Prueba Saber Lenguaje 10 Nombre: Nom bre:
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respondien spondiente, en tu hoja 1. Escribe primero tu nombre y apellido, en el espacio cor r e de r espuestas espuestas. 2. En esta prueba encontrarás 25 25 preguntas preguntas a partir de diferentes diferentes situaciones .
3. Para con contestar , en la l a hoja de d e r espuestas espuestas, hazlo de la siguient siguientee manera. Por ejemplo, si la respuesta correcta a la pregunta la pregunta 1 es B.
MARC A ASÍ :
NO
MARQUES ASÍ:
ASÍ, TA MPOCO:
PARA CORREGIR , BORR A COMPLETA MENTE
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Prueba Saber Hoja de respuestas -
Lenguaje 10
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CON BASE EN EL SIGUIENTE TEXTO RESPONDE LAS PREGUNTAS 1 A 9.
Destierro del Cid 1. EL CID CONVOCA A SUS VASALLOS; ÉSTOS SE DESTIERRAN CON ÉL. ADIÓS DEL CID A VIVAR. Envió a buscar a todos sus parientes y vasallos, y les dijo cómo el rey le mandaba salir de todas sus tierras y no le daba de plazo más que nueve días y que quería saber quiénes de ellos querían ir con él y quiénes quedarse.
A los que conmigo vengan que Dios les dé muy buen pago; también a los que se quedan contentos quiero dejar los. Habló entonces Álvar Fáñez, del Cid era primo hermano:
"Con vos nos ir emos, Cid, por yermos y por poblados; no os hemos de faltar mientras que salud tengamos , y gastaremos con vos nuestras mulas y caballos y todos nuestros dineros y los vestidos de paño, siempre querremos serviros como leales vasallos."
Aprobación dieron todos a lo que ha dicho don
Álvar o.
Mucho que agradece el Cid aquello que ellos hablar on.
El Cid sale de Vivar, a Burgos va encaminado, allí deja sus palacios yermos y desheredados . Los ojos de Mío Cid mucho llanto van llorando; hacia atrás vuelve la vista y se quedaba mir ándolos.
Vio como estaban las puertas abiertas y sin candados, vacías quedan las perchas ni con pieles ni con mantos, sin halcones de cazar y sin azores mudados . Y habló, como siempre habla, tan justo tan mesur ado:
"¡Bendito seas, Dios mío, Padre que estás en lo alto!
Contra mí tramaron esto mis enemigos malvados". 2. AGÜEROS EN EL CAMINO
DE BURGOS
Ya aguijan a los caballos, ya les soltaron las r iendas.
Cuando salen de Vivar ven la corneja a la diestr a, pero al ir a entrar en Burgos la llevaban a su siniestr a.
Movió Mío Cid los hombros y sacudió la cabeza: "¡Ánimo, Álvar Fáñez, ánimo, de nuestra tierra nos echan, pero cargados de honra hemos de volver a ella!”. Anónimo.
Tomado de P oema del Mio Cid . Cantar Pr imer o, México, Porrúa, 1985
1. Ante las palabras de su pr imo, el Cid A. se alegra inmensamente pues sabe que él le va a brindar refugio en Bur gos.
B. se enfurece pues asume el reto de regresar a Vivar para tomar venganza. C. expresa agradecimiento pues estas reflejan la probidad de sus vasallos.
D. revela pesadumbre pues sabe que nunca volverá a encontrarse con él. 2. El Cid como modelo heroico medieval es presentado en el relato como un ser A. valiente y r eceloso.
B. ecuánime y prudente. C. justo y desmedido.
D. mesurado y par cializado. 3. De la segunda serie de versos se infiere que el avistamiento de la corneja constituye, para el Cid y sus hombres, A. un buen augurio si esta se halla a la izquierda y malo si se halla a la der echa.
B. un pésimo augurio pues de todas maneras dicha ave tiene aspecto siniestr o. C. un buen augurio si esta se halla a la derecha y malo si se halla a la izquierda.
D. un promisorio agüero pues el solo hecho de verla es signo de buena suer te. 4. El término “yermo” alude a lo baldío o desér tico. En las expresiones: “ por yermos y por poblados” y “yermos y desheredados”, este término desempeña, r espectivamente, las funciones de A. sustantivo, en el primer caso, porque se refiere al terreno y, adjetivo, en el segundo caso, ya que es una característica de los palacios. B. adver bio, en el primer caso, porque caracteriza el verbo “ir ” y, sustantivo, en el segundo caso, ya que se r efier e a los ter re nos. C. adjetivo, en el primer caso, porque caracteriza al terreno y, sustantivo, en el segundo caso, ya que se r efier e ros. a los guer re D. ver bo, en el primer caso, porque se refiere al destierro y, adjetivo, en el segundo caso, ya que caracteriza al ejército del Cid. 5. El Cantar del Mío Cid junto con el Cantar de R oldán constituyen, r espectivamente, los dos grandes poemas representativos de
A. el amor cortés en lengua castellana.
B. el teatro medieval en lengua española. C. la poesía lírica en lengua latina.
D. la poesía épica en lengua r omance. 6. El apelativo de “ poema” que se le otorga al Cantar del Mío Cid, se justifica por que A. a pesar de ser un r elato, está estructurado en series de versos r imados.
B. además de estar escrito en prosa, está estructurado en estrofas sin rima. C. a pesar de ser un soneto clásico, está estructurado en párrafos br eves.
D. además de estar escrito en verso, se estructura en viñetas cor tas.
CON BASE EN EL SIGUIENTE TEXTO RESPONDE LAS PREGUNTAS 7 A 13. LAS NOvEL AS DE CAB ALLERÍA Los libros de caballerías – también llamados novelas de aventuras cortesano- caballerescas y de amor – se constituyeron como la expresión de un nuevo grupo social, mayoritariamente conformado por escuderos, palafr ener os y suboficiales, lo que sitúa su origen en una clase servil que incluía administr adores, funcionar ios, jefes de taller es y otros servidores más. Además de estos, dentro de la caballería había descendientes de la antigua nobleza gue rrera. Al principio este contingente social no es considerado como noble debido a su origen, y permanece en un segundo plano. No es sino hasta principios del siglo XIII cuando ya se le reconoce como un grupo con presencia significativa, y se convierte en una sociedad cerrada, con un estricto régimen normativo, La Orden de C aballería, y con exigencias enormes para llegar a ser caballer o. Las leyes que la regían eran sumamente estrictas y sólo si pasaba una serie de pruebas que daban fe de su valentía, lealtad, honor , capacidad de justicia y nobleza, podían ser armados caballer os. Lo anterior exigía una esmerada educación tanto en lo relativo a la caballería como en lo referente a la cortesía: modales, formas de vestir , de hablar , de dirigirse a las distintas personas en orden jer árquico, saber danzar , poetizar , ejecutar instrumentos musicales, componer música y todas las reglas de la galantería para “hacer la cor te” a la dama y hacerse acreedor de su amor .
A los factores anteriores se añadirá, como otro registro de esta caballería cortesana, fuertemente vinculado con la necesidad de la realización de aventur as, un peculiar elemento religioso que dará paso a las órdenes caballeresco militares que se fortalecerán en los siglos XII, XIII y XIV, con las Cruzadas. En estas se combina una nueva ambición política, la vuelta a la conquista territorial y la lucha por difundir o restablecer la fe cristiana ante los embates de los infieles , ahora ya no germanos, sino musulmanes. “
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No se sabe exactamente cuándo surgieron los Libros de Caballería, ya que hay alusiones y menciones de var ios de sus protagonistas como Tr istán o Amadís, pero lo cierto es que del siglo XIV al XVI gozaron de una enorme po pularidad y difusión que se acrecentó con el invento de la imprenta en 1451. La profusión de relatos de caballer os fue incontenible y solo terminó a comienzos del siglo XVII con El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, en la que Miguel de Cer vantes, entre muchas otras intenciones, tuvo la de hacer una parodia de este género liter ar io. Gloria Prado et al.
Tomado de El héroe, la dama y el clérigo. Antología de literatura medieval. Editor ial Alfaguara, 2002.
7. En el texto se infiere que La Orden de Caballer ía A. pasó de ser una clase servil a convertirse en una comunidad élite.
B. se consolidó desde el comienzo en una clase selecta de guer re ros. C. se transformó de grupo cerrado en comunidad abierta y dialogante.
D. pasó de ser un grupo selecto a convertirse en una clase vasalla. 8. Las dotes de galantería y cor tejo, la lealtad, el valor y el espíritu solidario, son expresiones distintivas del A. arte de los tr ovadores.
B. ideal caballeresco. C. estilo modesto de los caballer os.
D. estilo refinado de los nobles. 9. Por la manera como se describe el oficio de caballero y las virtudes que este debía tener , se infiere que las novelas de caballería tenían bastante afinidad con A. el canto épico, especialmente por la idealización de los héroes.
B. el amor cor tés, especialmente por la subyugación hacia la dama.
C. el mester de juglaría, especialmente por el espíritu guerrero de los nobles.
D. el mester de clerecía, especialmente por la exaltación lírica del amor . 10. Del texto se infiere que las Cruzadas contribuyeron a fortalecer las órdenes caballeresco militares por que A. combinaron la actividad política con la formación religiosa en los monast er ios.
B. orientaron el entrenamiento militar hacia la persecución de los grupos normandos. C. fusionaron los intereses políticos y comerciales con el espíritu proselitista r eligioso.
D. encaminaron la lucha hacia la conquista de nuevos territorios en el Nuevo Mundo. 11. Acerca de Miguel de Cervantes se puede afirmar que con su obra El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, pretendía, entre otras r azones, tivo. A. exaltar las novelas de caballería a través de una obra que imitaba fielmente este estilo nar ra B. crear una parodia de los trovadores a través de un personaje que relataba historias poco cr eíbles. C. caricaturizar el género caballeresco dándole un nuevo aire al público lector saturado de estos r elatos.
D. copiar el estilo caballeresco y novelesco de otros autores como Amadís de Gaula o Tr istán. 12. Al comienzo del texto, los guiones son empleados para A. señalar un comentario de otro autor .
B. introducir el tema que se va a tratar . C. indicar un diálogo entre los personajes.
D. precisar un sentido del concepto precedente. 13. A partir de tus conocimientos literarios se podría sugerir que el libro, de donde fue tomado el fr agmento, es una recopilación de textos representativos del A. mester de juglaría, del mester de clerecía y de las novelas de caballer ía.
B. canto épico antiguo, de la lírica moderna y del teatro clásico español. C. amor cor tés, de los cancioneros modernos y de las novelas de caballer ía.
D. R enacimiento español, del canto medieval y de los relatos r eligiosos. CON BASE EN EL SIGUIENTE TEXTO RESPONDE LAS PREGUNTAS 14 A 19 . EL LICENCIADO vIDRIER A Sucedió que en este tiempo llegó a aquella ciudad una dama de todo rumbo y manejo. Acudieron luego a la añagaza y reclamo todos los pájaros del lugar , sin quedar vademécum que no la visitase. Dijéronle a Tomás que aquella dama decía que había estado en Italia y en Flandes, y por ver si la conocía, fue a visitarla, de cuya visita y vista quedó ella enamorada de Tomás; y él, sin echar de ver en ello, si no era por fuerza y llevado de otros, no quer ía entrar en su casa. Finalmente, ella le descubrió su voluntad y le ofreció su hacienda; pero como él atendía más a sus libros que a otros pasatiempos, en ninguna manera respondía al gusto de la señora, la cual, viéndose desdeñada y, a su parecer , aborrecida, y que por medios ordinarios y comunes no podía conquistar la roca de la voluntad de Tomás, acordó de buscar otros modos, a su parecer ; más eficaces y bastantes para salir con el cumplimiento de sus deseos. Y así, aconsejada de una morisca, en un membrillo toledano dio a Tomás unos de estos que llaman hechizos, creyendo que le daba cosa que le forzase la voluntad a quererla; como si hubiese en el mundo yerbas, encantos ni palabras suficientes a forzar el libre albedrío; y así, las que dan estas bebidas o comidas amatorias se llaman venéficas; porque no es otra cosa lo que hacen sino dar veneno a quien lo toma, como lo tiene mostr ado la experiencia en muchas y diversas ocasiones.
Comió en tal mal punto Tomás el membr illo, que al momento comenzó a herir de pie y de mano como si tuvier a alferecía, y sin volver en sí estuvo muchas hor as, al cabo de las cuales volvió como atontado, y dijo con lengua turbada y tartamuda que un membrillo que había comido le había muer to, y declaró quién se le había dado. La justicia, que tuvo noticia del caso, fue a buscar la malhechora; pero ya ella, viendo el mal suceso, se había puesto en c obr o, y no pareció jamás.
Seis meses estuvo en la cama Tomás, en los cuales se secó y se puso, como suele decir se, en los huesos, y mostr a ba tener turbados todos los sentidos; y aunque le hicieron los remedios posibles, solo le sanaron la enfermedad del cuer po, pero no de lo del entendimiento; porque quedó sano, y loco de la más extraña locura que entre las locur as hasta entonces se había visto. Imaginose el desdichado que era todo hecho de vidrio, y con esta imaginación, cuando alguno se llegaba a él, daba terribles voces, pidiendo y suplicando con palabras y razones concer tadas que no se le acercasen, porque le quebrarían; que real y verdaderamente él no era como los otros hombres: que todo era de vidrio, de pies a cabeza. […] Miguel de Cer vantes Saavedra. Tomado de Novelas eje mplares , México, Editor ial Cumbr e, 1985.
14. En el texto se afir ma: “no podía conquistar la r oca”. Con esta expresión el autor está empleando una A. personificación porque se le asignan rasgos animados al corazón de roca del personaje.
B. metáfora ya que se asimilan las características de la roca a la voluntad férrea de Tomás. C. oxímoron porque se oponen los conceptos de dureza y debilidad en una misma expr esión.
D. sinécdoque porque se menciona al personaje Tomás solamente a partir de su débil cor azón. 15. A partir de las pistas que da el texto, se infiere que la enfermedad de Tomás consistía en A. una alteración sensor ial, segur amente, de origen neurológico. B. un trastorno del entendimiento, segur amente, de origen genético.
C. una disfunción anatómica, segur amente, de origen psicológico.
D. un retroceso ner vioso, segur amente, de origen
filogenético.
16. El autor menciona el libre albedrío para recalcar que A. la voluntad del ser humano siempre debe ser susceptible de cambio.
B. los sentimientos de una persona, sí se pueden modificar con hechizos. C. es difícil encontrar personas capaces de doblegar su voluntad ante otr as.
D. ningún conjuro puede cambiar la capacidad de decisión del ser humano. 17. El término venéficas es empleado en el texto con el sentido de “
”
A. “ beneficiosas” para referirse a las personas que actúan bien.
B. “amator ias” para referirse a los aromas que relajan el espíritu. C. “venenosas” para referirse a los bebedizos que alteran los sentidos.
D. “ter r or íficas” para referirse a los hechizos que asustan a las personas. 18. El título del r elato, en relación con el contenido, se puede catalogar de paradójico ya que en él A. se anticipa algo contrario a lo que realmente sucede.
B. se condensan la intelectualidad y la locura del protagonista. C. se contrastan la enfermedad y la cura del personaje.
D. se introduce el inicio y el desenlace del conflicto nar ra tivo.
19. A partir de la información que brinda la fuente del texto, este se puede situar dentro de la producción A. lírica del mester de clerecía.
B. narrativa del R enacimiento. C. trovadoresca del amor cor tés.
D. dramatúrgica del Bar ro co. CON BASE EN EL SIGUIENTE TEXTO RESPONDE LAS PREGUNTAS 20 A 25 . LLORABA LA NIñA Lloraba la niña (Y tenía r azón)
La prolija ausencia De su ingrato amor . Dejóla tan niña, Que apenas creo yo Que tenía los años Que ha que la dejó. Llorando la ausencia Del galán tr aidor ,
La halla la Luna Y la deja el Sol, Añadiendo siempr e Pasión a pasión, Memoria a memor ia, Dolor a dolor .
Llorad, cor azón, Que tenéis r azón. Dícele su madr e:
«Hija, por mi amor ,
Que se acabe el llanto, O me acabe yo».
Ella le r esponde: «No podrá ser , no: Las causas son muchas, Los ojos son dos. Satisfagan, madr e, Tanta sinrazón,
Y lágrimas llor en
En esta ocasión,
Tantas como dellos Un tiempo tir ó Flechas amor osas
El arquero dios. Ya no canto, madr e, Y si canto yo,
Muy tristes endechas Mis canciones son; Porque el que se fue, Con lo que llevó, Se dejó el silencio, Y llevó la voz».
Llorad, cor azón, Que tenéis r azón. Luis de Góngora y Argot e. Tomado de http://www .p oema-de-amor .com.ar/mostr ar -p oema.php?poema=3617
20. Cuando el poeta dice: “La halla la Luna / Y la deja el Sol” quiere dar a entender que A. la Luna es la única compañera de la niña.
B. el Sol se cansó de escuchar el llanto de la niña. C. la jovencita llora día y noche su decepción.
D. los astros se esconden para no oír el llanto de la niña. 21. En la segunda estrofa, las lágrimas son equiparadas con A. los suspiros del dios Amor . B. el torrente de un río cr istalino. C. las gotas de una fuente mágica.
D. las flechas de amor de Cupido. 22. A partir de las pistas que da el poema, se infiere que las endechas podrían ser A. una canción de tono melancólico.
B. una trova amorosa de tono jocoso. C. un soneto de contenido amoroso.
D. una balada de tono
albor ozado.
23. Según el poeta, la niña no puede cantar , solo puede llorar por que A. ya olvidó la letra de las canciones.
B. las lágrimas se apoderaron de su voz.
C. el amor perdido se fugó con su voz.
D. una flecha de amor le quitó su llanto. 24. De la segunda estrofa, se infiere que la súplica hecha por la madre a la niña A. es imposible de realizar pues la niña no da abasto para llorar tantas desventur as.
B. será realizada inmediatamente pues el amor materno es superior a la decepción. C. podría ser escuchada por el galán pues este ansía regresar donde su amada.
D. será posible de realizar cuando sus lágrimas sean remplazadas por el amor . 25. A partir de tus conocimientos literarios se infiere que la obra de Luis de Góngora se puede enmarcar dentr o de la producción poética del A. R enacimiento español.
B. Culteranismo en España. C. Barroco latinoamer icano.
D. conceptismo en España.