Apostila Educação Mediúnica EADeptus

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É PROIBIDA A REPRODUÇÃO PARCIAL OU INTERIRA DESTA APOSTILA. TODOS OS DIREITOS SÃO RESERVADOS AO EADEPTUS.

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EDUCAÇÃO MEDIÚNICA O médium umbandista tem que ter em mente que é umbandista 24 horas por dia, não é possível ser umbandista somente em dias de trabalhos espirituais, está certo que os dias que antecedem os trabalhos devemos preservar nossa matéria evitando alimentos de difícil digestão, bebidas alcoólicas, vícios e evitar o máximo cair de vibração e fazer o máximo para elevarmos nossa vibração. Evitar alimentos e nos preservar no mínimo 24 horas antes dos trabalhos espirituais tem o nome de PRECEITO. Preceito segundo o dicionário Michaelis Uol: sm (lat praeceptu) 1 Ordem ou mandamento; prescrição. 2 O que é recomendado como regra e ensinamento. 3 Determinação, norma, guia para qualquer procedimento. 4 Disposição, doutrina, instrução. 5 Cláusula, condição. Vamos explicar o por que fazer preceito de carne vermelha... A carne vermelha é bem conhecida como alimento de difícil digestão, porém não basta evitá-la, tomemos como exemplo uma lasanha de quatro queijos, embora não tenha carne vermelha, é um alimento de difícil digestão. A má digestão pode causar: Sensação de estômago cheio, enjoos, eructações (arrotos), vômitos, sonolência após as refeições, dores abdominais e outros. Como um médium com esses sintomas pode se concentrar para uma boa incorporação? Por isso fazemos preceito, mas não é só a carne vermelha ou a lasanha de 4 queijos e sim todos os alimentos que fazem mal para o médium, temos que ter consciência do que nos faz mal e nos preservar. Preceito também é evitar se envolver em situações que podem provocar quedas de vibração na aura mediúnica do médium e na corrente mediúnica, o médium deve preservar também o seu dia a dia. O dia a dia do médium é de suma importância para sua evolução mediúnica e deve se basear nos princípios morais e religiosos Universais já consagrados no tempo e servem de sustentação para varias religiões existentes. Os princípios morais já foram eternizados com os 10 mandamentos elaborados por Moisés no Judaísmo antes de Cristo. E até os dias de hoje eles servem como referência para o moralismo.


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Temos que ter a mente aberta e entender como os 10 mandamentos servem também como princípios morais para a Umbanda, vamos estudar os mandamentos de Moisés.


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OS 10 MANDAMENTOS SÃO: 1°) Amar a Deus sobre todas as coisas: A Umbanda também acredita em Único Deus e o cultuamos acima de todos os Orixás e mensageiros espirituais e tem na Umbanda diversos nomes, Tupã, Zambi, Olorum e Pai Maior 2°) Não tomar Seu santo nome em vão: Não é permitido ao Umbandista fazer piadas sobre Deus, os Orixás ou entidades espirituais, devemos sacralizar o que é nosso. Se nós mesmos desrespeitarmos o nosso Sagrado, como podemos pedir ou exigir respeito? 3°) Guardar Domingo para Santificá-lo: Nessa situação temos que guardar os dias que são destinados aos nossos trabalhos espirituais, 4°) Honrar Pai e Mãe: o respeito começa dentro de casa e devemos honrar nossos genitores carnais assim como devemos honrar os Pais e Mães dirigentes espirituais pois são nossos genitores no mundo espiritual. 5°) Não matar: respeitar a vida é dever de todo ser humano, pois é o maior dom que Deus nos deu. 6°) Não pecar contra a castidade: na época de Moisés já era pedido o respeito pelo corpo manter-se puro, nos dias de hoje devemos também tomar muito cuidado e manter o respeito com nosso corpo em relacionamentos superficiais 7°) Não roubar: o que não é seu não lhe pertence, não devemos nos apropriar do que não é nosso. Porém existe algo muito importante, o Umbandista não pode roubar a paz de outras pessoas, a Umbanda é a manifestação do espírito para a caridade, não devemos roubar a fé, a paz e a esperança de ninguém, devemos respeitar a fé e a crença de todas as pessoas. 8°) Não levantar falso testemunho: tomar cuidado com a língua, a fofoca só existe porque tem um que fala e outro que ouve, se o ouvinte não quiser ouvir, a fofoca acaba nesse momento. 9°) Não desejar a mulher do próximo: terreiro de Umbanda não é lugar para procurar namorados ou namoradas, respeite seus irmãos de fé. É claro que pode acontecer de 2 pessoas do mesmo terreiro se apaixonarem e virem até se casar, mas que tudo seja dentro do respeito l0°) Não cobiçar as coisas alheias: não inveje nada de ninguém, trabalhe para conquistar, não inveje seu irmão de santo por causa de um cargo ou grau mediúnico, trabalhe para conquistar, seja útil no seu terreiro. O Médium Supremo Jesus Cristo resumiu em Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a sí mesmo. Podemos dizer então que o dia a dia do médium deve ser baseado em um conjunto de regras e condutas que o ajudarão a evoluir como pessoa e fatalmente será um bom médium.


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A Umbanda tem como princípios morais para o nosso dia a dia as leis: 1. A Lei da ação e reação: Os guias espirituais nos ensinam e não se cansam de ensinar que devemos sempre fazer o bem, pois fazendo o bem seremos abençoados por nossas ações positivas, devemos evitar ao extremos as más ações. Uma ação negativa só poderá ser anulada por uma ação positiva. 2. A Lei de causa e efeito: Os guias espirituais trabalham em cima dessa Lei, pois sempre buscam o que causou determinada situação na vida de uma pessoa. Descobrindo a causa os guias a anulam e os sintomas negativos desaparecem dando lugar ao equilíbrio. 3. A Lei das afinidades: Os guias espirituais sempre nos aconselham a vibrar positivamente para que possamos atrair bons acontecimentos em nossa vida. Se tivermos pensamentos negativos, atrairemos sempre acontecimentos negativos e companhia negativa. Se tivermos pensamentos positivos, atrairemos sempre acontecimentos positivos e companhia de pessoas que vibram positivamente. “ Diga-me o que pensas, e te direi o que tu atrai” 4. A Lei da reencarnação: Nosso espirito é imortal, nossas passagens na carne servem para evoluirmos e alcançarmos conhecimento necessário para podermos utilizar em nosso beneficio e no dos nossos semelhantes. Quando alcançarmos a plenitude teremos consciência de equilibrar nossa razão e emoção. 5. A Lei do Retorno: A Lei do Retorno é muito clara para todos, o que você faz de bom, será registrado no éter e nas telas vibratórias espirituais. Quando necessário você receberá do éter e das telas vibratórias toda a energia que você desencadeou em sua ação benéfica. O mesmo acontece se você recorrer a trabalhos negativos e evocar seres dos astral negativo para prejudicar alguém, esse trabalho pode até ser cortado por alguém, mas o ele ficará registrado no éter e mais dia menos dia, você prestará contas de suas ações. O mundo gira e fatalmente estaremos frente a frente com a Lei para prestarmos contas de nossas ações negativas. Se o médium vibra amor, paz, confiança e demais virtudes a manifestação mediúnica será harmoniosa, no entanto o contrário, a entidade de luz terá que baixar sua vibração para que haja uma possível manifestação. Nos dias que antecedem os trabalhos espirituais fazemos os preceitos como já relatados, antes dos trabalhos devemos tomar banhos de ervas e firmar nosso Anjo de Guarda. É PROIBIDA A REPRODUÇÃO PARCIAL OU INTERIRA DESTA APOSTILA. TODOS OS DIREITOS SÃO RESERVADOS AO EADEPTUS.

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Ser umbandista é ser agente de transformação e motivação. Transformação – tentar nos transformar para deixarmos a raiva, a mágoa, o rancor todos os dias, e não só em dia de trabalho. Saber viver e conviver em grupo, respeitar as diferenças de cada pessoa, pois na Umbanda não existe quaisquer tipo de preconceito. Entender que cada pessoa é única, tem sim seus defeitos, mas podem ser trabalhados e transformados desde que a pessoa queira. Não aceitar e não se envolver em fofocas, se algo deve ser dito, diga diretamente para a pessoa ou para os dirigentes espirituais. Motivação – termos um incentivo para estarmos em sintonia com o astral. Onde está a nossa responsabilidade para com os nossos guias e o nosso terreiro. Veja como você está com o seu Templo Vivo! Por mais difícil que esteja uma situação, trabalhe em seu íntimo para não cair de vibração, pense positivo, sorria para os irmãos e atraia para sí boas vibrações. Temos que praticar a nossa religião a cada dia, estarmos sempre com o coração e a mente em sintonia para que o nosso elo de ligação, com o nosso astral superior estar mais forte. Com isso estaremos nos ajudando e ajudando na formação de uma Umbanda mais sólida, mais viva, mais presente em nossas vidas.


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FIRMAR O ANJO DE GUARDA

Os Anjos são seres celestiais que tem como função harmonizar e equilibrar Universo e o meio onde atuam, são mensageiros entre Deus e os homens. Como os nossos Anjos de Guarda, atuam conosco sempre buscando a nossa conscientização e harmonia do meio onde vivemos, os mesmos acabam por vezes tendo que se afastar de nossa companhia, decorrente a sobrecargas energéticas negativas causadas por nossos desequilíbrios emocionais, se não se afastam de nós, eles tem que abaixar sua vibração e acabam por vezes não conseguindo nos dar o auxílio necessário. Firmar o Anjo de Guarda é o momento onde nós nos conectamos com Deus e o próprio Anjo, elevando nossa vibração, afastando energias negativas , possibilitando assim que nossos Anjos atuem em nós, nos ajudando a reharmonizar o meio onde vivemos. A firmeza de Anjo de Guarda pode ser feita de várias maneiras, na Umbanda a mais usada é acender um vela branca ao lado de um copo com água ou quartinha branca consagrada…


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A consagração da quartinha cabe a cada Terreiro de Umbanda fazer ou não, mas acender a vela de seu Anjo de Guarda é indispensável. Na quartinha se coloca água mineral pura, troca-se a água a cada 7 dias, no momento em que se acende a vela de seu anjo, fazer uma oração de fórum íntimo agradecendo ao Anjo pela purificação e harmonia em sua vida. Com Anjos devemos trabalhar com auto afirmação, ou seja, agradecer sempre pelo que queremos como se já tivéssemos alcançado. Anjo de Guarda NÃO INCORPORA, mas é importantissimo na Umbanda, lembre-se seu Anjo adora ser lembrado, por tanto firme seu Anjo de Guarda diariamente. Mensagem “Mudar é um ato de coragem. É a aceitação plena e consciente do desafio. É trabalho árduo, para hoje! É trabalho duro, para agora! E os frutos só virão amanhã, quem sabe, tão distante... Mas quando temos a certeza de estarmos no rumo certo, a caminhada é tranqüila. E quando temos fé e firmeza de propósitos, é fácil suportar as dificuldades do diaa-dia. A caminhada é longa. Muitos ficarão à margem. Outros vão retirar-se da estrada. É assim mesmo. Contudo, os que ficarem, chegarão, com certeza. Olhe bem a seu lado. Estão com você pessoas que participam da mesma caminhada. Elas exercem o mesmo papel que você dentro da sociedade. Eles também têm problemas e dificuldades como você. E têm dúvidas sobre a mudança. Você poderá mostrar-lhes o que você sente e pensa a respeito das mudanças da vida e nas pessoas. Não feche a janela em que você está debruçado. Convide seu amigo para estar a seu lado para que vocês possam ter a mesma perspectiva. Tenho certeza que, se assim procedermos, dentro de algum tempo estaremos convencidos de que não é tão difícil mudar…” (Do livro Anjos Guardiães e Cabalísticos, de Ângela Druzian) .


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ERVAS Sem ervas, não tem axé. É uma regra básica dentro dos cultos afro brasileiros. Caboclos, Pretos Velhos, Eres, Exus, Pomba Giras sempre receitam banhos, defumações, e até mesmo beberagens como auxilio em tratamentos espirituais e até mesmo como auxilio em tratamentos de doenças físicas As ervas são mais antigas do que qualquer animal racional ou irracional, sua importância para a crosta terrestre é muito grande, podemos dizer que sem as plantas o ar que respiramos seria impróprio. . São as plantas ou ervas que nos dão infra-estrutura para nossa vida, seja como alimento, remédio, móveis e até mesmo como sombra para descansarmos. As ervas são usadas na medicina, nas religiões e no dia a dia do ser vivo. Lendo um livro de fitoterapia sobre a medicina de Hipócrates, que acreditava que a "individualidade das pessoas podem ser explicadas por 4 elementos, que se originavam do éter, ar, fogo, terra e água, que são: sangue, fleuma,cólera e melancolia". Vou copiar aqui uma parte do texto que achei muito interessante: "O elemento terra correspondia ao humor ou temperamento melancólico, à bile negra e ao outono. Ele possuía uma natureza fria e seca, dando origem a sintomas como constipação, artrite, depressão ou ansiedade. Ervas como gengibre e sene seriam usadas para eliminar a bile negra e restaurar o equilíbrio. A água, correspondia è fleuma e ao temperamento fleumático. A fleuma tinha uma natureza fria e úmida, exemplificada pelo inverno e gerava doenças como catarro, infecções respiratórias, excesso de peso e retenção de líquido. Ervas quentes e que secam a água a água, como tomilho, hissopo e gengibre, eram usadas para eliminar os sintomas do frio e da umidade, restabelecendo assim, o equilibrio dos humores. O fogo correspondia à cólera ou bile amarela e se relacionava com o verão. Um tipo colérico seria facilmente irritável e sujeito a problemas hepáticos e digestivos. Ervas que esfriam e umedecem, por exemplo, dente de leão, violeta e alface, iriam ajudar a equilibrar o excesso de calor e a secura do temperamento colérico. O ar correspondia ao sangue e ao temperamento sanguíneo, caracterizado pela primavera Um tipo sanguíneo seria tranquilo e bem humorado, mas com tendencias para excessos e para a autoindulgência, o que ocasionaria problemas como gota e diarreia. Ervas frias e secas como a bardana ou escrofulária eram usadas para equilibrar esse humor" (McIntyre, Anne, Guia Completo de Fitoterapia, 2011). É PROIBIDA A REPRODUÇÃO PARCIAL OU INTERIRA DESTA APOSTILA. TODOS OS DIREITOS SÃO RESERVADOS AO EADEPTUS.

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Hipócrates, médico e filósofo, data do século V AC, e ele já falava em ervas quentes, ervas que esfriam, ervas frias, como vemos no texto acima, baseado na sua filosofia. O autor Adriano Camargo esmiúça muito bem as Ervas quentes, mornas e frias, em seu livro Rituais com Ervas e se tornou uma referência em ervas na Umbanda. Não estamos falando de energia ou medicina e sim de classificação das ervas. Aqui classificaremos como ácidas, atenuantes e especificas.


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BANHOS COM ERVAS

Preparar banhos com ervas antes das giras, é uma regra em nossa religião, pois o banho auxilia a limpar nossa aura espiritual e nos energiza para elevarmos nossa vibração. Existem diversos tipos de banhos: de energização, purificação, defesa, amor, prosperidade, harmonia, etc. O que define a função dos banhos são as ervas utilizadas e a consagração do banho em sí. Ervas acidas: tem a função de extrair de nossas auras espirituais e de nosso periespirito, todas as cargas negativas, porém em sua ação geram em nossas auras rupturas ou até mesmo buracos, deixando a aura sensível a qualquer tipo de energia. Por definição não devemos colocar ervas acidas em nossa cabeça a não ser que algum guia de confiança incorporado em um médium de confiança mandar. As ervas acidas também são usadas em amacis com a função de abrir uma vazão energética para que as energias desejadas entrem no ori (cabeça, coroa). Exemplos de ervas acidas: casca de jurema, folha de fumo, arruda, quebra demanda, todas as pimentas, dandá, picão preto, pinhão roxo, casca de alho, guiné, comigo ninguém pode, aroeira e outras. Ervas atenuantes: as ervas atenuantes, como o próprio nome diz, atenuam o poder que as ervas acidas exercem em nosso astral reconstruindo a nossa aura espiritual sem interferir no benefício que as ervas acidas exercem que é a limpeza imediata do nosso astral. O conjunto de ervas acidas e ervas atenuantes formam: banhos de defesa e a defumação que usamos em nossa liturgia de Umbanda .

Exemplos de ervas atenuantes: sálvia, alfazema e alecrim formam o triangulo de equilíbrio entre as ervas equilibradoras, ainda temos como ervas mornas: folha da jurema, mirra, incenso, benjoim, espada de São Jorge e outras, temos ainda a calêndula; que tem a função de reconstruir o campo astral. Ervas especificas: tem como função complementar a ação das ervas atenuantes e em muitos casos são recomendadas para um fim especifico como: trazer a paz É PROIBIDA A REPRODUÇÃO PARCIAL OU INTERIRA DESTA APOSTILA. TODOS OS DIREITOS SÃO RESERVADOS AO EADEPTUS.

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de volta, harmonizar ambientes, trazer de volta o amor próprio, desenvolvimento mediúnico, prosperidade e outros fins. Exemplos de ervas e suas funções: a. desenvolvimento mediúnico: pau resposta, cipó prata, jasmim, espada de Iansã, cipó caboclo, levante, erva de santa luzia (mentruz ou mastruz), alfazema, samambaia, semente de girassol, artemisia e outras. Essas ervas criam um campo que ajudam os guias espirituais se aproximarem do médium que está em desenvolvimento. b. intuição: aniz estrelado, louro, maçã, jasmim, folhas de gengibre, artemisia e outras c. prosperidade: louro, folhas de pitanga, samambaia, flor e folhas de laranjeira, alfavaca, canela, abre caminho, romã, nos moscada, erva doce, folhas de mangueira e outras. d. para cansaço físico: folhas de cenoura, alecrim, macela, calêndula, rosas brancas, manjericão, sálvia, semente de guaraná, folhas de goiabeira e outras e. descarrego: arruda, guiné, casca de alho, casca de cebola, espada de são jorge, quebra demanda, aroeira, casca de jurema, folhas de fumo, folhas de limoeiro, comigo-ningúem-pode, pinhão roxo, picão preto, eucalipto e outras. Para criar os banhos com ervas devemos ter em primeiro lugar uma regra básica: Ter Fé, sim ter fé que vai acontecer, fé que vai curar, fé que faz efeito. Fé é a mola propulsora que nos ajuda a atingir nossos objetivos, sem Fé, nada terá efeito. Para banhos de defesa recomendamos mesclar ervas ácidas e atenuantes para deixar sua aura sempre em equilíbrio energético. Caso você frequente algum terreiro de Umbanda ou tem um responsável por você espiritualmente, pergunte aos responsáveis quais banhos devem ser usados e com quais ervas, pois devemos sempre respeitar a casa onde frequentamos.


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PREPARANDO BANHOS: 1- Ao preparar o banho, este pode ser fervido junto com a água, macerado ou colocado em infusão, sendo que o primeiro e o segundo método é o mais recomendado para banhos e o terceiro para o preparo de chás. 2- As ervas frescas ou verdes, preferencialmente devem ser maceradas. 3- Consagrar os banhos para afirmar o objetivo desejado: quando macerado, a medida que for macerando as ervas devemos estar com os pensamentos elevados, fazendo pedidos, determinando nossos objetivos, após a maceração consagrar fazendo uma cruz e: “Em nome de Pai Olorum e de Pai Oxossi, de Jurema e da força das matas eu consagro esse banho para….”. Quando ervas desidratadas, fervemos a água e quando borbulhar, colocamos as ervas na água manipulando-as, fazendo nossos pedidos, após colocar todas as ervas: “Em nome de Pai Olorum e de Pai Oxossi, de Jurema e da força das matas eu consagro esse banho para….” 4- Para colher as ervas, devemos sempre pedir licença aos guardiões das plantas e para elas mesmas. 5- Levar em consideração o seguinte: na lua crescente e nova, a energia vegetal está nas folhas; na lua minguante, a energia vegetal está no caule; na lua cheia, a energia vegetal está na raiz. 6- As ervas desidratadas ou secas como são popularmente chamadas, preferencialmente dever ser fervidas para que soltem a sua energia com o calor da água. 7- A água é o elemento condensador da energia vegetal e o ar é o elemento expansor dessa energia. 8- Sempre tomar banho do pescoço para baixo ou conforme orientação da entidade espiritual que recomendar o banho. 9- A água e o fogo são os condutores da energia vegetal. Um através dos banhos e chás, e o outro através da queima, ou seja, da defumação. 10- Usar sempre número ímpar de ervas para descarga. Os banhos com ervas são para nos proteger, nos equilibrar, abrir caminhos e etc. Devemos ter bom senso. Tomar banhos com a orientação dos responsáveis pela nossa espiritualidade. Caso não tenha nenhum responsável, tomar banhos pelo É PROIBIDA A REPRODUÇÃO PARCIAL OU INTERIRA DESTA APOSTILA. TODOS OS DIREITOS SÃO RESERVADOS AO EADEPTUS.

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menos uma vez por semana com muito bom senso e critério ao escolher as ervas, mesclar ácidas com atenuantes, consagrar e dar os objetivos à serem alcançados. Receita de banhos sob a orientação de um guia espiritual em uma consulta, é para o consulente!!! O guia espiritual consegue enxergar a situação no todo e o que o consulente precisa, portanto não é recomendado ficar copiando ou repassando as receitas dos guias para outras pessoas, a não ser que tenham permissão do guia que passou a receita, sendo assim, a receita é para uma situação que seja comum em muitas pessoas.


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AMACIS Amaci é um ritual realizado nos terreiros de Umbanda que tem o objetivo de purificar os campos mediúnicos dos médiuns, de fortalecer o campo áurico do médium, assim como facilitar que os médiuns recebam as emanações de energias dos Orixás. O amaci alinha o chacras dos médium facilitando a conexão com sua espiritualidade. O amaci é constituído de ervas verdes e de águas colhidas ritualisticamente (água de fonte, água de cachoeira, água do mar, água de rio, água de lagos, etc). O sacerdote macera as ervas com a água e deixa curtindo por horas ou até mesmo dias. As ervas verdes possuem grande concentração de água, ao serem maceradas liberam o sumo de suas folhas (sangue vegetal), energia concentrada dos Orixás, que são liberadas no amaci. O amaci tem as finalidades: a.

apresentar um (a) filho (a) ao seu Orixá; b. coroação de um médium; c. fortalecimento mediúnico; d. desenvolvimento mediúnico e outras funções de acordo com so guias responsáveis da casa.

O amaci deve ser realizado com uma programação, para que os médiuns façam seus preceitos e que todos possam comparecer, pois não é um ritual realizado todo mês. O médium deve firmar seu anjo de guarda, tomar seus banhos de defesa, não deve passar nenhum produto que deixe os cabelos fora de sua normalidade como gel. O médium ao entrar no terreiro deve o máximo conversas paralelas com os irmãos de fé, deve entrar no terreiro ficar em silêncio pois o Amaci com certeza já está pronto para ser aplicado nos filhos. O médium ao receber o amaci deve cobrir sua cabeça com uma toalha branca ou pano de cabeça. Deve se programar para ir para sua casa com a cabeça coberta e se possível dormir assim.


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Ao acordar deve tirar a toalha ou o pano de cabeça e conforme recomendações dos responsáveis, lavar sua cabeça. Caso tenha alguma erva na toalha depositar a mesma em uma planta.


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FUNÇÃO MEDIÚNICA Todos os médiuns são elos de uma corrente dentro de um terreiro de Umbanda e cabe a cada um dos médiuns zelar pelo bem da corrente. Todos os médiuns são importantes, incorporantes ou não! Todos fazem parte da corrente mediúnica. Corpo mediúnico: Tem como função vibrar positivamente para o êxito dos trabalhos, os mais velhos auxiliando os mais novos. Não é permitido que os médiuns fiquem circulando no terreiro. Cambone: Tem como função auxiliar o guia chefe tendo sempre em mãos papel, caneta, charuto, fósforo e velas para quando eles precisarem. Tem a obrigação de estarem sempre ao lado do guia chefe, sempre atentos a tudo, tanto na parte material como espiritual, para se necessário relatar ao dirigente espiritual alguma ocorrência. Em um terreiro podem exisitir mais de um cambone, mas as funções são as mesmas. Os cambones tem permissão de circular no terreiro se necessário para apanhar algum elemento necessário e até mesmo água. Médiuns Tronqueiras, porteiras ou ponteiros: Tem como função rebater as cargas negativas vindas de fora para dentro do terreiro, este médium deve estar muito bem preparado e deve ser designado pelo Sacerdote. Curimba e tabaqueiros: Tem como função, através dos cânticos e soar dos atabaques ajudar o corpo mediúnico a vibrar positivamente e firmar o terreiro cantando os pontos certos na hora certa. Fiscal: Tem como função auxiliar os assistentes e fiscalizá-los para não haver vacilações na assistência. médium de passe: deve estar preparado para a manifestação mediúnica, deixar o guia fluir para que este possa descarregar os consulentes preparando-os para se necessário passar com os guias de consulta. médium de consulta: é também um médium de passe, porém este já recebeu a outorga do Guia Chefe da casa para dar consulta mediúnica. 1° e 2° pai e mãe pequeno: Tem como função auxiliar a coordenação do dirigente espiritual referente a corrente mediúnica. Sacerdote ou dirigente espiritual: Tem como função coordenar a parte material, espiritual e zelar dos fundamentos da casa, e cumprir todos os deveres de um Sacerdote. É PROIBIDA A REPRODUÇÃO PARCIAL OU INTERIRA DESTA APOSTILA. TODOS OS DIREITOS SÃO RESERVADOS AO EADEPTUS.

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SER UM SACERDOTE... Para ser um sacerdote é necessário ter um conduta pública descente, porém o mesmo também é ser humano e tem todo o direito de ficar doente, se divertir, sair com a família e até mesmo participar de encontros com amigos. Porém o sacerdote não deve se envolver em escândalos dentro e fora do terreiro, não deve se envolver, nem participar de falcatruas, mentiras e tomar partido de quem quer que seja. Deve ser neutro e sempre ouvir os dois lados da moeda. Um sacerdote não promove discórdia e nem fica criando intrigas com quem quer que seja, um sacerdote não usa as entidades de trabalho para seu bel prazer. Um sacerdote não fica expondo o que lhe é sagrado... Um sacerdote respeita todas as religiões pois Deus é um só, um sacerdote deve ser duro quando faltar disciplina, mas deve ser uma flor quando for solicitado. Um sacerdote não fica tentando tirar fiéis de outras casas para a sua, pois deve respeitar todas as formas de crença. Deve expor sim sua forma de pensar e deixar o livre arbítrio agir, para que as pessoas decidam e não ficar fazendo picuinhas e mentiras para se promover. Sacerdote de Umbanda, chora, sorri, fica doente e fica mais doente ainda quando não consegue participar dos trabalhos em sua casa… Sacerdote de Umbanda, tem os filhos de sua corrente como se fossem seus filhos de sangue e os ama sem distinção… Sacerdote de Umbanda tem a Umbanda no sangue e a defende com veemência. Sacerdote de Umbanda pratica a caridade a qualquer hora... Sacerdote de Umbanda tem em seu terreiro o seu verdadeiro lar e é em seu lar que ele se alimenta e renova suas forças… E em sua casa ele continua a Ser Sacerdote... Ser sacerdote de Umbanda, implica em deveres com a espiritualidade, com a comunidade, com os frequentadores e filhos da casa. Sacerdote de Umbanda é o elo do meio material com o meio espiritual, é o elo que nos ensina a religiosidade, nos ensina a magia da Umbanda, nos ajuda a evoluir respeitando as vias evolutivas, nos ajuda a criar a irmandade, estimula a busca do conhecimento, estimula deveres e obrigações religiosas além de nos ensinar a comunicação e caminhar junto com a espiritualidade. Sacerdote de Umbanda, abre sua casa, oferece caridade sem cobranças e oferece a comunidade um meio de se irmanarem dentro da ética e da moral. Sacerdote de Umbanda, oferece a todos os membros de sua casa e para a comunidade todos os sacramentos religiosos: Batismo, conversão, confissão, casamentos, extrema unção e ato fúnebre. Sacerdote de Umbanda prepara seus filhos e os desenvolvem espiritualmente perante os fundamentos da Umbanda. É PROIBIDA A REPRODUÇÃO PARCIAL OU INTERIRA DESTA APOSTILA. TODOS OS DIREITOS SÃO RESERVADOS AO EADEPTUS.

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Sacerdote de Umbanda não cria e não incentiva discussões infundadas a cerca de sua religião, e sim a defende e a esclarece a quem o procurar e questionar suas convicções religiosas. Sacerdote de Umbanda oferece aos seus filhos e frequentadores diálogos e temas para discussão em dias apropriados. .


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