LECTURA CRÍTICA RESPONDA LAS PREGUNTAS 29 A 39 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
29. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta una información relevante que falta en la infografía?
A. Qué etapa de la reanimación corresponde a la imagen del centro. B. Cuáles son los síntomas que presenta el paciente que va a ser reanimado. C. Qué formación debe tener una persona para poder reanimar a otra. D. Qué duración y en qué lugar ocurre cada etapa del proceso.
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30. De acuerdo con la infografía, ¿en qué momento se requiere proceder a efectuar la reanimación cardíaca?
A. Después de conrmar que la víctima no reacciona. B. Después de comprobar que la víctima no tiene pulso. C. En el momento en que la víctima muestra problemas de respiración. D. Qué duración y en qué lugar ocurre cada etapa. 31. ¿Cuál de las siguiente opciones NO presenta una buena razón para incluir imágenes en la infografía ?
A. La descripción verbal se debe acompañar de un ejemplo gráco. B. Se debe ilustrar en qué lugares se puede llevar a cabo la reanimación. C. Se le debe aclarar al lector qué debe hacer en cada etapa de la reanimación. D. Se deben representar los pasos que debe dar una persona para reanimar a otra. 32. En caso de que la víctima no respire, ¿qué procedimiento se sugiere seguir en la infografía? A. Saltar al paso 5 (tomar el pulso). B. Llamar a un número de emergencias. C. Realizar una respiración boca a boca. D. Llevar a cabo una reanimación cardiopulmonar. RESPONDA LAS PREGUNTAS 33 A 37 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN ¿SERÁ QUE GOOGLE NO ESTÁ VOLVIENDO ESTOOPIDOS? Durante los últimos años he tenido la incómoda sensación de que alguien (o algo) ha estado cacharreando con mi cerebro, rehaciendo la cartografía de mis circuitos neuronales, reprogramando mi memoria. No es que ya no pueda pensar (por lo menos hasta donde me doy cuenta), pero algo está cambiando. Ya no pienso como antes. Lo siento de manera muy acentuada cuando leo. Sumirme en un libro o un artículo largo solía ser una cosa fácil. La mera narrativa o los giros de los acontecimientos cautivaban mi mente y pasaba horas paseando por largos pasajes de prosa. Sin embargo, eso ya no me ocurre. Resulta que ahora, por el contrario, mi concentración se pierde tras leer apenas dos o tres páginas. Me pongo inquieto, pierdo el hilo, comienzo a buscar otra cosa que hacer.. Es como si tuviera que forzar hacer f orzar mi mente divagadora a volver sobre el texto. En dos palabras, la lectura profunda, que solía ser fácil, se ha vuelto una lucha. Y creo saber qué es lo que está ocurriendo. A estas estas alturas, llevo ya más de una década pasando mucho tiempo en línea, haciendo búsquedas y navegando, incluso, algunas veces, agregando material a las enormes bases de datos de internet. Como escritor, la red me ha caído del cielo. El
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trabajo de investigación, que antes me tomaba días inmerso en las secciones de publicaciones periódicas de las bibliotecas, ahora se puede hacer en cuestión de minutos. Las ventajas de un acceso tan instantáneo a esa increíble y rica reserva de información son muchísimas, y ya han sido debidamente descritas y aplaudidas. “Tener una memoria articial perfecta”, señaló Clive Thompson en la revista en línea Wired, “puede llegar a ser de gran utilidad en el proceso del pensamiento”. Pero tal ayuda tiene su precio. Como subrayó en l a década del 60 el teórico de los medios de comunicación Marshall McLuhan, los medios no son meros canales pasivos por donde uye información. Cierto, se encargan de suministrar los insumos del pensamiento, pero también conguran el proceso de pensamiento. Y lo que la red parece estar haciendo, por lo menos en mi caso, es socavar poco a poco mi capacidad de concentración y contemplación. Mi mente ahora espera asimilar información de la misma manera como la red la distribuye: en un vertiginoso ujo de partículas. Alguna vez fui buzo y me sumergía en océanos de palabras. Hoy en día sobrevuelo a ras sus aguas como en una moto acuática. Gracias a la omnipresencia del texto en internet, por no hablar de la popularidad de los mensajes escritos en los teléfonos celulares, es probable que hoy estemos leyendo cuantitativamente más de lo que leíamos en las décadas del 70 y 80 del siglo pasado, cuando la televisión era nuestro medio predilecto. Pero, sea lo que sea, se trata de otra forma de leer, y detrás subyace otra forma de pensar… Quizás incluso, una nueva manera de ser. La idea de que nuestra mente debiera operar como una máquina-procesadora-de-datos-de-alta-velocidad no solo está incorporada al funcionamiento de internet, sino que al mismo tiempo se trata del modelo empresarial imperante de la red. red. A mayor mayor velocidad con la que navegamos navegamos en la red, a mayor número de enlaces sobre los que hacemos clic y el número de páginas que visitamos, mayores las oportunidades que Google y otras compañías tienen para recoger información sobre nosotros y nutrirnos con anuncios publicitarios. Para bien de sus intereses económicos, les convieconviene distraernos a como dé lugar l ugar.. Tomado y adaptado de : Carr, Nicholas. “¿Será que Google no está volviendo stoopidos?
33. Considere el siguiente enunciado: “Pero sea lo que sea, se trata de otra forma de leer, y detrás subyace otra forma de pensar... pensar... QuiQuizás incluso, una nueva manera de...” Esta frase, dentro de la globalidad del texto es
A. una idea introductoria. B. una conclusión del texto. C. una idea de importancia secundaria. D. una evidencia que apoya la tesis principal. 34. En el último párrafo del texto se A. Legitiman las prácticas del manejo de información en internet que buscan distraernos a como de lugar.
B. desestima a efectividad de las estrategias publicitarias utilizadas en la web para obtener información.
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C. denuncian las motivaciones que subyacen a cómo se maneja la información en internet. D. rescatan estrategias para procesar datos a alta velocidad, sin caer en las manos de las empresas imperantes.
35. Considere la siguiente cita del texto: “Alguna vez fui buzo y me sumergía en océanos de palabras. Hoy en día sobrevuelo a ras sus aguas como en una moto acuática”. La metáfora de este fragmento indica que el autor pretende
A. expresar su gusto por los deportes acuáticos en el mar, especialmente el buceo. B. evidenciar un cambio en sus prácticas de lectura, de profundas a superciales. C. reexionar sobre las inmensas y profundas posibilidades de navegar por la web. D. mostrar que actualmente lee más rápido y más contenidos en la web. 36. Considere el siguiente resumen del texto: El texto de Carr plantea que el mayor acceso a internet y la navegación en la web por varias horas al día modican las prácticas de lectura y de compresión de los textos. Cada vez es más dícil con con-centrarse, tener lecturas detenidas y en profundidad. Aunque se lea más y de una manera diagonal, no es cierto que la internet esté cambiando los esquemas de pensamiento generales y las maneras de ser El anterior resumen es
A. incorrecto, porque no es el a las ideas del autor autor.. B. incompleto, porque no presenta la idea central del texto. C. sesgado, porque presenta una visión parcializada del contenido del t exto. D. aceptable, porque presenta las ideas principales de manera ordenada.
37. En el párrafo del texto, el autor arma que ya no piensa como antes porque ha cambido la cartografía de sus circuitos neuronales. Esta armación corresponde corresponde a
A. una especulación del autor, autor, basada en su experiencia experiencia y conjetura personal. B. un hecho que se ha establecido a base de abudante información cientíca. C. una opinión del autor que no tiene sustento subjetivo ni objetivo alguno. D. una ejemplicación de un fenómeno natural basada en una experiencia personal.
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Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y l es mandó a construir un laberinto tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres. Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey r ey de Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no prorieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en AraArabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día. Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes capitanes y sus alcaides alcaides y estragó los reinos de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribo sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: “Oh, rey del tiempo y substancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden el paso.” Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en la mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con aquel que no muere. Tomado y adaptado de: Jorge Luis Borges Los dos reyes y los dos laberintos. Obras completas: Emece. Buenos Aires 1996.
38. De acuerdo con la descripción que hace Borges del laberinto de Babilonia. ¿cuál de las siguientes parejas de términos presenta signicados contrarios al de la palabra “confusión”?
A. Difusión, armonía. B. Prodigio, grandeza. C. Claridad, orden. D. Alucinación, misterio. 39. El abandono del rey de Babilonia en el desierto por el rey de los árabes, es consecuencia directa de
A. la venganza del rey árabe, quien después de la burla del rey de Babilonia le dijo a su adversario que lo llevaría a conocer su propio laberinto.
B. la victoria de los ejércitos árabes sobre los pobladores de Babilonia y la vulnerabilidad de estos últimos.
C. el agotamiento, el hambre y la sed padecidos por el rey árabe cuando se encontraba en el laberinto de Babilonia.
D. un castigo de Dios, por la ambición del rey de Babilonia al construir construir un laberinto perplejo y sutil.
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40. ¿Cuál de los siguientes enunciados presenta una armación equivocada sobre el texto? A. La expresión “La gloria sea con aquel que no muere” puede referirse al rey árabe, a Alá (Dios) o a cualquier sobreviviente.
B. El destino nal del rey r ey de Babilonia puede interpretarse como un castigo de Dios por haber llevado a cabo una obra escandalosa.
C. Aunque no se asemeja a la forma convencional de un laberinto, laberinto, en el texto se justica que el desierto de Arabia lo es, pues es posible perderse en este.
D. La divinidad que aparece en el relato (Al´´a, Dios o el “ Poderoso”) no es importante, pues en ningún momento parece intervenir en los acontecimientos.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 41 A 43 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN Por qué nuestra mente es más conocida que el cuerpo Por otra parte, para saber que conocemos nuestra mente no sólo antes y más ciertamente, sino también más evidentemente que el cuerpo, hay que observar que es evidente por luz natural que no hay afecciones o cualidades de la nada; y por tanto donde quiera que observemos algunas, debe hallarse necesariamente una cosa o una sustancia a la que pertenezcan. Y cuantas más observemos en esa cosa o sustancia, tanto más claramente la conoceremos. Y es evidente que observamos más en nuestra mente que en ninguna otra cosa, porque todo lo que nos permite conocer algo nos lleva también con mucha mayor certeza al conocimiento de nuestra mente. Como cuando juzgo que existe la tierra, porque la toco o la veo: con más razón debo juzgar, por eso mismo, que existe mi mente, pues es posible, quiza, que juzgue que toco la tierra aunque no haya tierra, pero no es posible que yo juzgue esto y que mi mente, que lo juzga, no sea nada, y así en lo demás. Tomado de: René Descartes Descartes Sobre los principios de la losofía losofía
41. La armación “no hay afecciones o cualidades de la nada” permite A. sostener que si observamos algunas cualidades, entonces existe algo a lo que pertenecen. B. armar que aunque existe una sustancia no podemos conocer sus cualidades. C. sostener que si existe una sustancia, entonces podemos observar sus cualidades. D. demostrar que si conocemos algo entonces existen sus cualidades. 42. Cuando el autor arma “es posible quizá, que juzgue que t oco la tierra, pero no es posible que yo juzgue esto y que mi mente, que lo juzga, no sea nada”, pretende
A. probar que no hay certeza sobre la existencia de la mente. B. señalar que no hay certeza de la existencia de la tierra. C. mostrar que es posible equivocarse en un juicio. j uicio. D. demostrar la existencia de quien juzga.
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43. De acuerdo con los l os argumentos expuestos por Descartes, nuestra mente es más conocida que el cuerpo porque
A. no existen los cuerpos aunque los toque y los vea. B. conocemos nuestra mente más ciertamente que el cuerpo. C. cuanto más observemos una cosa, más claramente la conoceremos. D. no es posible que yo juzgue algo y que mi men, que lo juzga, no sea nada. 47.
Tomado de: http://bettoespectador http://bettoespectador.blogspot.com/201 .blogspot.com/2011/07/consumismo.html 1/07/consumismo.html
El mensaje de la caricatura es
A. Los consumidores se siente oprimidos al adquirir productos. B. En el mercado se enfrentan productores y consumidores. C. La publicidad es importante para la sociedad de consumo. D. Las personas están atrapadas por la dinámica del consumo.
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RESPONDA LAS PREGUNTAS 48 A 50 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
48. De acuerdo con lo relatado en la caricatura, una persona que pertenezca a la policía muy probablemente
A. criticaría la valoración negativa que se expresa en el texto frente a los policías. B. elogiaría al autor de la caricatura por rescatar un valor de su institución. C. descalicaría la relación que se establece entre las instituciones y la corrupción. D. exaltaría el comportamiento ético del hincha respecto al policía. 49. Una imagen que se emplea para expresar la corrupción está en el recuadro A. 1. B. 2. C. 3. D. 4. 50. El contraste entre los recuadros 3 y 6 permite críticar A. la resignación hacia las formas de corrupción. B. las acciones de los profesionales.
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C. la hipocresía en relación con la corrupción. D. los privilegios de algunas profesiones. RESPONDA LAS PREGUNTAS 51 A 56 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN El primer gran losofo del siglo XVII (si exceptuamos a Bacon a Galileo) fue Descartes, y si alguna vez se ha dicho de alguien que estuvo a punto de ser asesinado, se debe decir de él. El caso se produjo, como nos informa Baillet en su Vie De M Descartes, vol. 1,102-103, en el año 1621, cuando Descartes podría tener unos veintiséis años; por entonces se encontraba, como era usual, viajando (pues era mas inquieto que una hiena), y al llegar al rio Elba, o a la ciudad de Gluckstadt o a Hamburgo, se embarcó para ir a la Frisia oriental: nadie ha podido descubrir qué podía buscar en la Frisia oriental, y quizá ni él mismo lo sabia, pues, al llegar a Embden, decidió navegar al instante hacia la Frisia occidental y estando muy impaciente por salir, alquilo un barco con unos marineros. Apenas se había adentrado en el mar cuando hizo un descubrimiento placentero, esto es, que se había puesto en las manos de una caterva de asesinos. Su tripulación, nos dice M. Baillet, era «des scélérats», —no acionados como nosotros, caballeros, sino profesionales— y la cumbre de sus ambiciones en ese momento consistía en cortarle el gaznate. Pero la historia es muy placentera para abreviarla; por esta razón la traduzco puntualmente del francés, de la obra de su biógrafo: «M. Des Cartes no tenía otra compañía que la de su sirviente, con quien estaba conversando en francés. Los marineros, que le tomaron por un comerciante extranjero, mas que por un caballero, pensaron que debía de llevar dinero con él. Así que llegaron a una conclusión nada ventajosa para su bolsa. No obstante, se da una diferencia entre los ladrones marítimos y los ladrones de bosque, y es que los últimos pueden dejar con vida a las víctimas sin riesgo, mientras que los otros no pueden poner a un pasajero en la costa sin correr el riesgo de que los detengan. La tripulación de M. Des Cartes tomé sus medidas para evitar cualquier peligro de esa clase. Observaron desde la distancia que era un extranjero, sin conocidos en el país, y que nadie se tomaría el trabajo de preguntar por él, en el caso de que desapareciera (quand il viendroit a manquer)». Piensen, señores, en estos perros de Frisia que hablan de un losofo Como si se tratara de un barril de ron consignado a un agente de seguros marítimos. «Su temperamento, advirtieron, era suave y paciente y, juzgando por la gentileza de su porte y la cortesía con que los trataba, supusieron que no seria más que un joven novato carente de raíces y de una situación en el mundo, por lo que concluyeron que seria una tarea fácil quitarle la Vida. No tuvieron ningún escrúpulo en discutir todo el asunto en su presencia y, suponiendo que no entendía ningún otro idioma que el que hablaba con su sirviente, el resultado de su deliberación fue asesinarle y luego arrojarle al mar para repartirse sus pertenencias». Disculpen mis risas, caballeros, pero el hecho es que siempre me río cuando pienso en este caso: dos cosas en él me parecen muy graciosas. Una de ellas es el terrible pánico o «funk» (como lo llaman los hombres de Eaton) que debió invadir al mismo Descartes al oír como comentaban el drama de su propia muerte —funeral—, sucesión y administración de sus bienes. Pero otra cosa, que aún me parece mas divertida en este asunto, es que si esos perros frisios se hubiesen salido con la suya, no tendríamos ninguna losofía cartesian. Tomado y adaptado de: Quincey, T. (1999) Del asesinato considerado como una de las bellas artes.Alianza Editorial .
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51. A juzgar juzgar por su manera de relatar la historia, ¿cuál ¿cuál es el propósito general del autor al describir el intento de asesinato de Descartes?
A. Ilustrar al lector sobre la relación entre la losoa y los asesinatos, destacando una anécdota sobre Descartes relacionada con el tema.
B. Inquietar al lector a través del suspenso que gira en torno al relato y de un nal ignorado. C. Persuadir al lector acerca de lo interesante que es el estudio de la historia de los asesinatos, mostrando la historia de Descartes como ejemplo.
D. Deleitar al lector por medio de una anécdota acerca de un personaje insigne de la losofía que estuvo a punto de ser asesinado.
52. El autor cuenta que “(...) si los l os mastines de Friezland hubieran estado “a la altura”, no tendríamos losofía cartesiana”. Con esto quiere decir que
A. el hecho de que los marineros de Friezland no hubieran sido capaces de asesinar a Descartes impidió que desapareciera el cartesianismo del mundo.
B. los mastines de Friezland, al dejar con vida a Descartes, son responsables de que el cartesianismo se haya difundido en todo el mundo.
C. el asesinato de Descartes por la tripulación habría implicado que la losofía cartesiana, tal como la conocemos jamás hubiera existido.
D. la losofía cartesiana resultó de la experiencia que vivió Descartes con los marineros, quienes no se comportaron “a la altura” de un personaje ilustre como él.
53. ¿Cuál de los siguientes enuciados NO presenta un prejuicio de los marineros frente a la actitud de Descartes?
A. T Tener ener un carácter manso y paciente implica torpeza e ineptitud. B. La cortesía en el trato por parte de alguien implica debilidad. C. A las personas que se comportan de forma gentil es dícil quitarles la vida. D. La gentileza y cortesía maniestan falta de experiencia en la vida. 54. Según el autor, “entre los ladrones de mar y los ladrones de bosques, hay está diferencia, que los últimos pueden perdonar la vida a sus victimas sin peligro para ellos, en tanto que si los otros llevan a su pasajeros a la costa, corren grave peligro de ir a parar a la cárcel”. De acuerdo con esto, el autor supone que
A. los ladrones de bosques son más nobles que los ladrones de mar y, en esa medida, son más propensos a perdonar a sus víctimas y estas a sus victimarios.
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B. las víctimas de los ladrones de mar son menos dóciles que las de los ladrones de bosques y, y, en esa medida, están más dispuestos a capturar a sus victimarios. C. es más fácil para los ladrones huir en el bosque que en el el mar y, y, en esa medida, es menos peligroso para los ladrones de bosques perdonarles la vida a sus víctimas. D. es más efectiva la policía en el mar que en los bosques y, en esa medida, es más peligroso para los ladrones de mar perdonarles la vida a sus víctimas.
55. A comienzos comienzos del tercer párrafo, el autor calica calica la historia de Descartes como “demasiado “demasiado amena para resumirla”. Por esta razón, presenta una anécdota.
A. entretenida, que se describe con detalles que le imprimen veracidad. B. sencilla, que narra los l os hechos de manera organizada y simple. C. didáctica, que enseña la manera como los lósofos enfrentan los problemas de la vida cotidiana.
D. convincente, que se cuenta desde una perspectiva imparcial y objetiva. t ema y estructura, ¿en cuál de los siguientes contextos estaría inscrito 56. A juzgar por su estilo, tema más apropiadamente el pasaje anterior?
A. En una revista académica, como parte de un artículo sobre los orígenes y la importancia de la losofía cartesiana.
B. En un discurso ofrecido a un grupo conformado por acionados al estudio de asesinatos o a la historia de la losofía.
C. En una crónica oeriodistica, con motivo de un especial acerca de las muertes más curiosas de la historia.
D. En un seminario dirigido a historiadores especialistas en la vida de los personajes insignes del RESPONDA LAs PREGUNTAs 57 y 58 DE ACUERDO CLA SIGUIENTE INFORMACIÓN 27 de octubre de 1976. Estambul. Cerca del puente, en la parte europea. En pleno mediodía la densidad humana es casi insoportable. Miles de caras arriba y abajo. ¿Cómo jarse en una? Pero de pronto me quedo paralizado observando una de ellas. Es un viejo muy delgado, tanto, que casi se confunde con el zócalo en el que se apoya. Es un vendedor de agua. A sus sus pies, a la sombra de un tenderete, tiene su mercancía. Casi nadie lo mira. Los que lo miran creo que ni siquiera lo ven. No tiene importancia alguna. Es un rostro del pasado. A mí, no sé por qué razón, me parece que en esto estriba su poder poder,, su enorme poder poder,, circunstancia que ya he apreciado en otras ciudades ante otros vendedores de agua. El vendedor de agua no vende solamente agua, sino que ofr ece el hilo invisible que mantiene unidos los milenios. Tomado To mado de Rafael Argullol, “la crisálida, en Visión desde el fondo del mar”, Barcelona, Acantilado, 2010, p. 39.
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57. según lo narrado con el texto, el vendedor de agua resulta valioso y llamativo porque A. es un viejo tan delgado que se confunde con el zócalo en el que se apoya B. es el único vendedor de agua a la vista en un mediodía caluroso y lleno de gente C. representa la conexion historica entre el instante presente y el pasado extenso D. le recuerda a los vendedores de agua que ha visto en otras ciudades milenarias 58. El texto presenta una historia en la que A. un hombre que camina entre la multitud se compadece de un vendedor de agua. B. un vendedor de agua capta la atencion de un hombre que camina entre la multitud. C. un hombre sediento,en medio de la multitud, se alegra al encontrarse a un vendedor de agua. D. un vendedor de agua conm poca suerte en el negocio cuenta, sin embargo, con mucho poder. RESPONDA LAS PREGUNTAS 59 A 62 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN Está Lola -mi madre- frente a un escaparate empolvándose el rostro y arreglándose el pelo Tiene ya treinta años de ser hermosa y fuerte f uerte y está enamorada de Joaquín Pablo - mi viejoNo sabe que en su vientre me oculto para cuando necesite su fuerte vida la fuerza de la mía Más allá de estas lágrimas que corren en mi cara de su dolor inmenso como una puñalada está Lola -la muerta- aún vibrante y viva sentada en un balcón mirando los luceros cuando la brisa de la ciénaga le desarregla el pelo y ella se lo vuelve a peinar con algo de pereza y placer concertados Más allá de este instante que pasó y que no vuelve estoy oculto yo en el uir de un tiempo que me lleva muy lejos y que ahora presiento Más allá de este verso que me mata en secreto está le vejez -la muerte- el tiempo inacabable cuando los dos recuerdos: el de mi madre y el mío sean sólo un recuerdo solo: este verso. Tomado de: Raúl Gómez Jattin “Lola Jattin”. en Amanecer en el valle del Sinú. Antologia poetica. Bogotá Fondo de cultura.
59. Lola Jattin se caracteriza como una mujer A. hermosa, vibrante y fuerte. B. enamorada, frivola y validosa.
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C. maternal, perezosa y entusiasta. D. depresiva, sensible y solitaria. 60. Con la expresión “Más allá de este verso que me mata en secreto”, el autor da a entender que.
A. al escribir el poema revive memorias dolorosas. B. el verso es la única manera de expresar sus emociones. C. mediante esta poesía puede pervivir después de l a muerte. D. en el momento de escribir el poema se encuentra en el nal de su vida. 61. Cuando el poeta dice que su madre se arregla el pelo con “pereza y placer concertados”, la palabra concertados indica que el gesto es
A. armonioso. B. contradictorio. C. modesto. D. impreciso. 62. De acuerdo con el verso nal, puede inferirse que el poeta ve en la poesía una forma de A. aanzar el lazo entre seres queridos. B. expresar el dolor y el sufrimiento de la vida. C. permanecer en el tiempo a través de la literatura. D. manifestar la importancia del vínculo entre madre e hijo. RESPONDA LAS PREGUNTAS 63 A 66 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN Fermina Daza no podía imaginarse que aquella carta suya, instigada por una rabia ciega, pudiera ser interpretada por Florentino Ariza como una carta de amor. Había puesto en ella toda la furia de que era capaz, sus palabras más crueles, los oprobios más hirientes, e injustos además, que sin embargo le parecían ínmos frente al tamaño de la ofensa. Fue el último acto de un amargo exorcismo de dos semanas, con el cual trataba de lograr un pacto de conciliación con su nuevo estado. Quería ser otra vez ella misma, recuperar todo cuanto había tenido que ceder en medio siglo de una servidumbre que la había hecho feliz, sin duda’ pero que una vez muerto el esposo no le dejaba a ella ni los vestigios de su identidad. Era un fantasma en una casa ajena que de un día para otro se había vuelto inmensa y solitaria, y en la cual vagaba a la deriva, preguntándose angustiada quién estaba más muerto: el que había muerto o la que se había quedado.
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No podía sortear un recóndito sentimiento de rencor contra el marido por haberla dejado sola en medio de la mar tenebrosa. Todo lo suyo le provocaba el llanto: la piyama debajo de la almohada, las pantuas que siempre le parecieron de enfermo, el recuerdo de su imagen desvistiéndose en el fondo del espejo mientras ella se peinaba para dormir, el olor de su piel que había de persistir en la de ella mucho tiempo ti empo después de la muerte. Se detenía a mitad de cualquier cosa que estuviera haciendo y se daba una palmadita en la frente, porque de pronto se acordaba de algo que olvidó decirle. A cada instante le venían a la mente las tantas preguntas cotidianas que sólo él le podía contestar. Alguna vez él le había dicho algo que ella no podía concebir: los amputados sienten dolores, calambres, cosquillas, en la pierna que ya no tienen. Así se sentía ella sin él, sintiéndolo estar donde ya no estaba. Tomado de: García Márquez, G. (2010). EL amor en tiempos de cólera. Barcelona, España. Editorial Debolsillo.
63. Según la primera oración del texto, Fermina Daza escribió una carta A. de contenido exagerado y contradictorio. B. cuyo contenido nunca llegó a su destinatario. C. de contenido amoroso pero con palabras hirientes. D. cuyo contenido fue malinterpretado por el destinatario. 64. De acuerdo con el primer párrafo, Fermina Daza quiere A. recobrar su propia identidad. i dentidad. B. reconciliarse con su antiguo amante. C. hallar respuesta a las preguntas de su marido. D. alcanzar la felicidad que siempre le fue esquiva. 65. Según el texto, Fermina Daza atraviesa una crisis provocada por A. la reciente muerte de su marido. B. la presencia de un fantasma en su casa. C. una enorme ofensa de la que fue víctima. D. no hallar respuesta a las preguntas que la atormentan. 66. Según el texto, Fermina Daza A. tiene exactamente 50 años de edad. B. debe tener más de 50 años de edad.
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C. debe tener menos de 50 años de edad. D. tiene la misma edad que tenía su esposo. PREGUNTAS ABIERT ABIER TAS Conteste las siguientes preguntas en su hoja de respuestas, con letra clara y sin salirse del recuadro prevista para ello.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 67 A 68 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN ODÍN Se reere que a la corte de Olaf Tryggvason, que se había convertido a la nueva fe, llegó una noche un hombre viejo, envuelto en una capa oscura y con el ala del sombrero sobre los ojos. El rey le preguntó si sabía hacer algo, el forastero contestó que sabía tocar el arpa y contar cuentos. Tocó en el arpa aires antiguos, habló de Gudrun y de Gunnar y, y, nalmente, rerió el nacimiento de Odín. Dijo que tres parcas vinieron, que las dos primeras le prometieron grandes felicidades y que la tercera dijo, colérica: -El niño no vivirá más que la vela que está ardiendo a su lado. Entonces los padres apagaron la vela para que Odín no muriera. Olaf Tryggvason descreyó de la historia, el forastero repitió que era cierto, sacó la vela y la encendió. Mientras la miraban arder, el hombre dijo que era tarde y que tenía que irse. Cuando la vela se hubo consumido, lo buscaron. A unos pasos de la casa del rey rey,, Odín había muerto. FIN Tomado de: Jorge Luis Borges, Odín
67. ¿Por qué apagaron la vela los padres de Odín? 68. En el cuento, el forastero viejo con capa y sombrero es en realidad:
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