A Handbook of Traditional Living La presente es una traducción de una reseña al libro “A Handbook of Traditional Living“, del colectivo tradicionalista evoliano Radio, publicado en Italia en 1997 (Il mondo della Tradizione and Unitá operandi per il Fronte della Tradizione) y en inglés el 2010, edición de la cual, justamente se centra la presente revisión. Basado en el título, se podría esperar un manual enfocado en la vida en el hogar, la familia y la cultura desde una perspectiva tradicionalista. Sin embargo, se centra más en el camino de un guerrero kshatriya y en las herramientas prácticas para la vida diaria del guerrero espiritual. El público objetivo de este libro parece ser jóvenes interesados por el tradicionalismo radical de Julius Evola, pero el libro contiene mucho material para cualquier persona interesada en el pensamiento tradicional. El libro está escrito en dos partes: La primera sirve como una introducción al mundo de la Tradición y la segunda parte ofrece pautas para quienes se dedican a la política revolucionaria. Los autores, conocidos colectivamente como Raido, tienen una inclinación kshatriya y como tal se centran más en el componente espiritual del compromiso social y de la política activa, que en lugar de la filosofía académica o cultural. Sus autores tocan los aspectos principales de la perspectiva tradicional: las nociones de la metafísica, el esoterismo y la iniciación, la casta y la autoridad, el descenso cíclico, y la renovación. Parte I: El mundo de la Tradición En esta primera parte, los autores describen cómo la humanidad una vez vivió en una edad de oro, en un estado similar a la de los dioses. Sólo más tarde degeneramos "en las formas de la vida social dominado por la impiedad, la codicia, la violencia y el engaño." Hoy en día vivimos en el Kali Yuga, cuando el racionalismo, el igualitarismo, el evolucionismo, el utilitarismo, el relativismo, el individualismo y el economicismo reinan. De acuerdo con Raido, todos estos son componentes individuales "del mismo plan subversivo, cuyo objetivo es anular toda aspiración humana hacia lo sagrado." René Guénon llama a este proceso "solidificación", es decir el hombre ha reemplazado la perspectiva sagrada con lo material, "el cual está sujeto a fuerzas demoníacas." Gran parte de la información sobre tradicionalismo se simplifica debido a que es un libro corto; Sin embargo, A Handbook of Traditional Living, sirve como una sólida introducción para aquellos que no están familiarizados con estas ideas. El libro es una gran referencia para la integración de la Gran y Menor Guerra Santa. La Gran Guerra Santa es la lucha contra el enemigo interno: “Se trata de una profunda lucha, lucha inmaterial que cada persona debe llevar a cabo en contra de la codicia, la ira, el miedo, la cobardía y el instinto. Así, la vida se convierte en una eterna lucha entre las fuerzas espirituales y sus contrarios: entre las fuerzas solares y las oscuras fuerzas del caos y la materia.
La Gran Guerra Santa se libra entre el principio solar en el hombre, en contra de lo que es meramente humano, débil y sujeto a las pasiones: el yo o ego. La Guerra Santa menor, en cambio, se libra contra los enemigos externos: bárbaros, los que no pertenecen a la comunidad. La Guerra Santa menor es catártica, es decir: favorece la aparición de un enemigo interno. Las dos rutas tienen que convertirse en una: quién es capaz de experimentar en la guerra menor la mayor va a superar la "crisis de la muerte” por librarse del enemigo interior y del instinto de autoconservación. Una vez que el miedo, el deseo y la inquietud se han superado, el hombre se libera de todos los instintos y aflicciones.” Una introducción a la iniciación La personalidad humana puede elevarse hacia lo más alto o caer a los niveles subhumanos o animales. La Iniciación proporciona una intervención "externa" que transmite una influencia espiritual. A través de la iniciación, se proporciona un camino para que las personas logren experimentar la plenitud de la vida, la liberación del ego y en contacto con una realidad superior. Proporciona una afirmación interna de lo "superior" y neutraliza las influencias negativas "inferiores". De acuerdo con Raido: "El iniciado internamente pertenece a un mundo diferente, uno que ya no es agitado o sujeto a la necesidad y al dominio de los sentidos. El iniciado se hace inmortal". Los autores postulan tres cualidades esencialmente necesarias para el camino de la iniciación:
Cualificación, es decir, el poder (el poder de actuar); La transmisión, es decir, la virtud (la capacidad de tomar el poder de cada uno de forma activa y efectiva); Actualidad, es decir, la capacidad para realizar un trabajo constante sobre uno mismo (conciencia constante de las propias acciones).
Parte II: El Frente de la Tradición La segunda mitad del libro se adentra en sugerencias prácticas para el hombre de la tradición, así como para grupos de hombres que lucharán por esta. Muchas de ellas parecen influenciadas por el fundador de la Guardia de Hierro (o movimiento legionario), Corneliu Codreanu, de quién Evola dijo que era "una de las más dignas y espiritualmente mejores figuras que he conocido en los movimientos nacionalistas de la época" (Sedgwick, p. 114). Raido aboga por una forma de ser que está en línea con Thelema "sin deseos de resultado" y del Bhagavad Gita " Abandonando todo apego a los resultados de sus actividades, siempre satisfecho e independiente, él no ejecuta ninguna acción fruitiva, aunque está dedicado a toda clase de actividades"(4:20). Cada acción debe ser despojada de motivos egoístas, personales; de lo contrario, uno se limita a agitar, "lo que convierte al individuo en un receptor pasivo y víctima de la acción en sí mismo."
Las tres pruebas del legionario Raido describe las tres pruebas que Codreanu afirmaba que el legionario debía pasar, las cuales corresponden a las condiciones internas que ha de alcanzar: 1.- La montaña de sufrimiento: Su objetivo es "cortar los lazos personales que nos unen como individuos y limitar nuestro potencial de acción: los lazos familiares, por ejemplo, o los de la pasión y la contaminación burguesa" que "tiene por objeto proporcionar una nueva base existencial a través de los valores del amor, el honor y la lealtad". 2.- El bosque de los ritmos salvajes: Esto se refiere a la vida cotidiana, que en el mundo moderno "constantemente intenta inculcar la conformidad en los que no se sienten como en casa en su interior." 3.- El pantano de abatimiento: Esto se refiere a la condición interna de aquellos que en el camino se detienen: "La imagen del pantano encapsula perfectamente la condición interna de un hombre atrapado en un terreno fangoso hostil a cualquier acción rápida e incisiva." La vanguardia y la Vida del Militante A Handbook of Traditional Living también discute la vanguardia tradicional. Su función es: Estar preparados para el momento en que la rabia entrará en erupción en la sociedad, cuando lo que se necesite, aparte de los planes, serán los hombres capaces de canalizar la disidencia, no mediante la manipulación, sino por la orientación hacia los únicos valores que pueden justificar la revuelta: la búsqueda de la libertad interior. Debe hacer esto a través de los nuevos militantes y ayudarles a convertirse en guerreros y futuros líderes. Grupos de hombres tradicionales trabajando en "Unidades Operativas." Los miembros deben esforzarse por salvaguardase a sí mismos de las influencias negativas tales-como la hipocresía, la falta de honradez, la vulgaridad, y de lo impropio-no es tarea fácil en el Kali Yuga, con sus influencias. En la práctica, los militantes deben de rehuir de las drogas, el abuso del alcohol, las perversiones, y los actos de violencia al azar, "que no son sino signos de maldad humana y la cobardía." Se recomienda esta disciplina no sólo para el éxito en el mundo, sino también, para la conquista de la realidad cotidiana, que es el punto de partida para el intento de conquistarse a uno mismo. Esto está de acuerdo con la tradición oculta occidental, que comienza con el equilibrio de los elementos, o Malkuth: “Lo que importa no es lo que uno hace, sino cómo se hace. Por lo tanto las relaciones con la familia de uno, novia o amigos, así como de trabajo y los estudios -por no hablar de la propia participación activa como militante tendrán que ser experimentados en una nueva luz, donde la responsabilidad
individual y el sacrificio tomen el lugar de toda arbitrariedad y emoción. . . . el sentimentalismo y la conformidad burguesa deben ser sustituidas por la lealtad, la claridad y la sinceridad. Los obstáculos y las dificultades en la vida cotidiana por lo tanto deben considerarse como una ocasión útil para ponerse a prueba”. La cita anterior resume el carácter eminentemente práctico de A Handbook of Traditional Living, ya sea al ser usado como una guía para el logro espiritual o para la acción política.
Yerko Isasmendi
