Contenido Agradecimientos. ...................................................................... 4 Introducción. ............................................................................. 4 Capítulo I. Antecedentes. ......................................................... 5 1. Generalidades de Jerez. ................................................... 5 2. El primer túnel documentado. ........................................... 7 3. Primeros intentos por hacer turísticos los túneles. ........... 7 4. Miguel B. al rescate de las tradiciones y relatos. ............... 8 5. Otros textos que hablan de los Túneles Jerezanos. .......... 9 6. En los años 20´s del siglo pasado, una nota. .................. 10 7. Otros lugares de México con túneles. ............................. 10 8. Otras construcciones subterráneas en el mundo. ........... 11 Capítulo II. Edificios religiosos. ............................................... 11 1. La Parroquia de la Inmaculada Concepción. ................... 11 Localización..................................................................... 11 Orígenes. .......................................................................... 2 Época de construcción. ..................................................... 4 Aspectos arquitectónicos. .................................................. 4 El acceso al subterráneo. .................................................. 5 Leyendas y relatos sobre este edificio: .............................. 6 2. Santuario de la Virgen de la Soledad. ............................... 8 Localización....................................................................... 8 Orígenes ........................................................................... 8 Época de construcción. ................................................... 10 Aspectos arquitectónicos. ................................................ 10 Leyendas y relatos sobre este edificio. ............................ 11
1
El acceso al túnel. ........................................................... 12
Decoración arquitectónica. .............................................. 25
3. Templo de María Auxiliadora. ......................................... 14
Accesos........................................................................... 26
Ubicación. ....................................................................... 14
Leyendas y relatos. ......................................................... 27
Orígenes. ........................................................................ 14
Capítulo IV. Edificios privados. ............................................... 27
Época de construcción. ................................................... 15
1. Casa de la Rinconada. .................................................... 28
Aspectos arquitectónicos. ................................................ 15
Localización..................................................................... 28
El acceso al túnel. ........................................................... 16
Orígenes. ........................................................................ 28
Capítulo III. Edificios públicos. ................................................ 18
Época histórica. ............................................................... 29
1. Edificio de la Torre. ......................................................... 18
La construcción subterránea. .......................................... 29
Ubicación ........................................................................ 18
Leyendas y relatos. ......................................................... 30
Orígenes. ........................................................................ 19
2. Casa de los Padres. ........................................................ 32
Época de construcción. ................................................... 19
Localización..................................................................... 32
Aspectos arquitectónicos. ................................................ 20
Acceso al subterráneo. .................................................... 32
El acceso al subterráneo. ................................................ 20
3. Casa del Banco............................................................... 32
2. Teatro Hinojosa............................................................... 22
Localización .................................................................... 32
Ubicación. ....................................................................... 22
Orígenes ......................................................................... 32
Orígenes ......................................................................... 23
Época de construcción. ................................................... 32
Época histórica. ............................................................... 23
Aspectos arquitectónicos. ................................................ 33
Decoración arquitectónica. .............................................. 23
Acceso a los túneles........................................................ 34
Acceso al subterráneo. .................................................... 24
Otras leyendas. ............................................................... 34
Otras leyendas. ............................................................... 24
4. Escuela tipo. ................................................................... 35
3. Presidencia Municipal. .................................................... 25
Localización..................................................................... 35
Ubicación. ....................................................................... 25
Orígenes. ........................................................................ 36
Orígenes. ........................................................................ 25
Época de construcción. ................................................... 36
Época de construcción. ................................................... 25
Decoración arquitectónica. .............................................. 36
2
Accesos........................................................................... 36
JUÁREZ, Pablo. .................................................................. 46
Otras leyendas. ............................................................... 36
REVELES, Tere. ................................................................. 46
Conclusiones. ......................................................................... 37
REVELES, Soledad. ........................................................... 46
Algunos entrevistados. ........................................................... 38
ROBLES del Hoyo, Pedro. .................................................. 46
AGUILAR Bautista, Juan..................................................... 38
RODRÍGUEZ Hurtado, Rubén. ........................................... 47
AGUILAR Zepeda, Elpidio. ................................................. 38
RODRÍGUEZ Nava, Héctor. ................................................ 47
Anónima. ............................................................................ 39
RODRÍGUEZ Pinedo, Raúl. ................................................ 47
ARELLANO Valenzuela, José de Jesús.............................. 39
SABAG, Yamel. .................................................................. 47
ARGÜELLES, Rafael. ......................................................... 39
SABAG, Camelia. ............................................................... 47
ÁVILA, Blanca Estela. ......................................................... 40
SALAS Acevedo, María Lorena. ......................................... 48
BERUMEN Félix, Luis Miguel. ............................................ 40
SALAZAR, Margarita........................................................... 48
CASTAÑO González, José Manuel. ................................... 40
SANTOYO, Ricardo. ........................................................... 48
COLLAZO Fernández, Manuel............................................ 41
TORRE Ramírez, Juan de la............................................... 49
CORREA Carrillo, Samuel. ................................................. 41
SANTIAGO González, José Manuel de. ............................. 49
CORREA Rodríguez, José Othón. ...................................... 42
TORRE y Berumen, Leonardo de la.................................... 49
DORADO Navarro, María Eloísa. ........................................ 42
TORRES, Esther................................................................. 50
FÉLIX Cid, Carlota. ............................................................. 42
TORRES Corpus, Pablo. .................................................... 50
HERRERA, Manuel............................................................. 42
TORRES Valdés, Bertha – .................................................. 50
HURTADO, Rubén.............................................................. 42
ULLOA de la Torre, Manuel. ............................................... 51
JUÁREZ Espinoza, Telésforo.............................................. 43
VALDEZ Alcalde, Alejandro: ............................................... 52
LANDEROS, Luis................................................................ 45
VARELA Sabag, Ramiro. .................................................... 52
MARTÍN del Campo, Jaime. ............................................... 45
VILLAREAL Ávila, Arturo. ................................................... 52
MURILLO, Juan. ................................................................. 45
FUENTES CONSULTADAS. .................................................. 53
MURILLO Gil, Carmelita. .................................................... 45
Bibliografía. ..................................................................... 53
OYARZABAL, Benjamín. .................................................... 45
Hemeroteca. .................................................................... 54
3
subterráneo (de los que fue posible); a la agencia publicitaria Stelar por el video-documental, complemento del presente texto.
Entrevistas personales. (cuerpo principal del texto) ......... 55 Archivos consultados....................................................... 55 Listado de Ilustraciones. ......................................................... 55
Olvidar agradecer a los patrocinadores sería imperdonable, así que gracias al programa de Estímulos a la Creación y Desarrollo Artístico de Zacatecas (PECDAZ); a mi asesora, la historiadora María del Rosario Reveles y en general al Instituto Zacatecano de Cultura (IZC), que gracias a su apoyo la cultura en Zacatecas y sus municipios sigue viva.
Agradecimientos. Primeramente quiero agradecer al escritor Luis Miguel Berumen Félix, que ha contribuido a enriquecer el aspecto de las tradiciones de Jerez. Igualmente al cronista de Jerez, Samuel Correa; al jefe del archivo municipal, Leonardo de la Torre y al párroco de Jerez, Presbítero Pedro Robles. Cada uno de ellos representa una autoridad en lo suyo.
Introducción. Los Túneles Subterráneos Jerezanos, Realidad o Fantasía. Es el tema central de este texto que busca difundir a manera de ensayo monográfico esta investigación de tipo cultural.
El pueblo mágico de Jerez, su gente en general, merece mi total respeto en cuanto a la calidad humana se refiere. Gracias a los jerezanos por mantener vivas las tradiciones y por cuidar el patrimonio cultural del que son defensores.
¿Intangible o tangible? Identificar qué tipo de patrimonio cultural son los túneles Jerezanos subterráneos fue el objetivo implícito dentro de nuestro tema. Cuando iniciamos esta aventura fuimos testigos de algunas construcciones subterráneas y por lo tanto planeamos de manera sistemática investigar los posibles accesos localizados bajo algunos edificios emblemáticos de Jerez.
Doy las gracias a mi esposa Alba Paulina Rico Víquez, que siempre me anima a pesar de mi pesimismo; a su madre María Magdalena Andrea Víquez Morales y a su padre, Jorge Luis Rico Oyarzabal, que sin sus contactos y recomendaciones este texto no existiría. A mis padres Paz y Nico; y hermanos Claudia y Aldo, que siempre me apoyan en lo que hago. Y finalmente a mis hijos Pedro Ayahutli y Lila Ameyal, por impulsarme a su manera en los proyectos que me planteo.
Los objetivos de la investigación fueron: Identificar la función y la fecha de construcción, así como la descripción de dichos subterráneos. La mayoría de la gente sabe que existen los túneles jerezanos pero por desgracia no los han visitado. A muchos nos ha llamado la atención este tema tan cautivador, pero pocos han investigado. Sólo algunos, de esos pocos, han escrito en papel o divulgado por otros medios lo que en este pequeño ensayo damos a conocer.
Realmente agradecido estoy con quienes hicieron posible la realización técnica de este trabajo; a los arqueólogos en formación Vladimir Huerta y Manuel Márquez, quienes me acompañaron en esta aventura, visitando edificio por edificio y subterráneo por
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En el primer capítulo encontraremos aspectos básicos de Jerez de García Salinas, y de cómo el tema de los túneles ha impactado a la sociedad jerezana desde algún tiempo atrás. Para finalizar situaremos el tema de los túneles en su contexto como manifestación local y mundial.
Capítulo I. Antecedentes.
1. Generalidades de Jerez. Como bien señala la historiadora Ma. Del Rosario Reveles Ávila, no existe unanimidad en lo que a la fecha de la fundación de Jerez se refiere. 1
Los edificios religiosos en los que hay construcciones subterráneas son tratados en el capítulo dos; aspectos como: sus orígenes, su época de construcción, su arquitectura y al final mitos, leyendas o relatos que se cuentan de cada edificio de este tipo. Basados en los mismos aspectos del capítulo anterior abordaremos los edificios de carácter público, en el tercer capítulo.
Por la riqueza que ofrece el texto titulado guerra Chichimeca (1550-1600) del historiador Powell2 se decidió transcribir íntegra la parte que se refiere a Jerez y es lo siguiente: Otro punto de acceso a Zacatecas fue protegido por la fundación, en 1570, del pueblo defensivo de Jerez, por orden de la audiencia de la Nueva Galicia. Sus primeros habitantes fueron soldados, “para establecer una casa fuerte y una defensa contra los indios chichimecas [...] y para que así fuese una guardia para los 3 alrededores de la ciudad de Zacatecas y su camino . Afortunadamente para el éxito de esta fundación los Zacatecas se 4 mostraron relativamente dóciles y amistosos con los españoles . Entre los fundadores de Jerez se encontraron el importante combatiente de indios y fundador de presidios, capitán Pedro Carrillo Dávila, Pedro Caldera y Martín Moreno. La audiencia de la Nueva Galicia ordenó la fundación en 1569, y entre los primeros 5 habitantes se encontraron ciertos mineros llevados de Zacatecas . Antes de la fundación oficial ya había habido en ese lugar cuatro pueblos de indios zacatecos (cerca de 200 guerreros). En 1584, en una descripción de Zacatecas se dice que las casas de los moradores son bajas, sin “sobrados” (guardilla o segundo piso) construidas con paredes de adobe (“tapias de tierra muerta”) y con las “cubiertas con
Al enfocarnos en el capítulo cuatro veremos la información recopilada y procesada, en torno a ciertas construcciones privadas; de las cuales se rumora que tienen accesos a la red subterránea de Jerez. Hubiésemos querido abarcar todas, pero la incertidumbre ha hecho a todos los mexicanos muy esquivos, negando el acceso a sus casas a personas que no son de su núcleo familiar. El autor de este libro es un joven de treinta años, que busca con esta investigación hacer más atractivo a Jerez para todos. Antropólogo con especialidad en Arqueología, egresado de la Universidad Autónoma de Zacatecas (UAZ), tiene como objetivo final rehabilitar las construcciones subterráneas, ya que lo encontrado es digno de ser tomado en cuenta y su restauración podría explotarse turísticamente como consumo cultural. 1
Reveles Ávila Ma. del Rosario La Virgen de la Soledad, Signo de Jerez… 2004. 2 POWELL Philip W. La guerra Chichimeca… 1996 pág. 162, párrafo 2. 3 Powell tomó esta nota de López de Velasco, p. 269. Mota y Escobar, p. 127 4 Orozco y Berra, Carta etnográfica p. 285; nota de Powell. 5 Esta parte del texto, igual que otras, fue resaltada por quien escribe, ya que indican el año en que se ordena la fundación, 1569; que al año siguiente, o sea 1570, se concreta.
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bigas y terrados de tierra”. Para la construcción de las casas, la
Si de las fechas hay discusión, de los otros nombres de Jerez a lo largo de su historia también la hay. Baste enlistar algunos de éstos nombres con que se conoció al hoy Pueblo Mágico de Jerez de García Salinas. 1. Valle Amaya de los Zacatecas. Cuando los ocupantes eran los naturales del lugar. 2. Villa de San Ildefonso. Primer patrono según N. Carlos, tomado de un documento por él transcrito a partir del original. 3. Estancia de Santo Domingo de Guzmán. Cuando un representante del Santo oficio introduce el culto a este santo. 4. Pueblo de Santiago de Nueva Galicia. Según un escrito, este nombre figuró como el más popular.7 5. Jerez de la Frontera. En 1605 ya era conocida como tal. 6. Jerez de García Salinas. Es como se le nombra hoy.
Ilustración 1. Jerez de García Salinas, Zacatecas; México. madera fue llevada de Tlaltenango, situado a 18 leguas, porque era demasiado peligroso buscar madera en los montes cercanos. Era imposible criar ganado porque los indios lo robaban, aun cuando se le mantuviera en los corrales de las casas. Once españoles de Jerez 6 habían sido muertos en los ataques indios .
Bernardo del Hoyo, ha sido uno de los pilares de la historia jerezana en el cual se respalda mucha información por él rescatada de diversos archivos. En un artículo que publicó se comprueba que Jerez no existía antes de 1571, pues en 1572 ordena la real audiencia su fundación.
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Powell tomó esta nota de “villa de Xerez”, 13 de octubre de 1584, transcripción en MMN (Museo Nacional, ciudad de México)
SALAS Acevedo, Ma Lorena y Juan Manuel Lugo Botello. “Programa parcial de desarrollo…”. 1997.
6
Cuando por vez primera visitamos dicho túnel nuestra maravilla e impresión fue grande, pero frustrante al no poder penetrar más allá de los catorce metros en línea recta que ofrecía y ofrece actualmente. Creímos que estaba cancelado por razones de seguridad; tanto para los propietarios de estas casas, por las que pasa la red subterránea de túneles, como para los exploradores de dicho túnel. Oriundo de Zacatecas, este fue nuestro primer contacto con este tema tan conocido por los jerezanos y pasaron cuatro años para que pudiera iniciar la presente investigación, cuyos lineamientos buscaron siempre ser objetivos e imparciales.
3. Primeros intentos por hacer turísticos los túneles. Antes de hacer esta investigación, que consistió en corroborar los rumores de la existencia de estas construcciones subterráneas; hubo otra persona que se interesó de manera muy activa en rescatar y rehabilitar algunos de los tramos de estos túneles, pero no le fue posible concluir con su propósito, ya que según algunos que lo conocieron, la muerte le sorprendió. Al escuchar el nombre del investigador en cuestión, llamó mucho la atención el hecho de que nada de lo que él hizo se documentara; todo lo conocido entorno a él y sus investigaciones sólo se sabe de forma oral. El nombre de este personaje es Jesús Varela Sabag, arquitecto que tuvo el cargo de director en obras públicas de la presidencia municipal de Jerez, durante la alcaldía del Ciudadano Arturo Villareal,9 también ocupó un cargo dentro de turismo10; todo ello en la misma administración.
Ilustración 2 Anteriormente un camino más directo entre Jerez y Zacatecas, no pasaba por Malpaso. Este camino viejo es parte del camino real por el que circuló la plata enviada a la corona española. Parte de un mapa de 1885.
2. El primer túnel documentado. Uno de los primeros túneles del que los Jerezanos hayan tenido conocimiento generalizado, es del que se localiza en la “Casa de la Rinconada”, la cual se ubica sobre la calle del Santuario8. La propiedad perteneció al que en algún tiempo fungió como señor Cura de la Parroquia de la Inmaculada Concepción, el presbítero Francisco Javier Reveles. El Párroco que tanto influyó en la historia de Jerez; pues le tocó vivir en momentos clave para el municipio, como la época cristera y la revolución Mexicana.
9 8
Arturo Villareal Ávila fue presidente municipal de Jerez de 1995 a 1998. El año en que se hicieron las investigaciones “oficiales” de los túneles por parte
Para más detalles ver el capítulo cuatro de este mismo documento.
7
4. Miguel B. al rescate de las tradiciones y relatos.
Jesús Varela Sabag, no tuvo descendencia. Por tal motivo me dediqué a buscar a su familia ascendente y logré encontrar a uno de sus hermanos. Por desgracia éste, de nombre Ramiro Varela Sabag, no sabía nada al respecto de los túneles, ni de la información que obtuvo al realizar su hermano la investigación. Pero corroboró los datos que se me dieron con anterioridad, los cuales son los siguientes: que poseía una propiedad en la calle de la Parroquia o Ramón López Velarde, allí donde ahora es Radio Jerez; y que trabajó dentro de la administración de Villareal en obras públicas de Jerez. Hasta aquí quedó lo que me pudo informar el hermano del Arquitecto Varela. Sin embargo allí no acabó todo, varias gentes coincidieron en que esa propiedad donde está hoy Radio Jerez tenía un acceso a los túneles y que por esa razón el Arquitecto Varela adquirió la finca.
El investigador Miguel Berumen es uno de los personajes más sobresalientes de Jerez en lo que se refiere a la recopilación de la microhistoria11 jerezana; ha editado interesantes “leyendas y relatos de Jerez” que han sido del gusto de la población. Es él quien ha sabido introducir en la población cierto interés por este tema en particular. Sus textos son como una historieta inconclusa que te deja un buen sabor de boca y a la espera de lo que vendrá en la siguiente entrega. Escribe de forma amena y ofrece en sus textos datos con respaldo histórico, pero usando siempre las palabras precisas para no ser concluyente. Todos sus encabezados en torno a los túneles así lo demuestran.
Al organizar el plan de trabajo de esta investigación, no sabíamos nada del arquitecto Varela, ni de la finca que al parecer le perteneció. Por lo tanto este edificio es uno, de las muchos, en los que no se profundizó mucho en su investigación como se verá más adelante.
1. “Probables interconexiones en galerías subterráneas de Jerez”12 2. “Posible, que el Jerez Antiguo esté conectado por varios túneles: Berumen”.13 3. “Excavan en túnel y aljibe de antiguo Colegio de Niñas”14 4. “¿Existen los túneles en Jerez?”15 5. “¿Hay o no Túneles en Jerez?”16
A lo largo del presente documento se mencionará el nombre del arquitecto Varela, ya que él como nosotros, estuvo en los mismos lugares que investigamos, si no en todos, sí en la mayoría.
11
Rama de la historia que analiza cualquier clase de acontecimientos, personajes u otros fenómenos del pasado que en cualquier otro tratamiento de las fuentes pasarían inadvertidos. 12 BERUMEN Felix, Luis Miguel “Probables interconexiones en galerías…”// La Jornada. 2006. 13 Id “Posible, que el Jerez Antiguo esté…”. // Página 24. 2006. 14 Id “Excavan en túnel y aljibe…” // La Jornada. 2006. 15 Id en: Leyendas y relatos de Jerez… 2006 16 Id “¿Hay o no túneles en Jerez?” [Artículo] // El Alacrán. 2010.
de la presidencia municipal de Jerez fue 1996; aunque en los informes nada encontramos con esta investigación. 10 Torre y Berumen, Leonardo de. Comunicación personal .
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6. “Los Túneles de Jerez”17
En cuanto al tema de los túneles, se retoma la siguiente información del texto de José Antonio Muñoz:
Sin la difusión de los túneles que este personaje jerezano hace en sus textos, esta investigación no podría ser posible, pues a lo largo de la misma estuvo proporcionándome pistas, recomendaciones y títulos de otras fuentes concerniente al tema. Seguramente cuando “algo” nuevo relacionado con estas construcciones subterráneas surja, nos lo informará en sus escritos.
[...] Casi todas estas mansiones [del centro histórico de Jerez], quizás por encontrarse cerca de las Iglesias importantes (la Parroquia o el santuario), se comunicaban entre sí por medio de subterráneos, quien sabe con que [sic] fin, en mis atrevidos años juveniles exploré algunos de éstos, llamándome en su interior los pasadizos de mampostería en los que se observaban una serie de criptas y nichos (para mi mala suerte, ya vacios) y que después supe eran para depositar allí las pertenencias de cada uno de los miembros de esas acaudaladas familias que, conforme se iban muriendo quedaban allí depositadas, consistiendo en su ropa, sus trajes de charro almarados [sic] con botonaduras de oro y plata, finos sombreros galoneados con los mismos metales, sillas de montar, pistolas, rifles, sables, guaparras, dagas y alhajas, en fin, todo lo que al difunto a [sic] difunta le había pertenecido, incluyendo también sus caudalosos dotes consistentes en monedas de oro y plata de cuño corriente, por lo que objetos y dinero quedaban enterrados en las criptas y nichos subterráneos no volviéndose a tocar ni a utilizar por respeto al difunto, ya que, tampoco tenían necesidad de hacerlo; por eso es que al pasar el tiempo esas hermosas casonas que los nuevos “riquillos” adquirieron , lo primero que hicieron fue escarbarlas para buscar y sacar aquellos fabulosos “entierros” dejados allí por sus antiguos 20 dueños que al estallar la revolución salieron de Jerez [...]
5. Otros textos que hablan de los Túneles Jerezanos. Además de los libros editados por Miguel Berumen, sólo existe otro texto del que tenemos conocimiento titulado “Jerez, su pasado y su gente” escrito por el Señor José Antonio Muñoz Rodríguez. De éste libro se rescataron algunas charlas de interés acerca del tema que nos ocupa; por ejemplo señala que en tiempos pasados, en los que vivieron personajes como Don Miguel de Inguanzo y Don Antonio Sánchez Castellanos no había bancos, donde la gente pudiera guardar su dinero, sólo uno en Zacatecas. Ante esta situación las personas de dinero que podían acumular riquezas, las depositaban en talegas18 o arcones que a su vez eran guardados en subterráneos que eran mandados construir precisamente con esta finalidad. Entre estos dos personajes surgían retos al calor de las copas, siendo uno de los retos más propagados el de Don Miguel de Inguanzo, quien con su con su basta riqueza dijo que podría “poner una cerca de talegas de dinero de Jerez a Zacatecas19”
En este texto podemos identificar mucho de lo que la gente cuenta: pasadizos, entierros fabulosos, casonas cercanas a Iglesias conectadas por subterráneos, y en general lo relacionado al tema
ilustración 1 había dos caminos, uno era más corto que el otro, por lo cual ambos datos el de las siete leguas y el de las nueve pueden ser correctas. 20 Muñoz Rodríguez José Antonio Jerez, su pasado y su gente…sin año. Las negritas son mías. Muchos datos que toca este texto son realmente verídicos como el hecho de que la gente pudiente, con recursos económicos, se fue de Jerez “al estallar la revolución”; o que los nuevos dueños de las fincas se dedicaron a buscar tesoros, como vimos, por ejemplo en el portal de las Palomas.
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Id www.facebook.com/ [En línea]. 2010. Saco de lona o cuero que se cuelga. 19 En algunos textos se dice que son siete leguas, el señor José Antonio Muñoz Rodríguez pone entre paréntesis que son nueve. Pero nosotros sabemos que son 50 kilómetros aproximadamente entre Jerez y Zacatecas. Una legua equivale a 5200 metros y como se puede ver en el mapa de la 18
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7. Otros lugares de México con túneles.
que nos ocupa. Lo más sorprendente del texto es que el autor asegura haber explorado algunos subterráneos.
Al igual que en Jerez, hay otros lugares en los que también se construyeron túneles en épocas pasadas, algunos de éstos son de Aguascalientes: centro histórico y real de Asientos; de Guanajuato: San Francisco del Rincón y León; de San Luis Potosí; de Zacatecas: centro histórico, Malpaso y Tepetongo; Durango, Chihuahua, Morelia, Guadalajara, Monterrey, Tijuana24, recientemente Teotihuacán se suma a esta lista. Estos son sólo algunos lugares de los que se sabe que existen construcciones subterráneas con finalidades aún desconocidas, aunque los motivos que originaron muchas de estas construcciones podrían estar relacionados con leyendas urbanas25.
6. En los años 20´s del siglo pasado, una nota. Con el presente escrito se pretende dar a conocer mediante una “recopilación”21 la historia de los túneles de Jerez, o por lo menos la información que de ellos se ha obtenido hasta el momento. Sin embargo no se ha podido encontrar mucha, aparte de la ofrecida por Miguel Berumen. Sólo hay la de otra persona, el papá del mismo Miguel B22.; éste muestra una descripción detallada de la información que le ha legado su padre, la cual data de los años 20 del siglo pasado y dice lo siguiente:
Estas historias que se han convertido en leyendas, se han difundido a través de la tradición oral de los pueblos; aunque actualmente con las facilidades que ofrece la tecnología se han podido difundir a través de los diferentes medios de comunicación como el internet, la cual se ha convertido también en una herramienta para la historia y para todas las disciplinas del conocimiento humano.
“El pozo del pararrayos que se encuentra en el V. Santuario, es el respiradero del subterráneo que comunica a este con la Parroquia. Bajo el antiguo altar mayor se encontraba una cripta con entrada de varios escalones y hay otra que va a la capilla de la Virgen del Rosario. Este tramo ha sido afectado grandemente por la humedad de una fosa de drenaje que está bajo la escuela de niñas; hay una ramificación que parte hacia el sur y comunica a varias casas como la del banco y la de la rinconada de la calle del Santuario donde tiene su entrada en el corral de al fondo al lado sur. Del santuario sigue el túnel hacia el poniente hasta las primeras casas de la calle Rosales y algunas de las Flores; por el lado norte pasa bajo las fincas de la calle del Refugio y San Francisco, y continúa hasta el callejón del Gallo [...] 23 ”
24
Aquí el túnel que existe fue hecho por la delincuencia organizada, que planeó transportar drogas, escarbando diez metros de profundidad. Noticia del periódico el Universal del día 3 de diciembre de 2009. 25 Algunos lugares merecen más investigación de campo, ya que sí presentan túneles que conectan edificios entre sí por medio de estas construcciones subterráneas; por ejemplo en Real de Asientos, Aguascalientes; donde en una casa existe un acceso al subsuelo que tiene varios ramales. El que está habilitado para turismo es el que llega al atrio de la Iglesia del pueblo y según la versión de los guías, se trata de una galería filtrante para disminuir la humedad en la Iglesia, pero se ve claramente que existen ramales cancelados cuando se visita el lugar.
21
Hago la aclaración de que la investigación hecha por quien escribe es de carácter recopilatorio, lo cual forma parte del patrimonio cultural de todos. El mérito que pudiera tener, está en difundirlo de manera objetiva hacia la gente que desconoce el tema. 22 BERUMEN Félix Luis Miguel. Comunicación personal. 23 BERUMEN Félix Luis Miguel “¿Hay o no túneles en Jerez?”…; Id www.facebook.com[[...]]
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8. Otras construcciones subterráneas en el mundo.
realidad. Nuevamente es el llamado “séptimo arte” en su variante de documental, quien difunde esta información.27
Otros lugares en los que se encuentran construcciones subterráneas son: Londres, París, Corea, Buenos Aires, Roma, Capadoccia, Berlín, Boston, Filadelfia, Nueva York, Jerusalén, Washington, Tokio entre otros. En varias de éstas bulliciosas ciudades, existen alcantarillas con letreros de los nombres de las calles en las que se encuentran, los cuales tienen la finalidad de orientar a sus visitantes; tal información ha sido recopilada por investigadores de grandes compañias de historia y televisión como el History Channel.
Capítulo II. Edificios religiosos. En Jerez podemos encontrar varias construcciones con fines religiosos. Durante los inicios de la investigación que realizamos no contemplamos todos los edificios. Pero al estar investigando nos dimos cuenta que también el resto de los edificios religiosos no contemplados, tienen entre su repertorio de creencias, la existencia de entradas al sub suelo, a túneles que cruzan por el Jerez subterráneo.
En Paris hay catacumbas, que fueron utilizadas para introducir los cadáveres que eran un foco de infección en los cementerios. Estos túneles antes de ser catacumbas fueron minas de piedra caliza y hoy son la máxima red subterránea que se conoce en el planeta, además de ser un atractivo turístico.26
Los edificios no contemplados en la planeación de esta investigación son: la Capilla del Diezmo, la Santa Escuela, la Capilla de Nuestra Señora de los Dolores y lo que fue el templo de Guadalupe y hoy funciona como Baño de Lourdes. De éste último pudimos identificar una noria que abasteció de agua al negocio consistente en regaderas para baño público en el pasado.
Jerez posee influencias de las tradiciones francesas, de los tiempos del porfiriato, cuando a la gente de la alta sociedad de su tiempo se le llamó “los afrancesados”. Partiendo de la idea de que Jerez formó parte de la cosmovisión francesa, creímos en un principio que “algo” de esas espectaculares catacumbas de París se manifestaría aquí. Pero no fue el caso.
1. La Parroquia de la Inmaculada Concepción. Localización.
Recientemente se ha sabido que en Chicago, los túneles usados por el capo de la mafia Al Capone, en los cuales se ocultaba y hacía sus ilícitos trabajos con bebidas embriagantes, son una
Localizada en el centro de Jerez en las coordenadas 22º38.871 Norte; 102º59.3790 Oeste. 2009 msnm. Esta construcción de carácter religioso, se encuentra en el corazón de Jerez, sobre la calle que en palabras de Juan de Santiago Silva, vio nacer al poeta Ramón López
26
27
History Channel; serie de ciudades bajo tierra: París las catacumbas de la muerte. 2010.
History Channel; serie de ciudades bajo tierra: el sub-mundo de la mafia de chicago. 2010.
11
Velarde28 y que por eso lleva hoy su nombre; aunque también se le sigue llamando calle de “la Parroquia” como se le designo inicialmente. Su fachada principal está mirando al oriente y presenta a cinco figuras de personajes religiosos. La fachada norte presenta un característico elemento indígena, que consiste en una figura con forma humana que está sobre un grupo de esferas que forman una letra29 “H”. Frente a la fachada lateral sur está el edificio jerezano civil de mayor antigüedad, según muchos de nuestros entrevistados, se trata de la denominada Casa del Banco30 que pertenece a descendientes de origen libanés y con seguridad en sus inicios se vinculaba con el templo de la Parroquia de la Inmaculada Concepción. Ilustración 3. Parroquia de la Inmaculada Concepción.
28
Su nombre completo fue José Ramón Modesto López Velarde y Berumen. Ver en SANTIAGO Silva Juan de. Justificación de la casa Museo Ramón López Velarde. 2006. Juan de Santiago Silva fue cronista de Jerez, antecedió a Samuel Correa quien toma el cargo en 2010 al final de la admistración de Alma Araceli Ávila Cortés. 29 La letra H representa la palabra Hombre y la escultura sobre esa letra es la representación de Jesucristo. 30 Esta casona es, según muchos, de las primeras de Jerez. Hay quienes creen que fue tienda de raya debido a la estantería que tiene; en tiempos en que las haciendas tenían el control total, sin embargo en el apartado correspondiente nos ocuparemos de ella.
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donde estaba el “adoratorio” de los indios y que era destinado al culto pagano ya que ésta fue invariablemente la costumbre de los misioneros, quienes procuraban que allí donde antes había recibido culto del demonio, fuesen levantados los altares dedicados al 33 verdadero Dios para que en ellos se ofreciese como reparación [...]
Orígenes. La fecha de inicio de construcción de lo que hoy es la Parroquia, según N. Carlos es en 1573 de su texto extrajimos lo siguiente “[...] comienza siendo un templo pequeño hecho de materiales deleznables”.31 Estamos frente al edificio que sin lugar a dudas pertenece totalmente al virreinato. Después de la fundación definitiva de Jerez, se construye inmediatamente un templo católico. Y para su construcción usaron materiales del anterior “cué” o altar que los naturales tenían; igualmente usan el mismo espacio donde este “cué” estaba. Cabe señalar que los datos encontrados en el texto de Juan Nepomuceno Carlos parecen ser inciertos, ya que a través de estudios arqueológicos se demuestra que los templos de las deidades indígenas no se instalaban en los valles, pues eran adoradores de la naturaleza y sus fenómenos. A través de la arqueología y la etnología se ha comprobado que es en los cerros donde se veneraban a los dioses de los naturales de estas regiones, razón por la que no es posible afirmar que hubo altares en el valle de Jerez, según la opinión del actual cronista32 de la ciudad, éste coincide con nosotros en que no hay evidencias materiales que demuestren la estancia de grupos prehispánicos en lo que es la ciudad de Jerez de García Salinas. [...] el lugar que se destinaba para el hoy templo Parroquial y que como tenemos dicho al principio de estos apuntes, ocupó el lugar 31
CARLOS Juan N. Historia del Venerable…1950. La gran mayoría de los autores que han escrito sobre Jerez toman sus datos. Ver por ejemplo: LIRA Vásquez Carlos. Una ciudad ilustrada y liberal… 2004; S/autor Templo Parroquial = Vírgen de la Soledad. Novenario… 1977. Juan N. Carlos fue un investigador que recolpiló mucha de la información que existe o existió en el archivo Parroquial de Jerez, su trabajo se llevó a cabo por la iniciativa del padre Francisco Ácosta. 32 CORREA Carrillo, Samuel Cronista de la Cuidad de Jerez de García Salinas. [Comunicación personal] 2010.
Esta información expresada por Juan N. Carlos, podría ser producto de otras lecturas, ya que no hay evidencia material al respecto; además otros autores afirman que en este valle existieron varios grupos de tribus indígenas. Dentro de los escritos de Juan N. Carlos se pueden observar indicios de que hizo algunas lecturas sobre los “Cué”, por ejemplo, e incluso señala “ [...] fue invariablemente la costumbre de los misioneros” El inicio de la construcción del Templo Parroquial, se suscitó durante una visita de D. Salvador Jiménez de Esparza de los Montero el 27 de febrero de 1720, quien fuera el consultor del Santo Oficio de la Inquisición e hizo lo mismo que los “visitadores” que lo antecedieron, en palabras de Juan N. Carlos este eclesiástico visitó y revisó los libros de la Cofradía de San Miguelito, cofradía que constantemente cambió de nombre. Dicha cofradía y sus orígenes serán tratados con más profundidad en el apartado de la Casona del Banco. El templo estaría dedicado a San Ildefonso y después en el mismo orden de importancia a Santo Domingo de Guzmán34, ya que éste último es el santo patrono de los dominicos, que es la orden a la que perteneció D. Salvador Jiménez, quien se interesó vivamente por la construcción de un templo Parroquial. Siete años después comienza la demolición del pequeño templo de materiales deleznables.
33
CARLOS, Juan N. 1950… En la fachada del Templo Parroquial podemos ver ambas estatuas, la de San Ildefonso y la de Santo Domingo de Guzmán. 34
En 1727 se pide permiso al obispado para derribar lo que era entonces, la capilla que se denominaba como “La Limpia Concepción” y en su lugar construir uno “de cal y canto.” Ya para 1728 da inicio la reconstrucción de la Parroquia con materiales más duraderos, que son los que posee actualmente.35 Su construcción tardó varios años, veintiséis para ser exactos, pues para 1754 quedó totalmente concluido este edificio. El tiempo de reconstrucción es significativo, si se toma en cuenta la construcción de otros templos, como el de Santo Domingo de Zacatecas cuya construcción tardó sólo tres años.
Orden de los Dominicos influenció mediante su visitador D. Salvador Jiménez36. Los dominicos ejecutaron los juicios de la Iglesia cuando se dio el evento de la persecución de brujas y el libro condenatorio, el mallevs maleficarvm, (Ilustración 4) era el texto tipo manual para identificar demonios y brujas. Por el contexto de la época se puede suponer el poder de esta orden religiosa, aún en los lugares más recónditos como lo fueron Zacatecas y la Villa de Jerez. Cabe aclarar que al llamar a estos lugares como “recónditos” es porque en la geografía de la época aún eran lugares muy alejados. Como es bien sabido Zacatecas fue de suma importancia económica para la corona española por su riqueza minera. Y Jerez fue importante por ser un punto de paso en el Camino Real37; además fue proveedor de alimentos gracias a sus fértiles terrenos. Durante 177638 las bóvedas de la Parroquia sufren daños, ya que se sintió en Jerez una serie de temblores. Estos fuertes sismos39 que sacuden la Villa de Jerez son extraños tomando en cuenta que nos encontramos en una zona que no es sísmica. Por lo menos no tanto como en otros sitios localizados cerca de fallas tectónicas. La fábrica de ayudas permitió, por orden del obispo de Nueva Galicia arreglar con su dinero sobrante este edificio en 1778; e inician en 1867 las construcciones de un altar40 definitivo, cuyas obras 36
Ilustración 4. Portada del Mallevs Maleficarvm, libro que sirviera a la Santa Inquisición en la cacería de brujas.
Esta observación quizá raya en lo sensacionalista, y es que en un inicio se veneró a San Ildefonso en esta Parroquia, después se decidió la veneración de Santo Domingo. Esto último porque la 35
CARLOS, Juan N. Historia del Venerable Santuario… pág. 55-56, 1950; S/autor; “Templo Parroquial…”, pág. 3, 1977.
Ya se dijo que fue este personaje quien se interesó vivamente por la construcción del templo Parroquial. Creemos que fue decisiva su propuesta para que se diera la construcción del dicho templo Parroquial. 37 También se le conoce como Camino Grande o Camino de la Plata. 38 Según Héctor Rodríguez dichos temblores ocurrieron en 1775. Ver. RODRÍGUEZ Nava "Algunas modificaciones que ha sufrido el Templo Parroqual de Jerez" 39 Ocasionados por la naturaleza o tal vez por la mano del hombre, con la posible finalidad de construir en el subsuelo jerezano alguna obra como la que es nuestro tema de interés. Referencias a estos fenómenos existen muchas en el Archivo Parroquial de Jerez (APJ) 40 Para este altar y tan sólo haciendo cuentas se tardaron en total 12 años. Todas estas demoras pueden ser el reflejo de varios factores que en un futuro podrían ser explicados, pero que por la finalidad de esta investigación
concluyen en 1879. Pero en 1894 un incendio acabó con el altar y con una imagen de la Virgen de la Inmaculada Concepción. Al año siguiente, se construye un nuevo altar con lo que se pudo rescatar del anterior; y con la ayuda de los feligreses fue posible además restaurar todo el interior del templo.
Época de construcción. El aspecto histórico de lo que es hoy la Parroquia de la Inmaculada Concepción, puede remontarse al primer asentamiento colonial, ya que es la única manifestación arquitectónica originada en la época virreinal. La colonización de estos territorios fue necesaria para los españoles, por ser un punto de paso en el Camino Real de la plata. Esta construcción de índole religiosa fue sin duda el eje principal sobre el que se trazó la ciudad de Jerez, en sus inicios llamada “Villa de Xerez de la Frontera41”.
Aspectos arquitectónicos. Algunas Manifestaciones prehispánicas estampadas en la fachada lateral norte de este edificio, nos ofrecen un fenómeno muy discutido entre los académicos; la unión de dos ideologías que dan origen a una tercera.42
no vienen mucho al caso. Tomemos en cuenta que es el templo de los personajes de rancio abolengo, los de la elite económica, que no tenían problemas para deshacerse de un dinero invertido en su templo Parroquial; Juan N. Carlos hace referencia a la prontitud con que fue levantado este templo para no verse mezclados con los indios en su capilla localizada en el Barrio de San Miguelito o de los Indios. Prontitud que no se nota en la construcción de dicho altar. 41 En realidad nuestra ciudad ha tenido varios nombres y la explicación de los mismos varia de uno a otro autor. Por decir un solo ejemplo, Jerez de la frontera se dice es la nomenclatura originada porque era un punto en la línea fronteriza con los aguerridos Chichimecas; aunque también algunos expertos consideran que es en honor a una ciudad homóloga en España. 42 Este tipo de trabajo arquitectónico, que es el resultado de una combinación híbrida denominada tequitqui o indo-cristiano; es muy evidente en esta fachada norte de la Parroquia.
La portada principal se compone de dos cuerpos y un remate mixtilíneo. Se puede observar un estilo barroco que, a diferencia del Santuario de la Virgen de la Soledad de esta misma ciudad, sí es de la etapa barroca mexicana y no sólo de estilo barroco. Posee una torre de menor altura que las del Santuario, dicha torre se compone de dos cuerpos y una linternilla43. En la fachada principal se puede apreciar que dos columnas salomónicas encierran a cada uno de los cuatro nichos donde se pueden ver esculturas religiosas. El interior lo conforman tres naves que dan una forma rectangular amplia. Mide aproximadamente 51 m. de largo por 28 de ancho. A cada lado hay siete contrafuertes, lo cual nos da un total de seis divisiones en su interior. Posee una cúpula octagonal recubierta de azulejos.44_ En su fachada Norte presenta elementos que son claramente de manufactura prehispánica, se trata de tres pequeñas esculturas que representan a Jesús. Los tres tienen características propias pero el que más llamó la atención de quien escribe se localiza al centro. Esta pequeña escultura central está sobre una serie de “pequeñas esferas” que forman una letra “H” mismas que se forman de la siguiente manera: las dos líneas verticales-laterales se componen de cinco esferitas cada una y para completar la letra “H”45, su línea horizontal-central está compuesta de tres “esferitas”.
43
LIRA Vásquez, Carlos. Una ciudad ilustrada…2004 Estos mosaicos son azules, [aunque en estos momentos se están removiendo]. BARGELLINI, Clara. La Parroquia de Jerez. 1990. 45 Esta letra H, formada por esferas pequeñas, significa Hombre. REVELES Ávila, Ma. del Rosario. Historiadora. [Comunicación personal] 44
hay polvo y algunos grafitis modernos hechos con el hollín generado por las velas que dieron luz a los intrépidos aventureros que se introdujeron al interior de este suelo, perteneciente, como ya se dijo, a la segunda planta del edificio. Al mostrarnos la totalidad del templo, el Sacristán mayor, nos indicó otros supuestos accesos que no se incluyen en imágenes, pero sí enlistamos y supervisamos personalmente: 1. En un espacio localizado en la pared oriente de la capilla noreste del edificio. 2. Detrás de un librero que está en la sacristía noroeste. 3. En el recoveco que dejan las escaleras para llegar a la segunda planta del edificio, en la que están las cavidades rectangulares. Ilustración 5. Escultura que adorna parte de la fachada norte de la Parroquia, misma que alude a una manufactura indígena que ejemplifica un caso de sincretismo en la arquitectura religiosa colonial, denominada tequitqui.
El acceso al subterráneo. En este edificio, el acceso a los túneles está en la segunda planta del inmueble, a ambos lados del altar principal. Para bajar hay que subir, señalaron muchos de los entrevistados, por lo tanto es necesario ascender para llegar al acceso de este túnel. Logramos entrar a dicho lugar y se encontró una cavidad rectangular al nivel del piso que mide 30 X 60 centímetros [ilustración 6]. Se entró a este reducido espacio y encontramos un hueco dejado por razones de tipo estructural, ya que en ambas sacristías, localizadas en la planta baja, se construyó un arco abovedado que por su naturaleza deja en sus extremos espacios inutilizables. Cavidades que conoce la gente como túneles que tienen un principio y un final, nada transportan en su interior, sólo
A la cavidad localizada en el cuarto de suroeste de la segunda planta, no entramos porque había basura, lo que hace difícil su recorrido. Dos pozos abastecieron en su momento a este edificio, uno de ellos estuvo en el atrio y otro más en la sacristía del lado sur del altar principal.
Ilustración 6. Otro de los lugares que se dice esconde el acceso, es debajo de este mueble localizado en la sacristía suroeste. Aquí quitamos alfombra y nada encontramos. Ilustración 8. Cavidad rectangular localizada en el piso de la segunda planta, esta imagen es del cuarto noroeste; dichas cavidades se originaron por la bóveda del techo, que están en ambas sacristías de manera simétrica. En la imagen superior derecha se incluyó una toma del interior de esta cavidad.
Leyendas y relatos sobre este edificio:
Ilustración 7. Esta es la cavidad rectangular localizada en el cuarto de la segunda planta, que está en el extremo suroeste. Nótese que no tiene rejilla metálica como la otra. En su interior hay mucha basura. (Mi pie improvisado como escala es del 27 ½.)
El relato más extendido sobre la Parroquia y su túnel, es aquel que dice que hay una conexión entre éste edificio religioso y la casa denominada “del Banco”, debido a que la investigación que nos propusimos abarcó los lugares de los que más se cuenta y en vista de que no localizábamos ningún acceso a los túneles, decidimos continuar con nuestros objetivos y lo que averiguamos de la casa del Banco se describe en su correspondiente apartado. De las varias ocasiones que nos dirigimos a buscar al sacristán de la Parroquia, en una de esas tuvimos suerte y nos contó varios relatos muy interesantes. Su veracidad al hablar fue muy sentida al coincidir con algunos relatos como el de que se metió al subterráneo de la casa de cultura y nada encontró. Además advirtió
que son pláticas que a él le hacen y de esta manera se lava las manos con bastante prudencia a nuestro modo de ver. En realidad hay mucho mito [...] [Al preguntarle por una cripta me contestó] sí está en el altar pero la gente [...] dice que hay una 46 biblioteca hasta el fondo.
Dicen los que saben y está publicado en los libros del escritor Luis Miguel Berumen, que asolaban la región varias bandas de bandidos y unos de éstos eran los denominados “Tulices”. Con respecto a este grupo delictivo se cuenta que hicieron guarida en la casa que hoy ocupa el negocio de “Fotocopias la Parroquia” Inmueble localizado frente al Templo Parroquial, sobre la calle Ramón López Velarde. Se supone que allí existe un túnel que va a dar hasta el cerro de la campana. Más de tres personas a las que entrevistamos coincidieron en que existían subterráneos en dicha casa. En la Parroquia hay que subir para poder bajar [...] yo entré pero hay muchos palomos y los gorupos me picaban mucho. Según la gente a la que le he preguntado, la casa de enfrente de la Parroquia, allí donde están las copias, que es propiedad de Don B [...] .. R [...] [[...]] Allí dicen que lo han buscado pero no lo encuentran. Incluso yo escribí una historia de lo que me platican [...] allí esa casa era donde se escondían los tulices. Y [...] robaban cargas de plata que venían de la casa de moneda de Zacatecas –cada hacienda hacía sus monedas. De plata, acuñadas y era cuando se pagaba a la peonada y era válido dondequiera porque era plata. Y en una ocasión robaron una carga de plata – yo esa historia me la sabía, pero él me la contó también. Por atrás hay una entrada al túnel y allí los tulices entraban y llegaban hasta el otro lado. [el dueño] [...] me ha dicho que lo han ido a buscar para pedir permiso de buscar y sí los deja; dice: 47 “busquen, si encuentran me dan algo [...] ”
46
ULLOA de la Torre Manuel – Sacristán Mayor de la Parroquia. [Comunicación personal]. 2010. 47 CASTAÑO Rodríguez Jose Manuel. Fotógrafo y escritor. [Comunicación Personal.]. 2010.
Don Telésforo, refiriéndose a esta finca, dijo que había hasta una mesa con varios juegos dentro de un cuarto subterráneo48. El señor Castaño señaló la casa para referirse a un escondite y el sacristán menor49 de la Parroquia dijo que existía una conexión entre la Parroquia y la casa de enfrente, que es la de las “Copias la Parroquia”. No averiguamos más detalle de este relato pues el señor Castaño señaló que ya lo han buscado y no encuentran nada. En el centro del atrio Parroquial existió un pozo y en cierta ocasión se dijo que era una guillotina para dar escarmiento a los condenados por el Santo Oficio. Nada escrito encontramos al respecto; pero sí de manera oral, más de dos personas hicieron el comentario señalando este hecho. Por su parte, el investigador Héctor Rodríguez, especialista en lo que a la historia de la Parroquia se refiere, nos señaló que la dicha guillotina inquisitorial nunca existió.
48
JUÁREZ ESPINOZA Telésforo. Sepulturero.– [Comunicación personal]. 2010. 49 MURILLO, Juan. - Sacristán de la Parroquia. [Comunicación personal]. 2010.
2. Santuario de la Virgen de la Soledad. Localización. La fachada principal del Santuario de la Virgen de la Soledad, se localiza en la calle Bizarra Capital o como muchos le llaman calle del “Santuario”. Su costado norte está sobre la calle del Reloj, mientras que al lado lateral sur está la calle Aurora. La Parroquia de la Inmaculada Concepción está a unos metros en dirección oriente y justo al poniente de este edificio hay una fuente que sirve de guía para identificar la calle Hidalgo en la que hay estructuras subterráneas50.
Orígenes Sus inicios son algo confusos pero con seguridad es el segundo de los edificios religiosos construido en Jerez. Los orígenes del Santuario no son de fechas tan antiguas como la Parroquia, sin embargo posee un encanto particular para la gente de Jerez por el significado que representó para los naturales de la época virreinal, por lo que representa hoy la Virgen de la Soledad que allí se venera y por su ornamental arquitectura que supera a cualquier edificio religioso jerezano. El decorado de sus canteras es de gran complejidad. Además sus tres pórticos fueron cuidadosamente trabajados y es el único edificio con dos torres que además son lo que más sobresale a lo alto en Jerez. Éstas pueden verse desde los caminos de entrada y salida de la ciudad. Este edificio religioso es el más elogiado no sólo por los visitantes, sino también por los pobladores que usan su imagen como representación de sus negocios e infinidad de publicidad. 50
Logramos introdicirnos a una de las casas ubicada en esta calle y supimos de otras que tienen construcciones semejantes pero que no logramos visitar. A la que entramos pudimos documentarla y video grabarla. El videodocumental de los túneles Jerezanos es complemento de este texto.
Ilustración 9. Dibujo del Santuario de nuestra Señora de la Soledad. Dibujado por Reveles, publicado en 1994.
El inicio de construcción de este edificio se remonta hacia 1648, año en que los indígenas del entonces Pueblo de San Miguel solicitan permiso para, edificar una Cofradía y un Hospital. Para 1682 ya se había construido una humilde capilla con la imagen de Nuestra Señora de la Concepción. En 1693 comienza la primera etapa y como titular patrona de los indios colocan en esta capilla una imagen de “nuestra Señora del Rosario.” Esta capilla forma parte del edificio que hoy podemos ver, pues según un texto del historiador Bernardo del Hoyo, nunca se derribó como afirma N. Carlos en su libro “Historia del Venerable Santuario de Jerez, Zac.” La capilla original dedicada a la virgen del Rosario fue fortificada y no derribada.52 Agrega además dicho historiador que a esta construcción existente se le agregaron entre 16 y 17 varas53 al frente y señala que los muros de 1693 siguen allí. 51
En 1805 se coloca la primera piedra54 de lo que será la segunda etapa de construcción del templo, en ese momento era cura interino el Presbítero Don Pedro Carrillo Dávila y el mayordomo de la Cofradía era Don Juan Antonio de la Campa y Veles. En dicha construcción queda a cargo del arquitecto Don José María Vázquez. Es en este mismo año que se autoriza la advocación de la Virgen de la Soledad, ya que aparece “milagrosamente” dicha imagen de bulto, ahora venerada en este edificio. Y que por cierto, creemos que jugó un papel semejante al de la Virgen de Guadalupe en el centro de México. Dicha imagen de la virgen hoy venerada en Jerez, perteneció a Don Rodrigo de Nava. La milagrosa imagen existía desde 1700.
51
BERUMEN Félix Luis Miguel. Leyendas y relatos de Jerez;1996. LIRA Vásquez Carlos. Una ciudad ilustrada y liberal. Jerez en el porfiriato. 2004. 52 HOYO Calzada Bernardo del. "El santuario de Nuestra Señora de la Soledad." 1993. 53 La Vara es una unidad de medida usada en América Central y equivale a 0,836 metros. Es decir a 84 centímetros o 3 pies. 54 Que como se dijo en el párrafo anterior se trataría en realidad de una reconstrucción y ampliación de la antigua capilla de la Virgen del Rosario
Los naturales acogieron con fervor a la milagrosa imagen, seguramente por los fenómenos paranormales que entorno a ella circularon. Los comentarios sobre la leyenda de la aparición de la imagen impactaban bastante en una comunidad de naturales que debían de alguna manera ser sometidos por los recién llegados europeos. Las cosmovisiones de unos y otros, son asimiladas por los naturales como una suerte de sincretismo que mucho se ha estudiado. Dicho sincretismo55 podría ser interpretado como un engaño de los naturales hacia los españoles, quienes creían que adoraban a las imágenes católicas cuando en realidad adoraban en secreto a sus dioses prehispánicos. Incluso dejaban en la arquitectura de los templos, simbología prehispánica que pasaba por alto para los españoles; al fin y al cabo fueron los “indios” quienes pusieron la mano de obra para levantar dichos edificios56. En Zacatecas; en el Cerro de la Virgen, allí donde están las antenas, existen manifestaciones gráfico rupestres, es decir “pinturas de indios” estampadas en dos abrigos rocosos. En uno de ellos está una imagen que asemeja bastante la silueta de nuestra Virgen57, fue la primera idea que imaginamos al calcarla por primera vez. No deja de ser interesante el hecho de que esta Virgen fuera un medio evangelizador para los naturales de estas regiones y con seguridad las pinturas rupestres encontradas por un cazador moderno, pertenecieron a grupos cazadores-recolectores que de alguna manera tuvieron contacto con los españoles, pues en visitas posteriores al abrigo se descubrió una serie de imágenes conocidas 55
“El sincretismo es la coalición de dos diferentes sistemas de pensamiento”, en nuestro caso el pensamiento cristiano y el prehispánico. BRAVO Neyra Javier Diccionario enciclopédico McGraw-Hill; 2002. 56 Ya se dijo que pertenece al repertorio arquitectónico llamado tequitqui. 57 MARTÍNEZ Herrera Paulo Nicolás “Pinturas rupestres en territorio Chichimeca” [Conferencia]. 2003.
como “Charritos”. Dichas imágenes claramente muestran a un hombre a caballo. Este último hallazgo confirma la hipótesis que teníamos sobre la temporalidad de las manifestaciones, es decir el momento de contacto de los indios con los españoles llegados a las minas de Zacatecas.
aparece la primera capilla58 dedicada a la Virgen del Rosario, misma que fue la protectora de los Naturales en un principio. Después apareció milagrosamente la imagen que hoy se venera, la de la Virgen de la Soledad.
Aspectos arquitectónicos. De belleza sin igual, con sus tres arcos, sus dos torres y la Virgen de la Soledad como símbolo Jerezano. Su portada presenta tres calles y dos cuerpos con remate mixtilíneo.59 Sus dos torres campanario se componen de dos cuerpos y una linternilla coronada por una cruz de hierro forjado. Primero se terminó la torre norte en 1860 y después se hizo la torre sur utilizando como modelo la primera, cabe señalar que se concluyó su construcción cuando el porfiriato estaba en su esplendor en el año de 1885, un año después de subir, Porfirio Díaz, al poder presidencial de México por segunda ocasión.
Ilustración 10. Imagen localizada en pinturas rupestres del Cerro de la Virgen en Zacatecas, Zac. Nótese que podría tratarse de la silueta esquematizada de la Virgen de la soledad. La imagen de la esquina superior izquierda es de la Virgen de la Soledad.
Época de construcción.
Sus torres y fachada aluden al estilo barroco, aunque varios detalles faltantes de este estilo dan como resultado un estilo propio del siglo XIX, es decir el neoclásico. Según el novenario de la Virgen de la Soledad, en su folleto de Noviembre de 1977 “Su estilo arquitectónico es dórico-renacentista” 60. Descripción que sólo los expertos pueden valorar. Para el año de 1877 se concluye una remodelación significativa de este edificio, específicamente se construye una barda para limitar el espacio del atrio. Duró siete años esta construcción ya
Inicia con una construcción de la época colonial, pero se hace una ampliación durante la época independiente. Data del Siglo XIX, justo cuando los hervores de la independencia comenzaban a prenderse, hacia 1805. Este año inició la ampliación de lo que ya existía. Pero en sentido estricto este templo abarca desde la época colonial, año de 1693 que es cuando
58
Capilla que persiste desde 1693 y hasta la fecha. La información con respecto al decorado, fue obtenida del Texto de Carlos Lira Vázquez, cuyo trabajo es bastante enriquecedor para la cultura de Jerez en general. 60 Sin autor “Santuario de la Soledad”; Vírgen de la Soledad. Novenario,templos… 59
que comenzó en 1870.61 En el diseño del cantero jerezano José María Ortega, se pueden observar formas eclécticas. Esta barda incluye tres pórticos labrados en cantera; uno en cada uno de los accesos, el principal mirando al oriente y los de los costados que dan al norte y al sur. Las esquinas frontales fueron jerarquizadas por estructuras de singular diseño. La calidad de talla de esta cantera y su composición es lo que más se aprecia en este edificio. Cada uno de los arcos corresponde a los vanos que sirven de ingreso al lugar. El arco que da a la calle del Reloj, es decir en su lateral norte, varía en el diseño de su remate; en tanto que el arco principal y el del costado sur, que corresponde a la calle de la Aurora, son iguales en su composición pero con proporciones diferentes.
Leyendas y relatos sobre este edificio. Al momento de preguntar en general por los túneles y su existencia, la mayoría de la gente coincidió en que son los recintos religiosos los que con seguridad tienen accesos a los túneles. La mayoría de los relatos coinciden en que el Santuario comunica con el Teatro, con la Parroquia y con la Escuela de niñas o Edificio de la Torre. Sí, incluso dicen que casas que están cerca del Santuario estaban comunicadas; las que dan para la calle del reloj, dicen que están comunicadas por túneles; del santuario a esas casas y de esas casas al Teatro Hinojosa. Todo eso está comunicado, dicen he [...] , pero a mí no me consta. Dicen que sí. Incluso la casa que está en la plaza Tacuba, la del portal de las palomas, está comunicada también con el Santuario y con la Parroquia. Incluso también la primera casa que existió en Jerez es la que está ubicada entre la calle de la Parroquia y 64 la calle Aurora, es la casa del Banco, propiedad de los Sabag [...]
Los detalles del trabajo realizado en este edificio religioso son señalados y descritos de manera inigualable por el escritor y doctor en historia urbana, Lira Vásquez. [...] los arcos ojivales y el follaje que remata el frontón y sube hasta integrarse al del chapitel no son bajorrelieves sino verdadera escultura; es decir una especie de filigrana en piedra o celosía que 62 permite la visibilidad a través de ella y por tanto el paso de la luz.
Aunque estos arcos se han catalogado como ojivales63, deben ser ubicados dentro del eclecticismo por la variedad de su repertorio formal.
Hay quienes creen que un túnel conecta con el Montecillo65. El Señor Juan, cuyo oficio es carnicero, dijo lo siguiente: No. De los túneles no se nada. Sí he oído. Mi apá es el que sí sabe pero no está aquí. Él dice que de las casas del centro hasta el Montecillo. En lo que es el Santuario, la Parroquia, el Teatro Hinojosa 66 están conectados por abajo. Puede ser [...]
Después, en una de las nuevas visitas a la familia del entrevistado, el padre de éste agregó que ha oído pláticas de terceros en las que él no interviene; pero que es muy difícil que existan, ya que todo el centro ha sido escarbado y nada ha aparecido. Y no sólo eso, sino que prácticamente todas las casas del
61
HOYO Calzada Bernardo del. "El santuario de Nuestra Señora de la Soledad." 62 LIRA Vásquez Carlos. Una ciudad ilustrada y liberal. Jerez en el porfiriato. 2004 63 HOYO Calzada Bernardo del. "El santuario de Nuestra Señora de la Soledad." 1993; BERUMEN Félix Luis Miguel. Leyendas y relatos de Jerez. 1996.
64
ÁVILA, Blanca Estela Comerciante de artesanias y Jubilada. Jerez; febrero de 2010. 65 En el cerro del Montecillo existe un templo, se ubica al oriente del pueblo. Es lo primero que se ve cuando se llega por Zacatecas a este Pueblo Mágico que es Jerez. 66 AGUILAR Bautista Juan. Carnicero. [comunicación personal]. 2010.
centro tienen pozo67. Me dio nombres y domicilios de los que conoce, ya que vivió frente a lo que hoy es Milano en la calle del Hospicio68, justo a un lado de lo que fue el mesón de las mariposas69. También se dice que cuando el Benemérito de las Américas, el licenciado Benito Juárez llegó a Jerez en su famoso Carruaje, mismo que usó para huir de los conservadores comandados por Maximiliano que en nuestro caso venía “[…] pisándole los talones, ya desde Zacatecas”; tuvo tiempo para visitar este templo y se cuenta que incluso rezó frente a la Virgen, con seguridad se sabe que pronunció algunas palabras70. El hecho de que se asocie a este personaje como el enemigo que le quitó a la Iglesia sus bienes no significa que fuera “un masón irreverente71” como algunos dicen.
confesionario localizado en el ala norte del templo. Confesionario que era de color negro y ahora no existe pero en el nicho que seguramente se ponía este confesionario negro ahora hay uno café claro. Este último es visiblemente de mayor antigüedad que el trabajado por Don Tomasito Acosta74 Al visitar el Santuario de la soledad corroboramos que existen ambos confesionarios, el más nuevo localizado a la derecha de la entrada principal y otro antiguo en el ala derecha del edificio. Gracias a la cooperación de las autoridades religiosas75 pudimos mover lo que se pudo para comprobar la existencia de dicho acceso. Por desgracia no fue posible identificar ninguna cavidad u otro fenómeno extraño.
El acceso al túnel. Las versiones varían con respecto a las entradas hacia los subterráneos por este edificio. Aunque coinciden en que están por la misma zona; unos dicen que debajo del confesionario que está en la entrada principal hacia la derecha, mientras que otros como el investigador72 Luis Miguel Berumen Félix, consideran que fue73 en el
67
El hecho de que se diga que todas las casas del centro tienen pozo, nos esboza la idea de que la gente comienza a vislumbrar una explicación sobre este fenómeno de los túneles. Por lo menos nuestro entrevistado asocia a estos pozos con los túneles y considera de manera explícita que se han confundido estos pozos con accesos a túneles. 68 La calle del Hospicio es la prolongación de la calle San Luis, la cual lleva directo a la salida de Jerez con rumbo a Zacatecas. 69 Recientemente se ha oído hablar que, con las modificaciones hechas a este edificio, han aparecido algunos arcos subterráneos como los que tenemos registrados para la ex Hacienda del Cuidado en donde son a todas luces excusados. No tuvimos acceso a este edificio que fue Mesón pero podemos imaginar que lo encontrado en el subsuelo es lo mismo. 70 Sin Autor. “Bernito Juarez García y su estancia en Jerez”. Recopilando. 2006. 71 Término que en su momento significó “enemigo de Dios” o anticatólico. Los liberales se asocian a los masones. 72 Miguel Berumen Félix tiene el pleno reconocimiento, de quienes lo hemos tratado, de ser un investigar nato, reconozco de manera personal que
“Miguelito” es más historiador que otros egresados de la licenciatura de historia que, personalmente, he conocido. 73 Me refiero al pasado porque de este confesionario, que según el investigador Miguel Berumen era negro, ya no se sabe nada. 74 Sin autor; Homenaje a Don Tomasito en Recopilando.1993. 75 El Presbítero Pedro Robles del Hoyo y los sacristanes nos dieron acceso total a los templos de Jerez. Heriberto García Rodríguez, sacristán mayor del Santuario ayudó a mover el confesionario localizado en el ala norte.
Ilustración 12. Éste es el Confesionario que está en lado norte del Santuario. El cual fue trabajado por Don Tomasito Acosta. Ilustración 11. Confesionario café localizado en el ala norte del Santuario, mismo que se movió para verificar si existen evidencias de algún acceso debajo de él y que no logramos identificar. Nótense los pisos del templo que son de Mármol y no de madera como en la Parroquia.
Quizá como señala el Investigador Miguel Berumen y varios otros personajes de Jerez: “han ido cancelando cada uno de los accesos”. El piso del santuario es de loza firme con acabado en mármol, a diferencia del piso de la Parroquia que es de madera y bajo este primer piso está otro más abajo, igual de madera.76
Al igual que en la Parroquia, en el Santuario se comenta que existe una cripta debajo del altar. Las posibilidades de encontrar estas construcciones en el sub-suelo de los edificios religiosos son muy altas. Las podemos encontrar en Aguascalientes, en Zacatecas77 o en León por mencionar sólo algunas de las que tenemos conocimiento. Quien escribe tuvo el privilegio de supervisar los trabajos de remodelación efectuados en la Catedral de Irapuato78, durante el año 2008; allí apareció lo que quizás sea una cripta, pero que por no obstaculizar en los trabajos de colocación del piso se dejó intacta. Seguramente para el clero debe ser incómodo que curiosos quieran visitar dichas criptas y prefiere irse por la tangente al tocar 77
76
REVELES Soledad comerciante del edificio que se llamó "la quemazón". 2010.
En Santo Domingo se localizó recientemente una cripta pequeña con una fecha de mil seiscientos cuatro. Junto a esta fecha una cruz de Caravaca perteneciente a la orden de los Dominicos. 78 MARTÍNEZ Herrera, Paulo Nicolás y José Antonio Álvarez Ramírez. Informe Técnico: Salvamento Arqueológico. 2008.
los suelos de la Parroquia de la Inmaculada Concepción ya que presenta algunos deterioros que son urgentes de restaurar.79
3. Templo de María Auxiliadora. Ubicación. Ubicado en lo que fue la Huerta de La Virgen en el Barrio de San Miguelito, también conocido como Barrio de Indios. El templo de María Auxiliadora se encuentra sobre la calle de Las Flores. Junto a él está una casa marcada con el número 12, por lo cual es de suponer que dicho edificio lleva el número 10, sin embargo no tiene ningún número en su exterior. Este templo está en la esquina suroeste de lo que se conoce como el jardín chico, que durante mucho tiempo se denominó Jardín Brillanti en honor a uno de los alcaldes de Jerez. Oficialmente hoy tiene por nombre Jardín Hidalgo. La historia de este templo no es tan antigua mas vale la pena hacer una cronografía con la finalidad de romper mitos y crear certidumbre.
Orígenes. Ilustración 13. Fachada del Templo de María Auxiliadora. Dibujo de Carlos Lira; de su libro “Jerez en el Porfiriato” publicado en 2004.
este tema con la gente. En comunicación personal con el Párroco Pedro Robles del Hoyo simplemente dijo que no existían. Corroborar lo dicho por el Párroco Pedro será cuestión de tiempo ya que según palabras de él mismo, en un futuro cercano se estará trabajando en
El Hacendado otorga el espacio, un grupo religioso colecta limosnas y un templo nace. Sus inicios nos remiten al año de 1898, cuando se forma un grupo de fieles laicos denominado “cooperadores y cooperadoras”. Este grupo fomentó la devoción a Juan Bosco y a María Auxiliadora. 79
ROBLES del Hoyo, Pedro. Presbítero de Jerez [Comunicación personal]. Jerez : [s.n.], mayo de 2010.
De este grupo de fieles la más sobresaliente fue sin duda María Mucia Díaz, Viuda de Orozco, de quien existe una fotografía al interior del templo. En 1905 es cedido un terreno para la construcción de este templo, espacio que fue otorgado por Doña María Guadalupe Bonilla de Sánchez. Ese mismo año la ya antes mencionada Mucia comenzó con la promoción de la construcción. Por fin en 1910, el 12 de diciembre específicamente, es colocada la primera piedra y para el 10 de julio de ese mismo año es bendecida y consagrada por el cura Francisco Javier Reveles. El mismo cura de quien se dice una leyenda relacionada con nuestro tema central, los túneles jerezanos, mismos que se dice él utilizó.
Época de construcción. Porfiriato puro es el ambiente en que se ubica. Es muy significativa esta Iglesia ya que sus orígenes se remontan a la época porfirista o porfiriato. Etapa en la cual el auge material de Jerez sobresale sin precedentes y además no se ha vuelto a repetir como se puede ver en la historiografía de los edificios más emblemáticos de este pueblo. Durante esta época que gobernó Porfirio Díaz, la desigualdad social y económica estaba muy marcada. Por un lado están los protegidos de los intereses del Presidente de México y por el otro están los vasallos de los hacendados, explotados incluso por los ricos comerciantes que muchas veces abusaron de la posición económica que tenían.
Aspectos arquitectónicos. Con respecto a los ornamentos arquitectónicos que presenta este templo, el arquitecto Carlos Lira Vázquez señala que “ [...] ventanas
[...] presentan jambas y sus arcos moldurados y adecuados con conchas, palmetas y flores de lis geometrizadas”. Este dato es de resaltar ya que en muchos de los edificios jerezanos cuya arquitectura es sobresaliente nos topamos con la sorpresa de que presentan simbología con tintes masónicos. La flor de lis es un elemento que encontramos en edificios tanto religiosos: Parroquia y éste templo de María Auxiliadora; así como civiles: casa de la calle Constitución # 8 que funcionó como Imprenta entre otras cosas más. Otro edificio con flores de lis es el que se localiza frente al templo Parroquial en calle Parroquia nº 24. Casa donde se hospedó en 1925 el entonces Presidente, General Plutarco Elías Calles y en 2003 el Cardenal Don Javier Lozano B. como lo indica sus respectivas placas colocadas en la fachada. Aquí lo que informaron varias personas es que existe un sótano que contenía papeles que un día se quemaron de manera accidental, no profundizamos en este subterráneo por varios motivos personales. En el Portal Humboldt, existe un vitral cuyo motivo principal es una flor de lis, este edificio alojó a la tienda “La Nacional”. Muy próspera en su tiempo y perteneciente a masones. Llama mucho la atención el hecho de que esta flor de lis es utilizada por el grupo filosófico de los masones y del que se supone que son y fueron miembros varios personajes sobresalientes que ocuparon algunos edificios que analizamos. A los masones se debe la edificación de monumentales catedrales, son los arquitectos por excelencia y fueron asociados con altas esferas de la política mexicana y aún más allá, dentro de la
sociedad política de los Estados Unidos de Norteamérica80. No es tema de este escrito el hallazgo de esta influencia masónica, pero se menciona porque en un inicio creímos que sería una de las líneas de investigación por las que nos guiaríamos conforme se avanzó en nuestro trabajo. Esta línea de investigación se abandonó porque tanto religiosos católicos, así como masones utilizan este elemento que simboliza “Pureza, honestidad, limpieza y sinceridad”; esto último nos lo dijo el Párroco de Jerez81
El acceso al túnel.
Ilustración 14. Portada del libro de Miguel Berumen titulado Leyendas y relatos de Jerez, donde aparece la fachada de la entrada a la Noria de María Auxiliadora que sirve para dar mantenimiento al complejo hidráulico.
Una visible entrada a los túneles. Aunque las teorías apuntan hacia construcciones subterráneas ocultas. 80
Debido a la discreción con que se mueve este grupo filosófico, únicamente los iniciados saben datos como este. Aunque se puede investigar a partir de películas y libros que han tenido éxito. 81 ROBLES del Hoyo, Pedro. Presbítero de Jerez [Comunicación personal]. Jerez : [s.n.], mayo de 2010.
Anexo al templo de María Auxiliadora está una construcción con fachada hecha en cantera que al ser penetrada presenta un acceso inclinado escalonado. Específicamente se localiza al sur del templo, en la parte trasera del mismo. Al explorar esta construcción nos dimos cuenta de que se encontraba inundada por agua increíblemente cristalina. Bajamos 26 escalones exactamente y esta agua no permitió descender más. Sólo con equipo especial es posible ver el fondo. Considerando que siempre ha estado en esas condiciones de inundación, suponemos que nadie ha visto el fondo y ello da pie a pensar en cualquier cosa. La profundidad que presenta esta noria es de ocho metros a nivel actual del suelo.
Ilustración 15. Noria localizada detrás del templo de María Auxiliadora en tercera dimensión. El edificio que está detrás, al norte del complejo hidráulico, es el Templo mencionado.
Mucha gente que ha sido entrevistada afirma que hay una entrada a los túneles y dicha entrada está cerca del Templo de María Auxiliadora. En la actualidad es una pensión donde encierran automóviles y también funciona como un auto-lavado. La persona que nos permitió el acceso se llama Jesús y es parte de la familia propietaria de estos terrenos. “Chuy” como le llaman sus amistades, ha tratado de gestionar un proyecto que involucre dicha construcción pero no ha tenido la suerte de ser escuchado.
Ilustración 16. Entrada a las entrañas de la Noria para realizarle limpieza. Al norte se ve el templo de María Auxiliadora y al fondo las dos torres del Santuario de la Virgen de la Soledad.
Fervientemente algunos creen sin corroborar que se trata de un acceso a construcciones subterráneas. Y en efecto es una entrada con fácil acceso y con bastante visibilidad para poder dar mantenimiento a lo que fue una noria82. No deja de ser una construcción subterránea. Sigue siendo un misterio si realmente tiene alguna entrada a lo que se considera túneles. Quizá algún día lo sabremos cuando se logren introducir a estas frías aguas buzos con equipo especializado.
Existe otro complejo hidráulico muy parecido a éste. Es el de la hacienda de Ciénaga, localizada al noreste del centro de Jerez.
82
Complejo hidráulico, cuyo mecanismo sirve para extraer agua por medio de dos ruedas con poleas, una horizontal y otra vertical, cuyo movimiento es obtenido por la acción de animales de tracción como burros, caballos o mulas.
Dentro del libro (Ilustración 14) del investigador de historia jerezana, Señor Miguel Berumen Félix, está dibujado este acceso, pues cabe mencionar que es, ornamentalmente hablando, muy atractivo. Aunque realmente es muy poco probable que sea una estrada a los túneles, ya que supuestamente tienen una finalidad de ocultamiento, no tiene sentido darlo a conocer con este tipo de accesos tan decorados. En la edición 2010 del libro leyendas y relatos de Jerez, se incluye, además del dibujo de ediciones anteriores, una foto de este mismo elemento arquitectónico, que sirve de acceso al interior de la Noria; y en esta edición ya maneja el autor el uso original que esta construcción subterránea tiene; este último dato no aparece en sus anteriores libros editados.
Básicamente no hubo problemas para acceder a éste tipo de edificios. A la Junta estatal de Monumentos Coloniales le interesa mucho que estas construcciones se den a conocer y nos dieron todas la facilidades para su investigación. La presidencia municipal tenía mejores asuntos que atender en un principio, que permitir el acceso para investigar dentro de estos edificios públicos. Afortunadamente la Presidenta interina Martha Rico Oyarzabal83, nos facilitó los permisos necesarios para el buen desarrollo de esta investigación.
1. Edificio de la Torre. Ilustración 17. Una noria igual a la del templo de María Auxiliadora, está ubicada al centro de una Fortaleza Turca del Cercano oriente. Imagen tomada de la Revista MD en español.
Ubicación Localizado frente al monumento religioso de mayor trascendencia jerezana. De frente al Santuario de la Virgen de la Soledad se localiza este monumento arquitectónico de los de mayor vistosidad de Jerez. El costado norte es el acceso al Instituto de cultura y el costado sur da acceso a la biblioteca.
Ilustración 18. Dibujo en planta de la noria que está detrás del Templo de María Auxiliadora.
La calle de la Aurora84 es de suma importancia para Jerez, ya que además de alojar las fachadas sur de cada uno de los templos más importantes de Jerez, el Santuario y la Parroquia; aloja también
Capítulo III. Edificios públicos.
83
Los edificios públicos son aquellos de carácter público y que por lo tanto pertenecen a todos, aunque con ciertas reservas, ya que la gente no los tomamos como nuestros y a veces quienes están a su cargo no son muy accesibles.
84
Su interinato fue muy breve, durante los últimos meses de la administración de Alma Araceli Ávila quien presidió durante el lapso comprendido entre 2007 y 2010. En la acera sur de esta calle podemos encontrar, además de los edificios ya mencionados de la acera norte, otros de gran importancia para la historia de Jerez como la llamada “casa del banco” o la casa de los Sánchez Castellanos.
la fachada sur de este edificio que funcionó como escuela de niñas. Por el lado norte está la calle nueva o Aquiles Serdán.85
La primera escuela que ocupó el espacio donado por don Pantaleón de la Torre fue derribada en 1893 por orden del Jefe Político de entonces, don Pedro Cabrera Calderón. Un año después, en 1894 el general Jesús Aréchiga, gobernador del Estado de Zacatecas, colocó la primera piedra de lo que se denominó Escuela Municipal de Niñas. En 1896 se anotó en las vigas el nombre de los involucrados en esta construcción. Resalta el nombre del Director de la obra: Dámaso Muñetón. También se incluyen el del Albañil, el del Carpintero, el del Herrero y el del Pintor. Los que trabajaron como peones en la obra eran presos de la cárcel municipal, por lo cual en términos generales el Edificio de la Torre fue muy barato para el ayuntamiento; según palabras publicadas en una crónica de la época.
Ilustración 19. Edificio de la Torre o Colegio de niñas. Hoy funciona como Instituto Jerezano de Cultura en planta alta y como Biblioteca en la planta baja. Dibujo de Reveles [...] 1994.
Orígenes. Derribada la primera escuela, de inmediato se construye la que hoy vemos. Sus orígenes se remontan a 1795, cuando en el testamento de don Pantaleón de la Torre se estipuló que dejaba un predio o solar que albergara una escuela. Además del terreno, Don Pantaleón dejó dinero para pagar a quienes dieran las clases86.
El domingo 9 de agosto de 1896 es celebrada la inauguración del edificio. Dos bailes se organizaron, uno para la élite dentro del recién terminado edificio y otro para el pueblo en el Teatro Hinojosa. Aún hoy en día, este dualismo sigue vigente entre la sociedad jerezana, tal y como lo explica en su texto el antropólogo Jesús Montoya87.
Época de construcción. Es una obra arquitectónica del llamado Periodo Independiente. Básicamente se trata de un edificio que representa al Porfiriato. Al igual que muchos otros edificios jerezanos. Un año después de su apertura, este edificio suscitó un escrito en el que se 86
85
Un texto en el que se ofrecen datos con relación a esta calle Nueva es el que se localiza en el boletín Recopilando, en el cual se menciona que un documento de 1804 detalla aspectos vinculados a la arquitectura de esa época en concreto. Dicho documento está extraviado en el AHEZ, pues no lo encontramos y Leonardo de la Torre es quien ha tenido acceso a él. TORRE y Berumen Leonardo de la. Casa que en parte se derribó para calle… 2007.
En comunicación personal con Leonardo de la Torre, me dijo que esta información es incorrecta, pues Pantaleón no donó ningún terreno y no se usó el mismo espacio que ocupó la primera escuela, misma que se localizó en la esquina que hacen las calles Candelario Huizar y Ramón López Velarde. 87 MONTOYA Briones José de Jesús. Jerez y su gente, región de vírgenes, Nomadismo y resitencia cultural… 1996
comienza diciendo que la finalidad es “ [...] dar a conocer a nuestros lectores todo aquello que signifique un esfuerzo progresista en México [...] ” 88 Recordemos que la frase célebre del gobierno de Porfirio Díaz fue “orden y progreso”
Aspectos arquitectónicos. Se trata de un edificio totalmente neogótico, de dos plantas. Con bellas almenas en sus extremos superiores y varios ventanales en sus tres fachadas. Sus dos accesos están en las fachadas norte y sur, mismas que son más cortas a lo largo, que la fachada poniente donde no hay acceso al edificio. Su altura total es de 13 metros con 10 centímetros del piso al extremo de las almenas, en su fachada poniente mide treinta metros, mientras que en sus fachadas sur y norte diez y seis metros. Dentro de las descripciones hechas por Lira Vázquez llama la atención cuando dice que las pilastras del primer cuerpo son más delgadas que las del segundo, lo cual violenta la lógica estructural clasicista89. Además en sus diseños que aparentan complejidad, realmente no son más que repetición una y otra vez que resultaría monótona de no se por el tipo de herrería en sus ventanales y por sus acabados en remates, balcones y pilastras. Atenógenes Cabrera, hermano del Jefe político del momento inicial de este edificio; fue quien hizo el plano y distribución. Dámaso Muñetón se encargó del diseño, este personaje fue un cantero90 sobresaliente de la región. 88
El Mundo, Domingo 6 de junio de 1897, número 39, p. 3. En LIRA Vásquez Carlos. Una ciudad ilustrada y libera …2004 89 LIRA Vásquez Carlos. Una ciudad ilustrada y liberal… 2004 90 Hoy bien podría pasar como Arquitecto de obra. Dámaso Muñetón es motivo de discusión por no definir su lugar de nacimiento, en su acta de matrimonio al casarse se especifica que es Jerezano.
El acceso al subterráneo. En la misma nota de la revista el Mundo, publicada en 1897 se describe la conformación del interior de este edificio y se señala entre otras cosas la existencia de una pieza o cuarto para el excusado. Es aquí donde entra nuestra intervención al destacar esta pieza para el excusado, bajo la cual se localiza el subterráneo que medimos y dibujamos como parte de la investigación. El especialista en historia jerezana, señor Miguel Berumen señala muy atinadamente que bajo la escuela de niñas existe una fosa de drenaje91. El acceso a esta fosa está en el cuarto de la esquina noreste, planta baja. Cuando logramos el permiso de introducirnos al subsuelo de este edificio pudimos corroborar que se trata de una fosa del común, incluso fue usada en las dos plantas. Por la planta alta, en la oficina del Cronista, está cancelado el acceso en este momento, sin embargo en la planta baja pudimos meter una escalera y acceder. Gracias al escombro que se ha acumulado, la altura fue menor a la original92 y pudimos introducirnos sin mucha dificultad. En los filos del acceso se pueden ver pendientes de 45 grados aproximadamente que van en dirección concéntrica, es decir al interior de la fosa. Estos filos están en tres de las cuatro paredes, ya que la pared oriente no los presenta. (Ilustración 20) Como se ve en la imagen (ilustración 21) que contiene el plano en planta de la construcción subterránea, se trata de dos cámaras separadas por un muro de 30 centímetros de grosor. Las paredes sur y poniente del acceso a este subterráneo están hechas en piedra cantera, mientras que la pared norte está 91
BERUMEN Félix Luis Miguel. Leyendas y relatos de Jerez. 1992. La altura máxima que registramos fue de 3.57 metros; pero el escombro acumulado no permite conocer la altura real. 92
construida de ladrillos rojos. La primera cámara (A), donde está el acceso, es casi cuadrada. Mide 3,63 metros por 3,59 metros. Aquí se pueden observar dos bóvedas de ladrillo, ambas orientadas orienteponiente y con una latura de bóveda de 30 centímetros. Un pasillo que invade parte de la cámara A forma parte de la siguiente cámara. La segunda cámara (B), es de forma rectangular, mide 5,05 metros en dirección norte-sur y 2,51 metros de oriente a poniente.
hablando que tal vez esta segunda cámara es un impluvio94. En el video y las fotos se puede observar la humedad en uno de los ductos que se localiza justo al centro del techo abovedado.
Ilustración 20. Acceso a la fosa del común o excusado. Nótense las pendientes concéntricas de las paredes sur y poniente, en la parte céntrica inferior se puede ver una parte de la escalera usada para bajar.
De la primera cámara (A) no hay duda en cuanto a su uso se refiere, es una fosa para un excusado93. Sin embargo la cámara B podría ser un espacio de almacenaje, conocido como cisterna. La cual al captar el agua de lluvia abastece del vital líquido. Estamos
Ilustración 21. Plano con medidas del subterráneo localizado en el Edificio de la Torre. Nótese que se trata de dos cámaras divididas por un muro.
93
Este dato lo podemos corroborar en informes, como el del gobernador del estado de Zacatecas de ese momento, General Jesús Aréchiga o en crónicas como la revista el mundo. En LIRA Vásquez Carlos. Una ciudad ilustrada y liberal… 2004 pág. 124, párrafo 2.
94
Estanque situado en medio del atrio, de las casas romanas, donde eran recogidas las aguas de lluvia[[...]] en Espasa-Calpe Diccionario Enciclopédico. 1979.
Desconocemos realmente si es práctico o no tener un muro de 30 centímetros como separador de dos sustancias muy diferentes. Las filtraciones de una a otra cámara seguramente son muy probables.
Presidente Villareal, para apoyar en lo necesario a los arquitectos, fue Pepe de Santiago con quien mantuvimos varias entrevistas96.
Para acceder a la cámara B, quienes entraron en el pasado a esta construcción subterránea, tuvieron que romper este muro que divide ambas cámaras. En la cámara B se selló el único acceso localizado en la pared sur. Este acceso cancelado llega al centro del patio del Edificio de la Torre. Y existe un pozo en la esquina sureste de dicho patio. El sistema constructivo de estos subterráneos es muy parecido al que se usó en la cañería de Zacatecas, según la arquitecta Lorena Salas95 En ambas cámaras se pueden observar las marcas de diferentes niveles del contenido en su interior. Mismas que podrían darnos cuenta de algunos momentos en que existió mayor uso de estos depósitos que se traduciría en lluvias moderadas, fuertes o nulas para la cámara B por ejemplo. Los niveles dejados como rastro en la cámara A son muy ambiguos, por la modificación de sus depósitos. Misma que consistió en sacar lo original para luego rellenar con arena seca que absorbiera la mayor humedad posible. Una de las personas que se dio cuenta de todo este movimiento e incluso se le comisionó por parte del
Ilustración 22. Diseño gráfico de la construcción subterránea del Edificio de la Torre. Nótese que se trata de dos cámaras para usos completamente diferentes.
2. Teatro Hinojosa Ubicación. Sobre la Huerta quitada a la Iglesia se construyó este Teatro. Localizado sobre la calle del Reloj, el Teatro Hinojosa ocupa parte del espacio que perteneció a la Iglesia. Al espacio que alberga
95
SALAS Acevedo, Ma Lorena. Arquitecta de la Junta Estatal de Monumentos y Zonas Típicas del Estado de Zacatecas. [comunicación personal]. Ella hizo algunas investigaciones relacionadas con los subterráneos Zacatecanos.
96
SANTIAGO González José Manuel de Servidor Público del Instituto Jerezano del Cultura [Comunicación personal]. - Jerez, Zacatecas, : [s.n.], junio de 2010
este edificio le daban el uso de Huerta y seguramente por encontrarse en terrenos aledaños al Santuario, se llamaba “Huerta de la Virgen”. Frente al Teatro está el Jardín Hidalgo, al cual en plenas fiestas del Bicentenario en las que estamos, se le quiere regresar el nombre “Brilanti” 97 que tuvo en el pasado. Este Jardín, que muchos conocemos como Jardín Chico, fue el primero de Jerez y se construyó en 1861. En el AHEZ existe un documento en el que a este edificio se le llama “Coliseo”. Según el informe rendido por el Alcalde José María Hinojosa se encontraba aventajado al igual que el hospicio y hospital98. El nombre de Coliseo también se puede encontrar en el libro del Cronista Juan de Santiago Silva99, quien señala que al reunirse varias personalidades de la época, Pedro Cabrera dijo que si se “ [...] aprobaba la construcción del coliseo y ya teniendo el terreno [...] ” En esta reunión entran en una acalorada discusión los mandatarios de entonces y se decide el lugar en que se construyó.
Ilustración 23. Teatro Hinojosa y Jardín Hidalgo, también conocido como Brilanti o chico. En algún momento llegó a ser palenque, administración de timbre, recaudación de rentas y hasta salón de baile para el pueblo.
Su inauguración fue en 1880, el 15 de septiembre, justo al cumplir Porfirio Díaz100 sus 50 años de edad.
Orígenes
Época histórica.
Inicia su construcción en 1876, en el terreno que desde 1870 había sido donado por el Ayuntamiento. En la arquería podemos ver el año en que se concluye la nave central, 1879.
Está dentro del porfiriato, y aunque éste periodo de México se caracteriza por tener influencias francesas, este edificio rompe ese esquema. Los afrancesados les decían. Éste edificio fue diseñado tomando como modelo al teatro estadounidense de aquellas épocas.
Decoración arquitectónica. Una pequeña reseña arquitectónica. 97
Brilanti fue el político al que se debe en gran parte el origen de este Jardín. Siendo analíticos, este personaje simpatizó con el multifacético Porfirio Díaz. Sólo quiero señalar que Brilanti es de origen Italiano y que a Hidalgo se le considera el Padre de la Patria “mexicana”. Por qué no hay ningún jardín o calle que se llame Porfirio Díaz? En fin todo es parte de la historia del lugar y no decimos que sea malo o bueno. 98 AHEZ; el defensor; 20 de enero de 1880; tomo IV; 2ª época; número 9; p.2. 99 SANTIAGO Silva Juan de Por el camino viejo. 1992.
La sobria descripción de Lira101 nos remite a citar algunas de sus líneas. Su fachada es simétrica totalmente. El pórtico para 100
Es extraño que sea esta fecha y no otra la que se usó para tal evento. Justo en 1880, Porfirio Díaz “presta” la presidencia a su compadre Manuel González, pero éste se la devuelve en 1884 y ya no la suelta hasta 1911 cuando firma su renuncia.
sí pasó por ese. Mi papá estaba joven y eso nos lo dijo a mi’ja y a mí 102 porque ella le preguntó.
acceder al interior se compone de cinco vanos. Cada uno de estos vanos ”[...] está separado por gruesas pilastras [...] ” En el arco central, se puede apreciar el nombre del edificio en un medallón flanqueado por guirnaldas, al foyer del teatro se puede acceder por tres puertas que fueron trabajadas muy cuidadosamente en madera. Un largo balcón corrido separa al primer cuerpo del segundo. Once vanos de diseño y proporción igual que los laterales del primer cuerpo, están en este balcón.
Acceso al subterráneo. Dos lugares fueron identificados como accesos. El primero de ellos lo relató la señora María Eloisa. Esta fue nuestra entrevista: De la Tipo a la Presidencia es la base, o sea de allí se dividían todos [...] de allí de la Presidencia sale al Teatro Hinojosa, otro llega hasta el Montecillo, incluso sale uno al Huejote. Mi Papá decía que él sí se trasladó del túnel que está de la Presidencia al Teatro Hinojosa, dijo: en aquel entonces nos metieron porque había guerrillas. Lo metieron por la Presidencia y lo sacaron por el Teatro [...] salimos todos por donde bailan, donde están las sillas. Le decía mi papá a mi hija [...] [Y eso [...] ¿en qué tiempo sucedió?] Cuando la cristiada. Ahí donde era la cárcel antes, nomás que no dijo por cuál cuarto pero sí. Y hasta no fue sólo él, fueron muchos a los que sacaron por ese túnel. Mi hija Fátima me dijo que ya los taparon. Yo le preguntaba a mi papá: ¿Y cómo están los túneles? Y decía que están ademados con ladrillo y no se caen. [¿Cuál es el nombre completo de su papá?] Candelario Dorado Navarro es el nombre mi papá, el no decía que conocía [...] pero que
Otros testimonios ubican el acceso en el camerino noreste que está en el sótano del Teatro. Incluso la descripción de uno de ellos, la de Don Juan de la Torre, es muy cruda; pues relata que cuando era niño vio la cavidad o acceso lleno de sangre. También dijo que él no se metió y que estaba muy oscuro.103 Al verificar el dato nos percatamos de lo hueco que suena la pared que nos mostró. Ofreció detalles de la estancia en Jerez, del General Anacleto López y su sanguinaria fama.
Otras leyendas. Entorno a este Teatro; cuentan los jerezanos que un ser ronda esta parte de los túneles; unos dicen que se trata de una serpiente muy grande, otros señalan que se trata de un cocodrilo y otros mas dicen que es un fantasma. Relataron algo que llama mucho la atención. Quien trata de investigar termina mal. Eso de que jalan la cuerda es un aviso para que no se metan, me comentaban no pocos. Aún así con estas amenazas psicológicas continuamos con nuestro trabajo de intentar ver algunos tramos de este “Túnel” Se cuenta también que este edificio es una réplica del Teatro Ford de Washington, en el que asesinaron al Presidente de los Estados Unidos, Abraham Lincoln. Otro mito que podría ameritar una investigación.
102
101
LIRA Vásquez Carlos. Una ciudad ilustrada y liberal… 2004
DORADO NAVARRO María Eloísa. Ama de casa. [Comunicación personal]. - 2010. 103 TORRE Ramírez Juan de la. Encargado del edificio de la Torre en lo que a su mantenimiento se refiere. [Comunicación personal]. - Jerez : [s.n.], 2010.
Existen en torno a este teatro historias de fantasmas, de las cuales podemos encontrar algunas en el libro del señor José Manuel Castaño.104
3. Presidencia Municipal. Ubicación. La Presidencia Municipal de Jerez de García Salinas está sobre la calle del Santuario, al norte de este templo; justo al poniente del jardín principal o Rafael Páez.
Orígenes.
reconstrucción de este edificio. Ya que desde 1868 se habían aprobado recursos para este fin. En 1880 se le da un aspecto de nuevo, por parte del entonces Jefe político, Pedro Cabrera. El mismo que cedió el terreno de la parte poniente de este edificio con la finalidad de construir allí una escuela, terreno que antes de escuela fue cárcel. Un 19 de julio de 1913, cuando llegan los revolucionarios, comandados por Pánfilo Natera a esta ciudad, queman muchos de los edificios emblemáticos y entre ellos éste, donde se resguardaban los documentos que contenían toda la historia que abarca desde el virreinato hasta el porfiriato.
El espacio que hoy ocupa el Palacio Municipal, fue usado en tiempos virreinales como cabildo. En 1791, el entonces Alcalde Mayor, Don Pantaleón de la Torre, presentó ante el Cabildo una propuesta de construcción que incluía entre otros una cárcel y un palacio consistorial.
Hasta diez y seis años después, en 1929 cuando Úrsulo Pinedo entra como mandatario; se comienza la reconstrucción del ruinoso edificio.105
En 1802 se inauguró el edificio por parte de la junta municipal. Al construir este edificio se buscó agregar portales a todos los edificios circundantes a la plaza, aunque no se logró.
El palacio de gobierno, como se puede ver en sus orígenes, tiene una existencia desde la época colonial. Sin embargo la construcción tal y como la vemos debe ser de la época del México Independiente.
En 1821 el último de los mandatarios de la época virreinal cede su lugar al primer presidente constitucional del Honorable Ayuntamiento de Jerez, es en este edificio donde se celebra la “fiesta de paz”.
Decoración arquitectónica.
En 1850 se encontraba el edificio en muy malas condiciones. Julián Brilanti, quien fuera nombrado como alcalde imperial en 1864 buscaba reconstruir el edificio sin lograr su objetivo; fue hasta 1872 cuando en el Periódico Oficial se informó de los avances de la
Época de construcción.
Su arquitectura en general no es muy sobresaliente. Se compone de dos plantas que encierran un patio cuadrangular. Presenta arquería que mira al interior de dicho patio. La imagen trazada por Roberto Reveles nos muestra el patio tal y como lo vio en 1994. Al centro de este patio se localiza una pequeña fuente con el escudo del municipio y la frase “Tempus fugit laboremus” 106
105 104
CASTAÑO González José Manuel. Leyendas de tesoros y fantasmas de Jerez. [Libro]. - Jerez de García Salinas. 2004.
BERUMEN Felix Luis Miguel Conozco Jerez.1997. Esta frase escrita en latín significa en español, “el tiempo es fugas, trabajemos” 106
Berumen Félix con respecto a que hace 33 años, en 1977, excavó la presidencia junto a otras personas y no identificó túneles pero sí algunos documentos comprendidos entre 1840 y 1913108. Una nota reciente escrita por el director del programa “Pueblos Mágicos” de Zacatecas, señala que: “La rehabilitación de túneles de la mancha urbana resultaría muy costosa [...] ” en otra parte del mismo texto dice que: “ [...] algunos edificios públicos, como el [...] .Hinojosa [...] tienen accesos a los túneles.”109 Ojalá y fuera cierta esta información pero el máximo conocedor en túneles de Jerez no ha confirmado tajantemente la existencia de éstos aunque promete mucho para un futuro.
Ilustración 24. Patio del Palacio Municipal o Presidencia del municipio de Jerez de García Salinas tal como lo vio Francisco Reveles en 1994.
Accesos. En este edificio lo único que se ha asociado con un acceso que comunica con lo que fue la cárcel, espacio que hoy ocupa la escuela tipo; es un vano cancelado que según palabras del investigador Héctor Rodríguez se trata de una mazmorra.107 El vano sellado hoy, está en el cuarto del fondo, justo a la izquierda de la imagen (Ilustración 24). Una puerta que está antes de subir las escaleras proporciona el acceso a este cuarto. También se puede observar que ambos cuartos cuentan con una ventana tipo “ojo de buey”. El cuarto de la derecha corresponde a los baños del edificio y su acceso guarda simetría con el ya señalado. Más allá de todos estos comentarios que hace la gente de Jerez sobre las conexiones de este edificio con el Teatro o con el Santuario, no hay más. Sólo lo que comenta el Señor Miguel 107
RODRÍGUEZ Nava, Hector Manuel. Comunicación personal 2010.
Dentro del folklore narrativo110 jerezano podemos escuchar a 9 de cada 10 personas afirmando que existe la conexión entre el Teatro Hinojosa y la Presidencia Municipal entre otros edificios más. Sin embargo la investigación que nos propusimos realizar no arrojó los resultados que esperábamos con respecto a la localización de dichos accesos. Quizá realmente existen y hoy están sellados como muchos aseguran. O quizá están sólo en la estructura mental del jerezano que toda su vida ha escuchado hablar de tales construcciones. Una explicación, antropológicamente hablando, podría estar directamente relacionada con la teoría de las estructuras mentales universales o inconscientes, de cual Levi-Strauss es el principal defensor. De manera resumida, esta teoría busca explicar el ordenamiento de la realidad a partir de ciertas regularidades que se 108
BERUMEN Félix Luis Miguel. Leyendas y relatos de Jerez. 2010. Pág.
75. 109
TORRES Corpus Pablo Costoso, Proyecto para rehabilitar túneles. En En Periódico IMAGEN. 2010. - pág. 11 110 El folklore es un rasgo de toda sociedad con tradición, en la cual quien lo expresa es el pueblo. Se trata de una explicación de origen popular que busca satisfacer una necesidad de tipo colectiva en la cual, aquello que se cuenta, en nuestro caso “la existencia de los túneles como medio de escape u ocultamiento” da identidad al pueblo de Jerez.
manifiestan en sociedades como la nuestra. Por esta razón a este fenómeno se le puede llamar mito, el cual tiene similitudes con sociedades de características parecidas.
bartolinas112 que fueron usadas para el suplicio de los reos que llegaron a esta cárcel por asesinato o delitos graves. Dichos calabozos o bartolinas se llamaban “San Cristóbal”, “Bolaños” y la más temida apodada “Infierno”, Don Telésforo nos hizo referencia a éstas cuando lo entrevistamos. Es interesante que los rumores muchas veces no se aclaren, incuso algunos que son los difusores saben lo real del fenómeno y no lo hacen público. Aunque cabe la posibilidad de que nos encontremos frente a verdaderos mitómanos que terminan creyendo lo que inventan. No es la finalidad herir susceptibilidades, sólo resaltar el fenómeno en sí. Para ser honesto, quien escribe creyó cierta la idea de una red de túneles bajo Jerez, pero ante la evidencia frente a los ojos ya no se puede creer en la idea inicial
Ilustración 25. Vano cancelado que comunicó a la Presidencia con la escuela Tipo o Francisco García Salinas.
La respuesta de la mayoría de la gente que tiene contacto directo con estos edificios, me desconcertó bastante; ya que asegura que sí hay túneles en los otros edificios pero están seguros de que donde ellos se desenvuelven no hay nada de éstos.
Leyendas y relatos. Cuando entrevistamos a la gente fue muy repetitiva la idea, de que en este edificio había sentenciados a muerte. Se dice que un túnel comunica esta presidencia que fue cárcel, con el Santuario y luego de allí de ese templo existe otro subterráneo que llega al Panteón de Dolores. La finalidad de esta red, es el ocultamiento de los presos que tienen pena de muerte y no se quieren dar a conocer a la población. Detrás de esta leyenda existe una verdad muy interesante. Encontramos en los textos de Juan N. Carlos111 referencias en torno a
Capítulo IV. Edificios privados. En este tipo de edificios, que son propiedad privada, hubo bastantes dificultades para llevar acabo la investigación. La situación de nuestro México es delicada por la inseguridad, pero gracias a la convivencia y
111
CARLOS, Juan N. Historia del Venerable Santuario de Jerez, Zac. Así como de la… 1950 pp. 329-330. Veáse también BERUMEN Félix Luis Miguel. Leyendas y relatos de Jerez. 2010. Pág. 70.
112
La bartolina es un calabozo estrecho, obscuro e incómodo. Espasa-Calpe Diccionario Enciclopédico…1979
persistencia continuas logramos penetrar algunos de esos espacios íntimos que no tan fácil lograría cualquiera.
señala la conformación de los espacios de esta casa y señala que es en la calle del Santuario número 28115.
A diferencia de los edificios religiosos y los públicos, aquí el acceso depende totalmente del dueño. En muchos, como lo veremos a continuación, fue imposible verificar los subterráneos que supuestamente existen en dichos edificios.
Orígenes.
1. Casa de la Rinconada. Esta casa es la causante del detonante sobre los túneles, varios trabajos, en video-reportaje y escritos se han hecho sobre ella y su subterráneo. A ninguno de los videos pudimos acceder pero sí a lo escrito que salió en los diarios y por consiguiente se trata de información de dominio público. Nuevamente nuestros informantes, los entrevistados, fueron quienes nos dijeron de la existencia de dicha información.
Localización. Localizada en un quiebre de 90 grados. Esta casona se encuentra sobre la calle del Santuario. Está marcada con el número 50 en la actualidad. La característica que le da el nombre ¨de la rinconada¨ se refiere a un quiebre de 90 grados que coincide justo en esta propiedad113. Al costado sur de esta finca está hoy una tintorería. Cabe recalcar que en el AHEZ114 se encuentra un documento que
Los inicios de esta casa no están del todo documentados, pero el Especialista en historia jerezana, señor Miguel Berumen da una fecha en que por decreto se ordena blanquear las fachadas de la entonces llamada Villa de Xerez. Ante este acontecimiento el hacendado Martín Díaz de Inguanzo pide permiso para construir portales en su casa que se localiza en el costado norte de la plaza principal (hoy Jardín Páez). Esta acción del Hacendado provocó la reacción en la gente “Xerezana” de fortalecer sus casas con materiales fuertes como el adobe. El año de estos acontecimientos es 1805, por lo cual creemos que esta finca data de esa fecha. Aunque se trata en realidad de una analogía inteligentemente introducida por dicha persona. Aparentemente las únicas remodelaciones están haciéndose en este momento y el motivo es el museo que se planteó en un principio como “charro” La señora Refugio Rubalcaba de Llamas116, esposa de Francisco de P. Llamas117 es al parecer quien ocupa por vez primera este edificio En la actualidad, el propietario de esta finca118 le ha vendido al gobierno la mitad de todo el predio. Según palabras de Pablo Torres se le compró con dinero federal119. 115
113
El trazo de esta línea en Jerez no sabemos a qué se debió pero hay algunos otros quiebres que podemos observar, como en la calle tres cruces, en la calle aurora justo donde está la notaría Parroquial y otras más. 114 AHEZ son las siglas para referirse al Archivo Histórico del Estado de Zacatecas.
AHEZ. Notarías; Jerez; Pedro C. López; 1985; Caja 9; Nº 21; Foja 26. Necesitamos tener presente que en el pasado las fincas eran muy grandes. En el presente éstas fincas se han divido para venta más fácil o para repartir herencias. Por esto la numeración cambia. 116 La señora Refugio Rubalcaba de Llamas fue propietaria de la hacienda de Santa Fe. 117 El señor francisco Llamas fue político, Juez de paz, síndico y regidor.
Época histórica. Es confusa [...] pero por el tipo de construcción que presenta podemos decir que se remonta al siglo XIX, en específico a los inicios de este siglo, en cual el auge económico de los hacendados fue muy considerable. Estamos hablando de la época independiente, antes del Porfiriato.
La construcción subterránea.
Ilustración 26. Fachada de la Casa de la Rinconada. El acceso es interesante pues comúnmente se tenía una puerta falsa por la que pasaban caballos y carros, pero aquí debían pasar por el Zaguán para llegar a las Caballerías.
Al parecer hubo algunos malos entendidos que no permitieron la compra total del edificio, mismo que fue valorado como predio sin darle tanta importancia a la construcción en sí. Hoy están haciendo arreglos a la casona para en ella alojar un museo que en un principio tendría por temática la “charrería jerezana” sin embargo se ha decidido “hasta el momento” que incluya otras temáticas.
118
Por motivos de seguridad he decidido no ofrecer demasiados datos que podrían poner en peligro a varios personajes que están involucrados de alguna manera con la investigación. 119 TORRES Corpus, Pablo. Director de Pueblos Mágicos. Entrevista Personal.
Al fondo de esta propiedad, en la parte sur del patio fue encontrado un acceso a una construcción subterránea. Los detalles de su descubrimiento los desconocemos. Es relevante indicar que el experto en historia jerezana, señor Miguel Berumen opina que esta construcción antes de ser una excusado como está asentado en el AHEZ, fue una aljibe que se remodeló para ser deposito de los materiales fecales producidos por el alumnado de esta escuela. Esta teoría no se descarta, aunque según nuestro punto de vista el sistema constructivo no muestra evidencia de remodelación, sino una etapa constructiva única sin agregar ni eliminar elementos a la construcción. En este aspecto mejor valdría la opinión de un arquitecto, al cual no buscamos por considerar irrelevante el dato.
Ilustración 27. Detalle de una de las fosas del común localizadas en el subterráneo de la Casa de la Rinconada.
Lo que está claro es que no tiene conexiones con otros tramos de túnel, no está en condiciones de ser utilizado como pasaje para personas y sí es a primera vista muy engañoso el asomar la cabeza y perderse en el fondo oscuro que en un principio, hace 4 años en 2006, parecía sellado con la intención de no permitir su exploración. Quizá nunca fue descubierto porque siempre fue una construcción con una finalidad muy concreta, siempre estuvo allí para funcionar como contenedor de los residuos sépticos generados por los habitantes del edificio. Dentro de la época Porfiriana fue obligatorio tener este tipo de construcciones y se multó a quien no las tuviera. Todas aquellas construcciones de la época fueron diseñadas con estos elementos subterráneos necesarios para estar dentro de los estándares de salud aceptables.
Ilustración 28 Diseño en tercera dimensión de la construcción subterránea de la Casa de la Rinconada.
Leyendas y relatos. Durante la intervención Francesa, las tropas intervencionistas hicieron cuartel en el derruido y abandonado Templo de Guadalupe.120
120
Hoy este edificio alberga los “Baños Lourdes” donde una noria abastece dichos baños. Al visitar el lugar descubrimos que está debajo de un escenario teatral, esta noria.
Al verse acorraladas las tropas intervencionistas por los republicanos y al no tener salida, entraron a un túnel que los llevó a la parte trasera de esta casa de la rinconada. Finalmente las tropas lograron escapar partiendo al sur sobre la calle del santuario. La entrada a esta casa es conocida como “la puerta por donde escaparon los soldados de Miramón”
2. Dentro de la casona de la rinconada no hay túnel que conecte con ninguna otra finca. Por lo menos no logramos identificarlo. Salvo la fosa séptica que ya medimos, no existe alguna otra construcción subterránea. A pesar de que algunos consideran que aún en lo que fue la cocina existe otra construcción subterránea122, nuestras prospecciones basadas en la observación directa no han dado resultados positivos que den testimonio de la misma. 3. Una tienda funcionó en el lugar y era frecuentada por soldados franceses123.
La veracidad de este relato se pone en tela de juicio por tres puntos que a continuación detallamos. 1. Al parecer Miramón121 y sus soldados no pisaron tierras jerezanas. en comunicación personal con el Maestro Samuel; éste asegura que el llamado Benemérito de las Américas, Benito Juárez, hizo confundir al general Miguel Miramón y sus tropas justo en la salida de Zacatecas. En lugar de acompañar al grueso de su compañía, Benito Juárez partió rumbo a Jerez sin comitiva alguna. Dado que el resto de su gente se dirigió a Fresnillo, el polvo levantado por el contingente hizo que Miguel Miramón se dirigiese a Fresnillo y no a Jerez. Estando en Jerez, Benito Juárez fue recibido por sus colegas masones (es evidente la presencia masónica en Jerez) aún hoy se puede apreciar la placa que indica la presencia del Masón que llegó al grado más alto alcanzado en dicha logia, grado nueve del Rito Yorkino, que equivale al 33 en el Rito Escocés. (Ilustración 29)
Ilustración 29. En 1867 Benito Juárez se alojó en esta céntrica finca de Jerez. Luego de burlar a las tropas de Miguel Miramón, quien creyó que Benito se dirigiría a Fresnillo.
121
Al profundizar en la biografía de Miguel Miramón, fue imposible pasar por alto algunos rasgos de este personaje. Para empezar, la persecución que realizó contra Juárez se ubica temporalmente en los primeros meses de 1867. En 1858 durante la guerra de Reforma se convierte en el presidente más joven de la historia Mexicana, a sus 27 años se le otorga este cargo. Aunque, militar por excelencia, restableció en la presidencia a Félix Zuloaga. Es en estos tiempos que se proclama un mandatario por ambos bandos políticos, nada que ver con AMLO y Calderón. Por un lado los conservadores (Maximiliano) y por el otro los liberales (Benito).
122 123
RODRÍGUEZ Nava, Hector Manuel. Comunicación personal 2010. CORREA Carrillo, Samuel. Comunicación personal 2010.
2. Casa de los Padres.
3. Casa del Banco.
Localización.
Localización
Está sobre la calle Luis Moya o Del Espejo. Para ubicar esta casa es necesario estar en el costado sur de la Parroquia de la Inmaculada Concepción. Esta calle albergó las residencias de los hacendados, hoy han sido fragmentadas y por lo mismo su numeración aumentó. Actualmente tiene el número 12 y aloja al Padre en turno, encargado de la Parroquia.
Localizada al costado sureste de la Parroquia, está en la esquina en que se cruzan las calles Aurora, en su fachada norte y Ramón López Velarde, en su fachada oriente.
Los orígenes, aspectos arquitectónicos y la época histórica de esta finca quedan pendientes por falta de espacio en este ensayo.
Acceso al subterráneo. El acceso está localizado en el fondo de la finca, es decir en su extremo oriente. Éste fue uno de los pocos, de los que pudimos corroborar su existencia y descubrimos que se trata de un excusado rehabilitado para ser un sótano. En términos generales, esta construcción subterránea es bastante fresca y un tanto húmeda. El Párroco Pedro Robles nos informó que se trataba de una Fosa Séptica y que muchas fincas poseen dicha construcción. No presenta ningún otro acceso que pudiéramos observar. Y leyendas o relatos no identificamos. Salvo el descabellado rumor de que el supuesto túnel sirvió para esconder mujeres para la trata de blancas o para esconder fetos que las madres emparedaban.
Orígenes Esta casa como se dijo al principio es con seguridad de las primeras que existieron en Jerez y su asociación con el templo que está al norte es incuestionable. La Casa del Banco, tiene sus orígenes en el mismo momento en que se selecciona el Valle de Jerez para ser poblado. Así lo demuestran varios rasgos arquitectónicos que son únicos de esta casa. Aunque muchos otros rasgos son compartidos por otras casas, igual de céntricas. Si de fechas hablamos, este edificio se remonta a los inicios de la Parroquia, es decir 1573. Mucha gente asocia esta casa con las cofradías, que tienen el objetivo de administrar los bienes de la Iglesia. En lo que fue la Villa de Xerez, hoy Jerez de García Salinas, algunas autoridades eclesiásticas dejaron rastro de su paso por aquí. Revisaron los libros de las cofradías y se fueron.
Época de construcción. Desde la época Colonial esta casa está haciendo historia. En el pasado virreinal, el clero llevó el control administrativo de todo cuanto acontecía en los lugares a que llegaban los españoles. Por el poder que ejercieron estos clérigos, es lógico pensar que aledaños a sus templos encontremos edificios como éste.
El nombre con el que se conocía esta finca en cierto momento fue “casa del Banco de los Cabrera”, pero con la tendencia de acortar los enunciados, se le quedó el nombre de “Casa del Banco”. Las nuevas generaciones la estamos comenzando a conocer como la casa de los Sabag,124 de los árabes o de Alí.
que conectan a esta casa con la Parroquia, que se localiza en el costado norte de este inmueble. Pudimos entrevistar a una persona que asegura haber entrado a este túnel. Se trata de una persona de 77 años que trabaja como sepulturero en el Panteón del Calvario. Su nombre es Telésforo Juárez. Su entrevista está en el anexo de las entrevistas, al final de este texto. Es interesante como se ha difundido, no sólo entre personas de la etapa de senectud sino de la misma niñez, este tipo de relatos. Mi propio hijo de tan sólo 6 años, me ha dicho que sus amigos le cuentan de túneles debajo de la escuela tipo y del teatro Hinojosa. Estoy consciente de que se ha visto muy influenciado por la investigación que he realizado pero él me ha señalado quienes son sus fuentes, se trata de niños de su misma edad.
Aspectos arquitectónicos.
Ilustración 30. La casa del banco de los Cabrera. La más antigua de Jerez.
Entre 1872 y 1892, Pedro Cabrera Calderón ocupó el Cargo de Jefe Político. Es entre estas dos décadas del siglo XIX cuando fue usada como Banco. En las entrevistas realizadas a la gente de Jerez se pudo observar una marcada opinión de creencias a favor de los túneles
124
Alí Sabag es el nombre de un personaje muy importante dentro de la industria de Jerez. Llegó a tener una fábrica de ropa muy próspera. Ocupó por algún tiempo la Casa de la Rinconada en la que existe una construcción subterránea. Los orígenes de la familia Sabag son árabes.
Ornamentalmente hablando, esta finca no posee mucho atractivo a la vista. Sin embargo su estructura es de una firmeza tal que supera a la mayoría de las casas jerezanas. Sus muros son gruesos y los cuartos amplios. Se compone de dos plantas, el comedor se localiza en la planta alta y es identificable por su acceso que se decoró con mayor esmero que el resto de los cuartos que componen la casona. Su distribución es semejante a la que presenta la Presidencia Municipal, con un patio central que al atravesarlo y de frente a la entrada principal se encuentra una escalera ancha que a diferencia del Palacio Municipal presenta sólo una continuidad para llegar a la segunda planta. Al exterior presenta gárgolas o canales de desagüe en la parte el tejado, con la finalidad de dar salida al agua de lluvia. Es significativo el hecho de que algunos consideran que no siempre fue de dos plantas, que la segunda planta se agregó mucho tiempo
después de la primera125; pero el diseño interior nos sugiere que el diseño general, originalmente fue planeado con las dos plantas. Además nos comunicaron que esta casa tiene un impluvio126, pero esta característica se contrapone con la evidencia de las gárgolas de desagüe que podemos ver. Quizá existan los rastros de este complejo hidráulico en el techo la primera planta. Personalmente no localizamos el contenedor que captaría dicha agua de lluvia, pero no se descarta su existencia.
Acceso a los túneles. El acceso está debajo de las escaleras que comunican con la planta alta. Al menos eso es lo que se rumora; aunque no logramos identificar nada extraño que pudiera sugerir evidencias de dicha entrada, no se descarta la posibilidad de que esté allí. Nuestro entrevistado, el señor Telésforo Juárez, asegura haber llegado a este lugar, al cual llegó procedente de la Parroquia de la Inmaculada Concepción, al introducirse a una cripta que se localiza debajo del altar principal.
Otras leyendas. Esta casona, la más antigua de Jerez, es obvio que tenga una trayectoria de relatos e historias dignos de ser contados, como ejemplo se cuenta de ella que tiene fantasmas. Cada cual cuenta a su manera lo que sabe de ellos Cuando estuvimos recabando información de esta finca nos llegó el dato de una mujer que se aparece en el interior y que al parecer protege un tesoro oculto en las entrañas del subsuelo o subterráneo que estuvimos buscando y no encontramos.
125 126
CORREA Carrillo, Samuel Cronista. Entrevista personal. 2010. SALAS Acevedo, María Lorena Arquitecta. Entrevista personal. 2010.
Ilustración 31. Toma fotográfica hecha desde el interior de la Casa del Banco. La silueta corresponde al informante de 6 años que preguntó si bajo el Teatro y la Escuela tipo hay realmente túneles.
La referencia nos la dio el encargado del Archivo Histórico municipal de Jerez, autor de varios artículos muy atinados e interesantes sobre la vida histórica de la ciudad de Jerez de García Salinas, el Sr Leonardo de la Torre y Berumen127. La revista donde se alojaba esta historia tuvo sus orígenes en la escuela Preparatoria Francisco García Salinas, a la cual fuimos a corroborar su existencia y no tuvimos suerte.
Ilustración 32. Recoveco localizado debajo de la escalera de la Casa del Banco
Otras personas dicen que los fantasmas que allí aparecen son inofensivos y así como llegan se van. Algunos otros hablan de tesoros que vieron y no sacaron por temor a lo que el guardián les exigiera a cambio. Varios personajes que se dedican a captar la energía dejada en lugares como éste, coinciden en que mucho dinero se manejó en el lugar. Uno de ellos captó a una muchacha con mucha tristeza que ronda la casa.
4. Escuela tipo. Localización. Ubicada en la calle de la acordada, hoy llamada Salvador Vidal. Detrás de la Presidencia municipal. Cabe señalar que en un principio, parte del espacio que hoy ocupa esta escuela era la cárcel, que era conocida como Acordada.
Ilustración 33. Desde el interior de esta Casona sólo una parte de la amplia escalera se puede observar. Podría haber rastros del acceso al otro lado de este muro, en la funeraria.
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127
TORRE y Berumen Leonardo de la. Entrevista personal 2010.
Accesos. Varios de nuestros entrevistados fueron muy tajantes en cuanto a lo que vieron en este lugar. Aseguran que se trataba de una noria en el interior de la escuela. Ilustración 34. Escuela tipo, antes Escuela de niños. Dibujo de Lira Vázquez.
Orígenes. La escuela Tipo se remonta a los tiempos del Gobernador, Don Eduardo G. Pakhurst; cuando el Jefe político de Jerez era Don Eugenio del Hoyo. Como se dijo en el apartado correspondiente a la presidencia municipal, éste espacio perteneció a ésta. En 1904 comienza a remodelarse esta parte del edificio, su nombre oficial fue “Escuela para niños número 1”, con categoría de primer orden y primera clase, lo más sobresaliente de Zacatecas. Fue inaugurada en 1909. Además de haber tenido el nombre de su principal benefactor, el gobernador del Estado de Zacatecas, llegó a tener otros nombres como Melchor Ocampo.
Época de construcción. Corresponde a la época del porfiriato, en concreto a sus últimos años de apogeo. Aunque ya se tenía planeada desde muchos años atrás.
Decoración arquitectónica. Este edificio cuenta con un solo nivel; fue diseñado de manera simétrica, al centro un vano que da acceso al interior y a los lados de éste tres ventanales. La herrería de este inmueble sobresale de inmediato, sobre todo la puerta de dos hojas. En su techo presenta cuatro gárgolas muy pequeñas
Cuando entrevistamos a don Pepe, el trabajador con más antigüedad que labora en la actualidad en dicha escuela, éste nos indicó que no hay nada, pero nos señaló que sí han escarbado y encontrado restos de una acequia que al parecer viene desde la toma del indio. Nuestro entrevistado nos dio pistas para identificar otros posibles accesos a los que fuimos y nada encontramos. Sin embargo sí identificamos un acceso cancelado que comunicó en el pasado a esta escuela con la presidencia. El vano dejado se puede observar en uno de los cuartos que existe en la presidencia y al cual cualquiera puede entrar.
Otras leyendas. Una leyenda urbana muy recurrente en lugares como el nuestro, es que existen criaturas en el sub-suelo por el que circulamos todo el tiempo. Éste relato lo escuchamos varias veces a lo largo de nuestra investigación; específicamente aquí es donde se ha visto con mayor frecuencia lo que para muchos es un lagarto y para otros una serpiente grandísima. Además del animal que ronda estos lugares, existe la creencia de que el túnel que parte de este lugar tuvo la finalidad de transportar cadáveres que fueron estudiados en dicha escuela. Lo que sí es una realidad es que fue cárcel y los salones que hoy componen la escuela fueron los espacios en que se encerró a los presos. Por alguna parte de esta escuela seguramente estuvieron las
temidas bartolinas de las que y se habló en el apartado de la presidencia municipal. Visitamos cada uno de los puntos que se enlistan en el plano de la ilustración 37 pero por falta de espacio no incluimos los resultados en el presente escrito que rebasó las páginas previstas en el plan de trabajo.
Ilustración 35. Santuario #10. Se trata de un sótano debajo de un local comercial del centro histórico.
Conclusiones. La conclusión a la que llegamos con esta investigación, titulada Túneles Subterráneos Jerezanos, realidad o fantasía; es que tal y como lo propusimos al plantear el proyecto, se trata de patrimonio cultural tanto tangible128 como intangible129. Son reales los subterráneos existentes en Jerez, cualquiera puede corroborar este hecho, visitando el templo de María Auxiliadora, la Hacienda de Ciénega, el Edificio de la Torre, El Teatro Hinojosa, la Casa de la Rinconada y otras fincas de propiedad privada existentes en el centro histórico de Jerez. Con respecto al concepto de fantasía, debemos prestar atención al folklor propio de cada pueblo con tradiciones, relatos, mitos y leyendas que forman ese patrimonio intangible que distingue a pueblos, como lo es el mágico Jerez de García Salinas. En lo que al investigador respecta, la ficción o fantasía de los túneles está en la definición que el pueblo tiene de túnel, que toman como sinónimo de pasadizo o escondite para personas, cuando en realidad se trata de una “galería subterránea que se abre para dar paso a una vía de comunicación que pude transportar cables de energía, agua, gas o alcantarillado séptico” creemos que la ficción surge al hablar de interconexiones entre varias construcciones subterráneas. Dichas conexiones no fueron encontradas, ni siquiera los indicios o vestigios que nos den una idea de lo que fueron. Aunque ahora sí podemos asegurar que una red de túneles se distribuye por todo el centro histórico de Jerez, se trata del túnel pluvial, en el cual se excavó hasta una profundidad de 3.15130 metros. De la “otra red de túneles con fines de trasporte de personas” me reservo una conclusión definitiva, quizá estén muy por
Ilustración 36. Plano del sótano en Santuario #10 128
Que puede tocarse. Que no puede ser tocado físicamente. 130 MARTÍN del Campo, Jaime. Ingeniero [entrevista personal] 129
debajo de esta nueva red cuya finalidad es dar salida al agua de lluvia. Las construcciones encontradas por quien escribe en el subsuelo de Jerez, son en su mayoría excusados, mismos que podemos identificar en los escritos notariales que se localizan el AHEZ131. La gran mayoría se localizan en las calles: Luis Moya o del Espejo, de la Parroquia o Ramón López Velarde y del Santuario o Bizarra Capital. Calles que eran exclusivas de una elite económica, dueña de haciendas y propiedades considerables en la región. Otras construcciones son norias, que son complejos hidráulicos que sirvieron para extraer agua por medio de ruedas movidas por animales de carga como burros o bueyes; además podemos encontrar en el sub suelo de Jerez fosas de refrigeración o alacenas, sótanos y cisternas que forman parte de un complejo hidráulico llamado Impluvio, el cual sirvió para recolectar agua de lluvia para consumirla después. Además de éstas construcciones subterráneas podría haber puentes abandonados que fueron cubiertos por empedrados actuales y dejaron un espacio abovedado bastante sugestivo. En el caso de los templos, podemos encontrar, criptas para dar alojamiento a los cuerpos de personas que en vida fueron de importancia dentro de la Iglesia o en general en el pueblo. Estas criptas son muy comunes en panteones como el de Dolores, desde donde supone la gente que debe conectarse un túnel con el Santuario. Para finalizar con nuestra colaboración a este breve ensayo hemos de agradecer de una manera muy especial al señor Leonardo de la Torre, quien fue guía importante durante nuestro recorrido por la historia de muchos de los edificios jerezanos y además nos 131
Notarías Jerez; Camargo, 1895-1896 y Notarías Jerez; Valdés, 18991900.
proporcionó los documentos solicitados y algunas referencias. Cabe señalar que al buscar en los informes del Ex presidente Arturo Villareal nada encontramos relacionado con la investigación de los túneles solicitada por él hacia el Arquitecto Varela Sabag. Tal pareciera que fue una rotunda decepción su búsqueda, queriendo encontrar algo que sigue allí esperando ser descubierto y que seguramente nunca se irá de la estructura mental colectiva del jerezano promedio.
Algunos entrevistados.
132
AGUILAR Bautista, Juan. Carnicero de Fraccionamiento Guadalupe. El carnicero con quien voy frecuentemente a comprar me dijo lo siguiente: De los túneles no se nada. Sí he oído. Mi apá es el que sí sabe pero no está aquí. Él dice que de las casas del centro hasta el Montecillo. En lo que es el Santuario, la Parroquia, el Teatro Hinojosa están conectados por abajo. Puede ser [...]
AGUILAR Zepeda, Elpidio. Carnicero de Fraccionamiento Guadalupe. Me dijo que conoce muchas fincas de la calle del hospicio. Todas las casas tienen pozo y si hubiera ya hubieran salido con tanto escarbadero. Yo no se nada pero he oído pláticas de otros sobre los túneles.
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Muchos de los entrevistados no aparecen, otros como el cronista y el Párroco están grabados en el video-documental.
Anónima. Nooo, nooo, no, no [ [...] ] No quisiera tener problemas con los dueños de las casas. Mejor no. Escrito no hay nada que yo sepa. Valla con otra persona, como con el cronista, antes era Don Juanito, sabe quien será ahora. [Me contaron que usted sabía de un padre que había estado abajo en los túneles] pues sí, pero de eso ya hace muchos años [...] él era de Monte Escobedo, se llamaba Francisco Acosta. Le decían Panchito, de tanto estar adentro le cambió la voz. [no cooperó]
ARELLANO Valenzuela, José de Jesús. Quien más tiempo lleva trabajando en la Escuela Tipo. Después de varios intentos buscando a la directora o a la persona que mayor tiempo tuviera trabajando en la escuela. Me dijeron que era Don Pepe. Encargado del taller de la escuela. Se portó muy accesible y nos dijo lo siguiente: Mira hemos escarbado, hemos levantado pisos y nunca hemos visto nada [ni siquiera una fosa o algo, que halla tenido otras finalidades, no necesariamente cómo túneles, sino como otro tipo de construcciones subterráneas [...] ] El único subterráneo que había es una noria y se tapo en 2002. Y estuvo funcionando todavía hasta 1996, tenía agua. [y ¿Cómo la echaban a andar, con bomba?] Si con una bomba eléctrica. Si vamos allá a la parte de atrás, había una pila. O sea que sí, a mí me han platicado mucho. El único túnel que tenemos es el del apuntador de allí del teatro [me llevó a un pequeño túnel que está debajo del escenario que se localiza en el centro del patio de dicha escuela]. Se utiliza ahora como bodega, allí tenemos unos fierros. Antes cuando no había tantos avances electrónicos, un mono se metía allí y le decía a los artistas si es que se les llegaba a olvidar algo. Había una tapa en el centro del escenario que se abría unos cuantos centímetros. Ése mono podía ver a todos los que estaban actuando y les decía lo que tenían que decir. Pero ahora ya hay chícharos. Hace como unos diez o doce años se levantó el piso y la gente es curiosa, decían vamos a seguir escarbando. En este salón había una parte donde estaba sumido, era en una esquina. Había un señor que vive por la preparatoria y me pidió permiso; le dije: ándele
escárbele todo lo que quiera. Y sí escarbó bien hondo [¿usted tiene muchos años trabajando aquí en la escuela?] treinta y siete. Aquí tenemos un pozo que se excavó tres metros y todavía tiene agua. [y la noria ¿dónde está?] Está en lo que son ahora los baños de niños [¿estaba chiquita pues?] más bien tenía un brocalito pequeño. Todavía en 1992-1996 teníamos una pila en la parte de mero arriba ahí donde se ve el tinaco. Tenía como cuatro por cuatro y uno setenta y de aquí la llenábamos. [Órale, entonces se quedó aún llena de agua ¿no?] No [...] sí se secó, pues es que hace como unos treinta años la ademaron bien y la hicieron una aljibe, le entraba agua y se llenaba. [Describió la configuración que tenía el lugar en tiempos de la aljibe] había otra noria pues estaba yo trayendo unas butacas y me fijé que estaba el acceso pero luego regresé y ya la habían tapado. Pero le arrojé una piedra y medía como uno ochenta centímetros, y se veía el reflejo del agua. Ahí en el ese rincón [Señaló la esquina del segundo patio en dirección opuesta a donde estaba el aljibe, es decir en la esquina sureste de este patio] allí está un agujerito, ese [...] va a dar al auditorio de la presidencia. Está una puerta, más o menos como a un metro para acá y como a unos seis centímetros para allá. Por la parte del auditorio [...] es que en años anteriores aquello pertenecía a aquí mismo pero pues cuando dividieron se quedó ese huequito [...] mide como uno treinta y como dos metros y medio de largo. Es una puerta que si tú vas al auditorio puedes entrar, está fácilmente, de la puerta del auditorio, está mero enfrente, está grandota [entonces esa sí pudo haber sido ¿o no?] no, no [...] es una puerta que comunicaba al auditorio con esto. Y ya te digo [...] de túneles pues sí platica la gente, y cuenta y dice. Sabes de que aquí al otro lado [...] en el estacionamiento, y de este pasa allá hasta la Bizarra Capital, y hay una puertita allí y en la puertita entras tú y hay un cuartito y en ese cuartito hay una noria, se ve grande; una vez un señor me comentó que allí había una entrada. El estacionamiento está pegado aquí a la escuela. Y otro allá por donde venden tortas a un lado de la farmacia de la purísima, allí si se puede. Pidiendo permiso. [Nos dirigimos al lugar para corroborar y nada logramos identificar]
ARGÜELLES, Rafael. Ex Presidente Municipal de Jerez.
Es mentira totalmente, puras mentiras, ni en Jerez hay, es pura fantasía [la charla la mantuvimos en la Ex Hacienda de Ciénega] [...] y ¿sabes por qué? Porque en todas las casas de los hacendados, en las casas grandes tenían su fosa séptica para echar su [...] a eso es a lo que llaman túneles, aquí yo te puedo mostrar en la hacienda un hoyo de estos. Esta fosa la tapé pues no tiene nada de funcionalidad. Lo que sí te puedes encontrar son escondites. Si hubiera túneles tendríamos “algo atractivo” para ofrecer turísticamente [...] en esta hacienda no hay escondites, las gentes mejor se fueron.
ÁVILA, Blanca Estela. Yo he sabido que muchas de las fincas de Jerez están comunicadas por medio de Túneles. Yo he sabido de una casa que está por la Bizarra Capital, en una casa de una rinconada, esa casa fue de un sacerdote y decían que allí se aparecían personas, incluso sé que allí encontraron unos túneles muy grandes, muy amplios. Aparte de que esos túneles los ocupaban para comunicarse con otras casas principales de aquí de Jerez, los ocupaban como bodegas o para conservar los alimentos, las semillas, las carnes, ellos preparaban las carnes [...] adentro de estos túneles para que se conservaran, muchos alimentos [¿Usted cómo es que conoce ese túnel?] porque salió en un reportaje en el canal de televisión local. Estudié allí y sí decían que había aparecidos, incluso en el Colegio Daniel Márquez Medina se aparece una monja. Varias personas la han visto, ese colegio es mixto, está por la colonia obrera. Dos personas me han dicho que han visto a esta monja, y son personas muy serias las que me platicaron eso. [¿En qué años estuvo estudiando en el Colegio de Niñas?] Como de 1958 1970. Incluso dicen que en ese colegio de la rinconada, ese colegio era una casa de un sacerdote, entonces tenía su oratorio y el altar de ese oratorio estaba hecho de mármol verde, que fue traído de Europa. Y decían que una persona compró y al quitar una piedra encontraron un tesoro muy grande y monedas y objetos religiosos [Y usted cree que halla alguna relación entre estos túneles y las casas de Jerez] sí incluso dicen que casas que están cerca del Santuario estaban comunicadas; las que dan para la calle del reloj, dicen que están comunicadas por túneles; del santuario a esas casas y de esas casas al Teatro Hinojosa. Todo eso está comunicado, dicen ehh, pero a mí no me consta. Dicen que sí. Incluso la casa que está en la plaza Tacuba, la del portal de las palomas, está comunicado también con el Santuario y con la
Parroquia. Incluso también la primera casa que existió en Jerez es la que está ubicada entre la calle de la Parroquia y la calle Aurora, es la casa del Banco, propiedad de los Sabag.
BERUMEN Félix, Luis Miguel. Investigador autodidacta especialista en la historia de Jerez y sus alrededores. El valioso aporte de este personaje jerezano fue decisivo para la elaboración del presente documento, sin su guía y apoyo este texto no existiría. Muchas fueron las ocasiones que me honró con sus charlas, de las cuales sólo pondré algunos pequeños fragmentos inconexos. El Arquitecto Varela falleció antes de concretar sus planes de rehabilitar los túneles [...] se topó con que necesitaba mucho dinero. Don Isidro muñoz es el hermano del autor de un libro que habla de los túneles, Antonio muñoz lo escribió. El General Anacleto López se acuarteló en la entonces ex hacienda de Ciénega, allí colgó a mucha gente en las huertas de los chabacanos. El general y el cura Argüelles eran amigos e incluso el general protegió al cura Francisco Javier Reveles durante su llegada a Jerez. Si no le compran a d__ M_______ el va a rehabilitar el adoratorio y la galería subterránea. Pero al parecer no puede tener acceso al inmueble.
CASTAÑO González, José Manuel. Fotógrafo y escritor. Uno de los testimonios más ricos en torno a esta temática de los Inciertos Túneles Jerezanos. Sí yo he investigado, porque escribo libros [¿Y usted ha escrito algo sobre los túneles?] no [...] porque es incierto. Me he metido a algunos y todos tienen explicación. Para mí, y todos decimos que investigando, hay un solo túnel y parte de la Escuela Tipo a la casa de enfrente del Santuario. Al parecer están todos sellados, porque tienen miedo [...] todo Jerez está lleno de túneles y hay uno que
llega hasta Ciénega, pero éste debe estar muy profundo para poder pasar el río. El señor cura Arguelles, bueno su albañil a mi me contó 133 que habían entrado al túnel. El Arquitecto Varela estuvo haciendo lo mismo pero no tuvo apoyo, él abrió el túnel que está en la casa de cultura, aquí en el Edificio de la Torre; yo me metí allí, iba pasando y me habló pero nadie quiere meterse por miedo a los animales, a las arañas. Hay otro en la casa de la Charrería [la casa de la rinconada, donde estará el museo Charro]. Hay otro en la casa de los Alcalde. Éste cruza nomás la calle. Ahora los historiadores son tajantes, dicen que no hay nada. Pero están conscientes de que sí hay un túnel. Hay muchas casas pero la gente no quiere dejar entrar, tienen miedo. Una vez un camarada andaba sacando escombro de una casa y me habló porque el camión donde estaba poniendo este escombro se cayó [¿y eso cuándo sucedió?] pues no tiene tanto, estoy hablando de ahora que estuvo Bermúdez en la Presidencia. Esa casa está sola porque los dueños andan en los Estados Unidos, pero no conseguimos el permiso para ver, es más ni hicimos la lucha. Es un tema muy delicado por como está ahora la situación. Porque esas fincas donde están son de gente acomodada, que tiene recursos. Aunque puedes ir a las casas y preguntar pero la mayoría los tienen tapados. Se necesitaría un permiso del gobierno para poder abrir. Yo pienso que eran para esconderse por ejemplo los sacerdotes de las persecuciones; no precisamente de la época de los cristeros, sino la persecución de las leyes de reforma. Porque fueron los sacerdotes quienes financiaron la guerra en contra de Benito Juárez; porque les quitó muchos privilegios. Muchos han querido hacer lo que tú haces pero no han tenido el apoyo del gobierno, es que es lo principal; y tampoco han tenido el apoyo de los dueños de las casas. Mira quién ha estudiado mucho más de todo esto es Miguel Berumen [...] En la Parroquia hay que subir para poder bajar [...] yo entré pero hay muchos palomos y los gorupos me picaban mucho. Según la gente a la que le he preguntado, la casa de enfrente de la Parroquia, allí donde están las copias, que es propiedad de Don B [...] .. R [...] [[...]] Allí dicen que lo han buscado pero no lo encuentran. Incluso yo escribí una historia de lo que me platican [...] allí esa casa era donde se escondían los tulices. Y [...] robaban cargas de plata que venían de la casa de moneda de Zacatecas –cada hacienda hacía sus monedas.
133
[El arquitecto Jesús Varela estuvo dentro de la administración que encabezó en su momento Arturo Villareal]
De plata, acuñadas y era cuando se pagaba a la peonada y era válido dondequiera porque era plata. Y en una ocasión robaron una carga de plata – yo esa historia me la sabía, pero él me la contó también. Por atrás hay una entrada al túnel y allí los tulices entraban y llegaban hasta el otro lado. B----- R----- me ha dicho que lo han ido a buscar para pedir permiso de buscar y sí los deja; dice: “busquen, si encuentran me dan algo [...] ” En la calle Pino Suarez, me platicaron que allí encontraron “algo” [...]
COLLAZO Fernández, Manuel. Vecino de la Ex hacienda de Ciénega, a sus 73 años recuerda. No hay túneles. Aquí en la casa grande yo trabajaba y encontramos un hoyo, abovedado, y ya adentro nos dimos cuenta[[...]] Pensábamos que había dinero y estábamos echándonos aguas para que no llegara el cura [se refiere al cura Argüelles]. Pero ya luego de ver bien nos dimos cuenta de que era para el baño, una fosa para el baño [...]
CORREA Carrillo, Samuel. Cronista de Jerez. Son varias las ocasiones que he tenido de platicar con el Maestro Samuel. Los datos por él proporcionados llenarían varias páginas por los detallen en que se enfoca. Se mostró muy interesado en la investigación y ésta sólo es una pequeña parte. La única de la que se sabe es la de la casa de la rinconada [...] todos los demás no son mas que puros rumores [...] que entré, lo vi, eso [...] se rumora [...] pero en realidad yo no he entrado a ninguno de esos que dicen. Entonces de los subterráneos son puras suposiciones, como es posible que estén, puede ser que no. En este mismo edificio [la entrevista se la hice al Maestro Samuel en el interior del Edificio de la Torre que en la actualidad funciona como Instituto Jerezano de Cultura] hay una entrada para un túnel [...] pero realmente a la mejor [...] son las construcciones de las fosas sépticas que en el siglo XIX se estuvieron haciendo para el drenaje de las casas más acomodadas del centro histórico, aquellas con
mucho poder económico, cuando no había drenaje. Las fosas sépticas no son sólo de excavación, les dieron su acabado con piedra labrada, la que yo vi fue la de la nevería del paraíso, donde está la portalería, frente al jardín, en el portal de Inguanzo [...] al fondo se destapó una vez y se ve muy bien todo alrededor de piedra bien labradita [seguramente piedra cantera, que es de origen riolítico [...] muy común en Zacatecas]. Y luego lanza uno una piedrita y se oye que hay una cierta profundidad, eso se hacía para evitar los aromas de la misma construcción, de la misma vivienda. Esa yo la vi y además no termina como en pozo, sino que tiene el aspecto de un cuartito para con eso evitar que el pozo se fuera llenando (para que el mismo excremento se fuera extendiendo). Esto mismo tiene este mismo edificio.
Mi Papá decía que él sí se trasladó del túnel que está de la Presidencia al Teatro Hinojosa, dijo: en aquel entonces nos metieron porque había guerrillas. Lo metieron por la Presidencia y lo sacaron por el Teatro [...] salimos todos por donde bailan, donde están las sillas (DORADO NAVARRO, 2010). Le decía mi papá a mi hija [...] [Y eso [...] ¿en qué tiempo sucedió?] Cuando la cristiada. Ahí donde era la cárcel antes, nomás que no dijo por cuál cuarto pero sí. Y hasta no fue sólo él, fueron muchos a los que sacaron por ese túnel. Mi hija Fátima me dijo que ya los taparon. Yo le preguntaba a mi papá: ¿Y cómo están los túneles? Y decía que están ademados con ladrillo y no se caen. Candelario Dorado Navarro es el nombre mi papá, el no decía que conocía [...] pero que sí pasó por ese. Mi papá estaba joven y eso nos lo dijo a mi’ja y a mí porque ella le preguntó.
CORREA Rodríguez, José Othón.
FÉLIX Cid, Carlota.
Encargado del Teatro Hinojosa.
Productora y comerciante de vino casero.
Había [...] de eso ya hace mucho tiempo. Yo ni los conocí, abiertos pues. Me han platicado, pero mmmm. Yo tengo aquí once años. Cuando yo vine aquí ya estaban cerrados. [¿Entonces ni siquiera tiene alguna idea de dónde pudieron haber estado?] No, me han platicado que en el sótano, pero no hay nadie que te diga ¡Aquí era la puerta! Me gustaría haberlos conocido. Y sí han dicho que aquí hay túneles pero ni a mí me han dicho ¡Aquí era la entrada! Puede entrar y mirar. Pero mejor valla a la casa de cultura, allí está el cronista. [Oiga y una pila de agua que hay aquí [...] ] esa era una fosa hidroacústica, pero también está tapada. Esa si la vide yo, al remodelar le cambiaron su tapa de madera y yo me asomé a verla. Está abajo del escenario [...] no tiene agua; según dijeron le van a poner agua, ahorita no tiene. Dijeron que tenían el proyecto de llenarla de agua y a ponerle vidrio, pero de eso ya hace rato. [¿Cómo se llama el que tenía ese proyecto?] Se llama Antonio Cortés, es arquitecto y trabaja en Zacatecas. El puede que esté en Obras Públicas de Zacatecas.
DORADO Navarro, María Eloísa. De la Tipo a la Presidencia es la base, o sea de allí se dividían todos [...] de allí de la Presidencia sale al Teatro Hinojosa, otro llega hasta el Montecillo, incluso sale uno al Huejote.
Sí existen [...] .de la Escuela Tipo, partía y llegaba hasta el panteón de Dolores. Lo taparon porque los muchachos se metían. Allí uno se asomaba y algo brillaba. La gente decía que allí era túnel. Yo nomás vi la entrada. Mucha gente dice que en el Hinojosa. En la Ciénega sí hay uno que llega hasta Jerez. Porque hubo en la época de la revolución la necesidad de estos.
HERRERA, Manuel. [Es camarógrafo del canal 27 de Jerez] [...] en el pozo de la casa de las Palomas, o sea en el portal que está en la Plaza Tacuba. Allí el pozo tiene un acceso y comunica con túneles [...] también en la calle Pino Suarez hay un acceso bastante amplio por el que cabe fácilmente un camión [...]
HURTADO, Rubén. Dueño del estacionamiento en calle reforma; aquí fue Plaza de Toros. [...] Yo le voy a decir lo que están confundiendo con eso de los túneles; en una finca de aquí [me señaló la calle Guanajuato o Álvaro Obregón, es la continuación de la calle del Santuario] hay una fosa séptica [...] a eso le llaman túneles o por ejemplo aquí en este pozo
que tiene un como cuartito en el fondo, es para que tuvieran agua y pudieran sacarla los de la otra finca y los de ésta [...] dicen de un tesoro oculto aquí pero mire si nos asociamos, usted cree que yo escondería algo en donde otros tienen acceso [...] no.
JUÁREZ Espinoza, Telésforo. Sepulturero. Se trata de un Viejito de 77 años que trabajó en la Parroquia y entró a un túnel. Gracias a mi compañera de trabajo, señorita Martha Juárez, me topé con un personaje dispuesto a ofrecer todo lo que recuerda de sus experiencias. La lucidez de sus palabras es muy contundente y convincente, sin embargo realizando un análisis minucioso podemos identificar algunas inconsistencias. Es una fuente importante que hemos podido perpetuar en estos renglones. La siguiente es una charla con el Señor Telésforo Juárez. Pues sí [...] si sé de unos como el que corre de la Parroquia a la casa de Alí. La puerta está áhi debajo de la escalera de esa. Esa casa era de Alí. Ahora es de los hijos. Y otro que da de allí de la presidencia al santuario. La entrada está on ta el pozo, ahí en la presidencia. Mire, es que allí es la cárcel vieja. La que era yo [...] de veras que era cárcel, unas bartolinas allí que había áhi llenas de sangre y toda la cosa, eh. Y una campana que, que allí metían a los presos y luego le daban a la campana, se les reventaban los oyídos; áhi estaba la campana, yo la ví. Yo vide las bartolinas porque yo tumbé la cárcel vieja, yo la tumbé. Áhi donde estaba el juzgao antes, yo lo tumbé y áhi estaba una pieza detrás, onde se cayó cuando la revolución y [...] luego me hallé pedazos de archivo de la presidencia de antes y ahí estaban unos huesos, serían de un esqueleto y ese da [...] de allí del pozo al santuario. Este de la presidencia yo creo era de cuando los padres [...] visitaban a un reo que fuera a morir y áhi iban [a darle los santos óleos, yo creo] y allá [...] [En la casa del Banco, propiedad que fue de Alí Sabag y hoy es de sus hijos] era de monjes también, en esa casa también decían que había túneles pero sepa dios.
Y luego allí en la casa de don Benito Robles, allí también andaba yo trabajando en la obra y también me fui pa’bajo, y abajo está una pieza y allí estaba una mesa, allí había dominó, había barajas, había bueno [...] de todo. [¿y dónde está esta casa de Benito Robles?] Allí donde retrataban antes, áhi en la calle principal. Y otro que hay allí en el panteón, no sé para dónde caminará ese. Porque estaba una piedra grande tapando. [¿En cuál panteón?] Del de la soledad. Yo he trabajado en todos. [y esa piedra se puede ver en la actualidad] nooo, Ya no se ve, se cayó [...] le abrieron la puerta y áhi le entró agua y se llenó de tierra. Todo está lleno de tierra. No se ve. Ese cuarto ya está cerrado y allí no se ve ni pa’dónde circula ni nada. Pero según yo infiero que se circula sea ancina o ancina [...] [Me hizo señas con la mano que indicaban algunos quiebres sin mucho sentido] porque áhi en la escuela esa está un pozo y está un brocal [ se refiere a la escuela Daniel Márquez Medina] y en ese también según se infiere hay un túnel, porque los muchachos de la escuela creo que se metían y sabe que diablos hacían. Y los taparon. [Entonces está completamente tapado ahorita] Todo [...] todo esta tapado. Todo Jerez hay túneles pero es un desastre. Que el que entre a un túnel, no sale [a poco [...] pues si todo está tapado ¿cómo?] no deje de eso, es que no saben las entradas, pa’dónde caminan unas y otras y otras. Se pierden y áhi quedan. Todo Jerez hay túneles. Nomás que no lo sabe uno [usted conoce a alguien que se halla metido ya antes] no esos no salen ya. Que no ve que para eso se [...] yo tanteo que había un d’esos, un plano para dónde estaban las entradas y salidas ¿quién lo tiene? Sepa la fregada. Pero ya le digo; nosotros nos metimos al que está en la Parroquia, nos metimos hacina y por áhi a media calle está un altar con candeleros y [...] dimos con la puerta de con Alí. Y cuando andábamos allí nos agarró el señor cura Argüelles. Nos halló allí y nos hechó pa’juera. Nosotros dimos con eso porque me [...] entrábanos allí a [...] pos para que lo oscurezco [...] para echarnos el vinito de consagras de misa. Eso fue en el cincuenta. Sí por eso dimos con ese. Y al otro porque bajamos al pozo, que porque había dinero y que sabe cual. Dimos con la puerta y nomás un zumbidito se oye [¿y cómo está por dentro? ¿Está de tierra o está con ladrillos o qué? ] Con piedra, ya le digo [...] . Dicen que áhi en los cerros también hay [me han dicho que uno del Cerro de la Campana] nooo, pos ese del Cerro de la Campana, al otro lado [...] donde sacan la cantera[[...]] Ese yo sabía don’taba la puerta
y ya no se ve, ya está aterrada [...] Pasan todo el cerro y allí [escondieron el dinero] pues eran bandidos. Y ya le digo, yo se on’ta la puerta al otro lado, le dicen la tarjea eí es que tienen una pila donde le echaban agua a los animales, y eso tenía piedra con mezcla, con sangre de mula [para que quedara bien maciza. Esta práctica es conocida por ejemplo en otro texto del especialista en historia 134 jerezana, Sr Miguel Berumen ]. Me platicaba mi abuelo que una vez vinieron a la junta de leñas [todavía hay gente que acostumbra juntar leña] [...] .y unos señores pos no serían de aquí o sepa, entraron a sacar la lana. Pos si la sacaron [...] la traiban pero ya no hallaron la puerta [¿allí se quedaron pues [...] ?] y ellos andaban viendo que ahí andaban y nomás andaban y andaban. Fueron y dejaron el dinero y ya hallaron la puerta. Y otros que se arrendaron a querérsela llevar que ya habían hallado la puerta, pos ahí se quedaron también ellos y áhi están. [Después de mucho tratar de entender las palabras de Don Telésforo me di cuenta de que era necesario dejar el tesoro para poder salir del cerro, ya que éste, o sea el cerro, no permitía que encontraran la salida. Sólo pudieron salir una vez que éstos regresaron el tesoro. Aunque un tercer grupo, que estaba observando al primero, quiso quedarse con el tesoro y esos sí ya no volvieron]. Allá [...] yendo al cerro del Tajo también hay otra cueva [¿y dónde queda el cerro del Tajo?], hay pa’ya pal rancho de los Rio, éi pa’ya pa’ la Gavia No ha oído el corrido, un corrido que cantan d’eso. Éy, dejaron ahí ochenta mulas cargadas de puro oro [¿y quien canta ese corrido?], unos de la Gavia. Es un conjunto, son hermanos, y la cantan. Allí mientan a los ranchos y a todos los que se dan cuenta de eso. Hay veces que van a los concursos, yo los conozco [...]
EL TESORO DEL TAJO (CORRIDO DE LA GAVIA) Al son de una buena banda esta historia canto yo que allá en el Cerro del Tajo de La Gavia sucedió por la envidia de un tesoro mucha gente se murió al precio que lo contaron también se los cuento yo. Hay una cueva encantada que no han podido encontrarla usaron sangre de mula para remachar la entrada una alcayata clavada la ven y se vuelve nada 134
Leyendas y relatos de Jerez. (Berumen Félix, 1992)
ahí se encuentra el tesoro de ochenta mulas cargadas. Las fiestas del 29 de septiembre sí señor son orgullo de La Gavia eso lo aseguro yo no me dejarán mentir Niño Jesús y El Tambor Las Tetillas y Los Ríos, Magueyito y La Labor. La codicia les entró a gringos y a mexicanos como era Semana Santa la cueva abierta encontraron nomás de ver tanto oro quedaron emocionados la puerta sola cerró también ya están encantados. Vuela, vuela palomita que vives aguas y secas anda a avisar que La Gavia es de Jerez, Zacatecas y que esto que les conté fue en 1830. En el zapato ahí también hay una fuerte cantidad. Allí está un cáliz y otras cosas de puro oro y esas hay que trairlos y dejarlos en la Iglesia. Yo vide el plano, el que lo tenía se llamaba Juan Esqueda y el padre [...] cómo se llamaba hombre?[[...]]. pues no recuerdo. Nosotros íbamos a quedarnos con el viejito ese y era director de la banda de aquí de Jerez y un día llegamos, tocamos y nosotros sabíamos que estaba sólo y oímos que decía: ¡Juan hay te hablan! Pero con una voz hueca, horrible. Entonces le dije a mi hermano, ya murió, le dije vámonos al cabo don Juanito tiene gente. En eso salió y nos dijo que era su hermano, el padre que le entregó el plano [este era el espíritu del sacerdote]. Pero tenía que llevar a gente sin ninguna avaricia [...] y le dije ¿dónde está su hermano? Y nos dice: él ya murió. En otro día le dije a mi papá [...] le dije yo ya no voy con don Juanito, porque áhi está platicando con su hermano y se oye la voz muy hueca, muy horrible. Entonces mi papá fue con Juanito a preguntarle y le dijo: Oiga Juanito yo no sabía que usted tenía un hermano padre. Le dice: sí es con el que platico. Ya le fueron a decir los muchachos [...] mire aquí está el mapa y todo mire y a usted lo escogí para ir a sacar ese dinero y traérmelo pa’ca. Le dijo: mire don Juanito, yo no deseo riquezas, búsquese otro. Se murió el hombre y quedó el plano con su hermana. Se murió su hermana y sepa Dios que pasó con él de plano. Y ya le digo ese dinero áhi está en el
Zapato [en el cerro del zapato ¿o cómo?] le dicen la Mesa del Zapato porque forma como un zapato. Áhi en mi rancho también uno vió que andábamos cuidando las vacas y yo andaba cuidando chivas y borregas. Y éste dijo: miren muchachos, saben que ahí en un planito en la majada allí estaba una escalera pa’ bajo, y [...] . sabe qué brilla allá abajo; le dije: y no te metites, me dice nooo, no me metí, nomás penquié los nopales para dar con eso. Y dice: pero vamos a ver. Y fuimos a ver pero no encontramos pencas despencadas. Le decíamos: anda hablador [...] cuáles pencas, cuales nada, no sí, si miren aquí está [...] .
LANDEROS, Luis. Encargado en el estacionamiento de la calle Reforma. Fue la mejor plaza de toros del estado, pero fue decayendo. Dicen que hay túnel aquí, pero no dicen dónde. Supuestamente encontraron uno en la calle del Santuario. Hay una covacha en el pozo [...] [y quién la ha visto o cómo saben?] Cuando hicieron la limpieza del pozo la encontraron, está en dirección al centro de Jerez, [es decir al sur.]
Al observar este pozo nos dimos cuenta que una piedra grande se desprendió del brocal y justo en la pared que está en dirección al centro histórico de Jerez. Además observamos que el pozo comunica a otra propiedad, con la que compartía el agua.
MARTÍN del Campo, Jaime. Ingeniero encargado de la obra del drenaje pluvial instalado en 2010. Prácticamente perforaron todo el centro histórico de Jerez y un poco más. [...] la profundidad a la que se excavó es de 3.15 metros y no hemos encontrado nada, lo más bajito es 2.50 metros [...] el tipo de tierra es tepetate muy duro [...] más debajo de dos metros no pudo haber perforado la gente de antes, está muy duro.
MURILLO, Juan. Sacristán de la Parroquia. Más de veinte años en el templo Parroquial. En esa capilla [la sureste del templo de la Parroquia] es la única parte donde sí sueña raro y tengo miedo de caerme, ya que suena hueco. La casa de enfrente donde sacan las copias, allí dicen que hay túneles. [Otras personas han comentado lo mismo, la de castaño es la versión más completa al respecto]. Salvo eso no hay nada más. [Estuvimos realizando exploraciones auditivas y efectivamente se escucha muy extraño en un espacio aproximado de dos metros por uno, es decir que hace un rectángulo]
MURILLO Gil, Carmelita. Comerciante de Chocolate de metate. [Es esposa del Sr. Jesús Acosta Acosta (Hijo de Don Jesús Acosta alias “la brillosa”) quien vivió, incluso nació en el Teatro Hinojosa en palabras de ella] el túnel pasa por el Santuario, llegaba a la Parroquia y de allí sabe hasta donde [...] Sabe que tanto decía, era vago. Se criaron allí [su esposo Jesús y sus hermanos] entraban por el Teatro que es donde vivió y nació, ya que su papá [...] cuidaba el lugar [...] Yo me acuerdo que cuando era niña y estábamos en el catecismo unos chiquillos entraron al túnel de la Parroquia, recuerdo que nos decían: vénganse, vénganse; pero no, porque uno como que era más tímido. [Fuimos a la Parroquia y examinamos centímetro por centímetro toda la capilla noreste, es decir lo que ahora es la sacristía. No encontramos nada] nosotros entrábamos por arriba, por las escaleras [...] llegábamos a un lugar donde está un cuadro y allí decían los chiquillos que había un túnel. Mi esposo y mi cuñado decían que llegaba al Teatro y que de allí se pasaba a otras fincas grandes del centro.
OYARZABAL, Benjamín. Dueño del domicilio en la calle del Santuario # 10.
Bóvedas de medio cañón en ladrillo rojo. Cuatro paredes [...] lo construyeron hace unos cuarenta años y según el dueño estuvo viendo cuando lo construyeron.
JUÁREZ, Pablo. Empleado del hotel plaza. Al lado sur de Jerez está la hacienda del faro [...] allí se encontraron armas. Esto lo dice Pablito el del hotel plaza. También dice que “en la presidencia [...] y en las Iglesias va a ser muy difícil”. Ésta es una creencia generalizada, por la cual mucha gente no indaga mucho de este tema. Comienza a investigar pero se desanima y no llega al fondo.
REVELES, Tere. Comerciante que fue monja. [Preguntando por la casa localizada frente al Templo Parroquial] Casi siempre la tienen cerrada [...] sabe quien se encargará de ella. Antes era de Doña Josefita Llamas Carrillo y de Don Alfredo Reveles. Ahora ya pasó a manos de otras personas, pero ellos están en los Estados Unido. Esa casa no la abren nunca. Hasta que vienen ellos, sabe si la abran ahora pa’las fiestas [...] [No indagamos más con respecto a esta casa en la que al parecer existe un sótano en el que algunos archivos se quemaron]
REVELES, Soledad. Comerciante del edificio que fue “La Quemazón”. La señora Soledad dice que aquí en Jerez no hay túneles. Llegué preguntándole por el libro de Juan N. Carlos. Pero me dijo que la recopilación a la que me refiero seguirá guardada por los altos costos que requiere publicar. Desgraciadamente a la gente no le importa [...] por medio de la Iglesia se intentó, hubo más posibilidades por la Universidad de
Texas. El gobierno del Estado no quiso tampoco y lo único que pedía mi padre eran veinte libros para él [...] un libro tiene la historia de Susticacán y otras regiones cercanas [...] son textos muy completos con historia, tradiciones. La Parroquia tiene un salón arriba, donde daban el catecismo, yo llegue a ir allí. Y hay un lugar como de 90 X 60 y va bajando uno en dos escalones o uno, no me acuerdo. Y a eso es a lo que llaman los túneles. Eso no son túneles, es en el segundo piso; yo me imagino que debían ser abajo. Ahora, el piso de madera de la Parroquia debe tener como dos metros más abajo. A mi se me hace raro y le voy a decir por qué [...] mire la gente mataba una vaca, un becerro o cualquier otro entonces le ponían sal para luego ponerlos en costales de ixtle. Eran para que no les dieran el sol y servían para guardar todo lo comestible como harina, trigo, etc. Los mantiene frescos. El trigo se molía [...] los cuartos de alacena eran pequeños y [...] en el número 46 creo, vivían mis abuelos y ellos me decían que allí se guardaban las cosas como semillas [...] Yo me acuerdo de cuando levantaron el piso de la Parroquia, tiene unos 25 años. Yo lo vi. Este lugar tiene el agua muy arriba. Era que se hubieran encontrado “algo” con lo que acaban de escarbar. Mi papá fue muy listo, prestaba los libros pero en la misma casa, sacaba una sillita y allí podían ver lo que quisieran [...] no se imagina los años que se llevaron en hacer eso [...] yo conocí a don Juan, mi papá le ayudó a mecanografiar [...] mi papá me decía que tuviera mucho cuidado con esos libros. Un sábado venían de Puebla unas gentes y les dije que en media hora no iban a poder ver nada [...] les dije son siete libros grandes y otro adicional con chistes, regionalismos [...] se los enseñé y nada más [...] al gobierno del Estado el imprimen en Guadalajara y allá había una conocida pero nos dijo que estaban atiborrados de trabajo. A mi papá siempre le interesó publicar.
ROBLES del Hoyo, Pedro. Presbítero de Jerez. La entrevista realizada al párroco de Jerez es de suma importancia para la investigación, en pocas palabras niega rotundamente la existencia de construcciones en el subsuelo de las Iglesias que están
a su cargo y nos ofrece sus explicaciones con respecto a los subterráneos de la casa de los padres y a los túneles en general; todo esto documentado en Video y audio.
En la presidencia, el cuarto que se localiza al fondo fue una mazmorra, comunicaba con la escuela tipo y en su techo se restauró la bóveda para que no siguiera cayéndose.
RODRÍGUEZ Hurtado, Rubén.
RODRÍGUEZ Pinedo, Raúl.
Comerciante de alimentos.
Editor de Videos.
El señor se dedica a la industrialización de Harina, Repostería, tiene aproximadamente treinta años en Jerez. [...] Este túnel comienza en la calle constitución, allí anteriormente fue banco ejidal y ha tenido otras funciones nomás que a través del tiempo van cambiando de lugar las oficinas o lo que se pone [...] yo nomás vi la entrada pero mas no me metí [...] se de otro que hay en el Teatro Hinojosa, pero ese si no tengo nada [...] ni por donde entra, dónde termina [...] no sé, nomás he oído pláticas. De todos los demás para mí son comentarios falsos [...] Al parecer lo que se considera el acceso se localiza en la parte derecha de la entrada. “ *...+ En la calle de la Aurora hay una casa con fachada muy bonita y hay dentro de una pared una escondite pequeña quedando entre las dos paredes.” En muchos de los casos la gente teme hablar del tema y decide cayar. “ *...+ todas las casas antiguas tienen dinero escondido, una persona que encontró fue…”
RODRÍGUEZ Nava, Héctor. Servidor público dentro de la oficina de Turismo. Varias pláticas con él me dieron grandes datos relacionados con nuestro tema de estudio. No son sus palabras exactas pero se rescata su idea central. En la casa de la Rinconada no sólo es un túnel, existe otra entrada por lo que fue la cocina. Estamos hablando de dos túneles en una misma casa.
En la Propiedad de mi familia existe un cuarto sub-terráneo, pero se canceló y se rellenó con escombro, era una especie de cuarto oculto [...] en el Pozo de esta casa [Me entrevisté con él en su negocio, localizado en la esquina del Santuario y la calle del Reloj] había escalones sobre la misma cantera, a la mitad había un agujero y dentro del agujero había huesos, pero mi papá canceló [...] en la parte de atrás, donde ahora son los baños, se levantaba una puerta de fierro y en esa se tenía uno que bajar con escalera estaba muy amplia. Se dice que [existen túneles] del Santuario al Teatro y de aquí [de Jerez] al Panteón de Dolores [...]
SABAG, Yamel. Comerciante de El Faro. En tiempo de la presidencia de Villareal se hizo mucho estudio de eso. Hay un túnel enfrente de la Casa de los Padres [...] se habla de un sótano. De esta casa dicen los viejitos que hay, pero nosotros tenemos desde 1926 con ella y no hemos visto nada [...] allí buscamos en otros tiempos el tesoro. En la parte de los escalones hay una covacha pero nada más. Yo lo busqué [...] con talache; luego llevaron un aparato y decían que allí donde en el pasado yo había escarbado [...] a los cuatro metros había agua y bajamos hasta siete metros en total [...]
SABAG, Camelia. Modista y ama de casa. Ella me platicó que sus hermanos buscaron en la casa de su propiedad y no encontraron nada. Donde a ella le han dicho que hay
algo subterráneo, una cava,135 es en pleno centro de la ciudad; pero que se tapó para no tener problemas. Gracias a su disponibilidad pudimos recorrer la llamada “Casa del Banco” y tomar bastantes fotos de su interior y azotea. Un aspecto que llamó mucho mi atención es que el brocal del pozo se localiza en la segunda planta y no en la primera como todas las demás que he visitado. En cuanto al recoveco o “covacha” como le llamó el Señor Yamel Sabag, ese que se localiza debajo de la escalera; no presenta nada extraño sólo un buen escondite para niños que puedan estar jugando al interior del inmueble. Si debajo de estas escaleras hay algo eso está cancelado y no hay manera de corroborar el dato, solamente perforando. Pinturas antiguas fueron descubiertas en las paredes de esta casa. No se habían dado cuenta de la belleza de éstas y por eso las dejaron como están. El dueño actual es un excelente pintor, tiene en el descanso de la escalera de esta casa, un fresco con la representación de un torero en acción. El comedor era en su marco de entrada como muchos otros que hay en Jerez. Muestra una clara diferencia que ostenta estatus sobre las demás piezas de la casa. Su ornamentación no es tan elaborada pero definitivamente sí es mejor que el resto de los vanos que dan acceso a los otros cuartos. Al interior de la casa son alrededor de cuatro metros de altura por lo que la frescura de esta casa es excepcional.
135
Subterráneo abovedado que sirve para guardar los vinos. Diccionario Enciclopédico.
SALAS Acevedo, María Lorena. Arquitecta de la Junta de Protección y Conservación de Monumentos y Zonas Típicas del Estado de Zacatecas. En Zacatecas lo que trabajé es la bóveda, el drenaje de la ciudad y bueno allí se encuentran lo que son los túneles; pero eran cuestiones de minería. Aquí en Jerez al parecer, hasta donde yo sé eran como para esconderse [...] ¿cómo descargan todas las casas el drenaje? Son canales, acueductos, todos ocultos, es eso. (SALAS Acevedo, 2010)
SALAZAR, Margarita. Catequista de Jerez en la casa del catecismo, localizada a un lado del Teatro Hinojosa. El señor Castaño dice que sí existen y que uno pasa por mi casa, según él la entrada está por el pozo pero ahorita nuestro pozo está tapado con tierra arriba porque está cayéndose. La casa del catecismo siempre se ha llamado así [...] ya tengo como doce años aquí. Lo único subterráneo es un registro de aguas negras que cuando llueve se levanta la tapa para sacarle la tierra, ya que por las láminas se mete en tiempo de lluvia.
SANTOYO, Ricardo. Dentista. Si tenemos mucha información pero ¿para qué es la información?[[[...]]] a nosotros nunca nos ayudan [...] La SEP se fusila nuestras investigaciones, llevamos años investigando [...] Usted tiene que ver la realidad, no quiero que simplemente me citen [...] tengo toda la información, levantamiento topográfico, todo. Conmigo se ha hecho rica mucha gente haciendo revistas [...] en las Iglesias no va a encontrar a nadie, ni en la Parroquia, ni en el santuario. Cuando era monaguillo nos metíamos al pozo del para-rayos y allí hay una cadena de cuartitos [...] pero todo lo cerraron, todavía hace poco encontramos una latita de oro [...] cuando usted publique lo que usted está haciendo, yo lo voy a minimizar con un periódicazo de tres hojitas. No hay que ser ingenuos, lo que usted está haciendo ya todos
lo sabemos, si usted realiza un trabajo realmente histórico entonces sí, pero si no, entonces será una trabajito simple. El mismo gobierno del estado se pirateó mis textos como por ejemplo lo que hice de Dámaso Muñetón [[...]] la originalidad es la base de todas las ciencias, lo suyo será una versioncita pero no conoce usted [...] todos son amateurs [...] usted puede decir cuándo empezó y lo que logró investigar, pero sólo será una pequeña parte. Si va a hacer algo, hágalo bien, sólo le puedo decir eso [...] Carlos Lira es un recopilador, no investigó nada, yo lo traje a Jerez, su trabajo no está completo, su información relevante es tan sólo una breve descripción arquitectónica, sus imágenes las retomó de otras publicaciones. Usted puede decir que hay otras fuentes a las que no tuvo acceso [...] al rato te va a pasar a ti lo que nos pasa a nosotros, tu información la usarán otros y ni las gracias te van a dar. No puedes citar sin tener la autorización, ve la ley de autor, debes llegar a un convenio con el que citarás. Don Juan N. Carlos escribió puras mentiras, si quieres derechos de autor tienes que ir a ver a la familia hasta Jalpa, allí están los apoderados de los derechos de la obra. La privacidad de la gente es necesaria. Al rato van a querer quitarnos las propiedades. Sólo le diré una cosa, en esa casa hay un túnel grandísimo pero no dejaremos entrar a nadie. El túnel que se encontró en lo que será el museo charro es un excusado, a mí me tocó hacer del baño allí, en la calle San Francisco hay otro idéntico y quizá más largo[[...]] Yo fui monaguillo del cura Argüelles, imagínese lo que no sé.
tiempo, el general era muy c[[...]].. En la calle Hidalgo vivió una tía que le decían María Chorros, entonces los caporales que trabajaban en la Hacienda de Víboras, Propiedad del General Anacleto López, iban a tomar cada año allí a la tienda de mi tía. Entonces cuando se iban de con mi tía se venían al Teatro [...] aquí escuchaban música con un aparato que se le da cuerda [...] nos conocía el soldado que era mano derecha del General y nos enseñó en la casa de víboras [...] al levantar una parte del piso de madera, un chingo de armas escondidas [[...]] [¿y usted conoce a alguien que se haya metido a éste túnel?] No pues es que nadie se metía, estaba bien oscurote pero se veía el abujero, pero como andaba uno en bola, pues cual miedo [...]
SANTIAGO González, José Manuel de. Servidor público de Instituto Jerezano de Cultura. [...] en febrero del 1996 sacaron mucho barro [...] el arquitecto Varela fue quien sacó todo ese lodo [...] salían sudando del subterráneo [...] luego metieron arena seca para que chupara la humedad como un mes. Como a los tres meses como en mayo nos metimos y ya estaba más fresco, digamos relativamente limpio. Muchos estudiantes se metieron y tomaron fotos [...] de antes y después el arquitecto Varela tomó fotos.
TORRE y Berumen, Leonardo de la. TORRE Ramírez, Juan de la. Encargado del edificio de la Torre en su mantenimiento. En el Teatro Hinojosa había un túnel con sangre, pero estaba bien oscuro y nadie entraba [...] Ese túnel llega hasta la plaza de Toros [hoy es un estacionamiento que está en la calle reforma y al cual fuimos a corroborar] [...] yo entraba aquí [...] jugábamos nosotros, abajábamos un lazo de arriba donde está el candil, poníamos un lazo grueso [...] y se agarraba como liana. Y luego entraba uno aquí, [la entrevista la hicimos en el sótano del Teatro Hinojosa] y estaba bien lleno de sangre. Y un árbol que está en el Jardín Hidalgo, tenía una soga para ahorcar cristianos. Y en la casa del General López, allí donde está Turismo, enfrente [...] estaba llena de sangre. En aquel
Son mentiras que probablemente el inventó [Juan N Carlos]. Chirinos ni llegó a Zacatecas, se perdió y eso está comprobado por José María Muriá y antes que él hubo otro que afirman que nunca vino a esta región [...] Diego de Ibarra llega hasta el 1548 a Zacatecas para cuidarle intereses a su hermano, Miguel de Ibarra quien era el del dinero pues. Juan de Tolosa fue de los que se lanzó a la aventura y por eso no se sabe nada de él. En 1548 llega Baltasar Temiño de Bañuelos y es el quien pide el escudo por tener vínculos con la corona. Cristobal de Oñate ya había sido mandatario y es mandado a gobernar estas tierras. En el 1536 no tenía importancia alguna Jerez, ni Tlaltenango. Dicen que en Malpaso hay otro túnel que sale de la Iglesia [...]
TORRES, Esther. Don Alfredo fue quien estaba cuando yo estudié [Escuela Tipo]. Yo me di cuenta que había una noria. Pero mi hijo sí tiene un amigo que vive en una casa con uno de esos. Pero no me acuerdo. De la Parroquia a la calle Ramón López Velarde corren algunos.
TORRES Corpus, Pablo. Director de Pueblos Mágicos de Zacatecas. [...] en una casa en la que viví hay un pozo que comunica con el de la casa de enfrente por lo cual los pozos están comunicados [...]
TORRES Valdés, Bertha – Ex Presidenta Municipal de Jerez, de 1989 a 1992 Los portales guardan una historia visiblemente importante dentro de Jerez. Sus grandes dimensiones y la belleza arquitectónica que ostentan hacen que no puedan pasar desapercibidos. Existen cuatro portales, dos de los cuales están juntos y parecen ser uno mismo. Son los siguientes: Portal de las palomas, Portal de Inguanzo, Portal Humboldt y Portal Berumen. Fuimos a visitar y pedir permiso a los dueños de estos edificios. Portal de Inguanzo. Esta finca se dividió en dos partes iguales y en una de esas partes vive la señora B., ella se mostró muy accesible en darnos información y es lo siguiente [...] [La gente dice que en todos los portales, y el Inguanzo es uno de ellos, existen accesos a túneles. El motivo de nuestra visita es para preguntarle por estas construcciones. El Maestro Samuel comentó que existía una fosa séptica. ¿Qué nos puede decir usted al respecto?] Nooo. Bueno, no que nosotros sepamos. Sí había una fosa séptica [...] se rellenó y ahora es el baño. Cuando llegamos a esa casa [...] mis padres la compraron pero no querían dejarla [...] la gente que la habitaba [...] y que eran los que le rentaban a los anteriores dueños
[...] cuando llegamos allí partieron la casa y donde estamos nosotros [...] era una fosa séptica, un baño antiguo [...] hay detalles de los que me acuerdo como que había un “escusado”, tenía una tapa de madera [...] lo quitaron todo y vieron lo que era. Abajo era una fosa séptica que tenía adobes [...] pero era una fosa séptica, yo por supuesto no me asomé ni nada. Pero mi papá dijo que ya no se iba a usar y se rellenó. No creo que un túnel se conectara con una fosa séptica y luego en uso. Entonces yo no creo que lo sea por eso [...] no es creíble por eso que le digo, porque era una fosa séptica en servicio y estuvo en servicio hasta que nosotros ocupamos esa casa. Es decir estaba en servicio porque no tenían baño las gentes que estaban ocupando esa casa. No tenían drenaje, vamos. Llegamos allí como en el ’58 [...] en la década de los ’50 estaba todavía en uso, porque no había drenaje. Allí el único drenaje que había, cuando se levantó la losa y todo, estaban las bajantes de los techos que daban al patio. A mí me sorprendió [...] muy bien, eran [...] para el agua de la lluvia, bajaba por las paredes, pasaba debajo del piso, pero era perfecto que [...] eran de piedra [¿Se trataba de algún mecanismo para captar el agua de lluvia?] no, no corría. Salía a la calle por unas salidas [...] ahora con lo del programa de pueblos mágicos eso se tapó [...] yo cuando lo vi dije: madre mía, hacen las cosas muy bien [...] y no, el agua no se almacenaba allí. Como había pozo [...] el agua estaba muy bien, muy buena para tomar. Había veces que se acababa el agua pero la gente no se preocupaba porque tenía su pozo. Sabe dónde sí hay uno [...] en donde será el museo de la charrería [...] y hay otro debajo del Edificio de la Torre, allí hay una puertita. Es cuestión de hablar, hable con la Doctora Ester Lozano, ella es la directora de Instituto Jerezano de Cultura, hable con ella y es más dígale que yo, que Bertha Torres le dijo que lo mandó con ella [...] Había bandoleros. No había bancos, yo creo que sí deben existir. El maestro Samuel no lo vio que yo sepa, a menos que antes de llegar nosotros lo haya visitado. Pero si aventaban piedras no se oía, ya que se hundía en el excremento. Eso es lo que yo creo. Era la casa del banco porque allí era una especie de tesorería pero no del municipio, era más bien de la Iglesia. Yo creo. Esa casa es una de las primeras de Jerez; los pisos tienen lo doble de alto [...] Fíjese que donde yo creo
que sí había [...] es en la casa de los Alcalde, antes de vivir aquí [en portal Inguanzo], vivíamos allí. Eso lo recuerdo porque fue un escándalo tremendo, en ese tiempo abrieron la calle, era una cuadrita [...] yo recuerdo que de chiquilla saltaba por allí, un brinco aquí, otro a media calle y otro arriba de la banqueta porque enfrente vivía una amiga, y ella también hacía lo mismo. Pasaba un coche nada más [Allí donde está un semáforo hoy]. Allí estaba una casa muy vieja, yo pienso que era también de las primeras. A mi papá no le quisieron vender, la dueña era una señorita que se llamaba Soledad. Entonces después sí le vendió a Rafael Alcalde. Y le vendió porque no tuvo mas remedio. Algo se le ofreció, necesitaba dinero. Y entonces le dijo a mi papá, el le contestó: ni me interesa, ni tengo dinero. Entonces se la ofreció al papá de las Alcalde, a Don Rafael Alcalde. En ese tiempo se abrió la calle y se quitó a esa cuadra lo de un cuarto [...] allí se hacía un embudo; no había de un solo sentido, no había tantos vehículos, entonces le cortaron. Este señor se puso a levantar todo el escombro y una vez estaba un camión y le empezaron a echar el escombro y por el peso se empezó a ladear y a ladear y quedó medio camión clavado [se hundió] y pienso que allí debe de haber y todo el mundo piensa porque posteriormente ese señor que era de buena posición económica empezó inmediatamente a comprar casas, a comprar huertas pero muchas, muchas. Porque dicen que estaba algo [...] un pozo no habría podido capturar lo de un camión [...] entonces yo creo que sí. Esa casa estaba conectada a la Parroquia, a la casa de Rafael Argüelles [...] yo digo que en las casas de los hacendados. También esa casa que ocupamos nosotros era de la hacienda del Tesorero pero pues si hay no sé dónde está. El agujero está tapado con escombro y luego allí se construyó un baño normal, actual. Sí ya le digo, hasta que llegamos nosotros allí era una fosa séptica, no era baño, sino excusado en servicio [¿y usted sabe de otros?] la verdad que no [...] ¿Usted ya hablo con Miguel Berumen, o con Leonardo el del archivo municipal? [...]
ULLOA de la Torre, Manuel. Sacristán mayor de la Parroquia. De las varias ocasiones que me dirigí a buscar al sacristán de la Parroquia, en una tuve suerte y me contó varios relatos muy interesantes. Su veracidad al hablar fue muy sentida por mi, al
coincidir con algunos relatos como el de que se metió al subterráneo de la casa de cultura y nada encontró. Además me advirtió que son pláticas que a el hacen y de esta manera se lava las manos con bastante prudencia a mi modo de ver. En la calle Luis Moya o del espejo está la casa de la familia Mercado y supuestamente allí están. Unos de la preparatoria me decían que los dejara entrar pero pues yo de dónde. O sea que aquí hace unos cincuenta y ocho años hubo una restauración y supuestamente se tapó todo, entonces estos chavos me dicen: déjame entrar, al cabo ya salió una entrada. Entonces yo les dije: mejor vénganse ustedes de allá y me tocan aquí y yo les abro, para así también yo saber dónde está. Mucha gente dice que en una casa hay una entrada. Es una casa donde vive un chavo que es músico; toca las tarolas en la banda la grande, ahorita no recuerdo cómo se llama. Pero de esta calle que se llama Libertad a la del Reposo, luego en la esquina hay una casa gris. A mí me han dicho que en esa casa también. [Entonces en la casa ahora está viviendo un músico [...] ] si es un güero. Es de la familia Borjón y ya te digo a mí me han dicho que allí hay una entrada y hasta dicen que asustan y no se qué. Pero la entrada aquí, no se. En realidad hay mucho mito. El chavo que está en la notaría, Nico duró aquí un año. [Me dijeron que había una cripta [...] ] si está en el altar pero la gente hasta dice que hay una biblioteca hasta el fondo. Incluso en la calle donde está la escuela tipo dicen que hay un pozo y que en ese pozo hay una entrada a los túneles. De hecho hasta me dijo un señor que unas personas quisieron bajar pero echaban una cuerda y se las jalaban. Y supuestamente me dijo un señor que hace muchos años había un ducto y que por allí se llevaban cuerpos, que estudiaban y que un cocodrilo por allí recibía los cuerpos; hay quien dice que por allí anda la cosa. Pero la imaginación del hombre es muy grande. ¿En el teatro Hinojosa no has entrado? Es que debe haber allí una conexión para saber si llega hasta acá. Porque aquí en la casa de la cultura, dicen que por este lado donde están las escaleras, está una puertita de este lado y allí donde está una pequeña oficina, yo estuve yendo a la casa de cultura cuando estaba en secundaria, entonces allí era una oficina en aquel entonces. Entras y del lado derecho está una puerta y la abres y allí hay una entrada. Yo me metí allí pero lo estaban usando ya como basurero. Pero bueno caminas y llegas como a la mitad de lo que es el patio de donde está la biblioteca. A lo mejor desde allí puedes
encontrar una pista para llegar hasta acá [...] necesitas andar buscando y conforme buscas ir atando cabos.
Al darme la visita por toda la Parroquia, Manuel Ulloa me contó que él ya ha mostrado a muchas gentes que le solicitan los supuestos accesos, me mostró cada uno de estos lugares y pudimos corroborar que ninguno de los espacios mencionados tiene las características necesarias para ser acceso a subterráneos. Examinamos cada uno de los posibles accesos: detrás del altar central mayor existe una pasillo que atraviesa de lado a lado en sentido norte-sur, éste no tiene nada de oculto; para llegar a los nichos de los santos se suben unos escalones y en la parte de atrás pudimos ver que hubo un incendio que se puede apreciar en una viga quemada que no fue cambiada y en las paredes cercanas a ésta se acumuló el hollín de dicho incendio.
VALDEZ Alcalde, Alejandro: Sí he sabido pero en esta finca no. Por aquí no pasa ningún túnel. Hasta donde yo sé. A lo mejor está por allí escondido, pero eso de que se haya descubierto, no [...] [Podría ver su pozo?] Si pero no tengo luz. El brocal se lo quité, era de cantera, ahora es de block [...] Sí hay [...] . Yo conocí uno en la Bizarra Capital, ahí donde esta una arrinconadita. Fui hace poco, menos de un año. (VALDEZ Alcalde, 2010)
VARELA Sabag, Ramiro. [Es el hermano del Arquitecto Varela, quien se interesó por rehabilitar algunos tramos de los “túneles jerezanos”] le pregunté si había alguna persona a la que su hermano le dio la información que recabó de su investigación sobre los túneles. Esa finca es donde ahora está “Radio Jerez” [...] mi hermano tenía planeado allí abrir un restaurant pero no se pudo. Tenía otra propiedad en los arquitos [...] pero se le voltearon los abogados. Él [Arquitecto Varela] me decía para aquellos tiempos: “para colmo de males no me quieren pagar en obras públicas” Hace tiempo me
llegaron unos abogados para decirme que me presentara a firmar ya que como mi hermano no puede por estar finado, sería yo quien cedería todos los derechos [...] [Omitiré gran parte de lo que me dijo el Sr. Ramiro pues me comentó de cómo perdió la finca y tiene que ver con movimientos turbios. Prefiero no tener líos y además no es parte de la investigación] [...] pues toda esa información que el hizo de los túneles a nadie se la dio, ¡que yo sepa!
VILLAREAL Ávila, Arturo. Ex presidente Municipal de Jerez. Su intervención aportó mucha riqueza sobre el estudio realizado por el arquitecto Varela. Sí logramos detectarlos, sí sabemos que hay, pero son fosas que se usaban como refrigerador para guardar alimentos o fosas sanitarias, que en aquel tiempo no había pero los hacendados, los adinerados, esos sí tenían. Pero digamos que estuvieran conectados, no, nada. Nos dedicamos como seis meses con una cuadrilla de personas, pero lo que encontramos fue una verdadera decepción, encontramos enfrente del Teatro, en varias casas. Entramos a varias y entonces pensamos que en algunas podría haber pero no, sólo encontramos fosas frescas que fueron utilizadas para guardar alimentos por años. Allí guardaban y escondían sus alimentos, eran sus alacenas. Y en algunos lugares estaban cerca de los corrales, eran vacios sanitarios. Ya te digo. Estaban bien hechas. Como complemento a eso vino la Universidad de Sinaloa para realizar estudios pero no de los subterráneos sino de las viviendas y encontraron 750 edificios de esa época de Porfirio Díaz, o sea casas que fueron hechas con un mismo diseño, con su patio y su cantera labrada. Y todo esto sirvió de base para que me apoyaran con los primeros cuatro millones de pesos para arreglar las calles del centro de la ciudad. Antes el programa de pueblos mágicos se llamó el programa de las cien ciudades y buscábamos eso. Cuando yo escuché, también creí que existían y les di tres meses para buscarlos, luego les di otros tres, cuando vi que sí encontraron, pero finalmente no hubo conexiones.
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2010 TORRES Corpus Pablo Costoso, Proyecto para rehabilitar túneles. [Artículo] // En Periódico IMAGEN. Zacatecas, Zacatecas : [s.n.], 20 de Julio de 2010. pág. 11. 2006
SANTIAGO Silva, Juan de. Justificación de la casa Museo Ramón López Velarde [Publicación periódica] // Recopilando / ed. 01 Edición. - Jerez, Zacatecas : [s.n.], junio de. - 006.
1977
1977
2006
S/autor Templo Parroquial. En Vírgen de la Soledad. Novenario,templos.. - Jerez, Zacatecas : Lito Offset "Ideal", septiembre - pp. 26. Id Santuario de la Soledad. En Vírgen de la Soledad. Novenario,templos.. - Jerez, Zacatecas : Lito Offset "Ideal", septiembre - pp. 26. Sin Autor. Benito Juarez García y su estancia en Jerez. [Publicación periódica] // Recopilando.. - Jerez : [s.n.], Enero. Pág 3.
Entrevistas personales. (cuerpo principal del texto) AGUILAR Bautista Juan. Hasta el montecillo. Jerez; julio de 2010. AGUILAR Zepeda, Elpidio. Hay pozos y con la escarvadera ya hubieran salido, no creo que existan. [Entrevista]. - Jerez, Zacatecas. : [s.n.], 06 de 2010. CASTAÑO Rodríguez, Jose Manuel. Fotógrafo y escritor. [Entrevista]. - 2010. - muy enrriquecedora entrevista.. CORREA Carrillo, Samuel Cronista de la Cuidad de Jerez de García Salinas, Zacatecas.. - febrero de 2010. MACIAS Parga, Alma Yolanda. En portal de las palomas, ella vio acceso en escaleras. - Jerez de García Salinas. Zacatecas. México. : [s.n.], marzo de 2010 . MURILLO Juan. Sacristán Menor de la Parroquia. Más de veinte años en el templo Parroquial [Entrevista]. - 2010. - En la capilla SE de la Parroquia se oye hueco [...]
REVELES, Soledad. comerciante del edificio que se llamó "la quemazón" [Entrevista]. - Jerez : [s.n.], marzo de 2010. ROBLES del Hoyo Pedro. Presbítero de Jerez [Entrevista]. - Jerez : [s.n.], mayo de 2010. RODRÍGUEZ Nava, Hector Manuel. servidor público auxiliar en turismo. - Jerez de García Salinas, Zacatecas. : [s.n.], marzo de 2010. SALAS Acevedo, María Lorena Arquitecta [Entrevista]. – Jerez : [s.n.], 2 de Julio de 2010. TORRE y Berumen, Leonardo de la Jefe aministrativo del Archivo Historico del Municipio de Jerez.- Jerez de García Salinas, Zacatecas. : [s.n.], 2010. TORRES Corpus, Pablo. Director de Pueblos Mágicos de Zacatecas. - Jerez de García Salinas, Zacatecas. México. : [s.n.], enero-julio de 2010. ULLOA de la Torre, Manuel – Sacristán Mayor de la Parroquia. Jerez de García Salinas, Zacatecas. México. : [s.n.], enero-julio de 2010.
Archivos consultados. AHEZ (Archivo Histórico del Estado de Zacatecas) APJ (Archivo Parroquial de Jerez) AMJ (Archivo Municipal de Jerez)
Listado de Ilustraciones. ILUSTRACIÓN 1. JEREZ DE GARCÍA SALINAS, ZACATECAS; MÉXICO. ................................. 6 ILUSTRACIÓN 2 ANTERIORMENTE UN CAMINO MÁS DIRECTO ENTRE JEREZ Y ZACATECAS, NO PASABA POR MALPASO. ESTE CAMINO VIEJO ES PARTE DEL CAMINO REAL POR EL QUE CIRCULÓ LA PLATA ENVIADA A LA CORONA ESPAÑOLA. PARTE DE UN MAPA DE 1885. 7
ILUSTRACIÓN 3. PARROQUIA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN. ..................................12 ILUSTRACIÓN 4. PORTADA DEL MALLEVS MALEFICARVM, LIBRO QUE SIRVIERA A LA SANTA INQUISICIÓN EN LA CACERÍA DE BRUJAS. ...........................................................3 ILUSTRACIÓN 5. ESCULTURA QUE ADORNA PARTE DE LA FACHADA NORTE DE LA PARROQUIA, MISMA QUE ALUDE A UNA MANUFACTURA INDÍGENA QUE EJEMPLIFICA UN CASO DE SINCRETISMO EN LA ARQUITECTURA RELIGIOSA COLONIAL, DENOMINADA TEQUITQUI.5
ILUSTRACIÓN 6. OTRO DE LOS LUGARES QUE SE DICE ESCONDE EL ACCESO, ES DEBAJO DE ESTE MUEBLE LOCALIZADO EN LA SACRISTÍA SUROESTE. AQUÍ QUITAMOS ALFOMBRA Y NADA ENCONTRAMOS. .................................................................................. 6 ILUSTRACIÓN 7. ESTA ES LA CAVIDAD RECTANGULAR LOCALIZADA EN EL CUARTO DE LA SEGUNDA PLANTA, QUE ESTÁ EN EL EXTREMO SUROESTE. NÓTESE QUE NO TIENE REJILLA METÁLICA COMO LA OTRA. EN SU INTERIOR HAY MUCHA BASURA. (MI PIE IMPROVISADO COMO ESCALA ES DEL 27 ½.)...................................................... 6 ILUSTRACIÓN 8. CAVIDAD RECTANGULAR LOCALIZADA EN EL PISO DE LA SEGUNDA PLANTA, ESTA IMAGEN ES DEL CUARTO NOROESTE; DICHAS CAVIDADES SE ORIGINARON POR LA BÓVEDA DEL TECHO, QUE ESTÁN EN AMBAS SACRISTÍAS DE MANERA SIMÉTRICA. EN LA IMAGEN SUPERIOR DERECHA SE INCLUYÓ UNA TOMA DEL INTERIOR DE ESTA CAVIDAD. ................................................................................................................6 ILUSTRACIÓN 9. DIBUJO DEL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD. DIBUJADO POR REVELES, PUBLICADO EN 1994. ............................................................... 8 ILUSTRACIÓN 10. IMAGEN LOCALIZADA EN PINTURAS RUPESTRES DEL CERRO DE LA VIRGEN EN ZACATECAS, ZAC. NÓTESE QUE PODRÍA TRATARSE DE LA SILUETA ESQUEMATIZADA DE LA VIRGEN DE LA SOLEDAD. LA IMAGEN DE LA ESQUINA SUPERIOR IZQUIERDA ES DE LA VIRGEN DE LA SOLEDAD. ......................................................................... 10 ILUSTRACIÓN 11. CONFESIONARIO CAFÉ LOCALIZADO EN EL ALA NORTE DEL SANTUARIO, MISMO QUE SE MOVIÓ PARA VERIFICAR SI EXISTEN EVIDENCIAS DE ALGÚN ACCESO DEBAJO DE ÉL Y QUE NO LOGRAMOS IDENTIFICAR.
NÓTENSE LOS PISOS DEL TEMPLO
QUE SON DE MÁRMOL Y NO MADERA COMO EN LA PARROQUIA. ......................... 13
ILUSTRACIÓN 12. ÉSTE ES EL CONFESIONARIO QUE ESTÁ EN LADO NORTE DEL SANTUARIO. EL CUAL FUE TRABAJADO POR DON TOMASITO ACOSTA......................................... 13 ILUSTRACIÓN 13. FACHADA DEL TEMPLO DE MARÍA AUXILIADORA. DIBUJO DE CARLOS LIRA; DE SU LIBRO “JEREZ EN EL PORFIRIATO” PUBLICADO EN 2004. ........................... 14 ILUSTRACIÓN 14. PORTADA DEL LIBRO DE MIGUEL BERUMEN, DONDE APARECE LA FACHADA DE LA ENTRADA A LA NORIA DE MARÍA AUXILIADORA QUE SIRVE PARA DAR MANTENIMIENTO AL COMPLEJO HIDRÁULICO. .................................................. 16
ILUSTRACIÓN 15. ENTRADA A LAS ENTRAÑAS DE LA NORIA PARA REALIZARLE LIMPIEZA. AL NORTE SE VE EL TEMPLO DE MARÍA AUXILIADORA Y AL FONDO LAS DOS TORRES DEL SANTUARIO DE LA VIRGEN DE LA SOLEDAD. .................................................... 17 ILUSTRACIÓN 16. UNA NORIA IGUAL A LA DEL TEMPLO DE MARÍA AUXILIADORA, ESTÁ UBICADA AL CENTRO DE UNA FORTALEZA TURCA DEL CERCANO ORIENTE. IMAGEN TOMADA DE LA REVISTA MD EN ESPAÑOL. ..................................................... 18 ILUSTRACIÓN 17. DIBUJO EN PLANTA DE LA NORIA QUE ESTÁ DETRÁS DEL TEMPLO DE MARÍA AUXILIADORA. .......................................................................................... 18 ILUSTRACIÓN 18. NORIA LOCALIZADA DETRÁS DEL TEMPLO DE MARÍA AUXILIADORA EN TERCERA DIMENSIÓN. EL EDIFICIO QUE ESTÁ DETRÁS, AL NORTE DEL COMPLEJO HIDRÁULICO, ES EL TEMPLO MENCIONADO. ..................................................... 16 ILUSTRACIÓN 19. EDIFICIO DE LA TORRE O COLEGIO DE NIÑAS. HOY FUNCIONA COMO INSTITUTO JEREZANO DE CULTURA EN PLANTA ALTA Y COMO BIBLIOTECA EN LA PLANTA BAJA. DIBUJO DE REVELES [...] 1994. ................................................ 19 ILUSTRACIÓN 20. ACCESO A LA FOSA DEL COMÚN O EXCUSADO. NÓTENSE LAS PENDIENTES CONCÉNTRICAS DE LAS PAREDES SUR Y PONIENTE, EN LA PARTE CÉNTRICA INFERIOR SE PUEDE VER UNA PARTE DE LA ESCALERA USADA PARA BAJAR. .............................. 21 ILUSTRACIÓN 21. PLANO CON MEDIDAS DEL SUBTERRÁNEO LOCALIZADO EN EL EDIFICIO DE LA TORRE. NÓTESE QUE SE TRATA DE DOS CÁMARAS DIVIDIDAS POR UN MURO. ..... 21 ILUSTRACIÓN 22. DISEÑO GRÁFICO DE LA CONSTRUCCIÓN SUBTERRÁNEA DEL EDIFICIO DE LA TORRE. NÓTESE QUE SE TRATA DE DOS CÁMARAS PARA USOS COMPLETAMENTE DIFERENTES. ............................................................................................. 22 ILUSTRACIÓN 23. TEATRO HINOJOSA Y JARDÍN HIDALGO, TAMBIÉN CONOCIDO COMO BRILANTI O CHICO. EN ALGÚN MOMENTO LLEGÓ A SER PALENQUE, ADMINISTRACIÓN DE TIMBRE, RECAUDACIÓN DE RENTAS Y HASTA SALÓN DE BAILE PARA EL PUEBLO.... 23 ILUSTRACIÓN 24. PATIO DEL PALACIO MUNICIPAL O PRESIDENCIA DEL MUNICIPIO DE JEREZ DE GARCÍA SALINAS TAL COMO LO VIO FRANCISCO REVELES EN 1994. ................. 26 ILUSTRACIÓN 25. VANO CANCELADO QUE COMUNICÓ A LA PRESIDENCIA CON LA ESCUELA TIPO O FRANCISCO GARCÍA SALINAS.............................................................. 27 ILUSTRACIÓN 26. FACHADA DE LA CASA DE LA RINCONADA. EL ACCESO ES INTERESANTE PUES COMÚNMENTE SE TENÍA UNA PUERTA FALSA POR LA QUE PASABAN CABALLOS Y CARROS,
ZAGUÁN PARA LLEGAR A LAS CABALLERÍAS. ........................................................................................... 29 ILUSTRACIÓN 27. DETALLE DE UNA DE LAS FOSAS DEL COMÚN LOCALIZADAS EN EL SUBTERRÁNEO DE LA CASA DE LA RINCONADA. ................................................ 30 ILUSTRACIÓN 28 DISEÑO EN TERCERA DIMENSIÓN DE LA CONSTRUCCIÓN SUBTERRÁNEA DE LA CASA DE LA RINCONADA. ........................................................................ 30 PERO AQUÍ DEBÍAN PASAR POR EL
ILUSTRACIÓN 29. EN 1867 BENITO JUÁREZ SE ALOJÓ EN ESTA CÉNTRICA FINCA DE JEREZ. LUEGO DE BURLAR A LAS TROPAS DE MIGUEL MIRAMÓN, QUIEN CREYÓ QUE BENITO SE DIRIGIRÍA A FRESNILLO. ........................................................................... 31 ILUSTRACIÓN 30. LA CASA DEL BANCO DE LOS CABRERA. LA MÁS ANTIGUA DE JEREZ........33 ILUSTRACIÓN 31. TOMA FOTOGRÁFICA HECHA DESDE EL INTERIOR DE LA CASA DEL BANCO. LA SILUETA CORRESPONDE AL INFORMANTE DE 6 AÑOS QUE PREGUNTÓ SI BAJO EL TEATRO Y LA ESCUELA TIPO HAY REALMENTE TÚNELES. ......................................34 ILUSTRACIÓN 32. RECOVECO LOCALIZADO DEBAJO DE LA ESCALERA DE LA CASA DEL BANCO ..............................................................................................................35 ILUSTRACIÓN 33. DESDE EL INTERIOR DE ESTA CASONA SÓLO UNA PARTE DE LA AMPLIA ESCALERA SE PUEDE OBSERVAR. PODRÍA HABER RASTROS DEL ACCESO AL OTRO LADO DE ESTE MURO, EN LA FUNERARIA. ................................................................ 35 ILUSTRACIÓN 34. ESCUELA TIPO, ANTES ESCUELA DE NIÑOS. DIBUJO DE LIRA VÁZQUEZ....36 ILUSTRACIÓN 35. SANTUARIO #10. SE TRATA DE UN SÓTANO DEBAJO DE UN LOCAL COMERCIAL DEL CENTRO HISTÓRICO............................................................... 37 ILUSTRACIÓN 36. PLANO DEL SÓTANO EN SANTUARIO #10 ........................................37 ILUSTRACIÓN 37. PUNTOS DE INTERÉS QUE .............................................................58
Ilustración 37. Puntos de interés que presentan accesos a túneles en Jerez, Zacatecas. Muchos son edificios emblemáticos del hoy denominado PUEBLO MÁGICO.
