AP A POSTILA
OBI
Profr. Adeku kun nle Ogunjimi
Os Segre Segredos dos das sementes sementes sagrada sagradas s no culto aos Orisa
OBI e um uma da das sement sementes es ma maiis im impo port rtan ante tes s no cul culto to ao aos s Or isa sa.. Atra Atrave ves s do Obi os Orisas Ori sas se com comuni unicam cam,, fa fala lam m do presen presente te,, do passad passado o e do futuro futuro.. A import importancia ancia desta de sta semen semente te e tao tao im imen ensa sa e mi miste steri rios osa a qu que e dentr dentre e as suas suas va var r ieda edades des ffsi ffsicas cas naturais,, 0 Obi se apr naturais apr esenta esenta de forma formas s diversas versas..
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Obi po Obi possu ssuii ca cara ract cter eris isti tica cas s pr pr6p 6pri rias as po pode dend ndo o se serr encon encontr trad ado o di divid vidiido em ate dezesseis partes, de duas a dezesseis partes. Porem, e mais comum se encont enc ontrar rar Obi de duas duas a seis seis par partes tes..
muito import importan ante te,, ha um "di "dita tado do de Ifa Ifa"" qu que e falar falar para para E muito Obi Iw Obi Iwar aref efa a m?jQ m?jQ ki kin n bi 91 91aj aja a m? m?fa fa ninO ninO comerciian comerc ante te de Ob Obi infeliz infeliz,, insatisfeito)
0
Obi:
(Obi (O bi de se seis is pa part rtes es nu nunc nca a de deix ixa a
Este Obi pode pode ser usado usado par para a a prospe prosperid ridade ade jun juntan tandodo-se se a outros outros igr igred ediientes entes..
Nao e comum Nao comum se serr en enco cont ntrrad ado o, pore porem m e mu muiito im impo port rta ant nte e nos trab trabal alh hos de protteva pro evao o por porq que el ele e po possu ssuii um uma a espir espir itua ituali lida dade de ex extre trema mame ment nte e fo forte rte "Abami "Abami Obi Obi". ". E muito muito utilizad utilizado o em trabalh trabalhos os par para a pro proteg tegao ao e para 0 amo amor, r, co com m det deter erm minados ingredientes ingred ientes e 0 Odu especi especifico. fico.
E utilizado para seu. Tambem pode ser usado para Ogun. Dentro dos trabalhos espir ituais, pode ser usado como proteyao.
Quand o urn gomo f icar a ber to e d o is f echados, se chama: Okanran - significa ma situayao - e necessario fazer Ebo par a Esu mais uma vez. Quando cair duas par tes abertas e uma fechada, se chama: Ire Eta aka - e significa que a situayao esta boa, q ue
0
consulente r ecebera tud o que dese ja.
Quando cair os tres gomos aber tos, se chama: Eji Og be - e totalmente consulente sera r ealizado com sucesso.
favor ave1 e
0
desejo do
Pode-se ainda, utilizar dois Obi de Tres Par tes para f azer 0 jogo de O bi, onde as duas partes somam-se totalizando seis partes. Neste jogo, tambem existem varias for mas d e inter pretayao d as caid as. Vejamos:
a) - Quando for feito este tipo de jogo e ficar uma parte aber ta e cinco fechadas - signif ica situayao perigosa. b) - Se cair duas partes abertas e quatr o fechadas, se chama: Okanran - e signif ica que 0 consulente nao precisa ter medo porque i r a superar as dif iculdades. c) - Se ficar quatro partes abertas e duas fechadas, se chama: Ogunda - e significa boa situayao, f avoravel. d) - Se cair cinco par tes abertas e uma fechada, se chama: Orosongbe - pr ecisa jogar novamente e fazer varias per guntas, que poder a ser : Prosperidade, mor te, doenya, perda total. Poder a ser confirmada na segunda jogada. Se cair , na segunda jogada, cinco gomos abertos e urn fechado, novamente, a resposta e r u im e Esu precisa de novo trabalho, logo nos primeiros dias seguintes. Porem, se cair , tres abertos e tres fechados, ou dois abertos e quatro fechados - signif ica sim para 0 que f oi per guntado. Se cair as seis par tes abertas, se chama: A/Mia ou Eji Ogbe sucesso, em seus objetivos. Se cair todos os seis gomos inimigos.
fechados, se chama: 6yeku
- e significa prosperidade,
- e
signif ica vitor ia sobre os
E
comum e mais utilizado no culto ao s Oris a, pois este responde mais facilmente que os outros. Observe que este Obi possui 0equili brio, dois machos e duas femeas. Os Onsa f alam atraves d o Obi, por isso, no culto aos Onsa e importante colocar este Obi em cima d o assentamento antes de evocar 0 Orisa para que este respond a atraves dele.
NESTE JOGO DA-SE 0 NOME DE:
Obi Y an ou Ire - q uando duas partes se fecham e duas se abrem. Esta e a melhor resposta. Obi Yan pode acontecer em duas situayoes, tanto pode ser , duas f emeas abertas com dois machos fechados, como com dois machos abertos e duas femeas fechadas. Porem a resposta e ainda melhor quando: urn macho e uma femea se abrem e uma femea e macho se fecham. Neste caso, a r esposta e exata, nao existe duvidas, 0 resultado sera positive em tudo que for f eito para 0 consulente ... Para identificar quais das partes sac femeas, observe os gomos depois de abertos, onde duas partes possuem nas suas extremidades, abaixo do ollio do Obi, uma divisao em formato triangular . Enquanto os machos apr esentam uma fenda em linha reta. E jiogbe ou A l ti fi a saude.
- quando
os quatro ficam abertos e significa que
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consulente tera muita
Tambem pode ser usado mas precisa tirar a quinta parte - que se chama "OnfUa". Onfua (quinta parte), tambem pode ser usado quando uma pessoa tern problemas com a Justi9a, para que a JuSti9a 0 perdoe. E por isso que os Yo r uba falam: Bi a bti mu obi olOju maru bo Orisa a yo Ofua re kuro . A ki fi oNfua bo Orisa (quando se oferece Obi de cinco partes para Orisa, tira-se a quinta parte. Nao s e ofecerece Obi de cinco partes para Orisa, sem tirar a quinta parte .
E comum alguns Yorubas da esta quinta parte para a mulher comer, porque esta parte tern muito a ver com IYami Osoronga. Em outros casos, pode ser colocado em cima de Esu porque os Yorubas acreditam que homens nao podem comer , pois podera ter problemas com Esu, tais como: problemas espirituais, ner voso, etc. A quinta parte, tambem pode ser colocada dentro do Ebo, para afastar Esu do caminho do consulente . As outras quatro partes pode se comer ou colocar no Ebo - dependendo da resposta do Jogo. Para decifrar 0 jogo do Obi passaremos a descrever
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significado e suas caidas:
OBI DE QUATRO PARTES:
Eo mais utilizado. Existem duas partes remeas e duas macho. Quando jogado no culto ao Orisa ou para fazer 0 jogo: Quando dois abrirem e dois fecharem, significa IRE (Obi yan) - e urna boa resposta, responde que esta tudo bem. Quando urna parte ficar aberta e tres fechadas, denomina-se de duas formas: Macho e Femea .. •
• •
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Orisa
Okaman, que pode ser interpretado
Se for 0 macho que ficar aberto ele significa Okanran Ako - traz: paz e esperanya ao pedido. Se a Femea que for aberta, se chama Okanran Abo e significa: Fertilidade e alimenta cliente estiver precisando.
0
que
0
Quando tres partes ficarem abertas e urna fechada, chama -se Ogunda , que tambem significa Ir e. Logo ap6s a esta jogada, joga-se novamente, se cair dois gomos abertos e dois fechados, tambem significa Ire. Neste caso, 0 consulente precisa se esforyar mais para que os resultados sejam ainda melhores e para que fique tudo bern, nem nenhurn tipo de obstaculo. Perguntar, em seguida, que ripo de Ire: prosperidade? Fertilidade? Dinheiro? Casa?, etc. Finda as perguntas, termina-se 0 jogo. Se logo em seguida, dois abrirem e dois fecharem, Gbogbo - e sera no caminho da fertilidade.
para a primeira pergunta - se
chama Ir e
Se foi feito 0 jogo e todos os gomos ficarem fechados - se chama Oyeku Meji - significa que as coisas nao estao bem, talvez ate morte no caminho do consulente. Pode se repetir 0 jogo mas precisa fazer a pergunta se ele afasta 0 perigo ou a praga do inimigo. Se na sequencia ele mostrar dois abertos e dois fechados - significa vit6ria. Se imediatamente ap6s mostrar tudo fechado, normalmente precisa fazer outro Ebo porque a situayao nao esta boa para 0consulente Se for feito 0 jogo e todas as partes ficarem abertas - se chama Alafia (Eji Ogbe) - e significa que tera: saude, prosperidade, lideranya dentro da sociedade ou dentro de urn grupo de pessoas. Este Odu fala muito bem da vida para a frente, para 0futuro, com muita prosperidade mas, nao significa que ela nilo tenha trabalho, esta precisa ficar mais perto do Sacerdote para que consiga atrair tudo de born que 0 destino the reserva. Eji Ogbe, e urn Odu de esperanya, das pessoas que vao ficar ricas. Para todas as pessoas que cair este Odu, ira prosperar na vida. Qualquer coisa que for fazer na vida, tera prosperidade. Ele pode ate nao se da bem no inicio, mas, com certeza se clara bem no f inal. Porem, apesar de toda favorabilidade, existem algumas energias a serem obser vadas e cuidadas como: Esu, Yami Osoronga e Ori, que podem desviar esta energia trazida por Eji Ogbe, por isso necessita sempre estar pr6ximo do Sacerdote, para que estas energias nao atrapalhem e estejam sempre favor3.veis .
Para os Yurubanos, este Obi nao e utilizado no culto aos Orisa . E uma semente comum, utilizada como alimento, pois e muito forte em cafaina e da disposiyao, inclusive pode provo car insonia, se ingerida em grande quantidade. Existe, tambem, outra semente sagrada no culto aos Orisa, eo OROGBO.
Nao e ta~ importante quanta 0 Obi no culto aos Orisa , porem, e muito utilizado porque e uma semente que tern uma ligayao mais forte com Sango do que com os outros Orisa . Orogbo, assim como 0 Obi sac sementes que os Orisa usam para se comunicarem. Pode ser usado para se comunicar com os Orisa para saber se 0Orisa aceitou a oferenda ou nao. Alem disso, como e uma semente que tern a natureza muito forte e tern a ver com "saude", quando uma pessoa tern problemas relacionados a saude, utiliza-se Orogbo a fim de que esta fique forte. Existe urn ditado de Ifa que diz:
(Orogbo tern uma natureza forte, sempre. Esta sempre inteiro).
o desejo e que a pessoa fique inteira, com saude. IGI OROGBO - e uma arvore muito respeitada porque e muito utilizada na comunidade Yuruba, no culto aos Orisa.
Outrossim, e importante esclarecer que para cada situayao acima, existem alguns procedimentos. Para se iniciar urn jogo, seja de Obi, seja de Orogbo, e necessario que se fale alguns Ofo.
OB I N t UNBI IKU DANU OB I N t UNBI ARUN DANU OB I N t UNBI OFO DANU OBI NI UNBI C JO DANU OBI BI IKU DANU LORi WA OBI BI ARUN DANU LORiWA OBI BI OFO DANU LORIW A OBI BI C JO DANU LORiW A OBI BI OSI DANU LORiW A .
BABAoRUGBO BABAoJUGBO BABA AJANAGBO Ti.JETi.ffi ADIF A FUN IGUN OMO ALARAN BAWONGBO DE EFON OROGBO KANG<;::R<;:: NiFE OROGBO KANGERE OMO ALARAN BAWONGBO DE EFON OROFBO KANGERE NIFE OROGBO KANGERE OROFBO KANGERE NIFE OROGBO KANGERE OROGBO OMO OLOJON GBOLORO LAKOLAKOLANBOROGBO LAKO LAKO LANBEKUN ODlJMARE MAlE KlASEKU LAYE 0 ASE EDlJMARE
BIOGRAFIA Ogun jimi e urn sacerdote, filho do Orisa Ogun, que mantem suas atividades
Adekunle ligadas a pnitica do Ifa e adorayao ao Orisa. DE ORINGENSLIGADASA DISTINTAFAMILIA AFRICANA,ADEKUNLE OGUNJIMI ADERONMU PERTENC EA RICAL INHAGE MDE MOM ARCA SNa Cidade de Abeokuta na Africa. Classificando a denominayao de * AD E * , temos 0 significado da Cor6a, e pel a hierarquia da corte real, vem a ser principe em Abeokuta, titulo honorifico na corte de Oye. Foi
iniciado aos 10 anos de idade no Orisa Ogun, conforme as segura a tradiyao de origem familiar.
Adekunle Ogunjimi e bisneto de Ojelabi, cultuador de Egungun e neto de Ifatoki , sendo 0 mesmo, filho carnal de Ifaronmu Aderonmu, tambem Babalawo. Adekunle Ogunjimi nasceu em 1964 em Ibadan-Nigeria, com forma9ao Universitana em Quimica e Bioquimica pela Universidade de Lagos, naturalizado posteriormente no Brasil em 1.992. A cidade de Sao Paulo, e urn marco de sua profunda paixao, onde constituiu familia e fundou 0 Centro de Estudos, Pesquisas e Interdimbio da Cultura Africana (He Ifa). No Centro Cultural de Estudos, Pesquisas e Interdimbio de Cultura Africana, Ogunjimi tern se dedicado inteiramente aos servi90s do Orisa , no qual todos os seus cursos, estudos, pesquisas e conferencias, cujo objetivo designa disseminar a informa9ao correta da tradi9ao do Orisa. Ogunjimi, como sacerdote e urn pai, amigo e conselheiro dos filhos do Orisa , e todos que 0 procuram, realizando terapias de apoio quando necessario.
o Centro Cultural de Estudos, Pesquisas e Intercambio de Cultura Africana , e urna fonte de canaliza9ao e expansao da Cultura do Orisa , considerando os principios morais e eticos da ancestralidade, que revivem a gl6ria marc ante do povo yoruba. Como urn centro de cultura, e ponto de referencia aos religiosos e estudiosos da tradi9ao do Orisa e pessoas de procedencia africana.
