BAB 5: ISTILAH TANDA BACAAN AL-QURAN RASM ‘UTHMANI
41
• Tanda bulat kecil
42
• Tanda Wasl
42
• Tanda bulatan bujur meninggi
43
• Tanda Sukun
43
• Huruf yang tiada tanda sukun
44
• Tanda huruf Mim Kecil
45
• Tanda Tanwin Berbaris Selari
45
• Tanda huruf Alif kecil, Wau kecil, Ya kecil dan Nun kecil
48
• Tanda huruf Sin kecil
50
• Tanda Mad panjang
50
• Tanda bulatan berhias
51
• Tanda bintang
51
• Tanda garis panjang melintang
52
• Tanda seperti bentuk intan
53
• Tanda titik seperti tompok
53
• Rumusan
54
• Latihan Praktikal
55
• Ujian Minda
56
RUJUKAN
57 v
BAB 1
(
:
AL-WAQF DAN AL-IBTIDA’
ﳌ
Terjemahan Ayat
)
(Surah al-Muzzammil : 20)
Kerana itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari al-Quran. Dia (Allah) mengetahui bahawa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebahagian kurniaan Allah; dan orang-orang yang lain lagi yang berjuang di jalan Allah, maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari al-Quran.
1 TAJWID 4
PENGERTIAN AL-WAQF DAN AL-IBTIDA’
Dari segi bahasa
Al-Waqf bermaksud berhenti atau menahan. Al-Ibtida’ pula bermaksud memulakan sesuatu.
Dari segi istilah
Al-Waqf ialah menghentikan seketika bacaan dengan memutuskan suara pada pertengahan ayat atau di akhir kalimah untuk mengambil nafas baru bagi meneruskan bacaan seterusnya. Al-Ibtida’ ialah memulakan sesuatu bacaan selepas waqaf pada awal, pertengahan atau akhir ayat. Contoh ayat:
Memulakan bacaan pada awal ayat.
Memulakan bacaan pada pertengahan ayat.
Memulakan bacaan pada akhir ayat.
2 TAJWID 4
Sebenarnya waqaf tidak dihukumkan wajib atau haram melainkan atas sebab-sebab yang boleh membawa kepada haram. Contohnya seperti menghentikan bacaan dengan sengaja pada ayat yang boleh menimbulkan kekeliruan atau kesalahan pada makna sedangkan dia faham makna ayat tersebut.
Contoh ayat:
(
:
ﳌ
)
“Orang-orang Yahudi berkata, tangan Allah terbelenggu.”
(Surah al-Maidah: 64)
Jika dihentikan dengan sengaja pada kalimah ( ) kemudian bacaan disambung dari ( ) tanpa mengulangi bacaan sebelumnya ( ) sedangkan dia tahu maknanya, perbuatan ini adalah haram kerana berlaku perubahan makna. Contoh ayat yang lengkap maknanya:
(
:
ﳌ
)
“Orang-orang Yahudi berkata, tangan Allah terbelenggu, sebenarnya tangan merekalah yang dibelenggu dan merekalah yang dila’nat disebabkan apa yang telah mereka katakan itu.” (Surah al-Maidah: 64)
Wakaf yang sempurna adalah dengan menghentikan bacaan pada kalimah ( Bacaan seterusnya disambung dari kalimah ( ).
SEBAB-SEBAB AL-WAQF
Sebab-sebab waqaf terbahagi kepada tiga bahagian:1]
Idtirori
2]
Ikhtibari
3]
Ikhtiyari
( ( (
) ) ) 3 TAJWID 4
).
1]
IDTIRORI
Idtirori bermaksud waqaf yang memaksa seseorang itu untuk menghentikan bacaan kerana darurat ataupun atas sebab-sebab yang tidak dapat dielakkan seperti terputusnya nafas, bersin dan sebagainya. Hukum waqafnya adalah harus berhenti dan hendaklah memulakan semula bacaannya dari perkataan yang diwaqafkan atau sebelumnya. Contoh-contoh ayat:
(
:
)
Sekiranya terputusnya nafas atau bersin, maka hendaklah memulakan semula bacaannya dari perkataan yang diwaqafkan ( ) atau sebelumnya ( ).
(
:
)
Jika menghentikan bacaan disini, maka hendaklah memulakan semula bacaannya dari perkataan yang diwaqafkan ( ) atau sebelumnya ( ).
4 TAJWID 4
2]
IKHTIBARI
Ikhtibari bermaksud waqaf yang berlaku kerana sesuatu pemberitahuan ataupun keadaan guru yang ingin menguji pengetahuan pelajar. Guru akan membaca beberapa kalimah dalam sesuatu ayat dan menghentikan bacaannya pada kalimah yang bukan pada tempat berhenti (waqaf). Contoh-contoh ayat:
(
:
)
Guru menghentikan bacaannya pada kalimah yang bukan pada tempat untuk berhenti. Pelajar harus memulakan semula bacaannya dari kalimah yang diwaqafkan ( ) atau sebelumnya ( ).
(
:
)
Sekiranya bacaannya dihentikan pada kalimah yang bukan pada tempat untuk berhenti, pelajar harus memulakan semula bacaannya dari kalimah yang diwaqafkan ( ) atau sebelumnya ( ).
3]
IKHTIYARI
Ikhtiyari bermaksud waqaf yang berbentuk pilihan. Waqaf ini berlaku dengan sengaja pada tempat-tempat yang dibolehkan untuk berwaqaf. Hukum waqafnya adalah harus kerana ia merupakan pilihan sendiri. Jika seseorang itu ragu-ragu akan maknanya, maka hendaklah ia meneruskan bacaan dan berhenti pada tempat yang sepatutnya. 5 TAJWID 4
