Una Historia Crítica de la Psicología (Traducido por Sandra de Luca y María del Carmen Marchesi) Nikolas Rose.
¿De qué manera debería hacerse una historia crítica de la psicología? Propone hacerlo, entre lo psicológico, lo gubernamental y lo subjetivo. Pero la historia crítica, pone de manifiesto frágilmente, lo que se creía sólido. Pero hace posible un juicio, antes que imponerlo. La psicología y sus historias Hay una historia en las ciencias “Psi”. En todos los libros, ya sea de psicología o psicopatología, psicopatología, se incluye al menos una reseña histórica. Estas reseñas, nos cuentan el pasado de la psicología. “Tienen un pasado extenso, pero una historia corta” (p.1) Pasado extenso, en el sentido de ser una tradición ininterrumpida. ininterrumpida. Historia corta, porque ninguna corriente se mantuvo largo tiempo, ya que fue sustituida
por el método científico . Esa forma de tratar la historia, se presenta en diferentes ciencias. ciencias. Los textos de historia científica, son una especie de biblia, para los principiantes, y deciden, qué es lo que es real presente en la disciplina en este momento. Son llamados por Canguilhem “Historia
Recurrente”,, y es la forma en que la disciplina científica, suele identificarse. Es lo que hace, que una Recurrente” unidad de la ciencia, dando a entender desde su pasado, lo que los pensadores buscaban. Pero eso
mismo, hace que la ciencia, parezca parez ca ahistórica y asocial. Establecen a su vez, la modernidad de la ciencia y dejan de lado el pasado que qu e no sirvió. Escogen, los textos del pasado que sí tuvieron éxito, lo virt uoso y tachan lo erróneo. Usan el pasado (positivo), para modelar el presente. “porque usan el pasado para para deslindar el régimen de verdad Además, son programáticas programáticas,, eso quiere decir, que no solo escriben el presente, sino que también el presente, como una forma de reivindicarse futuro (programan la historia). También hacen Historia del presente, del pasado y como problema en el sentido que no sirven como un principio para averiguar el pasado.
Hasta los 60’ la historia de la psicología, pertenecía a la “recurrente”, luego de eso, fue criticada. La sociología,, da cuenta de que la historia debe ser mirada desde sociología de sde el contexto social, político e institucional. La sociología criticó estos trabajos, diciendo que solo buscan validar un presente y no enseñarnos el pasado. Se analizan las disciplinas y su desarrollo, no tanto como innovación, sino como transformación
externa al conocimiento científico. Se da importancia en los s. XIX y XX a cinco factores externos: Económicos, Profesionales, Políticos, Culturales y Patriarcales. Las cuáles serán criticadas desde diversos puntos de vista. Historia Crítica.
Económico: Exigencia de la disciplina psicológica con el mercado capitalista. Profesionales: Formación y adopción de diversas teorías. También el poder que tiene la a utoridad de un profesional.
Políticos: La psicología con las transformaciones del estado y e l control social. Culturales: Surgimiento de la psicología como un malestar amplio. La diferencia entre lo público y lo privado, la decadencia de los valores culturales.
Patriarcal: la psicología surge para dominar a lo femenino y el encierro de la esposa, de la mujer.
Factores Económicos Se debería tener en cuenta, los cambios de la economía como conocimiento (en especial el problema capitalismo; la esclavitud, la salud mental del trabajador, etc. ), y el surgimiento de la psicología como
disciplina. Para ello, es necesario tener en cuenta, las condiciones políticas, la economía de mercado , la clase trabajadora, etc. Y cómo la psicología fue capaz de dar ciertas respuestas ante ese problema, también, como la psicología transformó el significado de lo económico.
Factores Profesionales Las descripciones y las identidades creadas por los profesionales, se generan por la influencia según el
contexto histórico, político y social de cada tiempo. Por lo que cada cosa, influye (desde lo psicológico, en la manera de pensar de las personas). –Ejemplo de la guerra mundial y el instinto materno-
Factores Políticos Se ve al Estado, como quien origina ciertas investigaciones y prácticas sociales, que son llevadas a cabo por la psicología o la psiquiatría. Se debería investigar qué influencia t iene la psicología en la constitución de un nuevo sujeto político y social. También, se debe tener en cuenta que la disciplinarización de la psicología, podría ser un instrumento del Estado, para mantener un bienestar social, en el cual se actúa a ciertos patrones de normalidad, que rigen a la ciudadanía en su quehacer (salud mental/normalidad).
Podría ser una forma de control ante la autoridad. Factores Culturales
Más que centrarse en cómo el hombre pasó de las creencias colectivas, a ser un hombre auto disciplinado, que cree en su verdad, se debe tener en cuenta las condiciones culturales, que permiten el surgimiento de ciertos valores éticos y técnicas que permiten que ciertas prácticas culturales se realicen. La pregunta de la historia critica de la psicología, va en el sentido en que “en diferentes
momentos históricos y en relación con diferentes problemas y personas, las prácticas éticas, recurrieron a aspectos del conocimiento psi” (p.5). Factores patriarcales
La crítica más reciente a la sicología, pudo ser escrita por feministas, en el sentido en que la psicología y la psiquiatría, divulgan que la mujer, apoya el patriarcado a través de la legitimación de la domesticación, la maternidad, la infantilización de lo femenino (sexo frágil), la subordinación. Estas prácticas, fueron concebidas, en torno al espacio que ocupa la mujer (público y privado) y la interacción (Sexo, Hijos, esposo). La historia crítica de la psicología, debe pensar, cómo se llegó a eso y qué es lo que se utilizó por ejemplo para patologizar o normalizar a una mujer y diferenciar los sexos y sus patologías, así mismo, como se siente una mujer en tanto el hombre está por sobre la mujer. (ejemplo síndrome disfórico premenstrual).
La Construcción de lo Psicológico Hay una realidad que busca con ocer la psicología (como la psiquis, la conducta humana, la conciencia,
el inconsciente, etc.) Hay otra esfera, que está compuesta por los profesores, libros, teorías y hay otra esfera más grande, que es la esfera social (que tiene mucho que ver con el momento histórico). Esa historia, critica las relaciones entre la psicología y la sociedad, y elementos propios de una sociedad, como la religión, entonces se preguntan, cómo afectó la religión en la psicología y viceversa. Aunque se criticaba todas esas rela ciones, no se criticaba el objeto de estudio de la psicología (sujeto, la vida
mental, la subjetividad, etc.) y el conocimiento que tenía la psicología. Ahora, si lo hacen. Y es que la psicología, no puede separarse de la sociedad, pues los procesos que la construyen, son sociales. Tampoco se puede separar su objeto de estudio, porque también es social. EL objeto de la psicología, no es algo que se “descubre”, porque existe, aunque y antes de su conocimiento. Eso, se conoció como “construccionismo Social”. “El conocimiento está supeditado a la experiencia, de manera que el mundo debe ser entendido en términos que son producto de la cultura”. (p.7). Depende de los procesos sociales; el conocimiento entonces, varía según la sociedad y la historia. Todo lo psicológico, es un proceso de construcción social e histórica. Por otro lado, el objeto de estudio de la psicología, es histórico, porque se enmarca en un momento. Porque no hay una ley universal de la psicología, porque el objeto de estudio de la psicología, cambia históricamente y culturalmente y así mismo, no solo la cultura influye al surgimiento de la psicología, sino que está construye cambios sociales. A través de la revisión histórica, se puede saber cómo se ha construido la psicología. “se construye socialmente”. La construcción social, sería entonces “procesos interpersonales, culturales, históricos y
políticos, incluida la psicología, que, entre todos ellos, construyen los objetos de estudio de la psicología”. Pero con lo anterior, se ataca al empiris mo y al positivismo. Ya que mientras e construccionismo, dice que el objeto de la psicología se construye, hay un antagonista, que dice que esos conceptos, están en la realidad, esperando a ser descubiertos. Empirismo:
Doctrina psicológica y epistemológica que, frente al racionalismo, afirma que
cualquier tipo de conocimiento procede únicamente de la experiencia, ya sea experiencia interna (reflexión) o externa (sensación), y que esta es su única base. John Locke y la Tabula Rasa. "el empirismo parte de la base de que solamente es posible conocer con absoluta certeza la
realidad mediante la observación sistemática"
Positivismo:
Teoría filosófica que considera que el único medio de conocimiento es la
experiencia comprobada o verificada a través de los sentidos. El método científico, es el único método para llegar a la verdad. Fenomenotécnia
Según reflexiones del autor, argumentará por qué el conocimiento se construye. Comienza hablando de Gastón Bachelard, y de que toda la “verdad nueva”, nace a pesar de la evidencia. Para Bachelard, la actividad de la ciencia es ocuparse de la construcción de nuevos campos de la objetividad. La ciencia entonces, rompe con lo dado, con lo que está ahí, la ciencia se preocupa de construir objetividad, es decir, no creer en todo lo que está ahí de manera inmediata, sino que hay un proceso “entre”. Bachelard entonces, argumenta que “la razón científica, es necesariamente una ruptura con lo empírico” (pág. 8), y la ciencia no debe ser entendida como una fenomenología, sino como una
fenomenotecnología. Él dice que “la ciencia supone el intento de reproducir en la realidad mediante la observación y la experimentación, aquello que ya se produce en el pensamiento” (pag. 9). La observación, por un lado, genera debate, separa, conf irma o rechaza tesis anteriores. La experimentación por su lado,
lleva la teoría a lo material a través de instrumentos. Es importante que el fenómeno sea cernido por los instrumentos. “los instrumentos no son más que teorías materializadas” (pág. 9). Fenomenología: En Psicología, la fenomenología, inspirada en el pensamiento de Edmund Husserl,
designa el estudio de los fenómenos de la conciencia en cuanto experiencia subjetiva, y se ha constituido como un campo de saber científico denominado psicología fenomenológica. “La ciencia necesita ejercer una vigilancia constante contra la seducción de lo empírico” (pág. 9). La realidad científica contemporánea (psicología y otras ciencias), es resultado de las técnicas, procedimientos y herramientas que usamos para justificarla. La ciencia no es sólo discursos y lenguaje
(textos o simples palabras), sino que son técnicas y prácticas para estabilizar e l conocimiento y así llegar a consensos sobre estos.
Una tendencia construccionista en la psicología, se centró en el despliegue de algunos términos psicológicos como emoción, sentimiento y actitud, en los intercambios lingüísticos entre personas. Estos individuos llevan su vida adelante con la ayuda de algunos recursos de construcción de sentido (especialmente los del lenguaje), pero no son conscientes de cómo lo hacen. La construcción de la
psicología se estudia en el análisis del lenguaje y se intenta averiguar de qué manera las personas construyeron mutuamente una versión de ello. En la psicología, se usan recursos tecnológicos como un conjunto de artes y destrezas que implica la vinculación de afectos, pensamientos, fuerzas, artefactos y técnicas que no solamente fabrican y manipulan el ser, sino que lo ordenan y lo producen. La psicología es tecnológica, puesto que posee 3
tipos de técnicas, la primera es el lenguaje como una técnica intelectual, la segunda una técnica de inscripción, ya que, a través de esta, se puede introducir en el mundo de lo pensable en forma de observaciones, tablas, gráficos etc. Por último, la tercera técnica sería la tecnología humana, puesto que se orienta hacia la influencia en la conducta humana, la crianza, sistemas jurídicos y la educación.
Regímenes de verdad La verdad (estado actual de la psicología), no es sólo el resultado de una construcción, sino también del cuestionamiento. Todos los recursos que se usan (evidencia, resultados, argumentos, experimentos), son
un intento para ganar aliados y lograr que algo ingrese en el campo de lo verdadero. Es un acto de violencia, que impli ca un proceso social de exclusión (ejemplo, psicología y psicoanálisis). Para ser
admitido como verdad, se debe ser admitido en aparatos de verdad (publicaciones académicas, conferencias, textos, etc.). la verdad es una práctica de alianza y de persuasión. ¿qué es lo que permitió al argumento psicológico entrar a lo verdadero? La noción de traducción (Bruno Latour y Michelle Callón), nos es útil. “por traducción entendemos todas las negociaciones, intrigas, cálculos, actos de persuasión y de violencia, por medio de los cuales un actor o fuerza, adquiere o logra lo que se le confiera autoridad para hablar o actuar en nombre de otro actor o fuerza: ‘tenemos los mismos intereses’, ‘haz lo que yo quiero’” (pág. 2). La construcción de la psicología, se lleva a ca bo en redes que se establecen a partir de una voluntad de poder por parte de ciertos actores y en las que esa forma de pensamiento verdadero, se propaga y se
presenta como una solución a los problemas, que encaran diversos actores en diversos escenarios. En el caso de la psicología, la traducción se llevó a cabo primero, como persuasión entre autoridades
sociales y conceptos, por otro lado, utiliza un lenguaje específico, por otro lado, se inscriben agentes en redes psicologizadas para establecer conexiones entre el problema y la solución, por ejemplo, en el siglo XX el crecimiento de la higiene mental.
Disciplinarización Desde el siglo XIX, la psicología a usado la disciplinarización, para formar alianzas. Es una forma de que la disciplina (psicología), se estabilice. Lo que se utiliza, son técnicas y herramientas medio de vigilancia y disciplina sobre las personas.
Se utilizaron normas y valores, para delimitar la verdad de la psicología: La estadística y la experimentación. Estas herramientas e instrumentos, se usaron para llevar la teoría a la materialización, por lo tanto, se usaron como un medio de validar y justificar la psicología. Por un lado, la estadística y la experimentación, son un medio de comunicación entre la psicología y otras ciencias, y, por otro lado, son el medio en que se lleva la teoría a la práctica. La estadística, es una
“ciencia del estado” (p.14), porque sirve para controlar el número de la población. Luego, se crean herramientas prácticas para la psicología, los test estadísticos, (Galton, Pearson, Spearman). La estadística, era un medio de condensar lo empírico, para luego ser la materialización de lo teórico. La experimentación, reúne muchos profesionales, editoriales, colegas, universitarios, profesores, etc. (Wundt). Es un medio técnico, el cual es mucho más útil para la psicología, pues la posiciona en el área
de las ciencias, pero lo saca de lo filosófico. (Método experimental). Se crean los laboratorios de psicología, en donde se manipulan los fenómenos psicológicos. También sirven como un medio, en donde se usa la estadística. Estas dos técnicas, son un medio para hacer más dócil al sujeto y posicionar la psicología como ciencia. Psicologización
La disciplinarización y la Psicologización, estuvieron ligadas en espacios y prácticas diferentes, en la que la psicología llegó a impregnar ciertos espacios e incluso dominarlos. La función de la Psicologización , es dominar, diseminar, regular, administrar espacios y personas. Algunos de los espacios que se
psicologizaron, fueron las fábricas, los tribunales, las cárceles, las escuelas, los dormitorios y los espacios urbanos. Lo anterior no significa que la psicología dominara totalmente estos espacios, pero el carácter “no paradigmático” de la psicología, garantiza que se pueda hacer en diversos lugares. “por consiguiente, la producción de los efectos de verdad psicológicos, están intrínsecamente relacionadas con el proceso con el cual una serie de campos, espacios, problemas, prácticas y actividades, se volvieron psicológicas” (pago. 15).
Epistemología institucional Los conocimientos que entrega la psicología, al estar dentro del espectro más subjetivo, tienden a ser más permeables que, a diferencia ocurre con los conocimientos de índole objetiva (física, biología). Desde los conocimientos PSI, hay una interpretación de la práctica de la epistemología, en el caso de la
epistemología psicológica, es una epistemología institucional, ya que este conocimiento depende de las instituciones en donde se generó. Michel Foucault habla de superficies de emergencias para estudiar los aparatos dentro de los cuales se
condensaron problemas que más tarde se racionalizaron, codificaron y teorizaron en términos de enfermedad, demencia y neurosis. Estos aparatos (instituciones), como la familia, la comunidad religiosa; son normativos y constituyen un eje de la actividad de las autor idades (ejemplo, médicos), y son quienes
se encargan de clasificar y agrupar los fenómenos que aparecen en el interior de estas instituciones. En el caso de la psicología, por ejemplo, en la cárcel, fabrica, escuela; se reunían a las personas y las juzgaban en términos de exigencia organizacional como, por ejemplo, puntualidad y obediencia. La psicología se alineará con los temas visibles institucionales, lo que permite normatividad en el aparato y confiere visibilidad al dominio de la psicología.
Hacer que un espacio se vuelva comprensible y calculable en términos psicológicos, modifica su estado natural, por lo tanto, ese espacio se transforma y simplifican la gama de actividades que realizan las autoridades cuando se ocupan de la conducción de la conducta. La psicología en cierto sentido,
transforma las instituciones y en ese sentido, también se transforma la autoridad y quienes la ejercen. El poder de la psicología proviene de su capacidad de organizar, simplificar y racionalizar lo individual que proseguiría a los espacios institucionales (cura, reforma, castigo, etc.). la técnica de la psicología, es un modo de proceder y actuar sobre el mundo. Aquí se destacan 3 aspectos de esta técnica: la psicología (transformación lógica y los programas de gobierno), el poder (transformación de la legitimidad de
autoridad), y la subjetividad (transformación de la ética). Gobierno
Se refiere aquí a gobierno como cierto modo de pensar el poder político y de intentar ejercer lo (son cálculos y estrategias para la conducción de la conducta). La psicología (técnicas, normas, valores, etc.),
moldearon la forma en que las autoridades sociales piensan a las personas (defectos, virtudes, salud,
enfermedad, normalidad y patología). La administración de las personas, tomó un sello psicológico macro y micro. Michel Foucault, denomina gobierno se psicologizaron cada vez más. Autoridad. La psicología generó autoridades sociales que conducen la conducta y administran la
subjetividad (son los psicólogos clínicos, educacionales, industriales), que alegan tener poder. Por otro
lado, la psicología tiene relación con la constitución de objetos y problemas nuevos sobre los que puede ejercer poder (conocimiento, objetividad y cientificidad), “la normalidad” (como un medio para ser una autoridad). Por otro lado, los sistemas de autoridad se impregnan de la psicología, por ejemplo, jueces,
profesores, usan terminología y técnicas psicológicas. Entonces ya no se trata tanto de crear obediencia y lealtad, sino que se intenta mejorar la capacidad en que los sujetos se autorregulan (mejor comportamiento de alumnos, etc.).
Ética. Los discursos, las técnicas y las normas que actúan en la conducta y la subjetividad son parte de la ética. Durante mucho tiempo, los manuales de modales, guías de orientación y pedagógicas, etc., tratan de encauzar a los seres humanos e inculcarlos una consciencia ética. Los últimos 50 años, esto ha cambiado pues se deja de lado a la persona real, concreta y creativa. Ética . La
ética es un conjunto de conocimientos derivados del comportamiento humano y explica las
reglas morales. Es una reflexión de lo moral. Son los principios filosóficos. Moral . Son
reglas aplicables a la vida cotidiana, en el que están implicados todos los ciudadanos. Guían
a los ciudadanos sobre sus acciones y juicios, sobre lo correcto y lo incorrecto. Es práctica. La construcción de lo psicológico “la psicología es más importante por lo que hacer que por lo que es. Es decir que la psicología alteró la manera en la que es posible pensar acerca de las personas, las leyes y los valores que gobiernan las
acciones y la conducta de las demás” (pág. 19).
