba cariñosamente"Andrecito"). Lo curioso es que las clases de interpretación que recibía de Barrios eran de música europea. 4. Mangaré influyó en el compositor brasileño Heitor Villa-Lobos, quienes fueron grandes amigos: a) De la obra "Confesión" de Barrios, Villa-Lobos se inspiró para componer su "Preludio No. l". b) Del "Choro da saudade" de Barrios, Villa-Lobos se inspiró para su "Choro Típico No. l". c) De "Mabelita" y de "Gavota al Estilo Antiguo", ambos de Barrios, el maestro brasileño se inspiró para componer su "Preludio No. 5". 5. Mangoré también influyó en Manuel M. Ponce para elaborar dos Variaciones de su conocida obra "Variaciones sobre las Folías de España y Fuga". Recordemos que Ponce estuvo en la ciudad de Buenos Aires con Segovia para estrenar el "Concierto del Sur", época en que Mangaré todavía era ídolo. a) Del "Vals Estudio No. l" de Barrios, en Re mayor, Ponce se inspiró para su "Variación Il" pero elaborado en Re menor con algunas variantes, con un estilo muy sudamericano. b) De "Arabescos" (Estudio No. 4) de Barrios, en Re menor, en compás de 6/8, Ponce se inspiró para elaborar su "Variación VIII" en el mismo tono, en el mismo estilo con algunas variantes pero en compás de 3 I 4 y en tresillos. Como el músico podrá observar, estas dos variaciones no encajan dentro de la grandiosa obra del maestro Ponce aún cuando las armonías sean poncianas. 6. Barrios es el creador de la Escuela Mangoreana de guitarra ó indoamericana. Su escuela y técnica son una total independencia de la escuela tradicional europea. 7. Brindó a la guitarra la tensión exacta de sus cuerdas afinándola en un medio tono mas bajo de lo normal; es decir, afinaba en Sol sostenido. El sonido así se convierte en más afelpado y dulce que, como dijimos, sorprendió a Segovia. En los recitales presentados en la ciudad de México fuí testigo en varias ocasiones, que el artista hispano tocaba su guitarra afinada en Sol sostenido, especialmente en la obra "Chacona" de J.S. Bach, transcrita a Re menor por el propio Segovia pero que al ser afinada un medio tono mas bajo, el maestro español interpretaba esta obra en Do sostenido menor. Siempre cambiaba de guitarra para algunas obras, y de esta manera Segovia le rendía un insconsciente homenaje al Indio Paraguayo. Su obra puede clasificarse en tres estilos: •Música Clásica de Amerindia •Música Neo-Romántica •Música de estilo europeo l. Música Clásica de Amerindia: Barrios usó temas originales, populares y folclóricos de países sudamericanos, especialmente del Paraguay, para convertirlas en obras artísticas sin perder el espíritu aborigen de sus ritmos y melodías. Esta música ha sido el resultado de la fusión de las tres razas que ha tenido América: blanca, negra é indígena. De este mestizaje nacieron nuevos ritmos, nuevas melodías y un nuevo concepto

de la música. Es clásica porque sus formas musicales, sus modelos son ejemplos básicos para elaborar los diferentes ritmos y danzas que tiene nuestra América Mestiza; formas que inspiraron é inmortalizaron a Mangoré. 2. Música Neo-Romántica: El romanticismo de Barrios es nuevo por cuanto rompe las barreras del amor, de la ternura y del sentimentalismo humanos; traspasa las fronteras terrenales para transformarse en Amor Universal: la mansedumbre de las aguas del lpakaraí, Igüazú, el Amazonas, El Plata; la belleza de las danzas nativas, el trinar de los pájaros, el silbar de los árboles, los amaneceres andinos, los crepúsculos del Aconcagua y del Aconquija, etc. El romanticismo de Barrios es un Romanticismo Cósmico, de un Hombre Cósmico, con un sabor a América. 3. Música de estilo europeo: Mangoré dominó todas las formas musicales de composición europeas. Sus gavotas, minuetos y valses tienen el corte francés pero el espíritu de estas obras reflejan su exquisita sensibilidad nativa. Fue en J.S. Bach donde Barrios halló la fuente de su universalidad para plasmar en el pentagrama su inspiración indígena. Sus virtuosismos técnico e interpretativo y su fecundo espíritu creador, hacen de AGUSTIN BARRIOS MANGORE el más grande guitarrista y compositor de todos los tiempos, ni aún los actuales han logrado su estatura artística. MANGORE ES EL GENIO DE AMERICA: su música es embriagante, embrujadora é irresistible, tanto que poetas y literatos han adornado con sus plumas bellas pagínas en su honor. Fue filósofo, literato, teósofo, místico, poeta y políglota. Me permito insertar algunas opiniones de personajes que forman parte de la Historia de la Guitarra. "El gran Barrios .. ¡Inalcanzable! HEITOR VILLA-LOBOS, Brasil "Con el Estudio de Concierto No. 1, Agustín Barrios se adelantó cien años en la guitarra." MIGUEL LLOBET (español), Argentina "La grandeza de Mangoré nadie podrá ya obscurecerla porque en ella existe una gran Verdad: la Belleza y la Universalidad de sus melodías con temas nuevos." JOSE CANDIDO MORALES, El Salvador. (discípulo de Mangoré) Jesús Benites R. México, D.F., 1978

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The Genius of South America To speak of Mangoré is to speak of the guitar in America and the world. It is to turn our eyes inwards, to look inside ourselves for the roots of Moctezuma and Atahualpa, the roots of our orientalism, the principle of our being. Tenochtitlan and Macchu-Picchu, the duality ofLao-Tse symbolized in the Ying and Yang; the circle of life and death, of death which is life, Buddhist philosophy. This same duality is common to all living beings, and in this genius of mixed Spanish-Indian blood, it was specially well identified: Mangoré is the guitar and the guitar is Mangoré. Man and guitar were a single unit and were at the same time nothinglessness. Agustin Pio Barrios Ferreyra, Paraguayan genius guitarist and composer, was born May 5, 1885, in San Juan Bautista de las Misiones, Paraguay, and died on August 7, 1944 in San Salvador, El Salvador. His remains lie in the Pantheon of lllustrious Men by a decree of the Salvadoran government. His parents were Don Agustin Barrios and Doña F erreyra de Barrios. The name, Mangoré, was adopted in honor of the great chieftain Mangoré, an important personage of the Paraguayan jungles. During a stay in Caracas, Venezuela, a friend of his inverted his name so as to give ita greater impact both artistically and for the sake of publicity, so Agustin was inverted to Nitsuga. Therefore, Agustin Barrios Mangoré was also known as Nitsuga Mangoré. Barrios used to interpret Paraguayan dances from an early age, and it was Gustavo Sosa Escalada, his only guitar teacher, who taught him the technique of the instrument at the School of Music in Asunción, Paraguay. He also studied there theoretical subjects, excelling especially at composition and counterpoint. Barrios left his native land to visit various countries in

South America to make known his art and his compositions, and it was in Buenos Aires, Argentina, where he became an ido!. Destiny decreed that in 1920 the young Spanish artist, Andrés Segovia should make his first trip to South America, and precisely to Buenos Aires. There, the same year the historical meeting between Segovia and Mangoré took place. Segovia learned a lot from this meeting, adopting various Mangorean concepts insuring his dedication. l. The Spanish luthier Santos Hernandez writes! "When Andrés Segovia traveled to South America for the first time (1920), he did not have a good touch, but when he returned, this had changed completely". To adopt the velvety touch of the Paraguayan artist was the greatest homage Segovia could have paid to Barrios. 2. Mangaré foresaw the eventual nylon strings. The velvety timbre of Segovia had its origin in the manner Mangaré had of stringing his guitar, and in the way he attacked the strings with the fingers sideward, with very little use of the fingernails. This was opposed to the frontal attack which was the way Sor, Tarrega, Pujo!, Llobet, Aguado and Segovia and many others used to use. Mangaré anticipated the sound of present-day nylon strings by threading small balls of rubber on the Pirastro steel strings, as a kind of mute. This silkiness impressed Segovia, but was the subject of many attacks on Barrios by his contemporaries. 3. Andres Segovia received advice on interpretation from Barrios at each meeting. Finally, on the occasion of Segovia's last three trips to San Salvador, he invited Mangaré to visit him füere. Mangaré accepted beca use he had great affection for Segovia whom he used to affectionately call Andresito. An interesting thing is, lessons he received from Barrios in interpretation were for European music. 4. Mangaré influenced the Brazilian composer, Heitor Villa-Lobos, who was a great friend of his, a) Inspired by Barrios' piece Confesion, Villa-Lobos composed his Prelude Nº l; b) from the Choro da Saudada of Barrios carne the inspiration for his Choro Típico Nº 1 ; e) Mabelita and the Gavota al Estilo Antiguo both by Barrios, served as inspirations for the Brazilian master's Prelude Nº 5. S. Mangoré also influenced Manuel M. Porree, who was inspired by Barrios in two variations of his wellknown Variations and Fugue on the Folias de España. We must recall that Porree was in Buenos Aires with Segovia for the first performance of the Concierto del Sur, during which period Mangaré was still an ido!. a) From the Vals Estudio Nº 1 of Barrios in D Major, was born Variation II of Porree, elaborated in D minor, with sorne variants of a very South American style; b) from Arabescos (Study Nº 4) of Barrios, in D minor, in 6/8 time, Porree elaborated his Variation VIII in the same key, in the same style, with sorne changes, in 3/4 time and in triplets. As any musician will notice, these two variations do not quite fit into the great work of Manuel M. Porree, even though the harmony is in his style. 6. Barrios is the creator of the Mangorean or IndoAmerican school ofthe Guitar. His school and technique are completely independent from the traditional European school. 7. He gave the guitar the exact tension to its strings,

tuning it half a tone below the normal; that is, he tuned it in G sharp. Its timbre is sweeter and more mellow this way. Segovia was also pleasantly surprised by this. In his recitals given in Mexico City, I was a witness on severa] occasions on which the Spanish artist played his guitar tuned in G sharp especially in the Chaconne of J.S. Bach transcribed to D minor by Segovia himself. But upon tuning the guitar half a tone lower, he played this work in C sharp minor. He always changed guitars for certain pieces. In this way, Segovia paid unconscious homage to the Paraguayan lndian. Barrios' works can be classified in three styles: •Classical Amerindian Music. •Neo Romantic Music. •European Style Music. l. Classical Amerindian Music: Barrios used original popular and folkloric themes from South America, especially from Paraguay, converting them into works of art, without their losing the aboriginal spirit of their rhythms and melodies. This music is the result of the fusion of the three races that populated America; white, black and Indian. From this crossing, new rhythms, new melodies and a new concept of music were born. It is classical because its musical forms, its models are basic examples of how to elabora te the different rhythms and dances which exist in our racially mixed America, forms which inspired and immortalized Mangoré. 2. Neo-Romantic Music: The romanticism of Barrios is new because it breaks the barriers of !ove, of tenderness and human sentiment; it transcends earthly frontiers to be transformed into universal !ove; the still waters of lpakarai, Iguazú, the Amazon, the River Plate; the beauty of the native dances, the song of the birds, the whistling of the wind in the trees, the Andean dawns, the sun setting behind Aconcagua and Aconquija. The romanticism of Barrios is a cosmic romanticism, belonging to a cosmic man, with a taste of America. 3. European Style Music: Mangaré mastered ali the forms of European composition. His gavottes, minuets and waltzes have a French atmosphere but their spirit reflects his exquisite native sensibility. It was in J.S. Bach where Barrios discovered the source of his universality allowing him to mould on the musical staff ali of his indigenous inspiration. His technical and interpretative virtuosity and his fertile creative spirit make Agustin Barrios Mangaré the greatest guitarist and composer for his instrument, of ali times. He remains unsurpassed in artistic stature even by presentday vituosos. Mangoré is the genius of South America: his music is delightful, bewitching and irresisitible, so much so, that poets and authors have penned beautiful pages in his honor. He was a philosopher, a literary man, a theosophist, mystic poet and polyglot. 1 shall take the liberty of quoting from the opinions of men famous in the history of the guitar. "The great Barrios. Unattainable!" Heitor Villa-Lobos. Brazil "With his Concert Etude Nº 1, Agustin Barrios advanced one hundred years in the guitar." Miguel Llobet (Spaniard) Argentina. "Nobody will be able to darken the greatness of Mangoré's music because of the great truth that it contains: the beauty and universality of his melodies with new themes." Jose Candido Morales. El Salvador (Pupil ofmangoré) Jesus Benites R. México, D.F., J97.8

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Canción de la Hilandera

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Choro da saudade

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Preludio en Do menor

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Estudio de Concierto No. 2

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48

Caazapá

n/-lf,1~-----------

51

Danza paraguaya No.1 ( 1a. versión)

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Danza paraguaya No. 1( 2a. versión)

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56

La Catedral

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39 Revisión de : Jesús Benites R.

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Danza paraguaya No. 1

Revisión de : Jesús Benltes R.

(2a. versión)

6ª en RE

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- - - URL http://www.zen-on.eo.jp/ - - - ISBN978-4-11-240271-6 ili.'9'.·ll!'!:l•'"*'!ll'llllit Printed in Japan

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BARRIOS, A. - Música Para Guitarra VOL I

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