Oya Funan Caminha com Oxalá e Jagun. É interada ao Culto de Egùngún, sendo muito respeitada por eles, principalmente quando utilia sua máscara e o !ru"ere lhe dado por Od#. É a $eusa da %ida e da &elicidade. 'eus (ichos, miniaturas do )(á, seu O"utá, de%em ser (rancos.
'eu E(* +rincipal # &eito na (eira de um rio.
aca-ás e"urú (olas de &arinha (olas de arro %aras de amora o%os ma roupa %elha / (olo de tapioca 0 metros de morim (ranco 1 caixas de &*s&oro 2tas de cores di&erentes 3/ 4cara5#s 6el, %inho, aeite doce, dend7, água/ ca(a-a grande de pesco-o./ &olha de &ogo/ &olha de cape(a Enrolar a !ya8o no morim (ranco, e passar tudo e ir colocando dentro da ca(a-a 9que de%e ser pre%iamente a(erta por um Ogan:. 4o terminar de passar tudo, rasgar a roupa e o morim, que tam(#m %;o para dentro da ca(a-a. Ent;o, &echa
utiliando esparadrapo. 4marrao rio, enrolados na &olha de cape(a. Os outros sete tu&os ser;o cortados nos 1 dias de E&un, e cada um tomará um caminho di&erente, sempre acompanhado de? /a"ara5#, / a"a-á, e / e"urú. >o !l7 4x#, um outro Or@ # &eito com 3A a"ara5#. 'endo distri(uBdos da seguinte &orma? para o (am(ual, para o cemit#rio, para a estrada, 1 para mesmo rio, onde &oi despachada a ca(a-a. Os segmentos dos Or*s continuam dentro dos padrDes normais do 4x#.
Oy Fe&e É a 'enhora dos entos. 4o iniciar os Or*s, algumas medidas de apaiguamento de%em ser tomadas, pois a &or-a do %ento # demasiadamente &orte para n*s humanos suportáo dia do nome, assim que o Orixá pula e &ala o seu orun"o, um Ogan que participou das o(riga-Des daquela !ya8o, so(e na cumieira e le%anta a (andeira, arriando ali, uma (acia de E(@, e 3/ acara5#s, como &orma de agradecimento a Oy Fe&e, por tudo que ela possa &aer por aquela !ya8o, pelo !l7 4x#, e por todos que participam da grande &esta. Iudo isso sairá em carrego dias ap*s a tirada do nome da !ya8o. 4i ent;o se arreia na cumieira um no%o E(@ e um 4malá de ang@, &eito no aeite doce
Oy !g(ale
Como &oi dito no capBtulo anterior, esta !ya(a s* # &eita em último caso. '* se n;o ti%er saBda.9e5a no capBtulo anterior:. 4s Oyas(ale t7m suas cantigas e dan-as um pouco di&erente das outras Oyas.6ostram mais a terra, por estarem ligadas a este elemento e ao culto deEgungun.Oya !g(ale, %este (ranco com 6ari8o. >ormalmente tra em suas m;os umamáscara, 6ari8o e %aras de amora, com as quais ela espanta os Eguns. 'eu )(á# em (arro, composto de? porr;o com al-as, (acia, pratos, tacho de co(re, panelade (arro, com tampa.Come ca(ra, "on"en, pom(o, galinhas...
'eu E(* +rincipal?
3/ a"ara5#s 1 a"a-ás 1 e"urus 1 (olas de &arinha 1 talos de cana palha de cana &olhas de (am(u n*s de (am(u 1 o%os &aro&a de? dend7 &aro&a de aeite doce &aro&a de %inho água de e(@ e(@ pipocas areia do mar 3 mocot*s de (oi 1 metros de morim (ranco
1 2tas de cores di&erentes atoris grandes de amora ca(a-as pequenas / porr;o com al-a e tampa metros de morim roxo metros de morim amarelo pem(as de cores di&erentes 9 (rancas, 3 amarelas, 3 roxas, 3 %ermelhas : %elas de cera/ quartinha com água3 o(is3 oro(@s
Oya Kagan Kagan tem como proprieadade a la(areda, e go%erna o discernimento humano.Haramente pega a ca(e-a de homem..É a 'enhora dos a(anos e dos potes. Foi decapitada e por n;o possuir ca(e-a #conduida por Ogun. 4s 2lhas de Kagan que n;o tomam os de%idos cuidados, 2cam propensas a terempro(lemas mentais.Kagan, Egunita, +ada, e !g(ale est;o ligadas ao culto dos mortos, e por isto tudo %ai pelo (ranco. '* se de%e &aer estes caminhos de Oya, em último caso. '* se n;o ti%er 5eito.6esmo assim, para &aer uma destas !ya(ás, o Ka(alorixá de%erá ter mais de3/ anos de santo, com todas as o(riga-Des arriadas, e ter todos os Orixás&eitos na Casa, para garantir a seguran-a do !l7 4x#.O melhor # preparar a !ya8o para outros caminhos de Oya. 4ssim diem osmais %elhos, e # (om respeitar.Kagan, Egunita, +ada, e !g(ale, assim como outros caminhos ligados ao Cultodos 6ortos, s;o caminhos muito perigosos e, se n;o le%armos em contaalgumas condi-Des, a Casa de 'anto passará a ter muitos pro(lemas.'e n;o hou%er outro 5eito, a Casa de%e estar preparada, assim como as ca(e-asque ir;o participar das o(riga-Des. Oya Kagan %este (ranco e 6ari8o. +or (aixo da saia, usa uma outra de estopa,em tiras e com 2tas de cores di&erentes amarradas nesta saia. Ira uma (onecatoda paramentada, prea na altura da (arriga. 4s Oyas(ale n;o gostam de 2car entre quatro paredes, de%endo
sempre ter umaporta a(erta para elas.Oya Kagan # &eita no tempo. !ndo o ca(elo da !ya8o para dentro de um pote9todo pintado com E&un, Osun,e La5i :, com no%e a"ara5#s, no%e (olas de &arinha,no%e o%os, no%e a"a-ás, no%e e"urus, no%e n*s de (am(u, no%e %aras de amora,no%e &olhas de peregun, mel, %inho, aeite doce, dend7, água, uma ca(e-a de cera,e um E(@,para co(rir tudo. Fecha o pote com cimento, en&eitar com no%e 2tas,tendo na ponta de cada 2ta , um xaor@ e uma ca(acinha. Este pote # le%ado paraum (am(ual dentro da mata.
'eu E(* +rincipal
Colocar uma roupa %elha na !ya8o e enrolar em 1 metros de morim (ranco.+assar =por cima= da !ya8o?1 e"urus
Oya Onira Caminha com Oxum, Od#, e Oxoguian, que de%em ser assentados.É responsá%el por tudo que e%apora. É a senhora da (risa quecircunda a cachoeira.este rosa claro, aul claro, salm;o, e (ranco. +rimeiro s;o &eitos os&undamentos de Oxum, como o (anho na cachoeira, E(* para Oxum,com Omolo"un, can5ica e aca-a. 4ssenta
'eu E(* +rincipal # um Kalaio que # &eito para as duas !ya(as?
/ cesto en&eitado 3 (onecas %estidas e paramentadas, uma de Oxum e outra de Oya. / Omolo"un
/ E(@ / prato de 4"ara5#s &rutas, (olos,doces,Pores,presentes para Oxum presentes para Oya 2tas amarelas, rosas, e (rancas O(is Oro(@s 3 talhas com água, mel, e aeite doce / O5á amarrado com la-o amarelo / O5á amarrado com la-o rosa %elas