Análisis de La Carta Del 10 de Mayo

 Análisis de la Carta del 10 de mayo (escrito) La carta comienza con una introducción al cuadro verbal, en la misma adquiere relevancia la sensibilidad del protagonista al priorizar su alma y su corazón como guías rectoras de su vida. Goethe, su personaje, y la juventud del segundo tercio del siglo XV propugnan una nueva escala de valores asentada sobre las bases del corazón y de los sentimientos que nunca nos enga!an, una moral liberada de la enga!osa razón. "esde las primeras líneas podemos observar la con#ormación de lo que ser$ el sujeto rom$ntico, es un individuo con un alma atormentada, un ser introspectivo que e%plora los con#lictos cotidianos guiados por los embates de la pasión, ya en la carta del & de mayo lo vemos cuestionarse su proceder ante un con#licto amoroso instaurando la contradicción inherente a su personalidad' (...y sin embargo no tuve yo yo la culpa...) (pero... *soy completamente inocente+). erther emplea el prete%to de una supuesta herencia a reclamar para huir y buscar un equilibrio para su alma atormentada, en la carta que abre la obra menciona que (...la soledad es un delicioso b$lsamo para mi corazón que tantas veces se estremece de dolor y que ahora siento que se in#lama con todos los encantos de la estación primaveral.) La comarca es el equilibrio entre el mundo social y el mundo natural. -l deleite que le  proporcionan los lugares intactos, no contaminados, el mundo rural, es lo que le permite a e erther  rther  un retorno a la aturaleza, la identi#icación con la misma y lo lleva a valorar la vida aldeana. -sta actitud del personaje tiene correlación con un rasgo ideológico del autor, el cual siguiendo los estudios Lavater consideraba que el hombre campesino o monta!/s poseía un mayor equilibrio a di#erencia del ciudadano habitual considerado un sombrío neurótico. 0 partir de estos postulados se concluyó en identi#icar la luz como la causa su#iciente de aquella plenitud org$nica y por ende moral y de concepto. 1ara el personaje (...la ciudad misma es desagradable...) por eso se re#ugia en la naturaleza dond dondee se #iltr #iltran an los los rayos rayos sin sin obst obst$cu $culo loss prop propio ioss de las las cons constr truc ucci cion ones es ciud ciudad adan anas. as. 2na 2na caracte característ rística ica del sujeto sujeto rom$nt rom$ntico ico es, justam justament ente, e, el rechazo rechazo a la arti#ici arti#iciali alidad dad mundan mundanaa en  bene#icio de la vida r3stica y natural. La ciudad se presenta como obst$culo al desarrollo de la  personalidad integral ya que pondera la #uncionalización #uncionalizac ión del individuo debido al desarrollo burgu/s y las necesidades de ese sector. -l (erther) en su totalidad es una lucha contra obst$culos internos y e%ternos que impiden la realización libre de la personalidad, cada uno de los problemas /ticos que aparecen est$n al servicio de esta m$%ima. 4e presenta desde las primeras líneas el con#licto del artista que con#ormar$ un aspecto #undacional #undacional del sujeto rom$ntico, rom$ntico, la paradoja establecida establecida entre la vivencia personal personal y el quehacer  artístico artístico queda planteada' (0hora no podría dibujar dibujar ni un solo trazo, y sin embargo, embargo, jam$s he sido

tan buen pintor como en estos momentos)5 se anula el quehacer pero el ser artista no se anula. -l con#licto se instala ante la imposibilidad de plasmar en un soporte material lo que observa, e%perimenta y siente ante el espect$culo natural que se o#rece ante su vista. 1or un lado, se relaciona con el postulado introducido por 6ant quien situar$ la per#ección #uera del terreno de lo abordable, la aspiración la belleza absoluta y a las leyes que la e%presan ser$ ideal, de ahí que erther se vea imposibilitado de plasmar la per#ección de lo que lo rodea, observa un panorama inigualable, per#ecto, bello que mani#iesta la presencia de "ios, mani#estando el concepto de  panteísmo propio del sujeto proto7rom$ntico que ve a "ios en la naturaleza a di#erencia del rom$ntico que solo encuentra una huella de "ios. 4i la naturaleza es per#ección y esencia de lo in#inito se torna inaprehensible para un ser limitado y #inito como erther. Luego de la introducción, erther realiza en su carta un cuadro verbal. "e esta manera, el  pintor que no pinta le da paso al emisor que enuncia un cuadro verbal. 4ustituye los pinceles por los elementos de la aturaleza internalizados en su alma. -ste cuadro hecho de palabras es viviente y el orden de aparición de los elementos es descendente' de los rayos del sol al #ondo de su alma. -sos rayos del sol penetran los vapores y llegan al bosque 8que es su mundo interior, su propio santuario9. 1ero en este cuadro verbal lo  protagónico no es la naturaleza sino lo que le permite descubrir al sujeto, de consustanciarse con otros sujetos vivientes. -l sistema de percepción es agudo, #ino y pasa por todos los sentidos' t$ctil 8(espesa hierba)9, auditiva 8(cascada del arroyo)9, visual 8de lo m$s visible, los rayos del sol, a lo m$s diminuto que puede percibir a ras de la tierra, como mirando en una especie de lupa, destacada  por la hip/rbole' (bullicio de un peque!o mundo entre los tallos:)9. 1ero esta perceptividad, sensitividad tienen canales emocionales, a#ectivos' es un fina perceptividad afectiva. -l cuadro no est$ ajeno al car$cter místico' (siento la presencia del ;odopoderoso). ;odo lo de abajo, lo del mundo terrenal es igual a lo de arriba y viceversa' el microcosmo 8(amoroso valle)9 es igual a l macrocosmo 8("ios amante)9, que escapa al planteo gen/sico7hebreo 8aunque de todas maneras se puede hablar de una interte%tualidad con el G/nesis bíblico en la idea ("ios nos creó a su imagen y semejanza)9.
que es lo que 'erther está eperimentando en este momento (ser$a el espejo de tu alma, as$  como tu alma es el espejo del Dios in"inito*) El cuadro mismo no es estático, en +l pasa el tiempo, va de los rayos del sol* al crepsculo*

-ste es un cuadro descriptivo de car$cter pictórico que verbaliza una acción, pero que deja espacio para que el lector lo imagine 8en#atizado con los puntos suspensivos' (...alma como la #igura de una amada...). -sta imagen de la amada muestra la disposición de erther, est$ dispuesto a recibir lo amoroso #emenino 8que desplaza a lo amoroso divino95 la mujer =, que es el objeto de deseo, re3ne en sí todos los deseos y es la que hace desaparecer al artista7místico para darle lugar al enamorado 8que integra, a su vez, al artista7místico95 pero este enamorado, como en el cuadro, encuentra el re#lejo de su alma pero no el sustento de la misma >.
Guillermo,... pero me pierdo y sucumbo bajo el poder de tan magní#icas visiones.

"e los dos erther que aparecieron anteriormente, es el erther7artista el que se pierde, y la imposibilidad radica en que vive gozosamente, no hay una insatis#acción #inal, no es tr$gico, porque hay otro sost/n' est$ entregado a un estado absoluto A. = >

A

arlota, que desplaza a "ios pero a la vez lo integra en ella.  -s por esto que el suicidio no es escaparse de sino llegar a5 es una #orma de esperanza, de reintegración #inal de su espíritu con el de su amada9.  -n re#erencia a su otro 8#uturo9 objeto de deseo, Barlota, sí habr$ tragedia e insatis#acción5 el espejo de la naturaleza e m$s benigno que el del amor.

Los tres elementos presentes en el cuadro son' primero, el santuario de su alma5 segundo, la naturaleza5 y tercero, el aliento del "ios amante5 habiendo una gradación lumínica en toda la descripción del cuadro y #ormando, de esta manera, la trinidad de erther' alma7naturaleza7"ios, implícita en la descripción del cuadro. ;oda la descripción se produce a trav/s del dis#rute de la misma, donde la perceptividad es la primera herramienta pero tambi/n es el reconocimiento vital de la naturaleza, naturaleza esencial y divina. -s una visión panteísta' "ios es inmanente, pero en lo que di#iere en la concepción de -spinosa es que, el "ios de este, no tiene atributos ni puede aparecer representado y en erther sí 8es amante, eterno, padre, etc.9. La imposibilidad de la palabra en erther es un motivo en toda la obra. -n la carta del AC de mayo' a trav/s de las preguntas iniciales se percibe una crisis de vocación del artista, pero no de inspiración 8(1ero, *qu/ signi#ican poesía, escena e idilio+ *-s necesario recrear artísticamente lo que nos revela la aturaleza+)9. erther est$ deseoso de escribir el impacto de una pasión, est$ abierto, receptivo. La obra se muestra #iel a ese estado de gracia, pero en la medida en que aparece la pasión amorosa, ese tema se va disolviendo' esto no implica que sean irreconciliables sino que se  proyectan, porque no se podr$ entender la pasión por Barlota sin que est/ incluido lo divino.