A FILOSOFIA de Fichte Xaveir Leon

A FILOSOFIA DE

FICHTE E SUAS RELAÇÕES COM A CONSCIÊNCIA CONTEMPORÂNEA

POR

XAVIER LEÓN

 _____________ 

PRECEDIDA DE UM PREFÁCIO DE

ÉMILE BOUTROUX

INTRODUÇÃO

A presente obra é o fruto de dez anos de trabalho; quer dizer que ele não é um livro de circunstância feito tendo se em vista um concurso. Eu havia já terminado a composição quando vim a saber por sorte de uma conversa, que a Academia de ciências morais havia proposto como tema para o ano de 1900:  A filosofia de Fichte. Este era o mesmo título do livro que eu havia escrito. Eu resolvi submetê-lo à apreciação da Academia, menos com vistas à obtenção de uma distinção, tão honorável quanto fosse ela para mim, quanto a fim de conhecer, antes de publicar este livro, a apreciação dos mestres que seriam meus juízes. O veredito deste júri verdadeiramente excepcional deveria ser aos meus olhos uma consagração ou uma condenação de minha obra, seja o que fosse, eu estava decidido me submeter a isto. Sendo a aprovação favorável, sonharia publicar em breve meu livro. Ele demorou mais de uma ano a aparecer; eis o motivo. Afim de não deixar expirar o prazo (31 de dezembro de 1899) fixado para o envio das memórias participantes do concurso, eu deveria apressar a conclusão de minha obra. Esta conclusão, eu a refiz inteiramente e insisto sobre a importância que apresenta ainda hoje os principais problemas levantados pela filosofia de Fichte, em particular, os problemas levantados pela filosofia prática. Foi dessa forma que eu ensaiei de trazer à luz as conclusões que se desprenderam das teorias do Diteiro, da Moral e da Religião e de mostrar o que elas tem de atual e de vivo para a consciência contemporânea. Por ela eu respondi a um dos votos expressos pelo relator do concurso, E. Boutroux; e por tê-la em conta de uma crítica favorável que me foi endereçada neste mesmo relatório, o de uma certa “redundância” na exposição, me esforcei, como se me convidasse, a

condensar certas partes do meu trabalho. Se eu não trouxe nem mais um ponto de modificação à obra, se eu deixei sem resposta outras críticas, notadamente aquela de haver descartado sistematicamente tudo aquilo que concerne à vida de Fichte, sua educação filosófica, a influência do meio de onde ele XXXX como também o por em ação de sua doutrina e o que se pode chamar de atos do pensador