Liberação Natural Ensinamento de Padmasambhava sobre os seis bardos.
Comentário de Gyatrul Rinponche. Traduido Traduido para o in!l"s por #lan $allace. Traduido Traduido para portu!u"s por %abio Ne!roni
Conte&do
Pre'ácio do tradutor P#RTE ()* +NTR,-(/, E PREL+)+N#RE0 +ntrodução* )o1vação )o1vação 2. Prá1cas preliminares para submeter seu pr3prio 4u5o mental Ponderando os so'rimentos da e5ist"ncia c6clica Ponderando a di7culdade de obter uma vida humana de laer e -oação )editando sobre a morte e a imperman"ncia 8. # libertação natural da pr3pria mente* a 9uarta sessão :o!a da a1vidade espiritual do mantra secreto ;auscando Re'&!io E5terno? +nterno e 0ecreto Gerando o Esp6rito do -espertar )ah=y=na Cul1vando as 9uatro incomensuráveis Recitando as Cem 06labas para Puri7car Pecados e ,bscurecimentos ,'erecendo o )a@Aala ,ração B linha!em # Contemplação de Receber os uatro Empoderamentos
P#RTE -,+0* # -D#R)# PR,%(N-# -# L+>ERT# N#T(R#L #TR#;0 -E C,NTE)PL#R -E+-#-E0 P#CF%+C#0 E +R#-#0* ET#P# -E +N0TR(E0 -E C,)PLET# 0,>RE ,0 0E+0 >#R-,0 H. # Libertação Natural da %undação* E5periencial +nstruçIes sobre o Processo de ;ida Transit3rio uiesc"ncia -iscernimento J. # Libertação Natural da Con'usão* +nstruçIes E5perimentais sobre o Processo Transit3rio de 0onhar +nstruçIes sobre o corpo ilus3rio +nstruçIes noturnas sobre o 0onho e a Natural Liberação da con'usão (Estabilizando o Processo Transitório de Sonhos e Instruções para transformar o estado dos sonhos na Clara Luz: Treinamento na Libertaço !atural de Confuso" K. # Libertação Natural da Consci"ncia* +nstruçIes E5perimentais sobre o Processo Transit3rio de Estabiliação da )editação E5erc6cio )edita1vo do Espaço Triplo # autolibertação de tudo 9ue aparece depois da )editação M. # Libertação Natural da #tenção Plena da Trans'er"ncia* +nstruçIes E5perimentais sobre o Processo Transit3rio da )orte Treinamento #plicação . # Libertação Natural de ;er* +nstruçIes E5perimentais sobre , Processo de Transição da Realidade em si mesmo Golpeando os Pontos Cr61cos do Corpo? %ala e mente # descoberta da percepção direta sobre si mesmo em -epend"ncia dos Tr"s Pontos Cr61cos #s %ormas em 9ue as uatro ;isIes 0ur!em Por Tal Prá1ca Conselho de encerramento O. # Libertação Natural do ;iraser* +nstruçIes E5perimentais sobre o Processo Transit3rio de ;iraser %echando a entrada do ventre como uma concre1ação divina %echando a entrada do &tero ima!inando o seu )entor espiritual com consorte %echando a entrada do ventre com a prá1ca do uatro bemaventuranças
Como a9ueles no caminho da libertação 'echam a entrada do ventre com o #n1doto da Ren&ncia %echando a entrada do ventre com a clara lu %echando a entrada do ventre com o corpo ilus3rio
TERCE+R# P#RTE* ,R#E0 0(PLE)ENT#RE0 . Tr"s oraçIes rela1vas aos processos de transição ,ração de 0&plica # libertação natural de todas as con9uistas* uma oração 0obre os Processos de Transição ,ração para pedir audas e >odhisaQvas 2. # Libertação Natural da Grande E5pansão das Tr"s RealiaçIes* uma oração pela libertação natural atravSs da Contemplação das -eidades Pac67cas e +radas 22. # libertação natural dos tr"s venenos sem Re
Ep#lo$o !otas %loss&rio 'iblio$raa )ndice Sobre os Colaboradores
Pre'ácio do tradutor Este livro contSm uma tradução e um comentário sobre o te5to do !rande mestre do tantra budista indiano Padmasambhava? in1tulado , Pro'undo -harma da Libertação Natural #travSs da Contemplação das -eidades Pac67cas e +radas* Etapa das instruçIes de conclusão nos seis >ardosU2V. Presumivelmente escrito no 7nal do sSculo ;+++? o te5to 'oi ditado por Padmasambhava ao consorte 1betano :eshe Tso!yal. # tradição 1betana v" Padmasambhava como uma emanação de #mit=bha? o >uda da Lu +n7nita? e se re'ere a ele como Guru Rinpoche? ou Precioso )entor Espiritual. 0eu nome? Padmasambhava? si!ni7ca nascido de um l3tus? indicando seu nascimento mila!roso de um l3tus no meio de um la!o na re!ião de ,AAiy=@a. #dotado pelo rei de ,iy=na? Padmasambhava dedicou sua vida ao estudo e B prá1ca do >udismo esotSrico? ou ;auda conhecido como a Gloriosa )ontanha cor de Cobre? onde ele reside atS houda hist3rico? e a 'orma como muitos tantras budistas vieram a ser revelados pela primeira ve na Fndia nos sSculos se!uindo a9uilo. #l!uns dos ensinamentos escondidos de Padmasambhava conhecidos como tesouros terrestres Usa !terV 'oram escritos e escondidos no subsolo? nas cavernas ou mesmo dentro de !randes pedre!ulhos. ,utros ensinamentos conhecidos como tesouros mentais Ud!on!s !terV 'oram misteriosamente escondidos nos 4u5os mentais de seus pr3prios disc6pulos? esperando sua descoberta consciente na vida subse9uente dos disc6pulos. -urante os sSculos 9ue se!uiram sua par1da para a Gloriosa )ontanha de Cobre? numerosos reveladores de tesouros U!ter stonY pronunciado tertZnV? 9ue !eralmente 'oram considerados como emanaçIes de Padmasambhava ou de seus principais disc6pulos? descobriram !randes n&meros desses tesouros e posteriormente propa!aram esses ensinamentosUHV. #s palavras 7nais 0amaya. 0elado? selado? selado no 7nal das seçIes deste te5to são e5clusivos de te5tos escondidos do tesouro? ou terma. # palavra samaya neste conte5to indica 9ue a9ueles 9ue manipulam este te5to devem lembrar seus samayas? ou promessas t[ntricas. #s palavras seladas? seladas? seladas são um aviso 9ue? se al!uSm di'erente do revelador do tesouro acidentalmente se deparem com esses te5tos en9uanto eles ainda estão ocultos? eles devem dei5ar os te5tos soinhos. Essas palavras tambSm alertam o revelador do tesouro 9ue pretendia descobrir os te5tos 9ue ele ou ela deve in'ormálos apenas no momento apropriado. %inalmente? a9ueles 9ue l"em esses te5tos são adver1dos com essas palavras para não mostrar os te5tos para a9ueles 9ue não t"m 'S ou para a9ueles cu
(m dos mais renomados reveladores do tesouro no Tibete 'oi \arma Lin!pa? 9ue viveu no sSculo ]+; e S considerado como uma emanação do pr3prio Padmasambhava. %oi ele 9uem descobriu o presente tratado um e5emplo clássico de um tesouro da Terra em uma caverna na )ontanha Gampo -ar no Tibete central. Lidando com os seis processos de transição? ou bardos? este te5to tornouse rapidamente um importante tratado da ordem Nyin!ma do budismo 1betanoY Como tal? tem sido amplamente ensinado e pra1cado pelos 1betanos desde então? mas apenas por a9ueles totalmente iniciados neste ciclo dos ensinamentos budistas de ;aay? Cali'3rnia. uando Gyatrul Rinpoche ensinou este te5to em 2K? Ele convidou todos a9ueles com 'S nesses ensinamentos tenham ou não iniciação t[ntrica ou 'oram atS budistas para ouvilos e para colo9ueos em prá1ca. Entre os estudantes reunidos? havia vários 9ue so'riam de doenças cr61cas? incluindo a #+-0? o 9ue 'e os ensinamentos sobre o processo de morte ainda mais pun!ente para a9ueles 9ue ouviram. Ele tambSm convida todos a9ueles 9ue l"em este livro com 'S a se envolverem nas prá1cas descritas a9ui para o bene`cio de si mesmos e de todos os seres sencientes.
#lSm do te5to principal de Padmasambhava? ardos?
realidade. Em cada cap6tulo? o te5to 'ornece instruçIes detalhadas para prá1cas 9ue são pro