BAB I PENDAHULUAN 1.1Latar Belakang Sejak ratusan tahun lalu provinsi jambi dihuni oleh etnis melayu, seperti suku Kerinci, Suku Batin, suku Bangsa Dua Belas, suku Penghulu, dan suku Anak dalam. Namun juga ada etnis pendatang. Perjalanan s ejarah yang dialami etnis melayu telah melatar belakangi budaya melayu di Jambi. Seti Setiap ap kebu kebuda daya yaan an itu itu bers bersif ifat at dina dinami miss akan akan peru peruba baha han n
bahk bahkan an
mungkin mungkin hilang sama sekali. sekali. Penyebabnya Penyebabnya adalah perkembangan perkembangan kebudayaan, kebudayaan, pengaruh budaya luar, kurangnya kesadaran masyarakat, dan lemahnya jiwa kebuda kebudayaa yaan n para para remaja remaja sebagai sebagai genera generasi si penerus penerus nilainilai-nil nilai ai kebuda kebudayaa yaan n bahkan itu mungkin dan telah terjadi di provinsi jambi. Dalam penulisan makalah ini kami akan membahas tentang kebudayaan melay elayu u
Jamb Jambii
yang yang
diba dibata tasi si
pada pada
unsu unsurr
buda buday ya,
mat mata
penc pencah ahar aria ian, n,
kerajinandan seni masyarakat melayu Jambi. Setidaknya dapat memberikan gambaran tentang kebudayaan melayu Jambi. 1.2Rumusan Masalah 1. bagaima bagaimana na adat adat istiada istiadatt jambi jambi ? 2. Apa saja saja pakai pakaian an adat adat istia istiadat dat jamb jambii ? 3. Apa saja tarian tarian – taria tarian n jambi jambi ? 4. Bagaim Bagaimana ana Rumah Rumah Adat Adat Jambi Jambi ? 5. Apa saja upacara upacara – upacara upacara adat adat dan dan makanan makanan khas jambi ? 1.3Tujuan 1. Menget Mengetahu ahuii adat adat istiad istiadat at jambi jambi 2. Menget Mengetahu ahuii pakaia pakaian n adat adat jamb jambii 3. Menget Mengetahu ahuii tarain tarain – tarian tarian jamb jambii 4. Agar Agar bisa bisa mengeta mengetahui hui Rumah Rumah Adat Adat Jambi Jambi 5. Mengetahui Mengetahui upacara upacara – upacara upacara adat dan makanan makanan khas jambi
1
BAB II PEMBAHASAN 2.1Adat Istiadat Jambi 1. Undang Undang-un -undan dang g Adat Adat Jambi Jambi Undang Undang-un -undan dang g adat adat Jambi, Jambi, memuat memuat aturan aturan-at -atura uran n hukum hukum adat adat istiad istiadat at masyar masyaraka akatt Jambi, Jambi, khusus khususnya nya mengat mengatur ur mengenai mengenai ketent ketentuan uan hukum hukum pidana pidana adat ( Adat Adat delict delicten en recht recht ). Istlah Istlah ini tidak dikenal dikenal oleh oleh kalangan masyarakat adat. Masyarakat adat hanya mengenal hukum pidana adat adat deng dengan an isti istila lah h “kes “kesal alah ahan an”” atau atau “sal “salah ah”” dan dan ”Sum ”Sumba bang ng”” untu untuk k menyatakan menyatakan terhadap perbuatan perbuatan bertentanga bertentanga dengan hukum adat. Ada dua bentuk kesalahan atau sumbang, yaitu kesalahan kecil atau sumbang kecil dan kesalahan besar atau sumbang besar. Disebut kesalah kecil atau sumbang kecil apabila perbuatan tersebut hanya hanya mengak mengakibat ibatkan kan kerugi kerugian an terhada terhadap p seseor seseorang ang atau atau beberap beberapa a orang orang (kel (kelua uarg rga a atau atau kera keraba bat) t).. Kesal Kesalaha ahan n besar besar atau atau sumb sumban ang g besa besarr apab apabil ila a perbua perbuatan tan itu merupa merupakan kan kejahat kejahatan an yang yang mengak mengakiba ibatka tkan n kerugi kerugian an dan menggangu keseimbangan masyarakat adat secara keseluruhan. Aturan-aturan hukum pidana adat tersebut sudah dikenal oleh masyarakat adat sejak dari nenek moyang sebelum agresi Belanda masuk ke indonesia. Jenis-jenis aturan hukum adat, oleh masyarakat adat Jambi dikenal dengan undang nan dua puluh. Akan tetapi secara sistematika dibagi menjadi dua bagi bagian an yait yaitu, u, “P “Puc ucuk uk Unda Undang ng nan nan dela delapa pan” n” dan dan “Ana “Anak k Unda Undang ng nan nan duabelas”. Namun baik Pucuk Undang nan delapan maupun Anak undang nan duabelas, keduanya mengatur bentuk kejahatan (hukum publik) dan tata tertib tertib masyar masyarakat akat yang yang berkai berkaitan tan dengan dengan ekonomi ekonomi (hukum (hukum privat privat/si /sipil pil)) Sistem Sistemati atika ka dan rumusan rumusan norman normanya ya dari dari undang undang-un -undan dang g nan duapul duapuluh uh tersebut adalah sebagai berikut :
2.2 Pakaian Adat Jambi
2
Pakaian adat Jambi atau dikenal dengan pakaian adat Melayu. Pakaian adat adat Jambi Jambi lebih lebih mewa mewah h lebi lebih h mewa mewah h dari dari pada pada pakai pakaian an yang yang digu diguna naka kan n sehari-hari karena disulam dengan benang emas dan dihiasi dengan berbagai hiasan untuk kelengkapannya. Dalam berbusana untuk sehari-hari pada awalanya kaum wanita lebih dikenal dengan kain dan baju tanpa lengan. Begitupun dengan pakaian pria yang hanya cukup mengenakan celana setengah ruas dan sedikit sedikit melebar pada bagian betisnya dan pada umumnya berwarna hitam, karena itulah kaum pria lebih lebih leluasa leluasa dalam dalam berger bergerak ak atau dalam dalam melaku melakukan kan kegiat kegiatan an sehari sehari-ha -hari. ri. Selain Selain itu juga juga pakaia pakaian n yang yang dikenak dikenakan an pria pria umumny umumnya a dilekn dilekngka gkapi pi dengan dengan kopiah sebagai penutup kepala.
2.3
Macam – Macam tarian daerah Jambi Beberapa seni tari yang dikenal di Provinsi Jambi, yaitu: 1. Kota Jambi a.
Tari Sekapur Sirih Tari Tari ini ini dici dicipt ptak akan an oleh oleh Fird Firdau auss Chat Chatab ab pada pada tahu tahun n 1962 1962,, kemudi kemudian an ditata ditata ulang oleh oleh OK Hendri Hendri BBA pada tahun tahun 1967. 1967. tari tari ini digunakan untuk menyambut tamu yang dihormati sebagai ungkapan rasa rasa puti putih h hati hati dalam dalam menya menyambu mbutt tamu tamu,, dan dita ditari rika kan n oleh oleh penar penarii remaja putri.
b.
Tari Dana Sarah Tari ini berasal dari pelayangan, yang sudah dimodifikasi yang berasal berasal dari Seberang Kota Jambi. Penciptanya Penciptanya tidak dikenal dan ditata ditata ulang oleh Abdul Aziz pada tahun 1984. Tari ini digunkan sebagai sarana dalam penyebaran agama islam, yang ditarikan oleh penari putra dan putri.
c.
Tari Serengkuh Dayung Tari ni penciptanya tidak diketahui, namun telah ditata ulang oleh Aini Rozak pada tahun 1990. tarian ini menggambarkan tentang perasaan searah setujuan, kebersamaan di dalam segala sesuatunya, dan ditarikan hanya oleh penari putri. 3
2. Kabupaten Batang Hari dan Kabupaten Muaro Jambi a.
Tari Piring Jambi Tari ini berasal dari Muara Tembesi yang diciptakan oleh Abdul Manan, kemudian kemudian ditata ulang oleh OK Hendri Hendri pada tahun 1970. Tarian ini menggambarkan kelincahan muda mudi dalam memainkan piring dan ditarikan oleh penari putra dan putri.
b.
Tari Baselang Pencipt Pencipta a tarian tarian ini tidak tidak dikenal dikenal,, kemudi kemudian an ditata ditata ulang ulang oleh oleh Darwan Darwan Asri Asri Tahun Tahun 1977. 1977. Tarian Tarian ini mencer mencerita itakan kan tentan tentang g semang semangat at kegotongro kegotongroyongan yongan masyarakat masyarakat desa dan ditarikan ditarikan oleh penari putra dan putri.
3. Kabupa Kabupaten ten Tanjun Tanjung g Jabung Jabung Barat Barat & Kabupa Kabupaten ten Tanjun Tanjung g Jabung Jabung
Timur a.
Tari Inai Penciptanya tidak dikenal, kemudian ditata ulang oleh M.Arsyad dan Zainuddin pada tahun 1992. tarian ini untuk menghibur mempelai wani wanita ta yang yang sedang sedang mema memasan sang g inai inai dima dimalam lam hari hari,, sebel sebelum um dudu duduk k dipelaminan, dan tarian ini ditarikan oleh remaja putra dan putri.
b.
Tari Sumbun Pencipt Pencipta a tarian tarian ini tidak tidak dkenal, dkenal, kemudian kemudian ditata ditata ulang ulang pada tahu tahun n 1989 1989 oleh oleh Ruki Rukiah ah Effe Effend ndi. i. Tarian Tarian ini ini meng mengga gamb mbar arka kan n para para nelayan yang sedang mencari sumbun ditepian pantai dengan lincahnya, ia memasukkan obat dalam sumbun. Tarian ini ditarikan hanya oleh penari putri.
c.
Tari Japin Rantau Tari ini diciptakan diciptakan oleh Darwan Darwan Asri dan ditata ulang tahun 1986 oleh Darwan Asri. Tarian ini menggambark menggambarkan an prikehidupa prikehidupan n masyarakat masyarakat dipesisir pantai, dan ditarikan oleh remaja putri.
4. Kabupaten Bungo & Kabupaten Tebo a.
Tari Putri Teluk Kembang Pencipta tarian ini tidak dikenal, dan tarian ini menggambatkan tentang keakraban kehidupan masyarakat , dan ditarikan oleh penari putri.
b.
Tari Cucu Ungko
4
Pencipta tarian ini tidak dikenal, dan tarian ini menggambarkan tentang
usaha aha
masyara arakat
dalam
menang angkap
binatang
yang ang
digemarinya. Tarian ini ditarikan oleh penari putra dan putri. c.
Tari Tauh Pencipta tari ini tidak dikenal, tarian ini menggambarkan tentang kegembiraan muda mudi, dan ditarikan oleh penari putra dan putri.
5. Kabupaten Sarolangun & Kabupaten Bangko a.
Tari Kisan Penciptanya tidak dikenal dan ditata ulang oleh Daswar Edi pada tahun 1980 dan Darwan Asri tahun 1983. tarian ini menggambarkan kegiatan kegiatan masyarakat masyarakat dalam mengolah mengolah padi menjadi beras, dan tarian ini dibawakan oleh penari remaja putri.
b.
Tari Kromong Pencipta tarian ini tidak dikenal, dan tarian ini menceritakan bagaimana wanita berhias, dan dibawakan oleh penari putri
c.
Tari Mengatur Berentak Tarian ini menggambark menggambarkan an kegotongroy kegotongroyongan ongan dalam menggarap menggarap sawah dan dibawakan oleh penari putri.
6. Kabupaten Kerinci a.
Tari Mandi Taman.
b.
Tari Rangguk
c.
Tari Rangguk Ayak
2.4Rumah Adat Jambi
Dahulu, Pemerintah Kota Jambi kebingungan menentukan rumah adat yang yang mana mana yang yang diusu diusung ng secar secara a resm resmii sebag sebagai ai ruma rumah h adat adat Jamb Jambi. i. Buka Bukan n karena rumah di provinsi ini telah punah, melainkan karena terlalu banyak pilih ilihan an..
Meman emang g
ada ada
ber beragam agama a
jeni jeniss
rumah umah adat adat di
Jamb Jambi. i. Kare Karena na
kebing kebingung ungan an ini, ini, kemudi kemudian an diadak diadakanla anlah h sayemba sayembara ra di tahun tahun 70-an 70-an hanya hanya
5
untuk untuk memili memilih h rumah rumah adat adat Jambi Jambi yang yang bisa bisa mewaki mewakili li seluru seluruh h masyar masyarakat akat negeri berjuluk Sepucuk Jambi Sembilan Lurah tersebut. Pada akhirnya hasil sayembara pun mengerucut pada rumah tradisional bernama Kajang Leko. Rumah ini berbentuk panggung dan mudah sekali kita jumpai di wilayah Jambi. Hal ini dikarenakan kecenderungan masyarakat Jambi yang lebih gemar membangun rumah adat sebagai hunian ketimbang rumah modern. Secar Secara a umum umum,, ruma rumah h ini ini menga mengadop dopsi si arsit arsitek ektu turr dari dari Marg Marga a Bath Bathin in.. Mereka merupakan nenek moyang salah satu kelompok di Jambi. Hingga saat ini, masih terdapat perkampungan suku Bathin lengkap dengan rumah adat Kajang Lakonya. Di dalam lingkup kelompok ini, rumah adat Jambi si Kajang Lako juga lazim dikenal dengan nama Rumah Lamo. Adapun perkampungan Bathin ini juga dikenal dengan nama Kampung Lamo yang terletak di Rantau Panjang. 2.5Upacara – Upacara Adat Jambi dan Makanan Khas Jambi Beberapa upacara adat yang ada di Jambi adalah: Upacara Upacara Lingkara Lingkaran n Hidup Hidup Manusia: Manusia: Upacar Upacara-up a-upacar acaraa ini dilakuk dilakukan an sejak sejak seseor seseorang ang
dilahirkan sampai meninggal, dengan artian untuk memperingati saat-saat seseorang individu memasuki suatu tingkatan sepanjang hidupnya. Penyelenggaran upacara ini terutama pada masa kehamilan, kelahiran, dewasa, perkawinan, dan kematian. wanita menginjak ! bulan, keluarganya keluarganya Upacara Kelahiran: aat umur kandungan seorang wanita secara resmi memberitahukan hal ini paling tidak pada " orang dukun yang ada di lingkungan tempat tinggal mereka. Upacara pemberitahuan ini disebut dengan istilah #enuak$%uak, yang maksudnya agar dukun siap memberi memberi pertolongan pertolongan jika tiba saatnya melahirkan. melahirkan. &alam upacara ini masing-masing dukun diberi hantaran berupa nasi kunyit beserta laukpauknya. 'etika wanita hamilan tersebut menghadapi saat kelahiran, para dukun yang sudah dipesan segera datang memberi pertolongan. pertolongan. &ukun wanita bertugas menyambut kelahiran kelahiran anak, sedangk sedangkan an dukun dukun laki-l laki-laki aki yang yang berada berada di balik balik pembata pembatass ruangan ruangan tempat tempat melahi melahirka rkan n membacakan mantra agar anak dapat lahir dengan lancar dan lengkap serta ibunya dalam keadaan selamat. Masa Dewasa: etelah anak mencapai umur (-)* tahun, khusus bagi anak laki-laki diadakan
upacar upacaraa khitan khitanan an +sunat +sunat, , sedangk sedangkan an bagi anak peremp perempuan uan dilkuka dilkukan n upacara upacara Batind Batindik ik +melubangi telinga. Upacara pendewasaan tersebut biasanya dilakukan bersamaan dengan tradisi 'hatam uran sebagai bekal hidup dalam masa dewasa. Upacara Perkawinan: Perkawinan: angkai angkaian an upacara upacara ini diawali diawali dengan dengan adat adat pergaul pergaulan an anatara anatara
pemuda dan perempuan yang dikenal dengan itilah Berserambahan. &alam acara ini mereka memperlihatkan keahlian berpantun yang disebut eloka #uda, etelah keduanya sepakat untuk menikah, maka berlaku tahap berikutnya: 6
). Berusik sirih bergurau pinang: #erupakan tahap menjajaki perasaan masing-masing pihak untuk mengetahui apakah hubungan dapat dilanjutkan dengan perkawinan. ". Duduk bertuik, tegak bertanyo: merupakan tahap untuk mengetahui keadaan gadis yang menyangkut silslah, budi pekerti, sopan santun pergaulan, serta kemungkinan persetujuan orangtuanya. /. Ikat buatan janji semayo: adalah musyawarah resmi keluarga kedua belah pihak untuk membicrakan waktu pertunangan dan perkawinan. 0. Ulur yaitu u piha pihak k laki laki-l -lak akii mene menepa pati ti janj janjii deng dengan an Ulur anta antars rser erah ah teri terimo mo pusa pusako ko:: yait mengant mengantark arkan an barangbarang-bar barang ang ke rumah rumah si gadis gadis sesuai sesuai dengan dengan perjanj perjanjian ian yang yang telah telah disepakati. 1. ebagai ebagai inti inti dari suatu suatu upacara upacara pernikaha pernikahan n terjad terjadii pada saat edekah edekah 2abuh, yang yang mana pada aat itu perkawinan diresmikan dengan akad nikah dan akad 'abul di hadapan seorang pemuka agama. Upacara Kea!ian: aat menghadapi masa kritis, manusia perlu melakukan suatu perbuatan
untuk memperteguh iman dan menguatkan dirinya. &alam hal ini, menurut kepercayaan setemp setempat at perlu perlu diadaka diadakan n upacara upacara pengucap pengucapan an mantra mantra-ma -mantr ntraa secara secara bersam bersama-s a-sama ama yang yang dipi dipimp mpin in oleh oleh seor seoran ang g dukun dukun.. 3tau 3tau menur menurut ut agam agamaa 4sla 4slam m diwu diwujud judka kan n dalam dalam bentu bentuk k pembacaan Bardah dan urat 5asin oleh seorang pemuka agama. Begitu orang yang bersangkutan wa6at, kembali dibacakan ayat-ayat suci oleh salah seorang keluarganya. 'eluarga yang terkena musibah wajib memberitahukan berita dukacita itu kepada kepala kaum kerabatnya kerabatnya +tua tengganai tengganai dan 4mam #asjid. #asjid. etelah itu jena7ah dimandikan, dimandikan, dibalut kain ka6an, dan disholatkan. etelah itu jena7ah bisa disemayamkan dan dipasang batu nian serta ditutup dengan pembacaan doa. Pada malam harinya diselenggarakan pengajian dan tahlil selama /-! malam oleh kerabat dan tetangga dekat orang yang meninggal. Pada hari ke! setela setelah h kemati kematian an diadaka diadakan n upacara upacara %aik %aik 8anah 8anah yaitu yaitu memper memperbaik baikii tanah tanah perkubu perkuburan ran.. angkai angkaian an upacara upacara terseb tersebut ut diakhi diakhiri ri dengan dengan makan makan bersam bersamaa +sedeka +sedekah h selama selamatan tan untuk untuk memperingati orang yang meninggal. Makanan Khas "a#i di an!aran$a adalah •
Temp Tempoy oyak ak merup merupak akan an maka makanan nan yang yang bera berasal sal dari dari buah buah duri durian an yang yang difermentasikan, dan bisa juga dibuat Gulai Tempoyak.
•
Gulai Gulai Tepe Ikan Ikan terbuat dari ikan gabus yang dihaluskan dan dicampur tepung dan telur.
•
Malbi adalah masakan gulai daging, namun memiliki citarasa manis karena dimasak dengan kecap dan sedikit gula merah.
•
Gula Gulaii Ikan Ikan Pati Patin n bisa bisa dimasak dimasak dengan dengan Tempoya Tempoyak k tetapi tetapi sebagi sebagia a orang orang menggan mengganti ti Tempoy Tempoyak ak dengan dengan santan santan kelapa kelapa untuk untuk menghin menghindar darii baud baud an rasa Tempoyak yang cukup menyengat.
7
•
Padam Padamar aran an terbua terbuatt dari dari tepung tepung beras, beras, santan santan dan gula gula merah merah sebagai sebagai peman pemanis is.. Bahan Bahan-b -bah ahan an ini ini kemu kemudi dian an dite ditemp mpat atka kan n di sebu sebuah ah cup cup yang yang terbuat dari daun pisang lalu dikukus hingga matang.
•
Dendeng Batokok adalah irisan daging sapi yang direbus dalam air kelapa yang telah dibumbui bawang putih dan jahe.
•
Nasi Minyak adalah beras yang dimasak dengan susu, saus tomat, minyak samin samin dan rempah rempah-re -rempah mpah,, Nasi Nasi Minyak Minyak biasany biasanya a disaji disajikan kan pada pada saat saat acara-acara khusus.
BAB III PENUTUP 3.1Kesimpulan Jambi adalah salah satu suku di Indonesia yang terletak di kepulauan Sumatra. Banyak yang tidak mengetahui bahwa Jambi juga mempunyai banyak hal-hal menarik yang dapat dijadikan ”berita utama”, tetapi amat disayangkan bahwa bahwa yang yang sering sering sekali sekali di ekplor ekplorasi asi adalah adalah wilaya wilayah-w h-wilay ilayah ah tetang tetanggan ganya; ya; seperti Sumatra Barat (Padang) dan Sumatra Utara (Batak). Prov Provin insi si Jambi Jambi yang yang memi memili liki ki peng penghu huni ni berl berlat atar ar Melay Melayu. u. Memi Memilk lkii kebudayaan yang sangat khas. Merupakan pengaruhnya adalah latar belakang sejarah jambi itu sendiri. Ada berbagai unsur kebudayaan yang dirasa perlu untuk dilestarikan. Sebagai bentuk kesadaran akan kebudayaan yang ada pada tanah air kita, agar dapat bersaing dengan kebudayaan luar. Kebuda Kebudayaan yaan melayu melayu jambi jambi berisi berisikan kan perpad perpaduan uan antara antara unsur unsur budaya budaya melayu jambi antara lain animisme dan dinamisme, melayu buddhis dan unsur budaya melayu Islam. Namun tidak menghilangkan ciri-ciri asli.
3.2Saran Adapun saran yang dapat pemakalah berikan adalah kita sebagai masyarakat masyarakat Jambi bagaimana bagaimana cara untuk melestarika melestarikan n atau memperkenalk memperkenalkan an budaya Jambi itu sendiri, bahwa banyaknya terdapat unsur-unsur kebudayaan itu sendiri yang sangat menarik dan bisa untuk dijadikan berita utama. Baikla Baiklah, h, sebagai sebagai penutu penutup p tentu tentu masih masih banyak banyak terdap terdapat at kekura kekuranga ngan n dalam makalah ini, untuk itu kami merasa perlunya kritik dan saran yang 8
memb memban angu gun n
untu untuk k
kore koreks ksii
maka makala lah h
kekurangan.
9
ini, ini, kare karena na sesu sesuat atu u
itu itu
terd terdap apat at
