TEMA 1: LA PREHISTORIA EN ANDALUCÍA
I NTRODUCCI ÓN
A veces se ha dicho que la Prehistoria fue una época de atraso, de violencia, barbarie, idea que tenemos probablemente por películas que se han hecho a cerca ce esta época. Pero fue en esta época época donde surgieron surgieron inventos decisivos, fundamentales para el progreso de la humanidad, por ejemplo: controlar el fuego, la rueda (gracias a la invención de la rueda y domesticación de animales se diseñaron los primeros carros tirados por caballos, burros, etc.). También apareció la agricultura debido a que el hombre prehistórico era observador y vio que de una semilla nacía una planta (los primero cultivos fueron de cereales). Controlando el fuego apareció el metal y los primero objetos manufacturados en cobre, hie rro… Entonces ¿un atraso la prehistoria?, ¿violencia? Pudieron darse enfrentamientos tribales, pero no fueron frecuentes. Esos enfrentamientos no son comparables con lo sucedido en época histórica (edad moderna, contemporánea, etc.). La prehistoria es una época con valores opuestos a los de la sociedad actual en la que vivimos. Por ejemplo, en primer lugar en la Prehistoria se respetaba la naturaleza, que se fue convirtiendo en la diosa madre madre con la aparición de la religión. religión. Se cazaba para alimentarse y abrigarse con la piel. Ahora en los últimos siglos el paisaje en la Tierra ha cambiado: contaminación química, acústica, etc., esto puedo propiciar el cambio climático. Otro ejemplo es que en la Prehistoria los hombres compartían bienes, vivían en régimen de propiedad compartida por la comunidad, es decir, tribal. F. ENGELS, lo define como consumismo primitivo. Según Engels con las grandes grandes civilizaciones nació la propiedad privada. privada.
1. PERIODIZACIÓN Y CRONOLOGÍA ¿Qué entendemos por Prehistoria? Se entiende como periodo o etapa que comprende
desde la aparición de los primero homínidos en la Tierra hasta el descubrimiento de la escritura, que coincide con el descubrimiento de las grandes civilizaciones. Esto referido a Andalucía es la aparición de los primero homínidos que podrían tener un millón de años hasta que aparece la civilización de los Tartesos. Según todo esto la Prehistoria trata de explicar una época muy lejana en el tiempo, la vida material de aquellos primeros homínidos, donde no había documentos escritos que aportases datos, inexistencia de escritura para el historiador. La Arqueología ayudó al rastreo y dio luz para ver cómo era la vida de los primero homínidos. La arqueología es una ciencia muy precisa. La Prehistoria empezó a estudiarse de manera científica a partir del S. XIX, que surge la arqueología como ciencia. Aunque es muy reciente, desde tiempo inmemorial (época romana) hubo pensadores que se preocuparon sobre nuestros orígenes.
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“Los primeros utensilios de nuestros antepasados fueron la s ramas de los árboles y las piedras. (…) Luego al inventarse el fuego, los metales; primero se utilizó el bronce y luego el hierro”
De rerum natura T. Lucrecio Caro
La periodización sobre la prehistoria cada vez es más precisa, más exacta.
CRONOLOGÍA DE LA PREHISTORIA EN EL SUR DE LA PENÍNSULA
PALEOLÍTICO EDAD DE LA PIEDRA
MESOLÍTICO NEOLÍTICO
EDAD DE LOS METALES
CALCOLÍTICO EDAD DEL BRONCE EDAD DEL HIERRO
INFERIOR MEDIO SUPERIOR
?-100.000 a.C. 100.000-50.000 a.C. 50.000-3.000 a.C.
3.000-1.700 a.C. 1.700-800 a.C. 800-300 a.C.
Colonizadores. Tartessos
Esta división que se ha hecho de la prehistoria es aplicable a cualquier área geográfica, lo que cambia es la cronología. La prehistoria es la etapa cronológica más amplia. Por ejemplo: la historia es 24 h, el último segundo sería la Edad Antigua, Media, Moderna y Contemporánea y el resto sería Prehistoria.
2. LOS PRIMEROS POBLADORES 2.1. PALEOLÍTICO INFERIOR En torno a esta época, el paleolítico inferior, la más lejana a nosotros, cabe plantearse varios interrogantes. Por ejemplo: 1) ¿Qué cronología podemos darle a los primeros homínidos de nuestra tierra?, 2) ¿Cuál era su origen?, 3) ¿Qué yacimientos arqueológicos conservamos al P.I? 1) Cr onología: Sabemos que la primera presencia en el sur de los homínidos puede
dotarse en torno al millón de años. Esta cronología es relativa, depende de los descubrimientos arqueólogos que se han hecho y que se harán en el futuro. Aunque, hoy por hoy, sabemos que en la península ibérica conservamos los restos más antiguos del continente europeo. Nos salimos de Andalucía y en Atapuerca (Burgos) se siguen encontrando restos y cada vez la dotación es más lejana en el tiempo (datación con ). 2
2) ¿Cuál era el origen, de dónde pr ocedían? Según la mayoría de los prehistoriadores,
procederían del continente Africano (África negra). Se han encontrado hace 2 o 3 millones de años, pasando a la península por el ISTMO de Gibraltar, ya que, geológicamente el sur de la PI estaba unido al Norte de África por dicho istmo (franja de tierra rodeada de mar); luego el agua fue subiendo y el istmo se convirtió en estrecho.
Istmo
3) ¿Qué yaci mi entos más impor tantes conservamos? Fundamentalmente, son dos: Uno encontrado en el Aculadero (Pto. Sta. María – Cádiz) y otro en Cullar de Baza (Granada). En
estos yacimientos se encontraron restos líticos (objetos manufacturados en piedra, muy toscos, muy rudimentarios, puesto que en aquella época, la manufactura era muy elemental y rudimentaria. Es muy difícil diferenciarlos de una simple piedra).
2.2. PALEOLÍTICO MEDIO Del paleolítico medio el descubrimiento más importante fue el encontrado en el Peñón de Gibraltar (en excavaciones. del S. XIX aparecieron restos óseos: un cráneo bastante bien conservado, cuyas características eran del llamado hombre de Neanderthal). Recientemente en la cueva de la Carigüela de Piñar, Granada, también se encontraron restos óseos de esta especie, diversos huesos y un trozo de cráneo, que por sus dimensiones hacía pensar que se trataba de un niño. En los yacimiento del Paleolítico Medio es frecuente encontrar junto a los huesos hachas de mano, manufacturas en piedra. También se han encontrado raedera (piedra que con unas muecas muy elementales servían para roer), perforadores (piedras que tienen forma puntiaguda que servía para perforar, hacer agujeros). La manufactura de estos objetos era algo más elaborada que en el período anterior. Pero la mayoría de los huesos aparecen enterrados junto a esos objetos de piedra. Según algunos historiadores, el hombre de Neanderthal coexistió con el hombre actual (Homo Sapiens), pero muy poco tiempo.
3. LA CULTURA DE LOS PUEBLOS CAZADORES 3.1. PALEOLÍTICO SUPERIOR (Etapa más cercana y dónde aparece el “Homo Sapiens”). Entorno a la cultura de los pueblos cazadores nos vemos a plantear 3 cuestiones: 1) ¿De qué vivían la especie humana?, 2) ¿En qué creían? y 3) ¿Qué es lo mejor y más representativo conservamos de aquella época?
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3.1.1. MEDIOS DE SUBSISTENCIA Fundamentalmente vivían de tres actividades: la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres. a) La caza: era la principal actividad. El hombre del paleolítico era seminómada, iba buscando manadas de animales. Se alimentaba fundamentalmente de lo que cazaba. Para cazar utilizaba dos sistemas o formas: una acorralando animales para que cayeran a trampas que habían hecho en el suelo o bien lanzaban armas arrojadizas contra esos animales, es decir, flechas, lanzas. Esto lo sabemos por las pinturas rupestres que cuentan esos episodios. Recorrían sobre todo las zonas montañosas (Ej. la penibética). Esto en una época de riqueza cinegética (zoológica) que luego fueron desapareciendo, aunque en Andalucía aún hay una gran variedad zoológica. Por ejemplo: Parque Nacional Doñana. b) La pesca. La hacía con unos medios muy rudimentarios, con anzuelos, arpones, tallados en hueso. La pesca sería sobre todo fluvial o en todo caso en la orilla del mar, pesca de bajura (costera), ya que, no tenían grandes embarcaciones. c) La recolección de frutos silvestres, no eran frutos plantados por el hombre, sino frutos que le brindaba la naturaleza. De todo esto (caza, pesca y recolección) podemos llegar a una conclusión: en esta época el hombre era un depredador, es decir, vivía solo de lo que la naturaleza día a día le podía ofrecer. No había explotación económica.
3.1.2. LA MAGIA Unido a los medios de subsistencia apareció una preocupación en la especie humana de tipo espiritual, la magia. Ésta relacionada con la caza, la pesca, y que la conocemos a través de las pinturas rupestres. ¿Qué era la magia? En la cultura de los pueblos cazadores, la magia era muy diferente a lo que ahora entendemos por religión (creencia en una divinidad, oraciones, creencia en el más allá) La magia era algo más simple, era un ejercicio para obtener el sustento, era una magia “homeopática o simpática”. Se concibe, desde un punto de vista antropólogo, como aquella que se rige por el principio de semejanza: “Lo semejante produce lo semejante” . Ejemplo: Pintura de un bisonte con una flecha clavada. Esto lo hacían para
propiciar más la caza. Es frecuente pintar hembras preñadas para propiciar la fertilidad en el mundo animal, el buen parto. Se sabe que es magia por analogía a los pueblos antiguos de África en el S. XIX que todavía estaban en la prehistoria y por el descubrimiento, en un yacimiento, de huellas hundidas, por haber hecho un baile o danza en un ritual.
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3.1.3. LAS PINTURAS RUPESTRES La manifestación cultural más sorprendente e importante que conservamos del Paleolítico Superior son las pinturas rupestres en las paredes de las cuevas. Se hacían en cuevas porque era el hábitat del hombre cazador del paleolítico, con la ventaja de que siempre mantenía la misma temperatura, lluvia, frío (era superior al actual ya que estaba finalizando la última glaciación). En este sedentarismo momentáneo, en la cueva, sobre todo en la época invernal, propició la reflexión y la aparición de la pintura rupestre (creatividad-pintura rupestre). Esta nos narra muy bien lo que el hombre sentía y lo que la preocupaba en ese momento. Entorno a esta pintura nos planteamos 4 cuestiones:
Temática: En esta época raramente aparece la figura humana. En lo que se refiere a la temática, hace referencia al objeto más preciado del hombre cazador, es decir, “animales”, ya que, era de quien dependía. La temática en Andalucía es muy parecida a la del resto de Europa. Se representan ciervos, toros, caballos y cabras. En la cueva de la Pilota aparece un tema muy poco frecuente, aparecen “peces”.
Estilo: Desde un punto de vista estético, es un estilo realista. El hombre cazador observaba a sus presas, observación detenida, paciente, conocía el movimiento de los animales, por eso que en las representaciones el estilo fuera muy real. Ejemplo: Cuevas Altamira. El pintor no se conforma con pintar la pata, sino también el movimiento, simulaba en un momento el trote del bisonte.
Técnica:
¿Cómo pintaban? La paleta de colores, fundamentalmente, giraba en torno a tres: el negro, el ocre y el rojo. El negro se debe al carbón o de una rama quemada, el rojo de la sangre animal, el ocre y en ocasiones el rojo de tierras que tenían estos colores. (Eran los colores que con más frecuencia encontraban). ¿Cómo lo aplicaban? Lo aplicaban en la pared. Como fijador utilizaban grasa animal de la que habían cazado y luego lo aplicaban con brochas o pinceles que habían manufacturado con pelos de los animales. Se sabe que en un principio, los pinceles fueron los dedos. Ejemplo: Se pueden ver imprentas de una mano, dejando la huella en la pared. Esto recuerda a la creatividad de un niño de preescolar, tendencia a pintar con las manos, luego se le enseña con el lápiz, pincel… 5
Cuevas: Con pinturas Prehistóricas encontradas en Andalucía. Las más importantes se han encontrado en la provincia de Málaga y concretamente en la zona costera. Por ejemplo: Cueva de Nerja y la Cueva del Toro en la localidad de Benalmádena. En zona montañosa, la Cueva de Doña Trinidad en Ardales, la Cueva del Gato, en el término municipal de Ronda. Esta última tiene un gran interés para la espeleología, ya que, es una de las mayores cuevas, con un gran recorrido. En el paleolítico, raramente aparece la figura humana, es sólo animalística, de estética realista. De todas las cuevas con pinturas rupestres, la más importante es la de la Cueva de la Pileta en Benaoján (Málaga). Es una cueva única que tiene en torno a 2000 Mesolítico y del Neolítico. Esto quiere decir que estuvo habitada durante muchos milenios. La Cueva de la Pileta es como la de Altamira del sur.
¿Por quéen el pal eolíti co superior el h ombr e no se retrataba a sími smo en la pintura?
Esto se debe a que en el paleolítico la especie humana era depredadora (vivía de lo que la naturaleza le brindaba. En esta época lo importante es la caza) y sin embargo en las siguientes etapa, Mesolítico y Neolítico, el hombre se convierte en una especie exploradora de la naturaleza. Es una fase hacia una economía de explotación. Aquí en esta época la especie humana se hace importante debido a que aparece la agricultura… (Hombre protagonista).
4. HACIA UNA ECONOMÍA DE EXPLOTACIÓN 4.1. EL MESOLÍTICO, ETAPA DE TRANSACIÓN Hacia finales del paleolítico, es decir, hacia el 11000-10000 a.C. tuvieron lugar en la Tierra una serie de cambios climáticos que condicionaron a la especie humana para vivir de forma diferente. Finalizando el Paleolítico se produjo en la Tierra la finalización de la última glaciación, es decir, los hielos fueron retrocediendo, tanto el Polo Norte como Polo Sur fueron perdiendo identidad y todo eso contribuyó para que el clima fuera más benigno, con respecto a Andalucía un clima más cálido, más parecido al actual. Por otra parte, el paisaje fue cambiando: ciertas especies animales desaparecieron (mamut), la fauna tuvo unas características parecidas a las actuales y ante estas características la especie humana empezó a cambiar sus hábitos y formas de vivir. La especie humana se fue haciendo sedentaria, según algunos prehistoriadores, fue cuando se inició tímidamente algunas actividades agrícolas y ganaderas, ya que en esta época el hombre era todavía cazador. Empezó a darse cuenta de que una semilla podía crear una planta, que algunos animales no era tan fieras y podían domesticarse. Por esto, el mejor nombre para definirlo es etapa de transición, el paso de la cultura cazadora a la agrícola. El paso de cazador a agricultor es la antesala de la revolución Neolítica. De esta época en Andalucía se conserva poco, es una época oscura, se han encontrado muy pocos yacimientos arqueólogos. Entre los pocos, la Cueva de la Pileta. Esto quiere decir que a pesar de la benignidad del clima las cuevas se seguían habitando. 6
4.2. LA REVOLUCIÓN NEOLÍTICA El término Revolución Neolítica fue propuesto de manera acertada por el arqueólogo, historiador Gordon Childe. Acertó en decir que era una verdadera revolución, ya que era un nuevo modo de explotación, es decir, el primer modo de explotación de la naturaleza. Con el Neolítico la especie humana pasó de ser depredadora a ser exploradora de la naturaleza, pasó a explotar los recursos naturales y así fue como se consolido la agricultura y la ganadería. En el Neolítico el hombre ya sabía lo que era la siembra, la recolección, además de domesticar animales. Esto supone el primer modo de explotación/producción en la historia de la humanidad. ¿Cuándo sur gió el Neolíti co en el sur de la Penínsul a I bé rica?
Se sabe que entorno al año 6000 a. C. al 3000 a.C. fue cuando se inició el fenómeno. En Andalucía apareció casi 1000 años que en el norte de España. Esto se debe al clima y por el río Guadalquivir. Es junto al río, en las terrazas, en el valle del Guadalquivir, donde se han encontrado restos Neolíticos. ¿Sabemos que cul ti vaban en el sur, quéani mal es domesti caban en esta é poca?
Se sabe que se cultivaba trigo, cebada y leguminosas (esto se sabe por recipientes que se han encontrado con estas semillas). ¿Y el olivo y la vid? No se cultivaba, lo introdujeron los primeros pueblos que colonizaron la península (fenicios y griegos). Aunque en excavaciones se han encontrado pequeños huesos de aceituna, pero no del olivo, sino del acebuche (árbol antecesor del olivo). En esta época había grandes zonas de acebuche. Actualmente nos quedan acebuches en el Parque Nacional de Doñana.
4.3. LA AGRICULTURA Y LA GANADERÍA La Revolución Neolítica en cuanto a la ganadería, las especies animales, por los yacimientos al encontrarse huesos de estos animales se sabe que domesticaban ganado ovino, vacuno y porcino. ¿Y el caballo? Raza Hispano-Árabe. Del caballo, no existen pruebas sobre su domesticación, aunque es probable que se iniciara en esta época, ya que, en otros yacimientos Neolíticos de otras áreas se sabe que era una raza domesticada.
4.4. LA APARICIÓN DE LA CERÁMICA Como consecuencia de una economía explotadora (agricultura y ganadería) aparece en el Sur de Península Ibérica una nueva cultura material caracterizada por la aparición de la cerámica, constituyendo uno de los capítulos más interesantes del Neolítico. El agricultor y el ganadero necesitaban de recipientes para almacenar granos de cereal, semillas, para almacenar la leche de los animales domesticados, etc. Tenían que ser recipientes sólidos e impermeables.
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Anterior a la cerámica existía la cestería, pero ésta no era impermeable, por eso aparece la cerámica de “barro”. Era una cerámica tosca pero con un gran valor testimonial. En el Sur de
la Península Ibérica la cerámica tiene una tipología muy variada y un diseño muy rico. Existen dos tipos de cerámica que son las que más se repiten: a) Cerámica Almagra (Almagra: de color rojo) b) Cerámica Cardial. Se llama así por la palabra del latín cardium que significa: concha, almeja. Es una cerámica que cuando se estaba manufacturando y aún estaba blanda se decoraba con estrías de almejas.
5. LA APARICIÓN DEL METAL 5.1. DEL CALCALÍTICO AL BRONCE En un primer momento (en el Calcolítico: calco=cobre, lítico=piedra). Se comienza a utilizar el cobre de manera natural aprovechando los yacimientos mineros que incluso se pueden encontrar al aire libre, se obtenía a cielo abierto. Pero durante esta etapa (el Calcolítico) no se conocía ningún proceso metalúrgico, no se conocía la mezcla o aleación de metales. Fue con posterioridad, en la edad del Bronce, en hornos de fundición pequeña cuando se realizó la aleación entre el cobre y el estaño, apareciendo el Bronce, metal manufacturado y que ya tenía cierta dureza. El Calcolítico en Andalucía se da en el 3000 a.C. y el bronce se inició hacia el 1700 a.C. En Andalucía el inicio de la cultura metalúrgica fue muy intenso (en sus sierras donde hay esplendidas minas de cobre, estaño, metales preciosos como plata y oro). Esta abundancia natural de metales dará paso a los Tartesos.
5.2. CAMBIOS SOCIALES Los instrumentos de piedra (industria lítica) paulatinamente fue sustituida por objetos metálicos (puntas de flecha, hachas de mano, puñales…) con la dureza del metal. Fabricaban
objetos de cara y de lucha primer arsenal para el enfrentamiento. A partir de este momento la posesión de un yacimiento minero representaba para una comunidad algo que tenía mucho valor, esto originó una tensión social, y se afirma que la sociedad se hizo más compleja. Dentro de la comunidad aparecen castas privilegiadas (personas que controlaban, que asumían un poder). Se piensa que fue en esta época cuando la sociedad comienza a jerarquizarse, (los jefes no eran precisamente los que manufacturaban), las aldeas aparecen amuralladas. Surgen más poblados (surge el urbanismo), ya no son simple chozas. El proceso metalúrgico dio lugar a la formación de castas privilegiadas, el comercio entre un poblado y otro. Intercambio, ya que no había moneda, sería con el trueque. Excedente de cereal por bronce. 8
La magnificencia del enterramiento Grandes monumentos funerarios=Dólmenes; diseño de imágenes religiosas (edolatría), Tesaurización (colección o almacén de tesoros de metal). Con la aparición de la Religión con rasgos ANIMISTAS = religión que atribuye un poder sobrenatural o relación de la divinidad con entes de la naturaleza. Por ejemplo: El Sol El dios Sol, pensar que los elementos de la naturaleza tienen vida o alma.
5.3. CULTURA MATERIAL 5.3.1. Construcciones megalíticas: Dólmenes de Corredor Las construcciones megalíticas son construcciones de grandes piedras (aparición de la arquitectura). Estos monumentos son el mejor exponente de esos cambios sociales. Estas construcciones servían como monumentos funerarios (no todos) para enterrar a los muertos. El enterramiento iba precedido por un rito funerario y el muerto era enterrado con un rico ajuar (objetos que había utilizado durante su vida, puntas de flecha, cerámica, orfebrería, pequeños tesoros, todo esto nos hace suponer que concebían la muerte como un tránsito hacia otra vida. Ej.: Egipto). Los dólmenes estaban hechos por los ajuares, eran construidos para sepultar a familias pertenecientes a la casta privilegiada, serían tumbas principescas por las riquezas. Hay historiadores que lo interpretan como el afán de supervivencia (asegurarse el más allá). Hay piedras que pesan más de 300 toneladas necesitaba una importante mano de obra (probablemente esclavizada) trabajando en esa construcción. La esclavitud no está asegurada, pero se intuye. En Andalucía hay muchos monumentos megalíticos, y el que más abunda es el llamado “Dolmen de Corredor”.
Para acceder al sepulcro había que atravesar un pasillo. Una vez que se construían todas las piedras, éstas se cubrían de tierra dando origen a una colina artificial “TELL”. ¿Por qué recubrirla de tierra? Para camuflarlo, para ocultarlo, para que no robasen o perturbarse el sueño eterno del difunto. ¿Por qué hay dos cámaras? En algunas ocasiones la primera cámara era una cámara falsa que cuando llegaba el ladrón se encontraba con un falso ajuar y una pared al fondo, que 9
había que derribarla, que era donde comenzaba la segunda cámara. Es una falsa bóveda, está adintelado, son fueras adinteladas con fuerzas verticales y horizontales.
6. CONJUNTOS DOLMÉNICOS EN ANDALUCÍA Dólmenes hay por toda Andalucía, con mucha riqueza megalítica. Para resumir, hablaríamos de cuatro focos:
1. Foco onubense Numerosas tumbas megalíticas en la sierra de Aracena. El conjunto dolménico de Encinasola, en la comarca de Andébalo, entre la sierra y el litoral, Cabezas Rubias (cerca de Río Tinto) y ya en el litoral destacar el dolmen de San Bartolomé y el de Soto. Se ve como los dólmenes estaban cerca de las minas de Río Tinto, ya explotadas en la prehistoria.
2. Foco Sevillano En Sevilla habría que citar el conjunto que hay en la cornisa del Aljarafe: Matarrubilla, Ontiveros y la Pastora. Otro importante es el conjunto de la Cañada del Gandul, en el municipio de Alcalá de Guadaira. Estos últimos, son dólmenes de corredor que actualmente se encuentra en muy mal estado.
3. Foco Malagueño Muy interesante a pie de la sierra del Torcal tres dólmenes muy importantes: Romeral, Viera y Menga. Este último vulgarmente denominado Cueva de Menga, no es de corredor porque no tiene pasillo para acceder a la cámara funeraria, sino que de una antesala se pasa a una cámara monumental.
4. Foco Almería En el conjunto arqueológico de Los Millares, lo que se encontró fue un poblado amurallado, de pequeña altura. La población vivía intramuros y a extramuros, a poca distancia, aparecieron dólmenes de corredor. (Hace pensar que existía el lado de los muertos y el de los vivos.
7. ICONOGRAFÍA RELIGIOSA En algunos yacimientos de esta época (calcolítico, Edad de Bronce) se han encontrado ídolos tallados en piedra, en huesos… de una tipología muy diversa. Por estudios que se han
hecho, los que más abundan son los llamados ídolos cilíndricos, los llamados femeninos y los llamados “Placa”. E stos ídolos, según los historiadores, tendrían que ver con la religión animista (sol, luna, montaña, río). 10
a) Ídolos placa: reciben este nombre porque en el diseño parecen una placa manufacturada en pizarra. Se piensa que podrían ser fetiones, pero de difícil representación porque el repertorio geométrico que tienen es muy difícil de interpretar. b) Ídolos cilíndricos: se denominan así porque presentan forma de cilindro muy polimentado en piedra. En rasgos esquemáticos se adivinan elementos antropomórficos, es decir, se intuye lo que puede ser una ceja, el pelo… Es un ídolo que a pesar de su composición abstracta presenta elementos identificativos (varios en el aljarafe). Hay que prestar atención a los ojos como se representan. Por esta forma, algunos historiadores, piensan que podría tratarse como un culto al sol. c) Ídolos femeninos: Son los que más abundan. Lo interesante de ello es fijarse en el pubis, representado por un triángulo. Eran figuras femeninas de culto en relación con la fertilidad. Aquí estaría el germen, la diosa madre, la diosa Tierra. Son fetiches para la fertilidad en la naturaleza.
CERÁMICA: EL VASO CAMPANIFORME Es la mayor característica de la Edad de los Metales y recibió ese nombre porque la cerámica en barro tiene forma de campana invertida. Una característica fundamental es la decoración incisa, grabada de tipo geométrico con un repertorio que se repite mucho (líneas en paralelo, líneas quebradas o formando triángulos, líneas entrelazadas, etc.). Simplemente porque la geometría es el estilo de la época. Por ejemplo: el ídolo cilíndrico (es pura geometría, ya que es un cilindro). El vaso campaniforme, que se dio con mucha profusión a lo largo del Guadalquivir (en Carmona hay un importante yacimiento), también en Europa, África (Alemania, Francia, Marruecos, Túnez, Argelia…).
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