Tarot Siniestro

Tarot Siniestro Emanaciones: Arcanos Mayores y Arcanos Menores – Cartas de la Corte

Recopilado y traducido por Eihslen Eknir desde: -Christos Beest. Sinister Tarot. Emanations: Major Arcana and Minor Arcana – Court Cards.(Skull Press Edition – Ghent (Belgium) © 2000 – 2008. Magister Hagur.) -Hagur, Grand Hierophan t of The Sinister Path way Triangle Order. The Sinister Naos Tarot . Skull Press Edition – Ghent (Belgium) © 2013. -“ONA Tarot” (http://interrogisticmethodologies.wordpress.com/the-sinister-tarot/) -NAOS – A Practical Guide to Modern Magick (© 1989 ev Thorold West & ONA) -“Words of Power From NAOS – Order of Nine Angles” ( http://wckdn.wordpress.com/tag/darkgods-and-their-planets-and-offices/)

Tipografías utilizadas: -Footlight MT Light. (Cuerpo de texto) -Ruritania. (Título en portada) -FancyText. (Subtítulo en portada)

Todos los derechos reservados a sus autores srcinales, sin intenciones de infringir copyright. Traducción hecha para difusión gratuita de conocimientos en español, sin fines de lucro.

Prefacio La versión “Naos” del Tarot Siniestro fue desarrollada por Richard Moult, también conocido como Christos Beest, un compositor y artista radicado en Shropshire. Christos Beest estuvo involucrado con la Orden de los Nueve Ángulos desde 1989 hasta 1999. Aunque su arte es aún apreciado y ampliamente usado, Christos Beest eventualmente renunció a la Búsqueda Siniestra e incluso, aunque no formalmente, se convirtió al Catolicismo Romano. Incluso se rumoró que los sujetos dibujados en el Tarot Siniestro fueron, de hecho, dibujos de, o bien miembros implicados en la Orden durante la década de permanencia de Richard Moult (Christos Beest), o miembros de un Templo Satánico que él organizó durante su propia llevada a cabo del Camino Siniestro. Una Baraja Rara basada en el Manuscrito NAOS El Tarot Siniestro es una baraja rara hecha por “Christos Beest”, también conocido como Richard Moult. Beest/Moult creó esta baraja mientras estaba en la Orden de los Nueve Ángulos (u ONA), una organización Satánica secreta. Richard Moult estuvo involucrado en la ONA por cerca de una década, desde 1989 hasta fines de los 90’s. En algún punto durante esta década, creó una baraja de tarot reflejando la filosofía y cosmovisión de la ONA. Parte de esta baraja fue publicada durante la última década, como “El Tarot Siniestro”, en una edición muy limitada. Sólo los arcanos mayores fueron publicados. Existen imágenes de algunas de las cartas de la corte de la baraja, aunque estas nunca fueron publicadas oficialmente. Al contrario de la mayoría de las barajas de tarot ocultas, esta no está conectada con la Golden Dawn. Sus arcanos mayores, y cartas de la corte, difieren de la tradición. Unas pocas cartas, como Los Amantes (sí), son tradicionales, aunque la imaginería no lo es. De acuerdo a un documento acompañante, esta baraja no es para lanzar hechizos o decir la fortuna, sino que es para “la visualización, y

atracción de energías cós micas, llamadas “Dioses Oscuros”, de acuerdo al Árbol de Wyrd.” En esta baraja, cada carta del tarot representa a un Dios Oscuro, así como también a un camino (por ejemplo, de Luna a Mercurio). Estas correspondencias no siguen las interpretaciones de la Golden Dawn – ni tampoco lo hacen las imágenes en sí. El Tarot Siniestro, como todo el material de la ONA, no tiene copyright, y: Los individuos son libres de publicar y distribuir – y, en el caso de material impreso, o compilaciones en cualquier medio, portar – cualquiera y todo el material de la ONA, compilaciones del material de la ONA y libros ONA, tales como el Quinteto Deofel, sin ninguna aprobación previa desde la ONA o autores tales como Anton Long.

-Richard Moult como ya sabemos dejó la ONA a fines de los 90’s. Continuó pintando y escribiendo música. Puedes ver algunas de sus pinturas recientes en su sitio web personal.-

Prólogo al Tarot Siniestro como es encontrado en Dark Pathworkings*, ONA (*Oscuros Trabajos de Caminos*) (*traducción para dar una id ea cercana, concepto sin traducción literal al español)

Una de las tareas iniciales a lo largo del Camino Siniestro es la técnica Mágika conocida comúnmente como Pathworking. Esencialmente esta técnica es fundamental para los comienzos del desarrollo Mágiko. Al trabajar con el Tarot Siniestro el Iniciado puede notar que algunos trabajos son mucho más intensos que otros. Combinado con esta intensidad está el sentimiento de que los personajes y escenarios dentro de la imagen en realidad han cobrado vida. Esto es, ellos súbitamente tienen una vida propia, una vida que ya no está restringida por la consciencia del individuo, pero repentinamente se vuelve distintiva y objetiva desde aquella consciencia. Es dentro de estas formas más profundas del Pathworking que la Iniciación genuina comienza a tomar lugar, pues debería ser notado que el Rito de Iniciación no siempre trae una completa transformación, sino que no es más que un comienzo. Dos formas de Pathworking pueden ser distinguidas generalmente por los grados de control que el Pathworker Siniestro tenga sobre las energías/imágenes. En una menor forma de Pathworking la dirección de energías es controlada solamente por la imaginación del individuo, por ejemplo, el Iniciado visualiza a la Diosa Luna, imaginando que ella comienza a hablar, tal vez en una extraña y profunda voz etérea, una voz que está imbuida con la naturaleza acausal del Ser que Ella simboliza pero que muchos pueden creer que es solamente un pedazo de roca muerta... El trabajo aquí es dirigido solamente por la imaginación de uno. Sin embargo, un estado de Pathworking más profundo, uno que usualmente sólo viene cuando Iniciadoloshamismos estadoSeres continuamente convida las imágenes en sí, el es cuando dentro de lastrabajando Cartas cobran y son imbuidos, no con la energía de la imaginación individual, porque esto es por sí mismo sólo un medio para trabajar con energías, sino que cobran vida por ellos mismos expresando Su propia naturaleza y energía, aquella que está tanto dentro como fuera, aquella que es acausal. Otro aspecto de este grado de diferencia entre el estado objetivo y el subjetivo del Ser con el cual la Tradición Oscura trabaja es expresado en los

mismos Oscuros Pathworkings. Estos trabajos exaltan el descenso inicial a lo acausal, que por sí mismo puede ser tentativo e incomprendido. Como se dijo en otro manuscrito de la Orden, es por experiencia práctica que el Iniciado Siniestro discierne el estado de los mismísimos Dioses Oscuros y esto puede realmente nunca haber sido transcrito. A menudo se cree que los escritos de otros pueden traer conocimiento e iluminación por sí mismos, sin embargo esto es también una ilusión del Abismo. Es bastante correcto asumir que los escritos de otros pueden ayudar a guiar, pero, como ha sido dicho muchas veces antes, sólo son una guía, no un sustituto. Sólo a través de Invocación personal directa es que los Dioses Oscuros pueden ser entendidos. Durante los Oscuros Pathworkings el Ma(k)go medita sobre la imagen correspondiente del Tarot, permitiendo a las energías convocadas manifestarse, como deberían de acuerdo al simbolismo. Sin embargo, si un trabajo es verdaderamente exitoso la imaginería de la carta servirá a su propósito proveyendo un portal, o tal vez, más adecuadamente, un vehículo a través del cual un Dios Oscuro específico pueda manifestar su Ser. Así, trabajando con Atazoth, la carta de El Maestro pronto se pierde en el Caos vortical (relativo a un ‘vórtex’) que es emitido desde la representación pictórica del Hombre del Abismo. Atazoth entonces llena la mente del Iniciado, revelando que su ser es mucho más alienígeno que un mero humanoide. Como una expansión de las técnicas de los Oscuros Pathworkings sugiero el trabajo como es encontrado en estas páginas.

Tarot Siniestro Emanaciones: Arcanos Mayores

Esfera de Luna

XVIII – Luna

Dios Oscuro: Shugara

Camino: De Luna a Marte

Una rana revela cabezas humanas Dentro de su boca Surcados campos blancos Árboles blancos, cargados de nieve – Su rostro, atrapado por la Luna; Sus ojos vienen a conocer el Pozo Toman la escalera espiral hacia la habitación Azul... Aquello que no ha sido confrontado aún dentro de la psique del individuo, aquello que es extraño, que yace fuera del alcance de cualquier visión de mundo, aquello que yace dentro del Pozo Oscuro debajo de la Luna y amenaza con devorar, crear locura. Una etapa que no puede ser ignorada si se busca un mayor desarrollo, requiriendo un descenso para sacar aquello que es oscuro, guardado con miedo: la entrada al Abismo. Un punto desde el cual no hay vuelta atrás: aquello que lleva al renacimiento a través de la muerte.

Esfera de Luna

XV – Deofel

Dios Oscuro: Noctulius

Camino: De Luna a Mercurio

La Luna se envuelve a sí misma Alrededor del Dios Salvaje; Empalada en un trono Mientras la rueda de calaveras gira. La Dama enjoyada La vieja... El Invierno es el más salvaje de los bosques. Despertar siniestro. La naturaleza como es, cruda e inafectada. Aquella conciencia primordial de la vibración de vida que posee y crea al “acusador”, que provoca actos que desafían la existencia de lo “sagrado”. El real significado de la liberación desencadenada por ideas abstractas temporales, la risa del dios salvaje, violento. Terror para los no iniciados.

Esfera de Luna

XIII – Muerte

Dios Oscuro: Nythra

Camino: De Luna a Venus

Una ruta canal alineada Por Grifos blancos Un vortex de espacio gris sin estrellas. El cáliz derrama su Sangre blanca Y la luz del Pastor brilla En la Cámara de la Esfinge. Aquello que sigue a la arrogancia; la consecuencia de intentar escapar de aquello que es malhadado por el destino. Destrucción personal desde una ilusión propia y cese de la evolución propia. Vortex energético en el Abismo. El despojo de la imagen propia que, de tener éxito, producirá un genuino Maestro/Maestra; confror el Caos dentro y fuera.

Esfera de Mercurio

0 – Physis

Dios Oscuro: Ga Wath Am

Camino: De Mercurio a Sol

El poder interno es grande El águila come Sus vástagos humanos Fría música hay aquí La Mujer azul sostiene la cabeza del caballo Mientras la Vidente teje El despliegue gradual de la naturaleza; la fuente de la Evolución, aquello que crea Wyrd. La esencia tras la apariencia de las cosas. Ga wath am: El Poder dentro de mí es Grande.

Esfera de Mercurio

VIII – Cambio

Dios Oscuro: Nekalah

Camino: De Mercurio a Marte

Su Nombre... Dentro de la habitación del Sacrificio: Flores blancas. Un jardín, seco, de rosas muertas. La dama enmascarada Sostiene a Su nueva niña. El conectar a tierra y difundir de energías. La dura verdad de la Naturaleza – el tiempo moribundo de una forma para dar camino y nacimiento a otra. Una forma causal creada para actuar como un punto focal/canal para el cumplimiento de Wyrd – los comienzos de una realización práctica de estrategias y objetivos. La Dialéctica Siniestra en acción: por su naturaleza dinámica es un preludio a la – y cuando es realizado, un creador de – percepción y conocimiento.

Esfera de Mercurio

XVI – Guerra

Dios Oscuro: Abatu

Camino: De Mercurio a Saturno

En un calabozo, una cama de fuego Desde una esfera explotada Mariposas rojas Con una mirada La guerra comienza Una máscara sin sexo En las cuevas del océano. Conflicto, el choque de visión y destinos. El intento de otros de arrebatar el Destino de un individuo, y por lo tanto interrumpir al más grande Wyrd. Una opacidad de visión que crea dudas, falta de dirección, susceptibilidad a fuerzas externas y posiblemente, si la percepción está perdida, la renuncia de una búsqueda. La dificultad impuesta por las consecuencias de las acciones, pero por el sufrimiento que impone tales esfuerzos, la Sabiduría – y el Destino – pueden ser alcanzados. El conocimiento de aquellos factores –tales como otras personas – que pueden cumplir el Destino, y las duras realidades prácticas del esfuerzo para crear esta realización. Tristeza y conocimiento y creatividad a través de la pérdida.

Esfera de Venus

VI – Los Amantes

Dios Oscuro: Karu Samsu

Camino: De Venus a Sol

Sappho baila en quietas aguas Cadenas y rosas en azul Invoca al Sol A un arca de fuego Lápidas, mariposas Y ríos de serpientes. El doble tetraedro, un nexo creado a través de la unión del equilibrio de fuerzas. La siembra de la semilla del Cambio que puede transformar y llevar la evolución más allá del Abismo, y así, más allá de la “imagen propia” – o aquello que puede destruir. La invocación de energías que coercen la creación de algo más allá del “sí-mismo” (“self”).

Esfera de Venus

XIV – Hel

Dios Oscuro: Aosoth

Camino: De Luna a Júpiter

La Tierra Sangrante Desde la garganta de los necios, En arroyos Desde la Puerta Un ave roja Este, el maíz, necesita Contención del Invierno La Doncella está lista Posesión propia, conocimiento que permite a uno mejorar/desarrollar conscientemente y usar habilidades naturales (o “dones”) – tales como carisma sexual – para el provecho del Destino y Wyrd personales, y para confrontar y resolver aquellas cualidades dentro del carácter las cuales son perjudiciales. Auto-honestidad. En estadios tempranos de desarrollo, tal individuo una irrupción imprevistapor y resentimiento entre los otros. Comienzoscausa de aquello que es representado el atu III.

Esfera de Venus

XVII – La Estrella

Dios Oscuro: Nemicu

Camino: De Venus a Marte

La estatua azul Sus ojos rojos examinan el laberinto Portadora de conocimiento La niña perfecta Y el tetraedro Bañando su cabello en el Pozo Oscuro Sucesora... La madurez y el llevar a cumplimiento de aquella promesa representada por los atus VI y VIII. Conocimiento de identidad, de Wyrd y lo que es necesario hacer. Una mayoría de edad; el florecimiento de la semilla del Cambio. Dominación: El exitoso establecimiento de una estructura causal; un proceso, los efectos de aquello que es irreversible una vez la causa es triunfante en el nivel que sea. Los comienzos de Imperium*. *Explicación de este concepto en Atu XIX.

Esfera del Sol

Atu VII – Azoth

Dios Oscuro: Satanas (Shaitan)

Camino: De Luna a Sol

El rubí es la contraseña Ella la del hábito blanco Cabalga el caballo transparente La doncella se cierra. En piernas rotas él se pone de pie Él se convierte en el Dragón... El Disolvente – El aspecto Siniestro implícito dentro del “agua metálica homogénea”: El factor explosivo en el delicado balance de elementos que mejoran la vida. Cambio por adversidad – el “Acusador”. Las realidades brutales que amenazan devorar lo abstracto, lo romántico. Percepción y control a través del entendimiento de lo Primordial – o destrucción a causa de ello.

Esfera de Sol

XII – Ofrenda

Dios Oscuro: Vindex

Camino: De Sol a Saturno

Dos caballos Pelean dentro de un círculo de árboles (El Sol en la Noche) Dos ángeles Riendo en una habitación de sacrificio Dos En una neblina de oro Más allá de la Puerta Entrada/transición a las Tierras de los Oscuros Inmortales. El individuo transformándose en aquello que él/ella creó – una transferencia de consciencia a lo acausal para ser en esencia parte del más grande Wyrd. Una reverberación a través de Aeones de los actos causales de un individuo, gradualmente dejando la esencia detrás de la apariencia para perturbar las psiques alteración astral;describirlo. aquello que última instancia,denootros. puedeLaser descrito ydelnorefugio es necesario La en remoción deliberada de aquello que es dañino para Wyrd.

Esfera de Sol

V – El Maestro

Dios Oscuro: Atazoth

Camino: De Sol a Júpiter

Las profundidades del mar Un túnel de cuchillos Hay una unión aquí Mientras él dirige al Elegido Ira en el Ojo De la Cabra – El triángulo dorado Se alza en contra de un cielo de fuego. Manipulación – acciones basadas en un conocimiento de la Dialéctica Siniestra como fue revelada por experiencia práctica: una observación racional, para algunos “fría”, más allá del estadio de Adepto/Individuación. Control de todos los muchos y variados factores dentro de una situación – en otras palabras, el logro de un estadio en evolución individual que va más allá de lo personal, asícivilización. implica la habilidad de iniciar el Cambio a una gran escala, quizá de yuna

Esfera de Marte

I – La Ma(k)ga

Dios Oscuro: Binan Ath

Camino: De Mercurio a Marte

Decapitado El ángel blanco empalado Por Siete. Siete campanas sonaron, El cortejo desde una colina negra Pasó la cabaña del ocupante ilegal. Negra flama engulló Negra flama comió lo “santo” Empatía, un flujo con fuerzas naturales que son conscientemente entendidas. Una integración haciéndose (parte de) un Wyrd mayor; una conciencia que abarca Aeones. Acciones para preparar el camino.

Esfera de Marte

IV – Señor de la Tierra

Dios Oscuro: Kthunae

Camino: De Sol a Marte

El Elixir del Retorno Fluye al agua clara La captura de la Estrella Oscura La ruptura del atrayente El Pozo está abierto Ve* más adentro Contra todo lo demás E incluso más oscuro, Recuerda. (*de Ir)

La naturaleza de los cambios en lo causal, más allá de las acciones de aquellos que los iniciaron; cómo lo acausal se relaciona dinámicamente a lo causal y viceversa (“Dialéctica Siniestra”). El flujo de energías de acuerdo al más grande Wyrd y los Destinos de aquellos involucrados directa e indirectamente – y así, la presencia de factores imprevistos y las trampas implícitas en esto que puede crear errores de juicio. La mantención de un ethos o “tradición” a través de actos “sin tiempo”.

Esfera de Marte

IX – La Ermitaña

Dios Oscuro: Sauroctonos

Camino: De Marte a Saturno

Un niño lisiado Un túnel de hueso Una Estrella desciende a un bosque Las caras son removidas Y Ella se sienta en la casa de piedra Inaudita. Retirada y revelación; lo yacente entre dos estadios de Cambio alquímico. Insinuaciones del Abismo. La culminación en un nivel personal de energías creadas por el Cambio – el surgimiento de factores individuales hasta ahora sólo conocidos en un nivel inconsciente. Un proceso de descubrimiento que guiará a la percepción; (mayor) conocimiento de Wyrd; o locura, muerte.

Esfera de Júpiter

XI – Deseo

Dios Oscuro: Lidagon

Camino: De Mercurio a Júpiter

Otoño – Un matrimonio bajo la Tierra En Elixir Ella lava Sus manos Un Águila Negra Un Palacio de Luz Ella se vuelve la serpiente Quien ofrece la espada Que sirve al brazo... Alquimia: La unión de dos fuerzas equilibradoras que, como un nexo, crean Cambio a través de la Intención Siniestra – las energías en acción conectadas a tierra y afectadas por aquello que es representado por los atus VI, VII y VIII.

Esfera de Júpiter

III – Señora de la Tierra

Dios Oscuro: Davcina

Camino: De Marte a Júpiter

Desde una montaña de calaveras Árboles azules Un jardín de rosas se agrieta Dos mujeres caminan a través; El cadáver en traje de novia No guía más Cuatro cascadas inundan la Tierra Y los libros se vuelven ceniza Manipulación empática (como “encantamiento”) para crear Cambio a través de estructura causal – actos amorales que pueden convencionalmente ser vistos como “malos”. Acciones provocadas por pasiones sin restricciones y un deleite en los placeres físicos y desafíos de la vida. “Ambición despiadada”. Creatividad y Cambio a través de la destrucción – por ejemplo, Guerra, sacrificio.

Esfera de Júpiter

II – Gran Sacerdotisa

Dios Oscuro: Mactoron

Camino: De Venus a Júpiter

Ella rema un bote en un pozo negro Desde sus pasos: El Hermafrodita, El cuerpo ahogado. El Planeta de Ellos Y la primera gota En un desierto blanco En aguas claras Aktlal Maka. Más allá del Abismo: el entrecruzamiento e Iniciación (en términos de consciencia que todavía participa de una existencia causal) en las Tierras de los Oscuros Inmortales. Una auto-consciencia que trasciende el entendimiento temporal – transformándose en la esencia, más allá de los opuestos.

Esfera de Saturno

X – Wyrd

Dios Oscuro: Azanigin

Camino: De Luna a Saturno

En desierto rojo Tres dedos y una calavera Son puestos en piel Las piedras de un círculo Se convierten en ranas El esqueleto de un niño El nacimiento de un ejército Un Nexo es abierto. Aquello que está más allá del Destino personal. Aquello que causa expresión de sí mismo a través de la implementación o provocación de actos que en su diseño logran objetivos a largo plazo más allá de la muerte causal de un individuo; cambiando aspectos de una sociedad por creaciones significantes y así cambiando una raza completa de gente – cumpliendo el destino de Wyrd o el ethos unaescivilización. que inauguran nuevo Aeon. naturaleza causaldeque dictada por Actos la esencia de las cosasun – “hado”, etc. La

Esfera de Saturno

XIX – Sol

Dios Oscuro: Velpecula

Camino: De Venus a Saturno

Ahora en el desierto, Un bufón Saluda al caballo transparente En la colina la gente Dorada Se convierte en fuego La nieve derrite Las caras de las Montañas El cuervo con El rostro de la mujer, Su oro engendra la Sangre... El encuentro del Aeon: la altura de Imperium – estructura causal alterada de acuerdo con los objetivos a largo plazo, teniendo sus frutos propios de Cambio. Pero estos frutos son el producto final de una gran era, el trabajo final del ethos de una raza realizada. El umbral de nuevas posibilidades; nubes de tormenta se reúnen con la promesa de la sangre del nacimiento, del anunciamiento de una civilización asociada Más Alta. La realización de los Deseos personales y el potencial, creando imitaciones/encantamientos de mayor progresión. Insatisfacción causando aspiraciones a algo “más elevado”/más allá – “alcanzar las estrellas”.

Esfera de Júpiter

XX – Aeon

Dios Oscuro: Naos

Camino: De Júpiter a Saturno

La mujer bajo el agua El Templo interno Paisajes rotos de Guerra, colinas negras Ase el trueno y sostenlo Neurosis de guerra El Dar dentro de Sus brazos... Un nexo totalmente abierto: el más grande Wyrd realizado ahora dinámicamente dando expresión a nuevas formas de sí mismo a través de Physis; nuevos desafíos, nuevas expresiones de un ethos continuo – el Caos de nacimiento: los Dioses Oscuros han vuelto, cambiando de forma, creando nuevas posibilidades. Un ethos que está vivo y envolvente, desafiando todo aquello que desafía su visión; para constantemente redefinir límites, como Prometeo, e insaciable. El ciclo de evolución creativa. El Aeon de Fuego.

Caminos Oscuros I Las esferas de lo Septenario puede decirse que son el Nexo entre lo causal y lo acausal (o “Ser” y “no-ser”) y los caminos conectando las esferas pueden ser considerados desde un punto de vista mágiko como zonas de energía. Esta energía, de acuerdo a la tradición, está simbolizada de una forma arquetípica ya que a través de tal simbolismo es posible ese control de la energía. Las tablas/resúmenes que siguen dan detalles de este simbolismo, los cantos/vibraciones apropiadas para un símbolo específico, y los sigils asociados con una particular forma de energía. Estos sigils ayudan a la visualización. Una forma particular es invocada para permitir al individuo experimentar el tipo de consciencia/sentimiento asociado con ella, y todas las invocaciones deberían ser para un deseo específico apropiado para la forma invocada – por ejemplo, Shugara debería ser invocado para un trabajo destructivo. Por su naturaleza, estas fuerzas son “oscuras” – esto es, representan las energías de los aspectos más oscuros/sombríos de cada individuo, y su invocación es una vía para la integración de consciencia. Para usar los caminos oscuros como magia-k interna, los 21 caminos deberían ser usados – invocando la forma apropiada. Para invocar, reserva un área como Templo o usa una locación aislada al aire libre. El mejor tiempo para trabajar es después del ocaso o antes del alba. Comienza la invocación vibrando el nombre apropiado nueve veces – si un canto está involucrado (como por ejemplo en Atazoth) entonces este debería, si es posible, ser cantado como es descrito. Si por alguna razón no puedes hacer esto, entonces el nombre puede ser vibrado, nueve veces seguidas por una corta pausa y otras cuatro vibraciones más. Si una clave específica está prescrita para una vibración intenta y víbrala acordemente, pero si esto no es posible por alguna razón, víbrala dos veces más. Sí así lo deseas, puedes, antes de comenzar la invocación, tomar un baño “ritual” (vistiéndote con túnicas si así lo deseas para mejorar de esta forma el trabajo) – perfumando este baño con iguales proporciones de los aceites de los planetas que los caminos conectan.

Luego de las vibraciones/cantos, comienza una lenta danza circular – la dirección de esta no es importante – la cual gradualmente incrementará en velocidad y gradualmente girará en espiral hacia dentro. Mientras danzas grita o vibra con tanta fuerza como te sea posible el nombre de la entidad que estás invocando. Continúa hasta que el mareo o el cansancio te hagan caer al suelo y entonces vibra con toda la energía que poseas la energía apropiada – para ayudar a esta vibración trata de proyectar tu voz: a) Si estás trabajando al aire libre: hacia el horizonte mismo; b) Si estás trabajando en interiores: que la habitación/Templo resuene con el poder de tu voz. Luego de esto di: “¡Ven ......... (nombre de la entidad) a mí! ¡Y tráeme mi deseo!”. Brevemente visualiza tu deseo, y verbalízalo usando una frase corta (como por ejemplo “¡N.N. morirá!”). Entonces comienza una lenta danza circular en el sentido opuesto a la hecha antes, riendo mientras danzas y dices: “¡Yo soy el Poder, yo soy la Gloria, yo soy un Dios!”. Cesa tu danza, siéntate en el piso y respira profundamente por varios minutos. Deja que tu mente se llene de imágenes y sentimientos como deberá, pero no te muevas. Gradualmente cálmate y relájate, y cuando aumente el relajo, inclínate una vez al Norte, di “Está hecho” y sal del Templo o área de trabajo. Lo más pronto posible, escribe un recuento de lo que sentiste siguiendo la segunda danza. Para mejores resultados, siete días antes de cada trabajo reduce tu alimentación y sueño, ayudando a alcanzar un mínimo el día elegido para trabajar. Durante el período nada de carne debería ser comida y cada noche antes de dormir concéntrate por cerca de un cuarto de hora en el sigil apropiado, diciendo lentamente (no cantando vibrando ) el nombre de la entidad. Quema incienso (combinados desde losniplanetas como fue explicado antes). Este método significa que sólo un trabajo por semana será emprendido – lo cual es ideal. Trata de conectar tus sentimientos durante el trabajo con la imagen de Tarot apropiada.

Cuando ningún tipo de deseo por un camino particular sea indicado en la Tabla 2, deduce el apropiado deseo para un trabajo desde la imagen de Tarot asociada: concéntrate en la imagen por algún tiempo y deja que las asociaciones crezcan naturalmente en tu mente.

Tabla 1: Caminos del Árbol de Wyrd (Los Dioses Oscuros relacionados con los Arcanos Mayores del Tarot Siniestro) N° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

DiosesOscuros Noctulius Nythra Shugara Satanas Aosoth Azanigin Nekalah Ga Wath Am Binan Ath Lidagon Abatu KaruSamsu Nemicu Mactoron

Caminos CartasAtu De Luna a Mercurio XV. Deofel DeLuna aVenus XIII.Muerte DeLunaaMarte XVIII.Luna DeLunaaSol VII.Azoth DeLunaaJúpiter XIV.Hel DeLunaaSaturno* X.Wyrd De Mercurio a Venus VIII. Cambio De Mercurio a Sol 0. Physis De Mercurio a Marte I. Ma(k)ga De Mercurio a Júpiter* XI. Deseo De Mercurio a Saturno XVI. Guerra DeVenus aSol VI. Amantes De Venus a Marte* XVII. Estrella De Venus a Júpiter II. Alta Sacerdotisa

15 De Venus a Saturno 16 Velpecula Kthunae DeSol aMarte 17 Atazoth DeSolaJúpiter 18 Vindex DeSolaSaturno 19 Davcina De Marte a Júpiter 20 Sauroctonos De Marte a Saturno 21 Naos DeJúpiteraSaturno *Caminos escondidos.

XIX. Sol delaTierra IV. Señor V.Maestro XII.Ofrenda III. Señora de la Tierra IX. Ermitaña XX.Aeon

En el Árbol de Wyrd sólo hay 21 caminos y 21 imágenes del Tarot Siniestro, los Arcanos Mayores (0 – XX). Así, cada Dios Oscuro o Energía junto con su ligada Carta Atu representan un camino del Árbol de Wyrd, y no deja nada sin conexión comoyse vepráctico en el Árbol Qabalístico de la Vida. realmente mucho más simple más que el Árbol Qabalístico de laEsVida, ya que esencialmente el Árbol de Wyrd es para ser usado como “portal” a nuestra consciencia. Ya que el Árbol Qabalístico de la Vida NO actúa como portal en el mismo sentido, no ayuda a obtener percepción de la psique personal adecuadamente.

– Diagrama del Árbol de Wyrd en la página siguiente –

Tabla (resumen) 2: Dioses Oscuros/Sigils/Palabras de Poder 1. Noctulius. (De Luna a Mercurio) Deidad de la noche. Útil en trabajos de encantamiento. Basado en la Tierra. Clave para canto: G menor. Perfume: Petricor (olor de la lluvia en suelos secos).

2. Nythra. (De Luna a Venus) Vortex energético en el Abismo – innombrado sí ymismo pero representado por vibración de palabra. Trabajos de en terror destrucción siniestra.

Gaubni: Relacionado con el 2do camino. A menudo llamado el Gran Demonio – olor y apariencia repulsivos. Puede manifestarse cuando Nythra es vibrado.

3. Shugara. (De Luna a Marte) Una de las intrusiones más horribles en el nivel causal y muy peligroso. G mayor para el canto invocativo. Manifestaciones a menudo acompañadas por un olor similar al de la carne podrida.

4. Satanas/Shaitan. (De Luna a Sol) Desde hace mucho tiempo es un representante de los Dioses Oscuros ligado a la Tierra. Perfume/incienso: Azufre. Nombre para ser vibrado. Piedra: Opal.

5. Aosoth. (De Luna a Júpiter) Oscura fuerza femenina. Trabajos de pasión y muerte. El nombre debe ser vibrado.

6. Azanigin. (De Luna a Saturno) Madre de todos los demonios que yacen esperando en tierra. Clave musical: B menor. Invocarla es muy útil en trabajos de destrucción personal.

7. Nekalah. (De Mercurio a Venus) Nombre colectivo para la raza de Dioses Oscuros. Nombre para ser vibrado de una forma similar a Atazoth.

8. Ga Wath Am. (De Mercurio a Sol) La vibración de esto libera poderosas energías. Una llave (cuando es usado con un tetraedro de cristal) a todas las fuerzas oscuras del Abismo. No es para ser vibrado sin una cuidadosa preparación. De acuerdo a la tradición las palabras significan “El poder dentro de mí es grande” – una referencia a los caminos internos que conducen hacia los Dioses Oscuros.

Darkat: Diosa, asociada con aspectos lunares. El nombre es tradicionalmente considerado como pre-sumerio en su srcen y Darkat es a menudo considerada como el origen del mito de Lilitu/Lilith – la contraparte femenina de Dagon, recordada como una de los Dioses Oscuros desde su última manifestación en la tierra. Asociada con los caminos 10mo y 8vo. 9. Binan Ath. (De Mercurio a Marte) Tal como lo anterior. Se dice que significa “¡He aquí el Fuego!”

10. Lidagon. (De Mercurio a Júpiter) Representación simbólica de la unión de dos opuestos sexuales (Darkat y Dagon) en sus aspectos más oscuros.

Darkat: Diosa, asociada con aspectos lunares. El nombre es tradicionalmente considerado como pre-sumerio en su srcen y Darkat es a menudo considerada como el origen del mito de Lilitu/Lilith – la contraparte femenina de Dagon, recordada como una de los Dioses Oscuros desde su última manifestación en la tierra. Asociada con los caminos 10mo y 8vo. 11. Abatu. (De Mercurio a Saturno) Una forma de energía destructiva/negativa ligada a la tierra. Asociada con ritos de sacrificio. F sostenida en clave mayor para el canto.

Sapanur: Forma a lo largo del 11er camino. El fuego súbito de la destrucción. Un atavismo primitivo de origen humano – no relacionado con los Dioses Oscuros.

12. Karu Samsu. (De Venus a Sol) Palabra de poder a lo largo del 12do camino – para ser cantada en clave mayor de A bemol. De acuerdo a la tradición significa “Yo invoco al sol”.

13. Nemicu. (De Venus a Marte) Portador de conocimiento. Para ser vibrado.

Budsturga: Una entidad azul, etérea, relacionada con el 13er camino. La tradición la relaciona como un Dios Oscuro, de aspecto femenino, atrapada en el vortex entre los espacios causales y acausales. En un sentido representa conocimiento oculto – pero generalmente peligroso para la cordura. Se manifiesta parcialmente cuando Nemicu es vibrado.

14. Mactoron. (De Venus a Júpiter) Palabra de poder del 14to camino – cantada en clave de A menor. La leyenda le recuerda como representación del nombre de una de las casas planetarias de los Dioses Oscuros, luego famosa como una antigua Puerta Estelar.

15. Velpecula. (De Venus a Saturno)

16. Kthunae. (De Sol a Marte)

Athushir: Forma simbólica a lo largo del 16to camino. Serpiente de fuego (“Dragón”) a menudo considerada como una memoria de uno de los Dioses Oscuros durante su previa (y sólo parcialmente exitosa) intrusión en nuestro universo causal. Vibrar la palabra de poder (Kthunae) para hacer surgir a esta entidad. 17. Atazoth. (De Sol a Júpiter) El más poderoso de los Dioses Oscuros. El nombre en sí mismo (el cual describe correctamente a la entidad cuando es cantado adecuadamente) significa en un sentido el propósito de los ciclos cósmicos y la apertura de las puertas ya que “Atazoth” como una palabra significa “un aumento de azoth”.

18. Vindex. (De Sol a Saturno)

19. Davcina. (De Marte a Júpiter) Forma femenina a lo largo del 19no camino. Para ser vibrada. Útil en trabajos de encantamiento.

20. Sauroctonos. (De Marte a Saturno)

21. Naos. (De Júpiter a Saturno)

Nota 1: La concentración en el sigil debería ser combinada con canto. Nota 2: Los inciensos para los caminos son una mezcla de aquellos de las esferas planetarias conectadas por el camino – por ejemplo, para el 2do camino el incienso es una mezcla de Petricor y Sándalo. Luna: Petricor. Mercurio: Azufre. Venus: Sándalo. Sol: Roble. Marte: Almizcle. Júpiter: Algalia (Civeta). Saturno: Beleño.

Caminos Oscuros II Requerimientos: -Túnica negra -Cristal de cuarzo -Atu del Tarot Siniestro Decídete sobre un modo de vestimenta. Usualmente debe ser uno de tres: Túnica negra, desnudo, o vestido de negro. Llegando al área cerca o después del ocaso, prepara tu vestimenta y dispón los implementos. Canta el canto respectivo a la esfera de cara al Este, sosteniendo el cristal a la altura del pecho. Ahora vibra la Palabra Sagrada nueve veces. Si un canto es requerido entonces canta eso, pero si no es conocido, entonces vibra el nombre nueve veces y luego cuatro veces. Coloca el cristal en una posición segura y comienza una danza lenta, la dirección la decidirás tú mismo (usualmente Deosil (en sentido horario) para esferas luminosas y Widdershins (en sentido anti-horario) para esferas más oscuras, por ejemplo Marte y Júpiter deberían ser Widdershins). Acelera la danza cada vez más hasta que caigas al suelo. Ahora vibra o grita el nombre tan fuerte como sea posible. Luego de un momento, visualiza la imagen del Tarot, no trates de controlar o dirigir las visiones, déjalas ir y venir como lo hagan. Una vez que las visiones pasen, ponte de pie y entonces comienza a danzar en la dirección opuesta a la danza srcinal. Cantando “¡Yo soy el Poder, yo soy la Gloria, yo soy un Dios!”. Cuando estés satisfecho, cesa tu danza. Entonces inclínate hacia el Norte diciendo “Está hecho”. Deja el área de trabajo.

Notas adicionales Antes del ritual, medita por siete días sobre el sigil del Dios Oscuro que será invocado por lo menos 15 minutos cada noche antes de dormir, repitiendo despacio su nombre. Si es posible sigue el recomendado Ayuno Negro. La localización de un área adecuada para trabajar también es esencial. Un bosque aislado es ideal, aunque las variaciones geográficas pueden determinar locaciones alternativas. La adición del canto de la Esfera al comienzo del Rito parece abrir aún más la Puerta a lo acausal permitiendo así que el Dios Oscuro/Energía se manifieste de una manera mucho más fuerte. Intenta y usa la danza para expresar la esfera/planeta misma/o. Puede ser de ayuda considerar las significancias astronómicas/astrológicas del planeta, tales como tamaño, su velocidad alrededor del Sol y así. Esto puede dar pistas hacia las energías de los planetas y ser así expresadas durante la danza misma. Esencialmente los Caminos Oscuros deberían ser experimentados por el/la Iniciado/a por sí mismo/a a fin de que el individuo cree la técnica que mejor funciona para él/ella. Sin embargo, aunque la mayor parte del Ritual debería permanecer esencialmente igual, es bastante natural que el individuo encontrará variaciones que funcionen mejor para él/ella, tales como la manera de danzar, por ejemplo.

Lectura del Tarot Siniestro (Iniciados/allegados más observadores podrán notar algunas diferencias entre las descripciones del tarot aquí presentadas y las imágenes dibujadas por C. Beest. El tarot es aquí descrito tal vez en términos impertinentes de alguna manera al plano de la magia-k interna, pero no obstante prácticos para varias aplicaciones. – V. Thornian.) [Cada iniciado debería dibujar y pintar (o al menos obtener por una comisión de un buen artista) su propia baraja de Tarot, usando las directrices dadas en este capítulo.] Los Arcanos Mayores constan de 21 cartas, y hay 11 cartas en cada palo – las cuatro cartas “de la Corte” (Gran Sacerdote, Gran Sacerdotisa, Guerrero y Doncella), el as y seis otras numeradas de 2 a 7. Hay cuatro palos: Varas, Pentáculos, Espadas y Cálices, cada uno tiene diversas atribuciones, algunas de las cuales están listadas a continuación: Gran Sacerdote Silfos Oeste Aire Capricornio Varas

Gran Sacerdotisa Gnomos Sur Tierra Cáncer Pentáculos

Guerrero Salamandras Este Fuego Libra Espadas

Doncella Ondinas Norte Agua Aries Cálices

Estos cuatro son simbolizados, en cada palo, de la misma forma general (Ver siguiente tabla) – las variaciones dependen de cada palo. Por ejemplo, la carta del Gran Sacerdote de Varas podría representar al Sacerdote sosteniendo una vara, mientras la carta del Gran Sacerdote de Espadas debería blandir una espada. El colo r predominante de cada carta deber ía depender de la atribución planetaria. Varas es Mercurio Pentáculos es Luna Espadas es Sol Cálices es Venus

Esto significa que para las Varas el color es Amarillo (el aspecto Inconsciente), fusionando con Negro (el aspecto Ego) y Azul (el aspecto SíMismo). Para Pentáculos los colores son Azul, Plateado y Verde Para Espadas, Naranja, Dorado y Rojo Para Cálices, Verde, Blanco y Plateado. Sacerdote Sacerdotisa Guerrero Hombre barbado Mujer hermosa Hombre joven Descalzo TronoenTierra Acaballo Capa Túnica Desnudo Lobo Leopardo Águila Montañas Clarodelbosque Desierto Báculo Fruta Espada

Doncella Mujer joven Cercadelagua Desnuda Lechuza Altar LunaCreciente

Por lo tanto, el Gran Sacerdote para todos los palos es descrito como un hombre barbado, de pie o caminando descalzo vistiendo una capa. Lleva un báculo, un lobo está cerca o al lado de él, y está de frente o de espaldas a un fondo de montañas. La impresión dada por las cartas del Gran Sacerdote debe ser de conocimiento; la de las cartas de la Gran Sacerdotisa, fecundidad (y sexualidad velada – por ejemplo, sexualidad sugerida más que obvia); la de las cartas del Guerrero, fuerza y coraje; y la de las cartas de la Doncella, sexualidad abierta llena de juventud.

Los Cuatro Ases Estos representan la base de los elementos. a) Varas: Luminosidad blanca combinada con índigo y negro en forma de una vara de madera. b) Pentáculos: Verde dando forma a un tetraedro encerrado en un pentáculo

(un círculo inscrito con una estrella de siete puntas invertida) . Alrededor del pentáculo – un remolino violeta y azul. c) Espadas: Una espada roja/naranja sumergiéndose en un cáliz dorado. Alrededor – estrellas amarillas en un fondo púrpura. Las estrellas incluyen a la constelación de Orion. d) Cálices: Un cáliz azul/verde rebosante de un líquido azul/rojo/verde. Alrededor – árboles azules y blancos similares a niebla.

Dos – Siete Estas son emanaciones crecientes del elemento que contienen el apropiado número de símbolos – por ejemplo, el siete de Varas, siete varas. El número de la carta da el color apropiado – 2 es Júpiter, 3 es Marte, 4 es Sol, 5 es Venus, 6 es Mercurio, 7 es Luna. Así los colores para 7 son Plateado, Azul y Verde.

Arcanos Mayores

0 El Loco Un hombre vestido de vivos colores de pie al borde de un precipicio, mirando hacia arriba. Sostiene una flauta como listo para tocarla y un perro está mordiendo su talón. Sobre su cabeza revolotea una bella mariposa. Una luna creciente está en el cielo crepuscular. 1 El Ma(k)go Un hombre joven vistiendo una capa, de pie junto a un altar desde donde se alza el incienso. Sobre el altar están un cáliz y un tetraedro. Alrededor del hombre hay flores (algunas de las cuales él ha pisado) y en el fondo, estrellas – las constelaciones de Leo y Virgo. Su mano izquierda está hacia abajo, apuntando a la Tierra mientras su mano derecha está alzada y sostiene una vara de madera, tallada (con runas) con la palabra “Deseo”. Alrededor de su cuello hay un pentagrama invertido. 2 La Alta Sacerdotisa Una hermosa y joven mujer quien está desnuda de pie junto a un tetraedro en un saliente de una montaña. Detrás de ella hay una pequeña entrada a una cueva bañada con una luz violeta. Ella viste un tocado con forma de luna creciente. Flores pequeñas se aferran a la dura roca. En el valle bajo la saliente hay un río, mientras nubes cirrus salpican el cielo. 3 Señora de la Tierra Una bella mujer madura, desnuda desde la cintura hacia arriba. Está sentada en una roca y en una mano sostiene una vara de avellano en cuyo extremo superior crece una flor. A su derecha está sentada una cisne que presiona su propio pecho desde el cual gotea sangre para alimentar a sus tres pequeños que están reunidos a su alrededor. Al otro lado está sentada un águila, mientras a su alrededor, yacen calacas humanas con flores creciendo a través de ellas. A la izquierda hay árboles, con ramas como brazos, y a la distancia, un valle y montañas.

4 Señor de la Tierra Un hombre con una túnica carmesí forrada en púrpura de pie con vista a un bosque y un océano distante sobre el cual se alza el sol. Él descansa su pie izquierdo sobre el cuerpo de un hombre con una blanca y ensangrentada capa, de cuyo pecho protruye una espada. El hombre muerto tiene la misma cara que el que está de pie. Un lobo está sentado junto al hombre muerto, mirando hacia la figura de pie sobre cuya cabeza vuela un águila. En su mano derecha la figura de pie sostiene un tetraedro, el cual resplandece en índigo y rojo. 5 El Maestro Un hombre de negro vistiendo una capa escarlata sujetada por una cadena plateada de pie junto a un gran tetraedro. Dentro del tetraedro un hombre joven y una mujer joven, ambos desnudos, están arrodillados y abrazados. El paisaje de fondo es oscuro, excepto por una gran arcada a través de la cual una luz tenue entra a la cámara – el tetraedro estando en el centro de la cámara. El hombre es barbado, y sonríe ligeramente. 6 Los Amantes Un hombre joven y una mujer joven, ambos desnudos, de pie uno frente al otro, sosteniendo sus manos. Están de pie en un claro de árboles dentro de un círculo de piedras. La mujer lleva en su cabeza una guirnalda de flores. Fuera del círculo de piedra, una espada, una daga, túnicas y un cáliz yacen como si hubieran sido descartados, mientras en el centro una pequeña fogata está encendida. En el cielo hay una luna llena. Alrededor de una de las piedras, una serpiente yace enroscada. 7 Azoth Un hombre fuerte vestido con pieles de animales de pie sombríamente al lado de un pedestal sobre el cual hay una gran esfera brillante. En el centro de la esfera hay una negrura donde brillan estrellas. El hombre está cuidando el pedestal, y porta un hacha y un mazo. Sostiene a un lobo de una cadena, el cual está gruñendo a la mujer vestida con una túnica blanca que camina hacia el pilar llevando una ofrenda de incienso en un turiferario. A la distancia, el sol se está poniendo y una luna creciente cuelga en el cielo. El piso es como un desierto rojo y rocoso, y detrás de la mujer hay un tenue contorno de un dragón verde.

8 Cambio Una mujer enmascarada vestida de verde (moteado con azul) está de pie junto a un gran Juego de las Estrellas septenario. Ella está sosteniendo una de las piezas en su mano como si fuera a ponerla en un tablero más elevado. A la izquierda hay un jardín verde; a la derecha, una llanura desolada y asada hasta secarse por el sol amarillo – el Juego de la Estrella yace en la frontera. La mujer está sonriendo. Una de las piezas del juego ha caído sobre la llanura y desde ella está emergiendo una mariposa. 9 El Ermitaño Un hombre barbado vestido de café con un cinturón de cuero desde el cual cuelga un monedero, está de pie en un saliente entre montañas nevadas. Él mira hacia la distancia. En una de sus manos sostiene un báculo, y en la otra un cristal que está brillando. A sus pies un lobo yace dormido. 10 Wyrd Un gran fresno cuyas ramas forman un dosel. Tres mujeres con largos vestidos verdes están de pie alrededor de un pequeño pozo de líquido burbujeante. Una de las mujeres está sonriendo y lanzando pequeñas esferas brillantes al líquido. Otra sostiene una serpiente, la cual está enrollada alrededor de su mano, mientras la tercera mira atentamente dentro del tetraedro de cristal que sostiene en sus manos. Detrás del árbol está de pie una figura encapuchada, protegiendo su rostro con su mano y la manga. 11 Deseo Una mujer desnuda de pie junto a un león. Su mano descansa sobre la cabeza del león; su otra mano sostiene un cáliz dorado desde el cual caen al piso gotas de un líquido blanco. Donde tocan la tierra, crecen flores, mientras alrededor hay un desierto rocoso rojizo-anaranjado. El cielo es de un azul profundo, excepto por el horizonte distante, el cual es rojizoamarillento, como antes del amanecer. Cerca del horizonte, es visible una estrella brillante.

12 El Ahorcado Un hombre joven yace al revés, colgando de un pie desde la rama de un roble. Sus ropas son verdes, y desde un monedero de cuero que está atado a su cinturón están cayendo pequeñas esferas al suelo. Uno de sus ojos está cerrado, y desde él caen unas pocas gotas de sangre. Una serpiente yace cerca de la base del árbol, y un cuervo vuela próximo. La tierra alrededor es plana y estéril – de color anaranjada-café. 13 Muerte Una pila de calaveras humanas, formando una pirámide, yace cerca del borde de un precipicio. Abajo, está un valle con un río, y más allá, un bosque quemándose, oscureciendo el cielo con humo. El cielo cerca del precipicio es azul brillante. Cerca de las calaveras, una desgarrada bandera negra que tiene un pentagrama invertido ondea en la brisa. Al lado de la bandera, una hermosa mujer alta con ondeante cabello rubio está de pie con sus brazos cruzados mirando hacia el bosque incendiado. Ella viste una ligera armadura griega y un arco cuelga de su espalda, mientras un carcaj con flechas estábrillantes. atado a su cinturón. Junto a sus glúteos hay un ensangrentado enano vestido con ropas Él está sonriente y limpiando su cuchillo con la manga de su ropa. 14 Hel Una mujer de rostro severo, bonita, excepto por que uno de sus ojos está reseco, está de pie junto a un lago osc uro rodeado de árboles. Viste una túnica blanca casi transparente, la cual enfatiza la belleza de su cuerpo. Está lanzando pequeños cristales esféricos multicolores al lago, en cuyo final está la cabeza de un hombre, sólo visible sobre la superficie. Una expresión de horror está en su rostro. En el cielo hay un arcoíris y revolotea un ave de rapiña.

15 Lucifer Un hombre atractivo está de pie desnudo sobre un estrado debajo del cual están de pie un hombre joven y una mujer joven abrazándose. Ambos están desnudos. El hombre atractivo sostiene una cadena rota en una mano, y llamas de fuego en la otra. Junto a él hay un lobo que gruñe, y al otro lado un hombre más viejo y barbado sosteniendo un cuerno de animal. Un pentagrama invertido está inscrito en el estrado, mientras a su lado yace una calavera humana rota desde la cual está creciendo una bella flor. Sobre la flor hay una mariposa. 16 La Torre Un castillo se alza entre las rocas. Una de las torres más altas es impactada por un rayo y desde ella cae un hombre. El rayo ha destrozado algunas de las piedras de la torre, las cuales caen hacia el suelo. El cielo es oscuro. Una mujer joven, vestida de blanco, está de pie cerca de la puerta del castillo, mirando hacia la torre y sonriendo. 17 La Estrella Una hermosa mujer desnuda con largo cabello ondeante está agachada junto a un arroyo, vertiendo líquido desde el cáliz que está en su mano. El arroyo está en un valle, rodeado de montañas. Río arriba, todo es rocoso y estéril. El cielo es azul brillante, conteniendo un patrón de siete estrellas formando un septágono invertido. 18 La Luna Un camino desértico y amarillento lleva hacia dos torres desmoronadas y adornadas. Hay montañas desoladas en la distancia. Dentro de las torres, hay dos indiferenciadas figuras encorvadas con ojos brillantes. Entre las torres, y sobre el camino, yace un gran libro a medio enterrar en la arena. Varios escorpiones están sobre él y a su alrededor. En primer plano hay un pozo de agua seco, a cuyo lado hay una calavera de camello, y desde una de sus grietas una serpiente está deslizándose.

19 El Sol Un brillante y dorado sol está alzándose detrás de unas montañas cubiertas de nieve, a su alrededor se lanza en picada un águila. En primer plano hay una planicie conteniendo un círculo de nueve piedras en el cual danzan figuras vestidas con túnicas negras. Cerca del círculo hay un agujero en el suelo desde el cual se ve la cabeza de un diablillo, mirando a los danzantes y sonriendo. Más allá de las piedras hay un camino hacia las montañas por el cual camina un hombre barbado, llevando un báculo. Su espalda está casi hacia los danzantes. 20 El Aeón Un hombre barbado se sienta en una mesa en frente de una mujer vestida con una túnica roja semitransparente. El hombre viste de negro. Sobre la mesa está el septenario Juego de la Estrella. A la izquierda están los desmoronados restos de una construcción de piedra, algunas de sus áreas están cubiertas con hiedra y hierba. A la derecha hay una alta y mellada piedra. El hombre y la mujer están mirando hacia la distancia, donde una luna llena y algunas estrellas son visibles el horizonte. ciudad incendiándose es apenas distinguible en sobre el horizonte. UnaUna grieta ha aparecido en una parte del cielo nocturno y a través de él están emergiendo figuras similares a dragones.

Tiradas y Lectura Para leer las cartas a un individuo, las cartas individuales son vistas e interpretadas en relación con las otras alrededor suyo. Se hace esto porque las cartas son símbolos de cómo ciertas energías han, están y pueden influenciar a la persona a quien está siendo hecha la lectura – y estas energías nunca son estáticas, ni están aisladas. La esencia de las lecturas iniciadas es la empatía: un conocimiento de las energías internas, del alrededor y externas al individuo, y las cartas son usadas como para “focalizar” estas energías en la consciencia. Para ayudar a esto, el ajuste de la lectura debería ser imbuido con anticipación mágika. Esto es logrado fácilmente – por ejemplo usando un candelabro – no teniendo a otras personas presentes más que el individuo para quien la lectura está siendo hecha, disponiendo las cartas en un paño negro guardado para este

propósito, quemando un incienso particular cuando sea que hagas una lectura (y nunca usar ese incienso para otro propósito) . Idealmente, la habitación/área donde la lectura es emprendida debe ser silenciosa y calmada. Pueden ser usadas dos tipos de tiradas. Luego de barajar las cartas de una forma consciente y calmada, el cliente cortará la baraja tres veces, dejando cada corte al lado del otro. Elige aquel corte que sientas apropiado y usa las cartas de esa pila, empezando con la de más arriba. La primera tirada es la “Céltica”, la segunda, la “Septenaria.

Céltica. En esta, la segunda carta es puesta transversalmente sobre la primera. 10

5

9

4

1

6 2 8

3

7

1. Representación del cliente. 2. La influencia predominante que está actuando en su contra. 3. Es lo que está en el pasado distante (lo cual puede ser una influencia inconsciente sobre el presente). 4. El pasado reciente (y también las energías subconscientes). 5. El presente. 6. El futuro inmediato. 7, 8, 9. El futuro por intervalos. 10. El resultado.

Hay también otras influencias que deben ser consideradas. 4, 6, 9 y 10 son cómo fluyen las energías positivas (a través de 2) – 3, 6, 8, y 7 son las negativas. 3, 2 y 10 son cómo las influencias inconscientes pueden hacerse conscientes de una forma positiva. 5, 2 y 7 es cómo el presente evoluciona para permitir a 10 surgir – o controversialmente, cómo prevenir el surgimiento de 10. Al emprender una lectura hay dos principios importantes que deberían ser entendidos. Primero, la interpretación de cada carta no es rígida – los significados sugeridos por una carta deberían surgir en tu mente naturalmente, esto es, ellas deberían ser intuitivas y espontáneas. Esta aproximación intuitiva permite a las cartas ser usadas correctamente – como medios para despertar las facultades psíquicas. El segundo principio, es tener todas las cartas derechas, no tienen sentido las cartas “invertidas” – porque aquello que es “invertido” es cubierto por los patrones/flujos “inconscientes” considerados en cada lectura.

Septenaria. 7

5

6

4

3 2 1

Aquí las cartas están relacionadas con sus aspectos planetarios/esféricos. Por ejemplo, 5 es la esfera asociada a Marte. Estas relaciones (en términos de energías) deberían ser consideradas tal y como las siguientes: 1. Factores inconscientes. 2, 3. Pasado (y lo inconsciente volviéndose consciente). 4. Presente 5, 6. Futuro inmediato y más allá. 7. Resultado. Además, 1, 2 y 5 son elementos/energías negativos; 1, 3 y 6 positivos. 1, 4 y 7 aquello que necesita ser hecho para hacer surgir a 7 (o, de nuevo, para prevenir su surgimiento).

En ambas tiradas todas las combinaciones deberían ser vistas acerca de cómo las energías fluyen y cambian, o se vuelven alteradas a través de otras influencias presentes. La intuición debería permitir la manifestación práctica de estas energías para ser entendidas – por ejemplo, una influencia particular puede representar a una persona actual o un evento en la vida del cliente.

Arcanos Menores Sólo los dibujados por C. Beest.

Guerrero de Varas

Guerrero de Espadas

Guerrero de Pentáculos

Guerrero de Cálices

Musa de Cálices

Musa de Espadas

Musa de Varas

Doncella de Varas

Doncella de Cálices

Doncella de Pentáculos

Doncella de Espadas

Mago de Cálices

Mago de Pentáculos