Analisis de La Leyenda de Tunupa

leyenda de la Tunupa EL MITO DE LA TUNUPA Metamorfosis e identidad uruaymara RAMIRO MOLINA RIVERO El mito es una narracin tradicional o coleccin de narraciones relacionadas entre s! so"re #ec#os ima$inarios considerados reales% El mito& a seme'an(a de la leyenda& #ace )ue a)u*l sea tam"i*n le!do desde perspecti+as muy particulares )ue le otor$an si$ni,cado desde su propio conteto sociocultural% La pala"ra leyenda procede del lat!n medie+al le$enda y si$ni,ca .lo )ue #a de ser le!do/% Los mitos& las leyendas y los cuentos populares son por lo $eneral o"'eto de estudio de la antropolo$!a de la reli$in% Estos estudios& sin em"ar$o& no se limitan a los efectos sociales y sim"licos o simplemente a su epresin en ritos y ceremonias& sino tam"i*n anali(an los relatos populares cuasi-reli$iosos so"re entes so"renaturales dimensin diacrnica0 mitos& leyendas e #istorias en de su #ace muc#o tiempo en lu$ares familiares y distantes se +uel+en a relatar en toda sociedad $eneracin tras $eneracin& transform1ndose en el presente a tra+*s de una forma particular de perci"ir el tiempo y los espacios% Los mitos suelen incluir el propio relato de un pue"lo so"re su creacin& so"re sus lo$ros y los #ec#os etraordinarios )ue afectaron a sus antepasados% Los mitos& como cuentos tradicionales populares epresan creencias y +alores culturales muy particulares de los lu$ares donde se $eneran dic#as narraciones% Ofrecen no slo formas de eplicar el mundo )ue los rodea& sino tam"i*n epresan esperan(as& emocin y e+asin2 En resumen& las narraciones populares ense3an lecciones )ue la sociedad )uiere escuc#ar y recordar% En este sentido entonces se eplica la antropomor,(acin de la naturale(a por parte de los seres #umanos para ordenar las cosas y eplicar a su seme'an(a comple'os procesos de la naturale(a& eplica"les y no eplica"les como parte de su entorno +ital% 4omo eplica"a Ponce 5an'in*s en su o"ra so"re .Tunupa y E6a6o/ 789:9;& la manera como se representa"a a los dioses andinos en los escritos del si$lo
coincidiendo con el t!pico modelo estructural )ue propone L*+i-5trauss 789>9& ?@@; en su o"ra so"re estructuras elementales%Tiempo y espacio son dos de los elementos esenciales )ue de,nen el escenario de cual)uier #ec#o narrati+o% Estos dos elementos se epresan de manera n!tida y sorprendente en las dos +ersiones presentadas& de manera oportuna y ecepcionalmente sin$ular% La posi"ilidad de reali(ar un an1lisis comparati+o entre las dos +ersiones del mismo persona'e m!tico es especial y nos permite entender me'or procesos de construccin del ima$inario en tanto identidades Buidas comple'as en el tiempo en un mismo paisa'e altipl1nico% 5i "ien& aparentemente son dos +ersiones distintas& los persona'es son los mismos )ue se sitCan en dos momentos diferentes% En el caso del Mito de la Tunupa& el tiempo se esta"lece por dos tipos de fuentes documentales )ue sur$en en dos momentos muy distintos0 la +ersin del si$lo 2 entile& ?@@Jms;% En el presente& la Tunupa +uel+e a sus ra!ces #istricas +olc1nicas& con+ierti*ndose en la esperan(a y elemento uni,cador de $rupos fra$amentados en un nue+o conteto moderno ci+ili(ador%

LEKENDA DE LA HELLA MAM TUNUPA LEKENDA DE LA HELLA MAMA TUNUPA 7PROVIN4IA LADI5LAO 4AHRERA DEL DEPARTAMENTO DE ORURO; % ANTE4EDENTE5 El Municipio de 5alinas de arci Mendo(a se encuentra asentada la Nacin Ind!$ena Ori$inar!a atun ill6a Asana)uis& a ?@ 6m del departamento de Oruro )ue siendo un colecti+o #umano estu+o or$ani(ado en el sistema de ayllus& compartiendo identidad cultural& idioma aymara& tradicin #istrica& instituciones& territorialidad y cosmo+isin% En el 4enso ?@@8& la po"lacin del municipio de 5alinas alcan( a %>?J

#a"itantes& de los cuales& :%9 corresponden a la po"lacin ind!$ena 7@&@:;% Nosotros somos productores de )uinua m1s )ue todo& y tam"i*n nos dedicamos a la crian(a de llamas% El cr1ter nos sir+e de la"oratorio a"ierto para el culti+o de la )uinua& #emos plantado una $ran +ariedad de plantas en sus "ordes y estudiamos los comportamientos de las diferentes especies de )uinua% Le in+itamos a +isitar este lu$ar tan particular y conocer tanto nuestras leyendas como las particularidades de esta tierra% 4uentan )ue fue la m!tica T#unupa& #i'a del dios creador Viracoc#a& )ue piso esta tierra y de'o su #uella en camino a su actual parada al "orde del 5alar% Tam"i*n cuentan )ue el impacto de la ca!da de un meteorito #a pro+ocado una lar$a noc#e en toda la re$in y )ue de eso se ori$in la leyenda de los 4#ullpas )ue era un

a costa de todo su dominio )ue pri+o a sus ad+ersarios del amor de T#unupa%

pue"lo)ue nocturno del Altiplano% En +olc1n realidadplan loso$elo$os dicen este cr1ter es de un toda+!a acti+o% LEKENDA DE LA HELLA MAM TUNUPA

4I4A uno ,estade pec#o% de El palacio se4I4A prepara"aypara una con in+itados #onor se i"a a feste'ar un centenario de la +ida de A(ana)ue para esto para el +ie'o nada era de su a$rado as! )ue ultra'o sal+a'emente a T#unupa por lo tanto es asi )ue%

A continuacin narraremos una $ran leyenda mitol$ica )ue trata de monta3as )ue #ace muc#os a3os atr1s representa"an a diferentes persona'es como TUNUPA& 4ORA 4ORA& QURANI en si #oy en d!a son cer ros de $ran altitud% PER5ONAE5 MITOLI4O5 DE LA LEKENDA T#unupa0 Monta3a )ue mide ?@J m%s%n%m% se dice )ue la encantadora 3usta +est!a nue+e centros y doce polleras multicolores 4ora 4ora0 Mide :9 m%s%n%m% El +ie'o ricac#n se dice )ue era compositor de #uay3os& #1"il $alante de las mo(as% Qu61rani0 Esta monta3a mide @:8 m%s%n%m% lle+a"a +istoso tra'e de 4#inc#illa& colan de $uanaco y relucientes "otas% LEKENDA DEL TUNUPA 5e cree )ue en tiempos mitol$icos los cerros se personi,ca"an como nosotros% Ka )ue en esos tiempos en la re$in de salinas departamento de Oruro #a"!a una #ermosa 3usta TUNUPA% TUNUPA As! se llama"a +est!a nue+e centros y doce polleras de colores con dos #ermosas tren(as ru"ias& +enia de los +alles del oriente% 5us padres eran muy crueles con ella as! )ue decido #uir una ma3ana de su casa antes )ue sal$a el sol con la esperan(a de encontrar su felicidad% As! camino d!a y noc#e en direccin al oriente% T#unupa ya cansada& a$otada decidi descansar en un lu$ar donde no le faltaron pretendientes como Mundo Fraile& 4u(co y A(ana)ue% AQANASUE Un +ie'o con "ar"as "lancas y un castillo c#apeado de plata o"sesionado por T#unupa defendi

A(ana)ue le ofreci su cari3o e en+idia"les ri)ue(as a T#unupa% Ella admirada por tanta "ondad crey #a"er encontrado en a(ana)ue la felicidad )ue tanto a3ora"a )ue para ella en+*s de un esposo era un padre% Entonces T#unupa decido )uedarse y desde ese instante se dedico a las faenas del #o$ar a or$ani(ar los tra"a'os la ser+idum"re y cuidar la salud de su esposo am1ndolo cie$amente% No todo era felicidad el marido era frio se+ero y +erdu$o% Durante esa +ida conyu$al A(ana)ue y T#unupa lle$aron a tener +arios #i'os entre ellos 5ALVIANI y

T#unupa decide A"andonar a A(ana)ue apro+ec#ando la noc#e en direccin al occidente pero fue sorprendida por A(ana)ue )uien le arre"ato a su Cltimo #i'o de pec#o llamado MALL4O4A 7cerrito )ue est1 entre 4#allapata y #uari; En a)uellas re$iones ya se anuncia"a la lle$ada de T#unupa por lo )ue Tam"illo un 'o+en #ura3o& ap1tico y silencioso& se prepara"a para reci"ir a T#unupa se +isti con su me'or tra'e se sent en el camino y espero impacientemente d!a y noc#e ya cansado se )uedo dormido& mientras tanto T#unupa paso sin ad+ertirlo 7ori$en de este sue3o es la prolon$acin de la lomada de tam"illo )ue #oy en dia en las faldas de este cerro se alo'a la po"lacin de tam"illo;% Lle$o la noc#e0 T#unupa cansada por la caminata y la preocupada enfermedad de su #i'a 5ALVIANI con una fuerte +iruela decidi )uedarse en ayocota Por otra parte preocupada por la #inc#a(n de sus pec#os en consecuencia de la acumulacin de lec#e de"ido )ue +arios d!as no #a"!a amamantado a su #i'o arre"atado por a(a na)ue& empe( a llorar tomo su seno y eprimi la lec#e- as! form1ndose de la$rimas y lec#e un c#arco )ue en el instante se transformo en la$una 7formacin de la la$una de sal de la po"lacin de ayocota; % En ese lu$ar T#unupa reci"i una carit ati+a de una "uena porcin de )uinua entre$ada por un nue+o admirador% K en se$uida se puso a tra"a'ar tost la )uinua y "usco un lu$ar para pisar la )uinua y se apresuro en preparar un alimento suculento 7actualmente se conser+a el car"n y donde se piso la )uinua #ay una #oyada;% LA HELLEQA DE TUNUPA E5 DE5LUMHRANTE DE5PIERTA LA ADMIRA4ION DE RI4O5 K POHRE5 KARETANI & fue uno de ellos )ue por naturale(a era poco desarrollado sali al encuentro con T#unupa y le ofreci

matrimonio el cual reci"i un coscorrn dici*ndole la si$uiente frase% .4rece pues& crece/ Desde entonces )ue do pe) ue3o de tam a3o conoce como .Mo6 Karetani/%

se lo

Entre otros de los pretendientes de T#unupa se encuentra un muc#ac#o llamado cerro de opacollo por atre+ido reci"i tres c#inc#ones en la ca"e(a #oy en d!a este cerro presenta una especie de corona en su cima% 5ALVIANI 4IERRA LO5 OO5 PARA 5IEMPRE T#unupa se propuso a continuar caminofor(osamente pero al poco rato 5ALVIANI su #i'a empeoro% su T#unupa se detu+o para curarla todo fue inCtil 5al+iani cerr los o'os para siempre% Despu*s de la p*rdida de su #i'a T#unupa se diri$i al suroeste y se esta"leci en las orillas del salar% T#unupa lle$a a la po"lacin de salinas lle$a a la po"lacin de 5alinas )ue se encuentra a orillas del salar donde conoce a 4ORA 4ORA un +ie'o ricac#n de canas "lancas& mCsico& compositor de #uay3os% Usa"a como +es timenta un lu' oso som"rero de 4#inc#illa una capa con adornos de oro y plata& un colan de +icu3a& unas "otas "rillantes y un "astn de oro maci(o y reluciente% Una ma3an a muy tempr ano T#unupa sali a cantar mCsica +alluna y 4ORA 4ORA se siente atra!da y le +a a #a"lar% Le empie(a a co)uetear dici*ndole )ue le encanto la cancin y empie(a a se$uirla lle+ando consi$o oro& plata& y +aliosas 'oyas% Por lo tanto 4ora 4ora se #ace due3o de T#unupa y el amo entra3a"lemente fue una mu'er #acendosa e incremento las ri)ue(as de 4ora 4ora% El era muy celoso )ue llamo a dos de sus ,eles sC"ditos a los cuales les fueron encomendados a no de'ar entrar a nin$Cn +ia'ero en especial al TATA 5AHAKA O AQANASUE% Vi+ieron muy felices tu+ieron dos #i'os 4ora'ira y 5i61% 5in em"ar$o pese a la +i$ilancia T#unupa conoce a Qu carani% As! se llama"a el nue+o amante era del occidente0 +est!a un ele$ante tra'e& "otas relucientes de oro con lar$as ca3as de plata am"os pretendientes se amaron apasionadamente% Por lo tanto como T#unupa lo ama"a demasiado decide a"andonar a 4ora 4ora para lue$o #uir con 5u61rani% Una tarde T#unupa sali con en$a3os de casa% Para esperar la noc#e y poner en pr1ctica la fu$a%

4ora 4ora descu"re su escondite y alcan( a detenerla y le )uito sus a"arcas para detener su #uida% 7Las colinas de 5an Pedro y 5an Pa"lo tienen la forma de una a"arca supuestas prendas de T#unupa;% Es as! )ue comien(a una intran)uila +ida para am"os pretendientes% Ka )ue 4ora 4ora #a"!a 'urado eterminar a #onda(os a Qucarani%mientras )ue Qu carani"usca"a oportunidades para raptar a su amada y si se tendr!a )ue luc#ar con 4ora 4ora as! ser!a el esta"a preparado% EL ENFRENTAMIENTO Un d!a el 'o+en trope( con 4ora 4ora se encontraron frente a frente )ue resol+ieron "atirse a un duelo a #onda(os% Una nu"e ne$ru(ca era el Cnico testi$o% Am"os se dan a un #onda(o& pero nin$uno lo$ra su o"'eti+o% De esta manera comien(a la "atalla por la "elle(a de una mu'er% Qucarani le da un #onda(o y le lle$a al cuerpo de 4ora 4ora destro(ando su a"domen y cercana totalmente a la +e'i$a% Qucarani lan(a un $rito de +ictoria& pero la +ictoria al parecer era suya% Pero 4ora 4ora #ace un esfuer(o y le da un #onda(o 'ustamente en el tronco del cora(n de Qu61rni y cae para siempre ya )ue #a"!a ca!do en una piedra )ue le destro(o los pulmones y su cora(n le'os del cuerpo san$ra"a 7#oy en d!a el cerro Luca tiene apariencia de un +erdadero cora(n2 Is"ala y 4#ulumani& se dice )ue tienen apariencia de dos pulmones separados; T#unupa desdic#ada decide resuel+e restituirse a las orillas del salar donde #a"!a pasado los primeros d!as de su lle$ada% Entretanto 4ora 4ora le da su Cltimo #onda(o )ue fue fatal para Qu6arani% 4ora 4ora sonr!e por Cltima +e( lue$o muere dici*ndole a Dios a T#unupa2 por los pmulos de la 3usta corr!an dos $ruesas la$rimas & de pronto se dio cuenta )ue 4#ica 4#ica la #i'a descuidada por su madre& #u!a a carrera posi"lemente en "usca del padre ausente7 A(ana)ue ;& para detenerla $rito0 i'aW No puedes de'arme as!W Vuel+e por fa+orW 74errito al frente de 4oota dentro del salar; T#unupa se con+ierte en una #ermosa monta3a& de su cima "rot la candente ra"ia con+ertida en una la+a +olc1nica )ue se apa$o despu*s de +aris si$los% Finalmente todos los persona'es )uedan con+ertidos en monta3a& cerros y lomas& cerrando de esta manera una *poca mitol$ica% 4omo le #a"!an cercenado la +e'i$a y #oy en d!a #ay +ertientes de cada )ue"rado con los cuales se culti+a las #ortali(as% (u6arani& es la tierra de la )uinua real all! anida el cndor andino T#unupa una monta3a de aspecto +olc1nica )ue aun si$ue siendo admirada por los +ia'eros una "elle(a mitol$ica%

Finalmente todos los persona'es #an )uedado con+ertido en monta3as& cerros lomas& cerrando de esta manera una *poca mitol$ica%

#ermosos manantiales& se dice )ue esto& se de"e al #onda(o )ue le dio Qucarani ya )ue le #a"!a cercenado la +e'i$a% Qucarani es la tierra de la )uinua& all! reina la pa'a "ra+a& esto se de"e a )ue su cuerpo se desan$ro totalmente al etin$uirse%

4ora 4ora so"re su eterno pedestal se le+anta formando una cCspide0 la madre naturale(a le #a dotado de