Juan Francisco Alcántara Terrazas Análisis de El cuento de la serpiente verde de Johann Wolfgang von Goethe a partir de Acerca de la interpretación de Paul Ricœur Introducción
En este ensayo, se analiza el cuento de La serpiente verde de Goethe utilizando la teoría de Paul Ricœur, más concretamente su ensayo de Del texto a la acción Primero Primero se verá como está con!ormada la estructura del texto "m#thos$ "m#thos$ Despu%s se verá como es su relación con la !enomenolo&ía, como se puede interpretar el relato de acuerdo con el texto del hermeneuta y en 'u% sentido tiene un carácter ontoló&ico Para concluir con la mímesis y su posición en torno a la experiencia (e eli&ió este cuento por su carácter sim)ólico, dado 'ue la teoría de Paul Ricœur en &ran parte estudia lo sim)ólico y su relación y con!ormación con y en el relato *am)i%n por su estructura, tan di!erente a la de otros cuentos de hadas, lo cual permite hacer re!lexiones so)re la puesta en intri&a y la estructura de la o)ra Análisis
Para examinar La serpiente verde de Goethe es necesario primero ha)lar de su estructura, se podría decir 'ue pertenece a la tradición de los cuentos de hadas o !antás !antástic ticos, os, litera literalme lmente nte titula titulado do en alemán alemán Das nom)re re 'ue 'ue hace hace Das Märc Märche hen, n, nom) re!erencia a su ori&en y a su tradición y 'ue contiene, como diría Ricœur todos los elementos de la sedimentación 'ue !ormarían un tradicional cuento de hadas, pero 'ue al !inal son !rustradas por la !orma de la puesta en intri&a +hora )ien -uáles son esos elementos. / Por'ue es di!erente el cuento de otros cuentos similares. En el cuento de Goethe, los persona0es son ya conocidos de la tradición tradición de los los cuen cuento toss de hada hadas1 s1 2n prínci príncipe pe,, una una prin prince cesa sa,, &i&a &i&ant ntes es,, !ue&o !ue&o !atu !atuos os y animales con la !acultad del len&ua0e 3asta a'uí todo va de acuerdo con lo esperado por la tradición, sin em)ar&o, a la hora de te0er la puesta en intri&a es donde ocurre una desviación Esta ocurre )ásicamente en el nivel del sentido
*odas las acciones 'ue trascurren para 'ue se desarrolle la trama parecen o)edecer a un orden ale&órico "2na propuesta de do)le sentido, cuyo sentido ori&inal se ha )orrado o perdido 4$ (i&uiendo la teoría de Ricœur, es 0usto está condición la 'ue lo vuelve di!erente a los cuentos !antásticos tradicionales 5ormalmente la trama, o las puestas en intri&a, son metá!oras en sí mismas, de ellas se sintetiza la acción y de la suma de todo esto se o)tendría el sentido de la historia En La serpiente verde el !enómeno de síntesis da un resultado di!erente por'ue los elementos 'ue con!orman la historia, es decir, las acciones son ya metá!oras 'ue se contraponen y !orman las puestas en intri&a, una nueva metá!ora construida por otras dos 2n e!ecto 'ue &enera, en una lectura super!icial, con una interpretación literal, un a)surdo, pues no se conocen los sím)olos 'ue se re'uiere para 'ue el texto ad'uiera otro sentido -a)e resaltar, 'ue paradó0icamente, no existe la innovación sin la tradición y 'ue el cuento de La serpiente verde, es en este sentido un 0ue&o con la estructura de los cuentos !antásticos (i&uiendo entonces con el análisis de la o)ra es pertinente examinar como entran en relación el m#thos con la mímesis El mûthos es visto )a0o la concepción aristot%lica1 6es el ensam)la0e 7sunth%sis, o en otros contextos sustasis8 de las acciones cumplidas "$ es la selección y com)inación de acontecimientos y acciones relatados 'ue convierten a la !á)ula en una historia completa y entera. 9: El m#thos es entonces la suma de todas las acciones 'ue com)inadas unas con otras ori&inan la puesta en intri&a, y 'ue una vez terminado de leer se podría
1 Todorov, T. (1981). A poesia e a alegoria. In Introdução à literatura fantástica (2nd ed., p. 96). Mexico: Premia ediora de livros !.A. 2 "ic#$r, Pa$l. Del texto a la acción Ensayos de hermen éutica II. 2nd ed. M%xico: &', 22. 1*+6. -e. 2/ ne. 21*.
deducir al&;n sentido del texto Eso es concretamente la operación 'ue se realiza para comprender 2n e0emplo práctico sería1 + Dos !ue&os !atuos 'uieren atravesar un río < +l atravesarlo el )ar'uero les pide al&o 'ue no pueden dar -on este simple motivo tomado del cuento se aprecia una puesta en intri&a, el elemento + presenta una acción y el < i&ual, separadas no dicen mucho, pero al 0untarlas y hacer la operación de comprensión &eneran un suspense una puesta en intri&a, 'ue es la columna verte)ral del relato /a de!inida cómo es la estructura de este cuento en particular y cómo !unciona, se prose&uirá a ponerla en relación con la experiencia Para al&unos !enomenólo&os, la experiencia es la ;nica !orma de lle&ar a la verdad, claro, no es cual'uier experiencia, es una experiencia 'ue se de)e tener al colocar un nuevo 'signo' a la 'actitud natural', lo que significa abstenerse respecto a la existencia espaciotemporal del mundo. !Dicho de otro modo, se
de)en de eliminar ideas de sentido com;n 'ue se tienen so)re el mundo, para reemplazarlas por ideas 'ue no est%n su0etas a la percepción o análisis del sentido com;n *odo lo 'ue se experimente )a0o %sta conciencia 6nueva9 sería verdadero y una aut%ntica experiencia !enomenoló&ica La !enomenolo&ía entendida así es criticada por Ricœur, pues nuestra percepción del mundo está )asada en sím)olos, y en tanto 'ue conocemos solamente sim)ólicamente, no hay !orma de 'ue el conocimiento lle&ue a este estado 6La !enomenolo&ía 'ueda así atrapada en un movimiento in!inito de interro&ación hacia atrás en el 'ue se desvanece su proyecto de auto!undamentación radical9 = 2na de las consecuencias de esta a!irmación de Ricœur, es 'ue entonces el len&ua0e no está su0eto a un 0uicio racional emitido &racias al m%todo Idoneos.com. d. 0raciela P. 'aldeiro. Idoneos, 22. -e. 19 &e. 21*. / "ic#$r 21, p.29
!enomenoló&ico, por el contrario el len&ua0e es en sí mismo un modo de vivir, y de estarenelmundo que lo precede y pide ser dicho " . La serpiente verde, no es una excepción a la re&la en tanto 'ue es texto y
en tanto 'ue tiene carácter ontoló&ico, 'ueda además como anillo al dedo &racias a su carácter po%tico>meta!órico La serpiente como sím)olo "sea cual !uere el 'ue representa$ es una metá!ora, pero al mismo tiempo es una mani!estación de ser dentro del texto La serpiente entonces es sólo uno de los 4? persona0es del cuento, de los 'ue cada cual tiene tam)i%n ese carácter ontoló&ico1 6Pon&o el como en posición de exponente del ver)o ser, y ha&o del ser@como el re!erente ;ltimo del enunciado meta!órico9A El cuento de Goethe en ese sentido es una continua re!lexión so)re el carácter mismo de la !enomenolo&ía, pues durante todo el relato se intenta cam)iar ese &ran paradi&ma !enomenoló&ico, el de tener conciencia so)re al&o, al de tener conciencia so)re sí mismo Esto es lo&rado a trav%s de la a)undante cantidad de metá!oras Lo 'ue 'uiere decir 'ue, por e0emplo, un persona0e como el Rey de oro puede ser perci)ido como Rey de oro en un sentido 6literal9 de la pala)ra, y sería perci)ido correctamente en una relación donde se tiene conciencia de al&o Pero en cam)io, si se toma como metá!ora, la relación o)li&a necesariamente al lector a la re!lexión, el o)0eto está pensado a trav%s de la conciencia de uno mismo Bsta es la !orma en 'ue la narrativa se relaciona con la experiencia, y por lo tanto con la ontolo&ía Cueda a;n por explicar, la mímesis y su relación con la experiencia (i se ve al texto como un sistema, se ha hecho un recorrido de lo microscópico a lo macroscópico, se empezó por la metá!ora, 'ue a su vez o en síntesis !orman la 6trama9 estas metá!oras están unidas por la puesta en intri&a para con!ormar una * "ic#$r 21, p.* 6 "ic#$r 21, p.6
historia cuyo sentido es el m#thos En este es'uema la mímesis se encuentra en las acciones, en La serpiente verde, &racias a su construcción, la mímesis está li&ada a las metá!oras La mímesis es la acción, o la imitación de la acción humana más )ien, 'u% arre&lada de cierta !orma recompone la realidad o la reconstruye Esto es lo 'ue hace 'ue el cuento no pierda su unión con la realidad y se trans!orme en un a)surdo, todos los elementos de la experiencia están arre&lados para !ormar sím)olos, 'ue ha)rán de ser interpretados por el lector El cuento de Goethe, estará siempre a)ierto a la interpretación en tanto 'ue cause re!lexión en sus lectores Cuizás este carácter tan a)ierto sea la &randeza de la o)ra, 'ue mientras esos sím)olos puedan tener re!erentes en el mundo del lector, la o)ra tendrá sentido onclusion
-omparando o analizando La serpiente verde con #cerca de la interpretaci$n se pueden o)servar con lu0o de detalle las proposiciones de Paul Ricœur acerca de la !enomenolo&ía, más a;n, se puede compro)ar, al i&ual 'ue %l lo hace, el carácter ontoló&ico 'ue tiene la interpretación !rente a un texto, como se di0o en el ensayo, en &ran medida &racias a su carácter po%tico>meta!órico, 'ue invita a la re!lexión, a ese volearse a sí mismo +l mismo tiempo, se puede apreciar a trav%s del análisis, esta escisión tan importante de la !enomenolo&ía, o %ste paradi&ma del cuál Ricœur es consiente y 'ue cam)ia la relación de la cosa con el ser en el mundo, lo 'ue ha contri)uido, si se permite la metá!ora, a crear un puente entre la experiencia del mundo y el texto 6hasta hoy en día, el puente está lleno de via0eros y el templo es el más visitado de toda la tierra9
0oee, 3oan -. 4l c$eno de la serpiene verde.4 Edumec. Miniserio de '$l$ra de 5r$g$a, 22. -e. 1* &e. 21*. Pa: !erpiene 7erdec$enoen lnea.
!i"liograf#a
Goethe, ohan F El cuento de la serpiente verde %dumec Hinisterio de -ultura de 2ru&uay, :II: Fe) 4? Je) :I4? Path1 (erp iente Kerdecuentoen línea &doneos.com Ed Graciela P -aldeiro Mdoneos, :II: Fe) 4N Je) :I4? Ricœur, Paul Del texto a la acci$n %nsayos de hermenutica && :nd ed •
H%xico1 J-E, :II: 4?@OA Fe) := Ene :I4? *odorov, * "4N4$ + poesia e a ale&oria Mn &ntrodu()o * literatura fant+stica ":nd ed, p NA$ Hexico1 Premia editora de livros (+
