A ÉTICA DA COMPAIXÃO EM SCHOPENHAUER
O presente trabalho pretende abordar a compaixão como fundamento da moral apresentado por Schopenhauer em uma dissertação sobre o fundamento da moral , presente na obra O mundo como vontade e como representação. r epresentação.
A ética se constitui no tema central do livro, Schopenhauer esclarece que sua ética não vai conter nem preceitos nem uma doutrina dos deveres, menos ainda um fundamento da moral das virtudes ou uma proclamação do imperativo categórico e um código de leis morais, porque todos estes conceitos são contraditórios. Portanto, a proposta oferecida pelo autor é meramente descritiva, isto é, ele não tem o intuito de prescrever nem elaborar doutrinas do dever, mas demonstrar como ocorre o fenômeno da compaixão e como o mesmo é o que de fato fundamenta a ação moral: “O filósofo assim como o
ético deve contentar-se com a explicação e com o esclarecimento do dado, portanto com o que é.” (SCHOPENHAUER, 2001, p.23).
A ética de Schopenhauer Schopenhauer é uma ética da compaixão, ela tenta explicar a diferença entre bom e mau em termos de uma divergência entre as atitudes que os indivíduos podem ter uns com relação aos outros e com respeito ao mundo com um todo. A moralidade para Schopenhauer não é uma questão de dever nem de „‟obrigação‟‟; nem pode ela ter racionalidade por fundamento, se
trata de ver o mundo de forma correta. A Compaixão significa para Schopenhauer, Schopenhauer, o desaparecimento da diferença entre eu e não-eu, entre alguém e outrem que sofre. Para ele, o indivíduo não se enclausura em si, não exige que o mundo gire ao seu redor, mas, impulsionado pelo sofrimento alheio, age para ajudar, neutralizando assim, em si, o egoísmo essencial a toda criatura resultado de todos serem uma única e mesma Vontade, sedenta por vida e que, nessa cede cega, desconhece a si mesma como uma na caça e no caçador, no carrasco e na vítima. Em um mundo egoísta, diz Schopenhauer, é de fato milagroso o sentimento de compaixão, compaixão, que faz o eu se perder perder no não-eu, para ajuda-lo. A compaixão quer o bem alheio, e chega à nobreza de caráter e à bondade. Esse
impulso é uma das três molas propulsoras fundamentais da natureza humana, as outras duas sendo exatamente o egoísmo, que quer o bem-estar próprio e é sem limites, e a maldade, que quer a dor de outrem e atinge a crueldade. A compaixão é o sentimento de identificação com a dor alheia, de tal forma que a dor alheia passa a ser sentida como nossa própria dor. Ou seja, ao sentirmos a dor do outro como nossa própria, diminuímos essa diferença entre o eu e o outro e é ai que surge o verdadeiro valor moral como uma entrega desinteressada ao outro, suprimindo mesmo que parcialmente o egoísmo. A compaixão é o fundamento de toda moral e, portanto, de toda a justiça livre e de toda caridade genuína. A compaixão não pode por sua vez ser induzida artificialmente e externamente, ela provem do interior da alma é um sentimento que se manifesta naturalmente em qualquer ser humano. Devido a ideia de que somente a dor do outro gera nossa compaixão , Schopenhauer, ficou conhecido como um grande pessimista existencial. Mas porque, segundo ele, somente essa dor nos causa compaixão? Schopenhauer diz que a dor alheia desperta a compaixão porque a dor e o sofrimento são sentimentos positivos que se fazem sentir imediatamente. Enquanto o prazer e a felicidade consistem simplesmente na supressão temporária de alguma carência, portanto sentimentos negativos. É nisto que consiste o fato de que somente a dor, o sofrimento e carência despertam a compaixão e a necessidade de participação frente ao outro, enquanto a felicidade e a satisfação nos são indiferentes por serem estados negativos. Schopenhauer acredita que tudo no universo provem de uma força metafísica irracional denominada Vontade. Se tudo que existe não passa de fenômeno dessa Vontade, então, no fundo todos os seres tem a mesma essência, inclusive os seres humanos. Essa é a fundamentação metafísica que Schopenhauer dar a moral e a compaixão, isso é o que marca definitivamente sua ética. Referências
BARBOZA, Jair. Schopenhauer . Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003. Janaway, CHRISTOPHER: Schopenhauer (Oxford University Press. 1994)
SCHOPENHAUER, Arthur. Sobre o fundamento da Moral . Tradução Maria Lúcia Oliveira Cacciola. São Paulo: Martins Fontes, 2001. ...
Vã
Filosofia
–
A
Compaixão
Disponível
em:
<
http://avafilosofia.blogspot.com.br/2009/01/compaixo.html> Acesso em 05 de Março de 2014.
