Universidad Católica Boliviana “San Pablo” Docente: Dr. Dr. Albe Albert rto o Bona Bonado dona na
Materia: Economía Economía Política Política
Fecha: 1/03/18 Fecha: 1/03/18 Alumnos: Aguilar Pacheco Pacheco Alejandro Alejandro Rodrigo Fernández Campos Aleyda Daniela Daroca Maria Ines Serrano Miguel
Análisis del Manifiesto Comunista y El Capital (Capítulo 1)
Preguntas sobre la lectura “El Manifiesto Comunista”: 1.- Cuando los comunistas hablan de abolición de la familia, a qué se refieren? Los Los comu comuni nist stas as se refi refier eren en a las las abol abolic ició ión n de las las fami famili lias as burg burgue uesa sas s ya que que dice dicen n que que esta estas s familias se basen en el capital, en el lucro privado, también afirmaban que solo los de la burguesía tenían una familia y decían que al desaparecer la familia burguesa iba a desaparecer sus complementos y asi dejaria de existir el capital. 2.- ¿En qué se basa el socialismo burgués? El socia cialism ismo burgu urgué és es una una clase lase que flot flota a entre tre la burgue rguesí sía a y el prole roleta tari riad ado o y que gira ira entorn torno o a la soci socie edad burg burgu uesa, esa, pero la dife diferrenci encia a con con la burgue rguesí sía a es que este ste soci socia alism lismo o burgué rgués s brin brinda da nuevo evos eleme lemen ntos tos al prol prole etari taria ado. do. Este Este soc sociali ialism smo o analiz alizó ó vario rios punto ntos como:El nuevo régimen de producción, la división de trabajo, la concentración de los capitales, la propiedad inmueble, la superproducción entre otras. 3.- ¿Por qué Marx decía que la burguesía crea su propia tumba refiriéndose al proletariado? Porq Porque ue decí decía a que que la cond condic ició ión n esen esenci cial al de exis existe tenc ncia ia y de supr suprem emac acía ía de la clas clase e burg burgue uesa sa es la acum acumu ulaci lació ón de riqu rique eza, za, form formac ació ión n y acrec crecen enta tami mien ento to de capi apital tal. Capita pitall que exist xiste e por el salariado, que se encuentra en la competencia de obreros entre sí, dándose así un aisla islam mien iento, to, resu result lta ante nte de la comp ompete etencia, cia, pero pero sin sin ver ver la posibl sible e unió nión revo evoluci lucion ona aria ria por medio de la asociación que paradójicamente es la creación de los sepultureros de la burguesía que según Marx tiene una inminente caída y una victoria del proletariado inevitable. “Las “Las arma armas s de que que se sirv irvió la burg burgue uesí sía a para para der derriba ribarr al feud feudal aliismo smo se vuel vuelve ven n ahora contra la propia burguesía.” 4.- ¿Se toma a la burguesía por su gran ambición de crecer como gran máquina de producción? La Burg Burgu uesía esía más más que que una ambici bición ón de crec crecer er tie tiene una una gran ran ambici bición ón de acum cumulaci lación ón de
riqueza de formación y acrecentamiento de capital. Siendo entonces lo que da como resultado una gran máquina de producción el proletariado y toda la masa obrera.
5.- ¿A qué se refiere El Manifiesto como la abolición del derecho de herencia? La abolición del derecho de herencia es partidaria por los burgueses, de manera que el suel suelo o dond donde e el prol prolet etar aria iado do real realiz iza a su labo labor, r, son son tier tierra ras s de los los menc mencio iona nado dos s prop propie ieta tari rios os de los medios de producción, asimismo pasarían a ser la herencia propiedad de los hijos de dicha icha clas clase e sup superio erior. r. En ese ese ento entonc nce es no se aplica licaba ba la fra frase unive nivers rsal al menci encio onad nada por por el mexicano Emiliano Zapata la cual es “la tierra es de quien la trabaja”, además se veían obli obliga gado dos s a arre arrend ndar ar su fuer fuerza za de trab trabaj ajo o o mano mano de obra obra para para subs subsis isti tir. r. Pres Presti tigi gio, o, riqu riquez eza ay poder político llevaban a una hostilidad en la situación. 6.- ¿La familia burgués en qué bases descansa? La burgu rguesía esía se con consoli solida dab ba com como propi ropie etari taria a de los medio dios de prod roducci cción, ón, clas clase e soci socia al domi domina nant nte, e, exis existe tenc ncia ia de pode poderr polí políti tico co,, prop propie ieta tari ria a del del capi capita tal, l, asim asimis ismo mo se comp compon onía ía de perso personas nas estudi estudiada adas s como como ser grande grandes s finan financie cieros ros,, profes profesio ional nales, es, banque banqueros ros,, propie propietar tarios ios,, además de comerciantes tes. Recalcando que para el marxismo la burguesía es un modo de producción capitalista. 7.- Si la aris aristo toc crac racia, ia, maneja neja gran ran part parte e del del merca rcado, do, ¿no ¿no es la aris ristoc tocracia acia parte arte de la misma burguesía? Y si es así ¿Porque la burguesía pelea contra la aristocracia? No todo el sector que componía la aristocracia era parte de la burguesía. Gran parte del sector aristocrático estaba compuesto de nobles, quienes se ocupaban de conducir, dirigir y tomar decisiones, no siempre estaban envueltos envueltos en el comercio. Pero al formar parte de la política y la toma de decisiones, los mismos se hacían enemigos para el proceso burgués, debido a que diferentes decisiones acerca de acuerdos comerciales eran tomadas por la aristocracia y en función a lo que ellos decidieran, los burgueses obtendrían o no los beneficios buscados. 8.- ¿El fenómeno que hoy en día conocemos como globalización comienza comienza con la burguesía? No fue central para la burguesía, pero a través del intercambio de mercancías entre naciones, el descubrimiento de América y otros, es posible que haya comenzado el intercambio cultural-comercial que dio origen a lo que vendría a ser la globalización décadas más tarde. por medio de los mismos burgueses. Preguntas sobre la lectura de “El Capital”: 1.- A qué se refieren cuando nos dice: Las medidas sociales para expresar la cantidad de los objetos útiles?
Marx nos dice que para que un objeto sea útil se debe considerar desde dos puntos de vista ista:: La cal calida idad y la cant cantiidad dad. Pero Pero hay otra tra carac aracte terí rís stica tica que son son las las med medida idas socia ociale les sy estan se refieren al valor de uso ya que este es el que le da utilidad a un objeto, y está condicionado a las características de los materiales. 2.- A qué se refiere cuando nos dice: El valor de cambio no es ni puede ser más que la expresión de un contenido diferenciable de él, su forma de manifestarse? Se refi refie ere a que una determ termiinad nada merca ercanc ncía ía se puede camb cambia iarr en disti istin ntas tas propo roporc rcio ione nes s por otras mercancías. Cualquiera que sea la proporción en que que se camb cambie ien, n,si siem empr pre e tien tienen en que que ser ser repr repres esen enta tada das s por por una una igua iguald ldad ad en una una cant cantid idad ad del del bien x que equivalga a la del bien y. 3.- ¿Es el trabajo realmente realmente importante importante para definir el valor? Para Marx Sí, porque según Marx la sustancia del valor es el trabajo y este trabajo es muy importante a la hora de hablar de mercancías porque estas manifiestan que en su producción se ha gastado trabajo o que en ellas se ha acumulado trabajo entonces las merc mercan ancí cías as son son valo valore res s en tant tanto o que que son son mate materi rial aliz izac ació ión n del del trab trabaj ajo. o. Ento Entonc nces es la medi medida da de la cantidad de valor es la cantidad de trabajo que es en cierta medida de carácter social.
4.- ¿A qué se refiere el doble carácter social del trabajo privado? Al conjunto de objetos útiles de toda especie exigidos por la variedad de necesidades necesidades human manas corre orresp spon ond de un con conjun junto de obras bras o tra trabajo ajos igua gualme lmente nte varia ariabl ble es. Es decir cir que para para sati satisf sfac acer er las las dive divers rsas as nece necesi sida dade des s del del homb hombre re es nece necesa sari rio o un trab trabaj ajo o pres presen enta tado do en disti istin ntas tas for formas mas útil tiles e ind indepe ependien diente tes, s, esto stos trab traba ajos jos úti útiles les se mani anifie fiesta stan como partes rtes de un trabajo general que está destinado a satisfacer la suma de necesidades sociales. 5.- ¿Se debería hacer una distinción marcada entre trabajo superior, complicado y simple? Cuan Cuando do Marx Marx habl habla a de trab trabaj ajo o huma humano no part partie iend ndo o desd desde e un punt punto o de vist vista a de valo valorr dice dice que: que: Se considera solo el trabajo simple, entendido como gasto simple de fuerza que todo hombre realiza, que si bien varía según las épocas siempre se halla determinado en una sociedad dada. Entonces para el trabajo superior no es otra cosa que trabajo simple multiplicado (1 día de tra trabajo superior o complicado equivale a 2 días de trabajo simple). Para Marx esto se puede dar diariamente en todas partes cuando las mercancías más diversas hallan su expresión uniforme en una masa determinada de oro o plata, la moneda. 6.- En la actualidad, ¿cómo cambian la introducción de nuevas tecnologías de producción en el valor del trabajo? Aunque en la actualidad los mecanismos mecanismos de producción pueden ser más veloces e incluso efic eficie ient ntes es debi debido do a las las nuev nuevas as tecn tecnol olog ogía ías s esto esto no reem reempl plaz aza a la impo import rtan anci cia a bajo bajo una una líne línea a
marxista del trabajo porque los bienes a producir siguen teniendo un carácter social y el tra trabajo ajo solo solo es despla splaza zad do en el sen sentid tido de que que si aho ahora, ra, una máq máquina uina es la que se encarg carga a de hacer acer un bien bien exist xiste e ahora ora una pers ersona que cont contro rolla y da mante anteni nimi mie ento nto a la máquin quina a. Entonces el trabajo humano por el momento sigue siendo importante para determinar el valor. 7.- ¿Por qué Marx afirma que el fetichismo de la mercancía es algo intrínseco? Marx afirm firma a que el feti fetic chism hismo o de la merc merca ancía ncía es algo lgo intr intrín ínse seco co porq porqu ue en ella ellas s el pro proceso eso de producción se automatiza de la voluntad del ser humano, asimismo por medio de las merc mercan ancí cías as se apre apreci cia a que que se iden identi tifi fica can n por por inde indepe pend ndiz izar arse se porq porque ue cada cada prod produc ucto torr tend tendrá rá o poseerá deseos de producir su mercancía en tér términos de satisfacción de necesidades ajenas. 8.- ¿Por qué Marx argumenta que la economía política clásica no puede salir del fetichismo de la mercancía? Porque en El Capital, Marx considera que la visión clásica va dirigida a la producción de merc mercan ancí cías as como como un hech hecho o natu natura rall y no como como un modo modo de prod produc ucci ción ón hist histór óric ico. o.y y pasa pasaje jero ro,, es un hecho natural del hombre el producir algo que se pueda vender o comprar. 9.- ¿Puede la producción de mercancías ser un modelo de producción histórico y no un hecho natural? La res respue puesta sta dirig irige e a una afirm firma ación ción en la etapa tapa feu feudal, dal, asim asimis ismo mo la revo revolu luci ció ón indust dustrrial, ial, porque enfoca a un desarrollo de las fuerzas productivas pero claramentes seguiría existiendo la visión clásica que producir mercancías es un hecho natural. 10.- ¿Por qué la mercancía de trabajo es doblemente libre? Se refi refie ere libr libre e porq orque el tra trabajado jadorr se prese resent nta a en el merca rcado como como una merc mercan anc cía más, aquel poseedor de fuerza de trabajo o mano de obra que vende a cambio de una remuneración, claramente es libre de tomar esa decisión para su subsistencia, además Marx mencio ciona que que para ara que que su pose oseedo edor sea sea capa capaz z de vend vende er la merca rcancía cía debe ser libre ibre prop ropieta ietarrio de su cap capacid cidad de tra trabajo ajo. En un merc mercad ado o se pres resenta ntan el que que tie tiene dine inero y el trab trabaj ajad ador or,, ento entonc nces es para para lleg llegar ar a un acue acuerd rdo o ambo ambos s pres presen enta tan n libe libert rtad ad.. El trab trabaj ajo o pres presen enta ta doble ble util tilida idad las las cual cuale es son sati atisfa sfacer cer una nece necesi sid dad y la de crea crearr valo valor, r, enton tonces ces amb ambos estarían satisfaciendo sus necesidades, además que generan valor, uno con la remuneración y el rico con la plusvalía. 11.- ¿Está el libro inclinado a explicar más el capitalismo que el comunismo y el socialismo? Al leer solo el primer capítulo, uno puede pensar que se trata de un texto que busca explicar al sist siste ema cap capita italist lista a en func funció ión n a sus prin rincipa cipale les s cara carac cterí terís stica ticas, s, pero ero en rea realid lidad solo olo al comp compre rend nder er de que que se trat trata a todo todo el libr libro o podr podría íamo mos s tene tenerr una una idea idea clar clara a de aque aquell lla a corr corrie ient nte e
de pens pensam amie ient nto o soci social al y econ económ ómic ico, o, a la cual cual Marx Marx le dedi dedica ca mayo mayorr énfa énfasi sis s en el tran transc scur urso so del libro. 12. ¿El precio de una mercancía se determina sólo por el trabajo necesario? No, el precio se deter termina por el tra trabajo necesario y la doble función del trabajo, es decir, por el tiempo y trabajo necesario, y por el desgaste que conlleva el producir cierto tipo de mercancía. 13. ¿Cómo puede entenderse el salario?¿Cómo el precio del trabajo? No nece necesa sari riam amen ente te,, sino sino como como la comp compen ensa saci ción ón just justa a que que debe debe reci recibi birr toda toda la prol prole, e, no solo solo por las horas oras empl mplead eadas en el tra trabajo bajo,, sin sino por man manten tener a su fam familia ilia y entre tre ellos los a los los que serán los futuros proletarios. Es un sistema que garantiza la continuidad continuidad del trabajo. 14. ¿Es posible ible afirmar que las las sociedades contemporáneas, a pesar de afirmarse capi capita tali list stas as,, pose poseen en cier cierto tos s rasg rasgos os que que sigu siguen en la desc descri ripc pció ión n de Marx Marx,, con con resp respec ecto to a la prole? Si, porque rque la prol prole e nace ace en la revo revolu luci ció ón indu indust strrial, ial, la cua cual es el cimi cimie ento nto de las soci socied eda ades des que hoy hoy en dia confo onform rmam amo os. Sin emba mbargo rgo, es neces ecesa ario rio leer eer a prof profu undid didad todo todo el capi capita tall para tener una respuesta clara acerca de este tema en particular.
