FUNDAMENTOS DE OSAIN
H i er bas par par a lava lavar a Osain. Osai n.
Ceiba; algodón; prodigiosa; hierba fina; levántate; pata de gallina; bledo blanco; cordobán; hierba de pascua; Iwereyeye; filigrana; flor de agua; malanga; canutillo; pilan; alacrancillo; hierba comosa; hierba de la niña; albahaca; curujey. Para preparar Osain.
La base principal para preparar Osain es la cabeza de jicotea; palo jicotea; cambia voz; pierde rumbo; etc. Pero no existe fórmula tradicional tradicional para un patrón de Osain, pues la carga es proporcional y propiamente diferente a la cabeza que sea, por eso existen innumerables Osain. Ahora diremos lo que se conoce por Osain de fundamento que lo mismo puede vivir en cazuela, en güiro, que en tarro de vaca que en muñecos. Osain de fundamento.
A éste se pregunta dónde quiere vivir si en cazuela de barro, en güiro, o en tarro. Este lleva veintiuna clases de pájaros distintos, lechuza; cernícalo; paloma; tomeguín; tiñosa; gavilán; zunzún; sinsonte; mayito; codorniz; sijú; siguapa; guineo; gallo; gallareta; gaviota; pelicano; cotorra; loro; carpintero; tocororo; tomeguín; tojosa; pitirre; cao; gorrión. Sobre estos pájaros se pregunta cuáles cu áles coge. Ahora, nunca nu nca debe de fartarle fart arle el cernícalo, la lechuza ni la cotorra. Si se le pone tiñosa no se le pone pitirre y si se quiere para malo se le pone pájaro judío. De estos pájaros lleva, cabeza, pico, patas, corazón y plumas. plu mas. Lleva veintiún palos distintos que pueden ser: moruro; amansaguapo; guayacán; cocuyo; román; cedro; tengue; yaya; jocuma; varía; rompecamino; huevo; cambiavoz; guachinango; cuaba; garañón; palo jicotea; amansaguapo; yamao; algarrobo; paramí; vencedor; palo sieterayos; curujey; salvadera; salvadera; álamo; paraíso; palo caja; dagame boga; etc. Sobre estos palos se pregunta. Lleva un huevo de viernes santo; se pregunta si va pintado. Lleva la cabeza y las cuatro patas de una un a jicotea ji cotea que qu e se le da a Changó. Changó . Se pregunta pr egunta si se le cubre con el peto de estas. Lleva, siete, veintiuna, o ciento una hierbas, se pregunta el número de éstas y después cada una de las hierbas, que son las mismas de Ocha, no deben de faltar las propias de Osain, bejucos y enredaderas. Lleva tierras diferentes. Preguntar cuáles pueden ser; de loma de arriba y de abajo, de la cárcel, de un árbol de donde se pone y de donde nace el sol, se pregunta que árbol puede ser, ceiba; palma; laurel; álamo; etc. De un comercio; de una línea del centro y de los lados de panadoris de cuatro caminos; de bibijagüeros; de una plaza de d e arena de mar; de un cuartel; del cementerio; de tres tr es caminos, arena de río, de la iglesia de las doce de la noche y de las doce del día, tierra arada. Se pregunta si lleva colmillo de perro; de león; de tigre; de mono; etc. nunca humano. Se pregunta el número de pimientas de costa; pimienta de la bodega; número de pedazos de tabaco; de grano de maíz; de pedazos de Kolá; de Erú; de Obí; de canela; de Ekú; de Eyá; se le echa Epó, preguntar el número de bolas de vidrio, si lleva limallas de oro; plata; cobre; coral; marfil; azabache; si lleva carbón de piedra, aceite, aguardiente, vino seco, esperma de vela.
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Se pregunta si lleva bichos
Comején; araña; ciempiés; alacrán; mancaperro; avispa; bibijagua; mejí; sapo; lagartija; chipojo; iguana; cocodrilo; murciélago; ratón, etc. Siempre se le pone zurrán para que no le aflojen las mujeres. Se pregunta si lleva agujas, anzuelos, el número de ellos y si van entizados con que colores. Se pregunta si lleva clavos de herrar, herraduras y si van entizados. Igual se pregunta si lleva imán, número de guacalote, si son punzó, amarillo; número de corojos, de matas de peonías, se pregunta si lleva cuentas de qué santo, si van dentro o fuera, si lleva semillas de ceiba, marijuana, ojos de buey, número de aceitunas, se pregunta si lleva algodón, azogue. Si vive en muñeco siempre lo lleva al igual que el palo mata negro. Se pregunta si lleva Otá y de dónde es la Otá, si es de mar o de río; sabana; monte; minas; loma; cueva; cementerio; etc. Está piedra va el Osainista a buscarla con las personas al lugar de donde es. Ahí le pregunta con Obí si es Osain y si come con Lerí de fulano de tal. Si así es, se coge un hilo, se le amarra a la piedra y se le dice a la persona que la levante. Se coge una vela encendida y se le anima o se le arrima al hilo que enrolla la piedra para ver si se quema. Después se le deja boniato, Ekú, Eyá, Epó, dulces, Aguadó, Achá, Otí Bombe y un Akukó que se le sacrifica (tuerto) en el monto, la piedra se lleva para la casa donde se lava, se pregunta con Omiero de qué santo y con quién come y se monta el Osain. Se pregunta si lleva pincho de hierro. Como se monta. monta.
Primero sabemos con qué santo se va a montar y con qué Omiero se va a lavar la cazuela, güiro o tarro. En el Omiero nunca debe faltar las hierbas de Elegguá y Changó entre ellas el álamo, levántate, hierba fina, rompezaragüey, albahaca, mejorana, maya. Después se lava pieza por pieza. En el fondo se ponen las tierras. Con la Otá si lo lleva, las semillas y después los otros ingredientes finalmente se pregunta que pájaro acompaña a cada palo y se pone por el orden en que se pregunta. Después se le echa agua bendita se le pregunta el número de iglesias; Otí Bombé, Otí Ano, Omi-lana Omí Lokun, agua de pozo y humo de Achá. Se remata con las plumas si es un tarro y se pregunta si es en cascarilla. Se pregunta en cuantos días se monta (tres, siete, once, veintiuno) cuando se termina de montar se lleva al monte y se pregunta debajo de qué árbol o lugar desea estar y el número de días que se deja a Osain en el monte. Se pagan tributos al llevarlos al monte y recogerlo una jícara con Ekú, Eyá, Epó, Aguadó, Achá, Otí bombé y un Akukó Oriyaya (pollo grifo). Ese mismo día en el monte a las doce del día se le da un cernícalo a Osain en su cazuela o güiro. Esto se rellena con sus ingredientes y se entierra al lado del güiro. La cabeza va dentro de Osain; la lengua se le da a comer al que lo recibe. A las doce de la noche se le da una lechuza y se hace lo mismo. Esto es para darle vista por el día y por la noche. Se enciende Atana, se reza Osain, y éste le habla a quien lo oye. Al sacarlo del monte se le vuelve a pagar el tributo igual que la primera vez, después en la casa, se le da Akukó y se entrega. Los animales de Osain se envuelven en un saco para matarlos, para que no vea las plumas. Come pájaros, gallo tuerto, grillos, chivo viejo, jicotea, etc. Se pregunta el día de la semana que hay que atenderlo y qué se le echa: Otí Bombé, Oti-lero, Ataré, Eku, Eya, Epó, etc.
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Si el Osainista es Olúo, tiene que echarle en la carga Iyefa del signo que la persona saque en el registro. Se pregunta porque hay veces que hay que poner los Oddun mayores. También se pregunta qué clase de Iyé pues a veces no sirve el de ñame; vino que puede ser de cascara de avellana; hojas de Iroko o de algún árbol, etc. También se pregunta si lleva el signo por hojitas y de qué mata. Pájaros de Osain
Tiñosa; cararja; zopilote; lechuza; sijú platanero; siguapa; zaramaguyon, chico y grande; pelicano; cama de mar; carnada de laguna; marbella; marbell a; rabihorcado; rabihorcad o; garcilote azul; garzón; garza real; garza azul y roja; garza ganadera; aguaita caimán; cayama; guanaba rojo; coco blanco; Sevilla; flamenco; cisne; yaguasa; pato de la florida; pato cucha rota; pato yuyo; guaraguao; sabanero; guincio americano; cernícalo; codorniz; faisán; guinea; pavo real; grulla; gureao (guareso); gavilán del monte; gallinuela; gallareta; gallito del río; frailecillo; pitirre; gachiparra; gachiparra; arriero; zarapico; patiamarillo; patiamarillo; becasina; gaviota; gallego; torcaza; torcaza; paloma rabiche; paloma corriente; paloma guabaro; tojosa; perdiz; cotorra; periquito; papagallo; loro; arriero; judío; vecojito; zunzún; pájaro mosca; tocororo; martín pescador; pedorrea; carpintero; zaba de carpintero verde; cao; sinsonte; canario; bijirita; azulejo; zorzal real; zorzal gato; juanchivo; mariposa; caretica; cardenal; totí; chichinguaco; solivio; negrito; gorrión y golondrina. Osain de bolsillo
Un oración de santo (se pregunta de qué santo), corazón de tiñosa, corazón de zunzún, corazón de gallo que se le da a Changó y las dos espuelas, ojo, pico y cabeza, corazón; cabeza de jicotea, el corazón de gallo va envuelto en hierba. Se pregunta cual. Empezar por canutillo. Si va envuelta en hojas al derecho o al revés; si lleva hojas de maravilla. Se pregunta si va vestido v estido de género, gén ero, piel, pie l, cuentas a badana. P i edr a de de i mán por por el ri r i to A r ar á
En una freidera se echa vino tinto, diecisiete pimientas de especies. Se mete esta piedra dentro. Se reza la oración de esta piedra, y acto seguido se le canta a Asojuano. Esta piedra se pasa por un sahumerio de benji, precipitado rojo y blanco y escoba amarga. Se canta mientras esté pasando por este sahumerio. Se le reza diecisiete Ave María y se le echa agua bendita y Achá. Póngale encima mucha tizana, oro, plata, cobre. Se guarda en una sopera o freidera y los viernes se le rosea vino seco y humo de tabaco y se le reza la oración de la piedra de imán. H i er bas p pa ar a lava lavarr I fá.
Álamo, bledo blanco, bledo rojo, salvadera, caimito, ceiba, yagruma, guayaba, verdolaga, doradilla romerillo, saúco, blanco, platanillo de cuba, hierba de la niña, canutillo, totón, algodón, hierba hedionda, hierba fina, siempreviva, cundeamor, peregún, guacamayo, zapatón, jobo, jagüey, abrecaminos, escoba amarga, cucaracha, levántate, esta es la cachancha de Elegguá coralillo. Akut Ak utu u
Es un plato favorito de Elegguá que los Araras le ponen. Se hace de harina con una mezcla de Epó (cargado) y Osun es para salud y suerte, no tiene Oddun fijo. 3
Osain Osai n de de fundam undamento seg seg ún los F on A r ará
Se necesitan como ingredientes un pincho de hierro con siete puntas de lanza rematado por un pájaro al que se le hace una ceremonia especial que después detallaremos. Polvo de oro, plata, cobre, plomo, azogue, una vagina de mujer (útero), harina de mandioca, polvo de cardo santo, polvo de orozuz; de zunzún, paños negro, rojo, blanco y obigarrado, plumas de loro, de cardenal, azufre, piedra de galena, corteza de Iroko (ceiba), güiro, palo moruro, piel de hipopótamo (hocico), ( hocico), tierra de bibijagüero, siete bibijaguas, piedra de rayo, un huevo de loro, una espina de manatí. Tierra de cuarenta y un lugares distintos (se preguntan), babosa, mate, guacalote, una jutia pequeña entera hecha polvo; un calerillo calerillo entero en polvo, cuarenta y una hierbas (se preguntan). En el fondo de la cazuela de barro se pinta la Atena siguiente: Oche, Otura Bara, Irete Ojuani, Oche Ojuani, Oturache. Ahí se le ponen todos los ingredientes, se le mata el chivo (la cabeza se le deja bien pelada y se pone rematando todo en la cazuela. Ahora lleva siete piezas que son:
Un arco con dieciséis pájaros, tres anzuelos grandes, tres lanzas o arpones. Aparte, de todos los ingredientes, se coge un poquito y se prepara un tarro de vaca, como una especie de Mensu que ellos llaman Awosunchekan. Este Osain no usa güiro. Osain Osai n D ahom ahomeyano eyano
Ingredientes: polvos de oro, plata, cobre y plomo; un güiro grande con su tapa, una vagina de mujer, ñame, yuca, sensitiva (polvo) [se coge antes de que salga el sol]. Con Yefá se ponen todos t odos estos esto s polvos polvo s en el tablero tabl ero y se marcan m arcan los dieciséis Oddun y se rezan. Corazón de codorniz, de cálao y de tiñosa; telas blancas, roja, negra y de colorines; plumas de loro, de cálao, golondrina, zunzún, cernícalo, yeso, azufre, jade, resina de Iroko; corteza del árbol de la güira, pedazo de palo juan libre, madera que envenena a los peces; una guabina, piel de hipopótamo, tierra de un hormiguero de hormigas bravas, siete hormigas bravas, un huevo de loro que se envuelve en un paño de colores y en los otros paños un murciélago, una espina de manatí, un colmillo de cocodrilo, siete bibijaguas, el culo de dieciocho caracoles hechos polvo, cuentas de cuatro colores, un cuchilla, guajaca, tierra y arena de cuarenta y un lugares, hiel de vaca, Otí, ginebra, vino seco y Acheses. No lo pueden ver mujeres ni niños. Las hierbas siguientes (ver las hierbas de Aña) se prepara un Omiero Tete: Prodigiosa, albahaca, artemisa, una babosa; se mete en la cazuela un cuchillo de plata. Con ese Omiero se lava los ojos y se lava el güiro con tapa tres veces, después se cubre con tela y se pone en la estera y se lava de nuevo tres veces. En el pilar se mete agua de mar, arena; se echa el Aché y el Yefá y se le mata una paloma, un pollo y un pato. Se echan las hierbas (una a una, nunca juntas), entonces se dice:
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“Yeelo.”
Tes veces. nadie, ni para burlar a mujer, mujer, ni para “ Esto que yo no lo diré jamás, lo que hago, no es para matar a nadie, robar, esto es para salvar la vida de todos y destruir la brujería.”
Las hierbas se apilan y se sacan. Se echa en el pila todo lo demás y se apila, se le echa la hiel de vaca, las bebidas y el Epó. Se mezcla todo y se mete en el güiro. Encima el huevo de loro, después la vagina y los palos y se cubre con las hierbas apiladas. Entonces se coge la caña de hierro que previamente se ha introducido en la vagina de una mujer muerta de parto. Esta caña se mete dentro de Osain, se le da un pollo, un pato y dos guineas. Las cabezas van adentro. Las Lerí de los patos y palomas se apilan con Eyebale y se le echan dentro de la caña. Se le da un zunzún y una cotorra. Se le reza y a caminar. Osain
Se va al monte, se lleva un Jio Jio y se le pregunta a un Otá del lugar. Si dice que sí se le hace saber para qué es y después se le da el Jio Jio. Hacer un Omiero con todas las clases de hierbas de Osain y con él se lavan todos los ingredientes que se van a utilizar en la preparación de Osain. Se guarda una botella del Omiero. Se coge un recipiente y en el centro se le hace un círculo con la forma de Osain con yeso verde o morado. Se bate un huevo y se pasa por arriba de los trazos (el huevo representa el principio de la vida). Después se le pasa ceniza c eniza (representa (r epresenta el fin fi n de la vida). vi da). Se le da de comer un Jio Jio y una Yajua chica. Se coge un nudo de caña brava, se le abre un agujero, se le echa agua de mar, azogue, arena y Yefa. Se sella con esperma y un espejo, se le coloca en el centro de Osain, después alrededor siete mates. Come tiñosa, lechuza, cernícalo, canario, sinsonte, zunzún, loro, cotorra, hasta maja, tierra del cementerio, del monte, de loma, de cuatro caminos, de palma, de ceiba, de jaguey, de tribunal, de cárcel y de bibijagüero; veintiún palos, oro, plata, cobre, hierro, plomo, ojo de buey, siete clases de agua (río, mar, lluvia, colonia, Otí, pozo y coco); c oco); comején, lengua de todos los animales que pueda. Se le pregunta a Orula si Otan. Todos los ingredientes del Osain. Se sella con esperma. Se le pone el Otí y se cubre con peto de Ayapa. Otr a mane manerr a d de e monta montarr Osai Osain. n.
Lerí de Eyá, Lerí Gunugun, Lerí Elese gavilán, Lerí Elese lechuza, Lerí Ayapa, Lerí Elese cao, Lerí Elese sijú, Lerí Kereketé, Lerí carpintero, Lerí arriero, zunzún completo, Adan entero, Lerí de Eyo, araña peluda, veintiuna bibijaguas, tierra de bibijagüero, de cuatro esquinas (doce de la noche y doce del día) de cuatro caminos, de loma de siete sabanas, Lerí de anguila, de camaleón, de iguana, Eye seca de Malu, Inibo, tierra del río, del pie de una mata, comején, Lerí Ekute, de ratón, veintiún palos, flor de agua, semilla de mate, guacalotes, veintiuna hierbas de Osain (no deben ser frutales). A las hierbas se le da Eyebale de Ayapa, Akukó y Akuaro. 5
Después se pone todo a secar. No pueden faltar espuela de caballero, curujey, ciento una semillas, Ataré Guama, ciento una pimientas chinas, ají guaguao, sacu sacu, ciento una peonias machacadas (deben de ir enteras en los l os Inche I nche de Osain Aboreo de Ekun). Eku n). Todo se tuesta y se hace polvo y se le echa Kolá, Erú, Obí, Osun. Hojas de ñame volador, flor de moñingo, tarro de buey (polvo), cascara de huevo de gallina sacada, Lerí Elese gallinuela. Osain
Los espíritus oscuros Osain los trabaja y hace pactos con ellos al pie de una mata jia brava, que es donde Asojuano trabaja la brujería con los Eggun atrasados. Para montar el tarro de Osain
Se pregunta si es un tarro o dos. Se le hace un anillo y se le abren tres agujeros. Alrededor se le enreda pita y se mete con cera en una lata y se pone a hervir. Se busca un hueso de Egun que quiera trabajar. Hay que saber de qué color era la persona. Si no se sabe, se pregunta con Okuele así: “Osain kinike mandinga gana..Oyimo (blanco), dundun (negro) finali (chino) kikunduku (mulato).”
Si éste quiere trabajar, se pone en un pomito con Otí, Ataré, ajo, agua bendita, tierra del cementerio. Si no quiere trabajar se raya el hueso con yeso y agua bendita y se lleva para donde el pida. El pomito se mete en el tarro, se le echa encima arena de mar, azogue, tierras que coja (se preguntan), tierra del medio de la linea, del medio de la plaza. El pomito se tapa con cera dejando un huequito en el centro. Se le pone su nombre distintos; pero se prepara igual. Se taquea todo para que no se mueva nada adentro. Coronándolo todo lleva un cordón con cuatro nudos que son los cuatro vientos, pidiendo en cada uno. Se encasquilla el tarro y se le pone un espejo con la firma de dar vista por detrás. Nota: Cuando un Osainista está agonizando y no acaba de morir, si ya no hay remedio, se le da un pato negro a Osain, se cogen sus plumas y se quema con palo hediondo a la cabecera del agonizante para darle camino a su espíritu. Nota: En palo cenizo o humo de sabana fue donde Osain consagró a su cazuela. Este palo es el que equilibra los poderes de los palos; es la virtud de Osain. Nota: El Osainista siempre debe de tener un garabato de palo bronco lavado y comido con Osain para llevarlo cada vez que vaya a meterse en el monte; come con Osain. Nota: Los huesos de los animales de los Orichas que se van a emplear en amuletos de Osain se lavan con Omiero de tía amarilla. Sec Secret reto de F ife if eto
Cuando no hay guinea de fifeto, en una jícara se echan pedacitos de todos lo Munuku de todos los animales sacrificados, sangre de todos los sacrificados, Ekú, Eyá, Epó, Oñí y Aguaddo. Cuando todo se termina se lleva para el monte con dos Atanas y se le deja al pie de una ceiba.
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Sec Secret reto de I ta
Cuando en un Itá lo mismo de Ifá o de santo sale Ikú, se cogen ocho babosas de las que tiene Obatalá. Se hacen polvo y se mezclan con Efun. Se le da una paloma, se hace Chirima y con una pluma del ala de la Eyele se pinta la cara de raya según sea Aleyo, Iworo o Babalawo. El resto que queda en la jícara se bota en el caño. P alos elementale elementaless
Tengue, amansaguapo, vencedor, yamao, cambia voz, van en la prenda de Osain para que no te la rompan P asos pr pr i mor di ales par par a eli elim mi nar nar
1- Autorización del ángel de la guardia, Orunmila, Olofin. 2- El ángel de la guarda de la persona que desea por medición de mis santos para saber la fuerza que necesita o el poder para neutralizarlo. 3- Por donde se mete o se le mete. Nota: Cuando el Babalawo tiene que darle un toque de Batá a Changó, es imprescindible hacerle la siguiente ceremonia:
Darle el día ante, dos Akukó Funfun el día del tambor. Se le pone delante una torre de tierra amasada con Efun y agua, sobre esta torre se escriben los Oddun: Ika Ogunda, Okana Meyi y Otura Che. Ahí se le ponen tres ñames y se le deja después del toque. Nota: Cuando se va hacer Changó, el Babalawo tiene que hacerle una ceremonia a Changó para que su padre Oronilla Oronilla lo reconozca. Se va al lado de una mata de Ikin con dos gallos, uno blanco y otro prieto y se lleva al tablero y en él se pinta la siguiente Atena:
Oche Tura, Eyiogbe, Ojuani Chobe, Otura Meyi, Oggunda Meyi, Obara Tura, Orangun y Otura Che. Se ponen dos Otas negras y en un plato se pinta un Osun de oro con doce rayas de círculo b, r, a, am, br, br, brbr ahí se prenden doce mechas y dos velas delante del tablero, después de rezar los Oddun se dan los dos gallos, el gallo blanco sobre las dos Otas y el negro al tronco de la palma de Ikin después tocando el Achere se le canta a oroniyan: Oroniyan alode oo Ara Omí la oroko Obatalá mi Ewe Ara mi ja aroko Aroniyan alode oo Ayi nisa injia loko
Nota: Aroni o Agboran (muñeco de Osain) Aberu Elewedeyi Elewedeyi (el güiro hechicero) Ikoke Ogo Ogo (cazuela de Osain)
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Nota: Una de la ofrendas a Changó para cuando sus hijos estén enfermos es: Siete jícaras de maíz tostados
Seis jícaras de ñame con frijoles negros Ogun Iremojo Nota: El favor de Oyá se recibe poniéndole delante dos copas de refresco de melón con Oñí y dos de vino dulce. Oddun par par a com comer Osain Osai n Irete Unfa, Oche Bile, Ofun O fun Yekun, Orangun, Osa Di, Irete Meyi, Meyi, Ogunda Meyi, Ogunda Yekun, Iwori Meyi, Odi Bara, Ogbe Wañe, Oche Fun, Okana Kete, Oche Tura, Otrupo Ogbe.
Nota: En Osain se adivina en e n vez de con el Diloggun con dieciséis granos de maíz ma íz tostados untados de Epó que se lanzan en el suelo s uelo pelado. Solamente hablan los granos que caen de punta para el que se mira. mira. Ejemplo Ejemplo::
Las letras para hablar son las de Ifá L os tr tr es I gui pr i ncip nci pales les de de Ochosi Ochosi son
Piñón africano, palo caja y manju.
Cuando se quiera guerrear con Inle se le pone un palo vencedor puntiagudo y ahí se clava el nombre del enemigo. Los Osain del Erinle lleva marfil, hueso de manatí, cabeza de Agbubo (tiñosa), Ikin, perla, prodigiosa, prodigios a, Gbodogi (hierba bruja), Koriko (hierba de guinea), se adorna con plumas de lechuza de Agbubo y gavilán.
TRABAJOS DE OSAIN CON LOS ASTROS Trabajo con Osain y los astros para vencer a los enemigos más Orula
Se coge un papel de cebolla o de china y se escribe el nombre de la persona y el signo Ogbe Sa y se coge su rastro y se mete dentro del papel, se dobla y se pone dentro de una olla tapada, de cocinar; cuando hierva se quita con un paño se sale al patio y se le presenta a la luna diciendo: “Según se evapore este contenido de la cazuela que se evapore todo lo de fulano de tal.”
Y destapa la olla dejando que el vapor se salga y se eleve (esto se hace de noche). I nche de de Osain Osai n par par a atr atrae aerr con con los astr astr os
Se raya cambiavoz, ese polvo se lleva a la puerta de la persona, se ruega después en la puerta de uno, se buscan siete pajas de maíz y a cada una se le hace un nudo a las doce de la noche llamando a la persona con una vela encendida a Osain esta se queda uno a uno, llamando a la persona se echa en siete papelitos con el cambiavoz, se sopla en la una puerta diciendo: 8
“Cada día, astro, sol le entrego a fulano de tal para que me lo entregue, sol, luna, marte, mercurio jupiter, jupiter, venus, saturno para que lo devuelvan devuelvan a mí.”
Ar i che chesi a los los astr str os sup superi ores Una cruz en un plato blanco se le pintan los Meyi al plato, lleva Oñí, Itana, Itana , Ori, Efun, Omí, Otí, Achá, Acho Funfun, Obí, Acho Pupa, P upa, Eko, Saraeko, un parguito, Wara, Malu, una flor blanca, Omí Oroni.
R ogación ogaci ón con con Aya A ya pa parr a qui quita tarr los astros y la enf enfe er meda dad d
Se le ponen en un plato blanco siete bollitos, nueve pedazos de Obí boca arriba, Oñí, nueve Asia de colores distintos (no negro), le pide por la persona, le enciende con Adi, nueve mechas de algodón en un plato hondo durante nueve días y se limpia a la persona con nueve matas de escoba amarga y un gajo de caimito, amarrado todo con nueve colores y después de nueve días se manda a botar detrás del cementerio, dejándole puesta al enfermo una moña en el pelo de cuentas de distintos colores menos negro. Tan pronto mejore tiene que darle dos gallinas a Oyá y un pollón a Elegguá. Son $9.45.
SECRETOS DE OSAIN Y AÑÁ Sec Secreto reto de Osai Osai n de de funda fundamento nto
Para esto se pregunta si quiere vivir en un caldero, o güiro y lleva un muñeco, se necesita lo siguiente: Un cuero de jutía, una piedra de cada santo, (dieciséis) entre ellas una de rayo. Estas piedras se lavan con las hierbas siguientes: cuaba, canela de monte, jun colorado, guamá, yagruma, salvadera, caña de castilla, jobo, jía blanca, sauco blanco y ñame de plátano indio. Se necesita la quijada de un muerto, preguntándole si quiere ayudarlo a uno para hacer Osain. El que no quiera se tiene que rayar con yeso, meterlo en agua bendita y ponerlo donde se cogió. El que sirva se mete en aguardiente, aguardiente, pero para hacerlo en Orunmila no se debe poner el hueso, sino ir a la sepultura y se pregunta a ese muerto si quiere ayudarnos para Osain. Osain. Si dice dice que sí se coge un puñado puñado de tierra de de una sepultura, sepultura, donde donde se cogió cogió la tierra se persigna con siete reales, de plata y se ponen ahí, entonces en una bolsita se pone el nombre del muerto en un papel, con siete reales de plata, peonía, azogue y la tierra de la sepultura Ekú, Eyá, Epó, Aguadó Aguadó Mora, se cierra y se mete en un pomito con aguardiente aguardiente y se tapa, entonces se pone en el caldero o güiro el cuero de la jutía. Y sobre este pomo, alrededor las piedras y lo que además se menciona, siete Atare, siete pimientas pimientas chinas, siete de bodega, palo malambo, cabeza de jicotea, murciélago, caballito del diablo, araña peluda, siete bibijaguas, siete iguanas secas, gavilán, lechuza, arriero, carpintero, carpinter o, cotorra, sinsonte, zunzún; siete, catorce o veintiún palos (estos se preguntan), sacu sacu y ají de la puta de su madre; después se le da de comer jutía, jicote, gallo grifo y gallinuela, ante todo es sasonado con ajenjo, vino seco, aguardiente, Epó, Ekú, Eyá, humo de tabaco, y se pregunta si está completo o necesita más cosas.
Entonces en un plato aparte: tierras del centro de la plaza, de la puerta de la iglesia, de entrada y salida de la Habana (para nosotros), de la estación de Achelú, de línea de ferrocarril, de bibijagüero, de la audiencia, de la puerta de un presidio, de un hospital, del mar, del río, de cada esquina y se pregunta si con estas tierras Toto Aboletan, sino se echa 9
más tierra de las que pida. Después que comienza se amasa con agua bendita, y se cubre todo bien y se taquea hasta ponerlo todo compacto, se le echa derretido de cemento, cubriéndolo todo, y se le abren veintiún agujeritos con punzón, que cae bien la tierra y todo para cuando se vaya dar la comida, después se le pregunta si hay que dejarlo al pie de un árbol y un número de días, también se coge y se pasa de un río a otro, al muñeco se le echa carga de la misma que lleva el güiro o caldero. Cuando se hace Changó se debe coger un poco de hierba ripiada de la cazuela del segundo día y guardarla en un pomo con un poco del Aché de la cabeza para el Osain. Secre Secrettos de Osai Osai n A ñá del I ya del B ata
Se hacen polvo de ciento una hiervas de Ocha (se pregunta cuáles son), veintiún palos fuerte (se pregunta cuáles), polvo de la cabeza de jicotea, loro, cotorra, cao, gallo, yaguasa, gallareta, pato, aura, aguila, gavilán, cernícalo, paloma, codorniz, jutía, zunzún, tomeguín, sinsonte, gallinuela, gaviota, tocororo, arriero, carpintero, polvo de guinea, sapo, maja, alacrán, ciempiés, tierra de loma, palma, comercio, cárcel, cementerio, línea, Aguadó Mora, ciento un pedacitos de Kolá, ciento uno de Erú, ciento uno de Obi, un poco de Osun, Yefá, ciento una Atare, ciento una pimienta de costa, ciento una de bodega, ciento una blanca, pedazos de tabaco, limalla, canela, Ekú, Eyá, Epó; se meten en un saquito todo esto con una mano de caracol. Un Caracol de mar, cuatro glorias (una blanca, una azul, una roja y una amarilla) se cierra el saquito y se le ensarta una pluma de loro. I tote totele le de del B atá atá
Lleva los mismos ingredientes que el Iya sin la mano de caracoles y las glorias. En vez de esto, se le pone dos guacalotes amarillos, un colmillo de perro y ensartado en la bolsita, una pluma de loro, una pluma del ala del Gunugun. Okonkolo Ok onkolo de del B atá atá
Igual que el Itolele pero con variantes que lleva un guacalote punzó, un colmillo de perro, una pelotica de Efun. Se le ensarta en la bolsita un Ikoidde de loro; todos los Osain Añá antes de meterse en la bolsa se rocían con agua bendita, aguardiente, vino seco, Epó y humo de Achá. Cuando comen se pone cada uno por separado en un plato y se le ponen seis bolas de Aché que se prepara con Ekú, Eyá, Epó, Obí rayado, Aché de cáscara de ñame, harina de maíz, Erú, Obi Kolá, Osun, Lerí; esto va para el Osun del tambor que los Arares le llaman Tohossu, a este Osain Aña, se les da de comer tres gallos blancos, tres gallaretas, tres codornices, tres gallinuelas, tres palomas carmelitas, tres palomas blancas, tres palomas negras, una Ayapa y una jutia. Secre Secretto del Osai Osai n A ñá del tambor de de Od Odd dua
Esto va en una tinaja que se sella. Esta se toca con un garabato de yamazúa. Dentro lleva en el fondo el signo de Baba Eyiogbe. Primero que nada se pone la firma de Odun Baba Eyiogbe, primero que nada se pone la firma de Oddua Oba Igbo, con azufre, se prende y se le da Abo, después la cabeza va dentro sobre Baba Eyiogbe y el Ofun Tonti Ofun.
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Sobre esta cabeza va un esqueleto de feto, se le pone a cada uno ocho Ikin, es decir dieciséis en total, dos manos de caracoles en una Fa ensartados, dieciséis cabezas de guineas, marfil, coral, nácar, un poaye de crucifijo, un huevo de paloma, un sol, una luna, una guadaña, un camaleón, un majá de metal, ciento una pimientas de guinea, lleva palos yamazúa, ceiba, vencedor, cambia voz, hierbas yantén, ceiba, almacigo, lirio, salvia; dieciséis guacalotes punzó; después despué s se le dan dieciséis palomas paloma s blancas. blanca s. Las cabezas de adentro y se sella, después del toque se mira qué camino coge.
SECRETOS DE LOS ACHÉ Sec Secreto reto del J a la car car ga de Asojua Asojuano no
Se preparan las fibras de la palma de coco, en el centro se le ponen pelos de la barba del chivo de Asojuano y Yefá de Orula, después se cose con los caracoles y las cuentas. Sec Secreto reto del Aché Aché de Ob Oba atalá. lá.
Se hacen dos círculos de harina de castilla concéntricos, entre ellos se ponen semillas de habichuelas, Ekú, Eyá y Efun y se encienden dos velas afuera. Se le da cuentas a Orichaoko y a Obatalá y en el centro del círculo interior se da una Eyele Funfun, la Eyele se deja ahí, se le saca del cuerpo el corazón. Este se deja secar y se mezcla con Erú, Obí Kolá, Osun. Sec Secreto reto del Aché de Changó Changó
Se va junto a una palma y al lado se hacen seis círculos de harina de maíz, en el centro se pone una un a jícara jíc ara con Amala A mala Ila. Ahí se le l e da una Ayapa Ay apa a la que qu e se le saca sa ca el Okan, se s e seca y va en el Aché de Lerí. Sec Secreto reto del Aché de Ochú Ochún n
Se va junto al río y se hacen cinco círculos de Oñí y en el centro cinco cazueleitas de Ochinchin, ahí se le dan dos Akuaro, se le saca el corazón y esto se seca y va para el Aché de Lerí.
SECRETOS DE LOS BASTONES Sec Secreto reto de del ba bastó stón de de Ob Oba atalá Se coge un bastoncito de plata, se coloca en un plato hondo blanco, se le echa Omí Olofin, Ori, Efun, Oñí y Yefá de Orunmila, se le presenta a Oloruna a las cinco de la mañana, Moyubba a Olofin, Eggun y Bogbo Kaleño Ocha y se le dice: dice :
“Ochagriñan baba Aché yaguno ire.”
Eye y se le deja en el plato hasta el otro día (esto se le hace con la cabeza cubierta de blanco) el día siguiente el bastón se comienza a forrar de cuentas, las vueltas se dan para adentro y se le dan dieciséis nudos de puntadas por debajo de las cuentas después se vuelve a echarle todo lo anterior y se le vuelve a rezar todo se le deja a Obatalá en el plato dieciséis días y después se le pone a Obatalá. 11
Sec Secr eto del bastó stón de Okpa Okpa E ggun
Como la medida estándar de la persona oscila alrededor de 1.60 m se toma un palo de ese tamaño que ya este curado se pregunta de qué árbol se coge. Este palo se forra con tela guarapeteada se remata con un güirito al que se le abren tres agujeros en el frente para simular los ojos y la boca, estos se ponen de caracoles vueltos al revés, el güirito se rellena con Efun, cuatro clases de pintura, Kolá, Erú, Obí, Osun, Lerí, nueve Atare, Ekú, Eyá, Epó, Ori, cuentas de todos los colores, cuatro pedazos de Obí, se le echa Otí bemba, Otí Loro, tierra de Ile de Ikú (puerta y cuatro esquinas) y Yefá de Orunla de los signos Oggunda fun, Ofun Meyi, Oyekun Meyi, y Otura Ogbe; después se taponea, se le ponen nueve cintas guarapeteadas y en el centro una negra, se le da Unyen al muerto y se pone este Okpan Eggun, después se limpia, se pinta con Efun el güirito y se pone en el patio, se le alumbra todos los martes, se le da coco, tabaco, agua, aguardiente y Bogbo Tenuyen. Esto solo se saca cuando se le toca a Eggun o se le da de comer. Este es secreto de tambolero, pero puede tenerlo cualquier Iworo de Ocha o de Ifá que se lo hayan indicado. Sec Secr etos de del ba bastó stón de de madera de de Ob Oba atalá
El bastón se lava con Omiero, se barrena por arriba y se le echa Ori, Efun, Eyá, Ekú, dieciséis pedacitos de Obí, Yefá de Orula polvo, de marfil; después se echa el algodón como tapón y lo tapa con el taco de madera. Le reza y se pone. Sec Secr etos del bastó stón de Osa Osalofo lofogb gbe eyo
Este bastón tiene que ser de pomarrosa y con dos caras. Lleva carga en el mango que tiene forma de cabeza. También tiene su fecha de preparación. Se prepara en junio del día dos al treinta, en un día que sea jueves se va a un río y se busca en la orilla una mata de pomarrosa, se pregunta con Obí, si de ella misma es el bastón Osalofobeyo, si dice que sí se le deja la ofrenda que es una jícara de Jere de Akara, Aguaddo, Eku, Eya, Epó, Otí Bombe y un Jiojio a Osain; después se vuelve un jueves entre el dos y el treinta y se corta con un cuchillo de cabo blanco un gajo al amanecer, cuando el sol asoma y se reza esta oración: “Eo “Eo Ere Niaye Otinla Oloddumare Olofi Olorun Oddudua Wa Kini Emi Dun Mi Yogogo Fi Fun Latieyi Iran Lowo Alabra Kini Lokun Agriyelu Ache Kuele Kuele Ati Labibarge Labibarge Asiri Aguegun Aguegun Otá Goge Ara Bi Iwi Mo Fun Efe A Oloddumare Oloddumare Olofin Olorun Olorun Oddudua, Ife, Bo Alagbara Alagbara A Ochgriñan Ochgriñan Imo Obamopo Otí Abukon Agroni Achajofunfun Emi Le Lai Lai Ati Na Ima Na Adasan Ni Otá Lari Bogbo Papada Aye Ati Lari Lari Bogbo Bogbo Achegua Achegua Ayuba.”
Y Moyubba a todos los muertos y vivos. La vara tendrá cuatro pies de largo. Se talla en la parte gruesa una cabeza de serpiente serpi ente con dos caras y los ojos abiertos y en e n la l a otra ot ra punta pu nta el rabo con el mismo cuchillo de cabo blanco de la siguiente forma se coge una hoja de malanga, se le quitan las tres puntas y el nervio central. Se le pone en el centro Eko, Ekú, Eyá, Epó, Ori, Oñí, Efun, Aguadó, Yefá, Aché, Kolá, Erú, Obi, Osun, Lerí y cáscara de huevo de paloma, dieciséis Atare, dieciséis Iwereyeye y se tapa con Ou y el culo de dieciocho Dilogunes, después se le pone una faja con dieciocho Dilogunes, se forra un círculo con un bastón, se ata con una cinta blanca, se lava con Omiero de Elegguá, se mete en una tina, se manda a arrodillar la persona delante de la tierra y se cogen dos palomas blancas y se sacrifican de forma que la sangre caiga en la cabeza de la persona al bastón, rezando: 12
“W a Bopa Imoyele Mioboyi Ranti Iworowa Ebo Se Ida Ilu Ile Ifá Sara Agriyelu Fun Mina Ayalua Secreto Nile Ebona Chilekun Dasi Petepele Eye Doda Mo Ebe Ndan Maran Maran Agogo Ebo Kikidasi Kikidasi Eyeba Eyebale le Laribo Laribobo bo Iran Lowo Lowo Bode Bode Lati Na Iran Lowo Lowo Isura Ja Buruku Buruku Gege Gege Eda Bi Iwi Otí Orun Para Mi Sara Se Buruku Eni Na Iloni Se Le Oloddumare Olofin Olorun Odduduwa Ache Kowa Se Unyen Ayuba. Unyen Ayuba.” ”
Luego se seca con la mano derecha y se lava en el río, se guarda perfumado y se usa para salir. Sec Secreto reto del bastó stón de Osalo Osalofo fogb gbe eyo
Bastón de moruro o cocuyo. El bastón se prepara de dos caras; por un lado de mujer y por el otro de hombre. Se carga con un camaleón, tierra de arriba y abajo de una loma, siete tierras de distintos cementerios, tierra del pie, de una ceiba, raíz de tres palmas, de un banco, arena de río y de mar, raíz de ceiba, raíz de tres palmas, Atiponla, escoba amarga, veintiuna Atare, palo cocuyo, tierra del brocal, de un pozo, Erú, Obí, Kolá, Osun, Ekú, Eyá, Aguaddo. A la carga se le da una Eyele, Ayapa, Akuaro, lleva adentro gallinuela. El viernes santo se le da una gallina grifa, por la cara del hombre y come todo el bastón. Esto come animales machos antes de darle la Addie en viernes santo. I fá I r ete ( zuka) zuka) bastón stón de I r ete Zuka Este bastón se hace de Sabiku. Sa biku. Antes de barrenarlo se le da de comer un gallo, se carga con colmillo de tigre, cabeza de perro, cascarón casca rón de babosa, cabeza de majá. Va forrado con piel de majá y la empuñadura de piel de tigre.
B astón astón de de Chakuana Chakuana
Este se carga como Osain y vive junto a este Asojuano. Su carga es Lerí Ogun, Lerí Akukó, Lerí de codorniz, Lerí Aya, siete Amasi, Ekú, Eyá, Epó, Erú, Obí Kolá, Osun. Sec Secreto reto del gor gor ro de Od Odd duarem uaremu
Este gorro se manda a hacer, cuando la persona es hija de Baba Eyiogbe y su nombre es Odduaremu, es un gorro de tela mitad blanco y mitad rojo, tipo frigio. Se le ponen en el centro dieciocho Dilogunes y su carga se pone por dentro en un algodón. Que se cose por dentro de una tela. La carga de Aché del que se lo puso en su Lerí, en Kariocha, cabeza de Eyele, Lerí de guabina, Ekú, Eyá, Ori, Efun, polvo de marfil, de nácar, Yefá de Orula, un real de plata, se le da un golpe y se llama Odduaremu, Oggunde meyi se da un pedacito de zurrón, Kolá, Erú, Obí, Osun, Lerí, tierra de los cuatro vientos, aserrín de palo Santo Tomas, todo eso se cose en el algodón y la tela, al gorro se le rocía agua bendita y se pone en el suelo el signo Baba Eyiogbe, se tapa con salvia, encima se le pone el gorro y se le da una Eyele Funfun cantándole a Oddúa echándole Eyebale alrededor del gorro, esto no come más, cuatro plumas de loro, Aché, agua, corteza de ceiba y seso vegetal.
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DIFERENTES OSAIN DE LOS ORICHAS Osain para cargar un muñeco que viva con Changó
Lleva un muñeco que tiene articulaciones móviles y es hueco. En el centro siete hierbas de Osain (se pregunta cuales son), siete palos. Nunca puede faltarle, cambiavoz, manto negro, moruro, cedro, etc. un gallo blanco, un Ayapa, un pítico, un saquito, un paño rojo, un loro, un hilo rojo, blanco y negro. De las hierbas de Osain se separa de cada una y se une a los palos con el resto se hace Omiero, después de lavado todo con el Omiero se le mata el loro al muñeco cantándole a Osain, la masa se reparte por la manzana; dos esqueletos, se toma un hueso preguntándole cuál de estos huesos se mete en el saquito con las hierbas, palos y el pítico, después se le mata a Changó el Akukó y la Ayapa, poniendo el muñeco a comer. Las cabezas de estos animales se ponen a secar y van incluidas en el saquito, esto se cierra y se entiza con los hilos, se mete dentro del muñeco, éste se viste de verde y se le pone un paño rojo y la pluma de la cola del loro en el sombrero. Este muñeco vive y come junto a Changó. Osain Osai n par par a la puerta puerta (e ( este es al pi pi e de E legg uá)
Se cogen tres clavos de línea se meten en la candela y se dejan enrojecer. Se apagan para trabajar; se coge raíz de hierbas haciendo tres hebras de hilo blanco, dos punzó, dos negras y se entizan los clavos para adentro torciendo todas las hebras junto con cera virgen. Después se forra con género rojo, se hace al pie de Elegguá, hablandole a Osain, después se coge un huevo del viernes santo. Se pregunta si va pintado; si es Erú, con grafito, si es rojo con almagre y si es blanco con Efun, se le pintan tres franjas. Después se coge el huevo, se entierra entre los tres clavos en triángulo. Todo se cubre bien que no quede a la vista y se le pregunta si hay que echarle agua Otilero todos los viernes o todos los días. Osain Osai n par par a la puerta puerta al pie pie de de Ochosi
Una Eyele Funfun se le pasa por todo el cuerpo a usted y a todos los presentes y la abre por el medio, por arriba la rellena con Erú, Aguaddo, Oñí, azúcar blanca, doce centavos, Kolá; y en la puerta de la casa abre un hoyo y le echa en el mismo, Obí, Aguaddo, azúcar blanca; sobre esto tres clavos de línea entizados con hilos de siete colores de triángulo con la cabeza para la l a puerta, puer ta, la l a Eyele Eyel e se s e pone pon e en cruz sobre s obre los clavos con la cabeza para la calle y se le rocía con Omí Olofin y Ori y se le reza así: “Moyuba “Moyuba Olorun Akkokoibero Moyuba Olofin Moyuba Bogbo Made Lo Ile Yanza Moyubba Elegguá, Oggún Ochosi Osun Osain Ochagriñan, Oduduwa Yaguno Ochanla Ochanlu Fonbayufons Ole Ole Ile Otá Alufina Chavoko Oba.”
Después se le pone encima una flecha de Ochosi, la tapa con maíz, Ekú, Eya, Obí, Oñí y la rellena todo con cemento para que todos los que entren en la casa tengan que pisarlo.
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Osain al pie de Oggún
Siete Trocitos de zarza, polvos de carapacho de Ayapa, cenizas de pluma de, siete Ataré, palo cambiavoz y vino seco. s eco. Este Osain se llama llam a Agongo Niegue, lleva afuera una pluma de Gunugun, al salir de la casa la persona que lo reciba se unta la frente un poco de plumas pulverizadas y una un a pizca pizc a de Ataré. Osain al pie de Aggayú
Un pedazo de piel de tigre, murciélago, cabeza de gavilán, hocico de ratón, cabeza de jicotea, cabeza de gallito de laguna, cabeza de judío, cabeza de cotorra, cabeza de carpintero, palo carpintero, palo jicotea, tengue, rama, cambiavoz, saco, Ewe maravilla, coco, piedra de mina, azogue, siete agujas, siete Atare, siete pimientas blancas y siete de costa; tierra de las cuatro esquinas, de la plaza, del presidido, se entizan con hilo rojo, negro y blanco y se forra con la piel de tigre. Osain de Ochún
Mejorana, cinco palanquetas, cinco Adanes, Ache de Orula, dos palomas, canela en polvo y en rama. Las cabezas dentro de Osain cuando come Ochún come el Osain. Otro Osain de Ochún Ochún K ole
Cinco patas de gallo, cinco granos de Aguadó, cinco Ataré, el corazón y la lengua de Gunugun, cinco centavos, cuentas de Ochún, de Changó (se pregunta el número), cinco pedazos de Ekú, cinco de Eyá, la punta del ala, rabadilla, pesuña, hojas de álamo y patas de gallina; se le da vino seco. Osain de Changó
Hierbas de Changó que no falte el álamo y el cedro, se machacan en un mortero, se le pone hueso de lechuza, tierra del tronco de ceiba y de la palma, de donde sale y se pone el sol. Se le pone un real de plata, Amala cruda, Oñí, Aguadó tostado, se machaca todo, se cierra el resguardo en un paño rojo, se hace una pelota y se entiza con un collar blanco y rojo. Come gallo. Otro Otr o Osai Osai n de Ochún
Frescura, botón de oro, prodigiosa, yanten, cedro, cuaba, canela en polvo, Oñí, anisado, amansaguapo, Aguadó, romerillo, flores, palo vencedor. Se hace una pelota en un palo blanco y amarillo. ama rillo. Se le pone un collar de Ochún O chún con el camino que coja. Osai Osai n de de E legg legguá uá
Lengua de vaca, hierba fina, levántate, pata de gallina, Aguadó tostado, Ekú, Eyá, albahaca morada y fango de la cueva de un cangrejo. Osain de Oggún
Piedrecita de imán; de acuerdo al sexo, yaya, tierra de dos lados y el centro de la línea, del pie de la mata de aroma, tierra del cementerio, cementerio , hierba fina, pata de gallina, levántate, levántat e, amansaguapo, vencedor. Se machaca, se hace una pelota en paja de maíz, se envuelve en tela morada y roja y se pregunta el nombre que tenga. 15
Osain de Asojuano
Siete Hierbas de Asojuano, que no falte el apasote, hierba hedionda, alacrancillo, zarzaparrilla, etc. Siete palos de Asojuano, guayacán, moruro, yamao, vencedor, caguirán, etc. Tierra del cementerio, de la plaza, de un bibijagüero, tierra de caña brava de la que siempre está al lado de la cazuela de Asojuano. Con eso es lo único que una persona que tenga Asojuano Arará puede trabajar resguardos, forrado en piel de chivo de Asojuano. Osain de Yemayá
Siete palos fuertes, Ekú, Eyá, Aguadó tostado, lino de mar, piedrecita de mar, arena de mar, melado, va forrado con collar de Yemayá y paño azul. Osain para para ca cami nar (E ( E legg legguá) uá)
Se coge tierra de cuatro caminos, de una loma (de abajo y de arriba); se le echa sacu sacu, hierba fina, pata de gallina, lengua de vaca, yanten, yaya, hojas de guayacán, se machaca en un mortero, se agrega a la tierra Ekú, Eyá, Aguadó, Epó, algo del Elegguá de uno. Se carga el resguardo de Osain en un tarrito de chivo viejo, se deja el lunar fuera a sol y sereno, para que qu e sea bañado por el fluido de los astros. Se le da cernícalo cer nícalo y pollito poll ito prieto. priet o. Osain de Changó
Palo jicotea, un mate, sacu sacu, bejuco de boniato y espuela de caballero. Osai Osai n de de E legg legguá uá
Un pollo se le da a Elegguá, se coge el corazón y lengua; un caballito del diablo, un mate, Erú, Ekú, Eyá, tres paños de Elegguá; va en cuero de chivo, se le rocía Otí, Achá, Epo, Oñí. Osai Osai n de de E legg legguá uá
Un collar negro y rojo y otro blanco y negro, se lavan, se les da un Jio Jio a los collares y a Elegguá. A estos se le saca el Okokan, se seca y se ahúma y se une a los collares con Epó, Oñí, amansanguapo y tres centavos prietos. Se rocía con la mezcla de Otí, azúcar prieta y Oñí; se guarda en una bolsita blanca. Se le echa humo de tabaco y se guarda en el bolsillo, todos los viernes se le da humo y Otí. Osai Osai n de de E legg legguá uá
Corazón de Ekute, las uñas de las patas de alante, Lerí de Ekute y de Eyá en polvo, polvo de pata de gallo, cabeza, siete Atare, cuentas de diferentes santos, plumas de guinea, de cola de Akuko, hierba fina, pata de gallina, bledo espinoso, helecho macho con raíz, Ori, Achá, Amala, Omí Olofin, diez reales, polvo de oro, Efun, tres azabaches, tres corales, palo amansaguapo, cambiavoz, vencedor, batalla, vence con todo, paramí, yamao; se meten los palos un día antes en Tori-laro y Omi Olofin, la oración contra los enemigos, San Luis Beltrán, San Alejo. La persona a la que se le va hacer esto tiene que leer las tres oraciones, Otí, una Atana, Epó, se le da un Akukó a Elegguá y sangre a los palos y la persona le arranca con los dientes la lengua al gallo y le saca el Okokan caliente.
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Entonces estas dos cosas se entizan en hilo negro y punzó, Pupa, Aro, Ofi, verde, Funfun y morado, se envuelve con las oraciones y con todo lo demás; se mete en un sahumerio de incienso, azúcar prieta y mirra; después se mete en una bolsa de cuero de chivo. Osain para Yemayá
Siete hierbas de Yemayá, Eku, Eyá, Lerí de Etu, Lerí de Akukó, amansaguapo, paramí, vencedor, cambiavoz, cambiavoz, Oñí, Omí Olokun, cuero de Abo y dos Akukó. Osai Osain n de Ochún par par a campear pear
Cuero de chivo, pelo de chivo, lino de río, piedra de arena, cinco caracoles, cinco palos, cinco esencias, cinco ramas de canela, nombre y apellidos, dos Adie, dos botellas de Oñí, Ekú y Eyá. Osain Add A ddo o A chure de de E legguá legg uá
Esto se hace para el fuego uterino y es en el Oddun Ika Trupo. En un güiro cimarrón, lleva Eyi de Oke, Isale de Bayokun, Ataré, sole, Mariwo, siete granos de Iyenibo y siete de las corrientes. Osai Os ain n de Obatalá Obatalá
Se coge un real de plata, se da un golpe al pie de Elegua, se le pone un pedazo de zurrón, tierra de los cuatro vientos, cambiavoz, guachinango, Santo Tomas, una lengua de Eyele, algodón; se raspan los guerreros, todo se bautiza con Omiero, agua bendita, agua de mayo, todo se pone en un bulto en una sábana blanca. Osain Osai n de Oddúa
Este lleva Yefá del signo que marque Ifá, de Oddua, la punta de la lengua de la chiva Oddua, Okan de Etu, tierra de siete puntos distintos, el último que sea de Ile de Ikú, siete clases de Atare, se le pone dieciséis agujas en cruz, pelo de elefante, se pregunta si lleva palos y cuáles, Oyu y Lenu de Alguema, huevo y picha de carey, siete pelos de gato, se entiza con hilos negros y blancos, va en un güiro chiquito o en una jabita (esto se le pregunta). Come siete clases de pájaro, desde zunzún, hasta gallinuelas, lleva siempre si empre palo Ramón, este Osain sólo lo puede hacer el Olúo Osainista que tenga Oddúa. Osain de Asojuano
Lerí de Etu (se pregunta el número), Aguana, aguaro, agüero, corojos (se pregunta el número) y qué palos lleva, lleva tierra de bibijaguas y de las que se acumula bajo el Yavara, Yefá de Orunmila con el signo de Obge Yono. Osain de Oyo
Lleva dos bolas de vidrio, una mayor que otra, un tarrito de venado con la carga de palos y tierras y hierbas que se preguntan, un pomo con sangre de Ayapa, agua de lluvia de mayo, de mar, de río, de pozo, agua bendita, Atare (se pregunta el número). Estas piezas se colocan en una cazuela de barro, se lleva a enterrar en una palma seis días, en una ceiba seis días, cuando se destierra al final de los cuatro caminos, se le da Akukó tuerto, Ayapa, Ekú, Eyá, Epó, Aguadó, Oti, se le reza un credo y un padre nuestro, se le enciende Atana y se le 17
da el pájaro que pida (cada vez que se desentierra se le reza y se le echa Ekú, Eyá, Epó, Aguadó y Otí). Osain de Ele E legg guá gu á pa par a ale alejj ar A chelú chelú
Se le da Akukó a Elegguá, se le saca la lengua, se prende con tres agujas, se entiza con hilo blanco, negro y rojo se le l e pone pon e un pedazo de cambiavoz en forma de cruz, c ruz, se envuelve en una hoja de parra y se vuelve a entizar con tres carreteles de hilo y se pone detrás de la puerta. Osain Osai n de I nche al al pie pie de A sojuano sojuano pa parr a de destrui str uir r
Se coge tierra de la que está al borde de la cazuela de Asojuano y nueve centavos. Se va al cementerio, se habla con Yansa, Yewa y Asojuano, y se le coge tierra de la puerta y de las cuatro esquinas del cementerio, esto es cuando se entra en la casa, no se hace por el frente; se lava las manos con agua y se bota un jarro para afuera en la calle. Después mezcla esa tierra de Ile de Ikú, con la tierra de la cazuela de Asojuano, la ruega y le canta: “Odebiya Aije “Odebiya Aije Kua, Loikun, Chocho, Chara Oñile.”
Nombre de d e la persona enemiga en emiga lo l o deja nueve días, dí as, se le echa en el portal de la persona y le canta: “Mano Wulo, Wueimie, Dasano Mina Wiolodo Ei Sawuamelo Mina Wuolodo Kaulodo Wuolo, Wueimie Dasano Mina Wuelodo.”
Osai Osai n Sougue
Se toma la piedra de imán y se envuelve en un paño blanco y se entierra donde diga Osain siete o veintiún días. Después cuando se saca, se le da la sangre de un Akukó Funfun, los huesos del gallo se envuelven en el palo donde la piedra y lo enterramos en el mismo lugar, se lava la piedra con agua bendita y hierba mora, le echa vino dulce, canela, se pone en una cazuelita, y se cubre de limallas, se le echan pedazos de oro, plata, cobre, clavos de herradura, agujas, alfileres, una herradura de imán, azogue, un pedacito de palo cuaba, de berraco, canela en rama, clavos de comer y pimienta. Osai Os ain n de Oba batalá talá
Amansaguapo, paramí, yamao, vencedor, guama, piedra de imán, seis pimientas de guinea, una pluma de tiñosa, tierra de la casa, una cadena de oro y un coral, un carapacho de jicotea, un güiro güi ro con su tapa, tap a, Ekú, Eyá, Ori, O ri, Oñí, O ñí, Aguadó Ag uadó Mora Mo ra y Aché. I nche de de Osain Osai n con un pollo pollo al Elegg E legguá uá para para alej alej ar a Ache A chelú lú
Se le da un pollo a Elegguá de la forma corriente (negro) pero no se le arranca la cabeza, entonces se abre por debajo de la quilla, se le echa azúcar, sal, ceniza, Ekú, Eyá, maíz tostado, maíz crudo y cocinado, Epó, aguardiente y se pone en la puerta de la casa, afuera para que qu e un perro se lo lleve.
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Osain Osai n Ak A karaba de Y emayá ayá
Se utiliza un pez llamado tapaculo o lenguado. I nche de de Osain Osai n con E legguá legg uá pa par a una maldad aldad
Tres garabatos de piñón de botija, tres veces puesto el nombre de la persona entizado, con hilo negro, se sumerge en aguardiente siete días después se lleva al monte. Osain Osai n de Odduduwa Odduduwa
Lleva siete palos de Ile Ikú, tierra de siete cementerios y los ojos de un gato negro. I nche de de Osai Osai n con Asoju A sojuano ano para levant levantar, ar, llegar a una pe per sona
Se busca una imagen de Asojuano de papel, en un plato de lata se pega en el fondo un papel con el nombre y apellidos del enemigo en cruz cruz y se le echa limallas, maíz, ajonjoli tostados y bien caliente, poniéndose a la estampa y en otro plato se enciende una vela y se le pide que le pele y enyague el cuerpo a fulano de tal llamando a Asojuano. I nche de de Osain Osai n con con Asojuano A sojuano para para mat matrr i monio ni o
En una taza bola se pone el nombre y apellidos en cruz; en el fondo se echa una camada de azufre y otra de manteca de coco y una mecha, todo dentro de una lata de gas y grasa y le dice: Oricha, te dedico dedico esta lamparita lamparita para que usted haga sufrir sufrir a fulano fulano de tal; para que a mis “Asojuano , Oricha, pies venga.”
I nche de Osain Osai n con con Ochosi para Ache A chelú lú
Se le da a Ochosi un guineo con todos los ingredientes, corazón, tres plumas, se pone dentro de la almohada, la persona el día antes de salir para el juicio coge una batea de agua le echa dos litros de leche y se baña con elle, después coge un tomeguín lo saca de la jaula y se lo pasa por el cuerpo al echarlo a volar dice: “Segú n te deje libre tomeguín así con el favor de Ochosi me vea libre de Achelú y de los enemigos en el juicio que voy a echar”.
I nche de Osain con con Sa S an F alcón alcón
Se busca un San Falcón se lava con ruda hierba mora, lino de mar, piñón de botija, azafrán, yagrumas y sacu, se le pone delante tres cruces de sándalo. Entonces se prepara una vela de cera que se amasa con raíz de anamú, azufre, pólvora, aguardiente, ají guaguao, pelo de perro, de gato y se le pone una mecha en el medio, además el nombre completo en un papel que se prende con siete alfileres y se ponen delante de una copa de vino seco. Se enciende la vela todos los días un rato hasta que se gaste diciendo: “San Falcón ven a vengarte, éste que yo te mando cógelo que hizo esto y lo otro.”
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I nche de Osain Osai n con Bab B abá á para para ab abr i r las pue puerr tas tas
En una cazuela de barro se pone un huevo de gallina, azogue, maíz fino, canela en rama, siete centavos, maíz tostado, un puerquito asado, un ratón asado, cáscara de Igbin, una Juju Eyele, una Etu, un Akukó, Oñí, se envuelve todo en una vara de tela roja. Se le pone cinco días a Babá luego se lleva para el monte. I nche de de Osai Osai n con Changó C hangó par par a atrae atraer r
Se hace un Omiero con ruda y se lava la puerta de la casa. Se le ruega a Changó echándole fresco con un abanico de guano, se le pone un plátano verde envuelto en un paño rojo encima de Changó, se le echa fresco seis días seguidos terminado el sexto día se coge ese plátano y se lleva por donde más trafique la persona que uno quiere atraer. Hay que ponerlo parado debajo de la acera y pegado al contén. Osai Os ain n de Oba batalá talá
Seis Semillas de algodón, un coral, un nácar, un real de plata, algodón de los santos óleos, agua bendita. Va en una bolsita forrada de cuentas de Obatalá. I nche con con tre tr es gub g uba asas sas a Oggún Ogg ún
Tres cuchillos nuevos, se hace un Omiero con hierba hedionda, bledo blanco, jagüey hembra, Epó, Ori, Atare de la bodega y agua bendita. Se lavan los gubasas con este Omiero y se mete ahí tres días, después se sacan y se le echa una Eyele y éstos se meten parados dentro de Oggún. I nche con con Asojuano A sojuano par a guer guer r ear .
Primero se le pregunta si da permiso y se prepara fuera de la casa. Anamú en polvo, cáscara de maní, pimienta de guinea y peonías. Se sopla dentro de la casa del enemigo. El Asie de Asojuano tiene una comida que se llama Godo Vodu, que es comer Obi Motiwao y la sangre de una guinea. Esto se hace para preservar a la persona de morir envenenado y de la hechicería tomada. Ar oni el el ma mayordo yordom mo
El güiro chico que va colgado es el radar, recibe y trasmite a Osain y a Aroni, se sella con cera y se le deja un huequito. Un pollo, se le da sangre al güiro, a Osain y al güirito se le sopla Otí o vino seco. El güirito lleva Adan, Ekute entero, Obí, Erú, Kolá, Osun, es directo de Osain Denseye y veintiún Igui. Se le hace entierro en el cementerio veintiún días, en una ceiba, en un hormiguero, en un bibijagüero y en el centro centr o del monte.
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Ar oni
Este lleva tierra del cementerio, Lerí Lowe, Elese Eggun, veintiún Igguri, Erú, Obí Kolá, Osun, palo matanegro, palo bobo, azogue y siete reales. Ozun de Osain
Su carga es Lerí de zunzún, moruro, Lerí Eyá, Are, siete peonías, Aché, pelos de la cabeza, sobaco, pelvis, uñas de las manos y pies, dieciséis Ewe Ifá. Para consagrarlo se pinta en el piso frente a Olorun Ol orun la Atena A tena siguiente: s iguiente: Iroso Meyi, Ikaroso, Otura Meyi. Encima se pone el Osun, se rezan los signos, se le da el gallo con la persona parada de frente al Osun, la paloma parándola a la izquierda. Cuando la persona tenga una guerra se le da chivo directo parando a la persona de espaldas al Osun. I nche de Osai Osai n con Ochún Mejorana, cinco palanquetas, cinco Edanes chiquitos, chiquitos, Yefá, canela en rama. Se le dan dos Eyele a Ochún, las Lerí junto con los demás se forran de Ileke de Ochún y cuando come Ochún come Osain.
E bbo bbo e I nche con con Ye Y emayá
Una Otá grande de Yemayá, un Eko desbaratado, sobre el Otá una cabeza de Ekú, una de Eyá con Acho Funfun, se amarra por las cuatro patas o esquinas. Se le hace Ebo con dos abanicos, dos jicoteas, dos palomas, Ori, Efun, dos Addie, carbón grande. $8.40 Después se echa el Ebbo en el medio del mar. I nche de de Osain Osai n con Ochosi para re r esolver solver
Este Inche se hace en el monte. Se hacen tres círculos y en el medio se pone a Ochosi y se cubre con Ewe de Atiponla, se pone una flecha lejos del círculo y a partir de esto se riega Etubon hasta donde está la flecha. Se deja abierto un Joro Joro a la derecha del círculo para que después que se mate el conejo la cabeza se entierra con ese Joro Joro. Después se le da Obí a Ochosi, dándole cuenta del Inche y después el cuerpo del conejo se bota a la manigua y se vuelve a dar Obí a Ochosi para saber si todo está bien. I nche de Osain con Ar oni
Se manda hace un muñeco de cedro, se barrena por la Lerí y se carga con cambiavoz, paramí, yo puedo más que tú, vencedor, azogue; en el nombre de Obatalá se le habla como si fuera una persona, se le pone el nombre en el pecho y en la Lerí se le hace un círculo con almagre verde. Esto se hace a la luz de la luna, se le pregunta a Obatalá qué quiere y se llama tres veces a la persona. I nche nche de Osai Osai n I nto ntor i B uruku uruk u Otá Otá
Ayapa a Echu en el monte con una Otá, que no se pregunta si es Echu, después de la Eyebale se pone el Obe con la punta para arriba y con la Ayapa, se le va metiendo el Obe 21
parado pidiéndole pidiéndol e Ofo al Buruku Otá, y se entierra la Ayapa con Orukere en el pescuezo y junto con la Otá menos el Obe. I nche de Osain al pie de de E legg legguá uá y Oggún Ogg ún junto j untoss
Un Ewe de nombre Bogbo Ogui, se cose con dos palitos contrarios uno de otro y se lleva a la línea. I nche de Obatalá Obatalá par par a ade adelantar lantar las casas y los enfer enf erm mos
Se coge un plato y se le hace una cruz de Efun. Se cocina un ñame y se pica en cuatro ruedas después se aplasta y se le agregan grajeas. Se le ponen once banderitas Funfun con palillos de dientes, dientes , con aceite de almendras al mendras y después des pués se lleva para par a la puerta de d e una iglesia para que el Santísimo lo reciba. I nche de de Osai Osai n con Changó C hangó par par a pe pelea
Se lleva a Changó para el patio y se echan dos gallos de pelea a fajar. Después que estén heridos se le dan a Changó con sus Lerí. Se tuestan y se hace polvo. Un cuchillo nuevo se pasa por la l a piedra y esas limallas se mezclan con las Lerí, Ataré, At aré, picapica y palo diablo. di ablo. Se ruega y se sopla detrás del enemigo. Después hay que lavarse las manos con Ewes se preguntan. Se debe tener mucho cuidado porque este polvo es muy destructivo. Cuando se consagra a Changó en Okana Meyi hay que darle un Akukó en el techo de la casa para dar cuenta a Olofin que se esta haciendo un santo. Se le canta suyere: “Akuko Elebo “Akuko Elebo Adaru Olowina Ojoni Orun.”
OSAIN EN LOS ODDUN DE IFÁ Osain Osai n del del O Odd ddun un Og be Sa
Se hace un pedacito de palo cocuyo, cambiavoz, raíz de Eyero, Ataré, mote, hilo blanco y negro, cinco centavos de agujero, un poco de Yefá de este Oddun, tela del color que coja. Se forra con hilo de cincuenta y cuatro colores se pregunta a Orula que come y los días que son y que toma, si Otí, Otí Loro, Oyuiri y rocío de la noche. Osain Osai n del del O Od ddun Osa Ogbe Og be
Se le da Ayapa a Changó, se coge la cabeza y un hueso de la pata, palo paramí, vencedor, vence batalla, tiembla tierra, ébano, amansaguapo, albahaca morada, rompezaragüey (hembra), prodigiosa, seis Atare, Epó, tierra de cuatro esquinas (doce de la noche y doce del día), tierra de la iglesia, una Otá chiquita, todo va en tela o cuero, como cuando Changó y se deja en la batea y además cuando va a salir se lo echa en el bolsillo. Osain de B aba Eyi E yio og be
Se le presenta una anguila a Obatalá en una palangana con Omí, con tres Eyele Funfun, cuando la anguila Otoku, se abre se le saca Okokán y las Eyele se le da a Babá y se les coge, 22
Lerí, Elese y Okokán, se ponen a secar. Se ligan con calabaza, Ori, Efun, bledo blanco, Yefá de Eyiogbe y todo se hace una reliquia. Osai Osai n d de e I r oso Meyi Meyi
Se busca un pájaro y se le pone a Changó. Después se le ata un hilo muy largo en una pata, se le echa a volar y donde se pare en un palo, se le recoge, se corta un trozo de palo, el pájaro se le da a Osain y se pone a secar con el pájaro, el palo y hoja de malanga, un guacalote, cambiavoz, cambiavoz, almagre, basura de d e la casa, dieciséis dieciséis agujas; todo entizado, lleva polvo de oro. Osai Osai n de Ojua Oj uani ni M eyi
Se le da Jio Jio a Elegua, se cogen Okokan, Elese y Elenu, se le ponen veintiuna Atare, dos objetos redondos que brillen, se pregunta cuales son los Ewes, jaboncillos se envuelve en hojas de Oguede y se entiza. Si los objetos son de cobre mejor. Osai Osai n de de I ka Me M eyi
Se coge un pollo se lo da a Elegua, Epó, una libra de ñame, se asa el pollo y el ñame embarrado de Epó, se lleva al pie de un moruro y se come el pollo y el ñame. Luego toma el agua de dos Obí. El resguardo se hace con cáscaras de coco, cáscara de moruro de donde sale y se pone al sol y las cascaras del ñame, todo hecho polvo con huesos de pollo, Ekú, Eyá, Ori, Epó, Kolá, Erú, Osun, Ewe, Orille. Osai Osai n d de e Ogb Og be D i “secreto del zapote”
Para conseguir una cosa se le dan dos Eyele pintas a Osain, nueve pescaditos frescos, las cabezas de las Eyele, corazón y patas, con los pescados hojas y semillas de zapote con Yefá de ese signo, un pitirre seco que se le haya dado a Osain. Se cobra Owo la megua. $100.00 Osain de Otura Meyi
Yefá de este signo, pelos de mono, Lerí de Akukó y de Ayapa de Changó, Meta Ataré, Epó, Ekú, Eyá; va forrado en tela roja, después una piel de tigre. Osain de Ogbe Yono
Se cogen pesetas (se pregunta el número), se ruegan (se pregunta el número de días), se le envuelve en cruz con género (se pregunta el color), lleva Yefá de Ogbe Yono y piñón de botija. Osai Osai n de Ogb Og be Tura Tur a
Lerí de Gunugun en polvo, se le echa Aché de Ogbe Tura, amansaguapo, raíz de ceiba y palma, entizada de rojo roj o y blanco bl anco y se pregunta que a quién q uién se le pone delante si a Obatalá O batalá o a Ochún; después se cuelga.
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Osain Osai n de Oyek Oyek u Kana K ana
Se coge un güirito de faisán, se forra con cuentas de todos los santos. Dentro se le ponen ocho plumas de loro, Epó, Ekú, Eyá, hierba hedionda, nombre y apellidos. Esto es para evitar la muerte a un niño o niña cuando sea grande. Osain de Odd Oddii br e ( E r di br e)
Este lleva raíz de almacigo de saliente y poniente, Yefá de Erdibre, azufre, y se mete en cuero de chiva que se le da a Obatalá. Osain de Oddi Wori
Lleva flor de agua, Lerí, Elese, Okokan de Akukó de Changó y de Eyele de Osain, huevo de jicotea, pimienta pimient a de guinea, Ekú, Eyá, Epó, Eñi. Osain de Oddi Sa
Se coge Lerí de Eyele, de Etu, se secan semillas de calabaza, tierra de la boca de la cueva del cangrejo, Epó, hecho todo pasta, dentro de una jícara pintada de rojo y blanco, amarrada de un árbol de la puerta de afuera y Efun, esto no se cobra y se hace sin que nadie lo vea. Osai Osai n de de Ojua Oj uani ni I r oso Se buscan tres palos verdes (se preguntan cuáles son), se le da Akukó a Elegguá y se coge la Lerí, Okokan y Elese, le da Gunugun a Osain y se toma lo mismo. Todo junto con los pelos hecho Iyé con Yefá del signo.
Osain de Obara Di
Se le pone Obí a Elegguá y cuando está bien viejo se raya se le saca la manteca, con Ori y bija. Se le echa Yefá de Orunmila de Obara Di. Se le da Ayapa a Changó. Se coge la sangre que queda arriba y el cascarón de abajo, se tuesta, se echa en un güirito y cuando se le da comida a Changó se le da también al güirito. Osain de Okana Trupo
Se mata dos Eyele a Osain, se cogen dos hojas de maravilla, tres Atare, hilo negro y blanco; las cabezas, Okokan y Elese de Eyele, con lo demás se entiza con los hilos, se envuelve en género blanco, se le echa humo de Achá, va colgado detrás de la puerta de la casa con un gajo de maravilla. Osain Osai n de de Ogg Og gunda K ete
Lerí, Elese, Okokan de Akukó de Osain, dieciséis Atare, raíz de Iroko del poniente y naciente, hilo blanco y negro; todo entizado. Osain Osai n de Osa Lob L obe e
Se hace de Oche Tura y Osa Logbe, se le pone el Aché dentro a una babosa viva, se va dentro, es mejor decir se va donde Elegguá y se llama tres veces: 24
“Piritu , Piritud, Yakaridi, Lapuja, Igun Cantolifun Cantolifun Condico.”
Y se pone dentro de un güirito con la Ataré y hojas de acelga. Este Osain va arriba del techo. Osain de Osa Tura
Se le da cuatro Eyele a Osain y con Lerí, Elese, Okokan y Yefá del signo. Se entiza con hilo blanco y negro se le pone Ikodie Osai Osai n de de I ka G Gund undá á
Se hace Yefá de algodón, marfil, en un saquito. Esto lo lleva el interesado. Osai Osai n de de Otura I r oso
Plumas de pavo real colorado, pata de venado, polvo de la casa, basura de la plaza, se le mata Jio Jio Dundun a Osain y eso va en el Osain con Yefá de Otura Iroso. Osain de Otura Sa
Frontil de venado, dos zunzunes secos, se forra en piel de tigre y Aché del signo. Osai Osai n de de I r ete L ar go
Raíz de ciruela, cáscaras de huevo acabado de sacar de Eyele, se hace Aché y se ruega con el signo. Atiponla, dieciséis Atare, Ekú, Eyá, Epó, Oñí. Osai Osai n de de I r ete J uani uani Yefá del signo, ojos y lengua de un Eyá Tuto (se pregunta qué clase de Eyá), tres semillas de Ou, una Ikodie, tres agujas, se pregunta en qué va.
Osain de Oche Logbe
Se cogen cuatro Eyele, se mandan a casa de un ahijado que tenga dinero, al otro día se van a buscar y se le dan al santo que pida. Del buche de la Eyele se saca el maíz, se cogen siete agujas, Yefá del Oddun, en una bolsita con el Ewe que coja, se entiza con hilo blanco, amarillo, punzó. Es para robar. Osain Osai n de Oche Di
Se coge un tabaco se echa en una cachimba, se le da a la persona a que lo fume y le de vueltas a la casa (se pregunta el número de vueltas) y que le deje la ceniza de la pipa, esto se mezcla con tierra de dos lomas y comején de dos viguetas, se entiza en tela roja con hilo blanco rojo y morado. mor ado. Osai Osai n de Oche I r o, Oche L azo
Se le da Akukó a Osain, se coge Lerí, Okokan y Elese y lo mismo de una Eyele negra de Oggún, se liga con polvos de yema de huevos que se le haya puesto a Ochún, con Ewe Ayo, guacalote (se pregunta el número), verdolaga francesa, Efun, Ori y hace del signo va en cuero de chivo o tela, se pregunta. 25
En este Oddun hay un trabajo de amarre con Osain, Elegguá y Oggún que se hace con un perrito negro neg ro que se le da Oggún. O ggún. Osain Osai n de Oche Juani J uani
Dos ojos de carnero, veinte y nueve Atare, polvo de Eyebale de Eyele y Akukó, Ewe Tete, un maso de veintiún patitos de algarrobo, Ekú, Eyá, Epó, va en la bolsa de chivo de Elegguá y lleva afuera Ikodie (se pregunta el número). Lleva Aché del signo. Osain Osai n de de Oche Bara B ara
Se le dan seis codornices a Changó, se le cogen Lerí, Elese y Okokan, Aché del signo, Eyá, Ekú, Epó; se lava una caña de hierro con seis púas y la caña del centro rematada con un pájaro, va dentro de una u na tinaja de barro bar ro con co n dieciséis di eciséis agujeros agujer os y el Osain dentro. Osain Osai n de de Oche Tur a.
Se coge una aguja entizada con hilo blanco y negro y se entiza el coral en la cabecera de la cama de la persona, se paran la aguja y el coral se trazan los Oddun y allí se le da un Akukó a Oggún y se le coge la Lerí, Elese, Okokan, se unen y se le echa Yefá de Oche Tura. Osain de Ofun Of un Tr upo upo
Se le dan dos Ekuekueye a Olokun, se le cogen los huesos, un gallo y dos palomas iguales, con añil de piedra (se pregunta el número) y se le pone Aché del signo. Osain de Ofun Of un Che C he
Se hace polvo de tres granadas que se le ponen a Obatalá y las semillas de melón (se pregunta el número) núm ero) Efun, E fun, dos Eyele, a Osain, Lerí, Elese, Okokan, tres apios en punta punt a (se (s e pregunta el número), número) , Aché del signo. si gno. Otro Osai Osai n de de I r ete L ar go
Se le da arriero a Osain y con Lerí, Elese y Okokan, Ju Ju, bledo blanco, pata de gallina, verdolaga y Aché del signo. Otro Osai Osai n de de E r di br e
Se coge un Ounko con tarros, de un tarro se le cuelga un Osaddie y del otro un Etu Funfun y se lleva delante de Osain el Ounko se le da de comer Aguadó y acto seguido se le echa en la boca pólvora con aguardiente y cuando comienza a estornudar, se guardan los granos de maíz que echa el Ounko con el Akukó y la Etu, se le dan a Osain y del Ounko, se cogen los ojos, la punta de la lengua y el tarro derecho, éste se carga con los ojos y la punta de la lengua, Lerí, Elese y Okokan de Ounko y Osaddie, Aguado que estornude el Ounko y raíz de baga y Yefá del signo. Este tarro se forra en la parte superior con cuero del Ounko, se le pregunta si lleva algunas cuentas y qué santo.
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Osain de ca car ga de Ob Obañi añi I r oso Meyi
Carga de Iroso Meyi lleva una piedra de rayos, las herramientas de Obatalá de plata, cuero de tigre, algodón de los santos óleos, Yefá de Iroso Meyi, guacalotes punzó (se pregunta el número) lleva además corales. Sec Secreto reto del I nche nche de Ob Obb bar a Meyi Meyi
Esto sólo se hace cuando el hijo de este signo se encuentra en una posición cimera y se hace para asegurarlo, se prepara un muñeco Oche, se le barrena la cabeza, se carga con Kolá, Erú, Obí, Osun, Lerí, Yefá de Orumila, Ekú, Eyá, Epó, doce Aguadó Mora, Ori, Efun, seis Atare, seis pimientas blancas, cuatro pedazos de coco picados con la uña, se le pregunta cuánto, si lleva Igui cuáles y el número y si lleva cabeza, corazón y cuatro patas de Ayapa, se tapa y se hace Omiero, se cogen dieciséis Ikines de Ifá y se lavan con el muñeco de Oche en ese Omiero, se le da Unyen, Akukó Funfun y desde entonces esos Ikines vivirán y comerán con Changó y el Oche se le pone encima. Esto come una Eyele Funfun. Osai Osai n de Ogb Og be Ba B ar a
Se coge una hoja de aguinaldo blanca y se hace polvo con hojas de palmera de Ikin, Aguadó, Ekú, Eyá, pimienta de guinea, se le mata un pichón blanco de Eyele y se le echa la Eye, Lerí, Elese y Okokan con Iyé, con todo lo demás se envuelve en tela blanca y roja. Osain Osai n de Oche Oche M eyi eyi
Se coge un hueso de jicotea que se le haya dado a Osain, una babosa, Kolá, Orogbe, cinco pimientas de bodega, malangueta, Epó, tierra de bibijagua y Yefá del signo esto va dentro de un pañuelo rojo y blanco. Obra Obr a d de e Obb Obbar ara aG Gun una ap par ara a caso caso de oper operaci acione oness
Se coge una calabaza en forma de güiro amargo, se le saca la tripa y se limpia con ella en cueros, coge la ropa y la quema junto con las tripas de la calabaza, lo mete dentro de un tarro, lo tapa con cera virgen y se le pone a Changó. La calabaza vacía se lleva al río o al mar (donde le marquen y se toma un cocimiento de mangle rojo, palo malango y raíz de jiba). Obra Obr a d de e Ofun M etanlá tanlá pa par a salva salvarr a una pe per sona ( Ofun Of un B i le)
Este es para Oyá. Se necesita un juego de herramientas de Oyá, cosas del Ebo que marque, dos palomas, añil, un gallo; con las herramientas, se mira el camino que cogen las Eyele, se dan un plato blanco una cruz de Ori, se diluye con el añil y se presenta a Olorun y el Akukó a la tierra todo se entierra ahí y encima se le pone el Ebo. Osai Osai n de de I wor i M eyi par par a viajes Un perla, un pedazo de hueso de hiena, caolín, pelos de la cola c ola de un caballo, una gallina blanca, blanca, se frota el hueso hueso de la hiena sobre sobre el el caolín caolín (en esto se ha puesto Iwori Iwori Meyi, Meyi, la perla perla se pone en el tablero, y se ruega). Este Osain, se llevará lo mismo en un brazalete que en un saco. Durante siete jueves se invocará diciendo la persona fuertemente: “Iwor i Meyi.”
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Obra Obr a de Odd Oddii M eyi eyi contr contr a enem enemi g o
Un Pañuelo blanco, un pañuelo rojo, una jicotea, una cadenita, un chivito, una piedra rota, un paño, un poste de madera, alimentos variados. En el paño se meten los dos pañuelos, la piedra roja, r oja, los alimentos y pelos del chivito, chi vito, se colocan col ocan el paño dentro d entro de la l a habitación, habitaci ón, al lado de él se hunde el poste y a este poste se ata la jicotea con el nombre puesto en el peto, con un papel pegado a la jicotea, se ata la cadena se pasa por un agujero practicado a través de su carapacho, cuando muera la Ayapa morirá el enemigo. Obra de de Odd Oddii M eyi par a qui quita tarr I kú Siete Retoños Retoños puntiagudos de jagüey macho, una estatua de barro, un gallo o una gallina, según el sexo de la persona, una calabaza partida en dos. El animal se pasa alrededor de la cabeza, el Olúo escupe en el piso y si el animal está muerto, la persona morirá. La estatua de barro se pone entre las dos mitades de la calabaza con los retoños que estén colocados derechos en un lugar poco frecuente, y muy sombreado, se mata el animal se pone ahí. La persona que repose repose debajo de esta sombra recogerá recogerá el mal de de la persona que se haga haga esta obra.
Osain Osai n de Osa Lofogbe L ofogbeyo yo Siete pimientas de guinea, siete mates, siete semillas de maravilla blanca, Ewe Oriye, cuero de leopardo, una pluma de tiñosa, siete peonías, siete ajíes picantes, Iyé de cáscaras de huevos de paloma, gavilán, carpintero y macao.
Osain Osai n de Osa I r ete pa parr a r esolver solver .
En un plato blanco se echa polvo de cabeza de guinea, siete mates, siete palos (se preguntan cuáles), Ewe Oriye, se ruega y se unta en las cejas para vencer o resolver algún asunto. Obra Obr a de Ok Okana ana Oyek Oyek un para para I k ú
Esta obra la tiene que hacer el Olúo, si no la persona que la haga peligra, pues la enfermedad le viene por el mar y tierra y los santos están bravos, se necesita una gallina grifa, un güiro, un ñame, de plátano indio y ají guaguao, la persona va con ropa usada. El güiro se pica en dos mitades dentro se mete el ñame del plátano indio con los ajíes; con la Adie se limpia a la persona, se le da al santo que quiera y el ñame y se va en el Ebo, después se cambia de ropa, se baña con Omiero y se pone un pañuelo en la Lerí. Sec Secret retos de de Ojuani Ojuani
En Ojuani la persona que viene a la casa o mejor dicho viene enviada por Elegguá y lo mismo trae la suerte que se lleva la de uno y para evitar esto se le marca darle un pollo a Elegguá. El día antes de darle pollo usted se ruega la cabeza con agua y con coco y deja la rogación guardada en un rincón de la casa después usted le da el pollo a Elegguá, lo pica en tres pedazos, lo sazona con lo que pida el Elegguá y la rogación de Lerí la divide entre los tres paquetes y manda a la persona que lo bote en tres maniguas distintas. Obra de Oyeku Pakioche para vencer los ocultos enemigos.
Cuando los enemigos desconocidos nos tiran para destruir la casa, cerramos toda la casa y en medio de ésta se hace un círculo con Efun y se pone Oyeku Pakioche encima una cazuela 28
de barro con dieciséis mechas de Ou con Epó, se encienden y se le reza el Suyere de este signo, entonces se dejan encendidas se cogen dos palomas negras, se limpia la casa con ellas de atrás para alante, después se meten vivas dentro de un saco, se cuelgan detrás de la puerta y se dejan morir, ahí cuando mueran se llevan para una loma y la cazuela con las mechas; va para una ceiba por donde se pone el sol. E n el el Odd Oddun I ka Di
Para vencer a los Araye se calienta una plancha de carbón, en la puerta se echa un cubo de agua y ahí se apaga la plancha; al salir el humo se reza Ika Di. Osai Osai n de de I r oso oso Onka Onk a
Tres Ikodie, tres raíces, tres hojas de Ati, Kolá, tres Atare, Acho Funfun, Pupa, Akueri (se pueden poner cinco colores), lleva además Kolá, Obí, limallas de oro y plata, cáscara de Eñi Adie y Eñi Eyele. Se pregunta qué come y además lleva Iñe. Osai Osai n de de Odi Odi R oso
Este es para Achelú y vencer Araye. Tres Hojas de caimito morado para arriba (en cruz), cuatro hojas de maravilla blanca en la misma forma, cuatro agujas iguales, cuatro granos de peonía, siete granos de frijoles negros y siete granos de millo negro. Se envuelve en Acho de cuatro colores y se cose con Ou Funfun y Dundun, se cuelga envuelto en un saquito detrás de la puerta, se rocía con Otí y humo de tabaco los viernes. Este Osain come lo que come Osain. Este sirve para tres o siete días, pero si la persona se va a quedar con él se le echa tierra del Ile y sirve para siempre. Nota: Al recoger la tierra se dice: “Osain “Osain ewylele este tierra es para un resguardo de mi casa y vencer toda dificultad. Así sea.” sea.”
Osain de Ogunda Wori
Una Igbin viva, se le echa dentro Ori, Efun, Ekú, Eyá, Epó, Yefá de este signo. Se tapa con cera, se le ponen dieciséis cuentas de colores, se le abre un agujero para colgarlo de hilo negro y blanco. Come Eyele cada dieciséis días, se le unta Ori y Efun y se rocea con Omí Tuto ese día. Osain de Okana Trupo
Se busca un chivito que tenga un lucero en la frente, se le da a Elegua, se coge el frontil, se le pone Iyefa del signo, una espina o vértebra de pargo, plumas de gallo y de paloma. I nche de Osain de I r ete Osa (gue (g uerr r a)
Se machacan cuatro cáscaras de Igbin, comino de la bodega, pimienta de guinea, un poco de sal y un poco de cenizas del medio del fogón que estén caliente; canela en polvo, Efun. 29
Se pone todo en un papel o tabla delante de Eleguá y se escriben Irete Untelu, Irete Osa, Ojuani Chogbe y a los tres días se le da a la persona para que lo eche en tres ocasiones en el lugar que se desee. Si es para Aleyo lo echa en nombre de San Alejo y del Santo Cristo. Si es Awo, reza este Ifá y lo echa en el lugar. Osain de I r ete K utan utan
Aguaddo, Obí Motiwao Meyi, Ichu, plumas de Eyele, Akukó y Etu. Se le hace Ebo y se pica todo bien, se hace una reliquia del dril blanco, se mete todo dentro y se le echa Aché de la rogación. Esta reliquia es para llevarla en el bolsillo como todo lo de Orunmila y Omí Tuto. E n el el Oddun Oddun Otura Otur a R oso
Se hace una obra para quitar Araye del camino del Awó con cuatro Eyele Funfun, dos Eko, Epó, Ewe Aye (guacalote), Ekú, Eyá, cuatro realitos, $16.80. Se coge el tablero y se pinta la Atena siguiente: Oche Tura, Otura Roso y Oturaché. Se le echa Yefá encima y en él se marcan los Meyis, se ponen frente al tablero cuatro pilas de Ewe Aye (hojas), los dos Eko se pintan de Epó, se parten a la mitad y se pone cada una sobre una pila de hojas de Ewe Aye, a estos Eko se s e les incrusta Ekú y Eyá, entonces se cogen los cuatro realitos, se pasan por el tablero ta blero rezando los Meyis, M eyis, Oche Tura y Otura O tura Roso junto con el dinero. di nero. Después se cogen las dos Eyele primeras, se toca la frente del interesado y se les arranca la cabeza dandole Eyebale a los pies de la persona, después se abre las Eyele, se les abre el buche, se le saca la comida, se saca el corazón y lo echa cerca de la Lerí Eyele, ésta y el corazón se botan en las cuatro esquinas. La comida del buche se echa sobre los Eko de las dos pilas del centro, con los cuerpos de estas Eyele se toca a la persona en la Lerí y se ponen en las pilas de hojas de Ewe Aye del centro. Se le pregunta a Orunmila con el Okpuele si las dos otras Eyele se le hace lo mismo, si dice que si, se procede igual, lo único que los cuerpos van en las dos pilas de hojas de afuera. Si dice que no, se pregunta si con ellas Sarayeye y se sueltan vivas. Después de sacrificadas las cuatro se ponen con hojas de dos a dos sobre Lerí y se echan en una jícara, se les echa Yefá encima, los cuatro realitos se guardan en una bolsita como Inche de Osain (éstos comerán con Ifá); al caer la noche esta jícara con las Eyele se lleva a los cuatro caminos, alejados de la casa y se llama a Echu y se deja ahí. Con eso se quitan los Araye de este Oddun.
E n el el Oddun Oddun Otura Otur a R oso
Se le hace una obra a Echu Afra el Elegba de Asojuano. En el monte se busca un Otá, se pregunta si es Afra y si come con el Lerí de fulano, si dice que si, se le unta Epó al Otá, se le sopla aguardiente y se le pone Ekú, Eyá y Aguaddo, se limpia a la persona con un gallo grifo y éste se abre por el pecho y se cubre a la piedra con este pollo. Se le deja una Itaná encendida y se retiran sin darle la espalda 30
E n el el Odd Oddun Odi R oso
Para curar los estados de nerviosismo e insomnio. Se hace un Omiero de hojas de caoba, se pone al lado de la persona person a cuando se le ruega Lerí con dos Eyele Funfun; de las Eyele se le echa al Omiero y se toma. E n el el Oddun Oddun Ogunda Og unda M asa
En el Igbo Egun se pone un mortero, o sea un pilón virado boca abajo, el cual se carga con Lerí Egun, Erú, Obí Kolá, Adie; se forra de Mariwo y así se llama con dos garabatos de yamao Egun, poniendole encima una cazuela de agua con una jícara invertida, esto es Arará. En e ell Oddun Oddun Oche Me Meyi
Se le pasa a Ochún un carapacho de carey pequeño el cual se carga con Erú, Obí Kolá, Osun, oro, coral, ambar, azabache, arena de río y de mar, Ewe Abbede de la caridad del cobre. Esto come con Ochún. Osain Osai n de apa aparr ato ato de Otur a Me M eyi
Esto es un palo cambiavoz descortezado, se forra de cuentas del santo que coja, debajo se le pone un tripode, ese abajo lleva un macuto cargado con Gunugun, Etu, Eyele, Iwiwi (lechuza), Aché Aché y veintiún veintiún palos fuertes. fuertes. En el extremo superior lleva lleva cinco plumas plumas diferentes de Gunugun, Etu, Eyele, Akukó y Akuaro y en el otro cascabel que saca la ruda del santo y es el que avisa. El macuto se hace de un cobo, se le rompe la punta y se carga con el polvo del caracol, tierra del cementerio a las doce del día y de la noche, ceniza de cruz de cedro encendida, frontil de jutía y se le pone en el frente una cabeza de jicotea, gallo, Gunugun, Eyele, Akuaro, etc. Este muñeco se pregunta de qué manera se hace, lleva colores y marcas, debe ser de catorce a dieciséis pulgadas de alto, con un solo ojo, una oreja grande y otra chiquita, tuerto del ojo izquierdo, manco del brazo derecho, cojo de la pierna izquierda. C omo omo se prepar prepar a un coco pa parr a Osain Osai n de Obar Obar a Guna Guna
Se toma un coco seco y se raspa y se pone a la candela, abriéndole un agujero después se deja tres días para que la masa se separe de la cáscara, entonces se barrena y con una cuchilla se le saca lo más que pueda, entonces se carga con ojo izquierdo de gato negro, un ojo de guabina, un ojo de tiburón, arena de mar y de río, fango de laguna, tierra de fuente, azogue, Acheses, amansaguapo, cambiavoz, yamao; hierbas abrecamino, sabe lección, prodigiosa, prodigiosa, cabeza y corazón de tiñosa, caguama, cotorra, gallo, Akuaro, Etu, Eyele, Otí, Otí Loro, Epo, se pregunta si está completo y si dice que si, se taponea con cera virgen, se le abren la boca, dos ojos y dos narices, en los ojos y boca se ponen caracoles, en las narices una cuenta blanca y una roja, se le pregunta si se cuelga o se tiene en cazuela de barro; si se cuelga se le abren agujeros por arriba y se le pasa cadenas. Osai Osai n de de I r ete Sa (güi (g üirr o)
Un güiro de cuello largo, una rana seca, se forra de cuentas negras y amarillas, tierra de la casa, de bibijagüero, arena de río, de mar y de loma; lino de mar, hojas de prodigiosa, croto, orquídea, Atiponla, rompesaragüey, pico de pato, pierde rumbo; cabeza de paloma, pato, gallo guinea, codorniz, gavilán, cotorra, pelos de chivo, cabeza de jicotea, Otí, Epó, Yefá. Se le ponen plumas de Eyele, Ekuekueye, Akuko, Etu, Akuaro, Kana Kana Keleba (cotorra). 31
Osain de I r ete Sa (b ( bolsillo) lsi llo)
Una babosa, tierra de la esquina, jengibre, Epo, Yefá del signo, sacu sacu, Yere, Otí, Ekú, Eyá, Kolá, guataca, palos dominador, vencedor, vence guerra. Esto se forra de paño rojo de dos tonalidades. Sec Secr eto de Oragun Oragun
Cuando sale este de Oddun Toyale en un Osodde por enfermedad, anuncia enfermedad larga, pero tiene remedio, ahora si sale en el último testigo, la muerte es segura e inevitable. Nota: Cuando al Awó le sale en el Osodde diario, Otura Tiku, Ogbeche, Osalofogbello, Irete Untelu, se va para la calle para hacerlo Iré. C onsagr ación ación de de M alambo alambo ( esta es la pr pr enda de I r ete K utan)
Se lava una teja de Omiero de Ewe de Ifá aromáticas, después a la teja se le sopla Otí, se le pinta Irete Kutan, se abre un u n Joro J oro Joro Jor o en e n el monte y se pone de espaldas esp aldas a él, entonces se coge un carnerito mamón, se reza el signo en la cabeza al Abo, el cuerpo se echa en el Joro Joro y se sacrifican ocho Eyele y se echan los Addimu y se tapa el Joro Joro. La Lerí Abo se salcocha y se deja en el hueso. Se coge un caldero de hierro y se lava con Omiero de Ewe Ifá, se seca y con Efun con Otí se marca la siguiente Atena: Sobre el signo Irete Kutan se pone una Otá de Oggún que coma con la persona, sobre ésta el Leri Abo, alrededor van las tierras que son de cementerio, cuatro caminos, presidio, manigua, loma, río y mar; después se le echa pólvora, limalla de todos los metales, de todas las aguas, azogue, veintiún palos brujos (se preguntan), un Aché, tres flechas de Ochosi, siete pájaros de Oggún (cernícalo, tiñosa, gavilán, lechuza, gallareta, carpintero, gallo), se le ponen siete cadenas al caldero, se tapa con un paño rojo y negro. Vive en el patio. Come jutía, carnero, gallo y chivo. Por la parte donde se dibuja Oyekun Meyi, se le pone un cuchillo para señalar que es el frente de la prenda, en esa posición se emplea para resolver problemas de uno mismo. El otro lado que es Otura Niko se usa para trabajar malo, matar, etc.
Sec Secr eto de I yab yabba (est (esta a es la la prend renda de E r dibre) ibre)
Una jícara grande se lava con Omiero de Ewe Ifá, se seca y se le pinta en el fondo los Meyi, Oche Tura, Edibre, Oggunda Yeku, Okana Sa, Okana Wori, Osa Meyi, el signo del padrino, de la Oyugbona y del Awó; sobre éstos se pone un Odduara, a ambos lados dos sandalias en miniatura, siete muñequitos que se cargan con tierra del monte, cementerio, cuatro caminos, del pie de una ceiba, del pie de una palma, arena de río y de mar, Lerí Akukó, Ekú, Eyá, Epó, Erú, Kolá, Obí, Leri Eggun, siete Atare. Se ponen los siete Otá, sobre ella los Malaguidi, entonces se coge el chivo se le da pólvora y el Otí y cuando estornuda se echa una parte ahí y la otra en el Ebó. Se sacrifica el chivo cantándole a la jícara así: “Oyure Edibre Baboke Bodun Ilef Orunmila Akefeyel Inchechiche Tobakom.”
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Se le da el chivo y los dos Akukos a Orunmila, se le da Addie Dundun Meyi, la Leri Owunde, se deja y se pone en la jícara, se siembra todo de Ile Akan y sobre esto se pone el abanico. La jícara va sobre un espiche de tres pies, de hierro. Vive al lado de Orunmila y come con Eggun. Se le llama para trabajar abanicándola y cantándole: “Sangar a Musangara Mufereya, Sangara Musangara Mufereya Erdibre.” Erdibre.”
I nche de de Osai Osai n de Osa Lo L ofogbe fog bello llo par par a liquida li quidar r
Un alacrán vivo se enfurece bien y se le reza Osalofogbeyo, se coge un pedazo de grana, un colmillo humano, un pedazo de ropa sudada de la persona, esto se empaca en paja de maíz y tela negra, y se ruega delante de Osain pidiendo la destrucción de esa persona. Se va después al pie de la ceiba, coge el alacrán primero, a los pies de la ceiba hizo un agujero y llamando a Osalofogbeyo entierra el makuto, pidiendo la muerte de la persona, después coge el alacrán y lo atraviesa con un alfiler grueso amarrado con un hilo negro, pide la perdición y muerte m uerte de esa persona y lo clava a la ceiba pidiendo repetidamente su muerte, hasta que el alacrán quede sin vida, la destrucción es rápida y segura. I nche de de Osai Osai n de Otrup Otr upo o Ogbe Og be par a liquida li quidar r .
Se coge una araña peluda y se atraviesa con una aguja de acero sobre Osain, pidiendole la muerte de esa persona entonces se le reza Otrupo Ogbe, se raspa hueso de Eggun, Lerí y dedo del medio; se liga con polvo de Lerí Aguema y Lerí dan, se ponen la araña y los polvos sobre un paño Ogbe, Oche Meyi, Orangun. Ahí se amarra todo bien con diecisiete alfileres y se lleva a la ceiba donde se entierra a las doce de la noche, se le pone una vela a Baraife pidiendo la muerte m uerte de esa persona pers ona y se deja ahí. Osain de Okana Trupo
Hay que darle a Elegba un chivo que tenga en la frente un lucero, la Lerí de éste se deja secar y cuando está en el hueso por el agujero occipital se rellena con cabeza de Akukó, Lerí de Eyele, Lerí Etu, bejuco jimagua, amansaguapo, bejuco leñatero, ñame de maravilla, tres precipitados, precipitad os, carbón de Osain, malva blanca, chicharrón, tapa camino, oro, plata, Lerí de agujero con cera virgen y matico, en el agujero de cada ojo se pone un ojo de buey pulido y en lo que hace de la nariz tres caracoles. Esto se lava y se mete dentro de una cazuela con veintiún garabatos que se preguntan cuáles son, como los viernes Otí y Otí Loro, también come junto con Elegba y Orunmila. E n el el Oddun Oddun Ofunche Of unche
Se hace un Osain de bolsillo que lleva palo vencedor, sándalo, Lerí de pájaro flamenco, Lerí de garza blanca, Erú, Obí Kolá, Orogbe, oro y plata. Va forrado de cuentas de Orunmila, Obatalá y Ochún. P erfum erf ume e de Ogbe Og betular tulara a (esto es par par a casa casarr una Obini Obini))
Humo de albahaca, heno tostado, agua bendita, agua de azahar, agua de Ochún y vino seco, se echa en esencia fina.
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E n el el Oddun Oddun Oggunda Og gunda Meyi Meyi
Al Awó cuando tenga una lucha dura con un enemigo, para vencer le pone a Oggún una jícara de Saraeko, ahí se le da desde Lerí y una u na Eyele Funfun. Se prepara para la cintura una soga a la cual se le atan tramos de cuentas de Oggún, siete retazos de colores distintos y siete plumas de la Eyele de la rogación. Se pasa por el tablero y se usa para vencer los Arayes. Obra Obr a de de Okana Ka K a (dar (dar le un ga g ato a Osai Osai n)
El gato se baña con Omiero de salvadera, y se le da a Osain con su firma correspondiente, detrás de esto se le da un gallo y acto seguido se arrodilla uno y se dan dos Eyele dejándole caer Eyebale desde atrás de Lerí sobre Osain y éstas dos se dejan al lado de Osain. El gato se cuelga para que se seque. El Awó tiene que bañarse con un Omiero hecho de salvadera, maravilla, ceiba, hierba fina, pata de gallina, g allina, acacia (principal). (princip al). I nche de Osain de I wor i R ete para jui cio ci o
Se le pide a la persona interesada un pollito, hojas de yagruma, un coco, vela, Otí, tres espigas de pata de gallina, un huevo de paloma, tres semillas de maravilla, hojas de Iwereyeye. Se limpia la persona con todo eso y se le da Obí a Elegguá, se le da el pollo y después todos esos ingredientes se queman y se reducen a polvo, se le agrega al Iwereyeye, se pasa todo por el tablero y se ruega. E n el el Oddun Oddun Oche Meyi Meyi se tom toma Egu E guii r i
Esto es un preparado para evitar la brujería, se le da una Ayapa a Changó, se coge la Eyebale con vino seco, se le echa Yefá de Orula, Epó, Kolá, cinco Atare y cascarón de Igbin molido y un poco de sal, se embotella; se sella bien con cera, se reza en el tablero y se toma para curtir el estómago contra la brujería. I nche de Osain par par a Oggund Ogg unda a F un
Se coge un sapo verde y se le corta la cabeza y las patas (en luna llena), se deja veintiún días en aceite de romero, al dar las doce de la noche se saca y se deja a la luz de la luna, tres días, después se tuesta y se hace polvo que se liga con tierra de una sepultura de Eggun familiar, se marca Ogunda Fun, se reza y se pone en tela de cuatro colores. Come Otí y Otí Kana los viernes. I nche de Osain Osai n de Obar Obar a Me M eyi
Se le da un Akukó a Changó y se le cogen las puntas de las alas, las patas, las uñas, la rabadilla, cinco granos de maíz, cinco Atare, corazón de Akukó, cinco centavos, cinco pedacitos de Ekú, cinco Eyá, Erú, Kolá, Obí, O bí, Osun, Os un, hojas hoj as de álamo y de pata p ata de gallina, se envuelve en género Funfun, se forra de Ileke de Changó e Ileke de Ochún y se le da Otí Kana.
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I nche de Odd Oddun un Oragun Or agun
Para eliminar a los Araye, se le encienden dos velas a Eggun y seis velas a Changó, se encuera a la persona, se pone en la espalda a Elegguá, se rodea a Elegguá y a la persona con ocho velas encendidas al lado de una Igba de Saraeko, entonces se le da un chivo a Elegguá directo, se le da Obí y la persona brinda Saraeko a todos, el chivo se descuera ahí mismo y se le cantan las carnes tocando la espalda de la persona, todo va para el monte. Después a la puerta se le echa hierba gomosa y al día siguiente se friega. I nche de Osain Osai n con con Ag A guano M eyi para mat matrr i monio ni o
Lerí y Okokan de Akukó, Lerí de zunzún, precipitado rojo, azogue, dormidera, raíz de valeriana, vergonzosa, vergonzosa, amansaguapo, cambiavoz, paramí, yamao, vencebatalla, vencebatalla, raíz de ceiba, raíz de palma, bejuco guaco, Eku, Eyá, Aguadó, limalla, Otá de imán, nueve bien machacadas. Se mandan a hacer dos Aguemas, una hembra y otra macho, que tengan un barreno en la cabeza para cargarlos y se le pone el nombre de cada uno con tinta china en el pecho y en la espalda. Cuando es de Okuní para Obiní Se carga el Aguema Okuni con todo esto más los objetos de la Obiní que se trajeron, la Aguema Obiní se carga solamente con un Juju de Gunugun, azogue, Ekú, Eyá, Aguaddo, después de cargados ambos Aguemas se monta el Okuní sobre la Obiní (los dos boca abajo) y se entizan con hilo Funfun y Dundun, pidiendo lo que uno quiere, después se lavan con siete yerbas de Elegguá (preguntadas), se tiene tres días en una vasija sumergido en Omiero al pie de Elegguá, al finalizarse le da un Akukó. Cuando es de Obiní para Okuní
El Aguema lleva, Lerí y Okokan de Etu y las carga con las Juju Gunugun, azogue, Ekú, Eyá y Agguado. Esto se monta también en un Icheri, en paño o en un garabato de amansaguapo que se envuelve en paja de maíz poniendo el nombre de la persona que se quiere amarrar abajo y el de la otra arriba y se entizan con hilo Dundun y Funfun, pidiendo lo que se desea. Hay veces que a este Inche hay que darle dos Eyele (Obiní y Okuní) a Changó y a Ochún juntos, si es para par a Okuní primero se mata Eyele hembra h embra y si es para p ara Obiní primero se mata el Eyele macho. I nche de Osai Osai n de Ogg Og g unda unda Meyi par par a Onilu Oni lu o Ache A chelú lú
Lerí de Gugugun, Okokan de Gunugun (enteros), Lerí Akuaro, Lerí Ekute, cuaba nueva (nueve pedacitos), Ewe Oriye y Kotireye, un pedazo de escoba de millo vieja hecha polvo, bastante Ataré Guma, Ataré de carnera, car nera, chiva chi va y gato, g ato, tierra t ierra de d e las l as doce de la noche no che con un pedacito de tela blanca dentro, tierra de las doce del día con un pedacito de tela negra, Aché Orula rezado con Baba Eyiogbe y Ogunda Meyi. Todo se entiza con hilo Funfun y Dundun, se viste con cuentas azules de color pavo real (oscuras); si se viste con cuero de toro, las cuentas van dentro del Inche. Este Inche de Osain come vino tinto, hígado, Eran Malú y Etú. 35
I nche de Osain Osai n de de I r ete U ntelu ntelu par par a Oni lu
Se hace polvo con una iguana, mierda de gato y de carnera parida, ceniza de pluma de tiñosa y de Etu, se reza en el tablero con estos signos: Oche Tura, Ogguda Meyi, Irete Untelu, Ojuani Chogbe, Okana Sa, Okana Yeku. I nche de Osai Osai n de Ojua Oj uani ni M eyi par a Obi Obi ni
Tres camaleones se ponen a secar al sol naciente, se les coge el rabo y se hace polvo que se liga con Yefá pidiendo el poder de la dominación sobre las Obiní con los siguientes Oddun: Oche Tura, Ojuani Meyi, Otura Che. Esto se unta en la mano para estrechar la de la mujer y se le domina. Ahora, cuando usted quiera dejarla, se hace Ebomisi con estropajo de mata, bejuco jaboncillo, jobo, jabón amarillo y el agua la echa por un caño y llama a Eggungun y reza Osa Rete, al tercer día hervir agua de Ichu y echarla por el caño y poner ahí una torre de ñame y una flor amarilla. I nche de Osain de Ojua Oj uani ni B ar a
Cuando hay brujería se coge un ñame y se unta de Epó, hojas de salvia, piñón de botija, albahaca y jengibre, se friega la puerta tres días seguidos y se da tres baños con agua de mar, río y verdolaga. E n el el Oddun Oddun Ogb Og be C he
Se abre un huevo, se rezan los Meyi, Oche Tura, Ogbe Che, Okana Sa, Otura Che y se echan seis reales, cuatro huesos y se le da un gallo. Se le echa Erú, Obí, Kolá, Osun y una Otá que come con Changó, se siembra ahí un pino al cual se da todos los años un Akukó y se le pone un Elegguá de centinela. E n el el Odd Oddun I r oso M eyi
Se coge cuatro plátanos verdes, se hace una pomada de Epó, Ori y Efun se unta en las manos y con eso se llama a Obalube y le reza Iroso Meyi, frota bien y de arriba para abajo los cuatro plátanos y se le ponen a Changó seis días después se llevan con un lazo rojo a una ceiba y se ponen al poniente para irse. Si es para una guerra se ponen al naciente. E n el el Od O ddun Otura Otur a Meyi
Se hace Ebo con Efun, un pañuelo de la persona, un paño, una pelota de fango, cabello de la persona, dos Addie Funfun, seis Diloggun, $16.80 (el pañuelo debe ser blanco). E n el el Oddun Oddun Otrupo Otr upo Ogb Og be
Para obtener Owó se hace esta obra. Se coge media libra de frijoles de caritas, se cocina sin sal ni sazón, se ponen en una jícara donde se pinta el Oddun Otrupo Ogbe, se les echa Epó; se pasa esta jícara por el tablero rezandole, se le echa Yefá. Entonces se coge un Akukó Dundun y se limpia el cuerpo y se descuartiza vivo y se mete crudo en la jícara sobre los frijoles, se lleva la Igba dentro del monte en una mano, con la otra va repartiendo su contenido para todos los lados diciendo:
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“Umbo Bogbo Oricha Eggun Waye Igbo Fumi Opolopo Owo (vengan todos los santos y muertos del monte, denme dinero).”
Se deja la jícara al salir del monte. E n el el Odd Oddun I ka Trup Tr upo o
Se le pone a la mujer para calmarle el fuego uterino compresas en sus partes de alcohol y raíz de alcanfor. E n el Oddun Oddun de Ogb Og be Ate
Cuando sale, darle un Akukó a Abekú y si no se tiene este Oricha, se lleva a Changó al pie de un algarrobo a las tres de la tarde y se le da un gallo (esto es secreto del Oddun). E n el el Oddun Oddun I r ete Untelu Untelu
Para purificar la casa se baldea con bledo blanco, añil, rompesaragüey y luego se riega Oñí y Amala por todos los rincones de la casa. Nota: El hijo de Changó debe tener siempre dentro de éste doce caireles, o sea semillas de pica pica, éstas atraen la buena suerte y sirven de amuleto para la buena suerte, el Owó y resolver situaciones. Nota: El hombre jodedor debe usarlo para que las mujeres no lo olviden. Bañarse el rabo con Otí y canela en rama, a esto se le reza el Oddun Obara Meyi. I nche de Osai Osai n Bur B uruku uku de I r ete Suka
Cuero de tigre, pellejo o Lerí de majá, cáscara de un árbol que esté hueco (próximo a secarse), semillas de piñón, mata de maravilla amarilla, rastro de la persona que se quiere perjudicar, si hay oportunidad también lleva el pelo p elo de esa persona. Todo esto se quema y se ruega al pie de Oggún durante siete días, esto se sopla en la manzana de la casa y en la puerta. Esta Est a obra debe hacerse ha cerse de noche y en el patio de la casa, bajo el cielo. I nche de Osain de I r ete Suka Suk a pa par a I r e
Para unificar matrimonios se hace un Ebó con dos Eyele (hembra y macho), después de hecho el Ebó se le darán a Ochún, se le saca el corazón, se les pone el nombre de las personas y se unirán uni rán con cinco alfileres que significan los cinco cinc o sentidos senti dos corporales del ser humano, se entizará con hilo blanco y amarillo, palo cambiavoz, ayúa, paramí, después de entizado se pone una vasija que tenga tapa y se le echa azogue, un pedazo de piedra de imán, limalla de hierro; después se tapa esa vasija en el mar para que se hunda en el fondo. Siempre al entizarlo y clavarle los alfileres, entre los dos Okokan hay que poner el nombre de las personas por fuera los palos. Osain Osai n par par a Olodde Olodde de de Osa Re R ete Este es un Osain cruzado con Odde el cual trabaja con el viento. Tiene la facultad de devolver las agresiones que fueron enviadas con anterioridad (este Osain remolino va en en güiro con el remolino debajo) su carga es: 37
Al güiro vacío se le dan tres Jio Jio y se meten las Lerí dentro, lleva Lerí Ekute, Lerí Gunugun, zunzún, cucarachas, moscas de distintas clases, avispas, mariposas, toda clase de pájaro (no puede faltar la gallinuela), gallinuel a), espiga de maíz, hormiga y bibijagua, tierra de bibijagüero, bibijagüe ro, Ekú, Ekú , Eyá, Ey á, Epó, Epó , Oñí, Oñí , Aguaddo, A guaddo, Erú, Obí O bí Kolá, K olá, Osun, dieciséis dieciséi s Atare, At are, dieciséis Iyeye, veintiún palos. Después se le da un Akukó viejo malayo y la Lerí va dentro; come pájaro y gallo malayo. mal ayo. El güiro güi ro queda así. I nche de Osain de Ofun F unda unda
Se coge un poco de tierra o polvo de la puerta de la casa del enemigo y sus cuatro esquinas. Se pinta en una cazuela Atena siguiente: Oche Tura, Ofun Funda, Otura Che. Ahí se echa la tierra, se ruega delante de Osain o de Elegguá y se le da un chivo a cualquiera de los dos en el monte poniendo el Ikoko con la Atitan Ile en un Joro Joro, después se pone Lerí Ounko dentro del Joro Joro sobre Ikoko, se tapa con las hojas de Ewe Yenyeke: yenyeke fulano eri e mi kiya eni ja eni en bejuco bejuco prieto, rey bejuco bejuco prieto, a fulano siéntelo y “ A Obba yenyeke amárrelo a él y a todos mis enemigos, que no encuentre su maldad.”
I r ete Unfa
Pregunte a Changó, seis Odduara, seis Igba con Amala Ila crudos en pasta, se pone una Odduara en cada jícara y ahí se le da a Changó la Eyebale que pida, luego se hace Itá. Después de la Eyebale se le ponen seis mechas de aceite. Okana Ok ana K a ( cuando cuando hay guerr a)
Se le da un Ekú a Elegguá, alrededor el Awó masca Ewe meloncillo y ponérselo a Elegguá encima y la ultima pluma del Etu se le echa encima. Después se le da unos chuchazos a Elegguá para que salga a buscar al enemigo. Oggunda Masa (para los enemigos) Borra de café, dos corchos quemados, artemisa, barrecontodo y tinta; al pie del Oricha que coja.
I r ete K utan utan (p ( par a evita evitarr traged tragedi as y just j ustii cia ci a)
Se le da un pollo a Elegguá y todos los de la casa se limpian y se lleva las cuatro esquinas. Osain de Ojuani Alekentu
Arena de mar, de río, pelo de chiva, tierra del Ile Ochosi, lengua de Eyele, tierra del cementerio, garras de pájaro, tierra de hospital, soga, Otí, ajonjolí, maíz, pelo de perro, polvo amarillo, amarillo, Aché, Kolá, Erú, Obí, Osun, secreto del pato, espina de zarza, Ekú, Eyá, pata de gallina, vidrio roto, pedacitos de hierro, tres Otá, yerba fina, pelo de carnera, Ataré de la bodega, Iwereyeye, Ila, Ile Akan, lagarto. La cazuela de Osain se lleva al pie de una mata de plátano, al mar, al río o ceiba (a escoger). Algunas cosas de estos lugares se ponen adentro.
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Osain Osai n de I r ete Untendi Untendi
Secreto del pato, pelusa de maíz, Aguaddo, un tarro, arena de la orilla del río, Epó y va al pie del santo. I nche Osain de Osa Lo L ofogbello fogbello
Trabajo para salvar a un enfermo. Se hace en la casa del padrino o el Awó que lo vaya a realizar. Lleva un pollo, una Eyele, una muda de ropa (la que se llevó el enfermo para el hospital), una cruz de madre, una palangana con agua de añil, un Obí, una vela, Oñi, Ori, Aguaddo. Primero: Se Tefan los signos de Eggun a la cruz; Oche Tura, Otura Nico, Oche Yeku, Irete Yero, Ogunda Bode, Ogunda Efun, Oyekun Meyi, Orangun. Segundo: La ropa se le pone a la cruz simbolizando a la persona. Tercero: Se pone la palangana con el agua de añil con Echu Bi delante. Cuarto: Se le da Obí a Echu Bi y se toca la ropa y se le asesora de la magnitud de la obra. Quinto: Se le da el pollo a la ropa puesta en la cruz. Sexto: Se le da la Eyele a Echu Bi. Séptimo: Todo se envuelve, la cruz se rompe y se hace un paquete echándole maíz en granos, Efun, etc. Octavo: Se le da Obí a Echu Bi para ver si todo está bien y para dónde se bota. Toda el agua va para la calle. Ojo: Es muy importante que el Awó esté cubierto todo el tiempo y antes del trabajo debe hacerse Ebo y Obori Orire. Osain de Oche B i le
Un Otá, ají, pelo de chivo, Lerí de vaca, cola de Eyá Tuto, Obí. Osain de Ofun Biroso
Maloja, dos grillos, Lerí Etu. Osain de Ofun Leni
Cogollo de palma, calabaza de castilla, Eggun, Ichu, almacigo. I nche de de Osai Osai n de Oche Laso Laso Un Güirito con siete pájaros distintos, tiñosa, gavilán, caraira, cernícalo, pitirre arriero y tojosa
I nche para para uno que lo qui quie er an mat matar ar a para para Oni lu
Se hace Ebó y se le echa Ewe don chayo dentro del Ebo. Después se saca un pedazo y se le deja otro en el Ebo, cuando venga de botar el Ebo, la persona ya le l e tiene ti ene hecho polvo el Ewe, y se lo da para untárselo u ntárselo en la l a cara car a y los brazos y Achelu no ve a la persona. 39
I nche de Osain Osai n de de Ogunda Og unda T etura tur a
Aye, Ikin, ojo de buey, ojo Malu, siete Ewe de Elegguá, siete Ewe de Yemayá, carbón de Osain. I nche deOsai Osai n deOyeku Oyeku B i Oche
Cuatro Ikodie, Lerí de zunzún, dos Juju de pavo real, mierda de mono, carapacho de Ayapa, pólvora, una Otá de Oggún, una Otá de imán, Atitan Ile, Erita merin, un muñeco macho, Ile Adanile, bibijagua, palo de güira, guayacán, vencedor, mayao, rompesaragüey, peonía, Efun, vino tinto; se tapa con algodón, todo rezado en el tablero, lleva Aché de Orunmila y come Eyele. I nche de Osain Osai n de Ogg Og g unda M asa
Para destruir a los enemigos, cresta de gallo, Eyebale de Egun, hurón, Orukere, Oddun del enemigo, Oddun Ofo y enterrado en un hormiguero bravo. I nche de de Osai Osai n de Ogg Og g unda M asa para la salud
Tierra de bibijagüero, tierra de la cárcel, del cementerio, de su casa, carapacho de Ayapa, pelo de chivo de Elegguá, Ekú, Eyá, Ey á, Epó, E pó, Oñí, Oñ í, humo h umo de Achá. Se pregunta p regunta lo qué come c ome y con quién. I nche de Osain de Ofun F unda unda
Leri de ratón, Ewe de ciruela, arena de río y de m ar, Ewe güira. Osain de Otura Sa
Lleva una Otá blanca, tres raíces de Atiponlá enteras, un Erú entero, pico de pájaro carpintero, una Lerí de arriero, punta de las alas de un murciélago, una guía de pitahaya, Obi Kolá, un ají, picha de perro, oro, plata, cobre, pedacitos de Lerí de Egun, dos Oromi, dos moscas que estén Ofikale, una lombriz de tierra, un colmillo de perro para jurarlo en cinco caminos distintos (pie de ceiba, pie de palma, cementerio, hormiguero, bibijagüero), una Lerí de tiñosa. Todo va en una cazuela de barro. Osain Osai n de de Oche B ure ur ea
Un grillo prieto, tierra arada, cambiavoz, Ekú, Eyá, basura de la plaza, Ochinchin de cerraja, Imo de Ochún, O chún, bledo blanco, verdolaga, romerillo, berro, acelga. E n el el Oddun Oddun Okana Ok ana Sod ode e
Para dominar a un enemigo se pintan en el tablero los siguientes signos: Oche Tura, Okana Sode, Ogbe Kana, Otura Che y encima se pone a Oyá, un caimito se unta con Epó y Oñí, se coge un papel con el nombre y apellidos del enemigo y se prende al caimito con nueve alfileres y una piedra de imán, se pone dentro a Oyá, se cubre esta con un paño amarillo, durante nueve días se enciende con una Atana y se le rezan los Oddun a Orunmila y a Oyá. 40
Después, al cabo de los nueve días se entierra esto donde diga. Si es para muerte es en una fosa, las espermas, de las nueve velas se tiran a la puerta del enemigo, después se le dan dos Addie a Oyá y dos a Orunmila. E n el el Oddun Oddun Otura Otur a Meyi Meyi Se hace una obra para robarle robarle el ángel de la guardia a una persona. Se coge un hilo con su medida, un vaso con Otí con éter, se pone un Atena con los Meyi, Oche Tura, Oyeku Bika, Otura Che, ahí se llama con ese vaso al ángel de la guardia de esa persona. A las doce del día se coge el hilo y con una tijera se corta en tres cantando: “Bogbo Woni “Bogbo Woni Chowe Eye Bogbo Woni Woni Chobe Eye Orunmila Chaba Alabeo Bogbo Wani Wani Chowe Eye.” Chowe Eye.”
Se mete dentro del vaso y se entierra al pie de una mata de guao. Ojuani Meyi Obini
Tres rabos de aguema, Okúo, camaleón; se ponen a secar al sol naciente, se hace polvo y con Aché de Orunmila, se rezan Oche Tura, Ojuani Meyi y Otura Che. Se reza para pedir el poder de dominación dominació n de Obiní. La contra de esto es Ebbomisi con estropajo, bejuco jaboncillo, jabón amarillo y el agua echarla por un u n caño cañ o y llamarla a Egungun Egun gun y rezar Osa Rete Ni Ifá. Al tercer día hervir agua de Ichu y echarla por ahí y ponerle una torre de ñame y una flor morada. I nche de Osa Osa K uleya pa parr a sacar sacar Og Ogú
Se hace un cocimiento con la parte tierna del peregún de adentro y se le da una Ayapa. Rezamos Osa Kuleya y se da a tomar. Bota todo lo que tiene. I nche de de Oragun Or agun par a leva levanta ntarr la salud salud
Agua de mar, mangle rojo y el hueso de la falange del dedo índice de un muerto (rayado), esto en una cazuela de barro, se pone al lado de Osain y se le da un Akukó Funfun echándole Eyebale a la cazuela y se pregunta el número de días que se le deja a Osain. Después se baña con eso. E n el el O Od ddun Osa K uleya uleya
Para resolver un problema se le enciende a Oyá en una cazuela de barro una lampara de aceite de comer con nueve mechas. Suyere: “Iyanz a Bilare Mokikeño Ina Iña Osa Kuley Osa Kuleya.” a.”
Esto es para cada mecha, se le pone delante con dos copas de refresco de melón con vino tinto. 41
B r ebaj e de Ofun Of un Che C he
Agua de río, se le echa un coral en polvo, azabache, cardo santo y Yefá jurado en el tablero con Ofun Che. I nche de de Ogb Og ber oso para alej alej ar A chelú chelú
Se coloca a Ochosi en un plato en el medio de la puerta cerrada, una vela encendida y se pone en el suelo Ogberoso y se le da Obí a Ochosi. La Eyele al dársela a Ochosi se abre con el cuchillo desde el buche hasta abajo y se deja abierta encima de Ochosi, luego se pregunta a dónde va y cómo lo quiere. I nche de Ogunda F un par par a los los E gun per turbad turbador es
Se colocan tres vasos mediados de agua en el rincón del baño. A uno se le echa perfume, a otro alcohol y al tercero Otí; se coloca un platico con un huevo mitad blanco y mitad negro, se pinta Ogunda Fun en el piso y se enciende una vela entera; se reza, se Moyuba y se dice: “Ah í tiene los ingredientes que él es un Egun.”
Se le da Obí, de nuevo se le pregunta al Egun qué se hace con él. I nche de Osain Osai n de de I r oso Umbo Umbo
Se coloca en la puerta de la casa los Meyis de Ifá. En el medio se coloca a Iroso Umbo y delante a Elegguá, se le da coco a Elegguá para saber si está adentro o fuera; si está afuera se sigue rezando y se limpia a la persona con hierba hedionda, albahaca cimarrona y jagüey y se le vuelve a preguntar a Elegguá lo mismo. Las tres hierbas se colocan por separado en tres paquetes y se pregunta para dónde va cada uno. Siempre es en la puerta de la casa y en los extremos de la calle. Los signos se borran con un algodón mojado con Otí. Las hierbas se botan a los tres días y mientras, se dejan arriba de Elegguá para que lo cubra. I nche de Osain Osai n de de I r oso Umbo Umbo
Cuando se levante por la mañana se lava la cara encima de Elegguá se coge esa agua y se echa en una botella y se va a la manigua. Allí se vierte el agua en la tierra y se le da Obí a Elegguá solicitando la solución de los problemas. Cuando se termina se dejan caramelos. Al regresar a la casa se le echa maíz tostado a Elegguá en la cazuela, se le enciende una vela y se coloca detrás de la puerta. Se le vuelve a dar coco y se le pide lo mismo que en el monte o manigua. Osain de Ofunsa
Un cofrecito de palo abre camino y un Agborán de igual palo. Esto va cargado con veintiún palos de los llamados sensibles: Aya, amansaguapo, amansaguapo , paramí, jala jala, estate quieto, cambiavoz, palo ramón, tengue, palo santo, sangre de doncella, palo San Miguel, álamo, laurel, pensamiento, jobo, yagruma, Iroko, incienso de costa, guama, cedro, caoba y algarrobo, se manda hacer otro cofrecito con su Agborán de palo tumbacuatro (caimitillo). Este va cargado con veintiún palos brujos (pierde rumbo, vencedor, vence batalla, palo 42
pimienta, rompe romp e camisa, cuaba, vira mundo, barre con todo, palo guaguanco, sal si puedes, yaya, guayacán, volador, brinca cercas, gua gua, sacu sacu, espuela de caballero, vete lejos, palo muerto, quiebra hacha y rompezaragüey; rompezar agüey; estos cofres viven al pie de Osain. Los Agborán se invierten; el que tiene la carga de los veintiún palos brujos se siembra en la cazuelita donde está el cofre de abrecaminos; el Agborán con los veintiún palos sensibles ya sembrados en el cofre de palo tumbacuatro. Al hacer los trabajos se pregunta a Orunmila con cúal es la cazuela que se trabaja para de esta manera equilibrar pecados y virtudes. E n el el Odd Oddun I r ete F i le
Se le da un novillo a Changó al borde del río. Con los tarros se hace Ague cargado. Se encasquillan con Ileke de Changó. Cuando se quiera saber los enemigos, se encienden seis velas a Changó y un plato blanco se ahúma con cada una y se hace el rezo. Después se mira el Npaka Mensu y el plato y se ve el enemigo. C er emonia onia d de el Od Oddun I r ete Osa
Para el rayamiento de Osain se hacen tres cortes para arriba en cada pecho y en cada omoplato. Se hacen con un cristal, después de rezar en cada marca los Meyi y los signos de pacto con Osain. Se frotan las marcas con una mezcla echa de aceite de Ikin, Epó, carbón de Osain, Yefa, hojas de Ewe Eye, hierba de la sangre. A esta mezcla se le dan siete moscas. Antes de hacer las incisiones se lava cada lugar con Omiero de: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Ewe Asifeiyeje Asifeiyej e Ewe Afirin Ewe Eruju
Corazón de paloma Albahaca Yaya
Ewe Otiti
Gandul
Ewe Erú awonka Hojas de pimienta Ewe Iwereyeye Hojas de peonía Ewe Peregun Peregún
Este Omiero se toma durante siete días. E n el el Odd Oddun I r oso K a
Para problemas de matrimonio se ponen a comer a Ochún y a Orunmila, a Ochún se le da Addie, Akuero y a Orunmila Addie Dundun y comen de las mezclas los dos y se tapan cada una con su respectivo Addie. E n el el Oddun Oddun Okana Ok ana Y ekun
Se le da un pájaro a Osain; ahí habla la guerra entre Osain y los mayomberos. En e ell Oddun Oddun Ocheniw Ocheni wo
Se le da un perro a Changó y Osain junto con Elegguá, con la cabeza del perro y con cuero de tigre se prepara un Osain para el Awó.
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E n el el Oddun Oddun Oyeku Oyeku B i r osom osomi
El Awo trabaja con los espíritus infernales los cuales se representan en una tinaja pintada de rojo, se llama Orun Apadi, dentro se meten dieciséis cascos de plato rotos, dieciséis carbones, dieciséis Atare y Lerí y cuatro patas de un chivo negro que se le da al diablo en los cuatro caminos. E n el el Odd Oddun I r ete B atrupo
Para atraer mujeres se le echa cinco poquitos de Oñí a Ochún y todos los días se coge en el dedo del medio de la mano derecha un poco de cada pomo y se pasa por los párpados durante cinco días. Después se llevan estos pomos a la desembocadura del río se echan ahí entonces se coge Yefá con canela en polvo y se dice: “Como Yemayá dejó las arenas limpias, así usted Ochún me consiga todo lo que desea a la Obini fulana de tal.”
Se pone en la lengua y se pasa por la frente hacia atrás. E n el el Oddun Oddun Osa Me M eyi
Para casarse se hace el Ebo siguiente: Un pollón para Elegguá, una corona de Ila para Ochún, una Adde de metal para Changó, Malaguidi y Agbona, Addie, Añari, Akukó Pupa, Oñí, Okokan Addie para Akukó y viceversa, Otá Meyi, una de Changó y una de Ochún. E n el el Odd Oddun I r oso Y ekun
Hay dos espíritus protectores de trabajo de la persona. Estos establecen una lucha y el más fuerte de ellos se va para un monte y para reconciliarse se da un gallo en el monte en dos jícaras y el gallo se cuelga cuelga de una mata de manera que le siga goteando Eye a las las dos jícaras. E n el el Odd Oddun I ka Che
Se le pone tanto al Egun como a Ocha siete huevos, vergonzosa como algodón; se le pone al Oricha con género de colores y le echa el vaho de la boca cada día sin hablar con nadie; después lo bota en siete caminos distintos (iglesia, plaza, río, mar, loma, manigua, cementerio). Se pone un vaso de leche cruda con Efun y Ori al sol y lavarse. Esto es al levantarse. E n el el Odd Oddun Ye Y eku
Se le pone un machete a Oggún para el Araye. Se usa una pierna de chivo de Oggún, se le pone a esto y luego se sienta delante de Oggún con un plato y una jícara y comiendo y pidiendo. En e ell Oddun Oddun Oche Me Meyi
Se le pone comida y agua, Ochún en un lado y al otro un plato blanco, al que se le hace una cruz de Epó y se le echa Oñi (se le pregunta cuántos días). 44
Se levanta por la mañana y sin hablar con nadie se mira en el del Oñí y se le presenta a Olorun acompañado de esta rogación, se busca cinco flores de Eleguede y se le ponen arriba a Ochún hasta que se sequen. Se hace Iyé para la cara y antes de salir para la calle se dice: “Así como las Alaigui de Elegguede salvaron a Ochún de sus perseguidores y la injusticia, así haga conmigo”.
E n el el Oddun Oddun Ogb Og be Kana
Para el enemigo se pone un paño amarillo con veintiún alfileres debajo de Elegguá y además se pone sembrando una tuna espinosa con un lazo rojo y una maceta con Ekú, Eyá, Aguaddo, Epó, Yefa, además un erizo de mar y una jícara junto a Eleguá. E n el el Oddun Oddun Ogb Og be Tulara Tu lara
Se mezclan Efun, almagre, polvo de hojas de framboyán y Yefa; se ruega para soplar contra Iyé Ogú (polvo malo). E n el el Oddun Oddun I r ete G uan uan Gua G uan n
Habla el espíritu aventurero. Se posee a la persona frente a la ceiba y se Moyuba. Después se dice lo que se va hacer y se pone de espaldas a la ceiba y se reza Oche Tura, Irete Guan Guan, Okana Sa y Ojuani Chogbe, se dice lo que se va hacer, se pone el pie derecho delante de la ceiba y el pie izquierdo atrás, se coge la mano izquierda y se presenta el Idde, se va rezando y al final se reza Ogbe Fun y se amarra el Idde diciendo: “Madr e cieba le entrego para tu cuidado este niño.”
E n el el Odd Oddun I r ete B atrupo
Fue donde el palero quiso pelear con Orunmila y Echu Alaguema lo vencía; con Acho Pupa, Acho Dundun, Omí, Atana, un palo, chucherías, caramelos. Se echa esto es una cazuelita y en un cartucho al pie de un árbol a las doce de la noche rezando el Oddun y llamando a Alaguema para que venza a sus enemigos. Sec Secreto reto de I wor i Jua J uani ni
El muerto protector lo controla con un coco de agua abierto al medio, se le pintan los signos de Egun por fuera y adentro se le echa nueve Atare Guma, nueve semillas de maravilla, nueve pimientas blancas, Epó, aguardiente y humo de Achá, el tabaco cruzado encima. Ahí llama al muerto; esto se cambia cada tres meses y se lleva para la ceiba. Al empezar el año se le da de comer un gallo a Elegguá y se echa en una jícara Saraeko y Eyebale del Akukó, con eso por la noche se le da de comer a los marcos de sus puertas y ventanas y una vez al mes se le unta manteca de cacao en cruz.
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E l Bab B abalaw alawo oq que ue te tenga ng a e ell Oddun Oddun Og O gunda Meyi
Debe tener un cuchillo en Ogun al cual se le pintan cuatro rayas de Efun con Iyé moruro y tres rayas con Osun y Eya Oro, además cuando un Awó cualquiera va hacerle una ceremonia a Ogún, en la consagración de un Iyawo Balogun se les ponen las mismas rayas a su pinaldo y se le rezan los Meyi, Ogunda Tetura y Oche Tura, además se coge en el monte de la tierra mezclada con sangre de la Ekute que se le da para que sirva de asiento a Oggún. Suye Suyere del cunde undeamor en en I r ete Unte Untelu “Eyeni “Eyeni un wemilese iguere iguere Alaara lona onawa mirin Awo awomirin awomirin Omowo mirin a Ikú.” a Ikú.”
Cundeamor seco puso en el Ifá y se pone en cualquier caso haya Intori Ano para que se salve. E n los Oddun Oddun Og unda M asa, Ogbe Og be Y ono y Oche Omolu Omolu
Se manda a fabricar un arma para Ogún quien se llama Oggún Basa, se hace de acero y se consagra lavándolo con siete hierbas de Ogún, después se hace una Atena así: Arriba se pone a Ogún Basa al cual se le pintan cuatro rayas de Efun con moruro y tres rayas de Osun con Eyá Oro, se le da coco y se le dan a comer dos Akukó Funfun junto con Ogún. De Ogún Basa. Con esto se puede matar cogiendo y pintando en el tablero la Atena anterior y poniendo algo de esa persona o su rastro sobre esta y se rezan los Oddun, y se le dan siete golpes con el arma a esto sobre el tablero llamando: “Ogún opa si orun batunje fulano Ogún opa si osi batenje fulano.”
E n el el Odd Oddun Ogunda Og unda B ara
Se cogen dos gallos de pelea y se echan a pelear un rato y después se les dan a Changó y a Osain llamando al enemigo. La destrucción es completa. E n el el Oddun Oddun Oddi Oddi G unda unda
Osain venció la vista de los mayomberos haciendo sahumerio con cabeza de gallina grifa, sacu sacu e incienso de mata. E n el el Odd Oddun Oragun Or agun
Para prevenir que no venga el cáncer se hace un compuesto con vino blanco, mangle rojo, pelota de moñinga, bledo carbonero, carbonero, se pasa por el tablero y se le echa Yefa, se deja dieciséis dieciséis días al pie de Orunmila y se toma en ayunas una tacita, detrás se toma café con leche.
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E n el el Oddun Oddun Ojuani Oj uani Ta T anchela nchela
Se coge bejuco guaco, hojas de palo rallados, todo se seca y hecho polvo se mezcla con Yefa, se ruega en el tablero, se le echan dieciséis gotas de esencia de bergamota y se coge todos los días antes de salir del Ile, se hace una cruz de Epó en la lengua y se toma un poco de ese Iye. Esto es para que no progrese cualquier Bilongo que le echen a uno. E n el el Oddun Oddun Ojuani Oj uani Ta T anchela nchela
Para dominar todas las situaciones, se manda hacer un manojo de hojas de varía, paramí, amansaguapo, nomeolvides, álamo, mejorana. Con esto se desollina la casa durante tres días y lo tira detrás de la puerta, también un manojo igual para cada uno de la casa, se limpian y al tercer día los echa juntos, los recoge todos y se dice: “Ewe Afe cambia mi camino, que yo venza todos los obstáculos de mi vida.”
Se pone a tostar al fuego, después con la mano se hace polvo, se cisne y se mezcla con precipitado blanco blanco y Yefa. Se ruega con Eleguá Eleguá u Osain y se sopla donde se quiera dominar. E n el el Oddun Oddun Ogbe Og be A te
Para prosperidad se le da un cerdo a Eleguá, se abre una zanja o al pie de un caño (al aire libre), se le da Eyebale a la zanja o caño y se le pone una batea con agua. De ésta coge un poco en las cinco jícaras, se viran y se quedan de mayor y se toca con dos palitos de yamao al borde de la batea cantando suyeres de Elegguá el puerco no se abre. E n el Odd Oddun Obar Obar a Bo B ogbe
Se hacen cuatro cruces de Efun en una sábana, se mete debajo de una copa de agua con Ori, Efun, con el Agogo de Obatalá y tapado se va echando en la casa desde el fondo hasta la puerta y desde la l a puerta puert a hasta el fondo y se va tocando el Agogo. Esto simboliza el paso del santísimo a las doce del día. E n el Odd Oddun Ogb Og be Yono
Se le da un chivo a Eleguá y se reparte la carne en la manigua, con la piel se forra un taburete para sentar un muñequito, de la piel se coge un pedazo para forrar un Inche de Osain y el resto se pone de alfombra de Eleguá, de los tarros se cargan para ponerselos a Ogún. E n el el Oddun Oddun Obar Obar a Ka Ka
Fue donde el mayombero guerreó con el Awó o con el ahijado. Es aquí donde Orunmila le entrega la tiza al mayombero, que son los que trabajan con la tiza, el Awó hace un circulo con Orunmila y lo deja cinco días, se va bañando con Ewe yagruma, se le pide y se le reza a Orunmila su signo, a los tres días se vuelve a brincar para afuera del circulo con Orunmila y se lleva para detrás de la puerta donde se le dan dos Adie Dundun.
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Sec Secr eto de I wori J uani uani
El Osain del Awó para protegerse del mal es, piel de tigre, lerí de murciélago, lerí de cernícalo, hocico de ratón, lerí de gallinuela, lerí de Aya, Erú, Obí Kolá, ñame de maravilla y lerí de carpintero. Palo tengue, ramón, jicotea, guayacán, cambiavoz, jocuma, astillas de los marcos de sus puertas y ventanas, sacu sacu, piedra de mina, azogue, siete agujas, siete Atare, siete pimientas de costa y siete blancas, tierra de las cuatro esquinas de la plaza y del residuo. El Otá se forra de hilos blanco rojo y negro. Al güirito se le pone dentro un papel con los signos siguientes: Oche Tura, Oche Juani, Iwori Juani y Otura Che. Después a la Otá se le da de comer codorniz y de ésta la cabeza, patas y corazón van dentro y después los demás ingredientes; se adorna con plumas. Se le da un gallo y una jicotea. Vive en el traspatio. Al güiro se le dibuja por fuera con yeso morado la firma. E n el Odd Oddun Ogb Og be Y ono
Se le pone a Orunmila delante un palo con dieciséis ramitos de albahaca del santísimo el lunes y el viernes antes de las doce del día. Se prepara un baño con esa albahaca, Efun, leche de vaca, Ori y Yefa del signo y se baña. Después darle a las seis de la tarde Awana Asojuano y dos Etu; con eso fue que Asojuano salvó a Orunmila cuando vino Ikú a comerse a Orula. E n el Odd Oddun Ogb Og be Y ono
Se hace un palito largo de guayaba, se pone un plato con los signos Ochetura, Ogbe Yono y Otura Che, ahí se pone el palito y se le da de comer con Eleguá cantando: “Afaf a Bokono Fatono Madu.” Fatono Madu.”
Y se limpia los dientes con ese palito. E n el el Odd Oddun Ye Y eku
Asojuano derrotó a sus enemigos con los bichos aliados; el Iyé de Osain se hace tomando tierra de bibijagüero, bola de comején y nueve moscardones negros que se queman y se muelen y se mezcla con la tierra y el comején cernido; se ruega en el tablero y se le pone encima del Ajarara después se sopla donde haya que vencer una guerra. E n el el Odd Oddun Ogb Og be F un
El Awó tiene el poder de trabajar Inche de Osain con las abejas. Aquí nació la jalea real y el rejuvenecimiento de las personas, la obra se hace poniendo a hervir un pedazo de cera en la cual se han marcado los siguientes Oddun: Oche Tura, Ogbe Fun y Otura Che, después de rezar ese Oddun, según el humo sale se le canta el siguiente suyere: “Agbo Tu “Agbo Tu Oloko On Chire Okoriko Afefe Omo Lopo Agbon On Chire.”
Con ese las abejas vienen y el Awó las puede coger. 48
E n el el Oddun Oddun Ogunda Og unda M eyi
Habla del nacimiento de la autopsia y la persona siempre está amenazada de pincharse con cuchillo y se hace una obra con un cuchillo en miniatura. Para librarse de eso se manda a hacer un cuchillo nuevo de plata que se lava con Omiero de Yemayá, entonces para consagrarlo se le pintan cuatro rayas con Efun, con moruro y tres rayas de Osun con Eyá Oro, después se pasa por el tablero con los Oddun Oche Tura, Oggunda Meyi y Otura Che, se reza y se cuelga de un collar de bandera de Yemayá y se le canta este canto a Yemayá: “Yemayá “Yemayá Are Areni Yemayá Ache Areni Yemayá Ogú Awa Ogun Ayo Obe Baba Eyiogbe Ogú Awa Ogun Ayo Obe.” Con todos los Meyi a este collar cuando se le va a dar de comer a el cuc hillo se le pintan rayas anteriormente dichas dichas en luna llena se unta de Efun, todo el collar collar y se le canta.
E l Awo A wo de dell sig si g no Ok Okana ana Wente Wente
Tiene que tener Yefa con grillo. Se cogen por lo menos dieciséis grillos se tuestan en un sartén y se hacen polvo que se mezcla con polvo de ñame, éste es su poder secreto. E n el el Odd Oddun Ofun Bi B i le
El Awó de este signo tiene como aliada a Oyá para su defensa a la que se le pone una cazuela de barro, donde se echa aceite de comer, hongo de madera podrida, un papel con el nombre del enemigo, prendido con nueve alfileres. alfileres. Se le prenden nueve mechas y se cubre con una cazuela Ajere, llena de agujeros se llama nueve veces a la persona y avivando el fuego con un abanico de guano se le canta el suyere: “Oyá De Ina Si Ajere Abreu Afefe Ikú Afi Bombo Y A Ifun Eke.”
A la sopera de Oyá se le pinta en el piso con Osun y Eya Oro, Oche Tura, los Meyi, Ofun Bile y Otura Che, además a Oyá se le polvorean sus Ota con Osun. E n el el Oddun Oddun I r ete Untelu Untelu
Se hace una obra para Achelú con dos tinajitas una a cada lado de la puerta, se le pinta adentro la Atena siguiente: Otura Niko, Ogbe Kana, Osa Fun, Oche Tura, Irete Untelu y Otura Che. Ahí se pone una mitad de coco seco, se le echa Ori y Efun, antes se ha preparado un polvo hecho de anón seco del que la masa haya dejado a secar; esto se mezcla con Yefa y se reza en el tablero. Se echa sobre el coco en la tinaja y se cubre con tierra de la entrada de la casa, se rezan los Oddun de la Atena anterior, se le encienden dos Atanas, se pregunta si está completo y se pone a cada lado de la puerta. Come Eyele a principio de año; cuando la casa tiene entrada de tierra se entierra las tinajas a cada lado de la puerta. E n el el Odd Oddun Oyekun Oyekun I r oso
Para alejar al diablo de atrás de la persona se hace la obra siguiente. Se lleva a la persona a una encrucijada de cuatro caminos solitaria que tenga monte, a las doce de la noche, se llevan a los Ibeyis y se ponen detrás de la persona, entre estos y la persona se abre un agujero, se coge un chivito mamón se le presenta a la persona y se le da a los Ibeyis, después se le saca el corazón y a éste se le tiene pintado adentro Oche Tura, Oyeku Biroso y Otura 49
Che. Se cubre de malva blanca y se le echan Ekú, Eyá, Aguaddo, Epo y se mete en el agujero, se prenden dos Atanas, se rezan dentro y se tapa. A la persona, se le da un collar de azabaches con una cruz echa de tarro de Malu, el que hace la obra tiene que bañarse con espanta muerto, toronjil, anamu y piñón de botija. E n el el Odd Oddun Ojuani B ofun
Se busca una teja y se le pinta la siguiente Atena: Oche Tura, Ojuani Bafun, Otura Che, el signo del padrino y de la Oyurbona, se le echa Ekú, se le pone tierra arada y con una punta del Irofa se rezan los siguientes signos en la tierra. Se le siembra encima de un ñame y se le deja nacer, cuando nazca se saca y se siembra en la tierra echando Owó. I r ete Untelu Untelu Onilu Oni lu
Polvo de iguana, pluma de tiñosa, mierda de gato, de carnera parida y pluma de Ekú, se reza en el tablero Ogunda Meyi, Irete Untelu, Oche Tura, Ojuani Chorbe, Okana Sa Bilari, Okana Yeku. I ka B ar a (I yé Ofun Obi Obi ni Okuni)
Polvo de la cara, talco, Efun, lerí Eyá seca (pargo), Lerí Ekú, Yefa, se ruega Oche Otura, Ika Bara y Otura Che, pasarlo por la cara. Nota: Aroni hay que meterse dentro de un remolino de aire y llamarlo con este rezo: “Osain “Osain Baba Mayire Oye Awó Osain Baba Unpele Osain Mayire Awó Oye Alana Osain.”
Con un pomo vacío al cual se le han pintado los Oddun siguientes en el papel que va adentro. Oche Tura, Oche Ojuani, Iirete Yero, Oche Ogunda, Osa Kuleya, Obara Meyi, Otura Che, los Meyi, signos del padrino, de Oyurbona y del Awó. Al llamarlo se cierra el pomo y se le da de comer un gallo y está la petición o pacto con Oroni y se mete dentro del güiro rezando todos esos signos para lograr todo el poder de Aroni y Ayapa. A Osai Osai n en el Od Odd dun I r ete Unte Untelu
Se le pone una pipa de un caracol elevado en una caña hueca de bambú, cuyo caracol se le echa tabaco mezclado con sus hierbas principales y entonces el Babalawo se sienta en la puerta a las siete de la l a noche a fumarlo fumarl o y con cada bocanada de humo h umo se pide pi de a Osain y se le pide lo que quiera. E n el el Oddun Oddun Osa Me M eyi
Tiene dieciséis pájaros hechiceros que tienen que ir a su Osain. Fueron los que querían hacerle daño al algodón y Osa Meyi les hizo sus esclavos; estos son: 1. 2. 3. 4.
Lechuza Golondrina Siguapa Sijú contuto
5. Sinsonte 9. Gallo de río 13. Paloma san juanera 6. Cao 10. Azulejo 14. Sijú platanero 7. Cernícalo 11. Garza blanca 15. Gallinuela 8. Tiñosa 12. Juan chivo 16. Loro o cotorra.
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E n el el Oddun Oddun Ogbe Og be Wonke
Para vencer la brujería de un enemigo se hacen siete cujes de palo de cambute, se atan con cinta roja y negra y se le ponen a Elegguá. I nche de Osai Osai n de Ogb Og be Sa Lleva en una bolsita de cuero de mono, Yefa del signo, arena de mar, lerí de Gunugun, lerí de gavilán, lerí de cao, Obí, Erú Kolá, Olele y un Ide de Orunmila. Come junto con Orunmila.
E n el el Oddun Oddun Ojua Oj uani ni A lakentu lakentu
Asojuano tenía una guerra con los Abechumilei (mayomberos) y los mata a todos y a sus cazuelas, echándoles en el techo de sus casas: corteza de palma, de corojo, azogue, ajonjolí, Ataré. Esto se ruega al pie de Asojuano, si no se tiene al tablero poniendo sus signos en el mismo. El güiro de Osain se llama Aberú y Aherú y es el radar, trasmite a Osain y Oroni. Se sella con cera, con un pollo se le da Eyebale al güiro (el pollo se deja en un hueco), después se sopla Otí Kana, lleva Adan, Ekute entero, Obí, Erú, Kolá, con veintiún Ewe se hace entierro de veintiún días, Ewe, veintiún Igui, Ile Jara, ceiba, hormiguero, bibijagüero, centro de un monte. I r oso Meyi Meyi
Se coge un cartón encendido y se lleva echando humo hasta la puerta de la casa y allí con agua se va rociando hasta el fondo diciendo: “Ina Ina “Ina Ina Omo Ikú Ina Ina.” Ina Ina.”
Otura Ro R oso
Se coge un palo de jagüey del alto de la persona, se le ponen dieciséis Ikoddie y se le da un gallo. Esto se deja en la casa. E n el el Oddun Oddun Otru Otrup po Adakeño Adakeño
Se coge un arpón y se hace Ebó y después se le pone a Orunmila para que no lo prendan. Ceremonias de Ogbe Di (Adie al río)
En vez de dos Adie, son tres amarillas y una blanca. En la orilla del río se abre un hueco, se le echa Epó, Oñi, Ekú, Akuaro, Olele, Akara y se le da Obí y las dos Adie amarillas, un poco más de la Adie Funfun llamando dos Oba Asojuano a veces van a tomar el fresco a la sombra del jagüey. C ar g a de de Osun en Oggunda Ogg unda R oso La carga lleva arena de mar, del río (se cogen dentro del agua), lino de mar, m ar, de río, una Otá chiquita de mar, dos Ota chiquitas chiquitas de río, nácar, ambar, coral, una lengua de pescado de río, 51
escamas y agallas del mismo pez, siete pedacitos de moruro, siete Iwereyeye, cuatro semillas de platanillo, Erú, Kolá, Obí, Osun, Obí Motiguao, Aguaddo, Oñi, Epó, Otí, Ekú, Eyá, Ori, Efun y Yefa. Se reza todo el tablero poniendo este Ifá. A este Osun se le dará su conocimiento después que haya sido lavado con sangre de Eyá Oro (guabina), una Eyele, un pollón cantón, después seguir comiendo palomas y pollones. E n el el Oddun Oddun Ogunda Og unda M eyi
Se le da un gallo blanco a Oggún y se le saca el corazón, se asa, se muele y se da a tomar a la persona con aguardiente y Epó para enfermos del corazón. E n el el Oddun Oddun Ogb Og be Sa
Cuando el Awó no tiene evolución porque está cerrado, se cogen dos patos y se rezan en el tablero, después se para en la puerta de la calle y suelta el macho por la derecha y la hembra por la izquierda y se sale por la izquierda izqui erda y se entra ent ra por la derecha derech a de espaldas. E n el el Odd Oddun I wor i Tura Tur a
Se coge la hierba platanillo para el baño, bien preparada para tomar con mejorana, se coge la imagen de Nuestra Señora de los Desamparados (Yewa) y se hace Inche de Osain de muñeco para la casa. E n el Oddun Oddun Oche O che Omolu Omolu
Cuando se trata sobre la mujer del Awó que está en estado, se le pone a Egun un plato de Calalú con carne de puerco, también se hace Omiero de Calalú para lavar el vientre de la Obini. Esta hierba seca, se hace polvo con camarones, se seca y se ruega en el tablero y con esto se hace una cruz en la lengua todos los días hasta el día del parto. A Ogunda Leni Ochún lo salvó con una lámpara que se hace con Oñí, tres yemas de huevos, aceite de almendras y cinco hojas de mejorana. E n el el Oddun Oddun Ogbe D i par a quitar uitar I kú
Se abre un hueco, se limpia bien con tres pollitos ( Jio Jio), se le da a la tierra echando después viandas y tres huevos con los signos pintados de Oche Tura, Ogbe Di, Irete Untelu, Otura Che, se cubre con tela con nueve colores y se tapa el hueco, se hacen surco y se siembra maíz, frijoles, etc. Esto se hace tapándose la cabeza. E n el el Oddun Oddun Otura Sa
En el secreto para el muerto es a su mayor muerto, coger cazuela y pintale los signos, ahí se le da moros y cristianos, vija, quimbombó y jícara de Oti, otra de Oñi, se le rezan la sepultura y se le llaman; se le cantan tres suyeres de Egun y se le deja ahí. Se hace en los primeros quince días de enero de cada año. Se coge un garabato de salvia y se prepara, se entiza con cinta negra y roja y va detrás de la puerta.
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E n el el Oddun Oddun Oyekun Oyekun J uani uani
Antes de siete días se le da Ounko Eleguá. Se tuesta siempre un pedazo de cuero de chivo, se le da todo lo que come Eleguá y se reparte por distintos lugares (cuando el Odun Toyale es Ire Ochagún Otá, se coge la Otá con un pedazo de cuero de chivo y se hace un Osain. Se coge una palangana se hace con Omiero, con Ewe Kine, se mete a Osun dentro, se le dan dos Adie, después de Sarayeye a la persona, las dos Adie se le preparan a Ochún preguntandole, desde arroz amarillo am arillo hasta estofada y se lleva al río. Con el Omiero se baña los días que marquen Ochún y Orunmila, se le da un pollo a Eleguá. En el Odun Oyeku Wori se le dan dos codornices a Changó, para eso se le hacen seis círculos de Osun dentro de la batea, ésto se lleva suyere: “Akuar o Akuaro Akuatie Akuarero Akuaro Akuati Changó.”
Se repite dos veces, luego de una botella de aguardiente se le echa dentro romero sin olor y las lerí de Akuaro. En el Odun Leso se tiene una sopera con Oñi tapada con un paño amarillo rogarle a Ochún cuando uno tiene Ogú. Cuando le han echado Abeñu se hace un Omiero de Ifá y se le da Adie Dundun. Al otro día se le da de probar un Ikin con esa Eye de Adie. Se le ruega con dos Eyele Layeri uno se ponen Lerí, la otra abierta la nuca a la mitad, después se pregunta a dónde va. E n el el Oddun Oddun Ogb Og be Wonle Wonle
Eleguá hizo un pacto con Orunmila al pie de mata de Ewe Ochole (tutuá), buscando la estabilidad para sus hijos. E n el el Oddun Oddun Otura Sa
Para vencer una guerra y que entre desenvolvimiento, Maferefun Changó, se hace Omiero con jobo, ceiba, Ekú, Eyá, Aguaddo, Oñi, Epó, seis Atare a las cinco de la mañana a Changó, a las doce del día donde dé el sol se enciende una Itana, se Moyurba con un palo de su tamaño. El Akukó se cocina en fricase con quimbombó y se le pone tres días a Changó. Luego se lleva al pie de una palma y se habla con él (el Akukó es Funfun). En el Odun Otura Sa se coge un ñame se embarra de Ori y Efun, se echa dentro de un saco de tela blanca y se cuelga detrás de la puerta de la casa para que gotee el sudor del ñame, Obiri; Maferefun Obatalá. En el Odun Otura Sa se le da un Akukó Funfun, una Ayapa a Changó en el medio de la puerta para vencer vencer una guerra. guerra.
E n el el Oddun Oddun Otura Sa
Se pone una piedra de esmeril, un cuchillo de doble filo y se le mata a las doce del día una Ayapa y se Moyurba con un palo de su tamaño para vencer una guerra; Maferefun Ogun.
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E n el el Oddun Oddun Otura Sa
Para la incomodidad se le pone un vaso de agua con Ori y Efun, se le pone un tabaco a Ogun para la justicia y para casarse una muñequita y un peine (la persona se peina con él). E n el el Oddun Oddun Odi Odi B ar a
Se manda siete Ebomisi (baños) con verdolaga, Ewe chure, estropajo ,Ori, aceite de almendra y una yema de huevo. E n el el Oddun Oddun Oche P aure
Se da baño de clara de huevo y maloja, un príncipe negro, siete clases de bebidas, un pescado, cuatro pesos, un anzuelo, agua de río, de mar, m ar, Oñí. E n el el Odd Oddun I r oso J uani uani
Se le da el capullo de ñame a la persona para que lo use hasta que se seque y después la persona lo trae para hacer un Osain con eso. E n el el Odd Oddun I ka Oggund Ogg unda a
Para Kototo Aché. Obori con pito de calabaza, estropajo y meloncillo. E n el el Odd Oddun I r oso Wone
Se coge un palito de palmiche y se le pone a Changó y se le pone en el tablero y se lo pone en la boca para vencer a todo el mundo. E n el el Oddun Oddun Oggunda Og gunda Tetura Tetura
Se cría una tojosa y luego se suelta cantando: “Owe “Owe Gueña Mazu.” Gueña Mazu.”
Y se hace Ebo con arique. E n el Odd Oddun Ogund Og unda a Ke K ete
Eyá Tuto a Eleguá con Epó, Ori, Ata Eldi Inu Soro, y en la boca se le pone un alfiler a las doce menos cinco. Se echa en la esquina de la casa. Se pone para alejar la enfermedad, dos Obi, Ou funfun. E n el el Odd Oddun Ojuan Oj uanii H er moso
Se le da un chivo a Ogun con gallo, después se abre un hueco y se le echan brazas de carbón encendida y ahí se ahúma el chivo y se descuera y se le cortan las carnes a Ogun. Después se le da camino a todo junto para donde diga Ogun.
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E n el Oddun Oddun de de Ogbe Og be Wonle
Obra para la mujer cuando ésta quiera destruir al Awó, Se hace un círculo de Efun se le pinta Atena, se cubre con hojas de Iweriyeye, Iweriyeye , ahí brinca el agua con Orula y se acuesta a dormir con dos Atanas encendidas. Al día siguiente brinca y sale del círculo se baña con Omiero de azafrán, se le dan dos Adie a Orunmila y al tercer día se hace Itá para ver cómo queda uno. E n el el Oddun Oddun Otura Otur a A da dakoy koy
Se hace un baño de Efun con Ou, el suyere es: “Berel e Lekun Berele Lekun Uya Lorun Ehepa Moli.”
E n el el Oddun Oddun Otura Otur a R oso
Se da baño con lechuga, Oyuero y orquídea; aquí es donde Ochún es la niña mimada de Brosia y salva a Oduduwa. El dinero no luce, se hace una alcancía con Eleguede pintada con los cuatro colores de Ocha. El dinero se echa ahí un rato, después se saca dejando algunos centavos para cuando está pudriendo se lleva debajo de un Epó y se le entrega a Changó. Kofibori Kofibori: Ewe verdolaga francesa, Oyuero, hojas de quimbombó, hierba de la niña, hojas de
ñame y Yefá. E n el el Odd Oddun I wor i B oche
Se le da una guinea a Changó, los huesos se hacen polvos con Yefá, se ruega y se dan al Aleyo para lo que sople donde vaya a resolver un problema. E n el el Oddun Oddun I r oso Umbe Umbemi
Para no pedir limosnas se le da un pollo grifo al muerto protector, se hace Ebo con un palo jorobado, un saco, una alcancía, un pollón. Para la impotencia se mide el miembro con una tira de librero o corteza de majagua y la pone a cocinar en la candela con canela, bejuco garañón, picha de carey y se toma en tacitas en ayunas. E n el el Oddun Oddun Obar Obar a Ka Ka
Cuando hay problemas de matrimonio se coge un parguito, se le mete una pita por la boca y se le engancha el anzuelo por la cola, junto con un güin del alto de la persona, se hace Ebo, se asa el pescado y se hace polvo. Si es Okuni se liga con el talco y se unta en el cuerpo. Si es Obini en los polvos de la cara; el Ebo que acompaña esto es dos Akukó, una lengua de vaca y dieciséis calabazas. E n el el Odd Oddun Oche B ar a
Se hace Ebo con cinco huevos, dos Etu, cinco metros de tela t ela (de cinco colores); las Etu se amarran a los pies, después se saca tres veces para afuera tres para adentro, se le presentan a Ochún y se le dan, se asan y después se llevan al río envueltas en las telas. 55
En e ell Oddun Oddun Og Ogbe Weñe
Se hace polvo con dos Eleguede podridas, Akukó, Ekú, Eyá y Aguaddo; se limpia con las Eleguede, Ekú, Eyá, Aguaddo y jobo y se entierra el Akukó. A Changó y se le pregunta para dónde va. E n el el Oddun Oddun Ojua Oj uani ni P akoa
Para la Iku se hace Ebo, con dos Akukó, un pañuelo de su tamaño, a éste se le pone dieciséis Chaworos, dieciséis babosas, el cebo lleva dieciséis huevos, tres guineas, dos palomas. Al enfermo se le ponen siete gorros de diferentes colores, uno para cada día de la semana. E n el el Oddun Oddun Obar Obar a Yekun
Se le da una Ayapa a Changó, se hace polvo y se mezcla con Yefá para untarse en la cara. Se hace Ebo con dos Adie, dos Akukó, tierra de lombrices, materiales de construcción y cuatro estacas. E n el el Oddun Oddun Ogb Og be K a
Cuando hable de impotencia es que la mujer lo amarró dándole de comer un bistec que se pasó por el culo. Para desamarrar, de samarrar, se s e machaca machac a pisajo pisaj o y huevo de chivo de d e Eleguá, dieciséis Iwereyeye, ají de la puta de su madre. Se echa ginebra y se toman tres tacitas al día. E n el el Oddun Oddun Otrupo Otr upo C hewe hewe
El Awó de este signo al llegar la primavera debe hacer Omiero con hierba de guinea y canutillo blanco, lavar a Changó y darle dos gallos blancos. E n el el Oddun Oddun Og Ogbe Wana
Para evitar la tuberculosis se hace Ebo con un muñequito de cera, se le pone a Obatalá y come de los animales que se le dan a Obatalá. E n el Odd Oddun Ogund Og unda a Ke K ete
Aquí hablan las leyes morales y regímenes de vida que debe tener cabalidad porque el que se salga de las cosas dispuestas por Ifá pierde la cabeza. Este Odun tiene un Ebo u obra con dos chivas, cuatro gallinas, darle de comer a Obatalá, hacer un Omiero de romerillo, siete clases de bebidas ligarlas, pelarse y enterrarlo con Lerí de la chiva y Aché del Ifá. E bb bbo od de e Obara K oso
Un Akukó, una Addie, tres Eyele, Acho Timbelara, Añari Okun, Eya Tuto Keke, una brocha nueva, un pedazo de carbón, Amala Ila, una Eleguede, tres macitos de leña, Acho Funfun, Acho Arolodo, Acho Akueri, Acho pupa, dos Atana, Omí Odo, Omi Okun, un pedazo de losa rota, un Eko, una mano de Oguede, Mariwo, dos Obí, nueve palanquetas de gofio, nueve pelotas de cenizas, una Agbona, un Malaguidi, su medida, Ekú, Eyá, Aguaddo, Epó, Oñí, Efun, Otí, Atitan Ile, dentro y fuera; Atitan Onita Morin, tierra de los zapatos.
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E n el el Oddun Oddun Odi Odi K ana
El Awó debe hacerse un Paraldo con Akukó blanco en una loma para evitar todo lo malo producido por Egun. E n el el Odd Oddun Oggu Og gund nda a T r upo upo
Habla de una guerra que se vencerá. Ebo con Eyele, flecha, granada, soga para ponerla en la cabeza y sacarla por los pies, ocho moscas, Akuko, Addie, un palo. Se le asa pescado a Ogún y Elegguá, una jícara con Oñí a Ogún, Saraeko a Olofin, se lleva cubierto por una tela roja y blanca para la loma. E n el el Oddun Oddun Osa B ar a
Se ponen a comer a Changó y Oyá carnero para que venga la felicidad y la dicha y se le dan dos Adie a Changó y dos Akukó a Oyá, después se lavan con Omiero de Obatalá y se cubren de Ori. E n el el Oddun Oddun Obar Obar a Re R ete
Se le ponen a Olokun un búcaro de rosas matizadas, lirios, azucenas, se limpia con un patico que se encinta encint a de azul prusia y azul celeste, se echa vivo en el mar. E n el el Oddun Oddun Oka Ok ana Ogund Og unda a
Se le hacen ceremonias a los astros, se le da Eyele al caño, gallo al tejado, gallo a la basura y jicotea a Chilekun. E n el el Oddun Oddun Oche Laso Laso
Se le hace dos Etu Dundun a Oggún para la enfermedad, no se comen, si el enfermo esta en la cama se le ponen debajo de la cama. E n el Oddun Oddun Oche O che Omolu Omolu
Se le da un perrito negro a Oggún en el patio y después se manda para el monte. E n el el Oddun Oddun Ogunda Og unda R oso
Se le pone a Yemayá carne puerco frita con mariquitas de plátanos para resolver un problema. E n el el Odd Oddun Ogunda Og unda C he
Se le pone una vaina de framboyán detrás de la puerta. La enfermedad de este signo es la hemorragia. En este Ifá se dan cuatro chivos a los cuatro ríos del territorio donde se vive para alejar Ofo, Itachu (pérdidas de todo). E n el el Odd Oddun I r ete Y er o
Se le pone a Orunmila una jícara con agua, una Otá y maíz seco. Esto simboliza ser inmortal como las piedras; necesarias como el agua y rápido como el crecimiento del maíz. 57
E n el el Odd Oddun Ojuani B i r ete
Se pone dos jícaras con Eko picadito en pedacitos, Ori, Efun y se lleva a una loma. E n el el Odd Oddun Ofun Bi le
La persona le da dos Adie a Ochún en el río. Se arrodilla al interesado delante de la madre pidiéndole perdón y la Iya dándole la bendición bendición para quitarle todas las maldiciones maldiciones que tenga para que la vida cambie, cambie, Ochún está resentida de la falta del hijo hacia la madre. E n el el O Od ddun Osa K uleya uleya
Fue donde Ogún se hizo rey de Benin y tiene refrán: “Oba Ado “Oba Ado Ngogun Lolo Ile, Ogbomodu Timbelorun.” El rey de Benin hace la guerra sobre la tierra y ogbomodu ogbomodu (el monstruo Achugun) hace la guerra en el cielo.
E n el el Oddun Oddun Otura Sa
Se cubre a Changó con piel de oso. E n el el Odd Oddun I r ete B ar a
Se da un gallo por un lado y otro de ceiba. Las promesas no se cumplen. En e ell Oddun Oddun Oche Me Meyi
Se hace Ebo con un juego de barajas y se le ponen a Oyá. E n el el Oddun Oddun Ogunda Og unda M eyi
El abanico preferido de Obatalá se hace con plumas de garza blanca. E n el el Odd Oddun I r ete L aso
Por enfermedad se le echa a Osun, Ori, Epó caliente, se le da una Eyele y se refresca con Eko desbaratado con leche. E n el el Odd Oddun I wor i K oso
Se le da dos Adie a Yewá en el cementerio y se le dejan ahí en el fondo del mismo. E n el el Oddun Oddun Otura Sa
Se le pone a Oyá una careta con figura de león, además se pone un colmillo o una garra de león.
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E n el el Oddun Oddun Ojuani C hid hi di
Se le dan cuatro Eyele a Obatalá pero hay que preguntar qué día las quiere. E n el el Oddun Oddun I r ete Untelu Untelu
Cuando la persona está enferma no se da Eyebale, se baldea la casa con canutillo, Oñí, Iyobo Funfun, se desbarata o machaca el canutillo. E n el el Odd Oddun I r oso C he
Se lleva el tablero con una Oduara al pie de Ope (palma), ahí se llama a Changó y se le prenden dieciséis mechas m echas de azufre. azu fre. E n el el Oddun Oddun Okana Ok ana M eyi
En el patio de la casa del hijo de Changó se entierran ciento una Otá, pequeñitas (lavadas y comidas) y se pone una orqueta, esto es para evitar que caiga un rayo, éste come Akukó los días primeros de cada año y se le canta el siguiente suyere: “Changó Kuya “Changó Kuya Kuya Oricha Changó Opalapo Changó Changó Ilemi Ariku Ina Moeni Emojo Eni Oyouropa Werewepa Deni Akolu.” Deni Akolu.”
A Changó cuando se le quiera para resolver algo, se le pone una garra de gorila. E n el el Oddun Oddun Ofun Che C he
Para salvar de Ikú al Awó o Iworo; se coge desnudo a la persona pintado todo el cuerpo de puntos de Efun, Efun , se s e para par a delante de Obatalá O batalá que a su vez se ha puesto sobre una Atena A tena con los siguientes signos: Oche Tura, Ofun Oche, Otura Che. Se le da un baño de Ofun con dos Adie Funfun. E n el el Oddun Oddun Ofun Sa Sa
Para lavar todo lo malo del signo y hacerle Iré; se coge un güirito con tapa y por debajo con un agujerito se le pasa un hilo al güiro, se le echa un Saraeko de Omí, Eko, Oñí, Ori, todo bien batido. Se pone en un plato blanco con arena fina, ahí se marca Ofun Sa y se le cuelga encima el güirito para que vaya goteando sobre la arena y todos los días se le reza Ofun Sa, pidiendole que lave todo lo malo del Odun y lo haga Iré, y derrote a los enemigos, cuando se haya agotado el contenido del güirito y Odun no esté marcado en la arena se coge el plato y se pone al sol, la arena seca mezclada con Efun, a los l os ingredientes i ngredientes que diga Orunmila es Iyé I yé para vencer v encer enemigos, dificultades, dificult ades, etc. E n el el Oddun Oddun Obar Obar a M oroche
Para desenvolvimiento se le da piñata y fiestas a los niños, después se barre toda la basura de la fiesta en la casa para un rincón ahí se pone a Eleguá y se coge una Osaddie, se limpia a todo el mundo y se le da a Eleguá, después se pregunta para dónde va.
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E n el el Oddun Oddun Ogund Og unda a Tetur Tetura a
Para salvar a una persona de Ikú o de un problema grande se le hace Ebo, con un perrito chiquito, Aya keke, un Akukó y lo demás que marque Orula. Después a la persona se le arrodilla con el torso desnudo delante de Ogún y se levanta el perrito junto con el gallo sobre la cabeza de la persona y se mata al Akukó. Que caiga sangre de la cabeza del perro a la de la persona y que gotee sobre Ogún. E n el el Oddun Oddun I r oso Umbo Umbo
Para evitar la pobreza y la indigencia se hace Ebo con un bastón, seis palos jorobados, un saco, un alacrán, un pollo, un Akukó; el pollo es para Paraldo y el Akukó para Egun. E n el el Oddun Oddun Oddi Oddi Otura
Para evitar todo lo nefasto del Oddun se hace Ebo, el hombre con siete huevos de Etu, una Ikodie, una canasta; la mujer dos huevos de Etu, para regalarselos a una persona jimagua. E n el el Odd Oddun I wor i M eyi
Para que la Obiní no le trabajen el paño de la regla, se coge una Eleguede y con un alfiler se le hacen cinco agujeritos, se echa Oñí y Yefá y se corona con cinco Ikodie. E n el el Odd Oddun Oyekun Oyekun R i kusa
Se hace limpieza los viernes con siete clases de granos, Epó, ajo, cebolla y siete centavos. Se ponen en una un a cazuela cazuel a detrás de trás de la puerta y después d espués se lleva ll eva al pie de una mata m ata de d e jagüey a la sombra, a la vuelta se le dan dos Etu a Asojuano. E n el el Oddun Oddun Otrupo Otr upon n
El Awó se desnuda sobre la arena que se ha puesto el signo a la Atena: Oche Tura, Otrupo Baraife y Otura Che. Después se le da la chiva sobre él y se baña con Eye, se seca con la arena y todo se mete en un saco y se echa al mar. E n el el Oddun Oddun Ogb Og be R oso
Se da un pollo a una Otá en el monte al pie de una mata, después este pollo se asa y se cuelga tres días en el patio por las patas. Esto es para Ikú. E n el el Oddun Oddun Obar Obar a Tr upo upo
Para el amarre se baña con un piñón de botija, se limpia con un pollito y se bota vivo donde diga Orunmila. E n el el Oddun Oddun Ojua Oj uani ni P akana
Para el Ikú se hace Ebo, con dos Akukó, un palo de su tamaño, Epó, Ori, dieciséis cascabeles, dieciséis babosas rellenas de Ori, Efun, Abericunlo, grada, dieciséis Eñí Addie, tres Etu, dos Eyele; lleva siete gorros de diferentes colores uno para cada día de la semana, hay que mudar la cama. 60
E n el el Oddun Oddun Ojua Oj uani ni M eyi
Se hace Ebo para desenvolvimiento con palos de siete matas (preguntándole a Orula), un Akukó, una Addie, una Eyele, una Etu; va directo al mar o al río. E n el el Odd Oddun Ogunda Og unda C he
Se mandan a dar baños con Imo de Ochún, Iwereyeye, Chakeke (quimbombó) y Kuye Ki Kuye. E n el el Odd Oddun Ba B aba Eyi E yio og be
Se hace Ebo para Ikú, con cepa de plátanos, un pollo negro con ocho Ara, ocho Atanas, Epó, Ori, Efun, un bastón con ocho cascabeles. La persona después tiene que bailar todos los días con el bastón. E n el el Oddun Oddun Ogunda Og unda M eyi
Se le da un pargo a Ogún para refrescar la letra, después el cuchillo se unta con Ori, se envuelve en Ou, y se pone en la fuente delante de Obatalá encendiendo dieciséis días. Osain Osai n de Oche Oche M eyi eyi
Se coge un hueso de jicotea que se le haya dado a Osain, una babosa, Kolá, Orogbe, cinco pimientas de bodega, malangueta, Epó, tierra ti erra de d e bibijagua bi bijagua y Yefá Y efá del signo; esto est o va dentro de un pañuelo rojo y blanco. Osai Osai n de de Ogg Og g unda unda Di
Lleva dos bolas de vidrio una mayor que la otra, un pomo de sangre de jicotea, agua de mayo, mar, río y agua bendita, pimienta de guinea, un tarro de vaca al que se le echa tierras de cuatro caminos, de palma, de ceiba, de bibijagüero, de la loma, amansaguapo, batalla, vencedor, cambiavoz, aguedita, bejuco de sapo, palo copey, azogue, Epó, Eyá, Aguaddo Mora, Okokan y cuatro patas de jicotea, cabeza, patas, corazón y punta de las alas de loro, cotorra, tojosa, cernícalo, lechuza, tiñosa, cabeza de gallo, siete bibijaguas, siete mates, aguardiente, aguardiente, vino seco y Yefá Y efá de Iroso Di. I nche de Odd Oddun un Oragun Or agun
Para eliminar los Araye se le encienden dos velas a Eggun y seis velas a Changó; se encuera a la persona, se pone en la espalda a Eleguá, se rodea a Eleguá y a la persona con ocho velas encendidas al lado de una Igba de Saraeko, entonces se le da un chivo a Eleguá directo, se le da Obí y la persona brinda Saraeko a todos, el chivo se descuera ahí mismo y se le cortan las carnes tocando la espalda de la persona, todo va para el monte. Después a la puerta se le echa hierba gomosa y al día siguiente se friega. E n el el Oddun Oddun Ogb Og be Che
Se abre un hueco, se rezan los Meyi, Oche Tura, Ogbe Che, Okana Sa, Otura Che y se echan seis reales, cuatro cuatro huesos y se le da un gallo; se le echa Erú, Obí Kolá, Osun y una Otá que come con Chango, se siembra ahí un pino al cual se le da todos los años un Akukó y se le pone un Eleguá de centinela. 61
OSAIN PARA RESOLVER SITUACIONES V ar i as clases clases de g uías uí as de de Osain Osai n Osain Osai n par par a la suerte
Se coge un murciélago entero y se mete dentro de una bolsita con ciento una pimientas, ciento un pedacitos de Kolá, con ciento un Eru, ciento un pedacitos de Obí, ciento un pedacitos de lo que se lleva al cuerpo (a la boca), dejando que se pudra encima hasta que el olor desaparezca. Osain Osai n para para Achelú
Se coge un paño blanco y a las doce del día se recoge un poco de tierra en los cuatro vientos: vientos: “Así como las doce del día no se junta con las doce de la noche, así Achelú no se puede juntar con fulano de tal.”
A esta tierra se le echa sangre de gallo, a las doce de la noche se hace lo mismo pero echándole la tierra en un paño rojo y echando sangre de guineos, después se coge un colmillo de jabalí se carga con estas tierras y se le da a la persona para que lo cuelgue del cuello. I nche de de Osain Osai n par par a alejar alejar enemi gos
Se coge un huevo de gallina y se abre un agujerito, se le echa polvos de varía, amansaguapo, cambiavoz, plumas de tiñosa, de lechuza, tierra de las doce del día y tierra de las doce de la noche, nombre del enemigo, azogue, se tapa con cera, se coge la medida de uno en un hilo negro y con otro en rojo, se entiza el huevo por fuera, se pone un rato dentro de Osain y otro rato sobre el Eleguá, se saca se da vueltas a la manzana y se rompe en la esquina opuesta. Osai Osai n p pa ar a I r e
Una piedra de imán según el sexo de la persona, media botella de vino seco, una botella de agua de guina, siete agujas, siete corales, siete mates, siete bolas de vidrio, siete cuentas rojas, siete cuentas blancas, tres jabones de olor, una codorniz, una mata de mejorana, una de albahaca, incienso, canela, siete tabacos, limalla, un guacalote, siete velas, un talismán, una herradura esmaltada y una cazuela de barro. Con la mejorana y la albahaca se prepara un Omiero, con el que se lavan los objetos, después se pone a comer con Changó, al que se le da codorniz, después se lavan con agua corriente y se colocan en la cazuela, se cubren con canela, limalla, los tres jabones. Se enciende durante siete días al pie de Changó y se le echa humo de Achá y el sahumerio con incienso se le rocía con vino seco y agua de guira siete días, se le da Obí y se le pregunta lo que hay que hacerle. Osain para amarre
Se toma un clavo de hierro y se pone en la candela hasta que enrojezca la punta sola, se deja a pagar. Para trabajar se entiza con hilo rojo, el pelo de las dos personas (el que amarra arriba), raíz de hierba hedionda, hojas de ruda, el nombre y apellidos de los dos iguales que el pelo, tela punzó todo se pone encima de Changó. Cuando se entiza se llama a Changó 62
y a Eleguá, se pregunta cuántos días estará ahí y por último ya, enterrarlo en una mata de jagüey (sólo (só lo tiene fuerza por cuatro años). Osain Osai n par par a ganar ganar se sim si mpatía
Cresta de gallo, la boca de un macao, se queman con alcohol, después se machaca hasta reducirlo a polvo fino, luego se pregunta a Eleguá si lleva Ataré y el número de granos se mezcla todo y se echa Aché de Orula. Se Moyurba al pie de Eleguá y se pregunta si va envuelto en cuentas de Baba o género. Osain para caminar
Ekú, Eya, Lerí de Ayapa, Lerí de Etu, Lerí de Eyele, Lerí de Akukó, Ewe Iroko, dieciséis agujas; todo se entiza con hilo fuerte, se pregunta el color del hilo. Después se le pregunta a quién se le pone arriba, si a Eleguá o Changó y los días que tiene que estar, durante estos días se le rocía con vino seco y se le Moyurba, Moyurba, se le echa humo de Achá y se le enciende una vela, después todos los viernes se le echa vino seco y tres pimientas de guinea y se le enciende una vela. Osai Osai n par par a la g uer uer r a
Se le da una Ayapa a Changó diciéndole lo que se quiere, se le echa bastante jenjibre y pimienta de guinea a Changó, se coge la cabeza de Ayapa y se abre un hoyo en el que se pone una caña de hierro con siete varillas, la del cuerpo punzante, dentro de la cabeza de Ayapa se pone el nombre con el nombre del enemigo y doce Ataré, la cabeza se atraviesa con la caña de hierro, se llama al enemigo, se cubre con jenjibre y Aguaddó, se le rocía vino seco, se tapa con tierra y se le enciende una vela. Osain para coger una herencia.
Cuatro Palomas, cáscara de Ichu, basura de la casa, agua caliente, pluma de loro (se pregunta el número), tierra del sumidero, palo vencedor se entiza y se pone arriba de Orula. Osain Osai n par par a pr pr osti osti tuta tutas Pa P achang changue uerr a
Piedrecita de imán, Ekú, Eya, palos vencedor, yamao, amansaguapo, canela, Oñí; se le pone un pedacito de zurran, un anzuelo que se haya pescado con él, se llama Osain, abrecamino. Osai Osai n par par a la g uer uer r a
Incienso, azufre y tres dientes de ajo colorados, bora, se le echa palo amansaguapo, una piedrecita de imán. Se deja siete días al sol y al sereno, se lava con lino de mar, agua de mayo, levantate, hierba fina, rompesaragüey, siguaraya y malvate. I nche de Osai Osai n par par a la g uer uer r a
Se coge palo yamao, amansaguapo, vencedor, cielo de la boca de una jutia que se haya dado a Eleguá, se hace polvo con la ceniza del nombre y apellidos del enemigo; se ruega ante Osain y Eleguá y se le sopla a él o en su casa.
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Osain para evolucionar
Se cogen siete garabatos de distintos palos, yamao, vencedor paramí, abrecamino, siguaraya, yaya, guayacán, una piedra de imán; todo en un güirito cimarrón, se le echa limalla, tierra de las cuatro esquinas, tierra de Ile de Ikú en el fondo, toma aguardiente y vino seco, se lava con mejorana, ruda hierba buena y prodigiosa; cada seis meses se le da un pollito. Osain guard guar di er o br br avo avo pa par a pr pr ote otección en güi r o
Se le da al Osain de uno un cernícalo o el pájaro que coja al preguntar, se coge limalla, tierra de Ile de Ikú, tierra de las cuatro esquinas o cuatro caminos, sobre esto una piedra de imán, alrededor veintiún granos de Aguadó tostado, Ekú, Eyá, Epó, pedacitos de Obí (se pregunta el nombre), nom bre), un pedazo de zunzún zun zún seco, s eco, el cuerpo seco del d el cernícalo que se le dio al Osain, sobre esto se echa pata de gallina, hierba fina, levantate, malva cochinera, prodigiosa, prodigios a, mejorana, m ejorana, saco, cebolleta, todo machacado, y las plumas del cernícalo. Osain chism chi smo oso
Se coge un tarro de vaca, tierra de Ile de Ikú, primero en el fondo tierra del tronco de una ceiba, de donde sale y se pone al sol, sobre esto tres centavos prietos, tierra de las cuatro esquinas, del monte, de una linea, del centro y de los dos lados, veintiún granos de Aguaddó, Oñí, Ekú, Eyá, vino seco y aguardiente. Se le pone espejo y collar de Eleguá con un zunzún que después se le echa seco adentro, con el pájaro que diga... Osain para resguardar un negocio
Se coge un güirito cimarrón, se le hace una tapita, se cogen dos garabaticos de yamao y vencedor y se entizan con tela negra y roja, veintiún granos de Aguadó tostado, siete pimientas negras, siete blancas y siete chinas, tierra del centro y los dos lados de una línea, tronco de ceiba, cuatro vientos, cuatro caminos, tres caminos y lino de mar, después que se monta, se va a cualquier monte con Ekú, Eyá, Aguadó, vino seco y aguardiente, se pone al lado del tronco del palo que él diga con permiso de Osain guardiero, se recogen siete hojas de siete palos y tierra de cada uno, lleva una piedrecita de imán ya lavada, la roca, le pone en el lugar caramelos, humo de tabaco, le pone la piedra de imán con las hojas machacadas dentro del güirito. Se le da cernícalo a Osain y en la casa lo que pida. Osai Osain n par par a huir hui r ( lo mi mi smo es par para ab bueno ueno que que par para a malo) malo)
Se preparan todas las hierbas de Changó, palos de cedro, siempreviva, guayacán, yaya, cambiavoz, vencedor, coralillo, cuaba, albahaca del santísimo, bejuco mayango, pasa de negro, tierra de loma (de arriba y de abajo), tierra del tronco de una ceiba y una palma (de donde sale y se pone el sol), tierra de Ile de Iku. Se machaca todo en un mortero, se ponen dos hojas de maíz y a una pata de gallina se le raspa la uña y se le pone pelos del dueño, se forra de rojo para bueno y de negro para malo.
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I nche de de Osain Osai n para mata matar r
Un pollo negro vivo se le abre la barriga, se llama a la persona por su nombre y dirección, se rellena con siete granos de Aguadó con Epó, siete centavos, una media o pañuelo usado de la persona, se le clavan siete alfileres en la cabeza y se entierra frente a la casa de la persona con la l a cabeza cabez a para pa ra arriba ar riba y las patas para abajo, llamando a la l a persona p ersona (si se hace a las doce de la noche, la persona se suicida). Osain Osai n para hacer hacer maldad aldad
Vive en un tarro de vaca negra, tierra de Ile de Ikú, Yefá de Oyekun regado en el fondo del tablero, pimienta (de guinea, negra y de costa), se pregunta el número, azogue, tierra del rastro de un perro negro, polvo de Gunugun y palo diablo; se le da de comer un pollo negro, lleva pica pica y el nombre y apellidos de los enemigos, cuando cumpla se le da de comer lo que pide y se le da camino. Osain Osai n el pod pode er oso
Lleva guayacán, tenazas y punta de rabo de un alacrán, cabeza de araña peluda, un caballito del diablo, siete anillos de ciempiés, cabeza y corazón de Gunugun, lechuza, corazón y uñas de gavilán, siete bibijaguas. Se cogen cargadas de bibijaguas es decir de comida para el bibijagüero. La persona se aprende las oraciones del Justo Juez, Santos Evangelios contra los enemigos, Santo Sepulcro, guía del caminante, cruz de albahaca, se quema, la ceniza se incluye en la bolsa, envuelto en algodón de los santos óleos y hierbas astronomía. Todo se mete dentro de una bolsita de cuero adornado de cuentas de veintiún clases de palos que se preguntan (en forma de palitos de dientes); come gallo y cernícalo, se le enciende una vela y se le reza. Osain Osai n par par a de dej ar i mpo pote tente nte
Se le da un gallo a Eleguá y se cogen siete arañas, siete bibijaguas, siete moscas, un zunzún que se le haya dado a Osain, se entiza con hilo (negro, blanco y rojo); se lleva al monte donde haya un palo en cruz, se entierra esto y se le dice: saludarte el día que te mudes del lugar, en que estas “Despué s de Dios y la tierra vengo a buscarte y saludarte y te vayas a hacer una cruz en otro lado mi trabajo quedará desbaratado, pero mientras mientras tenga cruz, mi trabajo permanecerá.” permane cerá.”
Se le echan tres centavos y lleva dentro semen de la persona. I nche de Osai Osai n par par a a am marre arr e
Se cogen cinco vellos de la persona que se va a atar, cinco vellos del que ata, se compra un panecito, se abre abr e por po r el medio m edio con un cuchillo limpio, se colocan col ocan dentro los vellos en cruz cr uz (los del que amarra arriba del amarrado). Se unen las dos tapas y se atraviesan con tres púas de palo muerto, se mete el pan en una lata con cuatro clases de tierra (esto se pregunta), se siembra en ella una mata de ruda. Cuando lo mata se está agotando, se escoge el mejor de los gajos y se siembra no se le da a nadie de esta mata, ni se le toca en viernes. 65
I nche de de Osain Osain par par a sacar sacar una per per sona de de la casa
Se busca un huevo de gallina que ésta lo haya sacado o botado del nido, se le echa por un agujerito polvo de varía, cambiavoz, pierde rumbo, azogue, tierra de las doce del día y de las doce de la noche. Se le pregunta a Osain y se le dice: “As í como la gallina botó este huevo del nido así yo puedo botar de aquí a esa persona.”
I nche de de Osain Osain par par a d de esbar sbar atar atar una casa casa
Aguardiente de isla de caña, vino seco, ortiguilla, pica pica, azogue, la cabeza de un guayabito, se mete todo dentro de un pomo, se ruega en Osain en una noche en que no haya Luna, se riega en la puerta del enemigo de manera, que el guayabito caiga debajo de la acera y encima del líquido. I nche de Osain Osai n para para desb desbarata aratarr matr atr i monio oni o
Siete poquitos de comino de siete bodegas distintas y tostados con cal, tierra de Ile de Ikú y polvo de un derrumbe. I nche de de Osai Osai n par par a me meter ter A losi en una casa
Una raja de aroma abierta en tres, se le echa un litro de las tres aguas (mar, río y pozo). Al día siguiente se le echa siete Atare y una ballena de pica pica, se entierra y a los cuatro días se saca para echarlo en la puerta del enemigo. I nche de de Osain Osain par par a enve envenenar nenar Semilla de pendejera, precipitado blanco, extracto fluido de lobelia, hojas de campana; se pone tres días ante Osain. Una mínima mínima dosis mata a una persona sin rastro.
I nche de de Osain Osai n par par a ttube uberr culiza culi zar r
El cuarto donde esté Osain se coge y se tapiza de negro, de dentro de Osain se coge tierra, tierra del Ile de Ikú, tierra del hospital, siete pimientas de guinea, sal en grano, un papel con el nombre y apellidos, la pisada de la persona, todo dentro de la boca de un sapo, se le cose la boca con hilo negro, rojo y blanco, se le rocea aguardiente y humo de tabaco y se cuelga por las patas en e n Osain y se le dice: “Según usted se seque, que así se seque fulano de tal.”
Después que muera el sapo y se seque, se tuesta y se hace polvo que se liga con ortiguilla, guao, ajonjolí, polvo de yema de huevo y se le da de tomar en caldo o en dulce, si es hombre y fuma se echa en el tabaco. Osai Osain n par par a que que los pe per r os no lo ata ataque quen n a uno
Se coge el corazón y ojo de un perro negro, palo pierde rumbo, tapa camino, vencedor, cambiavoz, bisifuro de botica, se liga todo; se ruega y se entiza en cuentas de Oggún y se le pone encima a Osain y a Oggún.
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Osain Osai n pa par a alejar A chelú chelú
Se le da Akukó a Elegguá, se le prenden tres agujas, se entiza con hilo blanco, negro y punzó, después se busca un pedazo de cambiavoz en forma de cruz, se envuelve en una hoja de parra y se vuelve a entizar con tres carreteles de hilo y se pone detrás de la puerta. Osain Osai n par par a que que las muj mujeres eres se casen casen
Se le da a Osain dos Eyele Funfun, se le saca Okokan a esa paloma, se le une almagre, se tuesta, se hace polvo con el almagre, Efun y sangre seca de Eyele; se envuelve el algodón se mete en una bolsa que llevará la mujer sujeta a la liga. Osain Osai n venced vencedor or
Canela, cuaba, caimito, guachinango, vencedor, ciprés, palo ramón, verraco, con huesos del animal que se le da al santo que respalda a Osain, se pregunta si va en género, cuenta o badana. Osai Osain n par par a enam enamor orar ar
Flores de embeleso, ojo de majá, una astilla de palo paramí, entizada todo dentro con hilo de siete colores. Osain para que las mujeres tengan enamorados
Se le da un pavo real a Ochún y se guardan los ojos, el cerebro y plumas; se liga con palo mulato y manajú, se pone sobre Ochún y se pregunta en número de días. Osain Osai n de la pata pata d de e la g allina alli na
Esto es para atraer. Se coge las patas de la Adie que se le da Ochún, se ponen en cruz, se le enreda una cinta punzo en cruz y otra amarilla por fuera; llamando a Eleguá, Ogún y Osain, se le dice: “T e bautizo para que me traigas a fulano de tal.”
Después se clava en el lugar que pida. Osain para la puerta
Siete Atare, siete peonías, Yefá y ajonjolí, todo en una bolsita y se pone detrás de la puerta. Osain para los malos ojos
Se cogen siete palos con espinas, espinas de Cristo, ceiba, salvadera, zarza, aroma, ayúa y rosal; se meten en una salsita con agua bendita, tapa camino, cambiavoz, sacu sacu, tierra de las cuatro esquinas, lino de mar y dos ojos de cherna; se pregunta si va entizado, lleva hoja de yaba.
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Osain de reguardo
Ruda, albahaca de anís, Lerí de Ayapa, Lerí de Etu, polvo de oro, agua de siempre viva, tabaco, vino seco, zurran (si es mujer de niño, si es hombre de niña). Osain para los caminadores
Ekú, Eyá, Efun, polvo de pata de gallo, de Etu, tierra de loma (de arriba y de abajo), de las cuatro esquinas (doce de la noche y de las doce del día), de la cárcel, tarro de venado, plumas de gorrión, tomeguín, tomeguí n, Akuaro, Eyele, Gunugun, patas y cabeza de Ayapa, palo rompesaragüey, raíz de siempreviva, un mate, una oración del Justo Juez contra los enemigos caminantes neponucono y San Alejo, Obí, una Atana, dos Eyele pintas para Ochosi, Akukó para Eleguá y Ogún. I nche de de Osai Osai n par par a te tener suer suer te
Un mate se pasa por un sahumerio de benjuí, se le reza tres credos y se le echa Omi Olofin ligada con Otí, y se llama a todos los Ochas desde Elegguá hasta el Ángel de la Guarda. Osain para la puerta
Un güirito, recoger basura de la plaza, del medio y de las cuatro esquinas, es decir de las cuatro entradas, se deja caer un centavo en cada parte, buscar raíz de palma del poniente, de ceiba del naciente, se le da una paloma; se entierra en la puerta de la casa, cada vez que venga alguien se fija donde puso el pie, se recoge el polvo con el algodón y lo echa dentro del güirito todos los viernes se le echa Unyen, Oti Loro y humo de Achá. I nche de de Osai Osain n par par a q que ue el el mar marii do vuelva
Se coge un pedazo de tarro de venado y se mete en Otí siete días, se pasa por un sahumerio de estoraque, se le echa anizado, se le rezan tres credos, cinco padres nuestros, se guarda en una fundita del color del ángel de la guarda, con su nombre puesto dentro de la fundita. Osain para tener dinero
Se coge una piedra de imán, arriba y abajo, una cruz de ruda, otra de romero, encima de la piedra otra cruz de albahaca de anís y la peseta, después se rocía con Omí Olofin y se rezan tres Ave María, después se le enreda un hilo en cruz y se le pone un palo blanco y otro amarillo. Osain Osai n par par a ca castig sti g ar una muj muje er ad adúlte últerr a
Se coge cabeza de guinea que se le haya dado a Asojuano, se quema con cuero de tigre, un mate, Ataré Meyi, con todo esto se hace Yefá, se ruega con el Odun Obara Kete y después se vira el tablero y se llama a Baraifa, este polvo se sopla detrás de la persona. Osain Osai n par par a r esolver solver
Se coge una taza blanca nueva, tres clavos de herrar, linaza, Epó, Ori, Eta de cordero virgen que nunca haya montado, una piedra de imán, canela en polvo, incienso, trece monedas de plata, se bautiza la piedra con agua bendita y le paga a dos mujeres paridas (una negra y 68
obra blanca) $1.05 por un poco de leche de sus senos, con esa leche se lava la piedra de imán, llamando al ser Cipriano Asioche Invencible Lucífugo, seis de Venus y dice: “Esta leche es la leche de los pechos virginales de María Santísima, según se baña la piedra, así sea bañado yo.”
Después le unta Eta del cordero, Ori y Epó, le pone esa monedas, clavos, se pasa por un sahumerio de incienso, se cubre de linaza y se pregunta si lleva palos y cuáles son, se le enciende una vela y se le da vino seco y ginebra, para trabajar con él o pedirle algo, tiene que ser a las doce lo mismo del día que de la noche. I nche de de Osain Osain para bota botarr una per per sona de de la casa casa
Un huevo (si es mujer un huevo macho, si es hombre un huevo hembra) se le saca la clara por un huequito y se le echa siete agujas, pica pica, limalla, azogue, tierra de las cuatro esquinas, tres clases de pimientas y plumas de guinea. Osai Osain n par par a bo bota tar r Pimienta de guinea, pica pica, casa de avispa, tierra de la puerta de la casa, jagüey todo en una paja de maíz.
I nche de de Osain Osai n para desba desbarr atar atar
Se coge un huevo y se le abre una piterita y dentro se le echa polvo de júcaro, polvo de un derrumbe, tierra de las cuatro esquinas del cementerio, nombre de la persona, tierra que levante el remolino, tres clases de pimienta, casa de avispa y precipitado rojo. Osain Osai n par par a la de deff ensa
En un güiro se le echa aguardiente, se le pone una piedra de donde le diga, carbón de piedra machacado, carbón vegetal, tierra de las cuatro esquinas, Aché de Orula, de todos los granos, de todos los metales, Ekú, Eyá, Epó, maíz tostado, tres pimientas de guinea, tres monedas de níquel, cobre y plata; se hace un Aché de hierbas machacadas con miel, agua bendita, aguardiente, con siete hierbas, prodigiosa pendejera, hojas de güira, de guayaba, Atiponla blanco, verdolaga, se lava con levántate. I nche de Osain Osai n para para male maleffi cio ci o
Hierba mora, anamú, siete mates, siete guacalotes, siete peonías, se pone a secar, se reduce a polvo, se liga, se pone tres días arriba de Osain y después se riega en la puerta que sea. Osain de bolsillo para resolver problemas difíciles
Se le da un gallo a Elegguá, se coge la cabeza y se le saca el seso y la masa, ésta se reparte en las tres esquinas de la casa de la persona, la lengua se pone tres días arriba a Osain y después se entierra en la puerta del que recibe a Osain. La cabeza se rellena con Ekú, Eyá, Aguaddó Mora, Aché de hierbas de Elegguá, Yefá, Epó, tierra de las cuatro esquinas (de las doce del día y de la noche) y del lugar que coja Osain, aserrín de siete palos fuertes (se pregunta cuáles son), después esto va entizado en pita de corojo y sobre ésta entizado en hilo rojo, blanco y negro. 69
I nche de Osain Osai n para para am amarr ar
Siete muñecos de sal, cinco de azafrán, comino, anís, siete piedras de esquinas, tres pedazos de palo viejo, un macao, nombre y apellidos, tierra de la pisada por la persona, se hace una bolsita blanca bl anca y negra, n egra, todo tod o se mete m ete dentro de la bolsa, se le echa vino seco y se le pone en la esquina donde vive la persona. I nche de de Osain Osain par par a enam enamor orar ar
Se le da una paloma rabiche y una lechuza a Osain, el corazón se saca, se tuesta y se pica en trocitos finos, se mezcla con agua de soda y grasa. Esto se cocina y con esta manteca se prepara la comida de la persona siete días. Si desea expulsar a una persona del corazón amado, se le echa grasa de conejo, si es asegurar la felicidad del cónyuge se le echa grasa de cerdo. Si es ganarse el afecto pasajero grasa de maja, si es para amarrar para siempre es grasa de iguana. Osain para viajar
Este se carga en una espuela de gallo, se le da a Osain un tocororo y un gallito del río, de estas se cogen las patas, la cabeza, el corazón, puntas de las alas y las plumas, todo esto se seca y se hace polvo. A la espuela se le pone palo buencamino, conocedor, yamao, algarrobo y se tapa la espuela, con un brillante. Lleva tierra de cuatro caminos, arena de mar, de río y azogue. I nche de de Osain Osain par par a d de esbar sbar atar atar una casa casa
Palo pimienta quemado, polvo de carapacho de jicotea, polvo del lugar donde se hayan fajado dos personas o dos perros, sal en grano, pimienta de guinea, pelo de gato, hormiga brava, pica pica, hoja hoj a de rompesaragüey, polvo de caña brava. I nche de de Osain Osai n par par a espa espantar ntar una per per sona de de su casa
Maravilla, trébol, pierderumbo, tres granos de sal, rasura de venado, carbón de piedra, pica pica, pellejo de lagartija, hueso de lechuza raspado, nombre de la persona, de ocho cenizas, se le echa en el zapato o se sopla. Otro Otr o I nche de de Osai Osai n par par a lo mi smo smo
Palo pimienta, tamarindo quemado, tres clases de pimientas, pica pica, sacu sacu, maravilla, de trébol, tierra del cementerio, pellejo de rana, mierda seca de chiva, cochino y rasura de venado. I nche de Osain Osai n para para am amarr ar
Para amarrar mujer lleva polvo de las uñas de la mano y el pie izquierdo, cenizas de pelos de la parte izquierda de la nuca, del sobaco izquierdo y del lado izquierdo del pubis, cinco gotas de semen, harina, semilla de dormidera, raíz de ruda, amansaguapo, corazón de zunzún seco al sol, se ruega todo encima de Osain, lo mismo el semen que se sustituye por sangre de período, seca.
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I nche de de Osain pa parr a alejar alejar a una pe perr sona
Un palo de aroma se coge y se pone a secar al sol un día, luego se raspa hacia arriba, se deja al pie de la prenda, se mezcla con cenizas; a los tres días se saca y se lee tres veces la oración de San Alejo, se procura echarle polvo en el bolsillo o el sombrero. I nche de de Osain Osain pa parr a atr atr ae aer r
Polvo de Efun, ojos de la cabeza de guinea, amansaguapo, Yefá y tarro de buey. I nche de de Osain Osain para para bot botar ar a una per per sona de de la casa casa
Polvo de lagartija, cenizas de pelo de venado, polvo de carbón de piedra ligado con sal en grano, se ruega siete días antes de Osain se le echa un poco todos los días dentro de los zapatos. I nche de de Osain Osai n par par a mat matar ar la natur naturale aleza za
Se cogen veintiún quimbombó chiquitos atados en un hilo. Póngalo a secar, machacarlos bien, hágalos polvo y échelos en un paño con el que va a limpiar disimuladamente disimul adamente a la persona y jamás jam ás podrá pod rá hacer vida con una mujer. I nche de de Osain Osain par par a de desbar sbar atar atar una casa casa de de raíz raíz
Tierra de tres sepulturas, de las tres puertas del cementerio, de la puerta de la casa, de las esquinas, del presidio, pimienta de guinea, china y de bodega, sal en granos, polvo de ají picante, colmillos de cocodrilo, perro, gato y tiburón, punta de dos tarros de buey, fango de corral de cochino, limalla, pica pica, pelos de la cola de caballo, carbón vegetal, fango de una casa, patas de cangrejo, corazón de murciélago, flores de muerto y peonías. Se cogen cinco macaos, se les da candela por el culo, se les tira encima una cazuela chiquita, se rompe la cazuela por el culo, se machaca con los macaos, se echa con vidrio molido, corazón de zunzún, cabeza de pato, mierda de mono, gato, perro y caballo, palo guao, bledo de espina, alpiste, raíz de perejil; a todo esto se le da candela y se hace polvo, se prepara veintiún saquitos o paqueticos sobre Osain, se tira uno diario, la persona y el Osainista se lavan la cara y los brazos con clara de huevo durante siete días. I nche de de Osai Osai n par par a d de estrui str uirr a una pe perr sona
Se coge un huevo culeco de pato, se escribe con carbón el nombre y apellidos de la persona en cruz, su nombre se pone tres veces en un papel y se mete, se echan dentro tres clases de tinta, agua de una laguna sucia, aceite de alacrán, tierra de las tres puertas del cementerio, agua de hielo seco, pimientas de guinea, de china, de costa y de bodega, cenizas, manteca de majá, aguardiente. Se entierra en una lata con fango ocho días, se saca el huevo, se vela a la persona y cuando pase que esté llegando a la esquina se le tira detrás, lo que queda en la lata se entierra en la orilla de una laguna y se llama tres veces a la persona. I nche de de Osain Osai n par par a de desgr sg r aci aci ar a una pe per sona
Se mete en una botella de aceite de comer, pica pica, tierra del cementerio, huesos de lechuza en polvo, semillas de quimbombó secas, ajonjolí y se cierra bien nueve días ante de 71
Osain, durante nueve días después se echan nueve gotas diarias dentro de la casa del que se va a salar y el último día se rompe la botella frente o en la esquina de la casa. I nche de Osain Osai n pa par a quitar bruj br uje er í a pi sada sada
Se cogen diecisiete hierbas y se hierven con piedra de sulfurante y con ello se dan diecisiete fricciones durante diecisiete días: 1.- Anamú 2.- Malva cochinera 3.- Piñón de botija 4.- Perejil
5.- Siguaraya 6.- Hierba mora 7.- Rompesaragüey 8.- Artemisa
9.- Caisimón 10.- Ponasí 11.- Apasote 12.- Quita maldición
13.- Albahaca 14.- Sacu sacu 15.- Romerillo 16.- Escoba amarga
I nche de de Osain Osai n par par a mat matar ar
Se coge un huevo de gallina culeca, primero se hace frente a Osain en el suelo un círculo grande con yeso, donde usted pueda sentarse, llama a Osain, se enciende una vela en el lado derecho del círculo, usted se sienta en el medio (sin zapatos) y con el torso desnudo coge con la izquierda el huevo y con la derecha el carbón, llama diecisiete veces a sus enemigos y raya cada vez en el huevo de la punta hacia atrás diciendo: “Fulan o de tal me cago en la resingada de tu madre, etc.”
Hasta hacer las diecisiete veces, entonces envuelve el huevo y diciendo: “Fulano “Fulano así yo te clavo y te destruyo, maricón de la resingada de tu madre.”
Después se levanta con la mano y lo pone encima de Osain para que coja a la persona, lo deja tres días y después lo lleva y lo entierra cerca de la casa del enemigo. Esto es sentencia de muerte, después el Osainista para ofrecer se da tres baños con agua clara, tres baños con salvadera, tres baños con agua clara, tres baños con frescura, tres baños con quita maldición, tres baños con salvadera, tres baños con paraíso y un solo baño con leche, Ori, Efun, Oñí y se refresca la Lerí con clara de huevo durante cada baño y después se ruega la Lerí delante del santo con frutas. I nche de Osain Osai n para para de destrui str uir r
Se coge un huevo de caimán, por un huequito se le extrae toda la clara dejándole la yema, se le echa polvo de uña de perro, polvo de la pelea de perro y gato, polvo de uña de gato, tres clases de pimientas, raíz de rompesaragüey, sal en grano, tierra de Ile de Ikú (de la puerta y cuatro esquinas), polvo de hueso de lechuza, plumas de zunzún, rasura de venado, azogue, precipitado rojo, todo se hace polvo, se tapa el hueco con lacre, se pone tres días delante de Elegguá y Osain pidiéndole lo que sea (encendido a los tres días se rompe en Chilekun del enemigo). I nche de de Osain Osai n para para bot botar ar un homb hombr e de de la casa casa
Se cogen cáscara de huevos de lagartija tostadas, ligadas con benjuí en polvo y se echa alrededor del asiento que ha de ocupar.
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I nche de de Osai Osai n par par a am amar r ar el dine di nerr o d de el mar mar i do
Se coge una moneda que le haya dado el marido, se envuelve dentro de un papel con el nombre y el apellido de él y se enreda con hilo de todos los colores, este paquetico se introduce dentro de un recipiente que contenga una mezcla de almagre con aceite, se deja siete días al pie de Elegguá y Osain. Luego se le da a la mujer para que lo lleve como una reliquia, si es Iyalocha que lo ponga debajo de la sopera de su ángel de la guarda. I nche de Osain par par a be benefi nefi cio ci o
Se coge un pollito que siga a la gallina, se le unta Epó, Oñí, Otí, se le da Eyebale a Elegguá, se le pregunta cuantos días quiere tener el cuerpo delante, si tres o siete, once o veintiuno; se quema el pollo, se hace Afoche, este polvo se liga con Afoche de ñame volador, se le echa Yefá de Orunla, Kolá, Erú, Obí, Osun, Orí, Ekú, Eyá, se le da Obí a Elegguá para ver si falta algo, se reza ese Afoche, se guardan estos polvos y cada vez que se necesita se les echa una pisca de tres clases de pimienta, pimi enta, cuando el que lo l o necesita vaya a salir s alir de la casa se le sopla diciéndole: “Como el pollito sigue a la gallina, te siga la suerte, como el ñame volador crece hacia arriba, subiendo vayas por la vida.”
Osain para afianzarse
Escriba el nombre del jefe o funcionario, se pone tres días dentro de Osain, después se coge una palanganita con Oñí, Onike, Ewe, orozuz, durante el número de días que coja Osain. El papel lo coloca debajo de esta palanganita y dentro de ella clavo de herrar. Cuando se cumpla el número de días, se saca el clavo, lo envuelve en el papel con azogue y polvos de amansaguapo, lo forra con cintas de siete colores haciendo el ligamento mágico pronunciando en cada nudo el nombre, las vueltas se dan para adentro, una vez trabajado el clavo se lleva al pie del árbol que indique Osain, se pisa tres veces el clavo con el pie izquierdo llamando al funcionario y después se entierra. I nche de de Osain Osain para tener tener un hom hombre en casa casa
Se hace una cruz de palo paramí, amansaguapo, se le amarra una cinta blanca y otra punzó y otra negra rociándole cada dos días con Otí Bembe y humo de tabaco, escupirlo y decirle: “Vamo s a ver a Obatalá Obatalá y Changó Changó,, si usted ustedes es juntos juntos con con Oggún Oggún tranqui tranquiliza lizan n a fulano fulano de tal, tal, para para que se esté en la casa.”
Se pone en el suelo, lo pisa, llamandolo a Obatalá, Changó y Oggún lo deja veintiún días y lo mete en la almohada o colchón donde duerme. I nche de Osain Osai n pa par a tranqui tranquililiza zarr una trage trag edi a
Se hace polvo de benjuí, pierde rumbo, amansaguapo, Efun y corazón de paloma todo se ruega y se sopla donde haya habido tragedia. 73
I nche de Osai Osai n par par a cur cura ar llagas
Se recoge orina de vaca negra y se le echa rompesaragüey, piñón de botija machacado y cabos de tabacos, se mete dentro de una botella, se cuelga diecisiete días en una mata que Osain diga, (puede ser ceiba o siguaraya), después lavarse las llagas con todo esto y espolvorearlas con tuna seca, Lerí de Ayapa y cuero de majá tostado. I nche de de Osain Osai n par par a vence vencerr a los Mayo M ayom mber ber os
Se cogen dos semillas de pomarrosa, se hace polvo, se mezcla con polvo de hojas de guabico, Yefá de Orunla del signo Ogbe Guañe y Ogbe Rete y con orine de yegua prieta, se ruega al pie de Osain Os ain y se le sopla s opla al Mayombero dentro del cuarto de d e la l a prenda. prend a. I nche de de Osain Osai n par par a vence vencerr a los los guap g uapos os
Se raya el tarro de venado, se liga con polvo de amansaguapo y Efun se ruega al pie de Babá tres o dieciséis días, después se sopla en el lugar que sea. I nche de de Osain par par a los los enem enemi g os
Aché de santero o de Olúo con polvo de palo en camino, paramí, se ruega al pie de Elegguá y se le sopla detrás del enemigo. Lleva también palo ateje. I nche nche de de Osai Osai n par par a ale alejj ar a I kú
Se coge una cazuela de barro nueva, se le echan dentro siete hojas de añil, siete Atare, polvo de carapacho de jicotea, Ekú, Eyá, se pone a la cabecera del enfermo y se le da candela por cuatro días para que el enfermo reciba el humo y durante esos días se limpia al enfermo con siete chuchos de rasca barriga diciendo: “Elu Elu, Olori Ogbe Aguere.”
Estos cujes a los cuatro días se rompen, se echan dentro de la cazuela y esto se manda a tirar dentro del cementerio para que se rompa. I nche de de Osai Osai n par par a el el desarr desarr ollo de del per per í od odo o
Se coge un güirito y se le echa Epó, Ori, clavo de comer y la medida de la mujer; se cuelga en alto al sol (se pregunta a Osain el número de días). I nche de de Osai Osai n par par a alejar alejar A losi de atr atr ás de de una per sona
Se coge y se lleva a la persona al monte, se abre un hueco, se le echa Ekú, Eyá, Aguadó mora, Oke, Oñí, Otí, se le tapa y se le toca una matraca detrás, se le deja una vela encendida. I nche de Osai Osai n par par a cur cura ar llagas
Se machacan bastantes hojas de cundeamor e ítamo real, se les saca el zumo, se mezcla con aceite de comer, la llaga se lava con almacigo y luego se le pone el aceite.
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I nche de Osain Osai n par par a a alej lejar ar daño daño
Se le da una Osaddie, gallinuela, a la sombra del individuo y se entiza en hilo negro y blanco, dando dand o vueltas afuera, se entierra enti erra en e n la manigua, se ruega la Lerí con dos Etu. Después tomar durante dieciséis días cocimiento de raíz de ateje y de rabo de gato, en ayunas (el que hace este Inche Osain tiene que rogarse la cabeza con pargo). I nche de de Osai Osain n par para a alej alej ar lo lo malo malo
Se hace polvo con la corteza del corojo del naciente, azogue y pimienta de guinea, se pregunta el número de granos. I nche de Osain par par a un jui j uici cio o
Se tuestan plumas de Gunugun y escoba de palmiche, se hace polvo, se ruega y se riega en el juzgado. I nche de de Osain Osain par par a alej alejar ar a un muer muer to de de atr atrás ás de de una pe per sona
Se coge una pluma de cada ala de una Eyele Funfun, se para frente a la persona, que otra le encienda las dos plumas y con ese humo despoja a la persona, después para la calle, es decir, lo para de espalda a la puerta de la calle y le sopla Efun por encima de la Leri para afuera. Otro Otr o I nche de de Osai Osai n par par a lo mi smo smo
Se cogen y se preparan doce pelotas de harina, se le ponen a Osain y a las doce de la noche se va uno al pie de la ceiba, llama al muerto que sea y le dice cogiendo una pelota de harina en la mano: “Fulano de tal yo te llamo y te mando para el infierno.”
Y lanza la pelota contra el tronco de ceiba, así hasta completar las doce pelotas. I nche Osain para la lucha contr contra a los los enem enemi g os
Se busca una lengua de chivo y se pone delante de Elegguá y se mete tres veces en aguardiente llamando al enemigo o a los enemigos entonces con un cuchillo de cabo blanco se abre la lengua por arriba desde la punta hasta atrás. Se tiene puesto un papel de cebolla y con la tinta el nombre o los nombre de los enemigos y llamando a Elegguá se mete este papel dentro de la herida, encima se le echa Ekú, Eyá, Aguaddo Mora, Eko y se cose con hilo blanco y negro. Después de cocida se le pone, calzando la lengua a cada lado, primero una astilla de palo amansaguapo y se va entizando con pita de corojo, dándole vueltas para afuera y diciendo: “Así como yo entizo esta lengua de fulano de tal después de igual forma le pongo astillas de pierde rumbo.”
Y sigue entizando y llamando, después de palo cambiavoz, se termina de entizar (los palos previamente se meten m eten en aguardiente tres veces), entonces ent onces se coge la lengua entizada y se 75
enreda con una enredadera de mata, como por ejemplo de peonía, entonces se le pone en un plato y se rocea con aguardiente y humo de tabaco y se le pregunta a Elegguá si ya está completo, si dice que falta algo se le va poniendo después, cuantos días lo quiere tener delante y durante estos días se le enciende un cabo de vela, después se le pregunta para dónde se va a enterrar, si es manigua, loma, orilla del río, cementerio, etc. Si no cerrara se pregunta si lleva derecho en marca de Elegguá. I nche de de Osai Osai n par par a un pañuelo pañuelo cont contrr a Ache Achelú lú
Se busca la mata de maravilla y después de las seis de la tarde cuando abren las flores es cuando la maravilla llama a los muertos para trabajar, se saca de la tierra buscando el ñame de ésta y se llama al cogerlos a todos los Eggun, todos los mayomberos que tuvieron poder, Opolopo Osain Olúo y a todos los culos que tuvieron poder, mencionando los nombres de los grandes que usted conozca, entonces al día siguientes se pica el ñamecito en lascas finas, se pone en un plato, se abre en el patio un hueco y se pone al lado el plato, se coge un Jio Jio, y vuelve a llamar a Eggun otra vez y le dice: “Necesit o que ustedes me ayuden y me hagan maravilla de solucionarme este conflicto conflicto para que Achelú no se empate conmigo (o quien sea si el trabajo es para otro) .”
Entonces coge el pollo y le arranca la cabeza cantando: “Eggun de dekun etc...”
Echa en el palito y el hueco sobre la maravilla la sangre, después pone el pollito en el hueco, lo tapa con Ekú, Eyá, Aguadó, Olele, bollitos y Epó, se sopla aguardiente y humo de tabaco, lo tapa con tierra y le da coco para ver si todo esta completo o si falta algo (se pregunta para saber lo que se pone y lo que es). Se enciende una vela encima de la tierra que tapa el hueco, se tiene un amarre con brazas encendidas se le echa encima el ñame de la maravilla preparado con hojas de orégano, hojas de paraíso, azúcar y mira y si tiene Obi se pasa el pañuelo sobre s obre el sahumerio sahum erio llamando y pidiendo, pi diendo, se guarda guard a y usted coge el resto del humo hum o del sahumerio. I nche de Osai Osai n con con una ba babosa (I gbin) gbi n) par a Achelú Achelú
Un cascarón de babosa seco, se coge en un mortero y se machaca bien las hojas de prodigiosa y bledo bl edo colorado c olorado y se rellena la babosa, después se le echa cascarilla, c ascarilla, Ekú, Eyá E yá y se coge Aché de Orula en la mano, se Moyurba y se le pide a Elegguá y lo echa dentro de la babosa, se taponea con Ori, y se le pregunta a Elegguá cuántos días tiene que tenerlo delante, después se cuelga por un orificio que se hace previamente y lo pone detrás de la puerta de la casa. I nche de Osain Osai n par par a alejar alejar a Achelú
Se machaca el carbón de Osain y se mezcla con Efun, se ruega y se sopla de la puerta para afuera, pidiéndole y llamando a Osain para que aleje a Achelú. A chelú. I nche de de Osai Osai n con un huev h uevo o para para evi evi tar tar se una pe per sona de de ar ar r i ba
Se coge un huevo de gallina, se le abre una piterita y se le echan polvos de no me persigas, alejate, pierde rumbo, tapa caminos, amansaguapo, varía, cambiavoz, azogue, tierra de la 76
puerta de la casa. Se tapa con cera, se coge la medida de uno con hilo blanco y negro, se entiza el hueco y se le pone a Elegguá después se tira en una esquina. I nche de de Osain Osain par par a espa espantar ntar una per per sona de de su casa
Maravilla, trébol, pierde rumbo, tres granos de sal, rasura de venado, carbón de piedra, pica pica, pellejo pellej o de lagartija, nombre de la persona person a echo cenizas, se s e le echa en el zapato o se le sopla detrás. I nche pa parr a atr atrae aer r
Babosa seca hecha polvo, hojas hojas de yamao, paramí, amansaguapo, amansaguapo, resedá, sacu sacu, dormidera, sensitiva, no-me-olvides, no-me-olvides, canela en polvo y hierba pega pollo. Obra Obr a con con Osai Osain n par par a cuando cuando el enem enemii g o le esta titi r ando
Se coge un pollo negro, se le da a Osain llamándole y diciéndole, lo que uno quiere entonces lo pela, lo pica en cuatro pedazos, pidiéndole a Osain: “Así como está este pollo quiero a fulano de tal así.”
Y lo reparte en las cuatro esquinas de la manzana donde vive el enemigo. I nche de de Osain Osai n par par a d de esbar sbar atar atar una casa casa
Todo en el polvo, siete pimientas de china y siete pimientas de guinea y siete de bodegas, mierda de cochino, de perro y de gato, azogue, carapacho de jicotea, pica pica, zunzún, cambiavoz, cabeza de lechuza, ají picante, ají guaguao y tierra del cementerio. I nche de Osain Osai n par par a saltar saltar
Efun, Ewe Oriye, plumas de tiñosa, en papel de traza de tres bodegas distintas se pone tres veces el nombre del enemigo y al lado la palabra tiñosa, se queman y se unen con lo anterior, además alambre, ceniza y pelo de gato negro de las cuatro patas. I nche de Osain Osai n par par a ali ali mentar ntar el cerebr cerebr o
Salvia, picadillo de res, vino aromático y cáscara de avellanas, se pone en el cerebro para alimentarlo. I nche de de Osain Osai n de muerte
Se coge diez del día que haya sido arrancado por su enemigo, se lleva al pie de Oggún se le echa pimienta de guinea y pimienta china, pelo de gato, y se machacan bien y se ruega, se sopla en casa del enemigo. I nche de de Osain Osain pa parr a atr atr ae aer r
Garabato de guayaba, Ekú, Eyá, el nombre de la persona, cinta punzó y negra; entizado, se pasa de una esquina a otra.
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Osain par par a q qui uita tarr un E ggun gg un de atrás
Se limpia la persona con un pedazo de carne de res con Eko y un cartuchito con Ekú, Eyá, Aguadó, pan dulce, caramelos, entonces se lleva al monte y se abre un hueco y se llama Aye y se le dice: “As í como yo te doy de comer, que este Eggun que me perturba quede aquí sembrado para siempre.”
Se mete dentro de la carne el cartuchito, un pomo con siete clases de bebidas se tapa y se enciende una vela, entonces coge el pomo con agua y se aleja regando un poco de agua sin mirar para atrás, se deja el pomo y se aleja de allí. I nche de Osai Osai n con San Mi M i g uel uel Ar A r cángel cángel par par a los los enem enemi g os Se coge un vaso de agua con pedazo de Orí, cuatro gotas de bálsamo tranquilo, se pone en un plato con el nombre del enemigo y se dice:
“San Miguel Arcángel santo de prosperidad y vencedor, conforme pasé mucho y vencí así venza esto que necesito.”
Se le pide lo que se desea: “Mi nombre es vencedor, nací para vencedor y no vencido.” “Mientras el “Mientras el mundo exista la tiñosa no come hierba. Ibboru, Ibboya, Ibboche.” Ibboya, Ibboche.”
I nche para cura cur ar los loco locoss
Se coge un pedazo del traje y las uñas del pie derecho del loco, se hierve con raíz, corteza y las hojas del jobo en siete tasas de agua para que queden reducidas a tres; se le da de tomar en el día una tasa por la mañana una por la tarde o por la noche, se dará cuenta que está bien curado cuando rechace el medicamento suministrado o la última toma. I nche pa parr a atr atrae aer r
Se mete una astilla de yamao tres veces en aguardiente, después se mete en una cazuela de barro con un huevo y vino seco, la persona se mete la astilla en la boca y pronuncia tres veces el nombre de quien quiere atraer. I nche para el el Awó A wó
Se hace polvo de yamao, piedra de imán, bejui, maíz y cáscaras de huevo; se sopla este polvo en la casa diciendo: “Talismá n de Portugal trae dinero a mi casa.”
I nche par para a desbaratar desbaratar
Se pone una paja de maíz, polvo rompe hueso, siete pimientas de guinea, bejuco, polvo y azufre, se pone también el rastro de la persona, se habla a Osain y se le dice: “As í como yo pongo esto así como usted rompa los huesos de fulano de tal y no pueda estar tranquilo.” 78
I nche de Osain Osai n par par a asegur asegurar ar una un a casa casa
Molleja de guinea, tierra de bibijagüero, huevos de comején, amor seco y peonía, se ponen en una bolsita colgada detrás de la puerta. I nche de de Osai Osai n par par a evi evita tarr que lo coj coj an pr pr eso
Cuando una vaca vaya a cagar se coge esa mierda, antes de que llegue al suelo se deja secar, se ruega con Yefá del signo Obara Koso, después se le unta en la cara y no lo prenden a uno y si lo hacen antes de los siete días lo sueltan. I nche nche par par a que que una per per sona se vaya de la casa
Se cogen pelos de la cabeza del perro y de gato, se tuestan y se hace polvo, después se sopla detrás de la persona. R esguar sg uard do p para ara la Achelú
Lleva polvo de lechuza, cernícalo, raíz y hojas de frijolillo, siete semillas de fulminante, polvo de tarro de venado, grana, granadillo, guayacán, ceiba, yamao, amansaguapo y cambiavoz. I nche de de Osai Osai n par par a ve vencer ncer a un enem enemi go
Una naranja agria se pica a la mitad, se le sacan las semillas, se le hecha vinagre, bejuco de boniato, dormidera, limón, se pone tres veces el nombre del contrario y el de cualquier muerto Osainista y se tira al monte. I nche de de Osai Osai n cuando un enem enemi g o es es fuerte f uerte
En una cazuela de barro se pone el nombre del enemigo, se le echa precipitado rojo, ají picante, tres clases de Atare y azufre, se machaca, se le pone tres huevos de Etu, se pone frente a Elegguá y le dice: “Y o quiero si el me tira yo le voy a tirar estos tres huevos para que la guerra la tenga usted con él.”
Se le pone una mecha de algodón en el centro se le prende con aceite tres días, se le tiran los huevos, uno cada día y al tercer día la cazuela con el contenido se pone en la esquina del enemigo. I nche de de Osai Osai n con un huevo huevo
Se coge un huevo de gallina y se le abre una piterita, se saca un poco de clara, se rellena con siete pimientas de guinea, siete ajíes picantes, guao, sal, carbón y ceniza. Se tapa con esperma de velas se raya con carbón diciendo: “Fulano de tal, etc...”
Hasta hacer siete veces sobre Oggún, tres días se pinta de negro y se tira en el techo de la casa del sujeto. 79
I nche de de Osain Osai n con un huevo huevo
Se coge un huevo se le presenta a Elegguá y se le escribe el nombre de él o los enemigos del culo a la punta y después se pasa sobre el nombre con carbón, se le dice a Elegguá: “M i padre aquí le pongo este huevo para que usted me lo prepare para combatir a fulano, fulano, etc.”
Se deja siete días, a los siete días en el patio se echa en una lata de alcohol, se prende y uno se va de la casa hasta que el huevo estalle, cuando entre, se lava las manos y lleva la lata con el huevo al monte. I nche de de Osain con con una un a ceb cebolla
Se coge una cebollita y se le saca una tapa profunda, adentro se el pone un papel, con el nombre de los enemigos se le pone un alfiler por cada enemigo, la tapita se pone en un pomo y se s e le echa vinagre, se tapa t apa con un u n paño pañ o negro ne gro y se amarra, se llama a Oggún Og gún a las l as doce de la noche y se le dice lo que se le arrea y se deja siete días. Después se deja en un agujero en el monte. I nche de de Osain Osain con una vela vela par para a salar salar
Se coge una vela de cera y se desbarata, se pone a hervir y se le pone dentro, el nombre del enemigo, pimienta de guinea, de bodega y de costa, se amasa con sal y cebo, siempre para el frente del contrario y dice: “Según los granos de sal se van resbalando con la candela así me pague lo que me ha hecho.”
I nche de Osain Osai n para para que que le aume aumente nte el el sueldo sueldo
Se tuestan maní y anís estrellado y se hace polvo, se mezcla con alumbre y se echa todos los días donde uno trabaja. I nche de de Osai Osai n par par a qui quita tarr un enem enemi go de de enci encim ma
Se hace polvo con pierde rumbo, cenizas, Efun, cebadilla, palo alejate y la oración de San Alejo, se ruega y se sopla detrás de la persona diciendo: “Luna nueva, cuatro vientos, Santo Tomas ver y creer, según él viene y se lleva este Iyé que así se aleje fulano de tal de atrás de mí.”
I nche de de Osain Osai n par par a de desbar sbar atar atar
A un huevo de gallina se le saca la clara por una pitireta, se le echa rompesaragüey, siete peonías, tres clases de pimienta, pimienta , sal en granos y siguaraya, se entierra por siete días, se le enciende una vela y se le echa Otí y humo de Achá, después se saca y se rompe en el techo del enemigo. I nche de Osain Osai n para para asegur asegurars arse e en un lugar lug ar
Se coge un huevo de gallina culeca que ésta no haya sacado, se tiene tres días delante de Elegguá, pidiéndole después a todos los presentes que masquen todo o cada uno una 80
pimienta de guinea y toman un buche de aguardiente y escupen sobre el huevo, siendo el último el interesado, después se envuelve en Ori, Efun y Ou y se le pone delante de Elegguá, diciendo: “S i no hubo gallina en el mundo que por la ley de la l a naturaleza pudiera sacar este huevo así no pueda pueda lugar) .” haber persona en el mundo que me pueda sacar de (menciona el lugar).”
Después se entierra en ese lugar con el nombre del interesado. Nota: Los Ararás hacen el Osain con un pilón para machacar las hierbas, este pilón al consagrarse se le da de comer un pollo, una paloma, un pato.
Esto antes se acostumbraba darlo cada vez que había una iniciación. I nche de de Osain Osain el enza enzarr ce de la bar bar aja
Una tasa blanca, tres clavos de herrar, mucha linaza, Epó, Ori, manteca de cordero virgen, una piedra de imán, polvo de canela, incienso, trece monedas de plata o de cobre con un poco de agua bendita, se llama al señor Cipriano Ataroche invencibles lucifigo seis venus. Primero se llama y con leche de los pechos de una mujer a la que se le paga por esta razón, se dice: “Est a leche de los pechos vírgenes de María Santísima y según se baña la piedra así sea bañado usted.”
Al dar las doce pide lo que usted quiera. I nche de Osain A chelú chelú Se necesita por lo menos dos murciélagos vivos capturados al vuelo, a la persona se le colocan dos bandas una negra ancha y la otra blanca, indistintamente puede puede estar lo mismo delante que detrás la blanca que la negra, se cogen y se prende un murciélago con las alas extendidas extendidas en la espalda y el otro en e n el frente, se reza y después la persona tiene que dormir veinte y cuatro horas en la casa del Osainista y de lado, no puede dormir de frente ni de espalda, espalda, después se cogen estas bandas y se cuelgan de un clavo de manera que no toquen para nada nada los los restos restos ni el suelo. suelo.
Después con esto se hace un Osain con los murciélagos, mariposas que se cojan al vuelo y moscas igual, azogue, hojas de árboles sencillos y se pregunta quién en el mundo defiende a la persona para ponerle algo de este ocha dentro Osain. Este Osain vive entre bandas que un día irá al frente con el fruto otro día irá a la espalda. I nche de Osain Osai n con alaguem alaguema a par par a enloque enloquecer cer
Se coge una lagartija se le abre la boca, se le mete dentro el nombre y apellidos de la persona, sal, azogue, se le maldice mal dice y con alfileres se le cose la boca, se s e lleva a una mata de güira ahí se coge un gajo bien separado, se llama a la persona y al Ánima Sola y se dice: “Según yo cuelgo a fulano de tal de cabeza también y según el aire bata también a este cuerpo y lo haga girar, así bata y gire el aire el remolino la cabeza de fulano de tal, maldito maldito seas, aquí quedas condenado.”
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Se cuelga la lagartija o el rabo de manera que no pueda agarrar con sus patas otra rama cuando muera la persona ya estará loca, se le enciende un cabito de vela y se deja encendido. I nche de de Osain Osai n par par a que que una Obini Obini lo busque busque a uno
Se cogen tres cogollos de no me olvides, tres de siguaraya, tres cabos de Achá y se da siete baños. Al terminar el baño lleva todos los cogollos reunidos en un cartucho y los tira arriba. Osain Osai n par par a pr pr oteg teg er se
Palo del árbol del pan, un tomeguín que se le da muerte por las patas y después por la cola, cuatro hojas de canutillo, cuatro agujas cruzadas, un pedazo de cuero de tigre, siete semillas de paraíso, las oraciones contra los enemigos, Justo Juez y la Santísima Cruzada, oración y patas de murciélago, cabeza de jutia, plumas de codorniz, pimienta de guinea, de china, de costa y blanca, se prepara al pie de Elegguá y se pone detrás de la puerta, cuando vaya a salir se le pone la mano encima y se le reza la oración contra los enemigos, después se pasa una pluma de codorniz en la cabeza de alante hacia atrás. I nche de Osai Osai n pa par a ar r eglar crucif cr ucifii j o
Se prepara un Omiero con agua bendita, agua de río, Ekú, Eyá Otí, Eru, Ou, Tete, Ewe Dundun, bledo blanco y se lava con un jabón y uno amarillo. I nche par para a Osain Osain de los pens pensam amii entos entos
Aserrín de sándalo, de yamao, de amansaguapo, la oración de Santo Cristo del buen viaje (cenizas), se rocía con vino seco y se unta en la mano al darla y se sopla en lugar cada vez que uno vaya a pedir algo. I nche de de Osai Osai n par par a ar ar mar br oncas oncas
Yagruma (de donde sale el sol y de donde se pone), Lerí de gallo de pelea y patas (polvo), carapacho de jicotea, tres clases de pimientas, precipitado rojo, una pluma de Mayimbe, se pone el nombre del individuo tres veces en un papel, se envuelve con yagruma, amansaguapo y tela negra, se quema, se mezcla todo el polvo, se ruega adelante de Oggún y se sopla en la casa que sea. I nche de de la var var a
Se coge un palo de aroma de media vara de largo se le pone el nombre del enemigo se pone tres días al sol y después se le echa Otí con pimienta de guinea y siete dientes de ajos machacados, luego se tira en la sábana. I nche de Osain Osai n par par a sacar sacar un enemi enemi go de de la casa casa
Se coge un limón y se le saca la mitad de las semillas se le echa aceite de resino, se le ponen tres mechas con el nombre y el apellido y se llama el Ánima Sola a las doce del día y a las doce de la noche. 82
I nche nche de r ompe ompe mundo undo
Amansaguapo, chichigua, tres clases de pimienta, pelo de gato y de perro, ají picante, almagre, tierra del cementerio, carbón, barba de chivo, pellejo del jubo, plumas de judío y plumas de tiñosa, se ponen todo dentro de un paño negro se quema y se hace polvo y se sopla al enemigo. Hay que tener cuidado porque esto no conoce a nadie. I nche de Osain Osai n pa par a vir ar un traba trabaj o
Un vaso de vinagre y amoníaco se le ponen tres gajitos de ruda puestos al revés, si conoce el nombre del enemigo se le pone dentro de un limón verde con siete alfileres atravesados, cuando se hace la obra se llama al muerto poderoso o Osainista. I nche de Osain “resguardo salvaje haitiano”
Incienso de la iglesia, azufre, tres dientes de ajo colorados, bórax, amansaguapo, una piedrecita piedrecit a de imán, este Osain se lava con Omiero de lino de maíz, lino de río, agua de lluvia, levántate, hierba fina, rompesaragüey, siguaraya, malvate. Este Osain se deja siete días al sol y al sereno. I nche de Osain Osai n para para guerr guerr ear
Se coge palo yamao, amansaguapo, vencedor, cielo de la boca de la jutía, se hace polvo y con el nombre del individuo escrito en un papel, después se quema y se le sopla para dentro de su casa o detrás de la persona. I nche saltar saltar í n par par a q que ue se vaya una per per sona
Ortiguilla, tres clases de pimientas, ajíes picantes machacados, cabeza de gallo fino, tierra del cementerio, azufre, muelas de cangrejos, un papel con el nombre del enemigo y de guinea, esto se quema se mezcla todo y se echa en el lugar que se desea para que se vaya. I nche de de Osai Osain n par para a salar a una pe per sona
Excremento de león, platanillo, aroma, miel de la tierra, aceite de comer, pezuñas de cochino y semillas de piñón de botija. Todo esto se hace una pelota, se ruega delante de la prenda y se tira ti ra dentro de la l a casa. casa . I nche de de Osain Osain para casos de de muerte muerte
Cuando en un Ituto sale la letra del hueco abierto, se coge un coco seco pequeño y se raspa bien, se unta con Efun y se limpian bien todos los presentes y se coge y se lleva a un cenagal cenagal o pantano, ahí en el pie de una mata se entierra pero sin abrir el hueco sino a presión, diciendo: “E l chivo ensucia en la casa y tapa su porquería, la carnera igual y el gato igual que aquí quede todo el Ikú, quede tapado Ewe Ayo.”
Después se raya quita maldición con cascarilla y se da un baño antes de dormir y lo antes posible se ruega ru ega la Lerí con coquitos coqui tos de brasil. br asil.
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I nche de Osain Osai n par par a a atr trae aer r
Semillas de canistel (secas y ralladas), limallas, cinco coralitos, polvo de valeriana, precipitado precipita do amarillo, cinco gotas de perfume, cinco de agua bendita, cinco de agua de la vida de las mujeres, esto se liga con polvo de la carga. I nche de Osain Osai n par par a a am mar r e
Siete muñecas de sal, cinco de azafrán, comino, anís, siete piedras de cuatro esquinas, tres pedazos de palo viejo, un macao, nombre y apellidos, tierra de la pisada, se hace una bolsita blanca y negra, todo se mete dentro de la bolsita se le echa vino seco y se entierra en la esquina donde vive la persona. I nche de Osain Osai n para para ab abr i r las pue puerr tas tas
Flor de maravilla amarilla, la semilla se tuesta, se coge una tasa blanca se le pone algodón, todo tostado, Efun y Ori, se tapa con un paño blanco y se le pone una hoja de prodigiosa arriba se le pone a Obatalá y todas la mañanas se rocía con agua. Osain Osai n par par a r esolver solver
Mierda de elefante, de perro, de gato y de chivo, cinco lascas de palos (estos se preguntan), azogue, Oñí, Ekú, Eyá, Eko, Aguadó Mora, los nombres de los personajes que tienen que resolver el problema, después se entiza para dentro con hilo de tres colores (se pregunta cuáles). Se mete en aguardiente y después se cubre de esperma de vela y se pone encima de Osain o del Oricha que haya salido responsable de esa situación, el número de días que indique. I nche deOsain Osai n para para alejar alejar A chelú chelú
Se le da una gallinuela a Ochosi, se pone la cabeza a secar y se hace polvo, se ruega y se hace una bolsita con una oración de la mano poderosa, se le da Obí y se entrega delante de Elegguá, dándole siete pollitos de Elegguá. I nche pa parr a enfe nf er mar
Un huevo, raíz de plátano guineo y azafrán, se ruega y se tira en el techo de la persona. I nche de de Osain Osai n par par a b bot otar ar de la casa casa
Babosa, mastuerzo y valeriana se tuestan, se le echa polvo de olor, aceite y vinagre, se le ruega en la puerta de la casa. I nche para form for mar r evoluci volución ón
Tierra de donde se fajan dos perros, mostaza, sal en grano, semillas de quimbombó secas, Ataré, pelo de gato y hormiga brava. Todo se reduce a polvo fino y se le echa dentro de la casa.
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I nche pa parr a la im impo pote tenci ncia a
Cocimiento de cedro, quiebra hacha, yaya, jocuma, raíz de coco, raíz de palma y raíces de palos fuertes. I nche para separar separar matr atr i monio onio
Se coge bejuco perdiz o uña de gato, se deja podrir en agua al lado de Osain, se coge una prenda del matrimonio, matrimo nio, mejor un pañuelo de cualquiera cualquier a de los dos, se mete dentro de la cazuela con el fermento por tres días, se reza sobre Osain, pidiendo la separación y se lleva el pañuelo de nuevo a su lugar de origen. La separación es absoluta. I nche de Osain Osai n par par a li qui qui da dar r
Después de preguntarle a Osain y a Orunmila si dan permiso para liquidar al enemigo, se va al cementerio y se pregunta con Okpuele a un Eggun si está dispuesto a ayudarnos, si dice que si, se abre un agujero y se mete dentro un medio, ya tiene abierta la fosa, entonces se coge un cabo de vela y se le prende a Osain, en este hueco, después de coger en un Acho Pupa un poco de tierra. La tierra se trabaja en Osain con un palo diablo, rompe con todo y azogue, durante nueve días, a los nueve días se coge un clavo y se carga con la tierra y los ingredientes se llevan al monte al pie de Aragbá. Ahí se calienta al rojo vivo la punta del clavo y lo clava en la ceiba por el poniente maldiciendo a la persona. I nche par para a resolver resolver un prob pr oblem lema a
Se le pone a Asojuano una fruta bomba saraza, se le pica la coronita, se le echa vino seco y azúcar blanca, se le pone la coronita, se le deja los días que indique y se lleva donde pida. I nche pa par a la salud salud
Se coge una costilla de riñonada se asa sobre las brazas, nunca sobre la parrilla, se le unta Epó, se limpia la persona con ella, se pone en un plato con vino seco y ruedas de cebolla y a los siete días a la manigua. I nche de Osain par a bo botar tar E ggun gg un
Se quema en cada esquina la pólvora de una en una, después se va al muñeco y se le pregunta si está ahí preso el Eggun, si dice que sí se traza un línea que aparece en puntos en el diagrama y se pone pólvora a los pies del muñeco. Se vira de espaldas a la puerta y quema la pólvora, entonces se pregunta si ya se fue. Si dice que no, se pregunta si quiere comer antes de irse. I nche para para la muj muje er que no pued pueda a pari pari r bi en
Se hace polvo con nueve hojas de álamo boca arriba, siete Atare y Ori. Se pone Eyiogbe en el tablero, se reza, se hacen tres pildoritas que se le dan a tomar y lo que quede se le pasa por la barriga. 85
I nche de de Osai Osain n par par a que que pe per do donen nen a una muj muje er tar tar r ea eado dorr a
Mierda de gato y de carnera, hierba lechosa, todo en polvo en el tablero y rogarlo. I nche par para a cuando hay Eyo E yo entr entre e mari ari do y muj mujer er
Siete capullos de Ou, un pedacito de pecho de jicotea, Ori, Yefá, con esto se hacen dos pelotas, la grande gr ande se entierra en la casa en una un a mata mat a y otra cosa cos a que se pueda. pu eda. La otra más chica se mete dentro de una bolsita blanca y se le cuelga a la interesada en el medio del pecho. Nota: Esto lleva tierra de la puerta de la casa del interesado. I nche de de Osain Osain par par a d de esbar sbar ate ate
Se buscan tres huevos distintos (gallina negra, guinea y tiñosa). Se prepara un Iyé de tres clases de pimientas, ceniza, cáscara de macao, cáscara de babosa, sal y cáscara de cangrejo que se coge cuando está caminando para atrás, se le marcan los signos siguientes: En el suelo, al pie de Elegba, se le abre una piterita a los huevos y se le saca un poco de clara, se carga uno con un poquito del Iyé, se toma un cabo de vela y se tapa con cera cada huevo. Se coge un pollito y se le da a Elegba, dándole tres gotas a cada huevo, se prende una Atana; el pollito se tritura contra el suelo pidiendo, después se coge y se entierra echándole un poco de Iyé arriba. El Iyé que sobra se pone debajo de Elegguá tres días y los huevos igual. Luego se usa uno cada día, un huevo en cada esquina y el ultimo en la puerta. Esto se hace cuando la persona que se necesita eliminar, no se halle en la casa. El Iyé se usa en la misma forma soplando para adentro. Esto se hace siempre directamente para una persona determinada.
I nche de Osain Osai n para para de destrui str uir r
Ese mismo Iyé se le echa un Ewe seco de yerba hedionda, mala cara, aroma amarillo y se le da un pollo marcando los Oddun y echándole al Iyé, el pollo se entierra de igual forma que el anterior. Se puede usar en cartas, se hacen tres peloticas y se dejan tres días y después se tiran de una en una durante tres días dentro de la casa cuando la persona no está. I nche de de Osai Osai n par par a cam cami nar
Se coge artemisa y se pone nueve días a secar, se coge una piel de conejo y se hacen dos fundas y se echa el polvo de la artemisa y se cuelga alrededor de las piernas. Esto es para la justicia. I nche de de Osain pa parr a las mala malass lenguas leng uas
Flor de caléndula, hojas de laurel, un diente de lobo, se mete todo dentro de una bolsita y se reza a Osain y se lleva encima y evita que las personas hablen mal de uno. 86
I nche de Osain Osai n par par a la me memori a
Hojas de jaboncillo, San Diego blanco, se rompe en agua y se deja tres días a sol y sereno, se filtran y con eso por las mañanas se peina uno. I nche deOsain Osai n par par a am amarr ar homb hombr es
Se coge una cabeza de anguila, semillas de marijuana, dos gotas de láudano, tres gotas de menstruación, esto se hace una bolita, se ruega en Osain y se pone en la bebida. I nche de Osain Osai n para para amarr amarr ar mujer
Se coge el Okokan de un pichón de paloma hembra, se le hace tragar a un majá, al cabo del tiempo este morirá, se le coge la cabeza, se tuesta a fuego lento, se hace polvo, se le echan nueve gotas de láudano, cuando se usa esto se restriegan las manos con esto y se echa en la bebida. I nche de de Osain para ara enam enamor orar ar
Un corazón de golondrina, de un pichón de Eyele, de un gorrión, se le da sangre de un gallo y todo se pone a secar al horno hasta poderlo reducir a polvo. Hecho esto se dará en comida o bebida a la persona. I nche de de Osai Osai n par par a lib li br arse de del mal mal
Un limón pequeño se abre, se le pone ajo, hierba buena, perejil, sal e incienso. Se pasa por siete pilas distintas de agua bendita y al mojarlo se dice: enemigos que me quieren mal.” “Osain , líbrame de mis enemigos
I nche de de Osain Osain pa parr a atr atr ae aer r
Un limón pequeño, tres varas de cintas blancas y cincuenta alfileres nuevos, se clava un alfiler arriba del limón, o sea, en la punta, dos en parte de abajo y los demás se colocan clavados formando una cruz, hecho eso se llama a Osain a las doce de la noche durante nueve días y a las doce del d el día y se dice: sosegar, hasta que tú, fulano, no vengas a mi.” “Fulano , Osain no te deja venir, parar, ni sosegar,
Se ata con la cinta clavándole siete nudos, después se lleva nueve días en una bolsita en el lado izquierdo, después se entierra. I nche de Osain Osai n par par a ab abr i r las pue puerr tas tas
En una cazuela nueva un Eñi Addie, azogue, Aguaddo, un parguito asado, un ratón asado, maíz finado, canela en rama, siete centavos, cáscara de babosa, una Juju de Eyele, una Juju de Akukó, una Juju de Etu, Oñí, una vara de tela punzó. Se echa todo dentro de la cazuela y se amarra con el paño punzó, se le pone cinco días a Obatalá y luego se lleva a un monte.
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I nche de Osain par par a alej alej ar E ggun gg un
Almacigo ligado con cuaba, aguedita, yagruma, diente de ajo, quemándolo todo junto, la recina que suelta espanta a los muertos y demás influentes. I nche de de Osain Osain par par a sacar sacar una per per sona de de la casa
Pierde rumbo, maravilla, peonía, tierra de laguna, pimienta de todos los tipos, no me mires, marabú, aroma blanca, mierda de murciélago, mierda de majá, mierda de gato, mierda de perro, huevo hu evo de lagartija. Todo esto en polvo. I nche de de Osain Osain par par a sacar sacar una per per sona de de la casa
Hojas de maravilla, una vela a Elegguá y se le pide lo que uno desea. Se coloca el polvo en tres papelitos y se pone al pie de Elegguá durante tres días. A partir del tercer día se le sopla el contenido de un papelito cada día, terminado esto se le da un pollo prieto a Elegguá de espaldas, en este instante se le pide que la persona se vire y se marche en sana paz. Nota: El contenido de los papelitos se le sopla como es lógico a la persona que se quiere sacar. I nche de de Osain Osai n par par a bot botar ar una una pe per sona de de la casa casa
Babosa, bejuco pierde rumbo, mastuerzo, valeriana, se tuesta y se le ponen polvos de olor y con aceite y vinagre se le riega delante de la puerta de la casa. I nche de Osain Osai n par par a a atr trae aer r
Un Okokan Eyele, siete alfileres, bálsamo tranquilo, aceite de comer, aceite de almendras, precipitado precipit ado rojo y Oñí, dentro del corazón se pone el nombre de los dos en un papel sin romperlo y a los cinco días se entierra. I nche de Osain Osai n par par a amarr amarr ar mujer
El trapo de la regla, piedra de imán, hilo punzó, pelo tengue, amansaguapo, el pelo de los dos y se entierra en una mata. I nche de de Osain Osain par par a d de esbar sbar atar atar una casa casa
Mierda de cochino, de perro y de chivo, Ataré, pimienta china, todo se tuesta y el polvo se sopla dentro de la casa. I nche de de Osain Osain par par a d de esbar sbar atar atar una casa casa
Ataré, pimienta china, tiran tyusun oku, semilla de cardo santo, se tuesta todo y el polvo se riega en la casa.
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I nche de de Osain Osai n par par a bot botar ar a una per per sona
Comino de siete bodegas, tierra de cementerio, Ataré, pimienta de china, pica pica, mierda de perro seca, se tuesta todo y se hace el Iyé. Se sopla detrás del enemigo. I nche de de Osai Osain n par para a salar a una pe per sona
Mierda seca de león, fruto de la aroma, miel de la tierra, aceite de comer, pezuñas de cochino, semillas de piñón de botija, todo se une y se hace una pelotica y se le tira dentro de la casa. I nche de Osai Osai n par par a conse consegu guii r traba trabaj o
Hierba pata de gallina, un carretel de hilo negro, uno de hilo blanco, nombre y apellidos de la persona, (de quien se desea), con el hilo y se pone debajo de Elegguá. I nche de de Osain Osai n par par a sepa separr ar a dos dos pe per sonas
Se cogen hojas de verbena y se dejan secar (se cogen a las doce del día), se hacen polvo y se mezclan con nueve peonías machacadas, se ruega a Osain y a Elegguá y se sopla en la casa que uno desea. I nche para para el el Aw A wo N i Umbo Umbo A leyo leyo
Se mascan veintiuna Atare con Otí, se le echa arriba a Elegguá y se le sopla Otí y humo de Achá y se pregunta, se cogen las espinas y se cubre a Elegguá con maravilla. I nche de Osai Osai n par par a Ogú
Lerí, Elese Yorobe, se asa bien y se pone al pie de Osain, Lerí de Aya igual, Gunugun, Elese Eggun, veintiuna cáscara de macao, veintiuna cáscaras de babosa, veintiún Inle de santo, Elese de Akan (antes de cogerselo a éste se le entrará a palos) un Iqui pierde rumbo (este palo se s e junta junt a con los otros después al procesarlo p rocesarlos), s), peonía, pe onía, semillas s emillas de maravilla. m aravilla. Aguado, Niña, Eko, Eyi, veintiuna Juju Gunugun, veintiuna Juju de Etu, precipitado rojo, Iqui guao, Ayas, vence batalla, tocino, guayacán, jocuma, ácana, jiquí. Una parte de cada uno se hace ceniza, a la que se le echa sal en grano y se quema con las juju. La parte p arte que queda de cada c ada Iqui se rocía, escoba vieja de millo (si se encuentra en la calle mejor), se le tuesta la paja y se hace polvo, Ewe pica pica, vaina de pica pica, ají guaguao, pimienta de todo tipo, araña peluda, nueve lagartos, cabeza de anguila, porquería de gato y perro, comino en grano, sapo completo, Lerí y Eye de Eyá. Los signos que se rezan para esta carga son: Ojuani Chobe, Ojuani Meyi, Otrupon Ka, Ogguda Meyi, Ojuani Pakiakana, Otrupon Meyi, Irete Untelu, Irete Kutan, Irete Lazo, Ofun Meyi, y después se pone otra vez Ojuani Chobe y Ojuani Meyi.
Estos trabajos se hacen en una calabaza o en una bolsa de Inle Akan, también puede hacer en un muñeco. Se le mete el nombre del enemigo y se envuelve en Achó Dundun y se entiza 89
con hilo blanco y negro. Se le pone a Osain y se le pide, después se le pone a Oggún y se le pone un Akukó. También se pueden cargar huevos con esto para romperlos en lugares señalados. I nche de Osain par par a Onilu Onil u
Se busca un camaleón chico entero, se seca y se machaca bien, se le echan nueve pedacitos de cuaba negra, nueve de cuaba blanca y nueve de cuaba amarilla, nueve semillas de algodón, la tierra de las doce de la noche y las doce del día, hueso de Gunugun, corazón de Eyele hembra que se le da a Ochosi junto con Osain. Este Inche se entiza con hilo blanco y negro y se viste con cuentas blancas, también lleva dentro nueve Atare. Come todas las lunas una Eyele. I nche de Osain Osai n par par a Tente Tente N ani ani o Para finalizar una destrucción o enemistad.
Fango de cangrejo, Eko, Eyá, Epó, ceniza, agua bendita, cuentas de Obatalá en polvo, Igbin machacado, todo se une bien y se rezan los Oddun Oche Tura, los Meyi y el Oddun. I nche de de Osain de I ka p par ara a no ser ser ab aborr orr ecido ci do por el sexo opue opuesto sto
Si es Obiní para Okuní talco. Si Okuni para Obini polvo de la cara. Lleva Efun, Lerí de pargo seca hecha h echa polvo, Lerí de Ekú hecha he cha polvo y Yefá. Se ruega en el tablero con: Oche Tura, Ika Bara y Otura Che. Esto se pasa por la cara. I nche pa parr a atr atrae aer r
Se buscan dos garabatos, uno de campana y otro de yamao, se le pone el nombre y apellidos en los estribos y se le sopla Otí, poniéndolos sobre Osain, rezándole durante siete días al cabo de los cuales se lleva a la orilla del río y ahí se entierra, la unión es de por vida. Osain de bolsillo
Lerí y Elese de Ayapa, polvo de tarro de buey, palo sabicú, júcaro, ocuje y guayacán. I nche de de Osain Osai n par par a d dom omii nación nación tota totall
Se guarda la Lerí de la Etu de Fifeto, esta se quema y se hace Afoche y se mezcla con cambiavoz, dominador, amansaguapo, siete Atare machacas, todo se quema y se pasa por el tablero jurando con Osain, este polvo que quema negro se pone en la lengua. I nche de de Osain Osai n par par a que que Achelú Achelú no lo vea vea a uno
Una yuca se hace almidón, se le pone delante a Elegguá, se marcan los signos de Achelú y se le da un pollito a Eleggua, que se quema y echo polvo se junta con el almidón, pierde rumbo y estate quieto, se ruega después por el tablero. 90
I nche de de Osain Osai n par par a ocupa ocuparr una posici posici ón
Cuando no se quiere abandonar una posición se busca un macao y en un caldero de hierro se echa y se pone a la candela, hasta que el macao abandone la casa, se le quita de la candela se y le echa sal en granos y se hace polvo, mencionando siempre el nombre de la persona que quiere sacar de la casa (que se quiere abandone la posición) y ese polvo se le echa a la persona donde pise o se le sopla por atrás, se espera el resultado y se quema tiritas de todos los colores. I nche de Osain Osai n para alejar a las buenas buenas o las las malas malas
Se busca una Ayapa y se le hacen siete barrenos en el carapacho, se preparan siete papelitos con Erú, Kolá, Obí, Etubon, se hace un hueco con capacidad para después tapar la Ayapa y con el tabaco se barrena las siete pilas si no salen todas hay que preguntarle a Osain qué falta por hacer, después de saberlo se vuelven a preparar los papeles, alimenta el Inche con Oti Kana y se pregunta en qué tiempo se verá el resultado. Después se baña uno con tres Ewe de Osain. I nche de de Osai Osai n par par a ve vencer ncer al ene enem mi go
Se coge un Obí verde, una Atana a la que se le pone el Orukere por abajo y se le echa Oñí al Obí, se le pregunta a Orunmila y después se prende Atana adentro. I nche de de Osain Osain par par a a atr trae aerr al que que se vaya vaya
Palo jala jala, paramí, vencedor, venceguerra, cambiavoz, estatequieto, estatequieto, Ataré, Ekú, Eyá, Juju Gunugun, Atitan Ile, tarro Malu, cinco cuentas de Ochún, imán, Atare, Ori, Achó Akueri, esto se ruega en el tablero con los siguientes signos: Oche Tura, Otura Che, Ika Bara, Oddi Leke, Oddi Bara, Ika Meyi, Okana Yeku, Okana Sa. I nche pa parr a cur curar ar el asm asma a
Ebbo con cuatro Eyele Funfun, un Akukó que sirvan para Ochún y Obatalá pelo de su cabeza, ropa sudada, rastro de sus zapatos, seis semillas de covalonga, dos saquitos uno blanco y otro azul; el Akukó Ak ukó se le da d a a Elegguá, las Eyele se las coge Ochún o Babá, en dos jícaras distintas echa tres semillas de covalonga se le dan dos Eyele al santo que coja la jícara, se le echa el Aché del Ebbo, las otras dos Eyele a la Leri, después se limpian las semillas con las plumas de las Eyele y se echan tres semillas en el saco blanco que siempre lo llevara encima, el azul debajo de la almohada, esto se hace hasta la curación. I nche de Osain Osai n par par a espa espanta ntarr Oni lu
Rociar en cada esquina almagre, Efun, pelos de venado, excrementos de Addie clueca, Ekú, Eyá. I nche de Osain par par a j uici ui cio o
Se cogen plumas de cabecera y cierre de Ocha, se tuestan y se mezclan con Efun y se pasan por el tablero.
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I nche de Osain Osai n par par a evi evita tarr da daño ño
Se le da Akukó a Osain, un mate, un realito, Otí, vino seco, hierba buena, mejorana, se trabaja con Osain y se le da a la persona a tomar. I nche par a saca sacarr br ujo uj o
Se hace polvo secando tuatuá, hierba hedionda, se reza en el tablero y antes de comer se hace una cruz de Epó en la lengua, se pone el Iyé y se traga. I nche de Osain par par a j uici ui cio o Se cogen tres huevos y uno se para en una botella con media agua, el nombre nombre del que acusa dentro de la botella, se le da Eyebale E yebale de Eyele a ese huevo procurando que caiga un poco dentro de la botella, se le da a los dos restantes que estarán en e n forma de circulo y se le da también a Ochosi. Antes a la persona se limpia con las dos Eyele. El huevo de la botella se introduce dentro de la misma y se rompe un día antes en la puerta de donde se celebre el juicio juicio y los otros dos en ambas esquinas. esquinas. A las Eyele se les de camino si así Ochosi Ochosi lo lo desea o si no se tapa con ellas.
I nche par para a la im impo pote tenci ncia a
Se tiene un clavo veintiún días sobre Oggún después se lava y se le da Unyen, Ayapa, se entierra veintiún días o según indique el santo que defienda. Después la persona a la que se le entrega lo alimenta siete mañanas con Otí y Achá, después se le da a Mamu vino seco y Eye de Ayapa. I nche par a evitar Ti T i k oto A ché
Tres Ayapa a Changó, se introduce el Tinchowo Okuni en la Ayapa y se le canta a Changó. I nche par a cur cura ar bor r acher cher as
Tres guayabitos, tres pedacitos de río, se le pone Yefá rogado con signo de los padrinos y Ogunda Meyi, se pone tres días al sol, agua y sereno. I nche pa parr a alejar alejar la Ache A chelú lú
Un Eko en una Okati Kabci detrás de la puerta, en nombre de Elegguá, se viste de Epó, se le introduce Eku, Eyá, Aguaddo, siete Atare y Oñí, se tapa con una jícara. I nche de de Osain Osai n par par a tener tener éxito éxi to los cantantes, cantantes, box boxeado eadorr es, jug j ugad ador ores, es, etc etc .
Se prepara una espuela de gallo con azogue, pica pica, un pedacito de plata y uno de oro, lo demás es a base de preguntas. Rasura de Ikin con Ayapa Meyi. Aceite Oricha, Adin Oricha, un coral, verdolaga francesa, Adin Ni Ikin. I nche de Osai Osai n par par a huir hui r de Achelú Achelú
Juju de Gunugun quemados, siete Atare se hacen Iyé y se untan en la frente (usar una pluma de tiñosa en el sombrero). 92
I nche pa parr a la im impo pote tenci ncia a
Guanina rompesaragüey, sacu sacu y jobo para lavarse el miembro. I nche de de Osain para tene tenerr clie cli entela ntela
Ripiar álamo, hojas de yamao, paramí, vino dulce, Oñí, Ekú, Eyá, Efun, Omí Olofin, Omi Odo, Omo Olokun, Eyeure, cinco hojas de prodigiosa enteras, Amala, valeriana en polvo. Después de preparado se echa en un botellón, se agita y se echa tres poquitos en la puerta de la calle y se le ponen a Elegguá tres pelotas de Ichu con Amala. I nche de de Osain Osai n par par a sepa separr ar a dos dos pe per sonas
Se cogen dos pollos y se echan a pelear, después se le dan a Elegguá y las dos Lerí se tuestan y se hacen polvo con hojas de caimito y Ataré. I nche de Osai Osain n para para que que vuelvan vuelvan los l os pelea peleado doss
Se pregunta cuál es el ángel de la guarda de la persona y se le da lo que pida. En un plato hondo blanco delante con el nombre del que se va a atraer, se le echa Omí Olofin, azogue, aceite de comer, almendra. Se mantiene encendido siete días al pie del Oricha I nche de de Osain Osai n par par a buena buena suerte suer te
Ekú, Eyá, Epó, se tiran en una enredadera y se dice: “Según te desenredes que mi suerte se desenrede.”
I nche de Osain par par a ganar jui j uici cio o
Se coge un algodón y se le pone encima el nombre de todos los enemigos y el del juez. Encima se le pone la lengua del gallo, un pedazo de amansaguapo, tres alfileres, Ori, Oñí, bálsamo tranquilo, aceite de dormidera, tres raíces (mar pacifico, pacifico, ruda, apasote), se envuelve en algodón, se entiza con hilo blanco y negro al pie de Elegguá, se va pidiendo y se pone en el suelo para que el interesado lo pise tres veces y diga: “En nombre de Dios todopoderoso y de Eleggua todos mis enemigos quedaran bajo mis pies sin poder hablar ni defenderse.”
El día del juicio se baña con salvadera, s alvadera, quitamaldición, quitamaldición, prodigiosa, girasol y abrecamino. I nche de Osain Osai n para para la suer suer te
Se asa un boniato amarillo y se le pone a Osain, se hace polvo y se sopla. I nche de de Osain Osai n para para re r esolver solver y no ser ser cog cogi do nunca
Palo tapa camino, borra de café, Lenu de vaca, Ilekan, tierra del cementerio, bencina, alumbre, borra, arena río, macao. Se envuelve en tela de cuatro colores. Bencina para vencer; alumbre para suerte y borra para apaciguar.
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I nche par a tene tenerr fami lia li a ( muje uj er )
Cuero de pez sobaco, seco y tostado, se hace polvo y se prepara como café sin azúcar. I nche de Osai Osai n par par a atracci atracción ón
Oñí, Yobe Dundun, precipitado rojo, palo vencedor, yamao con el nombre de la persona que interesa y del interesado al pie de Ochún I nche de Osain Osai n par par a leva levanta ntarr un enferm enfermo
Obí seco se le echa Otí, Omí Olorun, se pinta con Efun, la persona tiene que rodarlo con los pies y cuando está bien le da una patada fuerte para la calle. I nche de Osain Osai n par par a d de esuni r
Lerí de Eyá y cola de Ayá, el nombre del hombre en el primero y en el segundo el de la mujer y se le da Eyebale a Elegguá. I nche de Osain
Cambiavoz, tres Atare, tres agujas, lengua de Akukó de Elegguá. Se envuelve en un paño negro y se entiza con hilo negro hacia fuera, pidiendo que el enemigo no hable y se le pone a Echu. I nche de Osain Osai n pa par a alejar Oni le
Un Igbin y cola de un Quiquiriquí. I nche deOsain Osai n para para alejar alejar A chelú chelú
Se coge una jícara de agua, sal y un huevo, se le da una Eyele y se pone detrás de la puerta. I nche pa parr a liquida liqui darr a una pe perr sona
En un papel se pone el nombre y apellidos de la persona y se ahúma bien con una vela por los dos lados, se toman dos garabatos de palo yamao se presenta a los cuatro vientos y se le carga el papel a cada uno y se entizan con hilo negro y pata de gallina. Entonces a un cadáver que vaya a ser enterrado se le ponen los garabatos en cada mano siempre consultando con ese Egun si quiere hacer el trabajo, que ese Egun se lleva a la persona. La contra de ese trabajo se hace con una misa espiritual, y darle luz al muerto con una vela, un vaso de agua se le pasa por el cuerpo al médium y se apaga la vela dentro del vaso, detrás del cuerpo. I nche de de Osain Osai n par par a enloque enloquecer cer
Un plátano macho pintón, un garabato de palo yaya, en luna llena se va a la orilla del mar y se abre un hueco en la arena llamando a la persona y se le clava al plátano el garabato por arriba, siempre llamando a la persona. Este plátano se entierra en el agujero parado con el garabato para arriba y se tapa bien con arena. 94
I nche para pr pr eso
La persona intermediaria va al cementerio y coge tierra dando cuenta para lo que se va utilizar y paga su derecho. Se le da un gallo a Elegguá, sus plumas se hacen polvo y se ligan con la tierra del cementerio cernida. Se le saca la lengua al gallo y se entiza envuelta en algodón con distintos hilos. El masango se le pone a Elegguá junto con el polvo. El intermediario tiene que ir echando el polvo desde su casa hasta donde esta el preso. Cuando el preso vaya a salir la lleva el masango para que lo vaya desenredando en el trayecto de la cárcel a su casa. I nche nche par a ale alejar jar E ggun gg un
En el punto medio de un cuarto se para a la persona con un vaso de agua con tres cucharadas de azúcar blanca, se alza el vaso y se solicita la asistencia de las dualidades que dominan en este punto medio para que sobre mi persona y vean a este ser que está aquí a mi izquierda y se toma el vaso de agua. I nche de Osain Osai n para para guerr guerr ear
Se coge palo yamao, amansaguapo, vencedor, cielo de la boca de una jutia, se hace polvo con el nombre del individuo escrito en un papel. Después se quema y se sopla detrás o en su casa. I nche de Osai Osain n para para que que una per per sona aband abandone one su casa
Se coge una naranja agria se saca la mitad de las semillas, se le echa aceite de resino, se le ponen tres mechas con el nombre y se llama al Ánima Sola al pie de Osain a las doce del día y a las doce de la noche. I nche de de Osai Osai n par par a ve vencer ncer a un enem enemi go
Se coge una naranja agria, se saca la mitad de las semillas, se echa vinagre, bejuco de boniato, dormidera, dormider a, limón, se pone tres veces el nombre del contrario y del muerto que usted le arrea y se tira en el monte. I nche de Osain Osai n para para vi vi r ar un tra tr aba bajj o
Se encienden dos Atana al revés con precipitado rojo en un plato blanco y se le clavan alfileres en nombre de Osain diciéndole: “Osain te entrego estas velas, conforme las viro al revés así vires este mal que me están haciendo contra el mismo que me lo hace.”
I nche de de Osai Osai n par par a tumb tumbar un trab tr aba aj o judío judí o
Se coge un Akukó, Aguaddo, Efun y Oñí se limpia el cuerpo y se lleva al cementerio antes de que salga el sol, se le encienden cuatro velas a Osain para que se haga cargo del trabajo. Después se coge una Osaddie y se limpia la casa para que no regrese el trabajo.
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I nche de Osain Osai n para para ar ar r ear duro duro
Se coge una botella de alcohol de 100º, se le echan veintiún ajíes de la puta de su madre, veintiuna pimienta de guineas, veintiuna blancas, veintiuna de costa, precipitado rojo, pica pica, amoniaco y vinagre. En las cuatro esquinas se pone una firma de Osain de arrear a las doce de la noche, se le ponen siete pilas de azufre, se le echa el contenido de la botella y se le da candela llamando a su enemigo y al muerto que con Osain usted le va a arrear. I nche de Osain
Todo aquel que se dedique a trabajar con Egun, especialmente los Awó de Okana Di, Ofun, Osalofogbeyo y signos de Egun, deben de preparar un Inche de Osain compuesto de tres cruces una de guaracabuya, otro de grano de grajo y una de yagruma, éstas se entizan después de lavadas y comidas con Osain en hilo negro y blanco, esto evita que se le peguen los Egun oscuros. I nche de Osai Osai n par par a la vista vi sta
Esto es para los enemigos Ofo Oyu; se coge cascarón de los frutos del chamico, palo pierde rumbo, palo jagua, se hacen polvo y se ruega al pie de Osain y se sopla en la casa de los enemigos. I nche de Osain Osai n par par a neutr neutra aliza li zarr a un ene enem mi g o
A un coco seco se le abren cuatro agujeros en forma de cuatro puntos elementales, azogue, sal en grano, nombres de los enemigos, aceite, vinagre, borra de café, veintiuna Ataré, tierra del cementerio, palo varía rayado y carbón; se forra el Obí con tela amarilla, se pone delante de Ochún con dos Atana encendidas un rato, después de las doce de la noche durante tres días, después al río y al regresar se baña con Ewe canutillo. I nche de de Osai Osai n par par a localizar localizar a un ene enem mi g o oculto oculto
Tierra de las cuatro esquinas en tres cazuelitas de barro, en cada una se ponen tres mechitas de algodón con palmacristi invocando a San Antonio de la montaña durante nueve días. L a contr contra ad de e cuando cuando se hace I nche par para ad de esuni suni r
Hojas de peonía, hojas de meloncillo, siempreviva, agua bendita y azúcar blanca, se usa para baldear la casa y la persona se da tres baños con hojas de majagua, yaya blanca y siempreviva. I nche par para a la im impo pote tenci ncia a
Se hace caldo se semillas de pendejera bien machacadas y durante tres días se toma caldo o sopa. I nche de de Osain Osai n de elim li mi nación masi masiva va con con E leguede leguede Una calabaza, el nombre de la persona a eliminar, si son santeros su nombre de Oc ha y si son Babalawo su signos de Ifá, sal sa l en granos, una capucha mitad mita d roja y mitad negra, nueve alfileres, la calabaza se corta al medio horizontalmente ahí se echa sal en granos, se pone el papel y encima sal en granos se pone la otra tapa ta pa y la capucha con los nueve alfileres. 96
Esto se jura utilizando el trazo o mazo de llave del cementerio, se llama a Centella y a Osain, se jura con nueve pilas de pólvora, a las doce del día, a las doce de la noche y doce del día siguiente. Durante el intervalo entre esas horas se cubre con un paño negro, encima del trazo al día siguiente se lleva al cementerio y se entierra en el pie de una tumba fresca. Trazo de la llave del cementerio. Cada vez que muera uno de los enemigos hay que rogarse la Lerí, cuando todos Otoku se les hace misa. I nche de Osain
El Ewe Yenyoko (bejuco prieto), se coge un poco de tierra de la puerta de la casa y las cuatro esquina del enemigo, se pinta en una cazuela la Atena siguiente: Oche Tura, Ofun Ogunda, Otura Che, se echa tierra y se reza delante de Osain o de Eleguá y se le da un chivo a cualquiera de los dos en el monte poniendo la Ikoko a la Atitan, un Joro Joro al lado de Osain y Eleguá echando Eyebale a la cazuela, después se pone Eleri Ounko, dentro del Joro Joro, dentro del Ikoko, se tapa con hojas de bejuco prieto y después con tierra y dos velas cantando: “Yok e Oba Yenyoko fulano de tal Eni Eni Kiya Eni Ja Eni Eni.” Eni Eni.”
“Bejuco prieto rey bejuco prieto a fulano de tal siéntalo y amárrelo a él y a todos mis enemigos que no me encuentre su maldad.”
I nche de de Osai Osai n con un hue h uevo vo para para evi evi tar tar se una pe per sona de de ar ar r i ba
Se coge un huevo de gallina, se le abre una piterita y se le echa polvos de no me persigas, aléjate, pierde rumbo, tapa caminos, amansaguapo, varía, cambiavoz, azogue, tierra de la puerta de la casa. Se tapa con cera, se coge la medida de uno con hilo blanco y negro, se entiza el huevo y se le pone a Eleguá después se tira en una esquina. I nche de Osain
Siete pimientas de guinea, siete peonías, Yefá y ajonjolí, en una bolsita detrás de la puerta. I nche de de Osain Osai n con Ogued Og ueday ay para para eli elim mi nar enemi nemi gos
Se coge un Anafe encendido, se pone una cazuela con agua a hervir y se le echa Inso de Aya y de Olobe, así como el nombre de la persona a la que se le hace el trabajo. Esto se hace a las doce de la noche y se llama a Osain y a Ogueday pidiéndoles lo que se desea. Se repite durante siete noches consecutivas. A la cazuela de Osain se le da Ayapa Añadibo. I nche de Osain Osai n par par a evi evita tarr da daño ño
Se le da Akukó a Osain, un mate, un realito, Otí, vino seco, hierba buena, mejorana, se trabaja con Osain y se le da a la persona a tomar. I nche i gual pa par a Ochún, Oggún Ogg ún o E legg legguá uá
Comino, ruda y ajo.
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OSAIN PARA REFORZAR A LOS ORICHAS Osain Osai n par par a re r eforza for zarr a Obata Obatalá lá
Dieciséis Ewe de Obatalá, babosa chica y grande, marfil, huevo de paloma, tierra de loma (cúspide y pie), cincel, camino, comercio, Ile Akan, bibijagüero. Mierda de murciélago, caballo, vaca, perro, león y tigre, Lerí de pargo, anguila, frontal de puerco y de chiva, huevo de gallina que haya dejado el nido y que haya sacado. Polvo de tarro de venado, camaleón, lagartija chiquita, hueso de una gallina cinqueña, espinazo de Adie y Eyele de las que se le dan a Obatalá, Lerí de ellas, alas, Mamu, vértebras y Lerí de la chiva de Obatalá. Yeku Yeku, se echa el secreto en una cajita de plata o cedro. 1) Ochagriñán, el Osain va en un pozuelo de cedro. 2) Ayaguana, la carga va en un caballo. 3) Obbamoro, la carga va dentro de una cruz nueva de cedro.
Osain Osai n par par a reforza refor zarr Y emayá ayá
Catorce Ewe de Yemayá, sangre Abo, Akukó y Ekuekueye, Lerí de anguila, manatí, macao, Lerí de tiburón, pulpo, manta, Iguin de costa, caballito de mar, erizo, Erú, Kolá, Obí, Osun, arida, coral y perla. A todo esto se le da una paloma. 1) Achabá: Se carga un arrecife. 2) Okute: Se carga en un caracol. 3) Agan: Se carga en una madrépora. 4) Akete: Se carga en una madrépora.
Osain par par a refor refor zar zar Ochún
Quince Ewe de Ochún, Lerí de Ounko, Adan, tiñosa, guabina, biajaca, avispa, abeja, panal de avispa y panal de abeja, tierra del fondo del río, camarón, cangrejo, Erú, Obí Kolá, Osun, Orobe. 1) Kole: Hueso de Eggun, la carga va en el fondo de un mortero de roble, cedro o caoba. 2) Aguarosi: Carga va en un sillón y una muñeca. 3) Ololodi: La carga va en un tarro con coral. 4) Were: Va en güiro y en una muñequita. 5) Leti: Una Otá del cobre sobre la carga. 6) Funche: Un tarro de buey con Efun y Omí Olofin.
Osain par a re r eforzar forzar Oyá
Nueve Ewe de Oyá, Lerí Eggun, tierra de nueve tumbas de mujer y los nombres de éstas, Lerí de carnera, Elede, Addie, gusanos, cucarachas, comején, limalla, polvo de mármol. Con esto se cargan nueve cabezas de mujer de cedro, se le ruega Lerí con una Eyele y ésta va al Busun Oberi con Ekú, Eyá, Aguado y Efun. La sopera de Oya va montada arriba de las nueve cabezas.
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CARGAS Carga del Agbona de Ananri
Se le da una paloma a Agbona del que entregue en el monte. La masa de esta paloma se deja en las cuatro esquinas del monte. Se coge la cabeza y se seca, se envuelve en una hoja de calabaza que se hace Iyé con ciento una Ataré, Kolá, Erú, Obí, Osun, Lerí Anun Orogbe, ciento un Aguadó Mora, Efun, Epó, Ori, Ekú, Eyá, arena de mar a Ogue, tierra de Ile Ikú, Otí Bembe, Otí Loro, Yefá de Okana Meyi, palo mata negro, Iyé, Ile Meta Morin (que es tierra de las cuatro esquinas), polvo de oro, raíz de ceiba, once reales, tres azabaches, tres corales y semillas de aceitunas. Esto en la cabeza que se barrena en el pecho, el resto del esqueleto con la misma carga más corazón de jutia entizado en hilos negros, blanco y rojo, azul, amarillo, verde y morado. En la cazuela lleva siete garabatos curvos que se forran de siete de colores de los siguientes palos: yamao, paramí, amansaguapo, amansagua po, cambiavoz, ca mbiavoz, vencedor, vence batalla y jagüey. jagü ey. L a car car ga de de E chú Achi yelu yelu el el E legg legguá uá de Olokun Ofun Ofu n F unda unda
Cabeza de ratón, de jicotea, de Aya, de gallina negra, cabeza Antena, sigue una hoja de ñame, peregún, hojas de cundiamor, hojas de güira, aguinaldo blanco, lino de mar, Ekú, Eyá, Epó, Oñí, Aguado, Yefá y arena de mar. Carga de Oduggle
En una cazuela se pone tierra de las cuatro esquinas o caminos, de loma, de presidio, de todas las provincias, del hospital, de la plaza, del tribunal, de una fortaleza, de la casa, de comercio, de la línea, de la iglesia, de un bibijagüero, del monte, de una mina, de una cueva natural, arena de mar, de río, de laguna y de ojo de agua. Veintiún palos de Eleguá, ciento una Atare, ciento un Kola, Erú, Obí, ciento un Orogbe, Yefá, carbón, sal en grano, aguardiente, vino seco, Oñí, Epó, Ori, Efun, una piedra de imán, cáscara de babosa, maíz tostado, rastro de perro, Ekú, Eyá, semillas de aceitunas, cuatro monedas extranjeras, oro, plata, cobre, coral, ámbar, azabache, marfil, macao, tres bolas de vidrio, guacalotes rojos y amarillos; esto se forra con ciento un caracoles y en el centro se siembra un muñeco de cedro con dos caras que se barrenan y se cargan con lechuza, siguapa, tiñosa, gavilán, murciélago, carpintero, lagarto, pelos de elefante, pelo de gato, cotorra, cabeza de ratón, y cabeza de gallo, aserrín de palo de jagüey, aguedita, algarrobo, yamao, amansaguapo, vencedor, paramí y tonga de la ropa vieja de uno, se hace de la camisa y pantalón (con lo que se viste); un tiempo vive de frente para la puerta de la calle y otro tiempo de espaldas. Carga de Okubaraine
Este es el Eleguá de Obara Meyi, lleva carga de lengua de gallo, tripa de calabaza, azogue, tierra de dos lomas que se unen en la base, de una pieza de ropa azul clarita que use la persona; tiene que ir a una loma donde sopla el aire, presenta al cielo esta pieza y un garabatico de júcaro chiquito y después se coge un pedazo (retaso) de esa pieza de ropa y se quema, las cenizas se echan en la carga y el garabatico de júcaro va dentro. Este Eleguá es el que trabaja con Oyá (viento fuerte), come encima de una calabaza.
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C ar g a de Y ar ar a
Este se carga en general, pero tiene secretos particulares que tiene que ver con el espíritu de grupo o Toten, o sea, con el camino que lleve. Su carga general en una Otá de huequito o sea de arrecife, esta se barrena y se carga con hueso de Lerí de niño, después se sella, por fuera lleva una falange de la mano y una del pie también de niño, dieciocho corojos, una mano de dieciocho caracoles, un cuerpo de codorniz seco, dos ojos de buey, un pedazo de piedra de la caridad, hojas de jobo (se pregunta el nombre), nom bre), tres Ikin si es macho m acho y dos Ikin si es hembra, hemb ra, dos cabezas de guinea, gu inea, una cabeza de paloma, palo jobo, guayacán, yaya, yamao, amansaguapo, vencedor, etc. (y se pregunta), después puede ser que con esta carga no esté completo y lleva amasi, hierba y la cabeza del gallo que se le da a comer al prepararlo, si no, se pregunta por palos, tierra o animales, etc. Nania lleva todo esto y además un Kolá y flores de ceiba, cuando es cruzado lleva una Otá de huequito, una mano de caracoles, en una cascara de coco, se echan menestras de todas clases, tierra del cementerio, huesos de niño, un pedazo de cardo santo, se forra de saco, se le echa Aché y se le cose una mano de caracoles además lleva el bonete, que es un pan abierto al medio que se le pone Ekú, Eyá. I bako
Cazuela de Oluopopo. Vive en el monte al pie de una Gunugun, Lerí Eggun, tres Eyá, tres Adan, un machetico de acero, siete Otá chiquitos, se preguntan sin son siete Lerí de Ayapa, un Orogbe prieto (entero), si se quiere no se pone tantas Atare, azogue, dos tarros chiquitos de novillo, tres tarros de Ounko (pequeños), veintiún Iqui (garabatos), meter una araña peluda, tres vainas de pica pica, se pone en el fondo de la cazuela un perro negro, una anguila, una Lerí chiquita de Eya, tres avispas, pólvora, mucho sacu sacu, cabezas de guinea, de iguana, bibijaguas, Ekú, Eyá, Aguadó, pájaros del monte y se le canta mucho a Osain. El que tiene esta pieza, tiene que tener un güiro en la misma forma que se tendrá colgado en la puerta de atrás del Ile. Va vestido de cuentas y caracoles, la boca del güiro llevara todos los polvos y plumas que lleva la cazuela y tres Otas. Hay que bañarse todos los días con Ewe, hacerse Ebbo. La masa del güiro se envuelve con huevo de caimán, tiñosa y lechuza (cáscara y todo), de vez en cuando el fundamento hay que darle un huevo de lo anterior.
El fundamento lleva tres flores de agua y un güiro, las siete otras se lavan com Omiero y se le canta mucho a Osain, los animales que se le dan se cuelgan en el monte en una mata que él mande. Carga Ogue
Lerí, Elese, Meyi Okokan Ayapa, que se le dió a Changó, tierra, raíz y polvo de palma, Erú, Obí Kolá, pájaro carpintero, arriero, querequeté, zunzún, Lerí Akukó, sijú y Etu, Efun, piel de tigre (se quema) y se echa Lerí Abo. Los Ogue van forrados con Abereo de Abo y cuentas rojas y blancas.
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Ogueday
Para llamar a Ogueday para un trabajo se cogen una vela, una jícara con Epó, Ori y carbón y Otí en el patio. Ogueday es como el diablo, se le sintetiza con San Bartolomé. Ari A ri ku Bama Bamaya
Es un muñeco que puede ser de cedro, etc. Se le hacen articulaciones móviles, tronco y cabeza barrenados. Se carga con pelos de la cabeza, axila, bigotes, barba, pubis, uñas de los dedos de los pies y de las manos, ropa interior, suela de los zapatos de la persona, Erú, Kolá, Obí, se le pone una Ikodie, se lava y ve con su ángel de la guarda. K achetuto achetuto Esta ceremonia se hace cuando se quiere hablar directamente con el ángel de la guarda, se coge un caracol de la mano del Oricha tutelar se habla con usted lo que usted quiera saber entonces se usa de Iwo con una Otá (hablará a través Okpuele de Orunmila). Se pone agua a gua de Oñí a Oñí Oñireke, siete ruedas de maíz tierno, y leche de chiva con una cruz de jiba una Eyele para Chilekun y otra para dentro de la casa.
SECRETO DE ACHERÉ DE ELEGGUÁ Secre Secretto de Acheré Acheré de de E leguá leguá
Estos van tres engarzados en un palo de yamao, éstos se cargan con lo siguiente: forma de Echuna, veintiuna semillas de aceituna, si no es posible conseguirlas se echan veintiún coralitos, tres azabaches, un guacalote, un mate y en un algodón entizado, un Inche de Osain que se compone de Yefá, Kolá, Erú, Osun, Obí, prodigiosa, paramí, yamao, una pluma de loro, dientes de jutia, jut ia, Ekú, Eyá, Epó, Aguadó Mora, culo de caracol, tierra de las l as cuatro esquinas de la casa, todo se entiza, se mete dentro del güirito, se le echa Otí y humo de Achá, se le ponen al palo los tres güiritos y se le da de comer gallo a Eleguá poniendo a comer el Achere.
CAMBIOS DE VIDA C ambi ambio o de de cabe cabeza za Inche I nche de Osain Osai n con un hi hi j o de de pláta plátano no indi i ndio o
Se va a un platanal y a una mata que tenga su hijo se le da Obí. Se le da cuenta de lo que uno va a realizar, mencionando el nombre de la persona a la que uno va a hacerle el cambio de vida. Preguntando cuál es el hijo del plátano que se va a prestar para el cambio de vida. Se coge el hijo de plátano se trae para donde se va a realizar el trabajo y se coloca frente a Osain y se le da conocimiento. Entonces en la cepa cerca del ñame, se abre una tapa profunda que se saca, en el hueco se echa tierra de la casa de la persona, nombre apellidos y fecha de nacimiento, pelo de la persona, pedacitos de palos de jiguí, ji guí, ceiba, yaya, majagua, ébano, vencedor, moruro, caja, canistel, azogue, tierra de bibijagüero, cuatro Atare, paja de maíz, almagre, sobras de comidas y pata de gallina. Se le pone la misma tapa, después se le pregunta a Osain si Bonani, la tapa se traspasa de lado a lado con un cuchillo de cedro. Se le pregunta a Osain 101
si Eboda, si es así se pregunta qué camino coge, solo tres caminos (ceiba, palma o cementerio). En este Inche la solución o resultado se ve a los nueve días y finaliza con exactitud a los diecisiete días. La cepa se pone parada en el lugar que coja (en la cepa vive un espíritu que se llama Lundo- ser y Makendo-vida) Para cambiar de Lerí
La pelota de fango se moldea como una cabeza humana, se le colocan los cabellos y los caracoles figurando los ojos, una boca, una nariz y dos ojos. Se pone en el paño, se le dan dos Addie Funfun llamando a Okarike y Obarike. Se cubre de plumas y se tapa con el Achó Funfun. En una tableta de madera se graba Otura Meyi, se cubre de Efun, se hace un paquete y se s e deja d eja bajo el lecho del enfermo los días que diga Orunmila, Orunmila , las l as Addie se asan y se llevan al cementerio. C ambi ambio o de de vi vi da da..
Un saco de tres colores, se coge una güira y con un jarro de agua se lava, se restriega con albahaca en una palangana, siete realitos dentro de la palangana, después se le pasa la güira al enfermo por la cabeza nada más, se coge maíz tostado, Ekú, Eyá, un Eko, se toca la cabeza del enfermo y se coloca dentro del saco, se coge un gallo blanco y dos Eyele blancas y se le pasa por todo el cuerpo. En todas estas operaciones tiene que estar el enfermo parado y tiene que permanecer así hasta que regrese el mandadero. Poner en el suelo dieciséis chuchos de güira, se cogen tres chuchos de güira y se le dan siete chuchazos a la cama y tres al enfermo, los chuchos van dos para la cabeza, uno para los pies, dos porrones de agua, se toma la medida del enfermo y con ella se amarra la boca del saco. Esto se amarra en la mata de güira y se dice tres veces: “Aquí esta en lugar de fulano de tal, él todavía no puede venir.”
El que lleva el Ebo tiene que bañarse con albahaca y llevar tres huevos salcochados, después de poner el Ebo en su destino, tira un huevo para un lado, el otro para el otro lado y el último para atrás. Los animales se le dan a Osun a las doce de la noche y van para una loma con Ekú, Eyá, Epó y Eko. Se baña el enfermo con hojas de güira, cundiamor, albahaca, jabón de castilla (siete baños sin secarse), se le dan dos tasas de cundiamor, una por la mañana y otra por la tarde, los porrones van debajo de la cabeza, cuando esté bien se llevan l levan los porrones y los chuchos a casa del que lo curó. Al que lleva el saco a la mata de güira hay que pagarle.
PARALDOS Paraldo
Este es el pollo a la sombra, se puede hacer con muchas clases de animales, pollo, gallinas, gallo, gallinuela, gallareta, palomas, guinea, etc. Este tiene muchas e infinitas variaciones, aquí daremos una forma concreta de proceder. 102
Si el animal es de corral se procede así; el animal, una jícara con Eku, Eyá, Epó, Aguaddo, Efun, Agura, Ichu (ñame desbaratado) y echo una torre, vino seco, aguardiente, cenizas, coco, dos velas, un muñeco de trapo que haya dormido con la persona, se lleva al monte donde dé el sol, se marca la sombra, desde los zapatos hasta la cabeza y ahí se pone la jícara con los ingredientes, se presenta el animal uno mismo y se limpia a la persona por detrás, lo mata y echa sangre en un plato que tiene también cuatro pedazos de Obi con una pimienta de guinea gui nea cada cad a uno, uno , después en el contorno de la sombra lo pongo sobre la jícara y le echo ceniza y se le da Obi para saber si todo esta completo, el paraldo puede ir enterrado, (eso se pregunta). Cuando el animal no es de corral, después que se da se le mete un palo por el culo, se entiza con hilos blancos y se cuelga de una mata. P araldo araldo de Oyeku B orosom orosomi i Este es para quitar Echú de atrás de una persona. Se necesita un pollo negro, veintiuna hierbas de Eleguá hechas una escoba, un Obí, maíz tostado, Eko, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Atana, bollos, bollos, retazos retazos de de todos todos los colores, Amala, arroz, tres Atare, Atare, tres pimientas pimientas chinas, Yefá y la ropa que tiene puesta.
En el monte se encuera a la persona y se le pasa el pollo y los ingredientes, después se vira de espaldas y se mata el animal en la misma sombra de la persona sin arrancarle la cabeza, se dan tres golpes duros contra el suelo llamando a Echú que se le quite de atrás, se coge y se echa en un hueco que se cava en la sombra, el pollo se abre y se rellena con todos los ingredientes, limpia a la persona con los ingredientes, retazos y la ropa se echa sobre el pollo y con la escoba se da chuchazos pidiéndole a Echú que se quite del camino de esa persona, después se tapa y cuando llegue a la casa se da un baño con quita maldición, rompesaragüey y paraíso (tres baños), a los cuatro días se da un baño con flores blancas, mejorana, artemisa, una clara de huevo y Oñí, después se da un sahumerio de mirra, canela, azúcar blanca y se dice: “Segú n este humo suba, que suba yo y mis evoluciones.”
OBRA Y TRABAJOS Obra con Osain para devolver una enviación
Se hace a las doce de la noche, se encuera uno en el patio y se le pone esta firma de Osain. Sobre esta firma se hace una loma de tierra, cenizas y borra de café, sobre esto se pone un plato blanco y en el centro se le echa una gota de limón. Se coge una vela y veintiún alfileres y se llama a mi Eyele, guía y protectores espirituales, a las siete potencias africanas, las siete indias, y las siete árabes, a todos los del brujo del espacio, a todos los paleros, a Eleguá y a Osain, que me ayuden a devolver ese espíritu que me rodea para donde vino, se dice clavando los alfileres: “Así como yo traspaso el alfiler en esta vela así yo traspaso el corazón y la vida de mis ocultos enemigos.”
Hasta los veintiún alfileres en el plato se han puesto siete motoncitos en fila y sobre la gotica de limón se pone la vela encendida por el culo o sea al revés y se dice: 103
“Según yo viro esta vela así yo viro ese espíritu enviado para donde salió.”
Se invoca, prende y coloca, cuando la vela arde completa, estalla la pólvora y se rompe el plato, al romperse rom perse ya el muerto fue devuelto d evuelto a donde dond e salió. sali ó. Obra del gorrión para que el marido vuelva Se busca un gorrión que este anidando, se lleva para la casa y se le unta miel de abejas en el pico y se dice:
“Est e no es gorrión sino fulano de tal mí, esposo y que yo quiero que vuelva a estar a mi lado para que viva siempre junto a mí en el nombre de Dios, Elegguá y San Dimas.”
Habla con el gorrión, lo acaricia, y se encuera se lo pasa por el cuerpo, después coge la esquina y llama a Eleguá y San Dimas, después se le dice al gorrión: “Según tu nunca abandonas el nido y siempre regresas a él, así como tu regresas a él que regrese a mi hogar mí esposo, cuando tú llegues a tu nido él llegue al mío.”
Y lo suelta a volar. Obra Obr a par para a que que la muj mujer er vuelva al al lad lado o del del mar marii do
Se coge un papel blanco y se escribe seguido, debajo uno del otro tres veces el nombre de ella y sobre estas veces el del hombre después, atravesado todo con hilo blanco y rojo dándole vueltas para sí, después se coge una taza blanca se le echa cuatro gotas de bálsamo tranquilo, cuatro cucharadas de azúcar blanca y con la espadita, se revuelve pidiendo: “ Así como el bálsamo tranquilo tranquilo tranquiliza así así se tranquilice tranquilice para para mí el disgusto disgusto de fulana fulana de tal, y así como yo endulzo y revuelvo así se endulcen los sentimiento de f ulana de tal para mí.”
Después se le echa azogue diciendo: “As í como el azogue es intranquilo, así fulana de tal no tenga sosiego mientras no esté a mi lado.” Esto se pone alto con la espadita dentro.
Obra Obr a p para ara destr destrui uirr a una pe per sona
Se coge una lata de leche con dos agujeros vacía, se le echa un tabaco ripiado, se coge un papel con co n el nombre de la l a persona person a escrito, escrit o, se quema y la ceniza se echa e cha dentro, dentr o, después se le echa alcohol y se pone delante de Osain y se le da candela llamando y pidiendo, después se lleva para el mar cuando se apague se llama tres veces a la persona y se echa la lata al mar. Obra Obr a par para a alej alejar ar un muer muer to de de la casa
Se busca, ceiba, álamo, algodón y se hacen tres mazos con las cuatro hierbas y cada mazo se amarra con una tira roja, se le echa agua bendita, esencia, aguardiente y humo de tabaco, un mazo es para deshollinar la casa, un mazo para sacudir todos los muebles, un mazo para sacudir todas las personas que estén en la casa, éste se lleva a una manigua o al río. Esta 104
obra se hace tres viernes, después la casa se baldea con prodigiosa, canutillo, verdolaga y frescura, bien trituradas en agua y se le echa Efun, Ori, agua bendita e hilo; se dan cinco baldeos. La persona se da cuatro baños de flores blancas con cascarilla, esencia y agua bendita. Obra Obr a p para ara cuando le trab trabajen ajen el rast r astrr o
Se hace de cartón de la plantilla de cada pie y parado en ellas delante del santo se dice: “Según yo vire al revés estas plantillas de mis pies así yo viro el trabajo que con mi rastro me hizo fulano de tal.”
Y ya virada la plantilla derecha se pone en el pie izquierdo y viceversa y se deja en el zapato hasta que se rompa. Obra para cuando hay interrupción en el viaje
Se coge y se embarra toda la línea del piso de la puerta por dentro con Epó, y se embarra con Epó, Ekú, Eyá, Aguado, entonces se coge una paloma blanca, se limpia a la persona y se le da a la puerta echándole Eyebale, se cogen dos plumas de cada ala, una de la cola y el resto de las plumas se echan en la puerta se deja así hasta el otro día. Se le da Obí a la puerta, se coge un corcho co rcho se le pasa un hilo hi lo con plomadita y se s e le l e clavan cl avan las cinco plumas y se cuelgan detrás de la puerta para que gire y se le pide: “Segú n esto gire que así gire la interrupción que hay en este problema con solución favorable a mí.”
Cuando se resuelva se quita. Obra Obr a par para a dar darle le comi comi da al coraz corazón ón (pa ( paloma loma))
Esto se hace en caso de enfermedad o gravedad. Se sienta a la persona delante del santo y se le ruega la Lerí con lo que haya cogido, entonces un plato al lado de la persona cuatro pedazos de coco con una pimienta pimient a de guinea cada uno, se delimita delimit a en el pecho de la persona, el corazón con manteca de cacao y se coge y se mata a la paloma y se le da Eyebale Eyebale en el patio y después sobre el corazón, después se tapa con plumas, se le da Obí para saber si se le quita enseguida o se deja para su casa. Si dice para su casa se le tercia un paño y se le anuda arriba en la camisa, se pregunta qué camino coge la paloma con los cocos y el plato, también se le pone en el corazón un abaniquito hecho de cuatro gajitos de paraíso, entizados con hilo blanco. Obra Obr a de de da dar le rat r atón ón a E leguá
Se hace un Osain con las siguientes hierbas, piñón de botija, levántate, guisaso, jobo, escoba amarga, rompesaragüey, pata de gallina, mastuerzo, helecho macho, hojas de güira y abrecamino, se lleva a Eleguá para el monte con un pollo, un ratón, una cazuelita con bolo, maíz tostado, granos, Obí, Ekú, Eyá, Oñí, grajeas, tabaco, dos velas, en el monte se busca una Otá que coma Echu y con la Lerí de la persona, entonces se hace la firma de Echu con el signo que haya salido en el registro. Entonces se le pone encima el Otá de Eleguá y la cazuelita se le da Otí, dándole cuenta de lo que se va a realizar, se mata el pollo echándole primero al Otá y después a Eleguá. Después el ratón se desuella y se hace igual, se le echa e cha 105
Otí, humo de tabaco, se le da Obí y se le enciende Atana, al llegar a la casa se lava con agua fresca y se le da otro pollo. Después hay que pasarse, tres papelitos con Ekú, Eyá, Epó, Oñí, Eko, Aguadó Mora, dejarlo en el monte y después se baña con lo que el Ebo haya cogido y encender una tea de algarrobo. Obra para la hemotitis
Se coge hígado de res para sacarle el jugo, se le echa aguardiente y antes de las siete de la noche se riega por toda la casa y los rincones de la casa, a las siete de la mañana y a las doce de la noche se levanta al enfermo, si esta muy grave se carga sentado y se le da de tomar una cucharadita de un preparado que es un macito con nueve cordobanes entizados con hilo rojo en una taza blanca con vino seco, esto se toma durante setenta y dos horas una sola vez al día. Obra Obra con los los tre tres polli pollito toss par par a I kú
Se necesitan seis velas, tres pollitos (Jio Jio), maíz tostado, pescado ahumado, jutía, miel de abeja, aguardiente, tres tabacos, agua, once centavos, once medios, corojo. Esta obra se hace en tres días (lunes, miércoles y viernes) y debe de ser a la orilla de un río. Se enciende a Egun, y se coge a la persona y se para frente a Eleguá encendido, entonces se presenta un pollito y a todos los presentes igual, por último se limpia con él a la persona, se mete dentro de un cartucho y con los demás ingredientes se va a la manigua ahí se abre un hueco, se llama Echú y se le dice: “Le doy este Jio Jio por la vida de fulano de tal.”
Se echa agua en el hueco y se le arranca la cabeza al Jio Jio se echa sangre y la cabeza. Se coge el pollito y el maíz es decir lo rellena con maíz, pescado, jutia, Epó, lo echa en el hueco, con pescado, jutia, maíz, once centavos, miel de abeja, aguardiente, humo de tabaco y le da coco a Echú para ver si recibió de Okokan la obra. Si dice que no, se pregunta si falta algo y se le pone, se tapa el hueco con el pollo dentro, se le echa agua encima, se pone la vela encendida, el tabaco y los cocos como salieron y se aleja sin dar la espalda unos pasos, después sale por un lugar distinto que por el que entró en el monte. Al entrar a la casa se baña con salvadera, paraíso, cascarilla y así se hace hac e con los dos pollos restantes en los l os días que toque en maniguas diferentes. Nota: Cuando la persona está muy grave y no se puede levantar, se hace la obra en el día igual que explicamos, ahora el primer pollo se da a la orilla del río, el segundo al pie de una loma y el tercero en el cementerio.
Al enfermo se le cambia de posición y se levanta a las siete de la mañana, doce del día y siete de la noche y se riega por la casa agua preparada con ceniza, quimbombó y espanta muerto. Obra Obr a del del pollo pollo neg negr o en en el poz pozo o par para a I kú
Se coge al enfermo y se acuesta vestido en su cama, se le pasa el pollo negro por el cuerpo, y se le deja junto a él en la cama debajo de la sábana para que le revoletee por encima. Se prepara un paquetico con esto: Eko, Ekú, Eyá, Eyele, Epó, Ori, Efun y nueve capuchos de algodón se le encienden cuatro velas y se canta elevación a Egun. En una teja se marca Oyekun Meyi, se saca el pollo negro se llama a Kukute y se le da el pollo a la teja, se coge 106
una caja y se mete dentro el pollo negro, envuelto en la ropa del enfermo encima de los ingredientes ingredientes que se le pasaron por el cuerpo, cuerpo, (los cabos de las velas también) se clava y se envuelve envuelve en la sábana de la cama, se prende con diecisiete diecisiete alfileres, se pone la teja encima y va para el pozo cuando sale, nueve personas con mazos de espantamuerto es pantamuerto van golpeando en el camino atrás y los botan en una esquina, cuando se llega al pozo en el borde se toca Oro (la tabla se llama a Kukute y se tira la teja en el pozo inmediatamente), se clava y se mete la caja, se le ponen flores, se encienden velas y se le canta a Ogún y a Kukute al regresar a la casa rogarse la cabeza con Akuaro.
Obra Obr a con con Oba Obata talá lá par par a vencer vencer los enem enemi gos en el el trab tr abajo ajo
Se coge una jícara y se pone cascarilla con incienso y mirra, a esto se le agrega vencedor en polvo, pierde rumbo, yo puede más que tú, vence guerra, vencebatalla, vencebatall a, amansaguapo, tiembla tierra. Se ruega todo delante de Obatalá y se sopla donde uno trabaja. Obra Obr a con con Asoj A sojuano uano par para a ve vencer a un enem enemi go
Se coge una panetela se pone en un plato con Oñí, y vino seco detrás de la puerta tapado con una cazuela, se echan tres poquitos de agua y se dice: “Asojan “Asojan Kukarte.” Kukarte.”
Tres veces: “Fulano de tal quiere mi perdición y yo le dedico esto para mi salvación, para que usted me defienda de él.”
A los nueve días se pregunta para donde va. Obra Obr a d de el ga g allo o la g alli na pa par a q qui uita tarr I k ú de atrá tr ás
Esto se hace en el patio de la casa donde haya sol que dé sombra, se pasa a la persona de manera que le de sombra, se le pone detrás un paño blanco, dentro un paño negro y dentro de este se hace el trazo o circulo Egun. Dentro del círculo los signos mayores (de sus mayores) difuntos, alrededor de esto se ponen pedazos de coco con nueve pimientas de guineas, Ekú, Eyá, Epó, aguardiente, Aguadó Mora, Oñí, nueve tabacos y nueve cabitos de velas. Se coge entonces el animal se limpia y presenta por delante y después por detrás, se le reza sobre los ingredientes, se coge el animal por las patas (si es hombre una gallina y si es mujer un gallo) se meta con un golpe en la cabeza en la sombra y se echa Eyebale en todo lo del paño, se da coco, co co, se envuelve el gallo en los paños con todo t odo lo l o demás dem ás procurando pr ocurando no tocar toc ar el paño negro, se mete en un cartucho y se pone delante de Eleguá de donde se saca para el cementerio, la persona que tiene que entrar sin mirar para atrás meterse en el cuarto y darse un baño con toronjil de monte, hierba luisa y mejorana. Obra Obr a de de la sábana sábana blanca blanca y la palom paloma a par para a I kú
Se coge a la persona y se mete debajo de una sábana blanca agarrado por cuatro manos y otro sosteniendo una jarra con nueve flores blancas sobre la cabeza, entonces el que funge de Obá le ripea la ropa que tiene puesta, la mete en un cartucho y se le pasan en orden 107
nueve huevos, nueve bollos de caritas, nueve capullos de algodón, nueve pelotas de Efun, nueve papelitos con Ekú, Eyá, Aguadó, Oñi, Ori, nueve Olele, nueve Akuaro, nueve Deslu, nueve cintas de colores y una palma blanca, todo eso se mete dentro del cartucho enseguida, el Obá coge un mazo de nueve cujes de rascabarrigas, le da un chuchazo a la persona que sale corriendo de abajo de la sábana para un cuarto, entonces al unísono los cuatro Iworo y el que sostenía la jarra con flores la dejan caer al suelo, todo se mete en el cartucho menos la sábana, los nueve cabitos de velas que estaban encendidos se mantienen dentro de la sábana, con la sábana y todo se pregunta si lo quiere en la puerta del cementerio, en una esquina al pie de una mata, dentro de una fosa y se manda para allá. La persona en otra habitación se baña con leche de vaca, Ori, Efun, albahaca del Santísimo y perfume (antes de las doce) y después se viste de blanco. Obra Obr a de los cuat cuatrr o palom palomas as a los cuat cuatrr o vie vi entos
Se hace un círculo de Efun, donde quepa la persona parada, se mete dentro y se marca los Oddun mayores de la forma siguiente: La persona orientada por los cuatro vientos se rezan esos Oddun completos con suyeres y todo, entonces se coge una paloma por el norte untada de Ori, se le presenta en la frente, y se limpia hasta los pies, la otra paloma igual por el sur con Efun, por el este con Epó, por el oeste con Oñí, entonces se cogen y se llevan a las cuatro esquinas de la manzana de la casa y se le echan a volar. Obra Obra de del huev huevo o con con los los anim animales ales para I kú
Se pregunta al santo si con una gallina y una paloma o una guinea y una paloma y lo que marque el Ebbo, se abre un hueco y se pone una tabla de manera sobre éste, que la persona se pare vestida ahí y se le ripea la ropa, se le echa en el hueco, se le pasa todo lo del Ebo y se echa en el hueco, lo último son los animales que se matan encima para que la sangre caiga en la tabla y de esta caiga el hueco entonces se echa los animales. Acto seguido de eso, la persona se quita de encima de la tabla, y sigue de largo por el monte para bañarse y vestirse, el Osainista Osainist a entonces vira la tabla, la mete en el hueco tapa el mismo y le enciende una vela. Obra de del chivo chi vo negr negr o a E ggun gg un pa par a alej alej ar I kú
Se necesita un chivo negro para Oggún, un gallo negro y un pollón para Eleguá, Ekú, Eyá, Aguadó Mora, Epó, Oñí, Otí, Achá, se limpia la persona con los animales y se le dan a Ogún y se le pregunta si quiere que le corte las carnes, donde la cabeza si se corta como una pieza más o si lo quiere picado en pedazos con el cuero (en cuantos pedazos y para dónde van), se envuelven en tela roja con Ekú, Eyá, Epó, Aguado Otí, Achá y una vela para cada uno o si quiere que se lo voten entero y dónde Ogún se cubre con las plumas del gallo negro. Obra Obra de las tr tr es gui gu i neas neas a C hangó para para I kú
Se limpia a la persona con las tres guineas, se le pregunta a Changó si quiere que se suelte a una viva, la otra se le arranca la Lerí y la otra abriéndola por la pechuga se rellena con Ekú, Eyá, Aguado, Oregbe, vino seco y se pregunta para dónde va.
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Obra Obr a de la puerta puerta para para I kú
Se coge un muñeco que tiene que dormir con la persona, se abre un hueco en la puerta, se pone el muñeco parado dentro, afuera del hueco se ponen nueve platos con nueve cosas distintas, nueve velas encendidas alrededor, se para a la persona al lado del hueco, se rompen los platos, se echan también las velas, el Oba se limpia con una paloma blanca, la echa en la fosa viva y se tapa el hueco, se le canta a Egun, Yewa, Oyá, Odua, Asojuano y al ángel de la guardia si la persona es santera. Obe A yabo yabo pa parr a Changó Ch angó
Se pica el quimbombó al medio se le echa agua, se bate hasta que la baba suba, se hacen doce pelotas, se les echa Epó y se le pregunta a Changó cuánto tiempo las quiere y para dónde va. Obra para tranquilidad
Se le pone a Obatalá un vaso de leche de chiva, se le echa Efun y Ori y a los cuatro días se baldea con eso la casa, se machaca polvo p olvo de arroz y se riega rieg a por la l a casa. Obra Obr a p pa ar a la tr tr anquili nquil i da dad d
Se le pone a Obatalá un vaso con leche de vaca durante cuatro días, se saca el quesito y se le echa Efun y Ori y se envuelve en un paño morado, se le pone paja seca de maíz y se le mete una dormidera entera, se cierra con pegamento y se le pone al ángel de su guarda. Obra Obr a p pa ar a la tr tr anquili nquil i da dad d
Se coge un capullo de Ou, se abre y se le pone el nombre y apellidos de esa persona y se le echa Efun y Ori, se envuelve en Ou y se entiza con hilo banco después se mete dentro de Babá. Obra Obr a con con Oba Obatalá talá par para a reso resolver lver
En una fuente o palangana blanca se ponen ocho hojas de prodigiosa, se le echa a cada una gota de aguardiente, sobre ellas una cucharadita de merengue en cada una y un poquito de miel, se le presenta a Obatalá y se le pide lo que se desea revolver durante ocho días, al cabo de los cuales se lleva al pie de una ceiba. Obra Obr a d de e bonete bonete a A Asoj sojuano uano
Se coge un pan redondo se abre y se le echa adentro Epó, Ekú, Eyá, miniestras, una cebolla y Oñí, se cierra bien, se limpia a la persona y se mete dentro de un plato tapado por una cazuela al revés, se le enciende diecisiete días al cabo de los cuales se le pregunta a Asojuano para donde va el bonete. Obra de jícara guardiero Asioba
Se usa cuando se va hacer un santo donde haya guerra. Se pone una jícara detrás de la puerta y se vira diciendo:
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vencedores, “Así viro yo todo lo que impida esta obra se realice (lo que se va hacer) , nacimos para vencedores, nunca vencidos, mientras el mundo exista la tiñosa no come hierba. Ibboru Ibboya Ibboche.”
Se golpea con el dedo índice y del medio tres veces encima diciendo: “Ansioba.”
Después se vuelve la jícara, se le ponen dentro cuatro hojas del algodón, Efun, cuatro pelotas, cuatro pedazos de Ori, se envuelve en Acho Funfun y se deja detrás de la puerta. Cuando esto se acabe se le da coco para saber dónde quiere Ansioba que usted lo lleve. Sec Secr etos de I lu E lese lese E led ledda
Esta es la obra que utiliza Orula cuando por poco pierde la cabeza porque el Oriolo se cerró, se manda a la persona a que corrija y guarde un poco de sus heces fecales y la ponga a secar, se coge polvo y se le echa Ekú, Eyá, Erú, Obi Kolá, Osun, Anun, Ori, Efun, y se ruega la Lerí con eso. Obra pa par a qui quita tarr E nu Se coge una lengua de vaca o de chivo, se le unta por un lado Epó y por la otra Ori, en la parte gruesa se le da una puñalada y se rellena con Ekú, Eyá, Aguadó, Aguadó, Eko, Ori, Oñí y se tapa con Ori, en la punta se le abre un huequito se le pone una cinta blanca y se cuelga de un árbol cerca de la casa.
Obra Obr a con con Elegg E legguá uá para para los enem enemii gos
Se busca un pollo, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Aguadó Mora, Obí, Achá, el pollo se le da normalmente a Eleguá sin arrancarle la cabeza y después se pone al lado de éste, se cogen las patas y una a una se parten diciéndole a Eleguá-Echú: “Así como yo le parto las patas a este pollo así se las parta usted a fulano de tal para que no tenga pies para llegarme a mí.”
Después las alas diciendo: “Pa ra que según le parto las alas así usted le parta los brazos a fulano de tal para que no pueda agarrarse a mí.”
Después le aplasta la cabeza con el pie diciéndole así: “As í le aplasta usted la cabeza de fulano para que no tenga cerebro para pensar ni ojos para verme ni oídos para oirme ni boca para hablar de mí.”
Después se abre el pollo por debajo de la quilla se rellena y se amarra con un cordel diciendo: “Así amarre a fulano de tal.”
Dándole vueltas para afuera se le lleva a Echú al monte o a donde lo pida y se le mete una vela encendida dentro. 110
Obra Obr a par para a atr atrae aer r
Se coge un huevo de guinea, se le abre una piterita y se rellena con los siguientes ingredientes hechos polvos, babosa, Efun, dormidera, hierba de la niña, tres pedacitos de piedrecitas de la puerta de la casa, vetiver, casa de avispa, pata de ratón, y el corazón de tres palomas blancas que se le dan a Chilekun en las dos esquinas de la puerta y en el centro; se taponea el huevo y se le pone a Eleguá con el número de días que marque, después se entierra al pie de la puerta de la casa de la persona. Obra Obra con con sie siete po polli lli tos tos par par a I kú
Se necesitan siete pollitos de incubadora, siete paqueticos preparados con carne cruda, Epó, maíz tostado, maíz crudo, Eyá, Ekú, Oñí y Efun, siete pomitos con aguardiente, siete pomitos con agua y siete velitas de cumpleaños, uno de los pollos se da el primero en la esquina de la casa y los otros cada tres cuadras, dejando en cada caso los otros ingredientes y la velita encendida. Obra Obr a con E legg uá para para apunta apuntalar lar la casa casa
Se prepara un Eko sin sal, se deslíe en agua se le echa Oñí, Ori, Efun y recortes de viandas con cáscara, se revuelve todo bien y se pone en una jícara y se le pone a Elegguá pidiendole que rompa todas las traiciones y limpie el camino, se deja todo el día, por la noche antes de dormir se riega dentro de la casa de atrás para alante, por la mañana, al levantarse, se barre para afuera. Obrr a con Ob con E gun par a Achelú Achelú
Se coge un ñame de maravilla después de las seis de la tarde, se pone a secar y se hace polvo, se coge mierda de gato y se hace lo mismo con los dos polvos y de noche en el rincón de la casa donde se enciende a Egun, se hace un círculo de Efun y en él se ponen los signos de Ifá Otura Nico e Irete Yero, se rocía con todo, se le rezan los suyeres de ambos, entonces en un papel que se tienen mezclados los polvos, se ponen sobre estas marcas y se llama e invoca a todos los Egun que tuvieron poder en este asunto, a todos los que tuvieron cazuelas, Olúos, Osainistas, santeros y santeras, guías protectoras y familiares, se le encienden un cabo de vela y se le dice que usted quiere ese polvo para esto y para aquello, le reza, después le da coco para ver si está completo, si no lo está preguntar y sigue agregando, otros ingredientes hasta completar. También le pregunta si esto se sopla (en que lugar se pone), en una bolsa o si se lleva al río, etc. Obra Obra con con un pr í ncip nci pe negro negr o para para los enem enemi gos
Este es del Oddun Oche Fun y de Obara Di, se prepara una tablita cuadrada de madera, se le pone Yefá y se marcan los signos Oche Fun y Obara Di y los Meyi, entonces se coge un vaso de leche y con un príncipe negro en la mano izquierda se invoca al enemigo, se le conjura y se mete el príncipe al revés en el vaso de leche, esto se pone sobre la tablita, se le rezan los suyeres de los Meyi, de Oche Fun y de Obara Di, se tapa con un paño verde y blanco, se deja dieciséis días y se le pregunta pr egunta a Orula a donde se lleva y qué se hace.
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Obra Obr a p par ara ad desb esbar arat ate e
Se salcocha un plátano verde, se asa, se hace Iyé, se mezcla con siete pimientas de guinea y Yefá del signo que salió y se riega en la puerta de la casa. Obra Obr a para para que una muj muje er le sea sea fie fi el al mar marii do
Esto, aunque la base es un coco verde, los ingredientes varían según el ángel de la guarda de la Obini. Se necesita un coco verde. Se le quita la tapa, se bota el agua y se echa como primer ingrediente vino seco y después según sea el ángel de la guarda de uno: Elegguá: Oggún: Ochosi: Obatalá: Oyá: Oshún: Changó: Yemayá:
Otí, Epó, tres Atare. Otí, Epó, siete Atare Anis, Epó, siete Atare. Anis, Ori, dieciséis Atare. Epó, nueve Atare. Ginebra, cinco Ataré y Oñí. Ginebra, Epó, seis Atare. Ginebra, melao, siete Atare.
Obra con Oggún para quitarse un enemigo de arriba
Se lleva a Oggún al monte, ahí se desmonta el caldero, se unta de cebo de refrito, se le pone la firma en el fondo y con un cuchillo se graba el nombre del enemigo en el fondo del caldero, encima de esto un papel con el nombre y los apellidos del o de los enemigos, esto se cubre con tierra del cementerio, después con ciscos de carbón y tizne de una cazuela que haya cogido mucha candela, entonces coge un pedazo de carne de res, se le presenta a un perro y lo cuquea tres veces, después se lo quita y lo pone encima de todos los ingredientes, arriba el Otá de Ogún y se monta el caldero de nuevo tal como estaba y se le pide diciéndole a Ogún: “Papa “Papa usted va a tener eso ahí hasta que usted quiera, pues dice fulano de tal (los demás nombres) que usted no puede con ellos y que usted es un maricón.”
Obra Obr a con con Obatalá Obatalá par par a tr tr anquili anqui li da dad d de de la casa
Se pone en una tasa blanca o jícara, bledo blanco, verdolaga, canutillo blanco y si no se consigue esto se le pone algodón, prodigiosa, etc. Hierbas de Obatalá con agua fresca, las hierbas se frotan entre las manos, después se le echa Ori y Efun, esto se pone debajo de la cama pidiéndole a Obatalá tranquilidad, paz y que siempre se pueda vencer a los enemigos, se tiene dieciséis días lavándose a diario las manos y la cara con esa agua después con todo eso se limpia la casa y si se necesitan se vuelve a poner hierbas frescas. Obra con con E legg legguá uá y Ochún para para ase asegu gurr ar el I lé y su su esta estabi lid li dad
Se cogen cinco pomitos con Oñí, cinco pomitos con agua de ríos diferentes, se ponen en una esquina detrás de la puerta, se reza y se llama a Eleguá y Ochún pidiéndole estabilidad de la casa.
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Obra Obr a con con Oba O bata talá lá par par a ascende ascenderr de dentr ntro o del del g ob obii erno erno
Se hace una torre de algodón y se le pone el nombre de las personas que tienen que ver con el ascenso, se le echa Ori, Oñí y Efun, se preparan dos velas con Epó, azúcar blanca, se le prenden a Obatalá al lado la do de d e la torre de d e jueves a jueves. Antes de ir a ese lado se da ocho baños con dormidera y ocho campanas blancas y cada vez que vaya se unta en la cara Iyé de dormidera, Efun y ceniza de pluma de paloma; cuando se acaben las velas los jueves se renuevan al lograr el ascenso se cumple con Obatalá. Obra Obr a pa parr a alej alej ar a un enem enemii g o
Se ponen el nombre y apellidos en un papel, se mete dentro de una jarra de agua con bastante vinagre, precipitado precipit ado rojo, tierra de un tejado, pimienta de china, se pone en una cazuelita y se le ruega a Ochosi para que aleje a ese enemigo, se echa en una botella y se entierra tres días. Después se rompe en la puerta de la casa del enemigo. Obra secreta con Ochún
Cinco palomas, esto es cuando ella lo pide se le dan cinco palomas carmelitas. Los corazones se cocinan en miel pero blanditos y se le presentan en un plato. Al día siguiente van para el río en una canastica o casita forrada de verde, amarilla y blanco. Obra con Ogún para operación
Hay que buscar una cuchilla de bisturí, una tijerita, gasa, algodón, esparadrapo y un pedazo de carne de res embarrado de Epó y además todo lo que marque el Ebo, se pasa por todo el cuerpo donde se vaya a operar. La carne se divide en dos una parte junto con el Ebo y la otra se pone en un plato de aluminio. En la misma estera se le echa alcohol y se le da candela para que arda según se reza el Ebo, después esta carne quemada se va también en el Ebo, después se ruega la cabeza. Obra Obr a pa parr a vir vi r ar pensam pensamii entos entos malo maloss
Se coge un vaso de agua y se le echa bicarbonato, sal y borra de café. Se coge un papel escrito o mejor dicho se escribe el nombre y apellidos de todos los enemigos y se mete dentro de este vaso, éste se vira en un plato y se le dedica a los enemigos y se deja en un rincón. Obra Obr a con con Ogún Og ún para para d dev evolve olverr un daño
Se marca en el piso el signo Ogunda Meyi se reza el Oddun y encima de éste se pone a Ogún, se coge un pedazo de carne de res y se toca con el Irofá a Ogún tres veces rezandole lo siguiente: “Enitoba “Enitoba Nikuni Ona Lewa, Ebi Dada Aba Eluware Akubi Etu Alukubi Eriki Agba Ikú Aguani Ikú.” Aguani Ikú.”
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Si alguien dice que yo voy a morir sobre el camino que esa maldad caiga sobre el mismo, que el muera como bicho, que él caiga muerto como un animal salvaje, que él tome la muerte como venado muerto.
Entonces coge la carne y la raya y pincha con el Irofá y le dice: “Ogún Sokoti Oni Moglo Ari Bogbo Ara Afecolo fulano de tal, Ogún carnicero trace sobre el cuerpo de fulano de tal las heridas del animal salvaje.”
Entonces se pone la carne sobre Ogún con el Irofá se empuja para adentro la destrucción es completa Ogún se tapa de morado y hojas de uña de gato. Obra Obr a pa par a aca acab bar I ná
Cuando en una casa hay mucha pelea, se hace un Omiero con Iwereyeye (peonía), Ewe Onibara (meloncillo), Ewe Dundun, agua bendita, agua de lluvia y azúcar blanca, con esa se refresca la casa y se baña uno con hojas de guayaba, yaya blanca y Ewe Dundun. Obra Obr a a E leg leg uá pa parr a E chu
Se coge un boniato y se salcocha y se unta con Epó, se limpia uno por la mañana y se le pone a Eleguá, después se pone en las cuatro esquinas con Ekú, Eyá, Aguadó y frijoles crudos. Obra Obr a par para a cuando cuando hay intr i ntranq anqui uilili da dad de en n la casa
Se coge una cazuela de barro nueva y se pone debajo de la pila dejando correr un poco el agua, después se le echan bastante hojas de laurel, se deja el agua con el laurel un día en reposo, al otro día se cuela y se pone una asistencia con ella a la que se le añade bálsamo tranquilo, Ori, Oñí y tres gotas de agua de violeta, diciendo el siguiente rezo: “Como es natural, Dios sobre todo, ese Dios al que estamos consagrados y al cual le pedimos con todo amor, siempre el permiso a él, a Olofin, Oddua, Ochalofun, maferefun Obatalá jekua Baba.”
La pesa de ustedes: vencer los movimientos movimientos intranquilos intranquilos que en este Ile producen los Arayes.” “No s ayude a vencer
Obra Obr a par para a cuando cuando hay atraso atraso
Se cogen por la noche dos plátanos manzanos, una fruta bomba, una mandarina, una naranja de china, migajón de pan y Oñí, se le da de comer a la puerta y se riega por toda la casa agua de la vida de las mujeres. Al día siguiente se recoge la comida, se envuelve en algodón, se enciende un rato y después para donde diga el santo. La casa se baldea. Obra Obr a de de Ogunda Og unda F un para para Ache A chelú lú
Ewe Oriye, Ewe Kotoriye, hierba buena, Chewerekuekue, verdolaga de España, polvo de mierda de carnera, mierda de chiva parida y de gato.
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Todo se hace polvo y se pone en el tablero, se marcan Oche Tura, los Meyi y Ogunda Fun y se dice lo siguiente: “Ewe oriye kotoriye, la chiva ensucia y se perdona, la carnera ensucia y se perdona, el gato ensucia y se perdona y tapa su porquería, porquería, sobre mí, nadie.”
Cuando se le entrega a la persona se machaca un Atare y la persona debe soplarlo en la puerta de su casa cuatro cu atro días, echando en la l a cabeza cabez a las cejas, bigote, boca y las manos. Obra Obr a p par ara a cuando a uno le dan dan una galleta g alleta
El Oricha y el Awó no pueden devolver golpe si le pegan. Se hace lo siguiente: se coge una piedra de pedernal, en el lugar del golpe se hace un arañazo y se pone ahí yerba lechera (Ewe kisan) y se restriega en el lugar del golpe. Se le dice a Oyá o a Orunmila: “Fulan o de tal me dio una galleta, fulano de tal no pega más, se muere o se le estropean las manos.”
Y se le pone a Oyá o a Orunmila. Obra pa par a r efr escar scar L er í
Malva blanca, mariposa, yerba de la niña, bledo blanco, agua de coco, dos Efun, Ori, Oñí, Eyele Funfun y Obí. Para esto se rezan los Meyi o al santo y se pone en la Lerí. Obra Obr a pa par a saca sacarr f i ltro ltr o am amor oso
Cuando un hombre tiene adentro un filtro amoroso, se hierven tres hojas de piñón de botija y se toma una copita en ayunas, por tres días, después dos hojas hervidas otros tres días más, cuando no tienen hojas sirven los gajos, tomados de ramas diferentes los tres trocitos primeros y los otros dos igual. igu al. Obra para la memoria
Se hacen cuatro pelotas de alamao, sabe lección, San Diego blanco, jaboncillo, jabón prieto y de castilla, Yefá con dieciséis Meyi, se pone al sol y sereno los días que marque Orunmila y los Oddun de pérdida de la memoria, después se coge para lavar la cabeza. Obra para la impotencia
Primero tiene que abrir un coco de agua, sacándole una tapa, se toma el agua antes de acostarse, cuando vaya a orinar lo hace dentro del coco y por la mañana lo tapa y lo entierra en un hormiguero de hormigas bravas, al día siguiente toma un poco de agua endulzada con azúcar blanca y un cocimiento de bejuco garañón, después se le da un pollo a Elegguá, le quita todas las plumas y con tripa y todo lo pone a salcochar con vino seco de manera que quede medio crudo, se le saca parte de la masa y se echa picadita en una botella de vino seco o dulce y le echa varios pedacitos de garañón, un pisajo de chivo, tres pedacitos de jengibre, tres huevos de carey o picha de carey, tres rajitas de canela, se toma una tacita t acita en ayunas y otra al acostarse, después se va a un río, se mete hasta la cintura, se enjabona con jabón prieto sus partes y se echa agua con un jarro nuevo de lata, esta operación tiene que hacerla a favor de la corriente, después bota el jabón y se seca con un paño blanco y lo bota igual, el jarro lo guinda en alto en la cocina de su casa. 115
Obra br a de Obatalá Obatalá par para a unir uni r
Dos yemas de huevo, canela, anisado y Oñí. Obra a Olor Olor un
Se coge un Obí seco, se raspa y se le unta Ori y harina de castilla se le presenta a Olorun Obra Obr a de de Okana Ok ana Sod ode e
Hiedra y tres Atare, untarlo en la cuchilla de Elegguá y se le da un Jio Jio Obra Obr a con con Changó C hangó par par a atr atrae aer r
Se coge una manzana y se le saca una tapa, se le quitan las semillas y el corazón dejándole la masa, se le coloca el nombre o retrato de la persona y se le agrega harina, quimbombó, grajeas, tierra de los cuatro lados de una ceiba, tierra de la puerta de la casa de esa persona, vino seco y vino tinto, se tapa bien amarrándola con una cinta roja en cruz, la manzana se coloca en un plato blanco, se cubre con Acho Funfun, se pone un vaso de vino tinto con un tabaco encima. Se enciende seis días y después se lleva al pie de una ceiba con cuatro hilos, se entierra y recostado de espaldas a la ceiba le pide a Changó. Obra Obr a la leucem leucemi a
Se da todos los días una tisana de hierba de la sangre, zarzaparrilla, anamú, mangle rojo y pendejera. Después a media mañana tomar un compuesto de jugo de naranjas, zanahoria y yema de huevo. Comer mucho bistec de hígado. Obra Obr a pa par a qui quita tarr salaci salació ón
Tres huevos, uno a Elegguá, otro a Oggún y el otro a Ochosi, tres papelitos con Aguaddo, un centavo, Ekú, Eyá, siete días con una vela. Los huevos se quitan a los cuatro días, limpiarse y botarlos en tres esquinas lejos de donde uno tenga que transitar. Dos días después se hace igual con los papelitos que se pueden botar en cualquier parte. Obra Obra para para vence vencerr en una guerr guerr a con con Aw Awo o I woro
Se cocina arroz blanco y frijoles negros, se cogen cuatro papelitos y se escribe el nombre (el de Ocha y signo de Ifá) se le echa el arroz y los frijoles con un poquito de alpiste, se cierran los paquetes y se ponen en las cuatro esquinas llamando a Echu y diciéndole para qué se pone. Obra Obr a par par a enam enamorar orar
Se hace polvo con mastuerzo y piedra de imán, se ruega en el tablero y esto se unta en la mano para acariciar. Obra Obr a para para evi evi tar tar que entre ntre Ka K ar akambuka akambuka
Un litro de agua, se llama a Elegguá, Ogun y Yemayá al litro se le echan veinte de citronela, veinte de esencia de bergamota, un sobrecito de Lerí Osun y un pomito de esencia fina. Se 116
pasa por el tablero y se le reza a Orunmila y a Osain. Después se le da a la persona para que se la unte después del baño, siempre para arriba de la cabeza diciendo: “E n nombre de Elegguá, Oggún y Changó, yo siempre yo, rómpanme todos los obstáculos que haya en mi camino y ayúdenme a desenvolverme.”
Si el que lo va a usar es Awó Orunmila debe rezar Okana Sa Bilari. Obrr a d Ob de e Oggun Og gund da Fun F un
Ewe Oriye, Ewe Kotoriye, hierba buena, Cheweaseke, verdolaga verdolaga de España, polvo de mierda de carnera, chiva parida y de gato, todo el polvo se pone en el tablero y se marca Oche Tura, los Meyi y Oggunda Fun diciendo: “Ewe oriye cotoriye la chiva la ensucia y se perdona y la carnera ensuencia y se perdona el gato ensucia y se perdona y tapa por su porquería y sobre de mí, nadie.”
Cuando se le entregue a la persona, se machaca un Ataré hasta hacerlo polvo, la persona debe soplarlo en la puerta de su casa cada cuatro día echando en la cabeza, la ceja bigotes, boca y la manos. m anos. Obrr a a E legg Ob legguá uá
Esto es para desenvolvimiento una hoja de malanga se le pone un pedazo de pan con Epó y Yefá de Orunmila y se le pone a Elegguá siete días, después se limpia y para las cuatro esquinas. Obrr a a E legg Ob legguá uá
Se pone a Elegguá sobre cuatro hojas de malanga y se deja secar, después se tuestan se hacen polvo y se mezcla con espuela de caballero y bicarbonato de sodio se ruegan delante de Elegguá y se soplan para abrir el camino de una persona T ab abaco aco prep pr epar arado ado pa parr a atr atrae aer r
Se hace polvo con flores de pensamiento, hojas de yamao, amansaguapo, paramí, embeleso, valeriana, cinco semillas de dormidera, pelo de la persona que se quiere atraer, después de hecho se ruega bien las hojas, se tuestan y se hacen polvo las semillas, igual luego se ligan con la valeriana y el pelo y al torcer el tabaco se le introducen los palos dentro del material, después de terminados los tabacos se ponen tres días al pie de Osain y se le darán a la persona uno a uno, cosa que al fumarlos y absorber el humo, lo hará pensar en la persona que lo atrae. Tabaco abaco par para a enf enfer erm mar
Hojas de rompesaragüey, raíz de guao, raíz de malva té, caisimón, dormidera, pellejo de sapo, después de tostado todo se hace polvo fino se le echa precipitado tostado. Todo se hace polvo fino se le echa precipitado amarillo, se prepara un solo tabaco, esto se pone tres días al pie pi e de Osain o de Asojuano y se le da a fumar a la persona indicada.
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P i edra de i mán para para la suerte
Una cazuela chica una piedra de imán, con sus limallas, una herradura, tres clavos galvanizados, monedas de distintas naciones, una llave de oro, una de plata y una de cobre, se prepara un Omiero que se le echa agua bendita, agua de azahar, agua de rosas, Otí, clara de huevo, babosa, Efun, Yefá, Ekú, Eyá; después se le canta a Osain, Elegguá y Orula; se lava la piedra y las demás piezas se colocan en la cazuelita. Todos los jueves rezarle la oración de la piedra de imán. T r ab abajos ajos par par a de desamarr samarr ar la l a natur naturale aleza za
Se busca un litro de aguardiente se le echa siete centavos (prietos), siete puntas de hojas de piñón de botija, siete puntas de hojas de almacigo, almacig o, una pelota de cascarilla, una punta de hoja de almacigo, una piedra de azufre, siete cáscaras de huevos sacados con gallina (hecho polvo), se tapa la botella botell a y se le pone a Oggún siete días rezándole rezándol e e invocándole. Después se buscan tres clases distintas de enredaderas y con una tijera y un paño blanco se lleva a la persona al monte allí se desnuda y se le pasa hacia uno, la primera enredadera se amarra y se le dan tres nudos por la cintura sin apretar mucho, lo mismo con la segunda y con la tercera, entonces llama a Oggún y a sus seres protectores y le empuja la primera para sacárselo por las piernas, primero la derecha y después la izquierda, haciendo lo mismo con las tres enredaderas cuando se ha hecho, se ayuda a la persona a brincar hacia adelante, se coge entonces la tijera y se le dice a la persona que no mire para atrás, se coge la enredadera y se le dan siete picotazos diciendo: “Oggún guerrero, sobre usted no pueden pasar calderos ni cazuelas ni nadie, etc, así como yo corto, esta enredadera corto el amarre de fulano de tal.”
Lo mismo con la segunda y la tercera enredadera, después se coge el paño blanco y se le echa de la botella y se le pasa de la cintura para abajo, primero por delante y después por detrás restregándolo fuerte en lo que es el hueso sacro y ese paño se bota por detrás de la persona sobre la enredadera picada, la botella se le da a la persona para que se friccione hasta que se acabe, después se le da una botella preparada para fortalecer el miembro. C omo omo trab trabajar ajar un muer muerto to con con E chu
Se coge un pomo de rosca se le echa pescado ahumado, jutía, maíz tostado, siete pimientas de guinea, manteca de corojo, manteca de cacao, aguardiente, siete centavos y al las doce de la noche en punto, usted habla con Echu y le dice: “Aquí vengo yo a buscar un muerto para guerrear con fulano de tal, que me está haciendo esto y lo otro.” Le echa humo de tabaco dentro (a las doce en punto), lo tapa y le dice:
“Y a te tengo aquí.”
Donde a Elegguá se le da cuentas de lo que se le pone, con el coco se le pregunta cómo se llama ese Eggun. Durante tres días usted llama y pide delante de Elegguá por ese nombre alumbrándose al tercer día, usted coge el pomo lo lleva para el patio y allí hace con cascarilla una marca así...
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Sobre esta marca pone el pomo con el Eggun, le pone aguardiente, comida, tabaco, dulces, dinero y le dice: “Fulan o mira lo que yo te pongo, todo esto es tuyo ahora yo quiero que tu me sirvas para vencer a fulano de tal.”
Lo enciende y por la noche después de las doce se lleva para la casa del enemigo y se le estrella en la azotea de la casa. Ja J abón para lucha lucharr co contr ntr a oculto ultos enem nemi gos gos
Se raya jabón amarillo, se le echa bledo blanco, prodigiosa, escoba amarga, romerillo, saúco blanco, todo molido se mezcla bien se le l e agrega una pizca de polvo de azufre y de aceite de almendras, se amasa bien, se pone delante del santo los días que marque y después se le da a la persona para que se lo unte en la cara al acostarse. Cuando se levante por la mañana se lavará la cara, primero con agua fría, segundo con agua caliente y tercero con agua fría y lo deja así y ya verá. P ar a vi vi r ar un trab tr aba aj o que que ve venga ng a a uno con con Osa Os ai n
Una jícara untada con Epó con el nombre del enemigo puesto, un garabato de vencedor de horqueta, un cuchillo y una vela. Se le pone la jícara de este Osain virada al revés con el cuchillo delante, con el garabato golpea la jícara y llama al enemigo y dice: “Fulan o con el poder de Osain vira y rompe tu trabajo para mí para que vaya sobre tí.”
Se enciende la vela y la pone sobre la jícara, coge un jarro de agua y lo tira para arriba y dice: “Par a arriba de fulano de tal.”
Hecho este trabajo en el nombre de Osain, después que se apaga la vela coge el garabato y dice: “Así como yo rompo esta jícara rompo el trabajo y las patas de fulano de tal.”
Dando un golpe fuerte sobre la jícara para romperla, los pedazos se echan en la esquina del contrario. P ara ara d dar arle le de comer comer a la muer muerte te
Se pone arena de río creando una especie bastante grande, se siembran nueve cepas de plátano, en el centro del circulo, se marca Ojuani Meyi, Otura Meyi, Oggunda Fun y Oyekun Meyi, delante de cada cepa de plátano que se viste figurado un hombre, se pone una jícara con nueve Eko, nueve Ekú, Eru, nueve Olele, nueve Adalu, Ichu (agua) desbaratado, Epó, Oñí, nueve pimientas de guinea, nueve hojas de prodigiosa, nueve bollitos de carita, esto se rocía con agua de río, al lado una cazuela de ajiaco, un tabaco, una vela, y se le da Unyen al muerto con los animales y todo se rosea con agua de río.
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P ar a saca sacarr br uje uj er í a tom tomada
Se toma durante siete días en ayunas un cocimiento de flores de romerillo ligado con cocos y hojas de perejil con leche cruda y vino seco (cuando se está en estado no se puede tomar). R ogación ogaci ón al al pie pie de Odd Oddua ua
Se necesitan dos huevos de palomas, se le echa Ori, Efun, se envuelven en algodón y se les pone encima encim a cuatro hojas de salvia en cruz cru z y cuatro de prodigiosa, prodigi osa, igual en cruz y se cubre todo con un paño blanco con eso se limpia la persona durante dieciséis días. Después se le lleva al pie de una loma. P ara ara que que le den den casa
Un vaso de agua, tres cucharadas de azúcar blanca, tres cucharadas de azúcar prieta, comino y maíz. Se enciende tres días detrás de la puerta y se le reza la oración de la Virgen de Loreto. Guegiri para Changó
Se pela el frijol carita y se pone a salcochar en un poco de agua, se le agrega quimbombó picado a la mitad. Cuando está hirviendo y de color verde se le echa bicarbonato bicarbonat o y camarones machacados. Se deja enfriar y se le pone a Changó. P ollo de de Ori Or i chaoko chaoko para para I kú
Se coge un pollo se le pasa al enfermo por el cuerpo, después se va para el patio y se mata de tres golpes contra el suelo, se cuelga en la ventana cerca del enfermo y se deja hasta que dé el olor, después se le da Obí a la tierra. Y se pregunta para dónde va. C op opa a a Oddua
En una copa blanca se le echa dos cucharadas de azúcar blanca, una clara de huevo, cuatro cucharadas de agua, se le pone algodón y diez gotas de perfume. Para botar de la casa
Tierra de hormiguero, casa de avispas en polvo, pimienta de china, se pone tres días arriba de Changó y después se le sopla a la persona. Para asegurar dos personas
Un pollito macho chiquitico se le da a Elegguá, después se envuelve en una hoja de plátano y se entiza con hilo blanco, negro y punzo, nombre y apellidos de la dos personas, se quema todo y el polvo se le echa a las dos personas. P ara ara que que lo busquen busquen a uno
En un pomito se mete un papelito con el nombre y apellidos de la persona, se le echan siete Atare, un poco de azúcar, un poco de azogue, se tapa y se pone al lado de Elegguá. Se mata un pollito que la sangre caiga sobre el pomo, se pregunta qué camino coge el pollito y el pomito se pone al lado de Elegguá. 120
R ogación gaci ón a B aba
Torre de ñame, torre de harina de maíz y un merengue. P ar a alejar a Achelú
Ilá, Efun, Iná, Obi rayado, Ori, se machacan y se hacen tres pelotas, se pone una en cada esquina y una pegada a la acera frente a la puerta de la casa. R ogación a Ochún pa parr a ope operr aciones aciones
Se baja a Ochún al suelo y se pone delante de ella tres palanquetas de harina con Oñí y se polvorean con grajeas por encima, se hacen cinco banderitas blancas con una flecha roja en el centro y se le pone una a cada plaqueta, encenderle una vela diaria y taparla con un paño blanco por diez días (una Ataré en cada palanqueta), a los diez días se lleva al río y se le dan dos Addie con Oñí. Cartera de Ochún
Una calabaza, cinco yemas de huevo, miel, aceite de almendra, cinco pedazos de Ori, se pone y se ruega cinco días a Ochún. E senci senci a pa parr a el trab tr abajo ajo
Esencia buena, siete gotas de vencedor, siete gotas de extracto de canela, siete gotas de agua de azahar, siete gotas de agua bendita y Yefá. E ko vesti vestido do para abri abri r se cam cami no
Se coge un Eko y se le echa Oñí, Otí, Ekú, Eyá, Obi, Ori, Efun, se envuelve bien y se limpia, se le pone un rato a Elegguá y se le lleva a Echu a la manigua. Para conseguir trabajo
Se coge un pollo chico y se le da a Elegguá anunciándole, en vez de la cabeza se abre a la mitad y tapa a Elegguá, al tercer día se le saca la cruz de la pechuga se une a la lengua y se entizan con hilos rojo, negro, blanco, se le da Obi y se le pregunta si con eso está o si no complete con Otí, Ekú, Eyá y jenjibre. P ar a alejar a Achelú
Se le da una codorniz a Ochosi y se pone a secar después se hace polvo se ruega y se mete en una bolsita con la oración de la mano poderosa, se le da Obi, antes de cerrarla para ver si está completa y se entrega delante de Elegguá. E bbo para para evi evita tarr se her her i do Se le pasa desnudo un pedazo de carne cantándole un Suyere, se pone encima de un paño rojo se le manda a la persona que le dé siete puñaladas, se rocía con Otí, se echa ec ha Epó, Efun Oñí, melado, plumas de gallo gal lo con lo que se limpió la persona pers ona y se le dio a Oggún, después se envuelve se le pone encima, un cuchillo y un revolver de juguete o cartón (en cruz), se 121
va dando vueltas al Ebbo y llamando desde Elegguá hasta el ángel de la guarda de la persona se le pasa por fuera sin tocarlo, después que lo coja y lo tira tres veces al suelo y otra persona lo lleva llev a a la l a loma. E bb bbo o par para a desp desprr ende ender a un mor morii bundo
Se destapa su santo, se baja al suelo, se le pone un Eko en tres pedazos con Epó y el número de granos de maíz tostados de su Oricha, se le pasa por el cuerpo un pollo negro, se lleva a cuatro caminos y se mata de tres golpes y se deja ahí; la persona se muere rápido. T r ab abajo ajo con clavo clavo en en Og Ogg ún par par a vence vencerr a un enem enemi g o
Se coge un clavo de herrar y se le unta Epó, se le sopla aguardiente y humo de tabaco, se va donde Oggún y se le dice: “Oggún aquí le entrego a fulano de tal, mi enemigo, que quiere destruirme y lo hago para que usted, guerrero guerrero invenci invencible, ble, se haga cargo de defenderme.”
Le vuelve a soplar Otí y humo, le enciende una Atana (esto es para que se consuma en siete días) y todos los días se habla con Oggún, a los siete días se lleva el clavo al monte, ahí en la espesura se llama al enemigo enterrándolo, se dice: “Según entierro este clavo en la madre tierra así entierro y venzo a fulano de tal.”
Durante siete días se le da con un martillo hasta que se hunda completo en la tierra. Y entonces se tapa. E bbomi omi si para Karam K arambuka buka
Se hierve cogollo de siguaraya, raíz de corteza, junto con tres dientes de ajo y flor de agua, se dan nueve baños. Cuando se da el primero se toman dos sorbos del preparado. J utí utí a a la ti err a
Esto se hace para salvar a la persona de la muerte, la jutía a la tierra se le da como si fuera a dársela a Eggun pero en la Atena se ponen a parte del de Eggun los siguientes signos: Okana Wori....................... Donde se creo la tierra. Iwori Juani......................... El centinela del agujero en la tierra. Iroso Ate............................ El otro centinela Oddi Fun............................ Donde nace esta obra de Ikú.
La jutía se lava con Omiero y se viste de nueve colores. E sencia par par a que que muj muje er u hombre hombre solo encuent encuentrr e dulzur dulzura a sexu sexua al con uno uno
Se coge bejuco de boniato cimarrón, se le paga el derecho, se le saca el jugo y se le pone una jícara, se le agregan cinco gotas de Oñí, cinco veces para que hagan un total de veinte y cinco gotas, todo delante de Oggún, se le agrega el polvo de cinco caracoles y un ámbar, después agua de Ochún, se lleva al río, se llama a Iyalodde y se reza. Se coge una hoja de achivata se paga el derecho, esa hoja se pone encima de la jícara y se vuelve al pie de Ochún 122
dejándole cinco días. Después de esto se le saca el zumo a esta hoja ripiándola y cantándole a Osain el canto Oyiki Niki Atale Mío, se mezcla con lo preparado y se mete dentro del perfume, se le canta c anta a Ochún O chún y Osain y se s e le enciende dos Atana los días que lleva l leva o diga di ga ella. Cuando vaya a hacer vida sexual se le unta en el miembro y dice: “Que según el gallo canta de dueño en el corral, así pinga canta para siempre en fulana de tal que ella no encuentre con nadie mas que conmigo.”
R ogación gaci ón de de L er í
Cuando a uno los enemigos lo quieran aplastar y uno quiere estar siempre encima de ellos, se ruega la cabeza echándole al coco polvo de curujey seco. E senci sencia ap pa ar a co conseg nseg uir ui r novi novi o o novi novi a
Se busca esencia fina, se liga con vino seco, agua de florida, albahaca fina, azahar, palo de yamao y después se ruega delante de Oshún. Se coge agua de la pila en un botellón y se le hecha extracto o esencia de canela, limón, anís, agua florida, benjuí, romero, valeriana, agua bendita, Yefá de Orula, cáscara de sándalo, tres precipitados, precipitados, babosa, aguardiente, flores de embeleso, no me olvides, olvides, pensamiento, recedad, ruda, hojas de yamao, amansaguapo, hojas de paramí, álamo, hojas de sensitiva, dormidera, palo vencedor y orine orin e de perra salida. Después que el botellón contenga todos los ingredientes se deposita al pie del santo, se coge un poquito de esencia y se le hecha tres gotas de orine de tal persona y un poco del botellón, se le rezan tres veces la oración del anima sola y se le pone tres días a Elegguá terminado el plazo se usa en el pañuelo de la cara. L avado avado de cabeza cabeza par par a reve r evelaci lación ón
Se coge una clara de huevo y se restriega en la cabeza Moyurbando a todos los mayores muertos, Olúos, Iyalochas y Babalochas, se rezan desde Eleggua hasta el ángel de la guardia y a los mayores m ayores vivos, después se enjuaga la cabeza con un cocimiento de albahaca, Yefá, Ori, frescura, Efun, siempreviva, agua florida, se hace espuma con jabón de castilla y se seca con una toalla blanca y nueva, se hace durante ocho jueves. R ogación gaci ón de de L er í con con Changó C hangó Otr Otr upo upo Ba B ar aife aif e par a los los ner ner vios vi os
Se necesita cuatro guineas, Obi, Ori, Efun, Ou, Atana Meyi, Eru, Obi Kola, Orogbe, se pone a Changó delante de la persona, se le presentan las guineas dos a dos, se matan en la Lerí dejándole caer Eyebale, después desde la cabeza para dentro para Changó, después se le ruega la Lerí con lo antes indicado. R ogación ogaci ón con con Oba Obata talá lá par par a salvar salvar a una pe per sona
Se necesita una chiva blanca que sea mamona, dos palomas blancas, dos gallinas blancas, Ekú, Eyá, Ori, Efun, rosita de maíz, Efun, Erú, pan y eso se le coloca a Obatalá, Obatalá va sobre un banquito, entonces se le ruega la Lerí, primero con la chiva mamona echandole Eyebale desde la Lerí hasta dentro de Obatalá, después las dos gallinas y las dos palomas.
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Después se ruega la Lerí con lo que diga Baba, todo los ingredientes con los animales van al pie de una loma. R esguardo sg uardo de E leg leg guá gu á
Esto es para los chismes que se lo cuenten a uno, para huir de Achelú, etc. Se busca un ratón macho y se le da Elegua, de este se coge el cuero y el hocico con la lengua (polvo), en el cuero en forma rectangular se pone aserrín de raspa lengua, tres clavos, tres monedas de plata, bejuco lechero, hiedra, abrecamino, Ekú, Eyá, hierba levantate y tuatuá, Otí, Erú, Kolá,Obí Motiwao, Arida, Efun, Yefá de los dieciséis Meyi, se forra con tela roja y negra, media y media, de ésta salen tres trenzas de tela roja, blanca y negra. Esto se pone de manera que el resguardo queda en la rabadilla y se amarra delante del ombligo. E l re r esguardo sg uardo com como vi vi no seco seco Para alejar a una persona de un lugar.
Cabo de tabaco, ají picante, pólvora, alcohol, aguarrás, ajos criollos, amansaguapo y azafrán mezclados con las cenizas de la oración de San Alejo se ruega delante de Elegguá y se echa en un lugar por donde cruce la persona. Para que una persona no tenga paradero fijo
Bejuco tapacamino, pelos de perro callejero, tierra de la calle, mierda de animales salvajes, mierda de paloma, zunzún, polvo de la canilla de un chivo de Elegguá, cuero de jubo, se pone el nombre de la persona en un papel se envuelve en tres plumas de tiñosa, en un trapito negro se quema y se hace polvo. Se llama al Anima Sola con una matraca m atraca y una vela y se le sopla en la casa del enemigo. Para arrear fuerte
En una botella se echa alcohol, ají picante, tres clases de pimientas, precipitado rojo, pica pica, amoniaco, vinagre, azufre, se pone el nombre del enemigo en un papel, se le pone a Elegguá, y se le ruega, al tercer día por la noche se lleva a las cuatro esquinas, se llama a Echú y se le echa el papel, lo de la botella se llama tres veces al enemigo y se le da candela. Para un juicio
Se busca un anón que se quede en la mata y se pone prieto en ella y se hace polvo, entonces se ruega rezando, se coge un coco seco y se parte en dos mitades, y en la puerta delantera de la casa se abren dos huecos uno a cada lado de esta, se pone dentro de cada uno una mitad de coco, se les echa el Aché del anón robado y después encima de esto ocho pedacitos de Ori y Efun a cada uno se le da coco para saber si están completos o si necesitan algo más, después se tapan con la misma tierra y Achelú (si llega) pasa de largo. E senci sencia a par a conse consegui gui r novi novi a
A un pomo de buena esencia se le echa vino seco, agua de florida, albahaca fina, piedra de la caridad, agua bendita, agua de azahar y palo yamao. 124
Trabajo con Alaguema para matar
Se coge una lagartija y se le abre la boca, se le mete dentro en un papel el nombre y apellido del enemigo con un puñado de sal y se le dice: “Así como el lagarto está maldito por Dios, sea maldito fulano de tal y según sal echo en la boca este lagarto, así se verá salada esa persona.”
Esto se hace al pie de una ceiba al poniente. Se coge alfiler y se pone al lagarto pegado a la ceiba y se clava alfileres por la nariz hacia la ceiba y se dice: “Fulan o de tal aquí te clavo como a esta lagartija para que mueras salado, maldito como ella y no tengas palabras para expresar tu salación.”
Le clava un alfiler después en cada pata, en la cola y el número siete en el vientre, se enciende un cabito de vela y se llama al Anima Sola. Se deja ahí el lagarto que cuando muera morirá la persona. E bb bbo o de de Oche par par a salvar
Se marca el Ebo que coja el Santo u Orula entonces se busca al santo que salga a defender a esa persona, se le da a el Anima Sola lo que pida, de la sangre cuajada que queda en la sopera de ese santo, se coge un poco y se pone en una jícara delante de la estera y ahí se le presenta a la persona per sona entonces se hace el Ebo y esta sangre va con él. I nche de Osain Osai n con Oggún Ogg ún par par a ve vencer ncer a un enem enemi g o
Como primer paso es necesario, tener tierra de la pisada de la persona o de una piedrecita que igualmente haya sido pisada, entonces se saca a Oggún para afuera a las doce del día delante de él ponemos superpuestos tres pedazos de tela (rojo, morado y amarillo), sobre éste un papel con el nombre del enemigo escrito siete veces, sobre éste se pone lo de la pisada y entonces se saca de un vaso con aguardiente aguardient e donde se tiene 24 horas antes palo rompe hueso, jiquí, yaya, guayacán, yo puedo mas que tú, vencedor y vence batalla. Estos se consultan con Oggún y se raspan sobre todo el compuesto, siempre hay que poner un vaso de agua y dos velas encendidas. Después se mete todo dentro de la tela, se cierra y se hace una especie de muñequito, además se le echan adentro siete pimientas de guinea y entiza para afuera con hilo blancos, rojo, negro; después en un clavo de línea untado de Epó y roseado con aguardiente y humo de Achá, se pone el amarre y se entiza para afuera con un curricán, pidiéndole a Oggún lo que desea, se le echa primero vino seco y después aguardiente con tres pimientas de guinea, humo de Achá, se mete dentro del caldero de Oggún y se soba fuerte, a los siete días se le pregunta a Oggún que camino coge y se entierra el clavo en la linea, el monte, la loma, etc. Todos los días se soba con la escobilla, cuando se va a enterrar se lleva preparado un pepelito con tierra de la pisada siete pimientas de guinea, hueso de perro y de gato, se recea de chamba y se le sopla para adentro de la casa. 125
C omo omo p prr eparar eparar una escob escobii lla lla p par ara aa arr r ear
Se cogen siete varillas de coco se untan con Epó, se humea con aguardiente, se ahúma bien y se amarra primero con tierra blanca, segundo con roja, después una azul, cuarto amarilla, quinto morada, sexto saco y con esta varilla se soba a Oggún. R esguar sg uardo do al pi pi e de C hangó hangó
Se coge un mate de los de adentro de Changó, un trocito de palo paramí, cuatro hojas de ceiba, Yefá de Orula y agua bendita, se envuelve en una tela roja. Kofibori con jutía
Esto se hace en casos necesarios y hay que preguntar si es con Eleggua, Oggún o Ochosi, se necesita una jutía, cuatro palomas, dos cocos, ocho pimientas de guinea, algodón, cascarilla, velas, Ori y Acheses, después de estos tres Orichas el que preside la ceremonia se coloca la persona arrodillada delante de esto, al lado del Oricha, se pone un plato con ocho pedazos de coco, con una pimienta de guinea cada uno, entonces se mata la jutía echándole Eyebale hasta la Lerí, hasta que caiga sobre el Oricha, después se cogen las cuatro palomas y se matan echándole la Eyebale sobre el plato después se ruega la Lerí con Ori, Omí Ttuto y se pregunta para dónde va todo la rogación. K ofibo ofi borr i con con chivo chi vo o chi chiva va mamona
Es el mismo proceso lo único que se realiza según el ángel de la guarda de la persona, o sea si se come chivo o chiva se le da directo desde la Lerí hasta el ángel de la guarda, siguiendo los pasos imitados en la rogación con la jutia. C omo omo pr pr epar eparar ar un mate par par a tene tenerr mucha ucha suerte suerte en el el trab tr abaj ajo o
Se coge un mate y se pasa por un sahumerio de benjuí, se le rezan tres credos y se le echa agua bendita, Otí y se llama a todos los Orichas desde el Elegguá hasta el ángel de la guarda. P ar a ar ar r eg lar llaves llaves sortij sorti j as y cade cadena nass
Primero se pasa por el sahumerio de santo asentado o de collares, cantando y rezando después se mete en una palangana de quita maldición y Otí, tres días después se ahúma con incienso y mirra y se lee la oración de San Luis Beltrán. P ara ara p prr epa parr ar un un pañuelo pañuelo rojo r ojo par par a e ell mal mal de ojo
Se coge un pañuelo rojo de seda se pasa por un sahumerio de benjuí, mirra, estera, canela, valeriana, y polvo se le reza la oración de San Luis Beltrán y tres padres nuestros, agua de las dos vías, esencia, se agita y se rocía el pañuelo para usarlo en el bolsillo, este se hace todos los viernes. Para vencer a los enemigos
Se coge una naranja agria, se le saca la mitad de las semillas, se le echa vinagre, bejuco de boniato, dormidera, limón, se pone pon e en e n un u n papel pap el el nombre del enemigo tres veces se llama a cualquier muerto y se tira en el monte. 126
Para alejar de un lugar
Cabo de tabaco, ají picante, pólvora, alcohol, aguarrás, ajos cubanos, amansaguapo y azafrán, todo se machaca y se echa en el lugar donde se realiza. Para desbaratar una fiesta
Plumas de guineas quemadas, babosas machacadas, ponerla en las dos esquinas de la fiesta que quede en el centro, ají picante y pólvora. I tana tana para para salar
Se coge una vela con cera y se desbarata, se hierve y se mete dentro el nombre del enemigo con pimienta negra de bodega y de costa, sal y cebo, se amasa siempre hacia el frente y se dice: “Según los granos de sal vayan resbalando con la candela así me pague fulano de tal lo que me ha hecho.”
Sume Sumeri o par a alejar lejar los los esp espír ír i tus de un I lé
Hojas de laurel, incienso, comino, un grano de sal, orégano y pata de gallina antes de hacer la limpieza se limpia con una vela que se dejará encendida al ser más necesitado. E bbo pa par a qui quita tarr E ggun gg un
Se riega por toda la casa hojas de algarrobo, se hacen tres cujes de varía y se da por toda la casa y rincones se baña uno con hojas de trepadora y curujey se rogará con pargo la cabeza y tendrá un quiquiriquí en la casa. Omi Omi er o para para cuando cuando Elegg E legguá uá no tr tr ab abaja aja
Se lava durante siete días con el Omiero siguiente, piñón de botija, guizazo de jobo, escoba amarga, rompesaragüey, rompesaragüey, pata de gallina, sabe lección y helecho macho. K ofi bor i E led leda
Una clara de huevo se restriega en la Lerí, se moyubba a los santeros mayores y a los iyalochas y babalochas vivos después se tiene un cocimiento de albahaca, frescura y prodigiosa al que se le echa también Yefá Ori, Efun y agua de florida con esto se enjuaga la cara después se hace espuma con jabón de castilla y se enjuaga con agua clara se seca con una toalla blanca (ocho jueves). Sahum Sahumeri o ma maravi ravi lloso lloso
Se mezclan o disuelven en alcohol de 40 grados, benjuí en polvo, incienso, mirra, estoraque, aberikolá y alcanfor, después se echa la pasta en conos y se deja secar, se coloca en un plato y se reza la siguiente oración: Casa de Jerusalén, donde Cristo enterró el mal y al punto salió, entrando a la vez el bien yo pido también a Jesús que el mal se vaya de aquí .
Entonces se prende. 127
T r ab aba aj o con con E legba par a la lengua
Se le dan tres pollitos a Elegguá, se les saca la lengua, se cogen tres pajitas de maíz y se le pone con tinta el nombre de un enemigo en cada pajita, se envuelven en un palito de aromas con espinas y tres pimientas de guinea. Se unen formando un macutico con paño rojo y negro, se le da coco a Elegguá para saber los días que lleva y después se bota en el techo del enemigo. T r ab abajo ajo del del desba desbarr ate ate de de Asoju As ojuano ano
Se coge ajonjolí y se tuesta, en una mano esto y en la otra azafrán, se coge una bolsita de saco, se llama a Asojuano y se mezclan estos ingredientes en el saquito, se le canta este canto: “Mano Wulo Wuemie Dasano Dasano Mina Wuelode Wuelode El Sawamelo Sawamelo Mina Wuelode Mano Wuelve Wuelve Wenu Wenu Dasano Dasano Mina Mina Wuelode”
Después lo tira sobre el techo de la casa del enemigo, esto es destructivo. Se pregunta antes de hacerlo a Asojuano si da el permiso después usted tiene que darse siete baños sin mojarse la Lerí, con una chirimoya, dos platanillos de Cuba, tres albahacas moradas, cuatro albahacas, cinco quitamaldición, seis artemisas, siete salvadera. Quitarse Araye
Con dieciséis ramas de albahaca, de anís, quince petalos de rosa amarilla, diez gotas de anisado, 35 gotas de Oñí, bañarse con todo lo anterior y rogarse la cabeza con Obí, Erú y Efun. T r ab aba aj o pa parr a la fi ebr e
Cocimiento de eucalipto, cundiamor, raíz de escoba amarga, palo y raíz de cardo santo. P r eparo aro pa parr a de destr strui uirr la cazue cazuela la de de un bruj brujo o
Se mezclan juntos sacu sacu, amao, ruda, piñón, hierba mora, azafrán, rompesaragüey y cordobán. Se echa en la puerta de la casa del mayombero. Achew Achewere
Es un güin de castilla el cual se remata con un Inche de Osain que protege contra Ikú. Para esto se hace el ebbó que indique Orula y se pasan por el tablero todos los ingredientes del achewere que son ocho babosas, Ewe dun dun, Ewe amikan, Ewe abericula, Ori, Efun, Ou, dieciséis dieciséis saweres, mariwó, un caracol de santo, dos varas de acho Funfun y el güin de castilla del tamaño de la persona. Después del ebbó se cargan las babosas, o sea, sus cascarones con las tres hierbas machacadas, Ori Efun y Yefá de Orunmila, éstos tienen tres rezos para las hierbas. 1)
“Ewe “Ewe dun dun emere arami eda” “prodigiosa revive a mi cuerpo y mi alma”. 128
2)
“Amukan o arem kogbere emi Ikú” “serena haz que mi cuerpo sea amargo al paladar de la muerte”.
2)
“Aberikunlo otiti “Aberikunlo otiti uno ona Ikú eron” “Aberikunl o al instante manda a la muerte que regrese al cielo”.
Después de cargadas las babosas. El güin se forra de tela blanca, se le hacen cuatro telas de ou y se le pone, rematándole, el diloggun, las ocho igbin ya cargadas, se cuelgan de ahí con tiras de mariwo tejidas y los dieciséis cascabeles, entonces se le canta este suyere: Baba tiwá malé kontiguá kontiguá maleri maleri ledafun ledafun oké oké ledafun ledafun eyiogbe, eyiogbe, etc
“
”
Hasta mencionar los dieciséis meyis.
Después se le ruega Lerí a la persona con Eyele y se le da ese Eyele al diloggun que es la boca del achewere. ach ewere. Entonces se le da a la persona y se levanta cantando: “ Dice
dieo araen dedeo ibariwa mabaye iworiwar ñinñin arun mabaya ofo mabaya eye”.
Esto se le dice que debe cantarlo todas las mañanas y dar cuatro vueltas sobre si mismo con el achewere en su mano, golpeando el piso y sonando los cascabeles. Ochosi Ode mata en el Oddun Oggunda Meyi
Se prepara esta prenda de Ochosi que vive en tinaja que tenga la tapa rota, en el fondo de la tinaja se pinta la Atena siguiente, Oche Tura, Oggunda Meyi, Otura Che, ahí se echa tierra de la casa, del monte, de la prisión, de loma, arena de mar y río, tierra de cuatro caminos, un frontil de venado, Lerí de Akukó, Lerí de lechuza, Lerí de akuare, siete palos, dieciséis flechas de Ochosi, esto come palomas, vive en el patio y nunca dentro de la casa. Sep Separ ar a do dos pe persona rsonass
Dos Pollos finos se echan a pelear, después se le dan a Elegba. Las dos Lerí se tuestan y se hacen polvo con hojas de caimito y once Ataré. $15.00. Para atraer
Igbin seca en polvo, yamao, paramí, amansaguapo, resedá, sacu sacu, dormidera, sensitiva, el fruto pelado del pensamiento, no me olvides y canela en polvo. Se ruega al pie de Ochún. Ji J i cot cotea a Changó Changó
Se le da una jicotea pequeña a Changó y se coge de ésta okan y leri y un Akukó y se guarda Lerí. Después de seca se taponea por detrás con cuero de abo depilado, cera y Kolá, se le echa por delante hojas de ácana, guacalote, cedro, cordobán, corojo, framboyán, geranio, jobo, miraguano, paraíso, pino platanillo platanill o de Cuba, plátano quimbombó, quimbombó , rompesaragüey, rompesaragü ey, ciguaraya y tilusi (kereko o igui kaimbo). Tomate de mar y si es para uno, la semilla se echa si es para se echa. 129
Esto se sabe echándolas en un vaso de agua la flota, la que va al fondo. Palos amargo, caballero, cachimba, caja, rompe hueso y jobo. Se le echa del carnero de Changó. Si es para uno no se le echa del pene del aba, si es para una se le echa el pene del aba, polvo de paramí, de ruda, carbón mineral, azufre, polvo de marfil, sal de ceredra, Obí, Erú, Kolá el okan y Lerí de Ayakua. Se le echan dos akuaro y Lerí ekan y Elese (van dentro). Entonces se marca en el tablero los Meyis, Oche Tura, Osa fun, Otrupo Oggunda, Oturache, Osa fun se reza y se echa el Yefá dentro, se tapa con el cuero de abo depilado, cera y Kolá. Esto vive con Changó. Sahum Sahumeri o mar avi llo llo cont contrr a los los ma malefi leficio cioss
Incienso, estoraque, mirra, laurel, cáscara de ajo y clavos de comer. Se echa todo en las brazas, cuando se eleve el humo se dice la siguiente oración: “Casa
de Jerusalén, donde Jesucristo entra el mal al punto salió, entrando a la vez el bien, yo pido a Jesús que el mal se vaya y el bien venga para mí”.
Luego se riega agua bendita. Por este sahumerio amén. P ara atr atr ae aerr a un hombre hombre
Una cazuela nueva, aceite de comer, vino tino, hilo negro, siete Atare, se hace una lámpara, a las siete Atare se ponen con el nombre y apellidos entizados con el hilo y se pone dentro de la lampara y a los nueve días de estarse encendiendo se le sacan las agujas y se entierra. Nota: donde se puso Atare, son agujas. Omiero Omier o pa parr a Ogú
Este es una bomba. Se utiliza un recipiente no susceptible a la corrosión y que no filtre, se le echa vinagre y Ewe ortiguilla, siete Lerí de anguila, siete de lagarto, cáscara de babosa molida, cáscara de macao molida, un sapo, veintiuna peonías, alacranes, diez pimientas de cada tipo, Lerí aya, Lerí Orogbe, eta Epó, eta olodo, eta de bodega, Epó, palmacristi, veintiún inle de sabana, semillas y culos de quimbombó, iqui ayúa, raíz, tocino, jiquí, yaya, guayacán, jocuma, mucho pierde rumbo, todo esto se deja podrir bien y se hace un Omiero de bomba de excelentes resultados. Debe tenerse siempre fuera de la casa y del alcance de los niños y mujeres. Cuando este Omiero se acaba, lo que queda en el fondo del recipiente se seca y se hace polvo que sirve para distintos trabajos de Osain. Modo de empleo: A) Entregados en forma líquida se dan siete pomitos para que se rompan según las indicaciones.
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B) Para, Ogú, formar enredos y crear todo lo malo hay un trabajo que se hace con este líquido. Se coge una cazuela de hierro y se carga con todos los igui señalados, se le mete dentro el nombre de la persona escrito en un papel muchas veces, se llena un pomo con Omiero y se pone sin tapar dentro de la cazuela, se le da Akukó a Ogú, a la cazuela y también al pomo (si el gallo es grillo es mejor) se saca el pomo y se mete el animal muerto dentro de la cazuela y se le prende candela, mientras esto arde se le va pidiendo a Ogú lo que se desea, una vez terminada esta ceremonia se manda a enterrar todo menos el pomo, el cual se rompe donde coja (en el momento de romperlo se pide también lo que uno desea). P ara ara de despoj spoj ar de malas alas puni cione ci oness a un desespe desesperr ad ado o
Se le da un baño con canutillo azul, campana blanca, albahaca, paraíso, todo eso se hierve y después que refresque se le echa espíritu vencedor, bálsamo tranquilo y amansaguapo. E bbomi si par a a ale lejj ar I kú
Mil flores y siete clases de albahaca. P r epar o co contr ntr a la br uje uj er í a
Se hierven hojas de piñón botija, ciguaraya, curujey, rompesaragüey, rompesaragüey, sacu sacu, álamo, raspa lengua, trébol, se pone después a refrescar, se le echa agua de jicotea, ajo machacado, ceniza, amoniaco, tres cucharadas de salfumán y se riega sobre la brujería. Para saca sacarr un E ggun gg un de del I lé
Cuando un eggun perturba un Ile se coge resina del almácigo, marañón, nera etc. se machaca, se le echa un diente de ajo, y se hace sahumerio. L i quido anti nti Ogú Og ú
Se coge una botella de agua de Ayapa, una de orine, ceniza, dieciséis hojas de anamú, un cabo de tabaco de Elegguá, se machuca todo, se le rezan los meyis y los signos del ebbo. Se pone al lado de Osain y se deja podrir siete días y después se le echa a la brujería de la puerta. E bbomi omi si pa parr a buena buena suerte suerte
Se dan ocho baños con azucena, campana blanca, saúco blanco agua de rosas y agua de azahar. B ote otella lla pa parr a do dom mi nar Obin O bini i
Se prepara una botella de agua de lluvia, se le echa agua bendita, agua de azahar, precipitado blanco, palo paramí en polvo, hojas de varía, no me olvides, álamo, mejorana, tú a tú y palo amansaguapo. Después del baño se restriega de abajo para arriba llamando a Osain dominar y Changó puede con todo.
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R og ació ci ón para para Ofo L er í
Se obori con Eyele Meyi (pichones), se hace ebbo a Echú bake en la nuca, después de dar las Eyele a la nuca, se abren y se ponen rápido, cuando se enfríen se quitan y se ponen todos los ingredientes en la nuca, se cierra con Efun y se ponen Ou. Además de los rezos ordinarios rezan también los dieciséis Meyis. E bbo bom mi si para los j ugad ug adores ores
Deben bañarse tres veces por semana con hojas de palo caja y rompesaragüey Omie Omi er opara paradesenvo desenvolvi lvim mi ento ento
Precipitado rojo y almagre rojo en el tablero se reza y se echa en las cuatro esquinas y se unta para que no lo vea Achelú se le pone a Elegguá un colchón de hierba fina miniestras de todo tipo salcochadas con arroz y siete clases de frutas. P erfume erf ume par par a vencer vencer
Sándalo en rajitas según el numero del ángel de guarda, paramí, alcohol de 90 grados, jazmín en flor, se reza el signo del Awó, Otura Che, Okana Sa, Ojuani Chogbe y el signo del padrino, se pone al sol y sereno los días que Orunmila coja siete, catorce o veintiuno, por primera vez se le da un baño de maravilla maravill a (hojas y flor) y se dice: “yo soy como el sándalo que aunque me hiervan no echo sangre”. R ogación ogaci ón a Obatalá Obatalá
En un plato blanco se le hace un merengue, se le agregan grajeas, cuatro tetas de Efun, cuatro de Ori y se le pone al lado un vaso de leche fresca se le enciende una velita por cuatro días y después se lleva al pie de una mata de almacigo, también se le enciende una mecha de eta Obí y aceite tranquilo. Trabajo con Obatalá para aplacar la guerra con los enemigos y abrir el camino
Se hace una champola de guanábana y leche, se le agregan cuatro pedazos de Ori y Efun alrededor del vaso, se ponen cuatro pedazos de Obí, bledos que queden blanco por las dos caras y se tapa el vaso con una tela blanca y se le pone un vaso de agua clara con una flor blanca y se le enciende cuatro días una vela se invoca también a santa clara y el vaso de agua y la rosa blanca se colocan en una repisa en alto después a los cuatro días se lleva al pie de una un a mata m ata de paraíso p araíso o cedro ce dro y lo deja d eja ahí. R ogación a Ochún par par a vence vencerr una guerr a
Se coge un plato blanco y se le pone una cruz de Epó se colocan cinco canisteles cinco frutas verdes que Ochún coma, se les unta Epó y se amarran con una cinta amarilla a cada fruta el nombre o a quien se quiera vencer y se dice: “Conform e usted madura estas frutas así fulano de tal sea vencido.”
En el centro de las frutas se pone un vaso de agua, cinco ramas de canela y Oñí se tapa con un paño amarillo se enciende cinco después al río. 132
R ogaci gaci ón a Changó
Se coge un plato blanco y se le hace una cruz de Epó, se cogen cuatro pitahayas, se les unta Epó a cada una y se colocan en el plato dejando un hueco en el centro donde se pone un vaso de vino tinto y un Achá, cuatro pedazos de Obí boca arriba y se le enciende una vela, rogando lo mismo durante seis días. Se lleva envuelto en un paño punzó al pie de una palma jimagua y les riega grajeas a las palmas abrazándolas y pidiéndole a Changó y los ibellis. K of i bor i pa parr a la me memor i a
Fruta de ceiba rayada, se le echa Omí Olofin, Ekú Eyá eran malu Sahum Sahumeri o
Mierda de vaca, siguaraya, cáscara de uva caleta y benjuí P ar a quitar salaci salación ón Tres baños de Ewe dundun y tote.
Sahum Sahumeri o de Ochún Ochún
Cáscara seca de naranjas de china, canela, paramí, azúcar blanca, carbón vegetal y sándalo. Para no dejar espíritu
Se cuelga pendejera y escoba amarga detrás de la puerta. Pr epar ació ci ón del del B i sonte sonte
Esto es para preparar la puerta de Osainista se prepara con Ogun. Lleva ayúa, vencedor, para mí, hala hala, yamao, amansaguapo, jagüey, moruro, tengue, dominador, siete Atare, meloncillo, coralillo, salvadera, platanillo de Cuba, cundeamor, yanten, prodigiosa, hiedra, galán de noche, raíz de ceiba, artemisa, mejorana, hierba buena, curujey, pata de gallina, Ewe chayo, azogue, paño de la regla de una mujer, veintiuna tierras de veintiún caminos, de veintiuna calles, cuatro tierras de los puntos cardinales de una tumba (que se preguntan), piedra de imán, tierra de los cuatro puntos cardinales de la casa, tierra de la manigua, una pieza de hierro larga con siete puntos de flecha y un pájaro. Encima predomina la tela del ángel de la guardia se cubre con cera después que ya esté completo y aparte se le entiza con palo hierba tierra de egun y alrededor telas de todos t odos los Santos. Después de preparado se le echa tierra de egun de los cuatro puntos cardinales se viste con cera todo y se le abre un huequito para cuando coma y se hace una cruz de Efun. Se cogen dos muñequitos y se pintan de blanco, luego se mete todo en un pedazo de yagua suave y lo entiza, se le hacen siete nudos con los ariques de yagua.
P ara la im i mpo pote tenci ncia a
Cresta de Akukó, Kolá vino seco y bejuco marañón. 133
P ara ara de desbar sbar atar atar una pr pr enda
Se mete una barreta donde esta la prenda, se le echa Ekú Eyá, aguaddo salfuman después se le da un gallo que se mete por el hueso empujandolo con la barreta. Un poquito de azogue arena ceniza caliente un caldo se le hecha arena Aché Otí se le enciende una vela se envuelve el Akukó en saco de yute con y Otí se lleva para el río la prenda se le da Obí y se menda el Obí al río. E sto es es par par a enr enred edar ar a la gente gente con con un enem enemi go
Se coge el rastro de su pisada, tierra de la puerta de su casa, palo caumao, pierde rumbo, tapa camino, bejuco tortuga, casa del macao, todo se hace polvo y con el su masango que se trabaja con Osain los días que marque después se le entierra a la entrada de la casa. L a br uje uj er í a mas sini si nie estra str a la reali realiza za Ochún con Owi Owi wi
Owiwi (lechuza) una de ellas consiste en cocinar frijoles de carita para Ochún y al servirselos caliente, tener un huevo de lechuza al que se le pinta con tinta el nombre y apellidos de la persona cinco veces después cuando los frijoles se corrompan, se le tiran el techo de su casa. La destrucción es completa. Nota: Cuando un enemigo es fuerte se le hace una pipa de sabico a Osain que se le consagra, se coge un tabaco y se safa, se le mete adentro el nombre del enemigo y se vuelve a torcer se le abren con un palito de vence guerra nueve agujeros y se mete en la pupa. Se fuma todos los días nueve.
Se fuma durante nueve días Osain y después se entierra. Según se evapora el humo, así se evapora la vida de esa persona. Papalotes de Changó
A tres huevos se les saca la clara y se les echa palmiche tostado, precipitado rojo, raíz de rompesaragüey tostada, pimienta de guinea y tierra del cementerio, se sella con esperma y se le pregunta el número de días y se tiran después en el techo de la casa del enemigo. P omada omada para para la i mpo potenci tencia a
Se buscan tres guías de calabaza, tres guías de melón, tres guías de aguinaldo blanco, tres lancetas de peregun esto se machaca bien y se mezcla con atala (gengibre) 41 Atare ají picante raíz de limón l imón en polvo y 41 gotas de esencia de cayeputi. Esta pasta se pone sobre el tablero y se marcan los Oddun siguientes: Oche Tura, Ogunda Meyi y Otura Che. Se coge una naranja cajel se le pinta ika trupo se abre al medio y se pasa el miengro por dentro tres veces llamando a Ache indoko, se exprime el jugo sobre la pasta del tablero. Después se pone a Oggún al lado del tablero y se le reza, luego se le da un gallo junto con lo del tablero cantando así: “Ogun Owo “Ogun Owo Oke Oloko Rojo Oriki Okoyiwole Kokun Kiki Epon” Kiki Epon”
Se rezan los meyis esta pomada se unta en el rabo durante dieciséis años.
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Per fume ume para para chulos chulos
Un pomo de esencia fina se le echa un ramito de mil flores, cinco rajitas de canela, la huevera de una addie de Ochún seca al sol y hecha polvo se sella con cera el pomo, se pasa por el tablero marcando los Oddun Che, Ogunada Meyi, Ogunda Yekun y se s e reza bien, se mete dieciséis días dentro de la sopera de Oshún. Se usa todos los días al salir tocando con la yema de los dedos en la ceja derecha se dice: “Que “Que todas la mujeres me quieran.”
Después en la ceja izquierda: “Que “Que todas las mujeres me me pague paguen.” n.”
Después con ambas yemas en el arco nasal diciendo: “Que todas las que me miren se enternezcan con el poder de Ochún.”
Per fume pa parr a enam enamor orar ar
Sensitiva que se arranca al amanecer pasándole la mano tres veces y se le dice: “Awaso te quiero para enamorar a fulana o mengana.”
Después se deja secar. Se ruega delante del santo que coja (Ochún) se liga con girasol, benjuí, benjuí, valeriana y el polvo de cinco rosas que se le hayan puesto a Ochún. Se coge un pomo de perfume bueno se deja durante tres días al sol y sereno se le echa el polvo anterior se lleva delante de Ochún y se le reza la oración de la caridad del cobre. Virgen de la caridad tan perfecta y sin igual líbrame de todo mal Virgen de la Caridad
“
”
T r atad atado o con con Ogg Og g ún par par a la i mpo pote tenci ncia a
Se coge un huevo de toro joven y se muele en picadillo, se le adicionan pedazos de jiquí, bejuco garañón y hierba, la sangre se pone a hervir herv ir hasta concentrarlo en un litro l itro de agua, luego se divide en cuatro tomas y se le hace la ceremonia. Se pone en una jícara regular encima de Oggun y con una vela encendida se revuelve el líquido y se le hace un rezo de fuerza a Oggún, se deja un rato con la vela encendida y después se apaga y se toma el contenido dejándole la vela a Oggún y así con cada toma, en la última se deja que se gaste la Atana. En esos días no se puede tener contacto sexual. El poder sexual es enorme. Tratado de la jutía
De la jutía de Oggún se guarda el cuero por la madrina y cuando el ahijado tenga algún problema duro, se le pregunta a Oggún O ggún si se puede dar siete baños con el cuero de la jutía hervido y Ewe Aberikunlo y Efun. Con el cuero se puede hace afoche con Efun y palos. 135
T r ab abajo ajo de pet petii ción ci ón par par a lo malo malo (los (los cuatro cuatr o elem eleme entos)
En un papel blanco se escriben el nombre y apellidos de la persona y la petición destructiva que se desea y encima se escribe siete veces Irete Entende de la forma siguiente con una cruz intermedia ejemplo. Este papel se presenta a los cuatro elementos invocándolos con el siguiente rezo o invocación para cada uno de ellos: - “Válgame los poderes del elemento agua con todas sus bondades para que fulano (se dice la petición)”. - “Válgame los poderes del elemento aire con todas sus bondades para que fulano (se repite la petición)”. -
Ídem con elemento fuego Ídem con elemento cielo
Esto es a las doce de la noche en un rincón del patio se abre un hueco y se deposita el papel, se tapa con tierra y se le echa Otí alrededor y se le da también la sangre de un pollo negro. T r ab abajo ajo par par a eli eli mi nar a una pe perr sona con Ogued Og uedai ai
En un anfe se pone un caldero con agua hirviendo a ésta se le echa inso de aya inso de ologbo y el nombre de la persona a la que se le va a hacer el trabajo. Esto se hace a las doce de la noche se llama a Osain y a Ogueday pidiendo lo que se desea respecto a esa persona. El trabajo se repite durante siete noches seguidas y a la cazuela se le da ayapa tiroko sobre añaubo (aroma). P ara la im i mpo pote tenci ncia a
Se toma diario y durante un mes cocimiento de raíz de pendejera con picha de carey (como agua común). Sahum Sahumeri o de Oragun Oragun
Para alejar la enfermedad se cogen tallos y hojas de pitagoni macho o palo café y se mezcla con hojas de plátano guineo aleja a Ikanikú la muerte o enfermedad. P ara ara b bot otar ar Ogú Og ú tomad tomado o
Se hace un cocimiento de la raíz y la corteza y las demás de joyajobioco y se echa en media botella de ginebra y se le da a tomar tres veces Bota brujería. bruj ería. P omad omadas as par par a que que las putas tengan tengan hombr hombr es
Se coge una perra ruina y se mata, se le saca la empella y se hacen betún rezando Odi Ogunda, Ika Trupo y se le unta a la mujer en sus partes. P er fume pa parr a enam enamor orar ar
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Vergonzosa, corazón de zunzún, un pomo de esencia fina, agua de azahar regado sobre Osain los días antes que marque (si no consigue agua de azahar se emplea la flor de la naranja agria macerada en agua). P ar a alej lej ar la br uje uj er í a
En un plato se pinta los dieciséis Meyis, Oche Tura y Otura Che se cubre de hojas de moruro y después de secas se hace sahumerio. C ompue ompuesto sto par para a sacar sacar Ogú Og ú
Treinta y dos gotas de esencia citronela, treinta y dos gotas de esencia de vergomota, agua bendita y yema de huevo, huevo , aceite aceit e de palo y Omiero de Ewe Ifá, se hace hac e Ebbo a Akuayeru Akuay eru a la persona y de este Yefá se echa dentro de la botella se tapa y se encera, se pasa por el tablero, después se deja dieciséis días y se toma en ayuna por tacitas. Cocimiento para expulsar Ogú
Raíz de bejuco de inello, un sobrecito ruibarbo seis cucharadas de Owi. Todo se hierve en un litro de agua se toma una tacita al acostarse y otra al levantarse. Sec Secreto reto par a que nunca nunca falt falte e la com comi da
Se coge una flauta de pan se abre a la larga por el medio se presenta en la puerta de la casa a los cuatro vientos y se besa cada parte y se tira para la calle. L avado de cabeza
Esto es para refrescar Eledda, malva blanca, hojas de mariposa, hierba la niña, bledo blanco, agua de coco, Efun, Ori, Oñí, Eyele, Funfun, algodón y Obí. Para botar Ogú
Las personas que hayan tomado brujerías compuestas con animales como langostas, alacrán, ciempiés, etc. se les saca haciéndole tomar cocimiento fuerte de raíz hojas y corazón del palo calvo. E bbo C hure hur e a E legg legguá uá
Se asa un boniato y después se le unta Epó Ekú, Eyá, Aguagdo, Ore Puapa, el boniato se entierra donde haya cuatro caminos, primero se limpia con el antes de enterrarlo se llama a Elegguá y se le entrega. E bbo de Oyekun par par a alej alej ar I kú
Un carnero o carnera y también el Ebbo puede coger Akukó o addie Efun addie, Ekú Eyá, dieciséis varas de tela de Aché Funfun se envuelve la persona bien y se amortaja con la tela fun, se pone en el suelo se hace el círculo de Ifá con los oddunes sabidos y se procede a matar los animales echándole sangre en el círculo y sobre la persona amortajada, después el animal se envuelve con una tela blanca y se manda para ele de Ikú.
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H ome omenaje a Ocha para para quita qui tarr Oná
Se le pide a la persona cebollas, babosas, tomates, Ekú Eyá, frijoles de carita, arroz, Ori, un ñame eran malu, Eran Elede, Iyé Atana Obí, dos Eyele Funfun, dos Akukó Funfun, una Adie, dos Kuekueye Funfun, se coge el ñame crudo y se parte en cuatro dos kuekueye fun se coge el ñame crudo y se parte en cuatro dos kuekueye fun se coge el ñame crudo y se parte en cuatro pedazos se le unta Epó, sal si la persona es hija de Babá se le unta Ori, después se pone en una cazuela con todo lo demás y cuatro pesetas quince centavos, a todo esto se le pinta ocho punticos azules y se le matan animales, todas las personas presentes probarán en al punta de la lengua del ñame crudo se le prenden dos atanas se le da Obí y se pregunta para dónde va la carga. E bb bbo o de de Obe y tr tr es E yá T uto
Para este Ebbo se piden cuchillos, tres eyá tuto, Epó, Ori, Ota Olodo, Ekú, Eyá, Otí, Oñí, Achá, Atana y un pedazo de Eran Malu, derecho veintiún pesos. Se coge y se va para el monte y allí se coge se le da el que se hace ebbo y se le dice que un pinaldo y la de una puñalada a eran diciendo di ciendo “por este medio llamo a Oggún arere chavoko y le pido según yo corto este eran así él corte todos los malos pensamientos de eyo que tengan los seres del ara onu para mí”, después con el otro obe otra puñalada diciendo: “así corto todos los malos pensamientos que tengan los de d e este est e mundo para mí (eyo)” y por último con el tercer obe, diciendo “así corto los malos pensamientos de eyo, que pueda tener par con los demás”, acto seguido los tres Eyá, uno untado con Ori, el otro de Epó y el otro de oto lode y se le pasa por el cuerpo y después que los bote uno en un camino sembrado, el otro en un jardín j ardín y el tercero en la manigua, la carne después se le echa Oñí Otí Ekú Eyá aguaddo Epó, humo de Achá se echa en un hoyo con los tres pinaldos y se le pone una Atana. D i stintos stintos E bbo par a q qui uita tarr el E yo
Ebbo de tres gallos a Oggún, se piden para este Ebbo tres Akukó Erú, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Oñí, Efun, Agguaddo, cuatro varas de Achó funfun, cuatro Atanas y se le da coco a Oggún y Elegguá dándole cuenta de los que se vaya a hacer, rogándole y después se le da Jio Jio a Elegguá y se le procede a matar para Oggún los tres Akukó Erú, el primero se mata de la forma acostumbrada, el segundo se raja hasta el pico y el tercero brotándole el serrucho y se le echa sangre de Oggún. Después cada gallo se forra en la tela blanca por separado y se rellena con todos los ingredientes y se le pregunta a Oggún a donde se debe llevar cada Akukó después se enciende a Oggún y cuando se regrese el del ebbo se le ruega la Lerí con frutas. E bbo bbo par para a pr pr epar eparar ar par par a el el estóm estómago
Se coge la corteza del piñón de botija del poniente y del naciente se pica un pedacito y se unta pimienta de guinea comprada en tres lugares distintos se le pone hojas de enredadera y de cuandiamor todo dentro de un caldero y se pone a la candela, cuando este bien tostado (sin que se haga cenizas) se pone el caldero en el suelo y se mata el gallo cantándole a Osain Babalawo Eile Sai Sai. Luego se coge la sangre del alrededor del caldero y el polvo de adentro y se le entrega a la persona para que todos los días en un plato blanco, eche un poco de aceite de comer con el polvo y le pase la lengua y se lo trague esta operación se hace por espacio de los días que indique el santo. 138
E bb bbo o de de Ogbe Og be pa parr a la locura locur a
Se raspa Lerí de Gunugun, amansaguapo, raíz de atiponla, ceiba, clavo, Ewe, Iroko, hojas de algodón y se prepara un Aché con la cascara de avellana y se ponen los dieciséis Meyis esto se echa en un mortero con los demás ingredientes y se machaca todo se mezcla con vino aromático, se hace una masa y se ponen en la Lerí del asiere y a los dieciséis días se pregunta si lo coge obba moro. E bbo bbo de de Ogbe Tulara Tulara par par a los niños ni ños enf enfe er mos
Raíz de eucalipto, caimito, tierra de alante de la casa del niño se ruega en un tablero se le presenta a Asojuano As ojuano se le pone un ñame ñam e asado a echu pero hay h ay que qu e cogerlo con perro. per ro. R oga ogaci ció ón con car car ne
Esta rogación es para atraso y se hace en la letra Odi de Ifá o sea con la letra Merinla catorce del dialogun, se necesitan catorce pedazos de eran malu (carne fresca) Obí, Ekú, Eyá, Ori, Oñí, Ou, Eko, Otí, Efun, Atana y arena a los pies de la persona se esparce la arena y se manda a que ponga los pies descalzos encima de ella y se sienta en una silla procediendo a realizar la rogación de Lerí después de presentar todo en los platos en la Lerí, se procede a mojar cada una de las partes tocadas se ponen cuatro pedazos de eran y una en cada una de las otras partes sobre todo se mezcla de lo que indicamos al comienzo y sobre esto se le echa Ofun y se tapa con Ou. Se hace igual que los demás rogaciones pero a plena noche. D i stinto sti ntoss E bbo p para ara alej alej ar la enf enfe er medad
Ano, iquin de Obatalá se pide una caña de castilla del tamaño del enfermo, tres varas de Acho Funfun, un paquete de Ou, Ekú, Eyá, Ori, Efun, Yefá, cuatro Chaguoros, cuatro Iwini, Dilogunes, Mariwo de Orula, tres Eyele fun, Obí Atana y se procede de la siguiente forma: a la persona se le ruega Lerí y se reza todo después en lo alto de la caña se ponen cuatro tetas de algodón que se forran con la tela y se le echa Ekú, Eyá, Ori, Efun y Yefá del de la rogación de todo esto se cuelgan dieciséis flechas de mariwo y cuatro chagueros cuatro babosas en lo alto del dilogun. Con esta caña así preparada el enfermo bailará en círculo golpeando el suelo al mismo ritmo de pasos cantando: Wo We Yin Yin Ba Ikú No No Bogbo Bogbo yi
Estos se hacen todas las mañanas al levantarse y por las noches al acostarse después deja el palo a la cabecera de su cama. E bbo bbo de pande panderr eta Se piden para este ebbo dos gallos o dos gallinas, una guinea o una Eyele Ori Efun Obí Atena Ou, Aché fun, un addie, una pandereta, de 1½ pulgadas de ancho y ocho pulgadas pulgadas de diámetro de madera, se encera con cuero de chivo blanco mojado y se adorna con una teja tejida en blanco si es de Obatalá y en e n blanco y rojo si es de Changó se le ponen cuatro dilogunes opuestos diametralmente primero se mata el pollo a Elegguá y con los otros animales animales se limpia la persona y se le mata al santo, después se le ruega la cabeza y se toca la pandereta para que baile un poquito. 139
Omiero contra Ogú
Se hace un Omiero con hojas de garjo se le da sangre de un gallo negro junto con Osain, este Omiero con la sangre se deja en una tinaja al lado de Osain, todas las noches se echa un jarrito a la puerta de la casa. Los palos de Osain se consagran con Otí y después se lavan con Omiero y se les da de comer con Osain después sirve para derrotar a los enemigos, obras etc. La comida preferida de Ochagriñan es ñame machacado en hojas de plátanos se le ponen dieciséis u ocho. Osain se alimenta con metales m etales de todos t odos los planetas azogue, ajenjo o ginebra cada cierto tiempo. C uando hay hay pelea pelea entr entre e mar marii do y muj mujer er
Se hace Iyé con raíz de pica pica seca y se le da a la mujer para que antes de entrar en su casa lo sople para afuera. C uando uando a E legguá legg uá se le dan dan tr tr es polli pollito toss por por cuesti cuestión ón de de j ustici usti cia a
Se llevan a tres maniguas distintas y representan éstos las dos columnas y la puerta de la cárcel. Para matar la acción de Elegguá se machacan anamú y vergonzosa. Cuando Elegguá no trabaja se lava con piñón de botija guzaso, jobo, escoba amarga rompesaragüey pata de gallina sabe lección y helecho macho omiso siete días. Cuando se le da chivo a Elegguá Elegguá se hace esto a los tres días se hace un Omiero con maravilla punzó una hierba de Elegguá y otra de Obatalá entonces se mete adentro a Elegguá con Oñí y amala antes de sacarlo se baldea el suelo donde se le dio el chivo y se le de un pollito. Cuando Elegguá come chivo, se achanta y ahí hay que hacer esta obra para que se espabile. De Elegguá se guarda todo lo que encima le cae, sangre comida, etc, cada año se raspa y ese Aché se utiliza para hacer brujerías. Oggún se viste de plumas cuando quiere, primero corrientemente siete plumas de gallo negro de la cola, segundo cuando es cabecera o la pierda directo siete plumas de aves diferentes, cernícalo, loro tiñosa, gavilán, tomeguín, carpintero, tocororo. Oggún Og gún par par a la guerra guerr a
Se le pone marfil o un pedazo de cráneo de elefante. Oggún se refuerza
Poniéndole adentro ache Kolá y cascarón de babosa, cantándole: “Oggún Obí, Oddun bogbo warego, Oggún iguin Oddun bogbo wareo.”
Cuando se han trabajado malas hechicerias con Oggún lade se lava con agua de Livia para purificarlo. purificarl o.
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ADDIMUSES
C alabac labacii ta a Ochún
Una Elegguede chica, un bollito Oñí, un platanito, Amalá, aceite almendras se le presenta por la mañana a Olofi O lofi antes de d e hablar habl ar con nadie y se le cuenta a la calabaza todo lo que le pasa a uno y se le toca una campanilla cam panilla y a los l os cinco cin co días se lleva llev a al río. Ad A ddi mu a Changó Changó
Frijoles de carita se salcochan y se baten con harina de maíz cruda e ila, se sigue batiendo y se va pidiendo lo que se quiera, además de echarle Epó, Ekú, Eyá Oñí, se ruega por seis días y se lleva a una palma. Ad A ddi mu a Oggún Ogg ún
Un coco de agua se pica redondo por la parte de arriba para que quede en forma de tapa se le echa aguardiente y Epó, se le pone al Oggún tres días de manera que no se vire y se lleva a un montecito con el cuidado de que se quede parado. Ad A ddi mu a Oggún Ogg ún
Se prepara ternillas con una salsa picante fuerte, cuando estén blandas se espesa la salsa, con almendras y se deja enfriar, se le pone a Oggún, tres días y se lleva a la linea o se pone en la calle para que un perro se lo coma. P ar a con conte tenta ntarr a Ogg Og g ún
Amala cruada Epó, Oñí, una yema de huevo salcochada, se amasa todo esto y se cubre a Oggún tres días después se remojan frijoles de carita y el otro día se fríen que queden tostados y se cubre a Oggún otros tres días y después se lleva todo a la manigua donde haya bastante hierba. Addi Addi mu a E legguá legguá par a conseguir nseguir una casa Tres Eyá tuto chiquitos, se untan con Epó, por un lado, y Ori por el otro, se hacen tres palanquetas con Ekú, Eyá, Oñí, se le ponen a cada ca da Eyá una en la boca se le presentan a Elegguá y se le ruega esto.
Se lleva a la manigua o se deja en distintas esquinas. Ad A ddi mu a Ochún Ochún
Cinco yemas crudas, a cada una se le echa una cucharada de azúcar blanca, canela en polvo, Oñí y grajeas, se ruega cinco días y después al río. Ad A ddi mu a Ochún Ochún
Cinco pescados asados en papel, en una buena salsa amarilla por arriba con perejil picadito, se le pone de hoy para mañana.
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Ad A ddi mu a Ochún Ochún
Cinco huevos salcochados salcochados picados a la mitad encima se le echa grajeas y gofio se ruega cinco días a Ochún y se lleva al río. Ad A ddi mu a Y emayá
Siete Bollos con melao, siete palanquetas de gofio, maíz tostado, o finado, con manteca de puerco, y frijoles de carita cari ta se le l e ruega a Yemayá siete s iete días y después siete días al mar. Ad A ddi mu a Y emayá para guer guer rear rear
Un melón, siete banderitas (una de ellas roja) siete puntas de quimbombó con manteca de la bodega, siete Atare, cuatro pimientas de bodega, tres pimientas de bodega, tres pimientas chinas, una flechita, un machetico y el nombre de la persona todo adentro a los siete días se lleva a la manigua para que trabaje Oggún. Ad A ddi mu a Ochún Ochún para guer guer r ear Una calabaza abierta por debajo cinco Atare, cinco banderitas, amarillas, una pelota de arroz, una de amala cruda, una de ñame, una de Eko, el nombre de la persona enterrado por arriba cuando se lleva se envuelve en tela punzó y se deja a la orilla del río.
Ad A ddi mu a Ochún Ochún para guer guer r ear
Cinco Pomos de aceite de alacrán, cinco aceite de máquina, cinco de bálsamo tranquilo, cinco agujas, cinco alfileres, cinco Atare, cinco anzuelos, cinco gotas de bálsamo peruano, cinco de palma criste, cinco de azogue, el retrato de la persona se ruega al pie de Elegguá y se entierra a la orilla del río con cuatro velas que quedan paradas para que la persona se vaya secando. Ad A ddi mu a Oyá Oyá
Se hace una pasta de Ori, Efun y nuez moscada rayada, se moldea una torre que se adorna con nueve hojas de salvia paradas y se le pone diciéndole: “corrientes malas sean desviadas de mi camino jey, Yanza, no hay Oyá sin Ochún ni Ochún sin Oyá”. Ad A ddi mu a Oyá Oyá para r efr esca scar
Se le prepara un merengue con Ori y grajeas y se le pone a Oyá rogándole y preguntándole cuántos días lo quiere y para dónde va. Ad A ddi mu a C hangó hangó par a r efre fr esca scar
Se prepara harina cruda, quimbombó picadito, Ekú, Eyá, Epó, Efun, maíz tostado, miel y vino seco, se amasa todo bien y se le pone a Changó se le pide y se le pregunta cuántos días tiene que estar ahí para donde lo quiere. Ad A ddi mu a Ob Oba atalá
Se buscan dos toronjas se le pica una tapita, se calan y se les echa Ori y Efun se vuelve a tapar y se envuelve en algodón se le pone a Obatalá. 142
Ad A ddi mu a Ochún Ochún
Se busca un plato y se le pone un panal de abejas, encima veinte y cinco centavos de plata, o cinco medios, encima de esto una esponja, hembra que previamente se empapa en agua bendita con Oñí y en cada huequito se le ha puesto un grano de Aguadó mora se le pone a Ochún rodeado de cinco pomitos de agua de río de cinco lugares distintos cuando se ve que la esponja se está secando se le echa agua bendita y miel. Ad A ddi mu a Ob Oba atalá talá
Se coge una flauta de pan torcido se le untan las puntas Ori, Efun en el centro Otí, se pone en una fuente blanca rodeada por el centro de dieciséis tetas de cascarilla y se le pone a Obatalá los días que marque. Addi Addi mu a E legguá legguá par a abri r el el ca camino
Se cogen tres cabezas de arencón, se rellenan con Ekú, Eyá en polvo y se le pone por un lado Epó, y por el otro Ori, se le pone a Elegguá un rato y después a tres maniguas, se le baña con ristras de ajos hervidos y se le echa Oñí. O ñí. Ad A ddi mu a Ob Oba atalá talá
Se coge un bacalao se pone a salar por tres días y después se ripean en tiras se prepara un sofrito con cebollas y Ori, se le echa por arriba con claras de huevos y caritas ocho ruedas de pan y cuatro bolas de ñame, con un centavo dentro. Ad A ddi mu a Ob Oba atalá talá
Se pone en un plato de Ori, y efu, sobre esto se hace una torre de ñame al que se le pone una bandera blanca y roja si es ochagriñan ayaguana, etc, blanca y morada si es obbamoro, blanca y verde si es Oddua, y cuatro blanco bl anco si es para olokun. Ad A ddi mu a Ochún Ochún Y alod lodde
Se hace una torre de arena, con migajón de pan y miel de abejas. Addi Addi mu pre prefe feri ri do de E ri nle Siete Ruedas de boniato asado con Oñí. O ñí.
Ad A ddi mu a Ochún Ochún
Se le dan dos gallinas, después se asan y se visten con almendras tostadas incrustadas y ase adornan con lechuga, se le deja cinco días y después al río. Ad A ddi mu a Yema Yemayá
Se le asa maíz sario, se pone en un plato o canasta con cinta azul, a un lado una botella de Oñí y al otro una de melao, siete días.
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Ad A ddi mu a Okute Okute
En una palangana se pone azúcar prieta, encima un pedazo de hielo, encima de este azúcar blanca, siete centavos y agua de añil añi l clarita. cl arita. Ad A ddi mu a Changó Changó par a r esolve solver r
Cuando un Omo de este Orisha tiene dificultades para hacer Ifá se coge a Changó y se le echa adentro amala ila cruda y Epó, se lleva para el patio a que le den las doce del día, después se entra y se le ponen delante dos copas de madera que se rellenen con azúcar prieta, Oñí y vino vi no seco, s eco, en una un a se s e ponen po nen seis rajas de canela y en la otra doce y se le echa paramí en polvo, pol vo, en una seis centavos y en la otra cuatro. Se le l e dedica dedi ca a Obalubbe. O balubbe. Ad A ddi mu a Ochún Ochún
Arroz con cundiamor y bija como postre un plato de Oñí, un vaso de cerveza, agua con azúcar y canela. Nota: El mejor addimu a ayaguna es pan con queso Nota: El Addimu que mas agradece a Ochún son cinco príncipes negros Ad A ddi mu a Oyá Oyá
Nueve Remolachas Remolach as que q ue se pelan p elan y se s e salcochan, s alcochan, se le l e ponen po nen encima a Oyá O yá en e n un plato se le echa vino tinto, melado, durante nueve días y después se lleva a una ceiba. Ad A ddi mu a A gga gg ayú
Se le cocina espinaca, carne de res, tres galletas de sal, tres aguacates morados se le pone maíz tierno con camarones (como un tamal), ila sin semillas y ensalada del obispo. Ad A ddi mu a Ochún Ochún
Se le cocina un parguito, se cuaja y almendras y se le pone arriba a Ochún y cuando empieza a descomponer se le echa Oñí, y se lleva a la manigua. Ad A ddi mu a Orunm Or unmila ila
Camarones con almendra cuajados una calabaza salcochada en dos o cuatro pedazos al presentárselo se s e le echa Oñí, y se lleva al río. Ad A ddi mu a Od Odd dua
Dieciséis panes en una palanqueta delante dos vasos de leche, con Ori, Efun y Kolá delante de éstos un vaso de agua. Se le encienden dos lámparas de aceite de almendras durante dieciséis días. Ad A ddi mu a Od Odd dua
Se hace una torre de ñame con Obí rayado, Ekú, Eyá, Aguadó, Ori, Efun y rositas de maíz se corona con una banderita mitad blanca y mitad verde en forma de gallardete se le pone delante un vaso de agua y se le encienden dos lamparitas.
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Ad A ddi mu a Changó Changó
Se le ponen seis pelotas de amala con azúcar prieta y un centavo dentro de cada una. Ad A ddi mu a Y emayá par a salud salud
En una palangana se le ponen siete mazorcas de maíz, con agua se le pone un poquito de azúcar blanca y prieta a cada mazorca y siete centavos se deja que nazcan. Ad A ddi mu di r ecto cto a Okute Okute
Una palangana con agua de añil clarita, hielo, azúcar prieta y blanca. Ad A ddi mu a Olofi Olofi n
Una costilla de res con hueso se asa, sin sal; a la parrilla. Se unta con Ori se pone en un plato blanco con dieciséis dieciséi s centavos, se ruega durante dieciséis días a Olofin y al terminar termina r se envuelve en tela blanca con los dieciséis centavos y se lleva al pie de una loma.
ASISTENCIAS Asist A siste enci nci a para tr anquili nquilizzar
En una copa de agua con azúcar blanca (dos cucharadas) y una de azúcar prieta vino seco aguardiente, coñac, siete pedacitos de Ori, tres gotas de bálsamo tranquilo: “E n nombre de San Tranquilino y de Nuestra Señora de la Paz, de la sombra, de la tranquilidad a fulano de tal”.
Asist Asi ste enci nci a a Changó Changó
En una copa se echan toda clase de vinos (secos, tinto, blanco, dulce, etc) se ponen cuatro cucharadas de azúcar prieta seis rajas de canela y doce centavos se le dedica por siempre. Asist A siste enci nci a para leva levant nta ar esp espii ri tua tualme lmente nte
En una copa de agua se echa perfume y canela en polvo y se llama a todos los seres protectores. Asist A siste enci nci a para la tranquili ranquilid dad Un vaso de agua se echa un poquito de azúcar prieta dos cucharadas cucharadas de blanca vino seco, aguardiente, ron, siete pedacitos de manteca de cacao, tres gotas de bálsamo tranquilo, y se pide que tranquilice a nuestra señora de la paz por los caminos de Obatalá me den la sobra de la tranquilidad.
Asist A siste enci nci a a Oyá Oyá
Un vaso de agua de arroz, albahaca con un peso macho dentro.
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Ofun para asistencia a Santa Clara
Un vaso de agua, una clara de huevo, un real de plata arroz albahaca, cuatro cucharadas de azúcar blanca. Asist A siste encia ncia a Sant Santa a Clar Clar a vir gen gen Agua con perfume en un vaso blanco debajo de la cama, pidiendo que todas las cosas c osas de uno queden claras ante los demás. Se mantiene perpetuo hasta resolver.
LÁMPARAS Y CANDILES L ámpa ámparr a de Ochún Ochún
Tres huevos, Oñí, cinco rajas de canela aceite de almendra aceite de comer, tres mechas dos para Ochún y una un a para p ara ángel de la l a guardia gu ardia de la persona, durante cinco días. L ámpa ámparr a pa parr a Changó Chang ó
Vino tinto, cuatro cucharadas de azúcar blanca y tres mechas de algodón (cuatro días). L ámpa ámparr a pa parr a Changó Chang ó Gibra, Otí, Epó, aceite de comer, un poquito de frijoles de carita o mechas (durante seis días).
L ámpar a Cha C hangó ngó Una manzana se le pone aceite Epó, un Amala Ila, azogue (seis días) a los seis días se pregunta para donde donde va. va.
L ámpa ámparr a par par a Yem Y emayá ayá
En un plato de lata se echa maíz seco, manteca de puerco, Epó, sal, azúcar prieta, añil Ori, manteca de coco, siete mechas a los tres días se envuelve en un paño azul y se lleva al mar. L ámpa ámparr a de Ochún Ochún
En un plato blanco cinco huevos, se visten con canela en polvo y aceite de comer cinco mechas de algodón (cinco días). L ámpa ámparr a de de Oyá
Un caimito morado se cala y se le echa Epó, azúcar, coñac, aceite tranquilo, se le tiene encendida por nueve días. L ámpa ámparr a a Changó Chang ó
Ginebra, aguardiente, Epó, aceite, un puñado de frijoles de carita, seis mechas.
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L ámpa ámparr a par par a Yem Y emayá ayá par para a la muer muer te
En una caja azul se le echa Ekú, Eyá, maíz, tres poquitos de sal, tres clases de azúcar, añil aceite de ballena, manteca de carnero, una mecha durante siete días y al final para la basura. L ámpa ámparr a d de e Ochún Ochún par par a suer suer te
A una toronja se le saca lo de adentro se le echa yema de huevo, grajeas, canela en rama, aceite de almendras, un poco de agua, cinco cucharadas de miel de abeja, tres bolas de harina, cinco gotas de esencia de canela, y cinco girasoles. Una mecha durante cinco días. L ámpa ámparr a d de e Oyá par para a coger dinero din ero
A una berenjena se le echa aceite de comer Epó, tres clases de azúcar, nueve centavos prietos y se encienden nueve días, después d espués va para par a la basura. L ámpa ámparr a de Oyá para para Owó
A una caja de colores se le echa agua de lluvia, nueve centavos prietos, Epó, Ori, precipitado rojo, nueve piedras de alumbre, Oñí, tierra del cementerio, bálsamo tranquilo, se enciende nueve días y al final se envuelve en un trapo de cretona de nueve colores, y se lleva cerca del cementerio. Después del beneficio cumplir con Oyá. L ámpa ámparr a de de Oyá par par a guerr guer r ear
Una lata de sardina se vacía en otra mayor se le echa aceite de comer, azúcar prieta, pimienta de guinea, de bodega, tierra de una fosa que tenga el nombre del enemigo, esto se mete en un papelito, con sus generales y nueve agujas. Se le enciende en el latón de la basura durante nueve días y después se lleva a una fosa vacía. L ámpa ámparr a de Olofi Ol ofin n
Un coco de agua abierto por arriba sin sacarle el agua, se le echa azúcar blanca, miel, Efun, ocho pedazos de Ori, una hoja de prodigiosa, cuatro babosas, precipitado blanco, Yefá, arroz Valencia, alumbre, aceite de almendras, se prende el jueves. L ámpa ámparr a de de Oddua pa parr a la muer muerte te
Un coco seco pintado de Efun se le pinta una franja roja se echa arroz Valencia, harina de trigo, agua de azafrán, Epó, Ori, precipitado rojo y blanco aceite de almendras dieciséis días prendidas y al final a la loma. L ámpa ámparr a a Oddua
Una calabaza china, una clara de huevo, arroz Valencia, Epó, Ori, agua de coco, agua bendita, benjuí, líquido Ekú, Eyá, Eyá , (polvo) (pol vo) miel m iel y dieciséis babosas. Se le prende dentro cuatro velitas.
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L ámpa ámparr a de de Ogg ún par par a la suer suer te
A una cazuela de barro se le echa limallas, rasura de tarro de toro, amala, Otí, Oñí, tres granos de alumbre, Ekú, Eyá y aceite de comer, siete días encendida al pie de Oggún. L ámpa ámparr a de de Oddi Oddi Sa a Yem Y emayá ayá
Un Coco de agua añil, melao, siete centavos, siete palanquetas y siete mechas después se despoja la casa con agua de mar, ceniza, ila verdolaga y aberikunlo. L ámpa ámparr a de de Ochún pa parr a atr atrae aer r
En un papel blanco se pone el nombre completo de la persona, pelo de tres gatos, pelos, palos preparados en aguardiente, aguardiente, amansaguapo, paramí, yamao, se entizan para adentro con hilos negro rojo y amarillo se mete todo en un vaso de cristal se echa azogue Oñí, vino dulce, alumbre, precipitado amarillo y polvo de valeriana, se prende con aceite de comer durante cinco días se lleva al río y se le dice a Ochún: “Ochún “Ochún iya mio según corre esta agua así quiero que corra fulano de tal en busca de mi m i a mi casa”.
Después se le dan a Ochún dos gallinas amarillas con su derecho. L ámpa ámparr a par para a llamar llamar a una pers persona ona
En una cazuela nueva se echa Epó, Oñí, cinco dedos de alcohol y se pone una mecha cuando esté encendida la lámpara se pondrá el nombre y apellidos de la persona que también se llamará, hay que rezar 13 credos la lámpara se hará tres días seguidos. L ámp ámpara para para guerr guer r ear al pi pi e de E legguá legg uá
En una cazuela se pone aceite de alacrán, hojas de rompesaragüey, hierba mora, se hierven y cuando se enfríen se le echan tres clases de precipitado tres clases de pimientas polvo de caña brava sal en grano, azufre, tres cucharadas de amoniaco de jugo de limón y ceniza del nombre y apellidos del enemigo bálsamo tranquilo de Guatemala se enciende tres días al pie de Elegguá, cumplido el plazo se echa el contenido conteni do en la puerta del enemigo. en emigo. L ámpa ámparr a de de E legguá legg uá par para a enloque enloquecer cer
Se coge una cazuelita de barro y se le hecha mantequilla rancia, miel de abejas, aceite, 13 hormigas locas, se le pone mecha, se le enciende Elegguá y se le pide “según esa hormiga gire así, gire y enloquezca el cerebro de fulano de tal”. Se pregunta el número de días que quiera el Elegguá. L ámpa ámparr a pa parr a ar r ear al pi pi e de E legguá legg uá
Aceite de alacrán, siete hojas de rompesaragüey, hierba mora. Se hierven y cuando se enfríen se le echan tres clases de precipitado, tres clases de hierbas, polvo de caña brava, sal en grano, azufre, tres cucharadas de amoniaco, jugo de limón, cenizas del nombre del contrario, bálsamo de Guatemala, se enciende tres días al pie de Elegguá y cumplido el plazo se le echa a la puerta del enemigo. 148
L ámpa ámparr a de de Agg Ag g ayú ayú par par a la suer suer te
En una cazuela llana de barro se echa dentro un pedazo de acero, Epó, tres precipitados, añil, agua de río, Eyebale de Eyele, Oñí, alrededor se colocan nueve mechas de Ou con Epó, se prenden y se canta un rezo de Aggayú, después que termine se le echa glicerina, amala ila, se tapa con Aché pupa y se coloca en el techo de la casa. A los dieciséis días se quita. L ámpa ámparr a de Y emayá emayá par para a la suerte suer te
En una taza se echa melao, siete clases de agua de añil, siete hojas de prodigiosa, Ekú, Eyá, amala, eta olodde, iyebedududu, Omí, eta egusi (aceite de almendras) siete días prendida, después se lleva encendida envuelta en un paño azul al mar. L ámpa ámparr a a Y emayá emayá para para atr atrae aer r
Una cazuelita honda, una piedra de imán, Eyebale de Akukó, añil, el nombre de la persona siete veces en un papel, tres precipitados, azogue, siete raíces de álamo, licor de berro, vino dulce, etadi, siete días encendida, al cabo se lleva al mar y se le pide lo que se desea. L ámpa ámparr a a Yem Yemayá ayá pa parr a la suerte suerte
En una taza azul se echa Ekú, aguaddo, mora, tres poquitos de sal, azúcar de tres clases, aceite de ballena, cebo de carnero, siete días prendida con una mecha diaria terminado el plazo se echa a la basura. basura . L ámpa ámparr a a Ochún par par a la suer suer te
Una toronja, se le saca lo de adentro, se le echa huevo, grajeas, canela en rama, aceite de almendras, un poco de agua, cinco cucharadas de Oñí, tres bolas de harina, cinco gotas de se esencia de canela y cinco girasoles. L ampa amparr a a Ochún par par a la suer suer te
Nueve Huevos, etadi, etaguasi, Omí Olofin, Oñí, seis clases de bebidas, grajea. Una mecha adentro y se dice: “San “San Pedro, tú tienes la llave, dámela a mí”. Se reza un Padre Nuestro y se llama a Ochún.
L ámpa ámparr a de Oyá para para Owó
Se coge una taza bola con muchos colores, agua de lluvia, nueve centavos prietos, Epó, Ori, precipitado rojo, nueve piedras de alumbre, Oñí, tierra del cementerio y bálsamo tranquilo, nueve días encendida, después se envuelve en un trapo de cretona que tenga todos los colores y se lleva cerca del cementerio, luego que usted reciba r eciba el beneficio cumpla con Oyá. L ámpa ámparr a a Oba Obata talá lá
Se coge un coco de agua, se abre, se le saca un poco de agua, se echa centro de ese coco aceite de almendras, Ori rayado, una mecha y se le pregunta a Obatala los días que quiere esa lámpara. 149
L ámpa ámparr a par par a atr atr aer aer
Dormidera, bálsamo tranquilo, azogue, aceite de almendras, Oñí, valeriana, y el nombre de la persona en el fondo en cruz en dos papeles. C andi andi l a Yem Yemayá ayá Ok Okute ute par para a hace hacerr da daño ño
Se coge un plato y se le pone el nombre de la persona en un papel encima se le echa borra de café, una braza de candela en la boca, todo se cubre con pica pica y encima una cabeza de pato, se le pone a okute y se le pide “esto que usted tiene ahí se lo puso fulano de tal, hasta que ud no lo quite del medio le tendrá ahí”. C andi ndi l ter ter r i ble
tres cabezas de gallo, azufre, pólvora, pabilo, pimienta de guinea, de china y de la bodega una cazuela, azogue un coco seco, aceite de linaza tierra de la pisada de la persona tres plumas de mayimbe m ayimbe tierra del cementerio cem enterio ajonjoli tres hojas de caimito cai mito un pargo seco, raíz raí z de china y de ceiba. L ampar a H ai tiana
Esta se hace con un carapacho de cangrejo de mar los ingredientes son: Palmacristi, ají guaguao, pimienta de guinea, polvo de chipojo, polvo de hueso de eggun, precipitado rojo y negro de humo. Esto es para hacer un mal mitigado. Se trabaja al pie de una loma arada, si es nefasto, al pie de una loma padre. Se enciende desnudo a las doce de la noche. Los ingredientes que la componen deben renovarse cada viernes durante siete semanas. C andi ndi l H ai ti ana
Se coge un coco seco, se le corta una tapita se le echa aceite de resino con el nombre y apellido en un papel se le echa tres clases de pimientas ají picante y precipitado rojo se le pone a una mesa de algodón y se le reza durante tres días. C andi ndi l J ama amai cano cano
Se va al cementerio, con una vela y un cesto amarillo y en la sepultura más fresca se le dice primero: Dios después Elegguá y Ikú el que esté en la sepultura se encuentra atribulado y pide permiso para que se ponga a mis órdenes lo que pago con esto y esto y lo echo dentro de la sepultura y lo tapo Coge tierra y lo echo dentro del casti y apago la vela sin soplar. En la casa a las doce de la noche se prende llamando al muerto, al lado se pone una lata con agua bendita raíz de jibá, pica pica, la tierra aceite de comer, con una mecha en el fondo el nombre del enemigo en cruz se le enciende y se le arrea al muerto.
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BALDEOS Y BAÑOS B alde aldeo de de Oggún Ogg ún A r er e dond donde e hay hay gue gu er r a y atr atraso aso Hojas de yamao, hierba hedionda, Efun, Oñí, paraíso y huevo.
B años par para a suerte suerte de Obatalá Obatalá
Cuatro baños con leche de (vaca malu) Efun, Ori, Oñí, agua bendita y antes de secarse se restriega con saúco blanco, le echa en un cartucho con dos rebanadas de pan y una pelota de Efun (que se pasa por la cabeza de la frente a la nuca y va para la manigua. B año de Ochún par par a di di nero
Flores de aroma, azúcar blanca y raíz de ceiba de donde nace y se pone el sol, (cinco baños). B año de Ochún par par a el el dinero dinero
Cinco baños con botón de oro, flores amarillas, Efun, agua bendita, cinco velas a Ochún (una en cada baño). B año par para aq qui uita tarr da daño ño de los pies pi es
Se hierben hojas de jobo, rompesaragüey, piñón de botija, cedro verde y se bañan los pies con esto tres días o tres veces al día B años años de Ofun Of un
Estos son según el Oddun que acompaña a Ofun ej. IO--O gallo
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jicotea. IO
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Como primer paso se coge una Eyele blanca se le unta Ori, y Efun debajo de los ojos y alas y con las alas abiertas se cuelgan de las patas debajo o detrás de la puerta, el e l dosel superior se tiene así durante toda la obra después que se termina se busca con el santo hasta determinar qué se le hace que puede dar, darsela ocha dejarla ahí hasta que se muera o mirar si se echa a volar.
En una tina de madera se pinta el signo de Ofun que haya salido, (en otra ramas se ponen todos los Efun). Esa tina se forra con una sábana por los bordes, alrededor de ésta, se ponen los platos con un coco y una vela cada una encendida un plato con los pelos de verdolaga, bledo, blanco, cachancha y un plato con Efun y Ori un plato con la pelotas de Ori, con un plato con Efun y un plato con Omiero de verdolaga, bledo blanco y cachancha.
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1.-
Se mete la persona vestida dentro de la tina, ahí la desnuda de manera que pise la ropa, entonces sobre la cabeza se le mata el animal, echándole toda la sangre por el cuerpo.
2.-
Se le restriega por el cuerpo las diez pelotas de hierbas.
3.-
Las diez pelotas de Efun con Ori.
4.-
Las diez pelotas con Ori.
5.-
Las diez pelotas de egun.
6.-
Se baña con el Omiero de las hierbas.
7.-
Se seca con las sabanas.
8.-
Se le da Obí para ver como ha ido todo.
9.-
Se amarra lo del baño con las diez Obí y las diez velas y se manda para una mata de o una loma pedregosa después se le ruega la Lerí a la persona con lo que indique el santo.
B años años de Ochún
En un cubo se prepara con lino de río, agua bendita Oñí, Yefá de Orula una botella de agua de río y canela en polvo se tapa con un paño blanco y se deja reposar por cinco días después se comienza los baños (cinco). B años años de Y emayá emayá pa parr a qui quitar tar da daños ños
Hervir cáscaras de cedro, ristra de ajo, Pompeya, rompesaragüey, orégano de la tierra, tuatúa, ítamo real, agua de florida, artemisa, Otí y Ori (siete baños). B años años de Obatalá Obatalá par par a la suerte suerte
Hojas de algodón, flores blancas, albahaca de anís y prodigiosa (cuatro baños). B años de de Ochún Ochún par par a la suerte suerte
Se coge flor de aroma, Iyobbe Funfun, raíz de ceiba de donde nace el sol y pone el sol (cinco baños) Ire aye. B años ños pa par a ale alejj ar E ggun gg un
Albahaca, hojas de colonia, piñón de botija y artemisa. B años años par par a dom domii nar muje uj er es
Hojas de sangre de doncellas, perejil, mejorana, Oñí y alguna esencia fina. B año pa parr a una una muje uj er cuando enviuda nvi uda
Se le manda a dar dieciséis baños de hojas de galán de noche que se rezan en el tablero, se casa de nuevo con seguridad. 152
TRATAMIENTOS PARA CURAR ENFERMEDADES Y MALES Ti sana par para a cur curar ar enfe nfer mos menta mentales les
Raíz de china, raíz de bejuco berraco, malva blanca, romerillo, azafrán, jaboncillo, guao, raíz de tamarindo, raíz de perejil, palo caja, aceite, copal, después de hervido se le echa un papelito de crema tártara cinco centavos de sal de higueras, cinco centavos de ruibarbo, r uibarbo, se pone al sereno destapada y se toma tom a una tacita al levantarse y otra al acostarse se agita bien. Pr epar eparad ado o par par a sacar sacar algo algo tom tomad ado o
Siguaraya, aceite de palo, vino seco, yema de huevo, aceite de comer, Omiero de todos los santos, se hace un Omiero. El primer día se le da media tacita y a los tres días continúa, si padece de apendicitis no lo puede tomar. Ja J abón par a trata ratar la locu locura ra
Se necesita un jabón de castilla, se le saca un pedazo por dentro es decir por el centro, se le echa agua bendita, después verdolaga, y sobre éste pedazo de Ori, después se tapa con el pedazo de jabón que se le sacaron se amasa hasta hacerlo una pelota se envuelve en algodón se pone en un plato blanco y se le pone a Obatalá durante tres días y después comienza a bañarse y lavarse la l a cabeza con el hasta has ta que se gaste. T i sana para los los ner ner vio vi os (Oche ( Oche M eyi) yi )
Caña fístula, malva té, guizazo de caballo, al sol y sereno siete días después se le echa vino seco y se toma con ostiones. C omo omo prep prepar arar ar C hamba hamba
Se prepara con aguardiente se le echa sacu sacu rallado, ají picante, ají guaguao, jenjibre, siete pimientas de guinea, siete pimientas de bodega, un cabo de tabaco, si se quiere para malo se le echa ajo. Tizana para limpiar
Lirio blanco, flor de agua, vicaria blanca, hierba de la plata, saúco blanco, amor seco, peonía, escarcela, berro, albahaca menuda, algodón, bledo blanco, mastuerzo, higuereta blanca, yerba de la niña, prodigiosa, vinagrillo, ñame de plátano manzano y una mazorca de maíz, ginebra y agua de coco. B ote otella par par a fri fr i ccione cci oness de r euma uma
Alcohol de bodega, alcohol de 90º, orégano verde, eucalipto, albahaca, alcanfor, bálsamo tranquilo y salicilato de metilo, fricciones tres veces al día.. Amul Amule eto para la las he hemorr oides ides
Se coge un ojo de buey y tomate de mar, se sumerge en Omiero y se pone en una bolsita para que qu e la persona lo use.
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Cocimiento para los riñones Raíz de rábano, raíz de perejil, raíz de tamarindo, y de mastuerzo, se toma por dos días tres veces al día.
Para curar llaga de brujería
Orine de vaca negra, rompesaragüey, y piñón de botija machacados, cabos de Achá (tabacos) se echa en una botella se cuelga diecisiete días en una mata de ceiba. Tratamiento para la sinusitis
Se echa en un pomo de boca ancha un poco de injundia de gallina y pomada mentolada se pone en baño de maría, (tibio) y se s e hacen inhalaciones por nueve días antes de dormir. Se ponen flores blancas al espíritu de Ramón Febles dándole gracias por la enseñanza del tratamiento.
Nota: La pomada es de 50g de vaselina y 12g de mentol. T i sana sana pa par a limpi limpi ar la sangr sangr e
Se cocina palo Ramón, palo aguedita, guaguasí, zarzaparrilla, parra cimarrona, raíz de verraco, de china, tengue, hojas de guisaso de caballo, berbena, palo cajean, sulfato de sosa y miel de purga. T r atam atami ento pa parr a los ataques ataques
Cuatro capullos de algodón se ponen a hervir en tres copas de agua hasta que quede una tasa, se le pone un poco de sebo de los huevos del carnero, un poquito de aceite y se toma caliente. T r atam atamii ento ento par par a el el ahogo ahogo
Semilla de aguacate morado rallado se pone en una botella de aguardiente con azúcar candi Oñí, y se ponen tres días al sol y sereno se toman dos cucharadas al día. T r atam atamii ento ento par par a los herpe her pess
Comer viandas, vegetales, frutas, leche, limonada, baños con manzanilla y bicarbonato y polvo de hidrato hi drato de cloro, cl oro, alcanfor en polvo p olvo cuatro gramos y almidón cuatro gramos. T i sana para cura cur ar la sang sangrr e o de depurar purarla la
Se hierve palo caja con raíz china, bejuco garañón, bejuco jaboncillo, bejuco jimagua y bejuco batalla. V i no pa par a la im i mpo pote tenci ncia a
Se coge un litro de vino seco, de él se saca una botella de refresco que se pone a cocinar con azúcar y canela, después de cocinado, se vuelve a echar en la botella y se le agregan los 154
siguientes ingredientes en polvo, picha de carey, cáscara de moruro naciente, bejuco garañón, pereguriaz de bejuco de verraco, palo, caja, mangle rojo, guamá, picha de carnero, testículos de chivo y de gallo, palo malambo. Se tapa bien y se le pone al santo que se haya hecho responsable, el numero de días que marque raíz de hierba de la sangre, palma de tamarindo y ciguaraya y de los palos, después se hierve un poquito y se agrega a la botella. F r i cciones cciones para para la i mpo pote tenci ncia a
Se coge una botella de aguardiente, se le hecha raíz de limón, raíz de ají guaguao, pimienta, jengibre, palo paramí, caoba, jiquí, guayacán, hierba levante, l evante, peregún, p eregún, raíz r aíz de d e palma. palm a. Tisana para ulceras interiores (Ogbe Ate)
Se toma agua común cocimiento de corteza de cuajaní (de los cuatro lados) corteza de mango macho y raíz de dagame. Tisana para disolver cálculos renales
Un pedazo de raíz de ceiba (arrancada el día de San Juan) raíz de ateje (naciente) raíz de piñón de botija, raíz de palma, raíz de bejuco berraco, se hace cocimiento cocimient o y se toma tres veces al día. R emedi edi o par para a el el reum r euma a
Se coge una botella de aceite, se le echan nueve lombrices de tierra, se deja esta botella en estiércol caliente nueve días con sus noches, después se pasa el contenido a una cazuela, y se cuece. De dan fricciones. T i sana sana pa parr a la sangr sangr e 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
Rizoma de calaguala (disuelve coágulos sanguíneos, evita trombosis e infartos). Jenjibre (regulariza la función digestiva). Canutillo blanco (quita la fiebre renal y agiliza el riñón). Hierba la sangre (depura la sangre) Caisimón ano (corazón)
Anamú (regula el sistema nervioso). Malva blanca (principal) Pendejera (elimina la tara sifilítica y toda clase de erupciones). (Cistitis).
Se cogen tres manojitos de las principales y uno de las demás, se pone al aire y sin sol ni humedad, cuando hayan perdido la clorofila, o sea, que estén negras, se lavan y machacan bien, se ponen el fuego con un 75% de agua, cuando comienza a hervir se deja quince minutos tapado, se retira del fuego se mete en un recipiente de agua fría y después se cuela, se añade una tasita de café en un vaso de agua lleno y se toma tres veces al día. Para los riñones Cogollo de caña (punta de las hojas), raíz de palma (poca es c aliente), ewelu, hierba añil, cáscara de coco, agua de platanillo de cuba. Todo se hierve y se toma azucarado tres veces al día (desbarata la piedra del riñón).
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P ara ar a la diab di abet etes es
Sauce amarillo malva blanca y palo caja, se toma como agua común hervido. P ar a curar lla l lagas gas
Hervir hojas de guayaba y de granada y usar en fomentos. Para la sinusit sinusi ti s
Cebo de carnero untado en la frente y pegado con hojas de tabaco. T i sana sana pa par a limpi limpi ar la sangr sangr e
Palos ramón, aguedita, guaguasí, tengue, caja zarzaparrilla, parra cimarrona, hojas de sen, isale, de verraco, china, guizazo de caballo, verbena, sulfato de sosa, miel de purga. P ara ara una inye inyecci cción ón enqui enquista stada da
Jabón, azúcar, Oñí, Ewe, Oguma. P ara ara el el cáncer
Antes que se desarrolle en el vientre se toma el agua del tronco del framboyán y cura la enfermedad cicatriza.
POLVOS PARA TRABAJAR I yé pa parr a sepa separr ar a dos dos pe per sonas
Cáscara de huevo de paloma del que ahurra, ceniza del nombre en un papel, aserrín de palo rompe mundo, abre caminos, rompesaragüey, y rompe camisa, todo se le echa iyebale del animal que pida el santo, (un pichón sin pluma de Eyele) se le pregunta si se le hace al pie de orichaoco. I yé de Osain Osai n par par a A chelú chelú
Se tuestan hojas de trébol y maravilla se secan y se hace polvo echu un poco en la puerta de la casa y las dos esquinas. I yé de Osain Osai n par par a a apa paci cigguar
Polvo de vencedor dormidera, amansaguapo, Efun y Ewe orille. I yé de Osain Osai n par par a ap aplacar lacar una tragedi tragedi a
Benjuí, cenizas, palo pierde rumbo, amansaguapo, Efun y corazón de paloma. I yé par a destrui r una unión
Se mezcla polvo que levante remolino, rastro de perro y de gato, panal de avispa, pimienta de guinea y pimienta china. 156
I yé par a a alejar lejar una pe per sona
Tierra del rastro, se paga un centavo, se cierne para hacer un polvo finito y se le entregan ceniza, se pregunta con qué santo se trabaja y el número de días, después se sopla detrás de la persona. I yé par a la suerte
Se tuestan semillas de maravilla blanca se hace Iyé, y se pone en una hoja de algodón con efu y Ori, se cubre con pañuelo blanco y se pone sobre el pañuelo blanco una hoja de prodigiosa se debajo de Obatalá durante el número de días que diga después durante ocho días se sopla este Iyé en la puerta de la casa. I yé pa parr a bot botar ar del I lé a un enem enemi go
Se tuestan y se hacen polvo la hojas de la malacara, saltaperico, vergonzosa, pimienta de guinea, frijoles negros tostados, todo hecho polvo se le ruega al santo que se haga responsable y se sopla en la casa. I yé par para a evi evita tarr po polvo lvo malos malos en en la la casa casa
Se cogen hojas de salvadera siempre viva y rompesaragüey, se tuestan y se mezclan polvo, y se sopla dentro de la casa, para que no entre ningún polvo malo. I yé par a guer guer r a
Se hace polvo con cascarón de babosa, tierra del rastro de la babosa, pica pica, siete Ataré, pelo de perro y de gato se ruega rueg a a Osain y se tira en la puerta del enemigo. enem igo. I yé de Osain Osai n par par a Achelú
Se coge palo guabico y se raya y mezcla con pierde rumbo, murciélago seco y Yefá de Orula, se ruega se pone a Elegguá y después se sopla. I yé de Osain Osai n par par a Achelú
Mierda de gato, de perro, de carnero, vergonzosa, amansaguapo, Efun morada se pone todo a secar y se tuesta se tiene y se echa todo ligado en un pomo delante de Obatalá se pone Ori en la boca cuando se vaya a tirar en las esquinas. I yé par a Achelú
Pimienta de guinea, pimienta china, peonía y ceniza. Todo en Iyé, se le sopla a Achelú en su Ile Ochosi para venganza. I yé par a guer guer r ear
Siete Atare, siete pimientas de costa, siete pimientas de bodega, pica pica, ortiguilla, aroma amarilla, aroma blanca, tierra de perros falados, chamba, humo de tabaco y azufre. Se prepara fuera de la casa llamando llam ando a Echú y después ponérselo ponérs elo a Elegguá y soplarlo sopl arlo (ci).
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I yé Osai Osai n de Ogb Og beka par par a los los enem enemi g os
Tierra de una esquina recogida a las doce del día y otra a las doce de la noche, dieciséis tarritos de aroma (polvo) se colocan a Oggún y Changó y el pollón se pone entre los dos, diciéndole a Changó quiere quitarle el pollón a Oggún ? y al revés, se echa una gota de eye a cada uno y el resto a los polvos, se deja secar y después se sopla el Iyé a los araya diciendo: “las doce del día no se juntan con las doce de la noche, así ellos no se juntan conmigo”. I yé de Osain Osain pa parr a lo malo malo
Cáscara de babosa, tierra de la sepultura de un muerto por tragedia, tierra del bibijagüero, hueso de eggun casado, avispa, pica pica, cáscara de huevo de lagartija, azogue, (palo diablo, guao) cuando se prepara se maldice a la persona y después se le sopla. I yé de Osain
Para desbaratar a un enemigo se hace polvo de palo ramón y bejuco cochino, se ruega delante de Osain y se le sopla al enemigo. I yé pa parr a de despistar spi star a los enem enemi g os
Se hace polvo con incienso de mata, comino y canela, esto se ruega en el tablero y se sopla donde quiera para que a uno no lo vean. I yé pa parr a a atr trae aer r
Gofio, ámbar, jun junta, polvos de ropa hecha en la casa, corales, semilla de eleguede, canela, se liga con polvos de usar y se reza con Yefá. I yé de Osai Osain n par par a alej alejar ar a una pe per sona
Se machaca babosa, sacu sacu, Yefá y Efun, se reza y se sopla detrás de la persona. I yé de Obatalá Obatalá par para aa acab cabar ar con la hechi hechice cerr í a
Se prepara un polvo con raíz de hinojo de sabana, vencedor Efun y Yefá de orula, se pasa por el tablero rezando oche fun y pidiendo la destrucción de karakambuka. I yé de Oggund Ogg unda a Tetur Tetura a
Para destruir una casa se hace polvo con hueso de Lerí de aya Dundun, hortiguilla, diecisiete semillas de aroma, ajonjoli tostado, Lerí y juju de Etu, diecisiete Atare. Esto se ruega al pie de Osain diecisiete días y se tira dentro de la casa. Nota: cuando se quiera invocar al anima sola se le pone una rama de paraíso florecida. I yé par para a sacar sacar a una pe per sona de de la casa casa Siete hojas de platanillo de Cuba tostadas se hacen polvo con anisado, inzo de aya Funfun e isode aya Dundun y pica pica.
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I yé de Ok Okana ana K a p par ara a los enem enemii g os
Mamey, melón y calabaza y Aché de estas semillas. I yé de Osai Osain n par par a q que ue Ache A chelú lú no lo vea vea a uno
Estate quieto, pierde rumbo, no me vez. I yé pa parr a qui quita tarr se a una pe per sona
Se hace el polvo con ñame volador y Juju Gunugun quemados I yé I ña
Este polvo es para provocar riñas y broncas. Se hace con hojas de arabo colorado, asafétida de botica en polvo pica pica y diecisiete pimientas de guinea. Se ruega con Osain y se tira en la casa o lugar. I yé pa parr a tumba tumbar r
Se hace polvo de palo thisi dominador amansaguapo se ruega con Osain o el santo que coja se riega donde la persona quiere ser importante y triunfara. I yé contr contra a K ar akamb akambuka uka
Se cubre los ibeyis con hojas de Ewe nekiko (sapote); después de secas se hacen polvo y se mezclan con cenizas del carbón de Osain se riega delante de Osain a los ibeyis y se sopla a la puerta de la casa. I yé de de Osain Osai n para para vencer vencer a los mayo mayom mber ber os
Se hace polvo de palo jurabana semilla de pomarrosa y pierde rumbo esto se mezcla y se ruega al pie de Osain y se tira en la puerta del mayombero, I yé de Osain par par a ganar ganar un jui cio ci o
Raíz de copey, yo puedo mas que tú, amansaguapo, dominador, justicia, raspa lengua, cambia voz. Se mezcla con Yefá de ñame de maravilla se ruega con Osain y se sopla dentro del juicio. I yé pa parr a sacar sacar a una pe per sona de de la casa casa
Orégano, comino de una bodega, polvo de palo yaya, y sangre de doncellas. Se ruega al pie de Osain. I yé pa parr a sopla soplarr a los los malos malos ojos ojos
Caña brava, semillas de calabaza, raíz de yuca y mazorquilla . 159
P olvo pa parr a que que la pe per sona se hinche hi nche
Hojas de ortiquilla, rasura de cuerno, hojas de guao tostadas, semillas de ajonjolí, peonías, pellejo de sapo tostado, polvo de yema de huevo. Esto se sopla que se pisa para matar, se le da un caldo. P olvo par a Asojua Asoj uano no Agg A ggoi oi
Carbón vegetal, harina de maíz, yuca, ñame, ikini de orunmila. P olvo de de desbar desbarata atarr una una casa casa
Palo de pimienta quemado, polvo de carapacho de jicotea, polvo del lugar donde se hayan fajado dos personas, sal en grano, pimienta de guinea, pelo de gato, hormiga brava, pica pica, hojas de rompezaragüey rom pezaragüey y polvo de caña brava. P olvo par para a que una una per persona sona se se vaya vaya de la casa
Palo de pimienta y tamarindo quemado, tres clases de pimienta, pica pica, sacu sacu, maravilla, trébol, tierra del cementerio, pellejo de rana, mierda seca de chivo y de cochino y rosura de venado. P olvos olvos para tarr ear
Efun, Ojos de cabeza seca amansaguapo, Yefá y tarro de buey. P olvos par par a bota botarr de la casa
Polvo de lagartija ceniza de pelo de venado, polvo de carbón, de tierra y sal en grano echarlo dentro de los zapatos. Polvos para Achelú
Mierda de carnero, perro y gato vergonzosa, amansaguapo, Efun morado. Todo se tuesta y se hace polvo y se pone delante de Obatalá. Se unta Ori al soplarlo. Afo Af oche che pa para Achelú Achelú
Hojas de oquede achibata en polvo Yefá y Efun se soplan a la derecha y a la izquierda cuando uno va a salir. Afo Af oche para te tener ner Op Opo olop lopo Ob Obii ni
Bledo blanco, Efun, paramí y canela en polvo. Rogado delante de Ochún con cinco panetelas. I yefa yefa par par a Achelú
Se hace polvo con cáscara de coco seco, Yefá y Efun se sopla. 160
I yef yef a pa parr a contr contro olar Obini O bini
Canela en polvo, cenizas de cinco juju, del ala derecha de addie akueri y de la cabeza y plumitas del culo de la gallina. gallina. Se pone en el tablero Oche Tura, signo del Awó, Otura Che. Llamando bien a Ochún para Bogbo Obini Oficaletrupo. Si es para una señorita lleva plumas de la parte de adentro de los muslos de la addie. I yef yef a para para tener tener Opo O polop lopo o Obi Obi ni
Polvo de palo yo puedo más que tú, Efun, ceniza de la pluma del ala derecha de Eyele y de las plumas de la cabeza, cáscara de huevo de gallina. Se le ponen Oche Tura, Oche Meyi, Obara Che; se reza después que uno se baña y se unta por el cuerpo. cue rpo. I yefa yefa de Obb Obbara ara Sa Sa
Esto es para los chichirikus se hace polvo de hoja de chinchona y palo rompe hueso se mezcla con el Yefá y se ruega en el tablero se hecha o se sopla en la puerta todos los días I yef yefa de Osain Osai n par par a alej alej ar Ache A chelú lú
Se ligan polvo en vence batalla, vence guerra framboyán bledo colorado se pone tres arribas de Osain y se le sopla Otí y humo de tabaco.
LA PALABRA EN OSAIN (SUYERES, CANTOS Y REZOS) Suye Suyer e que se cant canta a cuand uando o se llev lleva el I nche nche de Osai Osai n a Changó Changó para comer Inche Osain Awó Alele Alele Egun Lokun Lorun Lorun Inche Osain Awó Alele Alele Egun Lokun Lorun Lorun
Suyer Suyer e a Osai Osai n
Esto es poner Ayapa Osain Ori Ahum Lofi Joko
Osain se asienta sobre la cabeza de jicotea. Canto para llamar a Osain al poner la Ayapa en la carga Bogbo Oricha Aun Loku Loku Lorum Bogbo Oricha Aun Loku Loku Lorum Bogbo Oricha Aum Wanguro Elenu Oni Changó
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Suye Suyere a E legguá legguá
Este se hace para vencer una enviación que le hagan a uno con Elegguá. Se cogen tierras de todas las regiones y basuras de todos tipos y se le hacen la marca de Osain dueño del monte. Se le da un Akukó grifo cantando: Ogú Ni Ofo Obahire Elegbara Ni Ofo Obachire
“
”
Suye Suyere a E legguá legguá Esto se hace para contentarlo y se le pone una Lerí eja botuto cicinando con ochinchin ochinchin de verdolaga verdolaga y junto se le pone una pata de Ekú pequeñita suyere: Unyen Bo Elegbara Ca, Ejá Yaro Ejá Yaro Ekute Yaro Ekute Yara
R ezos zos a Osain Osai n par par a darl darle e Obbi Obbi Osain Atuare Jeri Jeri Jerike Jeri Jeri Jeri Okuana Kosi Obaniye Ovaniye A La Wowwo Alawo Lana Oñareo Okuni Omo Omí Kabio Kapotile Kapotile Eleuko Eleuko Ache Ache Osain Awa Bore Bara Kawo Kapotiele Kapotiele
Suye Suyere pa par a entr ntr egar gar Osain Osain (güir ( güir o o güir a) Aberu Osain Owo Maniche Eleguedey Eleguedeyii Owo Maiwa
Canto a Osain Osain Awaniye Elese Kuewe Leriniye Oyare Obe Biye Osain Awaniye (Se repite) Oile sai sai sai Babalawo Babalawo Ile sai sai sai Ila Omo Oyiwi Yiwi Otá Omí Awa Di Oyiwi Woi Aki Okumoeweo Okumoeweo Okika Owo Olomia Ile (La) Oyi Otá (Awin Arun)
Se cant canta a a Osai Osai n muy muy sa sagra gr ado el el miste misterr i o de de Ori cha cha cua cuand ndo o se se romp rompe hier hier ba pa para hac hacer sant santo o
Suyere Para Sacrificar A Osain Okuni Kaani Baye Osain Okuni Kuani Baye
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R ezo a Osai Osai n Osain Agheniyi Owe Lore Babami Koye Mi Agroniga Oni Gwe Gwode Olo Malu
Suyer Suyer e a Osai Osai n (est (esto es par a consa consagr gr ar a Abbi Abbi ta) Eya Eye Eye Wa Y Bi Lona Lona Oju Oju Chabgo Chabgo Ejalok Ejalokun un Egun Eya Ewa Ekun Bi Ache Ache Osain Osain Abbita Abbita Egun Egun Aguabi Aguabi Wa Lon Lon Abbita Egun Awa Ekunbi Ache Osain Egun Awa Awa Bi Walona Walona Abbita Abbita Egun Awa Ekun Mayire Albara
(se responde) Egun Ikú I kú Olona Mayekun Mayekun Moyare
Suyer Suyer e a Osai Osai n
Esto es para cuando llueva y se saca a Osain para que le caiga el agua arriba. Osain Mosarao Afefe Mosarao Okuni Aboda Osain Mosarao
Suye Suyere que se le canta nta al güiro güir o de Osai Osai n
Esto es cuando se va a trabajar con él. Saba Osain Esisi Ikú Olana Saba Awó Ire Sisi Ikú Olana
Ahora, cuando está en el piso se canta: Saba La Yere Ilu Umbo Osain Saba La Yere Ilu Umbo Osain
Canto de sacrificio a Osain Osain bombo elenu chacota Osain bombo elenu chacota
Suye Suyere de de Osain Osain
Esto es para sellar la cazuela y el muñeco. Osain Tewe Nilade Egun Oba Ekum Aboran Aboran Tewe Ni Lade
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Suye Suyere de de Osain Osain
Esto es para arrancar las plumas al Akukó Funfun de aboran (nunca de la cabeza): Juju Malenkui Juju Malenkui Iwawa Yore Aboran Malokui
Suyere Suyere a Osai Osai n
Esto es para cuando se le ponen los palos llamar el secreto: Abi Bebewe Osain Osain Igui A Yare Yare Osain Osain
Suyere Suyere a Osai Osai n
Esto es para pactar con el muerto para meterlo en el güiro: Afefe Afefe Lorun Lorun Wayeni Wayeni Osain Osain Omí Omí Lorun Lorun
Suyere Suyere a Osai Osai n
Esto es para probar la cazuela cuando se entierra y se termina: Afefe Lorun Lorun Oni Ladeo Ladeo Agba Igui Agba Ikú Mawara Ladeo Ladeo
Suyere Suyere a Osai Osai n
Esto es para Akukó Funfun a aboran: Baba Agnalode Agnalode Akukó Akukó Obana Yero Eje Akukó Obani Okun Layire Egun Layire Obani Baba Okun Okun Yare.
Suyere Suyere a Osai Osai n
Esto es para darle secreto para darle Akukó Funfun y Ekú: Egun Bawa Ikú Lorun Baba
Se responde: Afefe Yare Egun Egun Iyé Egun Egun Afefe Afefe Lona Amoyare Omo Baba Ikú Lorun
Suye Suyer e que se le cant canta a cuand uando o Changó Changó va a comer y el I nche nche de Osain Osain Inche Osain Awó Alele Egun Lokun Lrun Lrun Inche Osain Awó Alele Egun Lokun Irun Irun 164
Suyer Suyer e a Osai Osai n pa par a Ayap Ayapa
Esto es para poder Ayapa: Osain Ori Ahum Lofi Joko
Osain se asienta sobre la cabeza de la jicotea. Canto para llamar a Osain al poner la Ayapa en la carga Bogbo Oricha Aun Loku Loku Lorun Bogbo Oricha Aum Wanguro Elenu Oni Changó
Salud Saludo o a Osai Osai n en el monte nte Osain Igbonla Oni Wae
Osain monte grande dame las riqueza el poder y la comida. C anto pa parr a consag consagrr ar a Osain Osain (se ( se hace hace con car car eta) eta) Oluddamare Iwake Changó Oluddamare Iwake Changó Elenu Agangao Agangao Obaniye Obaniye Buogun Egun Aea Inche Agangao Agangao
R ezo pa parr a llamar llamar a Osain Os ain Lache Lache Are, Lache Are, Are, Lara Awaniywi Awaniywi Osain Awaniyi Moche (Tejan) (Moratani )Lerí Aye
R ezo a Osai Osai n Osain Aun Kuade Olofin Inle Abosana Olugba Aye Abe Ologba Ollekun Olugba Laboru Olugba Iche Odara Odara
R ezo a Osai Osai n Osain Kuelese Kan Kuelese Meyi Eri Nibi Oba Ewe Osi Save Iboo Bora Okuni Onini Osawa Kuini Kuini Baye
L lamad lamada ad de e Osain Osain con Oro Or o Awedo Wiri Wiri Ode Wili Wili Ibo
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R ezo y llama llama a Osain Osai n Osain Aun Kuando Olofin Male Olugba Ayeabe Olugba Olokun Olugba Laburu Elugba Elugba Ische Ische Odara Osain Kuelase Kan Kuelese Meyi Eri Nibi Oba Ewe Osi Saye Iboo Bena Okuni Olu Ni Osawa Kuini Kuina Waye
R ezo de del coco a Osain Osai n Odu Ologbne (tú que eres más vieja que el mundo y que se ignora la edad) Ologbe Aiye Eni Jaja Okalu Okalu (tú que creas todos los países y te conocen) Domi Acheti Ologbo Ologbo Ayuba (tú que posees todas las fuerzas y que todos te
respetan por tu edad). R ezo a Abbita Abbita Agbaniye Ori Adan Omode Aroni Niye Ori Eiye Keiye
El mayor que es abbita es murciélago el pequeño aroni es un pájaro. R ezo pa parr a azuzar azuzar a E chu sobre sobre una pers persona ona
Se frota aceite de ikini o de coco sobre Elegguá diciendo: Ma Mon Legba Legba Tacho Tacho Su Chocho Chocho Enaghel Enaghelee fulano de tal Yo nunca he visto comer a Elegguá aceite de palma. Esto es la destrucción de fulano .
166
FIRMAS DE OZAIN
Firma de Ozain para tumbar.
Firma de Ozain para Arrear polvo.
Firma de Ozain para comer paloma. Firma de Ozain para amarrar cuatro esquinas. 167
Firma de Ozain para atraer.
Firma de Ozain dueño del monte.
Firma de Ozain para darle gallo. Firma de Ozain para atraer. 168
Firma de Ozain para trabajar en el río y en el mar.
Firma de Ozain para trabajar en el monte.
Trazo de Ozain llave del cementerio. Firma de Ozain de fundamento. 169
Firma de Ozain. Firma de Orunmila.
Firma de Ozain para trabajar lechuza.
Firma de Ozain guía de mujeres.
Firma de Ozain para tener mujeres.
Firma de Ozain guía de hombre.
170
Firma de Ozain para trabajos fuertes. Firma de Ozain para amarrar.
Firma de Ozain Iyé en el tablero. Firma de Ozain para trabajar tarro.
Firma de Ozain para trabajar malo. 171
Firma de Ozain para alejar .
Firma de Ozain para recoger lo malo.
Aquí se pone el rastro Firma de Ozain para trabajar rastro.
Muerto
Muerto Firma de Ozain para arrear muerto.
172
Firma de Ozain para buscar bulla y tragedia.
Firma de Ozain para Paraldo.
ÿAboran Firma de Ozain para cementerio.
ÿIkoko Ozain
ÿEtubon
ÿVela encendida
Son nueve rayitas
Firma de Ozain para trabajar con tiñosa.
Firma de Ozain para fundamento.
173
Firmas de Ozain para trabajar con Inlé, Naná, Orunmila. O runmila.
Dos firmas para trabajar con Oshosi.
Firmas para trabajar con Ozain. 174
Firma para trabajar con Aggayú.
Firma de Ozain para trabajar en la ceiba. Firma de Ozain para dar vista.
Firma de Ozain para guerrear.
Firma de Ozain para botar Eggun malo.
Firma de Ozain para arrear un muñeco.
Firma de Ozain para cambio de cabeza.
Firma de Ozain para Paraldo. 175
ÿAbboran
Ikoko Itana
Itana
Ire Ofo Firma para darle a Ozain Akuko Oriyaya (grifo). Firma para arrear a Ozain.
Firma de consagración. consagración.
Trazo de Inshe en cáscara de Obi.
Firma para hacer revivir al espíritu verdugo de Orun. Este espíritu trabaja con Orun, es su verdugo.
Firma para comer paloma rabiche.
Firma de Albita Araunte. Firma de Tenta Orun. 176
Firma de Ozain para trabajar con los Ibeyis.
Firma de Ozain para matar con el Diablo.
Firma de Ozain para trabajar en la palma.
Firma de Ozain para trabajar en la palma.
Firma de Ozain para pedirle algo al Diablo.
Firma de Ozain para trabajar el rastro.
Firma de Ozain para trabajar amarrando a la persona. persona. 177
Firma para darle a Ozain perro o gato; solo sol o de noche.
Firma para Eyó Inilá Araye.
Firma para alejar.
Inshe Okuni Ati Obini.
Firma para Inshe Osain.
Firma de Ozain de monte.
Firma de fundamento de Ozain. 178
Firmas de Ozain para trabajar con Shango.
Firmas de Ozain para trabajar con Oya.
Firmas de Ozain para trabajar con Yemayá. 179
Firmas de Ozain para trabajar con Obatalá.
Firmas de Ozain para trabajar con Oggun.
Firmas de Ozain para trabajar con Elegguá. 180
