The Conqueror of the Grail — Arnoldo Krumm-Heller

17/9/2018

The Conqueror of the Grail — Arnoldo Krumm-Heller

Conquistador del Grial Arnoldo Krumm-Heller Por Peter-Robert Koenig

De cada ocultista que se conoce hasta ahora, Arnoldo Krumm-Heller (1879-1949) (1879-1949) es, en mi opinión, el único que pasó por las estaciones de vi da más agitadas y ambiciosas: desde el trabajo infantil en minas de carbón alemanas hasta un médico que trabaja en America latina. Mientras que Aleister Crowleygastó Crowleygastó todo el dinero de su padre y sus miembros para paseos en la montaña, para el alcohol y la heroína y pasó los últimos años de su vida de forma inactiva a costa de sus pocos fieles esparcidos en pensiones y albergues, Krumm-Heller era extremadamente activo en política, medicina , las ciencias secretas y fue activo como escritor y aventurero. Su infl uencia en los países sudamericanos es desigual más fuerte que la de Crowley en los países ingleses y en Europa. La influencia de Crowley se debe, hasta la invención de Internet, solo a la comercialización de su tarot en la escena esotérica y de vez en cuando a pequeños informes que estall aron en los tabloides. [1] En su obra alemana «Osmologische Heilkunde - Die Magie der Duftstoffe» [Enseñanza de la curación osmológica - La magia de los olores] Krumm (el «Heller» - el apellido de soltera de su madre - solo se dividió en «Krumm» en español) « Su profesión personal de fe »: « Desciendo del lado materno de una familia de sacerdotes y me mantuve fiel a mi educación cristiana hasta hoy. hoy. El materialismo, esa amenaza de apoderarse hoy de tantos jóvenes, si surge la duda, no fue capaz de dañarme. Siempre he sido un animista confiado. Entre los pueblos indígenas, hacia quienes había recurrido en los estudios de mi vida, no he encontrado uno que podría haber pensado o creído puramente de una manera manera materialista. Por el contrario, todos están unidos en una creencia en el alma, también en varias etapas. También, También, como médico, era, para usar una palabra conocida, un vitalista, una denominación relacionada con el animismo. Entonces creo en en la inmortalidad del alma: sin esta creencia dif ícilmente podría haber comprendido correctamente a los pueblos indígenas. » [2] Krumm no puede imaginar una vida sin un mundo espiri tual; su gnosticismo proviene de su repulsión contra las fuerzas globales. « Ahora surge la Gran Ramera de Babilonia, la madre de toda la prostitución y el horror de la Tierra, que trae la condenación y la desgracia. Ella representa el aspecto físico: política, imperialismo egoísta, Bolchewism, comunismo, las escuelas filosóficas; todo esto, en el que lamentablemente perdemos el tiempo, ya que también lo perdemos con una prostituta. » [3] Pero él no se queda con los ojos azules en absoluto: « En el gnosticismo se fomenta una especie de fascismo, aunque se afirma que es capaz de hacer un Mussolini de cada individuo, una personalidad consciente, rey u hombre santo. » [4] Políticamente, Krumm-Heller se considera más mexicano que alemán: « Soy mexicano, ciudadano del país y siempre he representado mis puntos de vist a como tales. Cuando una vez estuve en Guanajuato y me encontré enfrentando mi ejecución, el Enviado A lemán protestó en la Capital y quiso que lo tomara bajo su protección como alemán. P ero tuvo que renunciar a su propuesta, http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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porque envié el siguiente telegrama traducido palabra por palabra a México: "Afortunadamente protesto contra la intervención del Enviado Alemán. Soy mexicano y me someto a todas las consecuencias como cualquier otro maderista ". » [5] Debido a que Krumm se siente apenas como un alemán, sino como un mexicano, publica la mayoría de sus libros en español. [6] En estas obras, Krumm ignora asuntos políticos, al contrario de sus revistas de la Orden, donde se entusiasma i ncontrolablemente con el hitlerianismo. Aunque hacia sus asociados / miembros menciona sentirse como un mexicano, él principalmente habla y escribe sobre el Rosacrucismo. Y es por eso que los grupos de FRA se manifiestan "apolíticamente " en los países políticamente sacudidos. [7] El coqueteo de Krumm con los nazis se despidió entre sus seguidores hasta hoy. [8] Después de la vuelta del siglo XI X, la escuela de medicina centrada materialmente agradeció el descubrimiento del significado de la higiene y el papel de los microbios. El número de homeópatas trabajando estrictamente según Samuel Hahnemann se redujo a unos pocos en número. Solo en dos países la homeopatía clásica se mantuvo de manera equitativa: en Inglaterra y América. [9] Pero exactamente estos dos países son evitados por Arnoldo Krumm-Heller desde sus aventuras en la Revolución mexicana. ¿Qué ha atraído al incansable viajero cultural Krumm-Heller a los países en desarrollo? Los países árabes con su islamismo ofrecieron seguramente poco terreno favorable para el crist iano rosacrucianismo de Krumm. Inspiraron más bien al Thelema de Crowley, más agresivo . Después del cambio de siglo México, como el propio Krumm, está en una especie de espíritu de optimismo. América Latina se rebela contra la tutela europea y el desorden político y comercial. Así emerge el rico Krumm-Heller en el momento correcto al igual que una divinidad creativa con una nueva medicina oriental que enseña la redención a través de la Gnosis y la Homeopatía a los oprimidos proalemanes: «¡un médico alemán que habla español, llega a Améri ca para fundar Centros Rosacruces! ¡en una tierra dominada por el fanatismo y la prepotencia de la Iglesia Católi ca Romana! » [10] « Quizás KRUMM-HELLER (respectivamente sus pensamientos) viva [sic] una vez más en el SUR. Huyó del rumiante norte oscuro, donde (hu) el hombre rara vez REALMENTE ve el sol. Tal vez ISIS y OSIRIS están sentados en la balanza. Mientras que AMORC puede tener dolor en el riñón ... Lo sé, Arnoldo Krumm-HELLER todavía vive en el sur. » [11] La apariencia óptica de Krumm (siempre elegante y con monóculo), su presentación moral y sus intereses medicinales atraen personalidades similares. Por lo tanto, hoy en día muchos académicos (médicos, ingenieros, arquitectos) se encuentran entre los miembros de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua [FRA], una cosa que todos los grupos de OTO alcanzan solo con dificultad. Theodor Reuss trató en vano de darle a l a OTO una cara de aspecto de alto nivel y, eso es para parecer confiable, especialmente entre personas con dinero en puestos clave. Por lo tanto, él (Reuss) siempre buscó personalidades representativas, que deberían funcionar como el Maestro de la Cátedra respectivo de una Logia. [12] Crowley mostró ambiciones altas similares y falló. Sus estatutos OTO contienen frases como«Los miembros de la Orden deben considerar a los que no tienen pálpito como que no poseen ningún tipo de derecho, ya que no han aceptado la Ley y, por lo tanto, son, por así decirlo, trogloditas, supervivencias de una civilización pasada, y deben ser tratados en consecuencia. Se debe mostrar bondad hacia ellos, como hacia cualquier otro animal, y se deben hacer todos los esfuerzos para llevarlos a la Libertad. » (Liber CI, 28) y « se pretende en última instancia que el poder temporal del Estado sea introducido en la Ley y llevado a la libertad y la prosperidad mediante la aplicación de sus principios [de Thelema]. »(Liber CI, 40). El VII ° debe dar su posesión a l a Orden cuyo IX ° lo divide entre sí. Los cónyuges deben ser buscados en la Orden, cada niño debe ser visto como un miembro, las relaciones comerciales son solo con hermanos, las mujeres embarazadas deben ser incluidas en la Orden, todos los servicios deben ser en beneficio de la Orden, demandas entre miembros están absolutamente prohibidos, toda propiedad está dada por una última voluntad y testamento de la Orden y, en cualquier caso, «quien sufre no es de nosotros » (Liber CI, 53). [13] [Encontraremos declaraciones antisociales y antidemocráticas en el artículo sobre «El Reich de los Templarios» ].

Huiracocha En Qosqo, la ciudad colonial en las paredes del Imperio Inca en Perú, Kr umm encontró su lema Huiracocha y su mantram INTI. [14] Sin embargo, se siente como mexicano y realmente podría elegir una palabra de la cultura maya, K rumm se identifica con el ser más elevado de las tribus del país superior (quechua y aimara) del Imperio Inca. Uiracocha es al mismo tiempo el creador omnipresente masculino y femenino de los Mundos Incas, y en rel ación con el Quetzalcouatl http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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mexicano . Aquí Krumm traza un arco a México: Quetzalcouatl , la figura de la redención (que se asemeja a Santo Tomás), [15]que al igual que Madero y Carranza y otros, toman el camino a través del paisaje del alma mexicana hasta hoy (1995) ( en la forma de la burocracia estatal) como partido de la revolución, cada elección política ( son diferentes presidentes a la vanguardia con el carisma del Redentor), vivamos las viejas tradiciones de los amerindios. Quizás Krumm-Heller atribuyó un papel político a Quetzalcoatl y a sí mismo una misión oculta, cuyo acto podría caracterizar su conversión de participante de la revolución al productor del Grial, al « hijo del Sol ... el Messias». » [16] Uiracocha no puede atribuirse a una apariencia de naturaleza determinada. P ero se registran tres cuentos de hadas incas, en los que Uiracocha desempeña un papel. En los tres se parece al Jehová cristiano, un Dios fácilmente irrit able, que hace hombres según su retrato, remite las prescripciones y decretos, que cuando no se siguen, envía un diluvio. Uiracocha ascendió desde el lago Titicaca, y las ruinas de Tiahuanaco se construyeron como su hogar. [17] Parecido a Jesucristo, Uiracocha caminó por el país, vestido extrañamente, para realizar varios milagros. [18] Después de unas pocas profecías, caminó sobre el mar sin hundirse (de ahí su nombre: grasa o espuma / espuma del mar, lago de vientos). [19] Históricamente visto, los amerindios recibieron en t rance con bastante frecuencia misiones personales de dioses-hombres. El surgimiento de otro Dios-hombre como Krumm-Heller, no es una característica especial, particularmente después de los cuentos de hadas que se asemejan a los profetas cristianos, que advierten de falsos Uiracochas . A pesar del hecho de que Baphomet también aparece en algunos rituales de inici ación de la FRA, [20] Arnoldo Krumm-Heller parece haber mantenido la distancia de las operaciones mágicas. [21] Si en él el papel del Mesías a veces se refleja, se mantiene firmemente en una plantilla cristianognóstica, en la que Jesús como Redentor se encuentra en el centro. Solo de él se experimenta el ahorro, y el hombre solo puede cumplir a medias este objetivo con buenas obras. Desde una vista espermo-gnóstica, el hombre se redime a sí mismo al retener el esperma. Pero el servicio homeopático gnóstico a una divinidad / orden superior y el deseo de poner orden en la humanidad excluyen cada deificación de uno mismo. A pesar de l os fragmentos de Thelemaen sus doctrinas y rituales, Krumm-Heller tiene más valor para la asistencia social y el compromiso personal en las organizaciones que para caer en el olvido del ser, ya sea mágico o místico. La homeopatía exige empatía e intuición, que tanto el médico como el paciente deben enriquecer. Es difícil especular que Krumm-Heller cree en inteligencias extraterrestres, como se encuentra en la cosmovisión orientada trascendental de Crowley. Krumm-Heller se enfoca en el mundo humano y no en las dimensiones de la realidad trascendental con la que uno debe hacer contacto, si se formulan / expresan como seres. El papel del Maestro astral de Krumm, el ser teosófico Racotzi , no es ni del Egregor ni de un espíritu de ayuda; Racotzi se define como una guía espiritual de varias corporaciones. El contacto con Angels from Beyond radica solo en el servicio de ayuda y curación. Además de sus actividades como médico y revolucionario, la evasión de la eyaculación de Krumm parece haber sido su buena acción para la redención . La redención se hizo quizás necesaria porque vio en la revolución mexicana las guerras de que el mundo material era un lugar gnóstico de la putrefacción. Pero no se sabe si Krumm identificó el semen como medicina universal gnóstica y / o homeopática / isopática. Después de la muerte de Krumm-Heller, en su organización Rosacruz crecieron pequeñas guerras, similares a las de los grupos OTO pero en el FRA aparecen en una forma debilitada y solo en protagonistas aislados. K rumm-Heller no es una pantalla de proyección adecuada, y su FRA ofrece muy poca exclusividad para atraer a verdaderos fanáticos. En el área alemana, después de la Segunda Guerra Mundial escuchamos sobre él a través de los reclamos de sucesión de Hermann J. Metzger .

Los Rosacruces de México ¿Cómo conecta Krumm-Heller, que ha crecido « entre las antiguas pirámides mexicanas de miles de años» [22], su rosacrucismo cristiano con la antigua cultura de los mayas y los incas? Para esto, lea un extracto teosófico antroposófico de su novela ocultista «Der Rosenkreuzer aus Mexiko» [Los rosacruces de México] apareció en 1919 en el «Krumm-Hellerschen Verlagsanstalt» [Casa editorial de Krumm-Heller] en Halle (páginas 27 y ss). .). [23] « La Reforma que alivió el velo de la cruz del Gólgota, tiene su origen en el país de mis padres, en Alemania. La raza alemana, la religión de las antiguas tribus germánicas trajo el espíritu alemán a un desarrollo particular. El culto al sol de los antiguos mexicanos es más antiguo y más sublime que el valor exotérico cristiano. Un enlace espiritual unió a los dos en un sistema completo. Entonces, como la vida cristiana representa el problema de la vida de cada individuo, los pueblos de la Tierra también deben vivir el estilo de vida del sufrimiento del Salvador, el más grande de http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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todos los iniciados. Entonces, como vivió, crucifi có, murió y aún resucitó, así también el pueblo alemán, después de haber experimentado el dolor de la cruz, el cáliz del sufrimiento en una guerra horrible, resucitará en una nueva flor, y luego están los guerreros caídos por su patria aquí resucitan de nuevo en la parte mexicana del mundo para dar la base a una nueva raza humana. Pero encontramos en una de las culturas mexicanas originales una dirección del espíritu muy emparentada con los egipcios de inscripciones extrañas, que hablan de un renacimiento de hombres elitistas en otros países[...] Todo lo que ocurre en el mundo físico es solo una reproducción de eventos del mundo astral inaccesible para la mayoría de los hombres. México se encuentra en interacciones con Alemania que ahora solo podemos insinuar, pero que el futuro revelará claramente. » Además, Krumm-Heller reconoce entre los aztecas la Kabala judía, la Trinidad cristiana, el Tarot y el átomo. En una redacción bastante torpe y de una manera gramaticalmente inquietante, escribe que « los antiguos mexicanos creían, como los cabalistas, en una sustancia universal que, como espíritu universal en el sol, simboli za al dador de vida que / trascendencia del centro completar el universo por medio de un fluido de entidades autoconscientes [? = Die alten Mexikaner glaubten wie die Kabbalisten an eine Universalsubstanz, die al s Universalgeist in der Sonne den Lebensspender, der vom Zentrum aus das ganze Weltall durchströmte, vermittels eines Fluidums selbstbewusster Einheiten versinnbildlichen] .Definitivamente, los antiguos mexicanos iniciados conocían el átomo como una revelación práctica / concreta de l a energía universal, y el universo, el Cosmos, como una cadena interminable de interacciones y diferencias de formas, que parecen depender únicamente de la agrupación de átomos. » Krumm-Heller a menudo se refiere a la Piedra de los Aztecas , [24] de la cual puede discernir todo. Una piedra similar ya describe a K erning (JB Krebs) y Franz Hartmann en «Lichtstrahlen vom Orient: Manuskripte für Freimaurer» [Rays of Light from the Orient: Manuscripts for Freemasons] y simbólicamente establece un vínculo con la Francmasonería. [25] ¿Qué tiene esto que ver con el Rosacrucismo? Vivimos « según la orden de Cristian Rosenkreutz y sus compañeros, que vivieron antes de la publicación de l a Fama Fraternitatis» [26] y cada uno sigue « la voz de su sangre y raza». » También aquí reine el « Paralelo-Macro-Microcosmos, la acentuación de la Cosmología, que se entiende como la transformación del hombre animal por la Alquimia divina » - como se describe en el Rosacrucismo y parcialmente también en la Homeopatía. [27]

Arnold Krumm-Heller: Conferencias Esotericas, 1909. Del mismo autor: Tratado Metódico de las Enfermedades Génito-urinarias de la Mujer.

Carezza - coitus reservatus Krumm-Heller aspira a la Androginia Gnóstica, y para esto necesita el uso de la mujer, rechazando la masturbación y la homosexualidad. « Durante las relaciones sexuales, uno debe separar a Dios del animal / bestia, el Ángel del hombre indómito. La lujuria carnal ha denigrado al hombre y, en el momento del éxtasis de amor, debe reunirse con lo femenino. En cuanto a l a Trinidad, Dios-Padre está en un extremo y el otro en http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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el otro, y están unidos por Cri sto. Pero Cristo no puede hacer nada sin la ayuda de la Serpiente, ya que la fuerza y el poder solo viven allí. Los misterios son fisiología pura. El padre es la cabeza, el cerebro no creado. En su base y en el extremo opuesto, la materia, el cuerpo duro concebido por la carne. En el centro está la fluidez, el esperma. » [28] En el capítulo 12 de «Rosa-Cruz»» [29] Krumm-Heller se vuelve más claro. El sexo / sexo es un estado biológico del hombre, pero básicamente él no sabe qué hacer con él . Ya sea por buenas o malas acciones, dado como alimento a los animales o por adorar a Dios, ya sea para reducirse (el ego) o aumentarse, para avanzar o retroceder. [30] Los impulsos sexuales deben ser controlados; porque un hombre que sería esclavizado por bajos instintos nunca podría ejercer influencia o incluso controlar a otros hombres. La glándula pineal, que sería « un viento hacia Brahma » , debe desarrollarse, un objetivo que solo podría l ograrse mediante el sacrificio del coito. [31] A pesar de esto, Krumm-Heller advierte de demasiadas renuncias, que a menudo conducirían a daños no curables de los nervios. Este dilema se resuelve de manera gnóstica: El secreto del Libro del Génesis es, según Krumm-Heller, la pérdida del derecho de Eva en el Paraíso por su consumo de la manzana. Esto expresa un aspecto del Valentianismo con la doctrina de que el hombre podría llegar al Reino Celestial solo por sexo puro. La caída de Pistis Sophia [32] causó la división del Androgyn original, el Primer Padre, en dos partes (masculino y femenino) para lo que sexo / sexo sería una expresión. Por la Unión Pura de socios, en lugar de dedicación a los instintos bajos, encuentran el retorno al Paraíso. A través de las bodas nupciales, los socios pueden encontrar el éxtasis del amor. En cuanto al acto sexual en sí, Krumm-Heller da la siguiente clave: la dedicación absoluta durante el acto sexual brinda a ambos compañeros el disfrute más elevado, que cuando se experimentan juntos, en el pl an Astral adquiere una forma concreta. Esto es lo que Krumm-Heller llama magia sexual . Krumm mantiene firmemente la diferencia entre animales / sexo inferior y el sexo superior. ¿Usaríamos los órganos sexuales con poca frecuencia, por lo que los atrofiaron y llevaron a la impotencia? Es por eso que el tema sería muy delicado: o practican el acto sexual, así como una comida y sin sentimientos espirituales con la pareja, o bien practican el acto en el éxtasis de amor con un compañero de vida con quien estaríamos juntos por el resto de la vida Una vez más, Krumm-Heller está listo para comprometerse. Debido a que sería imposible sentir el acto sexual / relaciones sexuales siempre y cada vez sin sensualidad animal, entonces deberíamos mezclar agua y aceite. Esta es la razón por la cual la prostitución es bienvenida. Un tema al que dedicará todo un libro: a la prostituta «Hertha» (un poco más en un momento). [33] El amor entre los amantes sería una chispa de gran amor universal, que vibra a t ravés de todo. Si el hombre y la mujer se encuentran, el hombre se convierte en Dios y Cr eador. Y si puede almacenar la vibración del gran amor universal, se convierte en un mago autolimpiador y recibe todo lo que necesita. Si no puede refrenarse, la luz lo abandonará y volverá a la corriente universal, pero dejará abierta la puerta al mal y al mal. Krumm-Heller interpreta el esperma como medio l íquido / medio sólido, una fluidez que contendría vida y fuerza. Este fluido astral es para él el « intermedio», por lo tanto « Cristo » , y es por eso que concluye que la fuerza y la esencia del verdadero Intermedio estarían sentadas en la médula espinal y en las partes sexuales. [34] Este líquido debe mantenerse a sí mismo. En lugar del orgasmo, el final , el acto sexual como tal entra en el centro de la percepción: la excitación de los impulsos nerviosos durante el acto devoto. A pesar de esto, es necesario, de vez en cuando, soltar la esperma para prevenir la lesión nerviosa. En su «Curso de Magia Zodiacal», Krumm-Hell er opina que el hombre fue positivo en el plan físico y negativo en el plan mental, mi entras que en las mujeres es todo lo contrario. Señala que en el plan mental por el coito la mujer se volvería positiva y el hombre receptivo. Considerando todo, ambos serían hermafroditas, por lo tanto, dadores y t omadores. Mujer: Vagina - negativa, positiva al seno. Hombre: Pene - positivo, boca negativa. Estas partes del cuerpo, según Krumm-Heller, deben estar emocionadas, para poder dar y tomar: aumentar y expandir la corriente cualitativa y cuantitativa. Caricias y besos y también la penetración serían útiles, siempre que se evite ese orgasmo. http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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En su introducción a la «Magia Superior», «El Libro de la Gnosis» Krumm-Heller enumera « los ovarios y los testículos, conductor de los huevos y el conducto espermático, el útero y el pene ( cuerpos erectos). » La cabeza de los hombres sería negativa, mientras que sus órganos sexuales serían positivos. Por el contrario como en las mujeres. Ella sería espiritualmente una creadora porque era fértil. También en su «Magia Rúnica» Krumm-Heller viene a hablar del hombre indiviso original. El hombre y la mujer no pueden permanecer separados permanentemente a la larga. Tan pronto como ambos sexos están unidos por el acto sexual, se despiertan enormes fuerzas e indescriptibles los milagros se hacen realidad. El falo debe representar la energía voluntaria de la magia sexual, pero también se puede encontrar un secreto en la mujer, respectivamente, en el águila con la cabeza de l a mujer. Este sería el Sol femenino, el principio femenino de las f uerzas solares, con el que deberíamos interactuar. Finalmente, también para Krumm-Heller, la Rosy-Cross parece significar lo que significa para todos los magos del sexo: « el Tau, rodeado por el símbolo de la Rosa Cruz, siete rosas por encima de la cruz, significa la unión de sujeto y objeto y representa 'Yoni-Lingam', » [35] con el que estaríamos una vez más en el reino de T heodor Reuss. Krumm difiere entre « Coitus completus» , «Coitus interruptus » , «Coitus reservatus » y « Coitus sublimatus» . Sólo el último, « El Carezza» es para él el verdadero coito, [36] cuya declaración lo diferencia de todos los Crowley. [37] Mientras Reuss en 1906 en «Lingam-Yoni oder Muere Mysterien des Geschlechts - Kultus» [Lingam-Yoni o los Misterios del Culto Sexual] [38]describe en detalle el culto fálico hindú y recomienda «A Discourses on the Worship of Priapus» de Richard P ayne Knight (1786/1865) como lectura obligatoria OTO (entre otros), K rumm-Heller se refiere a 1931 en su «Iglesia Gnóstica» solo brevemente para cultos griegos y egipcios, que « adoraba el macho m brasa en estado de excitación y dándole el nombre de 'intermediario de la razón'. »« La serpiente es el órgano sexual. » [39] En «Magia Rúnica» Krumm-Heller viene a hablar una vez más de Carezza , cuyo método había aprendido por Gérard Encausse / Papus . [40] Después de un año de abstinencia, Encausse habría alcanzado por voluntad los triunfos en su vida. Carezza sigue siendo un tema en "Taumaturgia" probablemente desde 1948, un texto que Krumm-Heller, que entonces tenía 68 años, escribió un año antes de su muerte. En este libro, el cuerpo humano se describe como hermafrodita, que contendría glándulas y hormonas de ambos sexos, por lo tanto fluidos eléctricos y magnéticos . Las diferencias entre masculino / femenino positivo / generoso y negativo / receptor no son absolutas, escribe KrummHeller, porque habría momentos de cambio. Carezza se presenta como «amor consciente», como un método para lograr fuerza / poder mágico-magnético que el Taumaturgonecesario para sus curaciones milagrosas. Tal acto de curación (el acto sexual) necesita condiciones y preparaciones naturalmente particulares para alcanzar el plano más sublime. El objetivo no es el orgasmo (porque la colocación de espermatozoides en la vagina se usa solo para l a reproducción), las fuerzas magnéticas del acto mismo se almacenaron en el cuerpo.

Problemas femeninos Al igual que para Aleister Crowley, para el cual las mujeres son como botellas de leche que se entregarán en la puerta de atrás, [41] encontramos en los escritos de Arnoldo Krumm-Heller una misoginia abiertamente pronunciada. Krumm incluso da consejos para la «educación intrauterina »: «una mujer embarazada debe escuchar buena música, leer buenos libros y visitar a menudo todos los lugares donde predominan las vibraciones de belleza, bondad y armonía, y tendrá un buen hijo, equilibrado». y hermoso para el mundo.» [42] Gnósticamente-biológicamente, Krumm-Heller justifica su negativa a l as mujeres en 1931 en «Plantas Sagradas»: «la principal diferencia es que el hombre tiene glándulas que carecen de mujeres». Estas diferencias no pueden ser olvidadas por un buen médico [...] La próstata contiene la fuerza para crear, mientras que las capas de grasa de las mujeres se utilizan para la conservación y la imitación. Esta es l a causa por la cual las mujeres no tienen acceso a la magia, porque les falta la próstata. » [43] La mujer es degradada a la maternidad animal . Esta actitud se encuentra entre muchos ocultistas en el ámbito del f enómeno OTO.

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Por todas estas razones, en las organizaciones de Krumm una mujer nunca puede asumir funciones gnósticas. En esto, no solo es un católi co romano puro, [44] sino que también está en el espíritu del espermatognóstico. La separación de los sexos es propia de l a caída de Sophia (siguiendo su deseo incontrolado) de la unidad en el Pleroma . [45] «W oman, lo eterno femenino, detiene la marcha de la masculinidad. Pero una vez unidos en una androginia perfecta, la mujer puede, a través del hombre al que está unida, ascender a Dios. » [46] El Rosacruz de México llama a su punto de vista particular: «¡Aquí no me dejaré gobernar por mujeres histéricas que invierten todo de arriba a abajo y de abajo hacia arriba! ¡De ninguna manera! Las mujeres deben estar muy calificadas para la t area del hogar, también para el trabajo fácil de las máquinas, como lo habíamos visto en la guerra. Pero en una posición de liderazgo no podemos usar una mujer. Como fuerza de asistencia, puede ser bastante buena, siempre que sienta una mano rígida sobre sí misma. » [47] La pobre prostituta ya mencionada está adoctrinada en la novela del mismo título, en una frase descuidada: «La moda, los vestidos elegantes y horteras » , objetó Beermann, «son los culpables de mucho. » Hertha respondió:« Sí », « el lujo es el mayor instigador de la inmoralidad. » Beermann, que tal vez pensó en las grandes vitrinas, siguió hablando. «Mire, por lo tanto, a los empleados de las tiendas y oficinas de Berlín y otras grandes ciudades, ya que son explotados con un ingreso modesto por los propietarios que, por otro lado, requieren grandes demandas en sus prendas de vestir. [48] Todos los días, vemos a estos seres con medias de seda y los sombreros más modernos y vestidos elegantes, valorados en más de tres veces su i ngreso mensual regular. Pero, ¿dónde debería venir el dinero para esto, Hert ha? Entiendo que entre los ricos se permite el lujo rico, porque corresponde a un sentimiento de arte sin duda, pero aquellos que no tienen los mejores medios, tienen que renunciar. Las diferencias deben estar en la vida, esto está en la naturaleza de las cosas. Como por métodos inmorales el dinero es más fácil de ganar que el trabajo, así vemos, las niñas caen. El jefe a menudo cierra un ojo, si nota algo así, sí, lo respalda silenciosamente. El lujo es uno de l os mayores peligros para la construcción de una sólida y sólida vida matrimonial. ¿Cuántos hombres moralmente bien predispuestos aspiran a una morada y compañero camarada de por vida? pero cada día es más difícil encontrar una buena mujer, porque el miedo a llevar a casa una muñeca superficial horroriza a un hombre correcto. ¿Crees que Hertha, no me había casado, si hubiera encontrado una oportunidad para esto? A partir de ahora, nuestra pequeña Hertha ha sustituido en gran medida hasta cierto punto. Pero no podía encontrar a ninguna mujer en la que pudiera creer.» « Entonces seguramente estás fuera de combate con mujeres », pregunta Hertha en broma. «Puede ser así » , respondió Beermann, «que el entorno en el que viví me llevó a tales pensamientos sobre las mujeres en general: el hecho es que la idea general de la castidad tiende a perderse para siempre. »Siempre he deseado ardientemente una morada, Hertha, donde mi esposa se convertiría en un complemento para mí y para mí, podría dividir mis pensamientos y mis sentimientos armónicamente con ella, pero nunca la encontré y ahora debo renunciar para siempre en la felicidad de el matrimonio. » « Sí, yo también estaba abajo para l a boda »dijo Hertha, "y realmente, podría haber llevado una vida matrimonial feliz, si el destino no hubiera arrebatado a mi esposo de mí poco después de la boda. José fue uno de los hombres más ideales que uno puede imaginar, y tuvo el sentido de la idílica vida familiar. Pero, como ya dij e ayer, murió por su patria y me dejó solo. » « ¿Crees, Hertha », preguntó Beermann deliberando,« si podríamos aconsejar a las rameras que se salvaran por el matrimonio? » Y como hablando consigo mismo, hizo un gesto defensivo con la mano. Luego saltó entusiasmado: «¡No, las prostitutas no ti enen derecho a casarse!» [49] ¿Y cómo es "Alfredo" en la novela que lleva su nombre ?: «Para salvarse a sí mismo del onanismo, se dedicó a una ramera, la más equivocada que pudo haber hecho. No es suficiente que podamos advertir justamente a l os jóvenes de eso [...] En relación con este envenenamiento es un hecho curioso que las emisiones fluídicas de los pensamientos de un hombre poseen un gran poder sobre otro hombre en particular. » [50] « La prostitución terminaría con un estallido, si todos los hombres clarividentes pudieran notar el daño que una ramera causa a un hombre que se entrega a sí mismo. » [51] El supuesto peso atribuido al aspecto femenino en la mitología gnóstica ( Sophia, Barbelos - en Thelema of Crowley: los adorables papeles de Nuit, Babalon, la prostituta escarlata) no ha sacudido esta tributación comercializada de las mujeres. Las mujeres deben encarnarse como hombres para asumir la redención gnóstica. « La mujer que quiere ascender toma una parte masculina activa, porque sin esto su ascensión no es posible. » [52] http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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La nominación de una mujer, Ana Delia Gonzáles en Venezuela, por el hijo de Krumm-Heller, Parsifal, sigue siendo incomprensible para la mayoría de los miembros. Annemarie Äschbach de Swiss-FRA / OTO encuentra la misma desconfianza. Para el gnóstico Arnoldo Krumm-Heller, el hombre es hermafrodita: física, eléctrica y magnéticamente. [53] Él difiere entre «donante » y «receptor » . Tal vez de manera similar a Theodor Reuss o en la Iglesia Católi ca Romana, Krumm ve el matrimonio cristiano como una sanción por el acto sexual, [54] que de ese modo se convierte en un acto sagrado, ofrecido en el altar de Venus. El orgasmo masculino no es un consumo puro del placer, la colocación del pene en la vagina solo debe buscarse para la procreación. [55]Debido a que Krumm-Heller elige el «Pistis Sophia» como su Libro Sagrado, podemos deducir también de este su posición hacia el XI °: los homosexuales son atormentados por 49 demonios y torturados en las aguas hirvientes del mar, engullidos, mordisqueados y aniquilados. [56]

El Santo Grial de Arnoldo Krumm-Heller Galería de los Protagonistas

No todas las sucursales de FRA están de acuerdo con Krumm-Heller. Están aquellos que consideran a Crowley y Thelema de una manera positiva, a pesar de que esta doctrina también se presenta en una luz misteriosa. [57] El médico español Manuel Lamparter (líder de un grupo de FRA en España): « Creo que la mujer fue creada tan completa como el hombre. Creo que las mujeres deberían tener igual acceso a la perfección que los hombres. En cuanto al semen como vehículo de Logos: Sí, las mujeres no producen espermatozoides sino óvulos, que son células capaces de germinar, y si no hay un embarazo hasta el momento de la menstruación, el huevo anidará en el útero, hasta el momento de la menstruación Durante la menstruación, las mujeres pueden absorber semen (XI °?) A través de la pared del útero y la pared rectal, por lo tanto, el código genético podría llegar al ovario a través de la sangre, donde permanece hasta el final de la vida. Precisamente de la misma manera y manera, el virus del SIDA ingresa a la sangre durante el acto sexual (a través de la boca es un poco más difícil). Consagé a 6 mujeres para el oficio de obispo gnóstico; antes de esto, todos han recibido el Logos (semen) por un XI ° -actual de un Obispo Gnóstico- todo durante sus períodos menstruales. Con respecto a la próstata masculina y lo que Krumm-Heller escribió [ver más arriba]: el útero es el mismo órgano que la próstata. El útero es la transformación femenina de la próstata y ambos tienen la misma función mágica: tomar el Logos. El esperma es producido por los testículos y almacenado en la próstata antes de la eyaculación (para procrear un niño natural o mágico). Las i deas de Krumm-Heller están de acuerdo con mi opinión pasada de moda / anticuada. » [58] La Misa Gnóstica de Lamparter tiene lugar en cada « tercer día de la menstruación femenina » , luego cuando el vino (sangre) y el pan (semen) son mágicamente transsubstanciados. [59] La mayoría de los miembros de la F RA conocidos por Lamparter, no son thelemitas y solo tienen una vaga idea de Crowley y su magia sexual, porque en la FRA la magia sexual se ejerce sin eyaculación. Además, Krumm-Heller adoptó una actitud negativa hacia el uso favorecido de Crowley « alcohol, tabaco, drogas» . [60] Lo que Krumm y sus miembros también seguramente http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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molestan, es la inclinación de Crowley a incluir demonios en las evocaciones mágicas: para Krumm-Heller, tal es la magia negra: « Tenemos que luchar contra la magia negra » . [61] Mientras que en las organizaciones libertinas las mujeres emergen como una muñeca Barbie ( Barbelos?) Enmascaradas como Vampiros y siempre listas , en los grupos FRA, la mayoría de las ascéticas, la madre / animal de cría se prepara en casa en el horno para el Gran Opus.

El SI-12 de Samael Aun Weor La magia sexual del movimiento gnóstico de Samael Aun Weor (= Víctor Manuel Gómez Rodríguez, 1917-1977) se basa, como en muchos grupos FRA, en la prevención de la eyaculación. [62] Weor habla en más de 45 libros de cultos fálicos solares y de misteri os sexuales y se aleja de los « horrores: guerras, prostitución, sodomía en todo el mundo, desnaturalización sexual, drogas, alcohol».», [63] de « el acto sexual, el adulterio, la prostitución, la homosexualidad, la pederastia, la masturbación » [64] etc. Debido a que algunos grupos del Movimiento Gnóstico usan los rituales de iniciación FRA de Krumm-Heller, [65] se describirá brevemente Weor's Gnose. Como entre muchos magos sexuales, encontramos en el Templo de la Sabiduría de Weor el falo y el útero. (Bíblico) El caos se ajusta a los espermatozoides. Todo en el universo está sexualizado y atrae o repele por razones sexuales. En el centro de la Tierra se encuentra el falo negro de Shiva penetrando la vagina de Satanás ( sexo puro ). La redención y la iluminación solo son posibles mediante la magia sexual sin eyaculación, la magia de la Era de Acuario. En los fluidos sexuales (semen y secreciones vaginales) se encuentra un hidrógeno sexual, llamado SI-12, que en el cuerpo astral se convierte en oro. Y la tecnica? Basado en el método de Carezzade Thomas Lake Harris (1823-1906), el hombre y la mujer se encuentran del pecho al pecho, del plexo solar al plexo solar, uno contra el otro: andrógino desde el exterior. El hombre comienza la penetración tan suavemente, que el himen permanece virgen. Años de práctica ahora obligan a la Kundalini a elevarse a lo largo de la columna vertebral, hasta que ambos se separan también de sus personalidades terrestres. También en el sistema de Weor, las mujeres no son capaces de la más alta iniciación y están excluidas del desarrollo gnóstico. Como en el budismo y entre la mayoría de los gnósticos, las mujeres solo pueden desarrollarse en reencarnación como hombres. [66] Weor mismo ve su « supra-sexualidad » como la continuación de las técnicas de « Brown, Dr. KrummHeller y Jung». » [67] Weor sobre los que eyaculan: « Moisés, el gran iniciado, condena derramar semen ... El tenebroso Parsival Krumm Heller y el horrible mago negro Cherenci enseñan a derramar semen. ¡Qué cínico! ¡Qué gangsters! Estos tenebrosos enseñan magia sexual negativa. Eyaculan el semen durante sus cultos de magia sexual negativa. Esta clase de cultos proviene del culto a la horrible diosa Kali ... la magia negra de la Atlántida ... Con estos cultos tántricos la serpiente se despierta negativamente y desciende al infierno atómico del hombre, luego se convierte en la horrible cola de los demonios ... Con estos cultos perecieron los cannanitas y los habitantes de Cartago, Tiro y Sidón; con estas prácticas horribles, la A tlántida se hundió. Esos son los cultos que hacen que los hombres se conviertan en la bestia de las siete cabezas de las cuales nos habla el Apocalipsis . .. Todos los instructores que enseñan a derramar semen son magos negros. » [68] Los grupos de Weor se desmoronan después de su muerte. El repertorio gnóstico que consiste en «círculos mágicos », «drogas » (para ser rechazado), « sexología (sub y supersexualidad y sexualidad normal) » «Lucifer, Diablo y Satanás » se enriquece en algunos grupos por una específica bebida que contiene larvas agresivas que atacan al ego. [69]

Notas al final [1] En el ensayo sobre la «Mcdonaldization of Occultur» nos encontramos con el Google Ngram Viewer que muestra que es principalmente la biografía de John Symond en Crowley, « The Great Beast 666» de 1951 (Londres), que dio el nombre de C rowley en la corriente principal http://ngrams.googlelabs.com. Para la expresión «Arnoldo Krumm-Heller », el Ngram Viewer no revela datos en noviembre de 2010. Es para acentuar que Google opera pri ncipalmente con libros en inglés. http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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[2] «Osmologische Heilkunde - Die Magie der Duftstoffe», Berlín 1955 Página 97. [3] «Iglesia Gnóstica» (1931), Buenos Aires 2./ 3. Edición 1980/85, 22, traducido. [4] Ibid. 23, traducido. [5] «Für Freiheit und Recht» [Por la libertad y la ley], Halle an der Saale 1918, 7. [6] Conversación con Duval Ernâni de Paula en Río de Janeiro, 28.5.1994. [7] Chaqueta trasera de: «Gnose», XIV; 6, Río de Janeiro 1983. [8] Duval Ernâni de Paula habla sobre las cartas de Krumm-Heller, que llegaron durante la Segunda Guerra Mundial, conteniendo muchas referencias pro nazis, pero, según De Paula, esto habría sido solo una táctica de distracción para no aterrizar en un campo de concentración . El acceso a esas correspondencias no me fue otorgado . Conversación en Río de Janeiro, 28.5.1994. [9] Adolf Voegeli: «Heilkunst in neuer Sicht» [E l arte de la curación en Nueva perspectiva], Ulm / Donau 1955, 121. [10] Gábriel Sánchez Gaviria, carta de 19.4.1991. [11] Thomas MM Munninger , carta de 31.7.1994. [12] Ver los eventos en Monte Verità y en Zurich en mi artículo «Veritas Mystica Maxima» . [13] También en la publicación suiza OTO hecha por Hermann Joseph Metzger «Äquinox» VI I, Zürich 1957. [14] «Revista Rosa-Cruz», 233. [15] Christoph Mühlemann: «Mythos Mexiko» en «Neue Zürcher Zeitung», 224, 26.9.1992, 65, y el propio Krumm-Heller, véase la nota al pie siguiente. [16] Krumm-Heller: «Recuerdos de mi Peregrinación», en «Revista Rosa-Cruz», 234. [17] Krumm-Heller ve en las señales secretas un enlace « entre los chibchos» en Colombia, los mapuches «en la Patagonia y los catalanes» en Barcelona » ,« Revista Rosa-Cruz », 1930, 304. También especula sobre Erich Von Däniken profusamente sobre estos signos. [18] El sábado 28 de mayo de 1994, estaba vi sitando Ernâni de Paula (1907-2005) en su casa privada en el distrito de Tijuca en Río de Janeiro. De Paula conocía personalmente a KrummHeller. Le pedí cuatro anécdotas. (a) Cuando Krumm, que es extremadamente cauteloso con respecto a su apariencia, llega a Río por primera vez (¿1931?), todas las instalaciones sanitarias de la ciudad están en proceso de renovación, lo que significa que no hay agua para lavar. Krumm permanece en silencio en l a cama, seguro de que cuando se despierte, el agua volverá a funcionar. Un enano lo despierta del sueño: «¡ El agua corre otra vez! » Y realmente el bathtube ya está lleno. (b) Cuando Krumm llega por primera vez a Río, ya habla en el puerto con una pareja, cuya hija está en una clínica para enfermos mentales. Con Manuel Joaquim Soares de Oliveira / Thurizar (6.10.1899-9.7.1946) al día siguiente va a la clínica. Pone su mano en la frente de l os llamados locos y poco después ella se recupera y puede regresar con sus padres. (c) En el momento en que Krumm está en las logias de la FRA brasileña, dos médicos son miembros que desean ayudar a una mujer que está en coma, con una donación homeopática de opio. Pero Krumm ve con una sola mirada que esta mujer está sufriendo de sífi lis y puede recomendar la correcta globulina y cura. Esto lleva a una acalorada discusión entre los médicos y Krumm, que tiene lugar a puertas cerradas. P ero como Krumm no es tan hábil en el idioma portugués, se necesita un traductor. Cuando este traductor recurre a Krumm para traducir la disputa, Krumm se desvanece. Y la puerta t odavía está cerrada, la única llave está en el bolsillo de los otros médicos. Cuando se abre la puerta, Krumm está afuera. (d) Krumm quiere embarcarse de regreso a Alemania. Esto lo decide espontáneamente un día antes de su partida deseada. Oliveira tiene que reservar los asientos. Pero la agencia de viajes lamenta que el barco esté completamente lleno. Oliveira telefonea a Krumm, que simplemente opina: " ¡No obstante, lléveme al puerto, iré en este barco hacia Alemania! » Y cuando el capitán es, un lugar se convierte en libre. Cuando Oliveira se despide de Krumm en la cabaña, Krumm pone su mano en la frente de Oli veira y lo consagra como obispo. http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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[19] Walter Krickeberg: «Märchen der Aztecs und Inka» [Cuentos de hadas de los aztecas e inka], Munich 1968. [20] ¿ Una indicación de una posible dependencia de la FRA a la OTO? La noción de Viracocha también se puede encontrar en Reuss VII ° - OTO-ritual . [21] Incluso cuando anuncia en «Rosa-Cruz» 11 del 27.12.1935 (Berlín) en la página 88 que «Tengo el curso secreto de la Santa Magia de Abra Melin » . [22] Krumm-Heller, Osmologische Heilkunde, 59. [23] La traducción al español de esta novela, «Rosa C ruz», aparece en Barcelona. [24] Véase la portada del libro de PR König: «Ein Leben für die Rose» [Una vida para la rosa], München 1995. [25] Facsímile, Stuttgart 1984. [26] «Rosa-Cruz» X; 10, Texas 1937, 77. [27] «Handbuch Religiöse Gemeinschaften», segunda edición Gütersloh 1979, 538. Este libro ofrece interpretaciones de AMORC, Lectorium Rosicrucianum y otras organizaciones rosacruces en las páginas 534-557. [28] Krumm-Heller: «La Iglesia Gnóstica», Berlín 1931, 38, 40. [29] Editorial Kier en Buenos Aires, 1984. [30] A partir de la página 136. [31] « No adulteramos » , página 137. [32] En las visiones fluídicas / licuadas del mundo de los gnósticos, Sophia, Wisdom, presenta diferentes connotaciones. Una vez que ella es la mujer proto-Principio, Madre del Creador del Mundo, luego el Demiurgo, luego otra vez, aparte de Dios, la Madre del Hijo de Dios, pronto ella es una especie de híbrido. [33] «Hertha», Halle 1918. [34] Krumm-Heller, Iglesia Gnóstica, 60. [35] Krumm-Heller: «Taumaturgia», en «Las Enseñanzas de la Antigua Fraternidad Rosa-Cruz», editado por Manuel Lamparter, Málaga 1987, 348. El texto probablemente se creó en 1948. [36] Taumaturgia, en Enseñanzas, 369. [37] Eroto-Comatose de Crowley también finalmente termina con un orgasmo (Comentario a su Liber Agape). [38] Berlín 1906, reimpresión Munich 1983. [39] Berlín 1931, 3. Edición Buenos Aires 1985, 37, 39. [40] El término Carezza (ital. «Carezza» = francés «caresse, cajole» = inglés «caricia, abrazo» ) es acuñado por el médico estadounidense Alice Bunker Stockham, quien en 1896 publicó un folleto titulado «Carezza». Ética del matrimonio ». Ella describe una forma de coito, donde el hombre abandona la eyaculación de esperma, también llamado coito reservatus. Mientras que el pene se inserta en la vagina, permanece inmóvil durante mucho tiempo o se mueve muy lentamente. Carezza puede provocar una sensación de disfrute muy intenso y también una sensación de afinidad de parejas sexuales. Ver también http://de.wikipedia.org/wiki/Carezza. [41] No hay espacio para un análisis detallado en este momento. Un ejemplo es John Symonds; «The Great Beast 666», Londres 1997. Aquí solo un par de oraciones de sus «Confesiones»: « Un hombre que es lo suficientemente fuerte como para usar a las mujeres como esclavas y juguetes está bien » , «La mujer es una criatura de hábitos, que es, de impulsos solificados Ella no ti ene individualidad, » « La monogamia es más que un error, ya que deja el exceso de mujeres insatisfechas. » En su Liber Aleph : « No digas la verdad a ninguna mujer. Porque esto es lo que está escrito: No arrojes tus perlas a los cerdos, no sea que vuelvan y te desgarren. He aquí, en la Naturaleza de la Mujer no hay Verdad, ni Aprehensión de la Verdad, ni Posibilidad de Verdad, solo si se les confía esta Joya, inmediatamente la usan para Su Pérdida y Destrucción. » Beyondweird.net/crowley/liber/aleph/tbwf3.html. http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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[42] Editado nuevamente en: «Gnosis», 5, Qosqo / Perú 1991, 8. [43] 7ma edición, Buenos Aires, 72. [44] Véase Aurelio Agustín: «De civitate Dei». [45] Ver el ensayo sobre los Spermo-Gnósticos . [46] Krumm-Heller, Iglesia Gnóstica, 71. [47] Arnoldo Krumm-Heller: «Der Rosenkreuzer aus Mexiko», [Los rosacruces de México], Halle 1919, 225. [48] Class Logic se une al sexismo. [49] «Hertha», Halle 1918, 208. La mujer idealista moralista de Krumm difiere en un 100% de las personas que Crowley fantasea en Liber AL. [50] «Alfredo», Halle 1918, 148. [51] Krumm-Heller: «Konzentration und Wille! Ihre Schulung auf Grundlage der Logos = Lehre von Peryt Shu »[¡Concentración y Deseo / Wil l! Su entrenamiento basado en la doctrina del Logos de Peryt Shu (Albert Schultz 1801-1893)], Halle 1919, 2. [52] Ibid. [53] Una colección de la historia de la literatura, por ejemplo: Friedrich Carl Forberg: «Antonio Panormita Hermaphroditus» (Berlín 1908 / Hanau 1986). En «Iglesia Gnóstica», Krumm aconseja en la página 71 apuntar hacia un « androginismo perfecto » con la ayuda del « acto sexual» . [54] Para Reuss, el matrimonio es un sacramento, véase también su «Parsifal y el secreto del Graal desvelado» . [55] Taumaturgia, en: Enseñanzas, 366, Plantas Sagradas, 74. Aquí, sin embargo, lo contrario a la gnosis ascética de ECH Peithmann . [56] Carl Schmidt, Pistis Sophia, 251. [57] También para el libertino Crowley, la mujer solo sirve como recipiente para la recepción del Logos y como un medio para los ángeles y los demonios: su sistema sigue solar-fálico. El suplemento de sangre menstrual para los anfitriones es maniqueo , porque Crowley apenas sigue la opinión de la sangre menstrual como la Sangre de Cristo como una comida espiritual. Ver también Liber Agape por Crowley y Reuss en el que la mujer está claramente vacía de divinidad. Para Crowley, la sangre, ya sea de hombre o de mujer, tiene solo un significado mágico pero no gnóstico. En la FRA, las mujeres parecen tener una significación mediúmnica. [58] Manuel Lamparter, carta de 24.5.1992, traducida. [59] Lamparter, carta de 4.2.1991. [60] Krumm-Heller, Enseñanzas, 100. Crowley denomina a sus tres reinas [Kings] Smoking, Drinking and Fucking. [61] Taumaturgia, en Enseñanzas, 363. [62] Samael Aun Weor: « El collar de Buda», sin lugar 1966/67/90, 23. [63] Weor: «Psychologie der Selbstverwirklichung» [Psicología de la autorrealización], Varese, 1985, 30. [64] Weor, el collar de Buda, 30. [65] En el sistema de Weor Thelema no aparece en absoluto. [66] Weor, Buddha's Necklace: 1, 7, 13, 17, 23, 25, 29, 30, 35, 48, 95. Sobre la noción de Naasseenic y Valentinian de que solo los hombres pueden entrar en el Reino celestial , véase también, entre otros, Kurt Rudolph: «Di e Gnosis», segunda edición Leipzig 1980, 292. [67] Hoja de introducción «The Human Machine», Londres sin fecha, 11. [68] Samael Aun Weor: «El Cristo Social». http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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[69] Conferencias públicas del Movimiento Gnóstico en la Volkshaus [Casa del Pueblo], 10.10.28.11.1986 Zurich. Presente son apenas 20 participantes. Se demuestran ejercicios mágicos (entre otros, el ritual del pentagrama). Más tarde, un miembro se queja de mi resumen publicado en «Ein Leben für die Rose»: « Esto proporciona una visión muy distorsionada de lo que se trata la gnosis. No hay drogas involucradas en la mayoría de los grupos y en ninguna parte de los libros de Samael dice que el Ego debe ser drenado de energía por las larvas vivientes ... De hecho, es exactamente el ego, que es la acrogación de un grupo de deseos diferentes, o I (compare con Gurdjieff) que debería eliminarse con la ayuda de Magia Sexual. » N * B *, correo electrónico con fecha 18.4.2011.

© Peter-R. Koenig, 2011.

Traducido al inglés por el Padre. ATA11 en mayo de 2016 y corregido por Lee Crowley en junio de 2016. En francés: Le conquérant du graal - Arnoldo Krumm-Heller. Este es un resumen abreviado de un subcapítulo de «Der OTO-Phänomen RELOAD» . Ernst Tristan Kurtzahn: los gnósticos . - Acerca de la Iglesia Católica Gnóstica, Androgyn + Gynandria, ECH Peithmann, Peryt Shou, y la immissio membri virilis en la vaginam en la evitación de la ejaculatio seminis .

Pintura de Arnoldo Krumm-Heller por Lee Crowley

Artículos en línea sobre Fraternitas Rosicruciana Antiqua 1. Baphomet y Rosycross . Version française: Fraternité Rosicrucienne Antique . Versión holandesa . 2. Eduard Munninger: Rosas en Austria . El sucesor de Arnoldo Krumm-Heller, historia temprana de AMORC y AAORRAC en los países de habla alemana. 3. Baila el Adolf Hitler . Krumm-Heller y su Hitlerianismo. 4. Conquistador del Grial - Arnoldo Krumm-Heller. Traduction française: Le conquérant du graal - Arnoldo Krumm-Heller. 5. Corrige el Gnosticismo . Traduction française: Gnosticisme Correcto . Traduccion castellano: Gnosticismo Correcto . Traduse romana: gnosticismo corect . 6. Das Milieu des Templer Reichs - Die Sklaven Sollen Dienen . Hanns Heinz Ewers - Lanz von Liebenfels - Karl Germer, Arnoldo Krumm - Heller - Martha Kuentzel - Friedrich Lekve Hermann Joseph Metzger - Christian Bouchet - Paolo Fogagnolo - James Wasserman. Unbequeme Aspekte in der Geschichte des OTO und Thelema Versión en inglés The Reich's Reich Versiune romana: Reich-ul Templier 7. Una correspondencia con David Scriven / Sabazius que entrevistó en 1994 a uno de l os varios hijos de Arnoldo Krumm-Heller (quien repitió abiertamente las mismas conclusiones que he dibujado en los artículos anteriores que le había enviado antes en un formato impreso: "Rosenkreuz und Baphomet ", en AHA # 5, Bergen, 1991, ISSN 0936-8841.) http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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8. Ecclesia Gnostica Catholica : Faksimile-Material zur Gnostisch Katholischen Kirche KrummHellers. Masa gnóstica de Arnoldo Krumm-Heller para Fraternitas Rosicruciana Antiqua

Espermatofagia Espermo-Gnósticos Versión de Deutsche: Die Sperma-Gnostiker. Versione italiana: Gli spermo-gnostici . Traduccion castellano: Espermo-Gnósticos . Ceská verze : Asketictí a Libertinstí Gnostikové . Tradução portuguesa: Os Espermo-Gnósticos . Traduse en romana: SpermoGnoza . Los secretos . El gnosticismo correcto : las raíces ascéticas del gnosticismo.

En cuanto a las escrituras antidemocráticas, racistas y misantrópicas de Aleister Crowley, los seguidores señalan: "Los aspectos [...] de razón de Thelema se omiten [en discusión pública]indica el problema real al presentar a Thelema como una religión y al intentar que Thelema sea sancionado por el gobierno o aprobado por el público: Thelema está en última instancia en contraste con la sociedad normativa y es transgresora de ella. Thelema rechaza la moral y l os valores de la sociedad normativa y actúa para transgredir y viol ar estas normas. Desde la inclusión de intoxicantes en el ritual hasta la visión positiva de la sexualidad, que a menudo se considera que promueve la promiscuidad, a los aspectos pro-autoritarios y nietzschianos de Thelema, la sociedad normativa tiene mucho que rechazar en Thelema y, a la inversa, Thelema alienta a sus adeptos a rechazar la mayoría de los aspectos de la sociedad normativa. " ." Journal of Thelemic Studies ", 1, 2, 2008, página 40. Ver El Reich de los Templarios .

Traduction française: Le Gnosticisme Correcto . Traduccion castellano: Gnosticismo Correcto . Traduse en romana: gnosticismo corect . El humo se pone en tu Aiwass , I y II. Bebé de Nosferatu .

Discusiones sobre la naturaleza del fenómeno OTO Creación extática de la cultura Versión de Deutsche: Ekstatische Erzeugung von http://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm

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Kultur [versión overdubbed] - Die kommerzielle Plünderung der okkulten Leitfossilien. Versión 2011. Tradução portuguesa: Criação Extática de Cultura . McDonaldisation of Occulture Deutsche Version: Die McDonaldisation der Okkultur Das Internet im Spannungsfeld potentieller Schöpfung. Versión 2011. Halo de moscas Uso de Internet Juego de un OTO-Fatamorgana : estadísticas, censura, abandono de nombres Traduction française: Jeu de rôle d'une OTO-Fatamorgana . Traduzione italiana: La versione play-game di un OTOFatamorgana Gaps in the Script of Esotericism: Hypocrisy and Hypercrisis Fetish, Self-Induction, Stigma and Rôleplay Traduction française: Fétiche, auto-induction, stigmatisation et jeu de rôle. Traduzione italiana: Il feticcio, l’auto-induzione, lo stigma, il gioco di ruolo. Tlumaczenie polskie: Fetysz. Rytualy. Resocjalizacja: Tozsamosc przez stygmat. Autoindukowana schizofrenia. Odgrywanie ról. The Creative Power . Traduction française: Le pouvoir créateur . Saturn-Gnosis Saturn's Art of Living and Loving Sexmagic and the Fraternitas Saturni

Secrets of the Rosicrucians, Templars and the Illuminati


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