Tronqueira

Tronqueira - A casa de Exu:

Sempre quando entramos num terreiro, geralmente a primeira coisa que visualizamos, na maior parte dos casos é chamada casinha de Exú, geralmente de portas fechadas, já que as mirongas lá dentro não podem ser vistas. Geralmente lá dentro se encontram aquelas estátuas de mal gostos. Vermelhas, formas assustadoras, que na realidade espiritual nada tem a ver com o EXÚ. Na falta de conhecimento dos Babalorixás (donos de terreiros), que insi stem em dizer que essas estatuetas são figuras fiéis dessas entidades. Algumas tendas colocam animais mortos dentro dessas casinhas e ainda se dizem casas de umbanda. Isso só atraí Kiumbas, ignorância e afasta as entidades de boas vibrações. A umbanda não corrobora com isso. No Brasil, Exu/Legbá (Mavambo, Bombojira, Cariapemba nos candomblés congo-angola) é familiarmente chamado de Compadre, o Homem da Rua ou das Encruzilhadas, onde suas oferendas são colocadas. Nos terreiros, o seu lugar consagrado fica ao ar livre ou dentro de uma pequena choupana isolada denominada "a casa de Exu" ou atrás da porta de entrada do barracão. Simbolizado por um tridente de ferro ou por uma estátua de ferro brandindo um tridente, segunda-feira segunda-feir a é o dia da semana que lhe é dedic ado. Suas contas são pretas e vermelhas." (Museu Afro-Brasileiro). Muniz Sodré: ´Exu, o princípio dinâmico que rege a vida, e é encarregado de transmitir os propósitos dos orixás aos homens e é a divindade que aparece com destaque nos rituais afro-brasileiros. A casa de Exu fica próxima à entrada dos terreiros com o objetivo de proteger o espaço sagrado. Muitas vezes confundido com o conceito cristão de demônio, Exu é, na verdade, uma força que possibilita a ligação entre este mundo físico, Aiyê, e aquele habitado pelas divindades. DESPACHOS:

Os trabalhos malignos ( os tão famosos popularmente chamados de "pactos com o diabo", ´Despachosµ,"Coisa feita","Trabalho do Mal", "ebó", "Macumba", "Mironga", "Mironga", "Muamba" ), como matar por exemplo, Não são acordos feitos com os Exús, mas, com os KIUMBAS, entidades que agem na surdina, fazendo -se passar pelos Exús, atuando em terreiros que não praticam os fundamentos básicos da Umbanda que são: -Crença na existência de um Deus único; -Crença de entidades espirituais em evolução; -Crença em orixás e santos chefiando falanges que formam a hierarquia espiritual; -Crença em guias mensageiros; -Crença na existência da alma; -Crença na prática da mediunidade sob forma de desenvolvimento espiritual do médium; -Crença no uso de ervas e frutos: - Jamais sangue;

-Caridade acima de tudo. Videntes os vêem nestes lugares e erroneamente dizem que eles são de lá. Devido a esta característica, os Exús, são confundidos com os Kiumbas, que são espíritos trevosos ou obsessores, são espíritos que se encontram desajustados perante à Lei. Provocando os mais variados distúrbios morais e mentais nas pessoas, desde pequenas confusões, até as mais duras e tristes obsessões. São espíritos que se comprazem na pratica do mal, apenas por sentirem prazer ou por vinganças, calcadas no ódio doentio. Aguardando, enfim, que a Lei os "recupere" da melhor maneira possível (voluntária ou involuntariamente. Kiumbas vivem no baixo astral, onde as vibrações energéticas são densas. Este baixo astral é uma enorme "egrégora" formada pelos maus pensamentos e atitudes dos espíritos encarnados ou desencarnados. Sentimentos baixos, vãs paixões, ódios, rancores, raivas, vinganças, sensualidade desenfreada, vícios de toda estirpe, alimentam esta faixa vibracional e o s kiumbas se comprazem nisso, já que sentem-se mais fortalecidos. Trecho extraído do livro: ´A Magia das Oferendas na Umbandaµ ² autoria: Pai Juruá Oferenda: Objeto ou coisa qualquer que se oferece: presente; dádiva ² Diz-se na Umbanda, que oferenda é um presente para captar apenas vibrações, ou melhor, para harmonizar vibrações. Despacho: Ato ou efeito de despachar (dispensar os serviços de; mandar embora; despedir). A) a mesma deve ficar a esquerda de quem entra a casa do médium ou pessoa que a construiu em caso não seja possível ele será feita do lado que for mais apropriado a frente da casa pode ser tampada se assim o desejar. B) Em caso de apartamento podemos firmar exclusivamente na quartinha sem a necessidade de fazer a casinha daí segue os passos c orrespondentes. 1º) a mesma deve esta totalmente limpa de qualquer resíduo; 2º) antes de iniciar as firmezas deve-se fazer um uma limpeza com folha de manga, mamona, pimenta ou espada da mesma forma que é feito o banho de uso mediúnico só que despejado na casa para que retire se ainda houver alguma energia retida; 3º) deve se após estar seca ser firmado o ponto de Exu dentro da casinha com Pemba Vermelha ou Branca não se deve utilizar de maneira nenhuma a Pemba Preta em cultos de Umbanda, caso você ainda não tenha o Ponto ou você não seja Médium você deve utilizar o ponto cabalístico abaixo que representa a Energia Originaria da linha dos Exus. O garfo representa a Cruz de Cristo com os Braços voltados pra cima implorando o perdão de Zambi (Deus), a reta cruzando o garfo representa a ligação que ele tem direta com o Elemento Terra linha dos Mortos ou Desencarnados, essa linha curva cruzando o garfo representa a manifestação entre o Bem e o Mau dependendo da forma que você os invocou, representa também que mesmo sendo seu guardião o mesmo braço que te escora e te levanta pode te botar pra baixo ou te derrubar isso só depende de uma coisa a sua consciência. 4º) você em seguida acende uma vela vermelha em cima do ponto para Ogum pedindo que ele sendo também chefe da linha da esquerda sempre guarde os protetores daquela firmeza junto com a velas que você pretende acender caso

não saiba ainda o que deve acender você pode fazer da seguinte maneira duas velas vermelhas e um preta sempre a de Ogum acima e as demais aba ixo formando uma seqüência: a) a primeira representa seu Exu Guardião seu escora; vTronqueira - A casa de Exu: Sempre quando entramos num terreiro, geralmente a primeira coisa que visualizamos, na maior parte dos casos é chamada casinha de Exú, geralmente de portas fechadas, já que as mirongas lá dentro não podem ser vistas. Geralmente lá dentro se encontram aquelas estátuas de mal gostos. Vermelhas, formas assustadoras, que na realidade espiritual nada tem a ver com o EXÚ. Na falta de conhecimento dos Babalorixás (donos de terreiros), que insistem em dizer que essas estatuetas são figuras fiéis dessas entidades. Algumas tendas colocam animais mortos dentro dessas casinhas e ainda se dizem casas de umbanda. Isso só atraí Kiumbas, ignorância e afasta as enti dades de boas vibrações. A umbanda não corrobora com isso. No Brasil, Exu/Legbá (Mavambo, Bombojira, Cariapemba nos candomblés congo-angola) é familiarmente chamado de Compadre, o Homem da Rua ou das Encruzilhadas, onde suas oferendas são colocadas. Nos te rreiros, o seu lugar consagrado fica ao ar livre ou dentro de uma pequena choupana isolada denominada "a casa de Exu" ou atrás da porta de entrada do barracão. Simbolizado por um tridente de ferro ou por uma estátua de ferro brandindo um tridente, segunda-feira é o dia da semana que lhe é dedicado. Suas contas são pretas e vermelhas." (Museu Afro-Brasileiro). Muniz Sodré: ´Exu, o princípio dinâmico que rege a vida, e é encarregado de transmitir os propósitos dos orixás aos homens e é a divindade que aparec e com destaque nos rituais afro-brasileiros. A casa de Exu fica próxima à entrada dos terreiros com o objetivo de proteger o espaço sagrado. Muitas vezes confundido com o conceito cristão de demônio, Exu é, na verdade, uma força que possibilita a ligação e ntre este mundo físico, Aiyê, e aquele habitado pelas divindades. DESPACHOS:

Os trabalhos malignos ( os tão famosos popularmente chamados de "pactos com o diabo", ´Despachosµ,"Coisa feita","Trabalho do Mal", "ebó", "Macumba", "Mironga", "Muamba" ), como matar por exemplo, Não são acordos feitos com os Exús, mas, com os KIUMBAS, entidades que agem na surdina, fazendo -se passar pelos Exús, atuando em terreiros que não praticam os fundamentos básicos da Umbanda que são: -Crença na existência de um Deus único; -Crença de entidades espirituais em evolução; -Crença em orixás e santos chefiando falanges que formam a hierarquia espiritual; -Crença em guias mensageiros;

-Crença na existência da alma; -Crença na prática da mediunidade sob f orma de desenvolvimento espiritual do médium; -Crença no uso de ervas e frutos: - Jamais sangue; -Caridade acima de tudo. Videntes os vêem nestes lugares e erroneamente dizem que eles são de lá. Devido a esta característica, os Exús, são confundidos co m os Kiumbas, que são espíritos trevosos ou obsessores, são espíritos que se encontram desajustados perante à Lei. Provocando os mais variados distúrbios morais e mentais nas pessoas, desde pequenas confusões, até as mais duras e tristes obsessões. São espíritos que se comprazem na pratica do mal, apenas por sentirem prazer ou por vinganças, calcadas no ódio doentio. Aguardando, enfim, que a Lei os "recupere" da melhor maneira possível (voluntária ou involuntariamente. Kiumbas vivem no baixo astral, onde as vibrações energéticas são densas. Este baixo astral é uma enorme "egrégora" formada pelos maus pensamentos e atitudes dos espíritos encarnados ou desencarnados. Sentimentos baixos, vãs paixões, ódios, rancores, raivas, vinganças, sensualidade desenfreada, vícios de toda estirpe, alimentam esta faixa vibracional e os kiumbas se comprazem nisso, já que sentem-se mais fortalecidos. Trecho extraído do livro: ´A Magia das Oferendas na Umbandaµ ² autoria: Pai Juruá Oferenda: Objeto ou coisa qualquer que se oferece: presente; dádiva ² Diz-se na Umbanda, que oferenda é um presente para captar apenas vibrações, ou melhor, para harmonizar vibrações. Despacho: Ato ou efeito de despachar (dispensar os serviços de; mandar embora; despedir). A) a mesma deve ficar a esquerda de quem entra a casa do médium ou pessoa que a construiu em caso não seja possível ele será feita do lado que for mais apropriado a frente da casa pode ser tampada se assim o desejar. B) Em caso de apartamento podemos firmar exclusivamente na quartin ha sem a necessidade de fazer a casinha daí segue os passos correspondentes. 1º) a mesma deve esta totalmente limpa de qualquer resíduo; 2º) antes de iniciar as firmezas deve-se fazer um uma limpeza com folha de manga, mamona, pimenta ou espada da mesma forma que é feito o banho de uso mediúnico só que despejado na casa para que retire se ainda houver alguma energia retida; 3º) deve se após estar seca ser firmado o ponto de Exu dentro da casinha com Pemba Vermelha ou Branca não se deve utilizar de maneira n enhuma a Pemba Preta em cultos de Umbanda, caso você ainda não tenha o Ponto ou você não seja Médium você deve utilizar o ponto cabalístico abaixo que representa a Energia Originaria da linha dos Exus. O garfo representa a Cruz de Cristo com os Braços voltados pra cima implorando o perdão de Zambi (Deus), a reta cruzando o garfo representa a ligação que ele tem direta com o Elemento Terra linha dos Mortos ou Desencarnados, essa linha curva cruzando o garfo representa a manifestação entre o Bem e o Mau dependendo da forma que você os invocou, representa também que mesmo sendo seu guardião o mesmo braço que te escora e te levanta pode te botar pra baixo ou te derrubar isso só depende de uma coisa a

sua consciência. 4º) você em seguida acende uma vela vermelha em cima do ponto para Ogum pedindo que ele sendo também chefe da linha da esquerda sempre guarde os protetores daquela firmeza junto com a velas que você pretende acender caso não saiba ainda o que deve acender você pode fazer da seguinte maneira duas velas vermelhas e um preta sempre a de Ogum acima e as demais abaixo formando uma seqüência: a) a primeira representa seu Exu Guardião seu escora; b) a segunda representa sua Pomba Gira sua alto estima seu bem querer; c) a terceira representa seu Exu Mirim o seu sentimento interior que as vezes está repreendido porem ele esta lá. 5º) a bebida deve ser colocada em uma quartinha de barro respeitando a seguinte ordem a) quartinha com aba só pode ser usada para Pomba Gira; b) quartinha sem aba é pra ser colocado a bebida do exu e exu mirim, porem você tambem pode colocar também a bebida da Pomba Gira. 6º) o charuto ou cigarro você pode colocar de pé quando der; 7º) você pode fazer caso queira a obrigação de esquerda mensal respeitando que após 24 horas a obrigação deve ser retirada do local e feito a limpeza novamente. Mais

sobre o Assunto

A Casa de Força é o segundo local chave do Terreiro, onde são movimentadas energias com finalidades de defesa, ataque, magísticas, tanto pelos médiuns, quanto pelos Exús. Assim, igualmente como o Congá, sempre deve estar iluminado e absolutamente limpo. Recomenda-se que a Casa de Força seja um cubo com 0,90 X 0,90 X 0,90. Se for maior do que isto, para se ficar lá dentro, fica a critério e sob responsabilidade de cada um. O piso dev erá ser o próprio chão (sem cimento, poderá ser coberto com pelotas de argila) e suas paredes internas deverão ser pintadas na cor cinza. Independentemente da onde ficar a porta da Casa de Força, os elementos têm de respeitar os pontos cardeais, tomando-se por base o Cardeal Leste (Nascente do Sol). Recomenda-se utilizar uma bússola para que se tenha a posição exata do Norte, Leste, Sul e Oeste. Recomenda-se também, que a Tronqueira fique próximo a entrada do Terreiro ou do Santuário. No seu centro, cava-se um buraco com aproximadamente 40 cm de profundidade e 30 cm de diâmetro (guarda-se a terra). No buraco, coloca-se na seguinte seqüência: Realiza-se a prece; Água pura ² 1 litro aproximadamente; Realiza-se a prece; Pó de ferro ² Se não conseguir em uma serralheria, substitui-se por 78 agulhas de aço; Realiza-se a prece; Água pura ² ½ litro; Carvão vegetal ou mineral ² Aproximadamente 1 a 2 kg; Realiza-se a prece; Água pura ² ½ litro; Sal grosso ² 2 kg; Realiza-se a prece;

Água pura - ½ litro; Areia da praia (mar ou rio) ² 2 a 3 kg Realiza-se a prece; Água pura ² ½ litro; Terra (aquela que era do buraco) ² 2 a 3 kg Realiza-se a prece; O sumo e ervas maceradas relativas ao Exú Guardião do Terreiro e ao Exú correspondente a Vibração Original do Médium-Chefe; Arremata-se o buraco com parte da terra que fora retirada. O que sobrar, pode espalhar dentro da Tronqueira. Sobre o buraco, coloca-se apenas uma tábua de 40 X 40, com o Ponto Riscado do Guardião do Terreiro; Faz-se a invocação do Guardião do Terreiro e do Guardião correspondente a Vibração Original do Iniciado; No meio, finca-se um ponteiro de aço (20 a 30 cm); Colocam-se os metais e pedras relativas aos Guardiões; Colocam-se as bebidas e os elementos sobre o Ponto Riscado; Coloca-se a aguardente nas quartinhas, no sentido horário (a primeira será a que estiver do lado esquerdo, próximo a porta da Tronqueira). Enche a quartinha até transbordar e derramando pelo chão, enche a seguinte, e assim por diante. Se for necessário, use mais de uma garrafa. Sobrando aguardente, espalha-se a sobra sobre o chão da casa de força, tomando o cuidado de não molhar a tábua com o Ponto Riscado; Acende-se a vela de sete dias no centro do Ponto Riscado; No sentido horário, começando pela de cima, a cende-se as três velas simples (estas só serão acesas no assentamento da Casa de Força, nos dias de Giras públicas ou internas e quando acharem conveniente) para a Coroa da Encruza, que é formada pelos Exús: Exú Sr. das 7 Encruzilhadas, Exú Sra. Pomba Gira e Exú Sr. Tranca-Ruas. Entretanto, mesmo que seja para invocá-los, os demais Exús de Lei devem ser invocados também; Acende-se um charuto e bafora-se 7 vezes dentro da casa de força e o deixa depositado sobre o pires de barro, com o lume virado para fora . Se não usar charuto, basta acender um incenso. Saúda-se a todos os Exús e em especial o Guardião do Terreiro. E, está pronto! Observação: Do item 22 ao 28, toda vez que for manutenção da casa de força. Os itens 20 ao 22, quando for limpar a tábua por a lgum motivo e no dia de alimentação do Axé. No mínimo, uma vez por semana ou mais vezes se for necessário, faz-se a sua manutenção, substituindo-se os elementos. E, uma vez por mês, no terceiro dia da Lua Nova, alimenta-se o Axé. Retira-se o Ponto Riscado e despeja-se o sumo da ervas do Guardião do Terreiro e do Exú Guardião relativo a Vibração do Médium-Chefe (as folhas maceradas podem ser devolvidas à natureza) sobre a terra. O Ponto Riscado do Guardião poderá ser pintado com tinta branca ou riscado com Pemba. Elementos CARDEAL LESTE (Independentemente da onde se situa a porta da Tronqueira)

Quartinha masculina (sem asas) de barro com cachaça; Taça masculina de vidro ou cristal sem marcas ou desenhos (taça usada para vinho branco ou tinto), com a bebida do Exú Guardião do Terreiro; Taça feminina de vidro ou cristal sem marcas ou desenhos (taça de champanhe aberta), comchampanhe ou sidra; Cambuca pequena de barro, com pó de café; Cambuca pequena de barro, com azeite de dendê; Cambuca pequena de barro, com farinha de mandioca não torrada; Cambuca pequena de barro, com sal grosso ou fino; Vela de sete dias branca, sobre um pires de barro; 1 Ponteiro, metais e pedras relativas ao Exú Guardião do Terreiro e relativo ao Exú Guardião da Vibração Original do Médium-Chefe; Velas finas brancas sobre pires de barro, para serem colocadas e iluminadas em dias de Giras Internas e Públicas; Cambuca ou pires de barro para pousar um charuto aceso (com o lume voltado para fora). Pode-se substituir por um incenso de arruda ou guiné ou cânfora. Observação: Por se tratar de um local de movimentação intensa de energias, não deixar nada mais do que isso dentro da Tronqueira. A exceção das duas taças de vidro ou cristal (masculina e feminina), os demais objetos têm de se r sempre de barro. Sempre que for fazer a manutenção da Tronqueira, cuidado com o que estiver pensando. Axé a todos Irmãos de Fé Emidio de Ogum http://espadadeogum.blogspot.com c) a terceira representa seu Exu Mirim o seu sentimento interior que as vezes está repreendido porem ele esta lá. 5º) a bebida deve ser colocada em uma quartinha de barro respeitando a seguinte ordem a) quartinha com aba só pode ser usada para Pomba Gira; b) quartinha sem aba é pra ser colocado a bebida do exu e exu mirim, porem você tambem pode colocar também a bebida da Pomba Gira. 6º) o charuto ou cigarro você pode colocar de pé quando der; 7º) você pode fazer caso queira a obrigação de esquerda mensal respeitando que após 24 horas a obrigação deve ser retirada do local e feito a l impeza novamente. Mais

sobre o Assunto

A Casa de Força é o segundo local chave do Terreiro, onde são movimentadas energias com finalidades de defesa, ataque, magísticas, tanto pelos médiuns, quanto pelos Exús. Assim, igualmente como o Congá, sempre deve es tar iluminado e absolutamente limpo. Recomenda-se que a Casa de Força seja um cubo com 0,90 X 0,90 X 0,90. Se for maior do que isto, para se ficar lá dentro, fica a critério e sob responsabilidade de cada um. O piso deverá ser o próprio chão (sem cimento, poderá ser coberto com pelotas de argila) e suas paredes internas deverão ser pintadas na cor cinza. Independentemente da onde ficar a porta da Casa de Força, os elementos têm de respeitar os pontos cardeais, tomando-se por base o Cardeal Leste (Nascente do Sol). Recomenda-se utilizar uma bússola para que se tenha a

posição exata do Norte, Leste, Sul e Oeste. Recomenda-se também, que a Tronqueira fique próximo a entrada do Terreiro ou do Santuário. No seu centro, cava-se um buraco com aproximadamente 40 cm de profundidade e 30 cm de diâmetro (guarda-se a terra). No buraco, coloca-se na seguinte seqüência: Realiza-se a prece; Água pura ² 1 litro aproximadamente; Realiza-se a prece; Pó de ferro ² Se não conseguir em uma serralheria, substitui-se por 78 agulhas de aço; Realiza-se a prece; Água pura ² ½ litro; Carvão vegetal ou mineral ² Aproximadamente 1 a 2 kg; Realiza-se a prece; Água pura ² ½ litro; Sal grosso ² 2 kg; Realiza-se a prece; Água pura - ½ litro; Areia da praia (mar ou rio) ² 2 a 3 kg Realiza-se a prece; Água pura ² ½ litro; Terra (aquela que era do buraco) ² 2 a 3 kg Realiza-se a prece; O sumo e ervas maceradas relativas ao Exú Guardião do Terreiro e ao Exú correspondente a Vibração Original do Médium -Chefe; Arremata-se o buraco com parte da terra que fora retirada. O que sobrar, pode espalhar dentro da Tronqueira. Sobre o buraco, coloca-se apenas uma tábua de 40 X 40, com o Ponto Riscado do Guardião do Terreiro; Faz-se a invocação do Guardião do Terreiro e do Guardião correspo ndente a Vibração Original do Iniciado; No meio, finca-se um ponteiro de aço (20 a 30 cm); Colocam-se os metais e pedras relativas aos Guardiões; Colocam-se as bebidas e os elementos sobre o Ponto Riscado; Coloca-se a aguardente nas quartinhas, no senti do horário (a primeira será a que estiver do lado esquerdo, próximo a porta da Tronqueira). Enche a quartinha até transbordar e derramando pelo chão, enche a seguinte, e assim por diante. Se for necessário, use mais de uma garrafa. Sobrando aguardente, espalha-se a sobra sobre o chão da casa de força, tomando o cuidado de não molhar a tábua com o Ponto Riscado; Acende-se a vela de sete dias no centro do Ponto Riscado; No sentido horário, começando pela de cima, acende -se as três velas simples (estas só serão acesas no assentamento da Casa de Força, nos dias de Giras públicas ou internas e quando acharem conveniente) para a Coroa da Encruza, que é formada pelos Exús: Exú Sr. das 7 Encruzilhadas, Exú Sra. Pomba Gira e Exú Sr. Tranca-Ruas. Entretanto, mesmo que seja para invocá-los, os demais Exús de Lei devem ser invocados também; Acende-se um charuto e bafora-se 7 vezes dentro da casa de força e o deixa depositado sobre o pires de barro, com o lume virado para fora. Se não usar charuto, basta acender um incenso.

Saúda-se a todos os Exús e em especial o Guardião do Terreiro. E, está pronto! Observação: Do item 22 ao 28, toda vez que for manutenção da casa de força. Os itens 20 ao 22, quando for limpar a tábua por algum motivo e no dia de alimentação do Axé. No mínimo, uma vez por semana ou mais vezes se for necessário, faz-se a sua manutenção, substituindo-se os elementos. E, uma vez por mês, no terceiro dia da Lua Nova, alimenta-se o Axé. Retira-se o Ponto Riscado e despeja-se o sumo da ervas do Guardião do Terreiro e do Exú Guardião relativo a Vibração do Médium-Chefe (as folhas maceradas podem ser devolvidas à natureza) sobre a terra. O Ponto Riscado do Guardião poderá ser pintado com tinta branca ou riscado com Pemba. Elementos CARDEAL LESTE (Independentemente da onde se situa a porta da Tronqueira) Quartinha masculina (sem asas) de barro com cachaça; Taça masculina de vidro ou cristal sem marcas ou desenhos (taça usada para vinho branco ou tinto), com a bebida do Exú Guardião do Terreiro; Taça feminina de vidro ou cristal sem marcas ou desenhos (taça de champanhe aberta), comchampanhe ou sidra; Cambuca pequena de barro, com pó de café; Cambuca pequena de barro, com azeite de dendê; Cambuca pequena de barro, com farinha de mandioca não torrada; Cambuca pequena de barro, com sal grosso ou fino; Vela de sete dias branca, sobre um pires de barro; 1 Ponteiro, metais e pedras relativas ao Exú Guardião do Terreiro e relativo ao Exú Guardião da Vibração Original do Médium -Chefe; Velas finas brancas sobre pires de barro, para serem colocadas e iluminadas em dias de Giras Internas e Públicas; Cambuca ou pires de barro para pousar um charuto aceso (com o lume voltado para fora). Pode-se substituir por um incenso de arruda ou guiné ou cânfora. Observação: Por se tratar de um local de movimentação intensa de energias, não deixar nada mais do que isso dentro da Tronqueira. A exceção das duas taças de vidro ou cristal (masculina e feminina), os demais objetos têm de ser sempre de barro. Sempre que for fazer a manutenção da Tronqueira, cuidado com o que estiver pensando. Axé a todos Irmãos de Fé Emidio de Ogum http://espadadeogum.blogspot.com