INTRODUCCIÓN La Odisea, es el segundo libro de Homero, el primero de los cuales es La Ilíada. Este gran poema homérico relata sucesos legendarios o históricos de importancia nacional o universal. Homero en La Odisea narra los trabajos y sufrimientos a que, por voluntad de los dioses, fue sometido Ulises , rey de Ítaca , cuando ya vencida Troya por los griegos, después de diez años se embarcan en sus naves de regreso a su patria. No habría de terminar allí a continuación el personaje principal, sufriría una sucesión de dificultades, aventuras y problemas. 1. BIOGRAFÍA DE HOMERO: Homero fue un poeta de la Antigua Grecia que nació y vivió entre siglo VIII a.C. Es autor de dos de las principales obras de la antigüedad: Los poemas épicos La Ilíada y La Odisea. Muchos historiadores y arqueólogos no han llegado a la conclusión sobre si Homero realmente existió o se trata de un personaje legendario, pues no hay pruebas concretas de su existencia. Sus obras pueden haber sido escritas por otros autores antiguos. La vida de Homero es una mezcla de leyenda y realidad. De acuerdo con la tradición, Homero era ciego y pudo haber nacido en cualquier localidad de la Antigua Grecia: Esmirna, Colofon, Atenas, Quios, Rodas, Argos, Itaca o Salamina. Obras Literarias Además de La Iliada y La Odisea, se le atribuye la épica menor cómica “batracamiomaquia” y los “himnos Homéricos”, una serie de poemas relativamente breves, que celebran las hazañas de diversos dioses. También se consideran de su autoría varias obras pérdidas o fragmentarias tales como “Margines” (de tono satírico) y los “Epigramas” (composiciones breves). A Homero se le considera el padre de toda la literatura griega posterior. Ya que en el teatro, la historiográfica e incluso la filosofía están inmersos los temas, cómicos y trágicos, planteados en sus epopeyas, así como sus técnicas. Sobre la muerte de Homero también hay mucho misterio. De acuerdo con documentos históricos del siglo V a.C., él habría muerto en la isla de Yos.
2. SINOPSIS DEL LIBRO Junto con la «Ilíada», la ODISEA constituye una de las piedras angulares de la cultura occidental. El relato que hace HOMERO de las aventuras de Odiseo en su camino de regreso desde Troya hasta su patria, Ítaca, ha sido desde siempre una mina inagotable de motivos e imágenes para escritores y artistas. Relatos como el del encuentro con los Cíclopes y Polifemo, con las Sirenas, con la maga Circe o la ninfa Calipso, así como la venganza que Odiseo lleva a cabo sobre los pretendientes de su mujer, Penélope, son sólo algunos de los episodios que han fecundado sin cesar la imaginación de los hombres. La Odisea es un relato inolvidable, cuyo protagonista, rico en recursos, se mueve por intereses y motivaciones mucho más próximos a los del hombre y la mujer de todos los tiempos.
3. ARGUMENTO DE LA OBRA Uno de los héroes que participaron en la guerra de Troya Ulises, rey de Ítaca, permanece, durante veinte años, vagando por tierras y mares desconocidos, donde es protagonista de sucesos fantásticos. Entretanto, el palacio donde dejó a su esposa y su hijo recién nacido es invadido por los pretendientes al trono, que consumen la hacienda de Ulises en ruidosos festines. Pasados los veinte años el Héroe regresa en secreto, y junto con su hijo y dos fieles servidores castiga a los pretendientes vengando su honor ultrajado. Todo empieza en los cantos I- V los cuales se conocen como “la Telemaquia”. Cuando Homero le pide a la musa que le cuente la historia de aquel gran héroe que luchó en Troya y sufrió grandes pesares para regresar a su hogar, y se empieza a narrar la historia. Ulises (Odisea) el héroe que se haya aún lejos de su patria, retenido por la ninfa Calipso que desea tomarlo por esposo, mientras que todos los demás participantes de la guerra de Troya ya han regresado, la presentación de Penélope y Telémaco que se niegan a hacerse a la idea de que Ulises ha muerto, mientras un nutrido grupo de pretendientes ansía casarse con la reina. Asistimos también a la asamblea de los dioses en que se decide que Atenea acuda al palacio de Ulises para hacer concebir esperanzas en los familiares del héroe y para animar a Telémaco a que parta en busca de noticias sobre su padre. Durante cuatro largos cantos perdemos de vista al héroe y el poeta hace un repaso de las figuras míticas: Néstor en Pilos, Helena y Menelao en Esparta. Ulises se encuentra retenido por la ninfa Calipso y sólo se verá libre cuando Hermes anuncie a la ninfa que debe liberarle, dejandole libre, incluso lo ayuda a construir una balsa justo antes de partir le da víveres y le aconseja qué hacer en caso de encontrarse con ciertos monstruos en el camino. La parte central de la Odisea está constituida por una serie de peligros y aventuras a que tiene que hacer frente. Ulises con la ayuda de Atenea logrará salir indemne de todos ellos. Esta parte abarcaría los cantos VI – XIII. Ulises en la barca que le proporcionó Calipso llega a la tierra de los feacios donde es rescatado por la princesa Nausícaa que lo lleva al palacio de su padre. Se celebra una fiesta en honor del huésped en la que, según la costumbre, un aedo, Demódoco, canta un pasaje de la guerra de Troya, Ulises llora al escucharlo y responde a las preguntas de Alcínoo contando los peligros de su viaje desde la caída de la ciudad: el encuentro con los lotófagos, el Cíclope, la llegada a la isla de Eolo, el dios de los vientos, las aventuras con los lestrigones y Circe, el viaje al país de los muertos donde hablará con Tiresias y con las almas de los principales guerreros que tomaron parte en la conquista de Troya, el encuentro con las sirenas, la prueba de Escila y Caribdis, el episodio de las vacas del sol. Tras la narración de las aventuras Alcínoo le proporciona una embarcación para que pueda regresar a su patria, cuando por fin llega a las costas de Ítaca se dirige a la cabaña de Eumeo, pero no se da a conocer; llega a esa misma cabaña Telémaco que regresa del Peloponeso, aquí padre e hijo se reconocen y preparan la venganza de los pretendientes: Telémaco irá sólo al palacio, Ulises irá más tarde disfrazado de mendigo. Penélope tiene la feliz idea de proponer un concurso a los pretendientes, de modo que tomará por esposo a aquel que sea capaz de tensar el arco de Ulises, ninguno de los pretendientes lo logra, sólo Ulises y entonces ayudado por su hijo mata a todos sus rivales. Después de la matanza el héroe y su esposa se reconocen, Ulises visita a su padre Laertes, los habitantes de Ítaca intentan vengar la muerte de los pretendientes, pero se llega a un pacto y ahí acaba el poema.
4. PERSONAJES DE LA ODISEA PERSONAJES PRINCIPALES - ULISES: Rey de Ítaca, salió de Ítaca a conquistar Troya. Era un hombre joven y fuerte. Era el héroe más grande que jamás había existido, tenía un valor indomable porque siempre, enfrentaba las cosas y los peligros que tuvo en su trayecto hacia Ítaca y porque no perdió el valor ni un minuto y siempre les devolvía los ánimos a sus tripulantes; era muy inteligente porque siempre encontraba una solución para todo. - PENÉLOPE: Es la esposa de Ulises y de la madre de Telémaco. Era una mujer muy bella, amorosa, fiel y de muy buena conducta. Pasó mucho tiempo lejos de su esposo y vivía acosada por los codiciosos pretendientes a quienes con su astucia los mantuvo alejados. - TELÉMACO: Hijo de Ulises; era un joven arrogante y valiente, de ojos brillantes y muy apuesto. Él amaba mucho a su madre. Era muy amable y cortés con los extranjeros que llegaban a su hogar en Ítaca. PERSONAJES SECUNDARIOS - LAERTES: Hijo de Arcesio y de Calcomedusa, esposo de Anticlea y padre de Odiseo. - ANTICLEA: Madre de Odiseo. - ALCÍNOO: Rey de los feacios . Hijo de Nausítoo, esposo de Areté y padre de Nausícaa. - NAUSÍCAA: Hija hermosísima de Alcínoo y de Areté, reyes de los feacios. - MENTOR: Hijo de Alcínoo y amigo de Odiseo. - ARETÉ: Esposa de Alcínoo y madre de Nausícaa. - ICARIO: Hermano de Tindáreo y padre de Penélope. - EURÍLOCO: Compañero de Odiseo. - EUMEO: Rey de Feras. Era uno de los caudillos griegos. Estaba casado con Iftima, hermana de Penélope. - MENTES: Rey de los tafios, hijo de Anquílao y huésped de Odiseo. Atenea toma su figura para aconsejar a Telémaco. - PISÍSTRATO: Hijo de Néstor y de Eurídice. - POLIFEMO: Hijo de Poseidón y de Toosa, es uno de los cíclopes, llamados así por Hesiodo, porque tenía un solo ojo redondo en medio de la frente. - TIRESIAS: Adivino. Fue hijo de la ninfa Cariclo y de Everes. - CARIBDIS: Monstruo marino que reside en un escollo, a un lado del Estrecho de Mesina, frente a Escila. - EURÍCLEA: Hija de Ops Pisenórida y esclava de Laertes primero, y luego de Odiseo. - ANTÍNOO: Hijo de Eupites. Es el principal de los pretendientes de Penélope y el más insolente. - PISÍSTRATO: Le dice a Telémaco que debe encontrarse con Néstor para saber sobre su padre, Odiseo. - REY NESTOR: Rey que vive en Pilos y al que acude Telémaco en busca de información sobre su padre. REY MENELAO: Rey de Lacedemonia. Combatió junto a Odiseo en la guerra contra Troya. Vive en Esparto y es quien informa a Telémaco que su padre está vivo y prisionero en la isla de Calipso. Menelao es el hermano del rey Agamenón, asesinado por su esposa infiel y su amante, vengandose de ellos su hijo Orestes. - HELENA: Mujer de Menelao. La causa de la guerra entre Troya y los aqueos. - ARGOS: Era el perro de Ulises, y su mejor amigo.
- LAS SIRENAS: Eran seres extraordinarios; extrañas mujeres, hijas del mar que, de cintura para abajo, tenían la forma de grandes peces. Tenían bellos rostros y hermosas cabelleras. Muy crueles, atraían a los marineros con su canto y los mataban. - ESCILA: Era un horrible monstruo que vivía en una cueva entre dos inmensas rocas. Parte inferior de su cuerpo permanecía oculta dentro de la cueva, que le servía de albergue, de la que salía únicamente la parte superior: Tenía doce patas y seis cabezas. La boca de cada una de estas cabezas tenía tres hileras de agudísimos dientes. De día y de noche ladraba como un perro salvaje. Cuantos animales pasaban por aquellos lugares eran comidos por el fiero monstruo. - CARIBDIS: Otro terrible monstruo que vivía en la roca que estaba en frente a la de Escila, que tres veces al día absorbía como una tromba el agua del mar, haciéndola penetrar en su cueva y devolviéndola luego afuera. Todo cuanto por el mar pasaba, en el momento en el que el monstruo chupaba las aguas, penetraba también en su cueva. CIRCE: Ser extraordinario, era una maga, tenía las trenzas doradas y bellos ojos, era una espléndida belleza; tenía una voz de mujer tan armoniosa que debitaba y paralizaba a cuantos la oían; era gentil, sabia y consejera de Ulises. DIOSES - ATENEA: Era la diosa de la sabiduría, llamada Minerva por los romanos. Era una mujer muy bella, con los ojos de color verde. Tenía un corazón blando. Era la protectora de Ulises porque durante todo el tiempo lo ayudó con su sufrimiento e intervino ante los otros dioses para que lo ayudaran. Conocía las muchas penas que en Ítaca vivían Penélope y Telémaco y también los ayudó. -POSEIDON: Es el dios del mar y de los terremotos, llamado Neptuno por los romanos; era muy vengativo y no perdonaba a sus enemigos; fue quien maldijo a Ulises deseándole sufrimiento y no permitía que llegara a su tierra. Lo odiaba porque Ulises dejó ciego a su hijo el cíclope Polifemo. -ZEUS: Es el rey de los dioses del Olimpo y padre de la mayoría de ellos. Es dios del cielo, la tierra y el trueno. -EOLO: Es el dios poderoso de los vientos. Era gentil, hospedó a Ulises en su hogar durante un mes. -HERMES: Hijo de Júpiter y de la ninfa Maya. Era el dios mensajero, también era conocido como el dios de los pies ligeros; llamado Mercurio por los romanos. Era un jovencito hermoso con una varita dorada que llevaba en la mano. Tenía unas doradas sandalias que le hacían incansables y que velozmente lo llevaban sobre la tierra y sobre el mar. Era gentil porque en ocasiones ayudo a Ulises en los peligros que tuvo que correr. -CALIPSO: Era una diosa de las bellas trenzas, temida por todos los hombres. Su vestido brillaba como el sol y la luna juntos; llevaba un cinturón de oro y con una lanzadera, también de oro, tejía riquísimas telas. Su corazón no es de bronce como todos creen, sino tan tierno y sensible como el de Ulises, por lo que trató al héroe con gran dulzura y bondad, lo cuidó con el mayor cariño y logró que volviera a recobrar sus fuerzas y porque lo tuvo como huésped ocho largos años. -CIRCE: Ser extraordinario. Era una hechicera, tenía las trenzas doradas, bellos ojos y una espléndida belleza; tenía una voz de mujer tan armoniosa que debilitaba y paralizaba a los que la oían; era gentil, sabia y consejera de Ulises. -PROTEUS: Dios marino, servidor de Poseidón y padre de Idotea. -LAS MUSAS: Eran nueve seres divinos, hijas de Júpiter y de Mnemosina (diosa de la memoria). Vivían en el Parnaso junto a la fuente Castalia, sus nombres eran: Clío, Euterpe, Talía, Melpómene, Terpsícore, Erato, Polimnia, Urania, Calíope. -HADES: dios del inframundo, que significa el que no ve. Muy pocos se aventuraron al inframundo, entre ellos Odiseo. Era un dios rencoroso, pero no era maligno.
5. TEMAS Y PROBLEMÁTICA DE LA OBRA TEMAS El tema central: cuenta las aventuras del Héroe Itacense llamado Odiseo o Ulises por los romanos, y de su periplo hasta arribar a las costas de Ítaca su patria. En la obra además del argumento principal aparecen una serie de subtramas o argumentos paralelos entre los que destaca la búsqueda de Telémaco, a través de los distintos reinos en busca de su padre. Los temas secundarios Los temas son muy variados como : la hospitalidad , el amor, la amistad , la fraternidad paternal y filial , los problemas de la guerra , la esencia del pueblo griego , nostalgia , dolor la muerte , la esperanza , la cultura griega , la envidia , el odio , la alegría , la confianza , la fidelidad , el rencor , la confianza , la mitología , el ingenio , la picardía , la mentira . Narra leyendas populares conocidas por toda la sociedad griega. Entre estas leyendas que Homero introduce dentro de su obra destacan los amores de Ares y Afrodita, famosa leyenda sobre la infidelidad de Afrodita con el hermano de su esposo Hefesto cantada en la historia por el aedo ciego de la corte del rey Alcínoo, en honor de Ulises PROBLEMÁTICA La problemática de la odisea es básicamente las dificultades y aventuras que Ulises, rey de Ítaca, tiene que sobrepasar para volver a su reino luego de terminarse la guerra de Troya. Ulises es un guerrero que sobresale por su ingenio más que por su fuerza, y es esta astucia las que lo ayuda a vencer las dificultades que su orgullo, la ignorancia de sus compañeros y el odio del dios Neptuno (Poseidón) le anteponen en su camino. 6. TIEMPOS 6.1 Tiempo cronológico: La obra está dada en 20 años, en los cuales Penélope espera a su esposo Ulises Tiempo psicológico: PG 16: ¡viejo, vete ya a casa a profetizar a tus hijos, no sea que sufran alguna desgracia en el futuro! PG 20: Entonces la diosa de ojos brillantes, Atenea, concibió otra idea: se puso en camino hacia el palacio del divino Odisea y una vez allí derramo dulce sueño sobre los pretendientes, los hechizo cuando bebían. 6.2 Tiempo histórico: La fecha de su composición es controvertida, la opinión mayoritaria la sitúa en la segunda mitad del siglo VIII a. C., pero hay algunos estudiosos que pretenden situarla en el siglo VI a. C., mientras otros defienden que hay algunas partes del poema que deben ser muy anteriores, como el catálogo de naves del canto II. 6.3 Tiempo gramatical: Esta obra se narra en Pasado: PG 4: Cuéntame, Musa, la historia del hombre de muchos senderos, que anduvo errante por mucho tiempo después de Troya sagrada asolar; vio muchas ciudades de hombres y conoció su talento y dolores y sufrió en el mar trazado Persona del narrador: La narración de la obra siempre es en tercera persona, Salvo el tramo comprendido entre la rapsodia IX y XII en la que pasa a ser primera persona siendo en la que Odiseo relata sus aventuras. 6.4 Tiempo ambiental: El ambiente físico es del tipo topográfico, ya que en todo momento los personajes principales están en movimiento, cumpliendo retos y largos viajes, recorriendo reinos, navegando mares y océanos.
7. ESPACIO El espacio en el cual suceden los hechos e historias narradas en la obra la Odisea se puede dividir en dos, los cuales son, el espacio real y el espacio referencial. Espacios reales: son los lugares que podemos localizar en el mapa tales como lo son: Ítaca, Troya, países de los lotófagos, isla de Eolo, isla de los ciclopes, país de los sicones, isla de calipso, costa de feacios, país de los cimerios, isla de circe, el mundo de los muertos, Estrecho de Escila y Caribdis, Monte olimpo, País de los Lestrigones, Isla de la Sirenas. Espacios referenciales: Alguno de los hechos suceden en; Troya, Anatolia. Donde Odiseo parte después de la guerra de Troya y en Ítaca, Grecia .Donde Odiseo parte de su Hogar, y luego navega en los mares jónicos y Egeo donde visita todas las islas arrastrado por el viento y vive grande aventuras. 8. RESUMEN POR CANTOS DE LA OBRA LA ODISEA Canto I: Los dioses deciden en asamblea el retorno de Odiseo Homero comienza la Odisea invocando a la Musa para que cuente lo sucedido a Odiseo después de destruir Troya. En una asamblea de los dioses griegos, Atenea habla en favor de que Odiseo regrese a su hogar, quien lleva muchos años en la isla de la ninfa Calipso. Atenea disfrazada del rey Mentes desciende a Ítaca para aconseja a Telémaco, hijo de Ulises, a que vaya a buscar a su padre. Su casa está llena de los pretendientes de su madre, Penélope, mientras un multitudinario grupo de pretendientes ansía casarse con la reina. Pero ésta astutamente ha estado evitándolos y haciéndolos esperar, hasta la llegada de su esposo. Telémaco le explica a Atenea, que los pretendientes destruyen su casa y sus posesiones. Mentes o Atenea predice el regreso de Ulises (Odiseo) y le aconseja a Telémaco que actúe como un hombre y que presente su caso a la asamblea. Penélope oye desde lo alto de la casa una canción que la entristece y baja a pedirle al bardo Femio que deje de cantar. Telémaco aprovecha la ocasión para reafirmarse a sí mismo y le dice a su madre que suba a sus habitaciones y le deje esos asuntos a él pues tiene el mando de la casa. Canto II Telémaco reúne en asamblea al pueblo de Itaca El caro hijo de Odiseo, Telémaco mando que los heraldos de voz clara convocasen al ágora, siendo la primera vez que se hace desde la partida de Odiseo veinte años atrás; les pide a los pretendientes que dejen de desperdiciar sus bienes y demanda que se vayan de su palacio. A lo que Antínoo y Eurímaco le responden con burlas y desprecio, que Penélope podría resolverlo si escoge un nuevo marido. Haliterses les vaticina el regreso de Ulises y la matanza que de ellos hará. Pero en el ágora no le proporcionan el barco a Telémaco para ir en busca de noticias sobre su padre, por lo que le pide ayuda a Atenea, quien en su disfraz de Mentor, viejo amigo de su padre y responsable del cuidado de sus propiedades, le consigue prestado el barco y a una tripulación. Quienes junto a Telémaco parten a escondidas en la noche a Pilos, sin decirle a Penélope. Canto III Telémaco viaja a Pilos para informarse sobre su padre La siguiente mañana, Telémaco y Mentor llegan a Pilos e invitados por Néstor, participan en una hecatombe para Poseidón. El rey Néstor les relata el regreso de otros héroes desde Troya y la muerte de Agamemnón, pero no tiene información específica de Odiseo (Ulises). Les sugiere que vayan a Esparta a hablar con Menelao, quien acaba de regresar de largos viajes. Atenea se desaparece milagrosamente. Impresionado que un joven esté escoltado por una diosa, Néstor arregla que su hijo Pisístrato acompañe a Telémaco a Esparta.
Canto IV Telémaco viaja a Esparta para informarse sobre su padre Continúa el viaje hasta Esparta, Llegados a la vasta y cavernosa Lacedemonia, Telémaco y Pisístrato se dirigieron a la casa del rey Menelao quien les recibe con su reina Helena quienes los hospedan y les relata sus experiencias con Ulises de la guerra troyana. Al siguiente día, Menelao les cuenta como el dios Proteo, el viejo del mar, quien le informó acerca de la suerte que había corrido Odiseo, encontrándose éste en una isla retenido por Calipso. Mientras tanto, en Itaca, los pretendientes se dan cuenta que Telémaco zarpó y hacen planes para emboscarlo y matarlo cuando regrese. Penélope se postra de terror al enterarse de estos planes, pero Atenea la calma a través de un sueño. Canto V Odiseo llega a Esqueria de los feacios En una asamblea de los dioses, Atenea convence a Zeus para que Calipso que retiene a Ulises en su morada le deje partir. Zeus toma la decisión de mandar al mensajero Hermes a la isla de Calipso para que le libere y ésta deje marchar a Odiseo. Y predice que en veinte días llegará con los feacios quienes lo ayudarán a llegar a Ítaca. La ninfa le dice al mensajero que los dioses le tienen envidia pero que obedecerá la orden de Zeus. El protagonista construye una balsa con ayuda de calipso, quien además antes de partir le da víveres y le aconseja qué hacer en caso de encontrarse con ciertos monstruos en el camino. Después de navegar dieciocho días Ulises ve tierra pero Poseidón lo ve a él en la balsa y provoca una tormenta hundiendo su embarcación pues el dios del mar está furioso con Odiseo desde que el dejo ciego a su hijo Polifemo el ciclope. Cuando Odiseo está a punto de morir se encuentra a Ino Leucotea ninfa marina, que se apiada de él y le da una banderola o un velo inmortal para que este pueda llegar a tierra, asaña que consigue después de permanecer dos días en el mar. Cuando Ulises (Odiseo) por fin consigue con sigue tocar tierra llega a Esqueria, donde cansado, se cubre con hojas y cae dormido. Canto VI Odiseo y Nausícaa En un sueño, Atenea visita a la princesa Nausica, hija de Alcínoo, rey de Esqueria, y urgiéndola a tener sus responsabilidades como mujer en edad de casarse. Al despertar, Nausica le pide a su padre un carro con mulas para ir a lavar la ropa al río. Mientras ella y sus esclavas descansaban y jugaban a la pelota, Odiseo se despertó y descubre que se encuentra en el país de los feacios, le pidió ayuda a la princesa. Nausica impresionada por su forma de hablar, le da alimento y ropas, y le dice que la siga hacia la casa del rey y cómo pedirle a su madre, la reina, hospitalidad. Le indica un bosque consagrado a Atenea a las afueras de la ciudad donde puede descansar. Ulises aprovecha la ocasión para rogarle a la diosa que lo reciban y lo ayuden a llegar a su patria Ítaca. Canto VII Odiseo en el palacio de Alcínoo Atenea disfrazada de una joven doncella, conduce a Odiseo al palacio del rey Alkínoo. Odiseo solicita la compasión de la reina Arete quien nota que lleva puestos ropas que hizo ella misma y le pide una explicación de su viaje y de cómo llegó a Esqueria. Ulises les relata su cautiverio en la isla de Calipso, su reciente liberación, la tormenta y la ayuda de Nausica. El rey Ancínoo se impresiona del relato y del hombre que lo cuenta y le ofrece a Ulises la mano de su hija o en si lo prefiere, la ayuda para llegar a su patria. Los feacios todavía no saben el nombre de Ulises. Canto VIII Odiseo agasajado por los feacios Al día siguiente, Alkinoo ordena una fiesta y la celebración de juegos en honor a su huésped. Sacrificó doce ovejas, 8 cerdos de blandos dientes y dos bueyes. La odamante provoca a Ulises y cuando éste se enoja, les gana en el lanzamiento de disco. En el banquete el aedo Demódoco canta una historia cómica sobre los amoríos ilícitos de Ares y Afrodita, esposa de Hefesto. Los feacios le
dan muchos regalos a Odiseo y Nausica le ruega que nunca se olvide de que fue ella la que lo salvó. En el festín, Odiseo le solicita a Demódoco que cante sobre el caballo de Troya. Cuando Alcínoo ve que Ulises está llorando pide que el aedo deje de cantar pues lo que canta a lo mejor no es grato para todos. Solicita a Ulises a decir quién es y cuáles son sus desventuras. Canto IX Odiseo cuenta sus aventuras: los Cicones, los Lotófagos, los Cíclopes Odiseo empieza a contar sus tres años de odisea, empezando desde la caída de Troya hasta que llegó a la isla de Calipso. Navegando desde Troya en doce barcos, llegó a Ismaro, donde saquearon la ciudad de los cícones. Después llegaron al país de los lotófagos, y algunos hombres cayeron en la tentación y comieron loto, con lo cual ya no querían regresar a los barcos y tuvieron que ser obligados. De ahí fueron a la isla de los cíclopes. Odiseo les pidió a sus compañeros que lo esperaran en los barcos mientras él iba junto con doce de sus mejores hombres a ver si les ofrecerían hospitalidad. Polifemo, el gigante de un solo ojo, hijo de Poseidón, los encerró y se comió a varios, lo que hizo que Ulises lo engañara y al escapar lo dejara ciego. Polifemo Canto X La isla de Eolo. El palacio de Circe la hechicera Odiseo continúa contando cómo viajaron hasta la isla de Eolo, que trató de ayudarles a viajar hasta Ítaca. Invitados por un mes en la isla de Eolia, el rey de los vientos, Eolo Hipótada, le regala a Odiseo todos los vientos dentro de una bolsa excepto el que los puede llevar a Itaca. Mientras duerme, los hombres revisan la bolsa pensando en los tesoros que podría tener y liberan todos los vientos. Llegan a la isla de los lestrigones, gigantes antropófagos quienes matan y se comen a la tripulación de once barcos. Odiseo y sus hombres huyen a la isla Eea, donde fueron algunos hombres hechizados por Circe, hija del Sol, que los convierte en cerdos. Ayudado por unas hierbas mágicas dadas por Hermes, Odiseo logra oponerse a Circe y libera a sus compañeros. Al cumplirse un año, Odiseo le pide a Circe que lo deje partir y lo ayude a llegar a su patria. A lo que Circe responde que primero deben de ir a la morada de Hades para consultar el alma del tebano Tiresias, adivino ciego y lo instruye para llegar sin tropiezos a la morada. Canto XI Descensus ad ínferos (Descenso a los infiernos) Apenas llegaron del mar a Kimerios, Odiseo invoca a los espíritus de los muertos. El primero que aparece es Elpénor que le suplica a Odiseo que lo entierre y lo queme. El adivino Tiresias le predice su porvenir a Odiseo. Después la madre de Ulises, Anticlea, que había muerto esperando el regreso de su hijo a Itaca. Enviadas por Persefonea, esposas e hijas de héroes quienes le contaron quienes eran. Se interrumpe el relato y la reina Arete solicita se le den obsequios a Odiseo. El rey Ancínoo le pide le siga contando las hazañas, y Odiseo cuenta como se le acercó Agamenón y le relató su muerte, dándole consejos para que a él no le suceda lo mismo. Aquileo le pregunta sobre su hijo Neoptólemo y sobre Peleo. También vio la imagen del fornido Heracles, ya que él se encuentra con los dioses. Canto XII Las Sirenas. Ercila y Caribdis. La isla del Sol. Ogigia Odiseo regresó a Eea e hizo lo que le pidió el alma de Elpénor. Circe le dice cómo manejar los problemas que se le van a presentar. Cuando van a pasar cerca de las sirenas, les tapa los oídos con cera a la tripulación para que no oigan su canto y él mismo se amarra al mástil. Después de que huyeron de Caribdis y de Escila, llegaron a la isla del Sol. Ulises trató de que sus hombres obedecieran lo que Circe había dicho pero no le hicieron caso y mientras Ulises dormía se comieron a las vacas prohibidas. Huyen de la isla pero Zeus los castiga desatando una tormenta que hace que el barco se hunda. Ulises es el único que se salva y llega a la isla de Ogigia, donde Calipso lo retiene siete años.
Canto XIII Los feacios despiden a Odiseo. Llegada a Itaca Cuando el héroe termina de contar su viaje, el rey ordena su regreso a su hogar. Al día siguiente, Alkinoo le da todos los presentes a Odiseo y se despide de él y de los hombres que lo van a llevar a Itaca. Vencido por el sueño, los faiakienos lo bajan del barco junto con los regalos y lo dejan en la playa. Cuando Odiseo se despierta, no reconoce su tierra. Acompañado por navegantes feacios, llega a Ítaca. Atenea le explica a Odiseo donde está, después se da a conocer, además lo ayuda a esconder los tesoros recibidos y lo transforma en un vagabundo para evitar ser reconocido. Por consejo de la diosa, va a pedir ayuda a su porquerizo, Eumeo. Canto XIV Odiseo en la majada de Eumeo Odiseo se va a buscar al porquero, Eumeo, quien lo atiende, le da alojo y lo invita a comer. Egeo le cuenta lo que ha pasado incluyendo que Odiseo volvería, pero este convertido en un anciano le responde que si volverá. Eumeo lo invita a dormir en las porquerizas mientras, él duerme en el monte de los cerdos. Canto XV Telémaco regresa a Itaca Atenea previene a Telémaco de debe regresar a itaca esto se lo dice a través de un sueño. Después de despedir a Menéalo y helena en Lacedemonia, Telémaco se despide de Psistrato en Pilos, sube a su embarcación rumbo a Ítaca. Mientras en Ítaca, Eumeo y Odiseo platican algunas historias y luego duermen. Telémaco llega a Ítaca y como fue orientado por Atenea se dirige a las porquerizas. Canto XVI Telémaco reconoce a Odiseo Con la ayuda de la diosa, telemaco consigue evitar la trampa que los pretendientes le habían preparado a la entrada de la isla. Una vez en tierra, se dirige por consejo de la diosa a la casa de Eumeo. Telémaco ordena a Euneo que se marche a la ciudad para comunicar a Penélope su regreso. Y al quedarse solos Odiseo es convertido por Atenea en un hombre joven, y Telémaco lo reconoce, entre ambos traman una venganza en contra de los pretendientes, con la ayuda de Zeus y Atenea. Telémaco debe retirar del salón todas las armas excepto dos equipos completos para ellos, por otro lado los pretendientes se enteran de la llegada de Telémaco y el fracaso de su emboscada. Canto XVII Odiseo mendiga entre los pretendientes A la siguiente mañana, Telémaco regresa al palacio y le cuenta a Penélope lo que le dijo Menelao. Teoclímeno profetiza que Odiseo vive. Mientras va hacia la ciudad, su cabrero lo insulta y le da una patada. El único que lo reconoce al llegar en su fiel perro Argos, que haciendo un último esfuerzo le mueve la cola justo antes de morir. Durante el banquete de los pretendientes, Odiseo se pasea entre ellos solicitando su caridad. Antínoo lo desprecia pero lo defiende Penélope, que le solicita, a través de Eumeo, le cuente si sabe algo de su esposo.
Canto XVIII Los pretendientes vejan a Odiseo Aparece un mendigo real, llamado Iro, quien solía pasarse por el palacio. Éste, riéndose de Odiseo, le reta a una pelea. Los pretendientes aceptan que el ganador se junte a comer con ellos. Odiseo, tras quitarse su manta y dejar ver sus músculos, gana fácilmente al mendigo. A pesar de la victoria, ha de seguir soportando las invectivas de los orgullosos pretendientes. Penélope le dice a su hijo que no debe dejar que los pretendientes traten así al huésped y a ellos les solicita le entreguen los regalos que le corresponden. Al llegar la noche Ulises (Odiseo) se queda
observando a los pretendientes, y Eurimaco lo comienza a fastidiar e insultar, pero Telémaco lo reprende Canto XIX La esclava Euriclea reconoce a Odiseo Padre e hijo esconden todas las armas que estaban en la sala. Odiseo habla con Penélope y le cuenta historias ficticias. Penélope le exige una prueba de que conoció a Odiseo y éste le relata cómo era el manto que traía y quién era su heraldo. La reina ordena a Euriclea que le lave los pies, lo que la nana hace y así ve una cicatriz que a Odiseo le hizo un jabalí cuando era pequeño. Ella lo reconoce, por lo que Odiseo le pide guarde el secreto. Penélope le cuenta un sueño que tuvo y entre ellos dos discuten su significado. Penélope decide hacer una contienda entre los pretendientes y él que gane, se casará con ella. Canto XX La última cena de los pretendientes Odiseo y Penélope no pueden dormir. Penélope es su dormitorio pide la muerte a los dioses y Ulises pide una señal para matar a los pretendientes, y Zeus se la da. Al día siguiente en la mañana Euriclea prepara el ultimo banquete a los pretendientes, por otro lado Odiseo es insultado por Melantio pero es defendido por Filetio. Los pretendientes tienen un presagio, ven a un aguila que tiene entre sus garras a una paloma, pero no le tomaron mucha importancia, y luego comenzaron el banquete. Ctesipo le tira una pata de buey a Odiseo y este lo evita. Los pretendientes le dicen a Telémaco que entregue a su madre a uno de ellos pero él se niega. Canto XXI El certamen del arco Penélope hace caso a Atenea y organiza un certamen entre los pretendientes, y consiste en tender el arco de Odiseo y pasar una flecha por el ojo de doce hachas puestas en fila. Durante el certamen ni un solo pretendiente pudo tenderlo, por otro lado a fueras del palacio Odiseo se muestra a Eumeo y Filetio y les dice que a una señal deben cerrar la puerta del salón y cubrir las salidas. Odiseo pide a los pretendientes que le dejen probar a Él pero a los pretendientes no les parecía bien, peo a pesar de las amenazas de estos últimos, Eumeo se la entrega. Odiseo palpa el arco y hace pasar la flecha por las 12 hachas y hace una señal y Telémaco se pone a su lado. Canto XXII La venganza Odiseo llega al salón con el arco en sus manos y comienza a disparar. Cae Atino el primero. Los pretendientes lo reconocen y le imploran piedad pero Odiseo no lo tiene, entonces los pretendientes sacan sus espadas y de defienden. Telémaco va a busca equipo para su padre ya que se le acababan las flechas, el porquero y para el boyero y para el mismo. Atenea anima al héroe en la lucha. Caen todos los pretendientes menos a Medonte y Femio a quienes perdona la vida. Ulises purifica el salón con azufre y ordena a Telémaco, boyero y porquero que limpien la sala y maten a las esclavas infieles. Canto XXIII Penélope reconoce a Odiseo Mandan a llamar a Penélope, y la anciana llena de alegría despierta a Penélope para informarle que Odiseo había regresado y que ya había matado a los pretendientes. Ella no lo cree y se muestra con mucha precaución ante Odiseo. Él dice el cómo fabricó su lecho nupcial y es allí cuando ella ya le cree. Odiseo manda que se toque música y que dancen las esclavas para que la gente que pase por ahí crea que celebran una fiesta. Solos en la noche, Odiseo le relata sus aventuras y le dice que debe cumplir con la profecía que le había hecho Tiresias cuando fue a la morada de Hades. A la mañana siguiente, acompañado de su hijo y los pastores va a buscar a su padre Laertes.
Canto XXIV El pacto El kilenio Hermes guía a las almas de los pretendientes quienes le seguían temblorosas, donde éstos les relatan su suerte a Agamenón y Aquiles. Mientras tanto, Ulises va a casa de su padre Laertes encontrándolo envejecido y apenado por la larga ausencia de su hijo. La noticia de la matanza se ha propagado y el padre de Antínoo llega a buscar venganza. Empieza una nueva batalla. Laertes mata a Eupites. Atenea y Zeus, ayudan a hacer un pacto y hacen que se selle para siempre la concordia entre ambos bandos. 9. VOCABULARIO Agora. (Del lat. hac hora, en esta hora). adv. t. ant. ahora (ǁ a esta hora). U. c. vulg. || 2. conj. distrib. ant. poét. ahora. Borrasca: (Del lat. borras borĕas, viento norte). f. Tempestad, tormenta del mar. || 2. Temporal fuerte o tempestad que se levanta en tierra. || 3. Perturbación atmosférica caracterizada por fuertes vientos, abundantes precipitaciones y, a veces, fenómenos eléctricos. || 4. Riesgo, peligro o contradicción que se padece en algún negocio. || Cuita: (De cuitar). f. Trabajo, aflicción, desventura. || 2. ant. Ansia, anhelo, deseo vehemente Crátera. (Del lat. cratēra, y este del gr. κρατήρ). f. Arqueol. En Grecia y Roma, vasija grande y ancha donde se mezclaba el vino con agua antes de servirlo. Cuita. (De cuitar). f. Trabajo, aflicción, desventura. || 2. ant. Ansia, anhelo, deseo vehemente. Eximio, mia. (Del lat. eximĭus). adj. Muy ilustre, excelso. Escabel: Tarima pequeña que se pone delante de la silla Hecatombe: Mortandad de personas. || 2. Desgracia, Hecatombe. (Del lat. hecatombe, y este del gr. ἑκατόμβη). f. Mortandad de personas. || 2. Desgracia, catástrofe. || 3. Sacrificio de 100 reses vacunas u otras víctimas, que hacían los antiguos a sus dioses. || 4. Sacrificio solemne en que es grande el número de víctimas. Numen. (Del lat. numen). m. Deidad dotada de un poder misterioso y fascinador. || 2. Cada uno de los dioses de la mitología clásica. || 3. Inspiración del artista o escritor. Nefando: da: Indigna, torpe, de que no se puede hablar sin repugnancia u horror Polaina. (Del fr. poulaine, calzado, y este del fr. ant. poulanne, piel de Polonia). f. Especie de media calza, hecha regularmente de paño o cuero, que cubre la pierna hasta la rodilla y a veces se abotona o abrocha por la parte de afuera. Quilla. (Del fr. quille). f. Pieza de madera o hierro, que va de popa a proa por la parte inferior del barco y en que se asienta toda su armazón. || 2. Zool. Parte saliente y afilada del esternón de las aves, más desarrollada en las de vuelo vigoroso y sostenido. || 3. Zool. Cada una de las partes salientes y afiladas que tiene la cola de algunos peces, como el marrajo. || 4. Ur. Fila de puntos que se sueltan en una media. || ~ de balance. f. Mar. Cada una de las piezas longitudinales y salientes de la carena paralelas a la quilla, que sirven para amortiguar los balances. || dar de ~, o la ~. frs. Mar. Inclinar o escorar un barco halando desde otro o desde tierra, de aparejos dados a la cabeza de sus palos, para descubrir bien todo el costado hasta la quilla y poderlo limpiar o componer. Sitial. (De sitio1). m. Asiento de ceremonia, especialmente el que usan en actos solemnes ciertas personas constituidas en dignidad. || 2. desus. Taburete, especialmente el que se solía poner en el estrado de las señoras. Zurrar. (De la onomat. zurr). tr. Curtir y adobar las pieles quitándoles el pelo. || 2. coloq. Castigar a alguien, especialmente con azotes o golpes. || 3. coloq. Traer a alguien a mal traer en una disputa o en una pendencia o riña. || 4. coloq. Censurar a alguien con dureza y especialmente en público. Acebuche. (Del ár. hisp. azzabbúǧ). m. olivo silvestre. || 2. Madera de este árbol.
10. APRECIACION CRÍTICA SOBRE LA OBRA (Comentarios que se pueden hacer acerca de la obre) Esta obra literaria es muy interesante pues data hechos históricos y mitológicos de la antigua Grecia, su historia te atrapa y quieres saber que pasa en cada canto (capitulo) por lo cual me encantó leerla. Además creo que el autor Homero, Narra una temática más cercana al pueblo, Allí presenta a un héroe, cuyos atributos son la inteligencia y la astucia, mientras que su meta es regresar a su hogar junto a su esposa e hijo. Homero desarrolla los viajes tanto de Odiseo como de Telémaco, programando antes los lugares donde deben llegar. Detallando minuciosamente cada uno de los lugares y apariencia de los personajes, paisajes, acciones entre otros actos allí descritos. 11 INTENCIÓN COMUNICATIVA DE LA OBRA: La intención de La Odisea al igual que La Ilíada, es conservar las creencias y rituales de los antiguos griegos. Consiste principalmente en un relato de diversas historias y leyendas sobre una gran variedad de dioses, siendo estos la creencia de aquella civilización. 12. IMPACTO PERSONAL En esta obra pude encontrar personajes con valores como la hospitalidad, el amor, la amistad, la fraternidad paternal, fidelidad, la generosidad, amabilidad. Que me enseñan que para poder conseguir y alcanzar mis metas propuestas para la vida debo de ser perseverante, con migo mismo, manteniendo la disciplina, sin perder de vista los valores que son los que me idean como persona. El protagonista de la odisea Ulises u Odiseo nos enseña el mundo clásico, por el mismo, mostrando los peligros y miedos que podemos encontrar en muestra vida, pero siempre hay que saber seguir a delante con inteligencia y astucia, para poder lograr nuestros objetivo con la ayuda de las personas que queremos y por supuesto que nos quieren. 13. CONCLUSIONES Al haber finalizado este trabajo de análisis de la obra literaria la Odisea puedo decir que, fue de gran beneficio para mi formación y aprendizaje tanto académico como personal. Pues me permitió afianzar los conocimientos obtenidos en lo que llevo de formación académica en algunos temas de historia, teniendo en cuenta que en la obra se narra y describe sucesos históricos ocurridos en la antigua Grecia, además de darme a conocer la mitología que esta cultura posee. Asimismo esta obra me ha permitido obtener nuevos conocimientos que me ayudaran a fortalecerme como persona, teniendo en cuenta todos los valores que la misma nos aporta tales como: el amor, la amistad, la fraternidad paternal, fidelidad, la generosidad, amabilidad, el respeto. Los cuales son algunos de los valores que toda persona debe de tener presentes en su diario vivir. BIBLIOGRAFÍA. Biografía de Homero:
Anónimo. (2008). Homero (La Enciclopedia Libre). Página consultada el 11 de Marzo del 2017de la World Wide Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Homero
Homero .La Odisea. Editorial Atlántida, S.A.; Buenos Aires-Argentina, 1999; Sexta Edición; (Pág. 1242) Personajes de la odisea: página consultada el 11 de Marzo del 2017 www.shmoop.com
ANEXO
EL VIAJE DE ODISEO
Homero
Ruinas de Troya
Odiseo (Ulises)
Calipso
La venganza de Odiseo
Atenea
Poseidon
Poseidón hunde la barca de Odiseo
Odiseo en el inframundo
Odiseo y el ciclope
Odiseo y las sirenas
Zeus