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Los siglos de oro de la Cristiandad medieval [6.1] ¿Cómo estudiar este tema? [6.2] Pontificado, Imperio y Cristiandad [6.3] La época del Emperador Federico Barbarroja [6.4] El Papa Inocencio III [6.5] La época del Emperador Federico II [6.6] Bonifacio VIII y Felipe el Hermoso de Francia

A M E T

La Cristiandad medieval

Esquema

a o I d I a X p l a o g P i l s e l d e n d s ó i e c l a a n u t i f i S

d a d n a i t s i r C y o i r e p m I , o d a c i f i t n o P

o i r e p l m I a t e n e d d a i d c n c a O i t s i r C

a a e l e p d o r a u c e i s d a á l d c n a a c i o t s p i É r C

s o n i e R s s o o n l a y i o t s d i r a c c i f i t n o P

TEMA 6 – Esquema

r a o j d o a r r e r a p b r m a e B l e o c d i r a e c d o e p É F

o e d r t a n p e a s l P o t e n y e a i j m o a t r r n a e r b r f n a . E B F

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I I I o i c n e c o n I a p a P s e p i c n í r p s s o o n l a n i o t s c i s r e c n o i c a l e R

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r o d a r e I p I o c m i E r l e e d d e a F c o p É o i r V e I p o i m c I n e e r t o c o n n e d a I o p e t a c P X i l f y I n o i o r c o o g v e r e u G N

d a d n a i t s i r C a l e d s i s i r C

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l e a e i p c i l n e a F r y F e I I I d V o s o o i c m a f i r e n H o B


Ideas clave 6.1. ¿Cómo estudiar este tema? Para estudiar este tema lee el Capítulo 16 (299-316 páginas) del manual de la asignatura: La iglesia antigua y medieval , José Orlandis.

Lo principal que vamos a estudiar en este tema es: Cómo alcanzó la Iglesia lo que se denomina su Siglo de Oro. En qué consistió la grandeza del Papa Inocencio III. En qué consistió el enfrentamiento entre Bonifacio VIII y Felipe el Hermoso, con lo que concluyó el Siglo de Oro de la Iglesia. Restablecidas en lo esencial las relaciones entre el Pontificado y el Imperio, pese a diversos episodios de enfrentamientos durante los siglos XII y XIII, la Cristiandad medieval alcanzó lo que se considera su Siglo de Oro, cuyo punto culminante es el Pontificado de Inocencio III. Nacen las grandes órdenes religiosas medievales, (franciscanos y dominicos), se promulga el cuerpo fundamental del Derecho de la Iglesia (las Decretales de Gregorio IX) y se fundan las grandes universidades. Esta época concluye a principios del siglo XIV con un enfrentamiento entre la idea hierocrática (superioridad de la Iglesia sobre el Estado) propia de Bonifacio VIII y la idea cesaropapista (superioridad del Estado sobre la Iglesia) del rey Felipe el Hermoso de Francia.

6.2. Pontificado, Imperio y Cristiandad Ya se ha dicho que los siglos XII y XIII constituyen la época clásica o Edad de Oro de la Cristiandad europea. La Cristiandad constituía una amplia unidad, que integraba a todos los pueblos cristianos bajo dos autoridades supremas, el Papa y el Emperador. Lógicamente, junto a muchos intelectuales y gobernantes entendían que debía existir un equilibrio armónico entre estas dos autoridades, no faltaban quienes enaltecían por encima de

TEMA 6 – Ideas clave


todo la autoridad del Papa, ampliándola al orden temporal, y en contra de estos quienes exaltaban exageradamente al poder imperial confiriéndole una función directiva de la Cristiandad también en cuestiones espirituales. Por fortuna, predominó la idea de la colaboración, lo cual dio al Pontificado y al Imperio sus horas más gloriosas, y permitió que la Cristiandad constituyese un fenómeno histórico de altísimo valor espiritual, social y cultural. Ciertamente, el Emperador no era señor de los restantes reinos europeos, Francia, Inglaterra, los reinos españoles… Pero el símbolo de su autoridad mantenía en pie la idea de las dos autoridades supremas y condujo al fuerte apogeo a ese periodo de la Edad Media.

6.3. La época del Emperador Federico Barbarroja En 1152 fue elegido rey de Alemania Federico Barbarroja, el nuevo monarca fue uno de los más grandes soberanos que tuvo Alemania en toda la Edad Media. Se propuso imitar en todo a Carlomagno y ciertamente lo consiguió. Pero en su afán de ejercer una autoridad absoluta en el Imperio, decidió someter a su poder también a la Iglesia, e incumplió el Concordato de Worms. Su desmedido deseo de alcanzar una autoridad suprema en todos los terrenos, le llevó a enfrentarse al Papado y a determinar también él la elección de los Papas. Cuando fue elegido Alejandro III que no era el candidato de Barbarroja, el Emperador hizo elegir un antipapa y creó un nuevo cisma en la Iglesia. A partir de ahí, se inicia una nueva lucha entre el Papado y el Imperio. Dado que Alejandro III fue un gran Pontífice medieval, logró con el tiempo imponer su voluntad y cuando se llegó a un enfrentamiento armado entre alemanes e italianos, el Emperador fue derrotado y buscó la reconciliación con el Papa. La rebelión antipapal de Federico Barbarroja fue un episodio lamentable, una sombra en la grandeza de su reinado, que puso la primera piedra para sucesivos enfrentamientos entre el Papado y el Imperio, que concluyeron a principios del siglo XIV con una fortísima pérdida de prestigio de ambas instituciones.



6.4. El Papa Inocencio III Durante muchos siglos, el Papa Inocencio III ha sido considerado como el Pontífice más grande de toda la historia de la Iglesia. Elegido en 1198, el Pontificado romano alcanzó con él el más alto grado de prestigio de todos los tiempos. La doctrina gregoriana que enunciaba la supremacía de la espiritualidad medieval de la Cristiandad, se convirtió en una realidad histórica con la conformidad prácticamente unánime de todos los reyes y de todos los pueblos. Inocencio III poseía el más alto concepto de la dignidad pontificia y entendía que el Emperador y los reyes, bajo la guía del Pontífice romano habían de promover la religión y la moral en toda la tierra. Todos los reinos europeos sintieron el poder de Inocencio III; los príncipes cristianos se sometieron a su autoridad; y en los casos de enfrentamiento entre los príncipes fue la decisión de Inocencio III la que se aceptó, de modo que le atributó en toda Europa acatamiento y obediencia. El gran Papa no limitó lógicamente su actividad a una mejora decisiva de las relaciones con los poderes políticos sino que se preocupó de las materias doctrinales y de la vida del pueblo cristiano; bajo su Pontificado se crearon las órdenes de los franciscanos y de los dominicos; se celebró el IV concilio de Letrán, el más importante de toda la Edad Media y dio un impulso decisivo a la creación de las grandes universidades y al desarrollo de la teología, que alcanzó en ese tiempo su momento culminante con la figura de Santo Tomás de Aquino.

6.5. La época del Emperador Federico II A pesar de sus enfrentamientos con el Papado, Federico Barbarroja había sido un emperador impregnado por los ideales cristianos de la Edad Media. Pertenecía ideológica y culturalmente a la cristiandad medieval, y en realidad, aunque cometiera errores, luchó por la grandeza del papado a la vez que por la del imperio.



Distinto es el caso de su nieto Federico II, el cual no compartía tales ideales; era un amante del absoluto poder real, tenía una conducta personal moral muy desarraigada, y si bien era un propulsor de la cultura carecía de espíritu religioso . Su concepción de la autoridad imperial no era propiamente cristiana, sino muy secularizada. Había nacido y se había educado en el sur de Italia, y había experimentado la influencia bizantina y musulmana de aquellos territorios. Su gran aspiración era dominar toda la península italiana, y buscó también dominar a la Santa Sede. Aún así, los papas intentaron evitar un enfrentamiento con él, e incluso fue coronado Emperador por Honorio III. Pero cuando fue elegido Papa, Gregorio IX jurista de primera categoría y uno de los grandes Papas medievales, surgió de modo inevitable un nuevo enfrentamiento entre el Papado y el Emperador. Diversas desobediencias de Federico a la Santa Sede motivaron su excomunión y el conflicto entre ambos cobró inusitada violencia, que se prologó durante el resto de la vida de Federico II con todos los Papas sucesivos. Se combatió en los campos de batalla, Italia se dividió entre los partidarios del Papa y su Emperador, que lucharon en todas las tierras italianas, se ejercieron toda clase de violencias sobre el Papado, hasta el punto de que Inocencio IV tuvo que declarar a Federico II culpable de perjurio, sacrilegio y herejía. Todo ello dañó seriamente tanto al Pontificado como al Imperio. Poco después de la muerte de Federico en 1250, el Imperio no era más que una sombra de sí mismo; al mismo tiempo, comenzaba una seria decadencia de la Cristiandad medieval y del Pontificado romano, que desembocará en los graves acontecimientos de los siglos XIV y principios del XV.

6.6. Bonifacio VIII y Felipe el Hermoso de Francia Los protagonistas del conflicto que puso término a la Cristiandad medieval fueron el Papa Bonifacio VIII y el rey Felipe el Hermoso de Francia. Estamos en los finales del siglo XIII y principios del siglo XIV. El Imperio ha decaído y ahora es Francia la primera potencia Europea. La idea imperial de absoluta supremacía del poder real sobre las cuestiones tanto espirituales como temporales, la hereda ahora Felipe el Hermoso, un nieto de San Luis, hombre inteligente, pero sin ningún escrúpulo que le impidiese recabar la suprema autoridad en todos los terrenos.



Bonifacio VIII no supo darse cuenta de la evolución de los tiempos y creyó que podía seguir dirigiendo a Europa con la misma autoridad con que lo había hecho un siglo antes Inocencio III. Esta actitud le llevó al enfrentamiento con Felipe de Francia, que era un hombre mucho más hábil y mucho mejor político que el emperador Federico II. Una serie de enfrentamientos entre el Papa y el rey de Francia, motivados por las ambiciones del francés y su negativa a aceptar el control de la Iglesia de Roma sobre el clero de Francia, llevaron a una ruptura muy grave. Bonifacio VIII promulgó en 1302 la Unam Sanctam, en la que defiende la autoridad pontificia en todo el mundo, que extiende al orden espiritual y temporal. No fue una bula dogmática sino un documento que expresaba la opinión personal de Bonifacio VIII, opinión que Felipe de Francia rechazó de modo absoluto, el cual envió a Italia a uno de sus Ministro, que apresó al Papa y le afrentó públicamente. El Papa excomulgó al rey francés y murió poco después. Este fue el último gran conflicto medieval entre el poder espiritual y temporal y el prólogo de lo que se llamará el cautiverio de Aviñón, un periodo de 70 años durante el siglo XIV en el que el papado vive sometido en buena parte a la soberanía de los reyes franceses.



Lo + recomendado Lecciones magistrales De Inocencio III a la crisis de la Cristiandad En esta lección magistral centrada en el siglo XIII, se tratan diversos momentos históricos hasta llegar a la crisis de la Cristiandad.

No dejes de leer… La época de la Cristiandad medieval El Pontificado romano en la historia José Orlandis Editorial Palabra. Madrid. 1996 Leer el capítulo 10 En este capítulo, el profesor José Orlandis, centra su atención sobre los episodios más gloriosos de la Cristiandad medieval en los S.XII y XIII, y en las dificultades que impidieron la consolidación del sistema.

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Historia de la Iglesia en España Francisco Martín Hernández y José Carlos Martín de la Hoz Editorial Palabra. Madrid. 2009 Capítulo VI: El Siglo de San Fernando Conviene ir conociendo la historia de España al hilo de la historia de Occidente. El reinado de San Fernando, con la conquista de Córdoba y Sevilla y el reinado de Alfonso X el Sabio, con un importante incremento de las actividades culturales, coincide con el siglo de Oro de la Iglesia y complementan el conocimiento del mismo en relación con España.

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+ Información A fondo Biografía Inocencio III Inocencio III está considerado como el Papa más poderoso de la historia de la Iglesia. Bajo su pontificado toda Europa siguió sus directrices, se consolidó un fuerte desarrollo cultural, se mantuvieron en general diferentes relaciones con los poderes temporales y la Cristiandad medieval alcanzó su momento culminante.

El artículo completo está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: http://ec.aciprensa.com/i/inocencio3papa.htm

Bonifacio VIII Fue el último Papa del siglo de Oro de la Iglesia, precedente inmediato del llamado cautiverio de Avignon y del Cisma de Occidente. Las luchas entre el Pontificado y el Imperio habían conducido a la decadencia de ambas instituciones; el empeño de Bonifacio VIII por mantener la supremacía de la Iglesia sobre el poder temporal le había de conducir al fracaso político en sus enfrentamientos con el Rey de Francia, de modo que poco después los Papas hubieron de trasladarse a Avignon, en territorio francés, donde se mantuvieron durante casi un siglo.

El artículo completo está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: http://www.canalsocial.net/biografia/biografiacontenido.asp?nom=BONIF%20ACIO%20V III,%20PAPA%20(BENITO%20GAETANI)

TEMA 6 – + Información


Webgrafía Federico I Barbarroja En esta página web encontrarás información sobre la relación entre la Iglesia y el Imperio en el siglo XII.

http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/personajes/5233.htm

Bibliografía CHRISTOPHER DAWSON. La religión y el origen de la cultura occidental. Ediciones Encuentro. 2010. Capítulo XI: La crisis religiosa de la cultura medieval: El siglo XIII. HUBERT JEDIN. Manual de historia de la Iglesia. Tomo IV. Biblioteca Herder. Barcelona. 1973. Parte 1ª, sección cuarta: “El Pontificado en la cúspide de su poder”.

TEMA 6 – + Información


Actividades El Siglo de Oro de la Iglesia Escribe un breve ensayo sobre el Siglo de Oro de la Iglesia respondiendo a las siguientes cuestiones: ¿Qué supuso para la Iglesia el Pontificado de Inocencio III? ¿Cómo se desarrollaron las relaciones entre el Papado y el Imperio durante el Siglo de Oro? ¿Cuáles fueron los principales factores de desarrollo de la cultura en aquel siglo? ¿Cuándo se produjo la decadencia que dio paso a la ruptura de relaciones entre el Papado y el poder temporal a comienzos del siglo XIV? Extensión máxima: 2 páginas.

TEMA 6 – Actividades


Test 1. El rey de Alemania se convertía en Emperador del Sacro Imperio… A. Al ser confirmada su designación por los Príncipes electores. B. Al prestar su juramento de fidelidad a las Leyes imperiales. C. Al ser coronado por el Papa. 2. En el Siglo de Oro de la Iglesia estaban considerados como Estados vasallos del Papa: A. Aragón, Portugal, Inglaterra, Nápoles y Sicilia. B. Castilla, Hungría, Inglaterra y Sicilia. C. Nápoles, Cerdeña, Aquitania y el Milanesado. 3. El Emperador Federico Barbarroja obligó al antipapa Pascual III a canonizar: A. Al Papa Calixto II, autor del Concordato de Worms. B. A Carlomagno. C. A Godofredo de Bullón, primer rey de Jerusalén en tiempo de las Cruzadas. 4. Siendo Papa Inocencio III se logró en España derrotar al Islam… A. En la Batalla de Navas de Tolosa. B. En la Conquista de Toledo. C. En la restauración del reino cristiano de Zaragoza. 5. El Emperador Federico II fundó: A. La Universidad de La Sapienza de Roma. B. La Universidad Gregoriana de Roma. C. La Universidad de Nápoles. 6. La presencia de Aragón en Sicilia se inicia a partir de: A. Las “Vísperas sicilianas” del año 1282. B. La rendición de la Isla ante el Rey Pedro I de Aragón. C. La concesión del reino de Sicilia en feudo pontificio a los reyes aragoneses. 7. Al final del siglo XIII el Papa Celestino V… A. Excomulgó al Emperador Federico II. B. Renunció al Pontificado. C. Cedió en feudo a Aragón una parte de los territorios pontificios.

TEMA 6 – Test


8. Para reivindicar la autoridad de la Iglesia sobre el orden temporal… A. Bonifacio VIII publicó la Bula “Unam Sanctam”. B. Gregorio VII publicó el “Dictatus Papae”. C. Gregorio IX publicó las “Decretales”. 9. El primer conflicto entre Bonifacio VIII y Felipe de Francia surgió cuando: A. El rey invadió los Estados Pontificios. B. El rey hizo elegir un antipapa. C. El rey obligó a los clérigos franceses a contribuir económicamente a la lucha contra Inglaterra. 10. Federico II trató de… A. Convertir a Roma en la capital de su Imperio. B. Arrebatarle al Papa la soberanía sobre los Estados Pontificios. C. Recuperar el derecho imperial a intervenir en las elecciones pontificias.

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