Todo se desmorona.
Chinua Achebe
FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES ESCUELA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD CONTABILIDAD
CURSO: METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA
PROFESOR: RUIZ RIVERA CESAR AUGUSTO TEMA: TODO DE DESMORANA (Things Fall Apart) AUTOR: CHINUA ACHEBE INTEGRANTES: MUÑOZ GUEVARA, MAYRA VIDAL SACA, ADA RUTH
Bellavista – Callao 2014
Todo se desmorona.
Chinua Achebe TODO SE DESMORONA CHINUA ACHEB E
Todo se desmorona.
Chinua Achebe
BIOGRAFIA Chinua Achebe (Ogidi, 1930) Novelista y ensayista nigeriano en lengua inglesa, de etnia y cultura ibo, Chinua Achebe se inscribe en la primera generación de intelectuales africanos educados en su patria. Su obra describe la irrupción de las costumbres y los valores occidentales en la cultura tradicional africana, así como los conflictos de la sociedad poscolonial. Su padre, perteneciente a la etnia Ibo, era profesor en una escuela misionera, y aunque trató de inculcarle algunos de los valores de la cultura a la que pertenecía, también era un devoto protestante, y en consecuencia lo bautizó con un nombre cristiano. Sin embargo, durante sus años en la Universidad, Achebe renunció a su nombre inglés y adoptó el nombre indígena por el que desde entonces se le conoce. Del mismo modo, su obra no se redujo a la simple imitación de la literatura europea, sino que avanzó hacia la creación de nuevas formas literarias a partir de la propia lengua inglesa. El resultado fue un inglés entreverado de habla africana, así como una mezcla de lo real y lo mágico. En la Universidad de Ibadán estudió primero Medicina y después Literatura, y más tarde pasó a trabajar en la radio nigeriana, en la que hizo carrera. Con W. Soyinka, J. P. Clark, A. Tutuola, E. Mphahlele y otros coetáneos fundó el célebre "Mbari Club", que llegó a ser un lugar de animado debate cultural y del que nacería la editorial homónima. Fundó y dirigió la colección "African Writers" del editor londinense Heinemann, que acogió las mayores obras literarias africanas en lengua inglesa, y también dirigió la revista Okike.
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Durante la guerra civil de Biafra se alineó al lado de su pueblo, es decir, a favor de Biafra; salió destrozado de aquella terrible experiencia y, desde entonces, no volvió a escribir prácticamente nada. Pasó varios períodos, algunos de ellos prolongados, en el extranjero, en la Universidad de Massachusetts y en la de Connecticut. Enseñó literatura en la Universidad de Ibadán y en la de Nsukka.Achebe es no sólo uno de los fundadores del renacimiento literario nigeriano (que tuvo lugar a partir de la década de 1950), sino uno de los mejores escritores en lengua inglesa y el más conocido y más leído de los novelistas anglófonos africanos. Narrador de fuerte vena inventiva, creador de un estilo sabiamente articulado sobre los idiomas, los proverbios y los ritmos de la tradición oral ibo, examinó el pasado de su pueblo y lo representó encarnándolo en un clan y en su historia, que se desarrolla en el vasto abanico de una trilogía épico-satírica. En 1958 apareció el primer volumen de la trilogía, Todo se derrumba (Things Fall Apart ), que comienza en una época en la que los blancos aún no habían
llegado al interior del país. La novela se estructura en torno a la tragedia personal del héroe, el guerrero Okonkwo, quien, debido a una serie de desgraciadas coincidencias y errores fatales, destruye su propia existencia y acaba suicidándose.
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ESTRUCTURA Y PLANTEAMIENTO DE LA OBRA La obra se podría dividir en 3 partes, correspondiéndose a los momentos trascurridos en la obra de manera que el libro quedaría distribuido en los siguientes bloques: La primera parte del libro se centra únicamente en la descripción del entorno social y cultural en el que vive Okonkowo, el protagonista. Poco a poco se va tejiendo todo un entramado, toda una forma de vida, regida por la tradición Igbo, a la cual se le acaba cogiendo cariño, pese a ser un contexto nada habitual para un occidental poco acostumbrado a lo africano. En la segunda parte, se explica el exilio de Okonkowo y su familia a la aldea donde nació su madre y donde su tío materno y familia, lo acogen con gran hospitalidad. Exilio provocado por un error involuntario que el protagonista cometió durante el festejo del funeral de un importante anciano guerrero del poblado: matar al hijo del difunto. La tercera y última parte de la novela, la más corta, es en la que se explica el retorno a Umuofia, el poblado natal de Okonkowo, tras siete años de destierro. Las cosas han cambiado mucho mientras él estuvo fuera. “Los
blancos”
(ingleses)
estaban
bien
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instalados en Umuru, en la desembocadura del Níger, y des de allí realizaban incursiones hacia el interior, en tierras igbo. Primero misioneros cristianos y luego representes de la administración británica, fueron invadiendo progresivamente la tierra que vio crecer a Okonkowo, hasta provocar el derrumbe del sistema tradicional igbo, simbolizado en la muerte del protagonista.
ASPECTOS RELEVANTES DE LA OBRA Una de los momentos importantes es después que han transcurrido tres años desde que Ikemefuna llegó a la aldea cuando el oráculo de las cuevas señala el triste destino del prisionero:
deberá
ser
sacrificado.
Un
pequeño grupo de hombres se reúne para conducir a la víctima fuera de la aldea. Se le ha dicho que volverá a su hogar y Okonkwo forma parte de la comitiva. En el camino, uno de los hombres descarga un golpe de machete en el joven, que aún es capaz de correr hacia Okonkwo, buscando protección. Pero éste, siempre temeroso de mostrarse débil, emplea su propio machete para terminar con la vida de Ikemefuna. Otro momento es que tiempo después, una gran multitud se reúne en el funeral de Ezedu, uno de los hombres más ancianos e importantes del clan. El entrechocar de machetes, batir de tambores y disparo de armas de fuego forman parte del ritual. Accidentalmente, el arma de Okonkwo explota y uno de los fragmentos atraviesa el corazón de uno de los hijos de Ezedu. Según las leyes del clan, Okonkwo debe ausentarse durante un periodo de 7 años y así, Okonkwo y su familia parten a Mbanta, la aldea de su familia materna.
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ARGUMENTOS Y ANALISIS LITERARIO A pesar de ser un líder respetado de la tribu Omuofia de los Igbo, Okonkwo teme convertirse en su padre, un hombre que se conoce por su pereza y cobardía. A lo largo de su vida, Okonkwo intenta ser lo contrario a su padre. Desde joven, construye su casa y su reputación de luchador precoz y agricultor trabajador. Sus esfuerzos son exitosos y se hace rico con sus cultivos y logra tener tres esposas. La vida de Okonkwo se trastorna cuando una matanza accidental tiene lugar y acaba adoptando a un niño de otro pueblo. El niño se llama Ikemefuna y Okonkwo lo ama como un hijo. De hecho lo ama más que su hijo natural, Nwoye. Tres años más tarde, la tribu decide que Ikemefuna debe morir. Cuando los hombres de Omuofia llevan a Ikemefuna al bosque para matarlo, Okonkwo participa en la matanza también. A pesar de que acaba de matar a su hijo adoptivo, Okonkwo no demuestra ninguna emoción porque quiere parecer "el Sr. Macho" y no ser débil como su padre. Sin embargo, adentro Okonkwo se siente una culpa dolorosa y el arrepentimiento. Como está tan envuelto en parecer fuerte y sin emoción, Okonkwo aleja a su hijo Nwoye, quien era como un hermano de Ikemefuna. Luego, durante un funeral, Okonkwo dispara y mata a un niño, sin querer. Por su crimen, la tribu lo exilia por siete años a Mbanta, la tierra de su madre. Ahí, se entera de la llegada de misioneros europeos, lo cual señala el
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comienzo del final para los Igbo. Traen el cristianismo y primero conquistan a los parias, convirtiéndolos al cristianismo. La religión cristiana va adquiriendo más legitimidad y los misioneros cuentan con más conversos. Okonkwo está a punto de cumplir su sentencia de siete años y volver a casa cuando su hijo Nwoye se convierte al cristianismo. Okonkwo está furioso y repudia a su hijo. Eventualmente, los Igbo intentan hablar con los misioneros pero ellos ponen a los jefes de los Igbo en la cárcel por unos días hasta que los aldeanos les dan dinero de rescate. Los Igbo están contemplando la venganza y tienen una reunión del consejo de guerra. Okonkwo es uno de los que más quieren acción agresiva. Sin embargo, durante la reunión, llega un mensajero de los misioneros y les dice que cese la reunión. Okonkwo, enfurecido, lo mata. Se da cuenta de que su clan no tendrá una guerra con los europeos y Okonwo, orgulloso y desolado, se ahorca ANA LISIS DE LA OBRA
Mapa Conceptual Analitico
Motivos De La Obra
Tema De La Obra
La Exciliacion
Colonialismo Británico
Tragedia De Una Cultura
Costumbres Del Pueblo
Proverbios
La Cultura Igbo, Desmoronándose
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ESPECTATIVA DE LA OBRA Y HABILIDADES DEL AUTOR El tema de la obra la exiliación de okonkwo, y la colonización británica. El poder de las tradiciones y en especial el del ineluctable oráculo
cuyas
resoluciones
son
imprevisibles,
amenazadoras y de obligada ejecución.
Lo que el autor ha querido resaltar en esta obra:
Mostrar la colonización de Nigeria desde el punto de vista de los Igbo. Esta
historia es la tragedia de un hombre, Okonkwo, pero también representa la tragedia de una cultura, la cultura Igbo, desmoronándose a causa del colonialismo británico y la influencia de los misioneros blancos.
Las costumbres y tradiciones del pueblo, son muy interesantes, y a la vez
extrañas para nosotros por ejemplo que un hombre podía tener varias esposas, que un hombre no podía demostrar sus afectos porque se consideraba débil.
La novela describe, los modos de vida tradicionales de los ibo (o igbo), con su
religión, sus proverbios, sus leyes, sus rituales, su estructura familiar y social.
• La novela nos muestra una sociedad tribal machista, supersticiosa, rígida y
capaz de tratar con crueldad a sus miembros, incluso a los más indefensos
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El poder de las tradiciones y en especial el del ineluctable oráculo cuyas
resoluciones son imprevisibles, amenazadoras y de obligada ejecución. Además del oráculo, el peso de la tradición marca sin duda el devenir de los poblados, incluyendo prácticas como a deshacerse de niños recién nacidos (cuando nacían gemelos) descuartizar a aquellos bebés que nacen con defectos para que no vuelvan al mundo etc.
IMPORTANCIA DE LA OBRA EN EL MEDIO SOCIAL Achebe nos presenta aspectos de la vida comunal mediante la interacción entre individuos, su relación con los dioses o las relaciones con otros clanes. Por ejemplo, Achebe muestra eventos familiares como las bodas, que son momentos de interacción entre familias y clanes; las bodas son una oportunidad de examinar y comparar las diferentes costumbres sociales que se dan entre clanes. Las relaciones de los individuos con los dioses se ven reflejadas en la descripción de los dioses y en la importancia de la religión. Achebe representa en esta novela la vida comunal de los Igbo antes de la llegada de los europeos, presentándonos una estructura social formada por pequeñas comunidades locales, donde si el individualismo era llevado al extremo tenía como consecuencia que la comunidad se uniera para ejercer su autoridad comunal sobre ese individual. Esta unidad comunal es la que se rompe al final de la novela, teniendo como consecuencia el trágico final del protagonista, Okonkwo. En una reunión secreta de los líderes del clan tras la llegada de los europeos es donde deciden plantar cara a los hombres blancos, pero cuando llega el momento de pasar a la acción Okonkwo es el único que se levanta en armas y mata a un hombre
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blanco, el resto de los líderes están temerosos de las consecuencias. Es en este momento cuando la unidad
del
clan
se
rompe,
y
“TODO
SE
DERRUMBA” puesto que Okonkwo realiza una
acción que no se ve apoyada por el resto del clan. De este modo Achebe muestra la tragedia que trajeron consigo los europeos, ya que la unidad social tradicional del clan termina fragmentada
RELEVANCIA SOCIAL
Al leer y analizar la novela de Achebe es bastante compleja, tomando forma a partir de diversos temas como la compasión, el colonialismo, el honor, los logros y el individualismo. Entre estos temas destaca la representación de la vida y cultura Igbo antes de la colonización, para lo que Achebe emplea diversos medios como el uso de proverbios, introducción de términos en Igbo, cuentos, rituales o descripciones las costumbres de la sociedad. De este m odo, una sociedad tradicional aparentemente sencilla se descubre como compleja, con sus rituales y su medio de gobierno comunitario, mostrándonos la riqueza cultural de esta sociedad.. Otro punto que interpretamos según nuestro análisis, Dentro de las novelas post-coloniales la interacción entre el lenguaje y la cultura es clave, y en Things Fall Apart Achebe refleja ambos elementos de modo magistral, este problema de interacción es más complejo puesto que hay dos culturas representadas en un mismo lenguaje origen: la cultura inglesa (puesto que el inglés es el medio lingüístico de la novela), y la cultura africana desde el punto de vista Igbo. Esto se ve representado en el texto ya que Achebe emplea de modo profuso proverbios, metáforas y símiles que describen la atmósfera cultural en la que se desarrolla la acción, el carácter cultural en el que los personajes se
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desenvuelven. Así, empleando estos medios lingüísticos Achebe proporciona una descripción de la cultura Igbo de antes de la llegada de los colonizadores.
A QUE SECTORES ESTA DIRIGIDO LA OBRA
Esta obra está dirigida a todos los sectores pero
principalmente,
a
las
personas
interesadas en conocer otras culturas de otros pueblos o continentes
a antes de las
colonizaciones, como era las costumbres, sus tradiciones, creencias.
Además Achebe quiere dejar claro que existió una sociedad pre-colonial que preconiza unos valores de los que los africanos deberían sentirse siempre orgullosos. Achebe también quiere incitar al africano a liberarse y a salir adelante, para ello la educación y la literatura juegan un papel fundamental.
MOMENTO POLITICO, SOCIAL Y ECONOMICO DONDE FUE ESCRITO LA OBRA
Aspecto Social
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Ubicada en un tiempo de profundo cambio en África, la novela de Achebe nos habla de dos de las características de la vida actual africana: la humillación impuesta sobre los africanos por la acción colonizadora y la corrupción e ineficiencia del sistema que ha sustituido al aparato político y burocrático colonizador. la religión cristiana se expandió en un momento dado a través de un proceso de evangelización que no sólo pretendía transmitir el mensaje del Señor, sino que además implicaba una intención dominadora y colonizadora dirigida por la educación y un gobierno, los cuáles se iban apoyando en la sucesiva construcción de iglesias
Aspecto Político La obra fue publicada en 1958, donde gran parte de África continúa bajo el yugo colonial, a pesar de que algunos países como Ghana habían alcanzado la independencia.
Aspecto Económico La economía de esa época estaba basada en la agricultura y el pastoreo para la subsistencia.
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TIEMPO Y ESPACIO DONDE FUE ESCRITO LA OBRA Achebe nació el 16 de noviembre de 1930 en Ogidi, al sur de Nigeria en la ribera del Níger, en el seno de la más importante tribu de esa parte del mundo, los ibo. Fue el quinto de cinco hermanos hijos de un misionero cristiano que creía en la educación moderna y mandó a su prole a escuelas coloniales británicas al mismo tiempo que sus parientes ofrecían sacrificio a los dioses antiguos. Ese encuentro de mundos –por no decir colisión – es la sustancia de la primer novela de Achebe, Things Fall Apart (Todo se desmorona), aparecida en 1958. Todo se desmorona , aparecida poco antes de la independencia de Nigeria cuando Achebe tenía 28 años, impulsó “la recon sideración de la literatura en el mundo de
lengua inglesa” y, de acuerdo a Wole Sol yinka, fue la primera novela en inglés que habla desde el interior de un personaje afri cano “más que pre sentarlo [en el contexto] exótico en que lo ubicarían los blan cos”. De esta novela se han publi cado más de diez millones de ejemplares en 45 idiomas incluido el español ( Todo se derrumba,1986, y Todo se desmorona , 1998), lo que la convierte en una de las
más leídas del siglo XX.
CARACTERISTICAS Y PERSONAJES DE LA OBRA Principal:
Okonkwo.- es un joven igbo lleno de ambición que vive inmerso en la vida de su tribu. Luchador visceral y temido en un pueblo de creencias ancestrales, Okonkwo tiene que hacer frente a toda una serie de adversidades: cosechas malas, un padre ocioso y insolvente, una filla poseída y un accidente fatal que lo llevará al exilio temporal. Pero, Okonkwo, se muestra incombustible ante la tragedia hasta el día en que aparece el hombre blanco sobre un caballo de hierro para instaurar un nuevo orden contra el que nadie se podrá rebelar.
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Secundarios:
Ikemefuna.- niño de otro pueblo al cual Okonkwo lo ama ama más que su hijo natural.
Unoka.- Padre de Okonkwo, Unoka es un sujeto despreocupado y perezoso que gusta de tocar la flauta y vivir de prestado, acumulando deudas que jamás pagará. La dejadez de Umofia contribuirá indirectamente a forjar el carácter de su hijo Okonkwo, quien consigue forjarse un futuro a fuerza de voluntad y trabajo.
Hijo de Ezedu.- Quien de forma accidental es muerto por Okonkwo y por lo cual es exiliado 7 años.
ENFOQUE PERSONAL Y CRÍTICO DE LA OBRA Achebe nos mete de lleno en el mundo ibo sin hacer ningún tipo de concesión, cogemos cariño a muchos personajes a los que llegamos a conocer íntimamente y que dejan de ser "salvajes" para pasar a ser seres humanos con sus sentimientos y vivencias; pero también nos presenta la crueldad de éste mundo, Achebe no pretende presentar una arcadia ideal, y nos cuenta prácticas tan crueles como el abandono de gemelos porque los consideran demoniacos o el asesinato de un hombre por la decisión arbitraria de un oráculo. La llegada de los misioneros dará nuevas esperanzas a los parias del clan y a aquellos que no apoyan ese tipo de medidas, por lo que se conseguirán numerosas conversiones, pero la mayoría de los hombres blancos no quieren conocer a los africanos, sino imponer sus creencias y costumbres, lo que desencadenará un brutal choque entre ambas formas de vida. A través del personaje de Okonkwo, que representa a un hombre cualquiera del África Occidental, Chinua Achebe es capaz de narrar la destrucción de un
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mundo. El sistema social y político que describe Achebe nos muestra unas comunidades perfectamente organizadas según normas y conceptos propios. Los matrimonios, las guerras, las cosechas, las fiestas, las creencias, todo está en perfecta armonía con el mundo que les rodea. El escenario de Okonkwo es un mundo nada idealizado, donde hasta la contradicción tiene cabida y donde la vida y la muerte –como en todos lados- tienen un sentido y un precio determinado. Un orden político, social, económico y religioso que permite continuar con la vida y asumir las dificultades inherentes que hay en ella. A co ntinu ación mencion arélos pu ntos de vista pos itivos y negativos de la obra:
Positivos: Muestra un acercamiento a otras culturas, costumbres y su religión. La manera en cómo se gana el reconocimiento del Clan en base a
su
esfuerzo.
A las personas se les catalogaba por atributos propios no por el de sus padres o familia.
Negativos: Las creencias antiguas, tradiciones marcan la vida del clan. Las creencias en Oráculos y su obediencia a su mandato ocasionan muerte de inocentes.
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En conclusión a nuestro parecer Achebe, procuró mostrar los mecanismos internos que regían la sociedad tradicional igbo con la intención de transformar la mirada de los africanos sobre sí mismos, pero también la del resto del mundo respecto a África. Así mismo, Se trataba de combatir la imagen estereotipada que desde Occidente se fue formando acerca de África desde tiempos del establecimiento de la primera frontera occidental con el continente, a mediados de siglo XV. Este imaginario europeo, presentaba África negra como una jungla primitiva, habitada de gentes salvajes sin conciencia histórica y a la que por tanto había que civilizar.
Comentarios externos de la obra Se ve como la arquetípica novela africana moderna en inglés, y una de las primeras novelas africanas escritas en inglés que ha recibido una aplauso global de la crítica. Es un libro básico en las escuelas de toda África y se lee y estudia ampliamente en los países de habla inglesa de t odo el mundo. Dice David
Cameron Gikandi que la novela de Achebe tiene un componente
moral, lo que contradeciría otras “máximas” de la literatura que aconsejan
utilizar un enfoque objetivo neutralmente ético o indiferente respecto a la ética
