Alta Verapaz

Escuela Nacional de Ciencias Comerciales América Curso: Geografía Económica P.E.M.: Juan Francisco Pineda

Departamento de Alta Verapaz

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Geografía Económica- Alta Verapaz

Integrantes Edswin Adolfo Franco Monterroso

Clave

Luis Alfonso Mencos Salazar 34 Byron Aníbal Poitán Alistún 48 Marina de los Angeles Revolorio Ordóñez 49 Susan Jeanetth Velásquez Farnés 52 5to Perito Contador con Orientación en Computación, Sección “D”. Fecha de entrega: lunes 16 de mayo 2011

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Índice 1

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Carátula Índice Introducción Datos de Alta Verapaz Historia Historia (continuación) Topografía Accidentes geográficos y clima Economía y Producción Textiles y trajes Costumbres y tradiciones Celebraciones e Idioma Comida Típica y Lugares turísticos Lugares turísticos (continuación) Lugares Turísticos (continuación) Lugares Turísticos (continuación) Creencias, Relatos y Leyendas Relatos y Leyendas(continuación) Relatos y Leyendas(continuación) Relatos y Leyendas(continuación) Anexos Anexos (continuación) Anexos (continuación) Anexos (continuación) Cuestionario Glosario Glosario (continuación) Conclusión Conclusión Conclusión Conclusión Conclusión Bibliografía

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Introducción Alta Alta Vera Verapa pazz se encu encuen entr tra a ubic ubicad ado o en la regi región ón nort norte e de la Repú Repúbl blic ica a de Guatemala, y cuenta con una extensión territorial de 8, 686 km cuadrados. El nombre de Verapaz proviene de la misión evangelizadora por el Fray Bartolomé de las Casas, Casas, antes antes de esto a este este territori territorio o se le llamo llamo Tezulutan Tezulutan “Tierra “Tierra de guerra” ya que en este lugar los españoles tuvieron serios problemas para su conquista. Este departamento se ubica en la Región mas rica, misteriosas, mágica y únicas de la antropología de Guatemala, también en este departamento se encuentra una ciudad que se considero una de las más importantes gracias a su riqueza al cultivo del café. El objetivo de este trabajo trabajo es aprender sobre todo esto maravilloso maravilloso y mucho más del Departamento de Alta Verapaz y esperamos que este trabajo sea de mucha utilidad para los lectores.


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ALTA VERAPAZ Datos:

El Departamento de Alta Verapaz se encuentra situado en la región II o región Norte en la República de Guatemala, su cabecera departamental es Cobán. - Limita al Norte con el departamento de Petén; al Sur con los departamentos de Zacapa y Baja Verapaz; y al Este con el departamento de Izabal; y al Oeste con el departamento del Quiché. Se ubica en la latitud 15° 28' 07" y longitud 90° 22' 36". - Cuenta con una extensión territorial de 8,686 kilómetros cuadrados. El monumento de elevación se encuentra en la cabecera departamental, a una altura de 1,316.91 metros sobre el nivel del mar, pero su topografía es en extremo variada, con montañas y cimas que exceden de 3,000 metros de elevación y tierras bajas que descienden hasta unos 300 metros. - La climatología es forzosamente variada, también en relación con la elevación y sinuosidades del terreno. Su población se estima en 1,112,781 habitantes. La región de las verapaces incluía tanto a Alta Verapaz, Baja Verapaz, Petén y parte de los departamentos de Izabal y Belice. Hacia 1814 se redujo quedando los territorios de Alta y Baja Verapaz, para finalmente quedar solo Alta Verapaz el 4 de mayo de 1877, por decreto. Distancia desde la cabecera y la capital Alta Verapaz es un departamento ubicado al norte de Guatemala, a unos 200/216 Km. de la Ciudad de Guatemala

Historia

Su nombre Verapaz "verdadera paz" deviene de la misión evangelizadora realizada por el Fray Bartolomé de las Casas quien pudo conquistar la región en forma pacífica hacia el año 1537. Antes de este acontecimiento, curiosamente, a este territorio lo llamaban Tuzulutlán o Tezulutlán "tierra de guerra" porque los españoles tuvieron serios problemas para su conquista. Este departamento fue escenario y testigo de la conquista pacífica a través de la evangelización cristiana, llevada a cabo por el fraile dominicano Fray Bartolomé de las Casas. Buena parte de sus manifestaciones culturales están arraigadas a elementos de tradición q'eqchi' y poqomchi', esto, por la presencia de rasgos prehispánicos mayas. El trabajo de sus pobladores destaca con artesanías de jícaras pintadas, tejidos vistosos y productos metálicos, como chachales, que son los collares que lucen las cobaneras con sus trajes ceremoniales. Geografía Económica- Alta Verapaz

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La tierra de los cerros y montañas de la zona norte son muy fértiles gracias a la llovizna conocida como "chipi-chipi" que al caer en forma suave y constante provee humedad a la tierra sin deteriorarla. . Por decreto de la Asamblea Constituyente del por medio de su decreto del 4 de noviembre de 1825, Alta Verapaz se elevo al grado de departamento. La llegada de los españoles, el territorio de tezulutlan, se encontraba poblado por lo grupos kekchís, pocomchís, achís y otros. La conquista del territorio se dio en forma pacifica por los frailes dominicos, liderados por Fray Bartolomé de las Casas. Durante los primeros años de la colonia las verapaces estuvo a cargo del Cacique don Juan Matabatz, quien la administraba con cargo de gobernador, de los hoy departamentos de Alta y Baja Verapaz, Petén, Izabal y Belice. Desde Finales de Siglo XIX ingleses y alemanes llegaron a colonizar para sembrar café, la producción agrícola creció considerablemente y se incentivo el cultivo del cardamomo. Para embarcar el café que se producía en al región los alemanes construyeron el ferrocarril Verapaz, que llegaba hasta las orillas del lago de Izabal. Así también, este departamento es famoso por sus propios rituales como el paabanc, de petición y gratitud ante una imagen de culto y fe religiosa ancestral, sincretizada con el cristianismo católico, que se celebra acompañado de comidas y bebidas sagradas. La región norte de Guatemala es una de las zonas más ricas, misteriosas, mágicas y únicas en la historia y la antropología del país, lo que la hace diferente y única en el contexto de la cultura guatemalteca. La presencia de rasgos prehispánicos mayenses en la cultura de las ver apaces es significativo, ya que guardan una constante desde los tiempos más remotos hasta nuestros días, aunque resemantizados, hibridizados y mestizados, conservan con todo el vigor, la concepción del mundo y de la vida de las etnias poqomchi', q'eqchi' y de la k'iche' en parte de algunos municipios de esta inmensa zona. No obstante, debe subrayarse que la etnia q'eqchi' constituye uno de los cuatro grupos étnicos linguísticos mayoritarios de Guatemala. La población prehispánica estaba asentada en valles y montañas, con señoríos bien establecidos. Durante la conquista y colonización española, en el siglo XVI, la región de la Verapaz juega un papel preponderante, ya que sus habitantes presentaron tenaz y eficaz resistencia a la conquista, razón por la cual los españoles dominaron a este vasto territorio con el nombre de Tezulutlán, que significa "Tierra de Guerra" en idioma q'eqchi'. Por otra parte, la región de la Verapaz en estos tiempos de conquista y colonización española, fue escenario de cada uno de los experimentos más excepcionales de la evangelización cristiana en el siglo XVI en el nuevo mundo: La Conquista Pacífica a través de la evangelización cristiana propugnada y llevada a cabo por el fraile dominico Fray Bartolomé de las Casas, en los primeros años del siglo XVI. Este proceso se inició con un convenio en 1537, siendo gobernador del Reino de Goathemala, Alonzo de Maldonado, por medio del cual el territorio estaba bajo la jurisdicción de la Orden Dominica y de la Corona directamente, sin que pudieran penetrar ni encomendaderos, ni hacendados españoles seglares. Esta conquista pacífica se puso en práctica lentamente. Por otro lado, Geografía Económica- Alta Verapaz

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al territorio llamado Tezulutlán por los conquistadores, el Emperador Carlos V decidió cambiarle el nombre por el de la Verapaz, según Real Cédula del 30 de octubre de 1547. En la zona se desarrolla, por un lado la conversión pacífica que dura casi tres centurias, hasta el siglo XVIII, y por la otra, continúa la resistencia tenaz de los q'eqchi'es a terminar de rendir su mundo y su cultura. En la memoria histórica q'eqchi' contemporánea, se tiene aún muy presente la resistencia y final conversión al cristianismo del último Señor q'eqchi', Juan Metalbatz, Cacique de San Juan Chamelco. Con ello los indígenas dieron por concluida su total resistencia. Sin embargo, actualmente se dice en la tradición oral que Juan Metalbatz aún vive, por lo que se ha convertido en la figura mítica que algún día liberará a sus súbditos del yugo mestizo. Juan Metalbatz se constituye así, en uno de los personajes más importantes de leyendas míticas de las verapaces. Asimismo, hay que subrayar que otros procesos históricos marcaron el desarrollo sociocultural de la Verapaz y sus moradores, como lo fue la introducción de esclavos negros africanos durante el período colonial y el establecimiento de grandes haciendas, obrajes e ingenios de caña como los de San Gerónimo en Baja Verapaz. Así como la presencia de alemanes en su territorio desde finales del siglo XIX hasta antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando se introdujo el cultivo intensivo del café. Por razones administrativas, el vasto territorio de la Verapaz fue dividido en dos departamentos por el Gobierno de Guatemala, según Decreto 181 del 4 de mayo de 1877, surgiendo así la Alta y la Baja Verapaz. De tal forma que la cultura de la región está profundamente amalgamada. Los procesos históricos señalados le dieron una impronta única, en la cual a la herencia prehispánica de las etnias mayanses, q'eqchi' y poqomchi', se suma la cultura occidental de ascendencia española, la negra colonial, la de otros grupos de inmigrantes asentados y desarrollados en territorio en un extraordinario y rico mestizaje. No obstante, por esos mismos procesos históricos, la cultura indígena se sobrepone en el proceso de simbiosis cultural y sincretismo religioso a las otras formas socioculturales, y es lo que actualmente se encuentra en el departamento de Alta Verapaz. Por lo tanto, las tradiciones orales del departamento de Alta Verapaz mantienen una elevada presencia de elementos tradicionales q'eqchi'es y poqomchi'es, aunque también existen rasgos y formas literarias occidentales muy resemantizadas y casi absorbidos por la cultura q'eqchi'. Una de las ciudades más importantes del norte de Guatemala es Cobán, que debe su riqueza al cultivo del café, en ella se establecieron agricultores, comerciantes y exportadores del grano.

Aunque la ciudad de Cobán es antigua, su importancia económica aumentó a finales del siglo XIX. A esa urbe puedes llegar por aire hasta un pequeño aeropuerto que está en las afueras de la ciudad o, como hace la mayoría de los viajeros, por carretera. Se encuentra a unas cuatro horas de camino desde la ciudad de Guatemala. Cobán esta unido al sistema vial de la República por la carretera El Rancho-Salamá Tactic-Cobán, que tiene numerosas ramificaciones a los municipios


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Topografía El territorio que abarca el departamento, especialmente en su parte norte es sumamente quebrado, pero sus montañas y cerros no pierden su natural fertilidad por la acción erosiva, la cual puede decirse ser casi insignificante debido a que en esta región casi nunca hay fuertes aguaceros, pero sí una lluvia constante que mantiene la humedad de las tierras, sin sufrir menoscabo su fertilidad. Los grandes embudos que forman las cordilleras, cerros y numerosas hondonadas, en su mayor parte de terreno tipo Karst, presentan el aspecto único de que no tienen salidas naturales, terminando generalmente el embudo en siguanes o barrancos, que por lo general sirven de resumidero a las aguas pluviales. Alta Verapaz está dividida en 17 municipios: 1. Cobán 2. San Pedro Carchá 3. San Juan Chamelco 4. San Cristóbal Verapaz 5. Tactic 6. Tucurú 7. Tamahú 8. Panzós 9. Senahú 10. Cahabón 11. Lanquín 12. Chahal 13. Fray Bartolomé de las Casas 14. Chisec 15. Santa Cruz Verapaz 16. Santa Catalina La Tinta 17. Raxruhá

Accidentes geográficos El complejo montañoso de la región está conformado por las sierras de Chuacús, Chamá y Las Minas, las cuales en su conjunto, forman una barrera natural a los vientos fríos provenientes del norte (Dávila y Castro, 1,990). Los recursos hídricos son abundantes, destacándose los ríos Chixoy, Cahabón y Polochic, cuyos caudales medios anuales son 484 m³/seg., 165.5 M³/seg y 71.9 m³/seg., respectivamente. Este Departamento conocido antiguamente como Tezulutlan, tiene una topografía bastante quebrada, de montañas y cerros muy fértiles, la mayor parte de los embudos que forman las cordilleras, cerros y hondonadas, no poseen salidas naturales y terminan en barrancos o siguanes, que sirven de sumidero a las aguas de lluvia. Debido a su variada configuración y a sus diferentes alturas, presenta variedad de climas, desde el caluroso de Panzos, hasta el frío de Tactíc. El departamento posee una fauna cavernícola muy variada y es un punto de interés para los espeleólogos, por las cuevas existentes en la región. Uno de los elementos Geografía Económica- Alta Verapaz

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destacados de la flora que habita en sus suelos es la Monja Blanca, declarada flor nacional y sus bosques son el hábitat del Quetzal.

Clima Se podría definir como Frío, lluvioso. Debido a su configuración variada y a sus diferentes alturas, existen condiciones de clima que van desde las tierras bajas en ]a región de Panzós hasta las altas de Tactic, que es más frío que Cobán, con muchas alturas intermedias hacia la parte norte, donde lo montañoso desciende hacia las llanuras del Petén. La principal parte montañosa aproximadamente en el centro del departamento es conocida como sierra de Chamá. Un fenómeno interesante es el "chipi chipi", que es una fina y fresca llovizna que cae durante el día en estas regiones.

Economía Su principal renglón económico es la agricultura, adaptada a las diferentes latitudes y por la cual se obtienen abundantes cosechas de café, maíz, frijol, arroz , té, cacao, pimienta y cardamomo, entre otras. Además de su riqueza agrícola se desarrollan los sectores comercial, industrial y minero, especialmente de plomo y zinc, que se obtienen en las minas de Caquipec, Adicionalmente hay varias compañías petroleras que están realizando trabajos de exploración. Los niveles variados son precisamente los que determinan una producción agrícola adaptada a todas las alturas, por lo que se obtienen abundantes cosechas de maíz, frijol, arroz, café, té, cacao, pimienta, cardamomo y otros productos. Entre las flores, desea mencionarse en forma especial a la orquídea Monja Blanca (Lycaste virginalis var. alba), declarada flor nacional de Guatemala. Entre las aves de los bosques, antaño era bastante numeroso el quetzal (Pharomacrus mocinno mocinno de la Llave), que constituye el ave nacional y que también aparece en el escudo del país.

Producción Producción agrícola En la producción del aspecto agrícola cabe destacar: El café, frijol, el cardamomo y la pimienta. Por su tierra fértil produce: Café, caña de azúcar, cacao, Azúcar, frijol, maíz, plátanos. Producción ganadera Hay varias fincas o haciendas productoras de ganado en pequeña escala. Producción artesanal Entre sus artesanías se destacan los tejidos, objetos de talabartería, trabajos de madera en especial, muebles y máscaras, sombreros de palma, cacería, pirotecnia y la industria artesanal en la que sobresale la orfebrería y platería. Artesanía: En Lanquin Hasta 1960 aproximadamente, se elaboraban muchos diferentes tipos de artesanía, incluyendo vasijas, jarros, ollas y tinajas de barro, tejidos, petates, canastillos, hamacas, guacales pintados y suyacales (colchón o capa elaborada con materia prima de palma usada como impermeable).


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Todavía elaboran algunas artesanías, que están dedicadas principalmente al mercado local: bolsas de tejido y crochet; güipiles de tejido y crochet, petates y acapetates; kala' aj (alfombra tejida para secar chile o cacao) ; sibaque o say (un petate fino como colchoneta); sombreros de kalá ; canastos de mimbre; hamacas; ollas de barro; candelas; escobas y sopladores. Algo muy propio de Lanquín es el sombrero de kala' (también conocido como junco en Centroamérica y toquilla en Sudamérica), un tipo de palma que abunda en la zona. Se ha dejado de tejerlos por ser muy trabajoso y no rentable; hay pocos señores ancianos quienes todavía saben cómo elaborar estos sombreros. Un grupo de mujeres está rescatando la tradición de elaborar estos sombreros de kalá. Contactaron un anciano de una aldea para enseñarles la técnica; ahora venden su versión de estos en miniatura a los turistas. Busquélos en Semuc Champey o pregunte en Lanquín. El mismo grupo elabora chocolates de diferentes sabores con cacao cultivado en el municipio, y chile Lanquinero molido seco. La platería y los tejidos de algodón son las artesanías altaverapacenses por excelencia. La primera es trabajada en Cobán, San Pedro Carchá y Tactic, sobresaliendo los collares llamados “chachales”. Cobán, San Juan Chamelco, Tactic y Tamahú, entre otros se distinguen por la elaboración de vistosos y coloridos huipiles. - Textiles y Trajes Los trajes aborígenes figuran entre los más vistosos del país. En algunos municipios, especialmente en Cobán y San Pedro Carchá, se han conservado bastantes costumbres indígenas que han practicado secularmente los indios kekchíes, especialmente sus fiestas religiosas conocidas como "Pabanc" y costeadas por varias cofradías menores.

Dentro del departamento de Alta Verapáz, por lo general las telas para los huipiles o güipiles se elaboran por medio del sistema del telar de palitos. En esas telas representativas del grupo kekchí y del pocomchí se encuentran distintos tipos de elaboración del tejido regional que difiere entre una y otra zona con sus motivos, sus colores y algunas figuras que representan tener el mismo significado, pero por la posición geográfica en que se encuentran las diferentes tejedoras, sí tienen sus variaciones. Las técnicas, en término general, pueden clasificarse en tres tipos de tejido: pic' bil, tz'ul y los del qu'embil El pic'bil es un tejido legítimamente cobanero. En kekchí, la voz tiene el significado de picado, o perforado. Los güipiles de este estilo se hacen con verdadera maestría. Los que se elaboran con mayor belleza proceden de Tzamintacá, al noreste de Cobán, pero también en los alrededores de dicha ciudad se puede localizar una que otra tejedora que nodesmerece su arte. Requiere mucha habilidad tejer en pic'bil, debido a que el hilo se rompe con facilidad. A pesar de ello, las tejedoras están acostumbradas a su labor y raras veces tienen dificultad. La técnica del tzu'bil también corresponde a los kechíes su traducción equivale a trenzado, o entorchado. El tzu'bil es muy corriente en San Juan Chamelco y San Pedro Carchá. Su característica es que durante su elaboración sé dejan zonas entorchadas y otras como la tela simple. En los mercados de Cobán se conoce como "tejido calado". En San Juan Chamelco, así como en algunos de los tejidos de Cobán, se usa el hilo comercial blanco, tanto para el tejido como para el brocado y dos o tres motivos diferentes en líneas horizontales de repetición, siendo las figuras llamadas Patux, ch'op y pepén, o sea patos, piñas y mariposas. El tzu'bil de San Pedro Carchá tiene una base de hilo comercial blanco y las figuras son de colores morado, verde y azul. El qu'embil consiste en tejido del sector pocomchí, que abarca los municipios de Tactic, Tamahú, Santa Cruz Verapaz y San Cristóbal Verapáz. En su lengua, qu'embil, o quembil, quiere decir tejido. Geografía Económica- Alta Verapaz

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Las telas de mayor importancia corresponden a Tamahú y Tactic. El güipil de Tamahú se llama kak po'ot, mientras que el de Tactic es conocido como palic arco. Los güipiles de estos poblados se caracterizan porque la pieza del centro es diferente a la de los lados Los trajes aborígenes figuran entre los más vistosos del país. En algunos municipios, especialmente en Cobán y San Pedro Carchá, se han conservado bastantes costumbres indígenas que han practicado secularmente los indios kekchíes, especialmente sus fiestas religiosas conocidas como "Pabanc" y costeadas por varias cofradías menores. Traje tipico: El traje típico de la Mujer, casi no ha cambiado, teniendo especial cariño la gente indígena en conservarlo, salvo algunas piezas que se ven solamente en las grandes ceremonias. Consta de Güipil blanco de “Kembil” o “Pikbil”, lo confeccionan en telares de mano y tienen la particularidad de que el tejido conlleva en sí figuras de cantaritos, venados marquesotes o bien la manta de tabaco. LA ENAGUA es de color verde o blanco y rojo, a rayas anchas o pequeñas, toda Señora lo lleva doblado en la sien como corona al peinado, que va atado, al clásico “TUPUY” rojo que es símbolo de alta jerarquía y de fecundación. CHACHALES Y ANILLOS lleva la mujer enjoyados los dedos de las manos con múltiples anillos de plata, de los que penden patitos, pajaritos, esferas y animalitos del monte, El Chachal de plata es también collar de monedas antiguas o bien de esferas o simples cadenas, que rematan en una gran cruz que se llama Cuansh.

Costumbres y tradiciones

En Alta Verapaz, específicamente en Cobán, tiene lugar cada año un acontecimiento importante como lo es la elección de la Rabin Ajau, que es elegida entre unas 80 indígenas aproximadamente representantes de cada etnia de los diferentes departamentos. La ganadora es coronada con el título de “Rabín Ajau”, que significa Hija del Rey, en idioma maya. También es famoso el Paa Banc, rito de transmisi6n de cargos Jara administrar la cofradía y para el cual se realizan varias ceremonias donde los Principales del pueblo juran mantener la fe y las costumbres. • Existe aún el rito de ir a las Grutas de Lanquín llevando candelas, copal e incienso a solicitar permiso a la naturaleza para poder efectuar “rozas” cuando inician sus siembras en los meses de abril y diciembre; de no hacer este rito "algo malo pasará" a las siembras. Buscan un sacerdote maya para efectuar la ceremonia en una cueva o iglesia . • También hacen ceremonias mayas en las cuevas del municipio para presentar a un bebé a los 3 días de nacido (como un bautismo) y le pone su nombre maya. • La tradición de Wakax Po'op (petate de toro en Q'eqchi'). Un mes antes de la Nochebuena, se recauda madera dura y madera de petate. Durante el mes de diciembre cada barrio elabora un petate en forma de toro. El 24 de diciembre a la medianoche llegan con sus toritos a la colonia Belén a acompañar o traer a Jesús y María en su recorrido del pueblo. • Subsiste la costumbre en algunas aldeas de que los jóvenes de 16 años "roben" a las muchachas de 14 años.


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• Hay muchas personas que utilizan plantas medicinales como el kakaj, q'an che' y copalpom, entre otros.

Religion: La religión que predomina es la RELIGION CATÓLICA. También hay actividades en las que participan en su mayoría INDIGENAS, tales como: El Paabank y en las Cofradias. Las principales actividades religiosas en el medio son las siguientes: • 06 de Enero, Día de los SANTOS REYES, acostumbrando la mayoría de los indígenas, visitar el CALVARIO. • 15 de Enero, Día de Esquipulas, la cofradía respectiva celebra por tres días consecutivos y es visitada la imagen que se encuentra en el Calvario. • 3 de Agosto se celebran las Cortesías. (Saludos a todos los santos). • 4 de Agosto Feriado Día de Santo Domingo de Guzmán. • 8 de Diciembre, Día de la Virgen de Concepción. • 12 de Diciembre. Día de la Virgen de Guadalupe (Aparte de los servicios religiosos en honor ella, la mayoría de los habitantes viste el tradicional traje Típico de la región). Celebraciones En el mes de mayo, todos los años se lleva a cabo la MEDIO MARATÓN INTERNACIONAL DE ATLETISMO, con un recorrido de 21 Kilómetros. Para este acontecimiento, se invitan a atletas de varios países, quienes envían a sus mejores representantes.

En todos los cantones, aldeas y caseríos celebran la cofradía de su respectivo patrono. En el mes de julio de cada año se celebra el FESTIVAL FOLKLORICO NACIONAL, siendo éste, una fiesta de la raza indígena, cuyo propósito es enaltecer el espíritu de las etnias, tratar de conocer sus tradiciones, costumbres y bellas artes. Cobán celebra su feria titular del 01 al 06 de agosto, en honor a su Patrono SANTO DOMINGO DE GUZMAN, siendo el día principal el 4. A finales del mes del julio tiene lugar en Cobán, la elección de Rab’in Ajaw, que es la representativa de la belleza y cultura de los pueblos indígenas de Guatemala. El ritual religioso Paabank es una de las tradiciones más apreciadas de este departamento, así como las comidas regionales kaq ik y saa ik.

Idioma

Se hablan el Pocomchí, Achí, Kekchí y el español Cultura El Museo Privado de arte Maya Príncipe Maya Fue Creado en la ciudad de Cobán, Alta Verapaz, por la familia Deulofue Gabriel, abrió sus puertas al público el 27 de Abril de 1,999 la colección y el Museo están legalmente registrados por el departamento de registro de la propiedad Arqueología del Ministerio De Cultura. El Príncipe Maya, es un museo privado de arte precolombina, cuyo adjetivo es salvaguardar, exhibir y divulgar información sobre el arte y la cultura Maya. En el Museo, podrá observarse una importante colección de piezas prehispánicas provenientes del área Maya de Guatemala


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Comida típica

Comidas típicas de Lanquin incluyen tamales de varios tipos envueltos en hoja de plátano: kalá (tipo de palma), puur (concha del río), frijol, y chompipe hilachada con chile (tz'upimb'il). Bebidas incluyen cacao caliente y un licor hecho de caña ( boj ).

Lugares turísticos: En Alta Verapaz, el paisaje kárstico es peculiar en esta área. La agreste hermosura de los escenarios no tiene rivales. Describir todos los atractivos naturales es difícil, sin embargo, describiremos los más renombrados. Semuc Champey Aquí se juntan todas las extravagancias de la geografía kárstica. El río Cahabón se sume en una profunda gruta. Unos 300 metros adelante sale de nuevo, contrastantemente más apacible. Encima del túnel formado, el agua labró una serie de piscinas color esmeralda. Un paraíso muy accesible para pasear y disfrutar. Valle alto del Río Cahabón, carretera panorámica Al entrar al departamento, procedente del sur, la carretera Nacional 5 toma piso a lo largo de un valle campestre. Nace el valle en los pantanos de Patal, a la par del origen del río Cahabón, pocos kilómetros al sur en tierras de Baja Verapaz. El Río Cahabón permite que en sus caudales se practique el rafting. Valle del Río Polochic, carretera panorámica Para llegar al pueblo de Panzós, en los confines orientales del departamento, un camino de tierra parte desde el cruce de San Julián, pocos kilómetros al este de Tactic. Este camino sigue el valle del Río Polochic, resguardado por las sierras de Santa Cruz y de Las Minas. El viaje puede parecer duro, pero el escenario incluye pueblos, paisajes, ríos y parajes de belleza salvaje. Balneario Las Islas A 4 kilómetros de San Pedro Carchá, se localiza una corriente que choca permanentemente con grandes rocas. Sus diversos tonos esmeraldas, son el marco ideal para recibir al visitante. Con ranchos, churrasquearas y facilidades para la natación. Laguna Chichoj Está encerrada entre las quebradas de la serranía de Pampacché, en San Cristóbal Verapaz. Es un cuerpo de agua realmente pequeño. Es accesible y se encuentra en un entorno apropiado para combinar ecoturismo con turismo cultural. Lamentablemente, su deterioro ambiental es severo. El Pozo Vivo Al este de Tactic, en el sur del departamento, hay un nacimiento de agua. Está atrás del suelo y el caudal es extremadamente bajo. Es de forma circular y tiene aproximadamente unos 18 metros de diámetro. Por condiciones del terreno, el más leve paso a su alrededor, hace que el agua tiemble de manera especial. Hay muchas leyendas y creencias sobre él. Una de ellas es que tiene el don de conceder deseos. Parque Nacional Laguna de Lachuá De poco más de 4 kilómetros cuadrados de superficie. Se encuentra en una calurosa llanura, situada entre los ríos Icbolay y Chixoy, y las montañas Peyán y Nueve Cerros. Rodeada de selvas y fauna silvestre, en un ambiente tropical lluvioso.


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Se encuentra a 3 horas de Chisec. Para llegar se toma la carretera que de Cobán conduce a Chisec y playa Grande. La entrada está en la Villa de San Marcos, a 414 kilómetros de ciudad de Guatemala. Semuc Champey: Está localizado en el municipio de Lanquin, sobre el río Cahabón Semuc Champey está constituido por un puente natural de aproximadamente 500 metros de largo, en cuyo interior, el río Cahabón circula subterráneamente, en lo que se conoce como u ciguán. En la parte superiores forma una gran variedad de posas de uno y tres metros de profundidad, que son alimentadas por manantiales de la montaña. Estas piletas se localizan en un pequeño cañón formado por una roca sedimentaria y caliza propias de las tierras altas del valle del Polochíc. Por las características del Bosque Muy Húmedo subtropical cálido existe abundante variedad de no menos de 20 subespecies en cada género. El acceso a este sitio desde la ciudad capital es: 213kilómetros de hasta la ciudad de Cobán, luego hasta la población de Lankín (65 kilómetros), por un camino de terracería, en buen estado, transitable todo el año y de allí hasta Semuc Champey(8 kilómetros)en vehículo de doble transmisión o a pié. Parque Nacional Las Victorias Uno de los más populares centros recreativos del departamento. En sus 84 hectáreas se mezclan bosques naturales de pino y liquidámbar. Es un excelente recurso para ecoturismo, recreación naturalista, investigación y educación. Se encuentra dentro del perímetro urbano de la ciudad de Cobán. Reserva de la Biosfera Sierra de Las Minas El extremo suroriental del departamento llega hasta las cimas de los cerros Mululjá, La Cucaracha y Raxón, de la sierra de Las Minas. Por eso, incluye buena parte de las selvas nubladas de la Reserva, especialmente las que se asocian a las cabeceras de los ríos Samiljá, Pueblo Viejo y Zarzaparrilla. Parajes bellos, pero de acceso muy difícil. Un reto del montañismo. San Cristóbal Verapaz Se encuentra a 20 minutos de Cobán. Durante el período prehispánico se le conoció como San Cristóbal Cacoj. El poblado está ubicado a un costado de la laguneta de Chichoj. La iglesia de San Cristóbal data de 1652. Su fachada está ornamentada con arcos lobulados de influencia mudéjar y aún se conserva su valioso retablo de plata.

Su feria titular se realiza del 21 al 26 de julio, en honor de Santiago Apóstol y se llevan a cabo actividades religiosas, sociales, culturales, deportivas y las danzas folclóricas de los moros, Diablos, venados Samarkety y Coxol. Parque nacional lachua : Este parque está localizado al nordeste del departamento de Alta Verapaz y posee una extensión de 10,000 hectáreas. El ecosistema del parque es considerado el mejor conservado del país y por lo tanto su vegetación es muy variada y numerosa; a tal punto que posee especie aún no reconocidas por los botánicos. La laguna es un espejo de agua casi circular, con un área. De 5 kilómetros y con profundidades de hasta 220 metros; contiene aguas azufradas de temperatura tibia, agradable para los bañistas. Geografía Económica- Alta Verapaz

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En la actualidad el parque cuenta con aproximadamente 6 kilómetros de senderos interpretativos. El centro de visitantes cuenta con letrinas, un rancho circular de albergue, con capacidad para 25 personas, área para acampar y lugar para día de campo, con capacidad para 12 personas y una cocina, cuenta además con una guardianía y una pequeña área de parqueo en el acceso al parque. Grutas Entre las más conocidas y exploradas encontramos: Chisec, Lanquín, San Juan Chamelco y Esmeralda. Estas se encuentran ubicadas en San Miguel Turucú Chuchuba, en Santa María, La Candelaria, Cahabón y Seamay. Parque Nacional Grutas de Lanquín Es una de las cavernas más conocidas de Guatemala. Forman una magnífica red de galerías y bóvedas y pese al permanente deterioro causado por manejo inapropiado, aún exhibe buena parte de su enigmática belleza. Al pie de la entrada surge un río llamado Lanquín, que luego de 12 kilómetros de recorrido descarga en el río Cahabón. Son un sistema de cuevas formadas por el cauce subterráneo que alguna vez tuvo el río. Su mayor parte está inexplorada pues son bastantes profundas y se requiere de equipo especializado pues a más profundidad es más difícil respirar. Sin embargo es un sitio que vale la pena visitar y que proporciona el espectáculo de la salida de cientos de murciélagos antes de caer la noche.

Se cuenta que un grupo de espeoleólogos franceses decidieron en el pasado adentrarse en las Grutas de Lanquín como pioneros en su exploración, sin embargo, el sistema se subdivide, lo cual hizo necesario que el grupo de 15 se separara en equipos para explorar distintos pasajes. Al final, se dice que solamente 2 personas lograron salir con vida pues las circunstancias sobrepasaron el equipo técnico con que contaban. Todas estas experiencias quedaron registradas localmente, pero lastimosamente durante el conflicto armado el pasado, quemaron dichos registros y ahora se cuenta solamente con la tradición oral. Todos estos sistemas de cuevas fueron utilizados en el pasado para ritos mayas y considerados por los antiguos nativos como la puerta al inframundo. Toda esta región tiene una gran variedad de cuevas y grutas, muchas de ellas inexploradas. La roca existente en la región es de tipo Karts, por lo cual la práctica de la escalada no es tan extendida pues este tipo de roca es quebradiza, sin embargo es posible encontrar algunas partes escalables cerca de Semuc Champey. Grutas y río Candelaria Un sitio extraordinario, en donde una enorme caverna se traga a un río. La boca de la caverna se encuentra al sur de la montaña Tzululsechaj, de la serranía de Chinajá, al norte del departamento. La corriente posee una longitud de 19 kilómetros antes de convertirse en río subterráneo. El entorno constituye una zona en donde la exploración gratifica con una de las mayores recompensas de la visita. Este es un paraje sin igual. En estas cavernas usted encontrara un río que ingresa, además de varios tramos fluviales incluso algunos navegables; algunos vestigios prehispánicos gran variedad de fauna cavernícola, ideal tanto para profesionales de la espeleología como para los aventureros. Es la sexta más grande del mundo con 30 kilómetros de extensión, que es otro sistema de cavernas o cuevas que son transitables en bote especial pues su profundidad hace posible que las rocas submarinas rasguen los botes inflables.


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Tactic Se encuentra situado a 32 kilómetros de Cobán, es poseedor de grandes maestros en la platería. El Templo Chi-Ixhim que se encuentra situado en la cima del cerro del mismo nombre, este es uno de los más importantes centros turísticos del área, debido a los ritos que se llevan acabo por los vecinos del lugar, además de que es poseedor de una vista panorámica, que permite ver de una manera

Otros sitios turísticos de interés son: el Calvario de Cobán, el Pozo Vivo y el templo y cerro de Chi Ixim en Tactic; la laguneta Chichoj en San Cristóbal Verapaz, la ruta del Río Polochic y el sitio arqueológico Cancuén, uno de los más grandes del Mundo Maya.

Creencias

• Actualmente persisten la creencia de la "enfermedad del chililk ", la cual aparece como resultado de ser sorprendidos los amantes haciendo el coito y su resultado es que cualquiera de los dos principia a enflaquecerse hasta morir. Para curarse de esta enfermedad hay que tomar agua con un pedacito tostado de comadreja. • Existe el miedo que un cerro sagrado cercano les echa el ojo provocando “ chapeek baanitzuul ”, por haber hecho demasiado esfuerzo en algo. Puede resultar en vómitos, desorientación y otros síntomas similar a la insolación. • Ilb'il - también conocido como ojear, esta enfermedad ocurre a un niño o por otro lado puede resultar que se aguade la masa de tamales. Existen 3 situaciones cuando esto puede ocurrir: 1. Cuando una mujer embarazada no besa a un niño para saludarlo, el niño puede enfermarse o molestarse. 2. Una mujer con su menstruación ojea a un niño o toca la masa de tamal durante su preparación. 3. Un hombre sudado ojea un niño o entra la cocina o espacio donde están elaborando tamales, se puede arruinar la masa o de igual forma se enferma el niño. Ilb'il se cura a través de pasar una piedra de moler encima del enfermo o si una virgen camina en forma de cruz encima de la persona afligida, o se baña al niño en jekelit, una hierba que también se usa para teñir de color azul marino o verde. Otro tipo de ilb'il es cuando uno quiere hacerle daño a una señora embarazada, se le tira ceniza hacia ella. Cuando nace el niño, siente mucho calor. Para curar la fiebre, hay que poner un huevo de pato debajo de la cama.

Relatos y Leyendas Las especies literarias orales que más privan en la región son las leyendas míticas, históricas y animísticas de espantos, aparecidos y ánimas en pena, así como antiguos tipos de cuentos populares maravillosos, de bandidos mágicos, de bobos e ingenuos, así como de animales y de fórmula. Hasta el momento no se han reportado antiguas formas literarias de ascendencia occidental en verso como romances, romancillos y coplas, en el extenso departamento, a excepción de la ciudad de Cobán y sus barrios, que es donde se han encontrado verdaderas joyas de este tipo de literatura entre sus moradores mestizos. En Alta Verapaz existen varios tipos de narradores tradicionales. Entre los q'eqchi'es, los contadores de historias se denominan Aj seereq' najteril na'leb'; en el área poqomchi' se les conoce como Aj q'orol re' najtiir laj b'anooj y en Cobán, en los barrios mestizos se les llama "leng¸eteros" o "cuenteros".


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Estos contadores de historias son ancianos muy respetados en sus comunidades, por la versatilidad de su narración y la vastedad de sus conocimientos. Como en toda Guatemala, la acción de narrar se desarrolla en situaciones sociales tales como velorios, cabos de novena; atrios de las iglesias y en los parques de los poblados. Asimismo, se desarrolla en forma íntima en el hogar, alrededor de la casa paternal, en los patios y corredores de las viviendas. En Alta Verapaz destacan los contadores de historia que sólo narran los mitos en ceremonias sagradas, en ocasiones rituales, y que reúnen todas las características del sacerdote maya. Así en la región q'eqchi' se les denomina, con inmenso respeto, Aj k'atol utu'uj y entre los poqomchi'es Aj k'atool. Estos dignatarios resumen en sí mismos toda la sabiduría e historia de su pueblo y su etnia. La región de Alta Verapaz posee dentro de sus riquezas la enseñanza ecológica de Tzultak'a, Señor de los Cerros, quien, según la leyenda maya, cuida los elementos naturales, por lo que al destruirse, él castigará a quien cometa tal atrevimiento. El visitante que recorre las tierras de Alta Verapaz no puede dejar de degustar el “kaq ik”, un caldo típico que se prepara con pavo, sazonado con samate, hierba propia de esa región. La figura mítica literaria de Alta Verapaz es la de Tzultuká, Señor de los Cerros y Valles de la región. El término Tzultak'a expresa el carácter bisexual de la divinidad, lo cual para el q'eqchi' es manifestación de la perfección y de la plenitud: cerro igual Tzul, es el hombre; y, valle igual Tak'a, que es la mujer. Una característica de la persona o de la comunidad es su relación con Tz¸ltak'a , cuando se le ofrecen candelas o copal pom, y se le hacen las oraciones correspondientes, se espera recibir lo que se le ha pedido casi inmediatamente. Si no llegara a ocurrir así, la persona cargará la culpa sobre sí misma, asumiendo que no realizó bien las oraciones y los ritos. Generalmente el q'eqchi' busca las causas de los acontecimientos negativos en las oraciones y ritos no realizados adecuadamente. Tz¸ltak'a tiene un contenido muy profundo para el q'eqchi'; es como el rostro, la cara de Dios, es el cerro, el valle y la tierra, el lugar donde siente y experimenta más frecuentemente la presencia del Dios Mundo. Los q'eqchie's hacen mención de que existen trece grandes cerros o grandes Tz¸ltakaes que son: Raxón Tzunum, Shubyuc, Cha, Chajcoj, Tzunkín, Tac'caj, Chisguajagua, Cubilg¸itz, Chajmaic, Chijaal, Siab, Belebjú y Cojaj; éstos son de carácter masculino, la excepción de Caná Itzám que es la única mujer entre ellos. El sincretismo religioso ha provocado que se identifique la deidad del cerro con el Dios cristiano; es por ello que para reverenciarlo colocan cruces en todos los puntos estratégicos de la naturaleza. El etnólogo David Saper, afirma que "resulta curiosa la confusión india venerando simultáneamente al Dios Tz¸ltak'a y el Dios Cruz", y choca extrañamente ver cómo coloca en sus altares, lo mismo en las iglesias que en sus casas, imágenes de santos y cruces de madera, junto a antiguos ídolos de barro o piedra. Cuando el indio permanece en poblado, suele dirigirse solamente al Dios cristiano Cruz; pero al salir al campo, cruzar montañas y valles, atravesar bosques y llegar a tierras vírgenes que pretende colonizar, entonces se acuerda exclusivamente del Dios "de cerros y valles" (Tz¸ltak'a). Geografía Económica- Alta Verapaz

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El q'eqchi' también reza o se comunica con Cacua Sak'e (Señor Sol), ésta es una relación más trascendente e incluso dentro de su práctica religiosa, menos frecuente, ya que es una figura más lejana, y por eso cree que no le escucha. Además del dios Tz¸ltak'a, y del dios cristiano de la Cruz, los q'eqchi'es veneran una tercera deidad que es el Sol (Cacua Sak'e), por ser el supremo dador y dispensador de todo bien para el hombre y para la tierra. Dentro de la literatura oral y la cosmovisión del área, aparece una figura opuesta a Tz¸ltak'a: el K'ek (negro), que es considerado como un espíritu maligno que se le aparece de noche en forma de vaca o de otro animal. Este ser causa toda clase males. De esta manera, se cree en Chahal y en Chisec, área q'eqchi', que Tz¸ltak'a se enamoró de una mujer, llamada Dominga, a quien regaló una flor en señal de compromiso para que le fuera entregada al padre de la muchacha. Cuando "la niña dio al padre la flor del Tz¸ltak'a, se convirtió en monja blanca de plata". De este modo, el padre de la Dominga se convence que es Tz¸ltak'a el que desea casarse con su hija. La muchacha se va a vivir con el Tuztaká al interior del cerro, después de realizar las ceremonias rituales correspondientes. Cuando no se llevan a cabo "las antiguas costumbres", para pedir permiso a Tz¸ltak'a, para cazar animales, cortar árboles o utilizar las fuentes de agua, el Señor del Cerro castigo al transgresor. Existen también leyendas históricas que se refieren a la fundación de los pueblos y de los santos patronos. De las más famosas por su belleza es la de San Cristóbal Verapaz, donde se cuenta que San Cristóbal, en los primeros tiempos, pidió permiso al Dios Mundo (Tz'aqol-Bitol), para atravesar el río Cahabón y dejar al Niño Dios y su palmera al paraje Coyolares, pues estaba muy cansado, y le solicitó también al Dios Mundo "que le diera permiso" para fundar un pueblo y convertirse en el Santo Patrón. El Tz'aqol-Bitol le dijo a San Cristóbal que "con mucho gusto", pero que juntos deberían pasar al Niño Jesús por el río Cahabón y ambos serían los patrones del pueblo. San Cristóbal aceptó. Por eso es que en la región poqomchi' las deidades ancestrales comparten con la misma jerarquía el nivel sacro de los santos patronos cristianos. En la región de las verapaces existen otras leyendas ancestrales de origen mayanse como "La Boda del Sol y la Luna" en Santa Cruz Verapaz, de ascendencia poqomchi', que toma el nombre de "El Señor Sol, la Señora Luna, el Señor Nube y C'agua' Tsa' ", en Chisec. En Lanquín se le denomina "Amores del Sol y la Luna"; en Tucurú, "Amores de C'agua'choc y C'ana'po" y en San Juan Chamelco "C'agua'sa'que' busca a C'ana'po". Esta es una de las más extraordinarias leyendas de la literatura oral guatemalteca. También perviven innumerables leyendas de aparecidos y ánimas en pena en todo el departamento, una de las más famosas es la del "Duende en Lanquín", que conserva todas las características de un espíritu que vive entre cuevas y que molesta a las mujeres. También en Tamahú se habla que el espíritu del río o "animal del agua" asusta a hombres borrachos y enamorados. Las leyendas de la Siguanaba, la Llorona y el Cadejo, viven con gran vigencia en toda el área de Alta Verapaz, tanto en pueblos como en caseríos y aldeas. Leyenda muy característica de Alta Verapaz, es la del Pozo Vivo en Tactic. Cuentan los ancianos poqomchi'es, que en tiempos idos una mujer muy bella cayó en ese pozo y ya no pudo salir porque "El Espíritu del Agua" se enamoró de ella y no la dejó ir. Desde Geografía Económica- Alta Verapaz

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entonces este pozo, parece estar en ebullición y tira pañuelos de seda, fichas doradas y plateadas, y perrajes, que son parte del tesoro del Señor del Agua. Quien intenta recogerlas, cae dentro del pozo y ya no vuelve a salir, pues se convierte en sirviente de la mujer del Señor de Agua. Otro tipo de literatura oral, diferente a la anterior, se desarrolla en la ciudad imperial de Cobán. Aunque muy mayanizados, sobreviven hermosas formas literarias occidentales, como cuentos maravillosos. En esta ciudad, en el barrio de Santo Domingo, don Mario Sierra "lengüetero" del barrio de Santo Domingo, narra el cuento de "El Niño Encantado", que trata de un joven de apellido Tujab, que se escapó de su casa y se fue con un hombre extraño, el que comía ceniza, quien le dio donde dormir y un manojo de llaves. Después de muchas aventuras maravillosas, el joven Tujab se va a vivir a la casa de unos tíos, en Tactic. Allí encuentra una muchacha, se casa y vive muy feliz. En la ciudad de Cobán se han podido detectar otros tipos de cuentos maravillosos, así también cuentos de animales como Tío Conejo y Tío Coyote, cuentos de Pedro Urdemales, de bandidos mágicos y míticos como Juan Metalbatz. Otras leyendas: QAWA' B'EELEL JUL Qawa' B'eelel Jul, conocido como el caminante, peregrino o vagabundo de las cuevas, es un anciano harapiento y de baja estatura con una enorme barba y pelo largo que vive enclaustrado dentro de las cuevas de Lanquín. Todas las noches al filo de la medianoche, este anciano sale de su encierro, recorre las calles del poblado llorando y gimiendo y lamentando su eterno cautiverio. Concluido su recorrido vuelve a su encierro, de donde a la siguiente medianoche, sale a efectuar su ritual de lamentos. XUTAX PEK Según los nativos de Lanquín el Viernes Santo no debe bañarse nadie, porque corre el riesgo que le salga cola de pez, ni se debe usar arma punzo-cortante, puesto que cualquier movimiento que haga con ella, equivale a herir al Cristo Crucificado. Un viernes santo, un nativo vio dentro de la hendidura de una roca que se encuentra en un punto llamado Se'ookok , ubicado a la rivera de la carretera que conduce de Lanquín a Semuc Champey, un hermoso panal de abejas. Por la época de Semana Santa dedujo que estaría lleno de miel. La codicia pudo más que la prudencia, por lo que encaminándose a su rancho, tomó un filoso machete y volvió con la intención de extraerle toda la miel del panal. Pero al subir el machete para desprenderlo de la roca, el hombre se convirtió en piedra. Al pasar por el lugar puede verse la figura humana trabada entre la rendija de la roca con su tecomate (para cargar la miel), hoy conocida como la roca de Xutax Pek (monigote de piedra). La región de Alta Verapaz posee dentro de sus riquezas la enseñanza ecológica de Tzultak'a, Señor de los Cerros, quien, según la leyenda maya, cuida los elementos naturales, por lo que al destruirse, él castigará a quien cometa tal atrevimiento. El visitante que recorre las tierras de Alta Verapaz no puede dejar de degustar el “kaq ik”, un caldo típico que se prepara con pavo, sazonado con samate, hierba propia de esa región.

Anexos


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Cuestionario 1. ¿Cuáles son los departamentos que limitan con Alta Verapaz? R/ Al norte con Petén, al sur con el departamento de Baja Verapaz y Zacapa, al este con Izabal y al oeste con el departamento de Quiché. 2. ¿Cuál es la extensión territorial del departamento de Alta Verapaz? R/ 8686 KM2 3. ¿Cuántos habitantes posee aproximadamente el departamento de alta Verapaz? R/ 1,112,781 habitantes 4. ¿Qué significa la palabra Verapaz? R/ “Verdadera Paz” la cual deviene de la misión evangelizadora realizada por el Fray Bartolomé de Las Casas. 5. ¿Con qué nombre se conoce la llovizna que cae sobre las tierras fértiles del departamento de Alta Verapaz? R/ Chipi-chipi ¿Cómo llamaban antiguamente al departamento de Alta Verapaz? R/ Tuzulutlán o Tezulutlán, que quiere decir “tierra de guerra”. 6.

¿Cuál es el principal renglón económico del departamento de Alta Verapaz? R/ La agricultura por la cual se obtienen abundantes cosechas de café, maíz, frijol, arroz, té, cacao, pimienta y cardamomo. 7.

8. ¿Qué es la Enagua? Lo llevan doblado todas las señoras en la sien, como corona al peinado, que va atado al clásico “Tupuy” rojo que es símbolo de alta jerarquía y de fecundación, es de color verde o blanco y rojo a rayas anchas o pequeñas. 9. ¿Cómo es el clima del departamento? R/ Se podría definir como frío, lluvioso, debido a su configuración variada de sus diferentes alturas. 10. ¿Cuál es la religión que predomina en el departamento de Alta Verapaz? Geografía Económica- Alta Verapaz

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R/ Católica

Glosario Ancestral. Perteneciente o relativo a los antepasados. 2. Tradicional y de origen remoto. Arraigado Que posee bienes raíces. Amarradura de un cabo o cadena. Cabos o cadenas para seguridad de las obencaduras de los masteleros. Cacique. Señor de vasallos en alguna provincia o pueblo de indios. 2. Persona que en una colectividad o grupo ejerce un poder abusivo. 3. Persona que en un pueblo o comarca ejerce excesiva influencia en asuntos políticos. Centuria. Siglo (ǁ período de 100 años). 2. En la milicia romana, compañía de 100 hombres. Cofradía. Congregación o hermandad que forman algunos devotos, con autorización competente, para ejercitarse en obras de piedad. 2. Gremio, compañía o unión de gentes para un fin determinado. Enigma. Dicho o conjunto de palabras de sentido artificiosamente encubierto para que sea difícil entenderlo o interpretarlo. Espeleólogo. Persona que se dedica a la espeleología, espeleología. Ciencia que estudia la naturaleza, el origen y formación de las cavernas, y su fauna y flora. Fecundar. . Unir la célula reproductora masculina a la femenina para dar origen a un nuevo ser. 2. Hacer productivo algo. 3. Hacer directamente fecundo o productivo algo por vía de generación u otra semejante. Hídrico. Perteneciente o relativo al agua. Jerarquía. Gradación de personas, valores o dignidades. Kárstico (Del ingl. karstic, y este der. del al. Karst , Kras, región de Eslovenia constituida por mesetas calizas). Dicho de una formación caliza: Producida por la acción erosiva o disolvente del agua. Liquidámbar. Bálsamo, unas veces líquido y otras veces viscoso, de color amarillo rojizo, aromático y de sabor acre, procedente del ocozol. Tiene propiedades emolientes y detersivas. Místico Embarcación costanera de tres palos, y algunas veces de dos, con velas latinas, usada en el Mediterráneo.


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Ritual Conjunto de ritos de una religión, de una iglesia o de una función sagrada. Estar impuesto por la costumbre. Secular Que sucede o se repite cada siglo. Que dura un siglo, o desde hace siglos. Talabartería Tienda o taller de talabartero en el un Guarnicionero hace talabartes y otros correajes. Topografía Arte de describir y delinear detalladamente la superficie de un terreno. 2. Conjunto de particularidades que presenta un terreno en su configuración superficial. Urbe. Ciudad, especialmente la muy populosa.


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Conclusión En la realización de este trabajo hemos podido aprender muchísimo sobre un departamento que se ubica en la Región norte del País y que caracteriza por estar en un área mágica, llena de misterios que lo convierten en un lugar increíble. A este departamento se le llamo en un tiempo Tezulutan “tierra de guerra” , ya que cuando llegaron los españoles en su conquista tuvieron serios problemas. Los trajes típicos de este lugar es lo que sobresale ya que estos han sido conservados durante muchas generaciones por los indígenas y figuran entre los más vistosos del país. Lo que sobresale en este departamento es el paisaje Kárstico, la belleza de estos escenarios no tienen rival y describir estos atractivos es muy difícil por su hermosura.


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Conclusión En el departamento de Alta Verapaz se guardan paisajes admirables tales como Semuc Champey y la laguna Chichoj cuenta con llanuras al norte y sierras alternando con profundos cañones hacia el sur, su cabecera Cobán muestra gran riqueza gracias al cultivo de café además guarda con creatividad de los pobladores creaciones de tejidos, piezas creadas en madera especial y piezas elaboradas en palma además este departamento guarda riqueza maya como lo es el museo privado de arte maya Príncipe Maya en este departamento también se puede disfrutar de una variedad de platillos típicos, Alta Verapaz forma parte de la belleza que Guatemala ofrece.


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Conclusión El departamento de Alta Verapaz es muy rico en historia, costumbres, tradiciones, lugares turísticos, economía, ya que por todos estos medios tiene un gran desarrollo el departamento, el cual fue conquistado por Fray Bartolomé de las Casas en el año de 1537 ya que antes la región de las Verapaces la comprendían Alta Verapaz, Baja Verapaz, Petén y parte de Izabal y Belice, pero en el año de 1814 se redujo quedando los territorios de Alta Verapaz y Baja Verapaz, pero finalmente el 4 de mayo de 1877 por decreto se oficializó el departamento de Alta Verapaz. Este departamento es muy famoso por sus rituales como el Paabanc, de petición gratitud ante una imagen de culto y fe religiosa, ancestral, sincretizada con el cristianismo católico que se celebra acompañado de comidas y bebidas sagradas, todo lo que hacen los habitantes del departamento, lo hacen por que se les ha transmitido de generación en generación.


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Conclusión Alta Verapaz es rico en su producción agrícola, ganadera y artesanal. Este departamento nos dice que el nombre de Verapaz “verdadera paz” viene de la misión evangelizadora realizada por el Fray Bartolomé de las Casas quien conquistó en el año 1537. El departamento es famoso por rituales como El Paabanc, como gratitud a una imagen de culto, esto lo acompañan comidas y bebidas sagradas. Los trajes aborígenes son de los más vistotosos del país, especialmente en Cobán y San Pedro Carchá. Se han conservado bastantes costumbres indígenas que han practicado dentro del departamento, por lo general las telas para los huipiles o güipiles se elaboran por medio del sistema telador de palitos. El clima se puede definir como frío y lluvioso, esto es por sus diferentes alturas. Se hablan los idiomas poqomchi, achí y el español. Esto nos demuestra que cada departamento tiene algo es especial que lo hace diferente, este trabajo es para aprender de como es un y cómo podemos descubrir las grandezas que tiene cada uno de ellos.


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Conclusión El departamento de Alta Verapaz es un claro ejemplo de la gran variedad natural y climatológica y cultural que posee nuestro país. Alta Verapaz cuenta en su territorio con impresionantes bellezas naturales como Semuc Champey o la cadena de grutas que posee, su clima es muy variado en el todo el departamento debido a las distintas alturas del mismo, lo que demuestra los contrastes de clima que caracterizan a Guatemala ya que al recorrer cada departamento se encuentran características climatológicas y naturales distintas, también cuenta con una de las ciudades más importantes en el transcurrir de la historia como lo es Cobán, y su población posee un basto patrimonio cultural, sus creencias, sus leyendas, sus idiomas, las costumbres que han transmitido de generación en generación, las danzas, y la mezcla de las tradiciones y creencias antiguas con la fe católica traída por los conquistadores hacen de sus habitantes y en sí de todo el departamento un lugar histórico, insigne y único de nuestro país.


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Alta Verapaz

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