1
TANTRA KRIYA YOGA
esta energ'a y retornado de ese estado de conciencia ampliado# nunca volver!s a ser el mismo otra vez. TANTRA YOGA ES EL CAMINO SEXUAL # un basto y antiguo sistema de rituales y t"cnicas pr!cticas que utilizan la gran energ'a creativa de la pasi$n se%ual para trasportarte a un estado de conciencia superior. La palabra /antra0 del s!nscrito tanoti0*e%pandir0 y del hombre desde una perspectiva diferente a la de la mente viene trayati0*liberaci$n0*. )ara e%pandir la conciencia# para occidental. Ven al hombre en unidad con Dios y con el universo. Entienden que la última esencia del hombre es esa liberarnos del nivel f'sico de nuestro ser# utilizamos los cinco sentidos hasta su l'mite para despu"s continuar m!s all! de Inteligencia Universal o onciencia que sustenta la vida en este cosmos. El problema b!sico del hombre consiste en que ese l'mite. 1uchas tradiciones y$guicas ense&an que debemos sublimar nuestros sentidos y procurarnos un ha olvidado su aut"ntica naturaleza# se ha visto confundido espacio espiritual abstracto. La mayor'a de las escuelas de en el drama de ser un individuo aislado que lucha por el yoga fruncen el ce&o ante la se%ualidad debido a que sienten reconocimiento de su individualidad# por su satisfacci$n y progreso. El hombre se siente separado# alienado# y e%tra&o que las separa de la meta de la iluminaci$n o samadhi. La a su mundo debido e%clusivamente a haber perdido de vista mayor'a de las disciplinas espirituales tratan de subyugar o su realidad esencial. La iluminaci$n es simplemente elevarse reprimir los deseos se%uales# convirtiendo al celibato en un ideal. +e retiran de la vida y se someten a s' mismos a por encima del limitado concepto que tiene de s' mismo# volviendo a esa unidad b!sica en la que siempre ha estado( pr!cticas asc"ticas y renuncias. +in embargo# la mayor'a de hacerse consciente de la luz interior. los yoguis c"libes que nos hemos encontrado eran peque&os hombres ancianos consumidos y sin vitalidad. En la cultura )or tanto# el problema no consiste en aprender suficiente* occidental no estamos inclinados hacia una vida de mente o alcanzar demasiado para salir del presente estado renuncias. +omos una sociedad activa. de insuficiencia# tal como la mente occidental ha sido condicionada a creer. +e trata simplemente del problema de )ara el practicante occidental# otro obst!culo m!s es la profundamente enraizada convicci$n de que la se%ualidad es percibir la verdad tal como es# sin ninguna distorsi$n. En algo malo y degradante. 2unque ello pueda ser cierto en las estados m!s elevados de conciencia apercibimos mucho me,or el Universo y nuestra posici$n en "l. El problema es de manos le alguien que no sepa lo que es amor# se trata de una actitud que tenemos que mane,ar para poder elevarla al percepci$n. -uestra habilidad para percibir depende de la nivel de se%ualidad trascendente. +i aquellos en quien m!s sensibilidad de nuestro sistema nervioso. conf'as te han dicho toda la vida que debe s elegir 3ser Durante miles de a&os# los yoguis han e%perimentado con espiritual o se%ual# amar a Dios o a la carne3 puede que te t"cnicas la manipulaci$n del sistema nervioso para ampliar su campo funcional y permitir que la conciencia se e%panda. resulte una gran liberaci$n descubrir que esa elecci$n no es necesaria. )uedes tenerlo todo. asi todas las religiones La ciencia surgida de estos e%perimentos es el yoga. La miran con desconfianza al tantra yoga debido a que utiliza la iluminaci$n es el retorno al srcen que te cre$# haci"ndote consciente de la fuente de la energ'a y convirti"ndote en unouni$n se%ual como veh'culo para 4a iluminaci$n c$smica. Esto le ha forzado a permanecer escondido y mantener sus con ella. La energ'a de vida de este planeta proviene de t"cnicas en secreto durante cientos de a&os. El tantra algún lugar en el centro de la V'a L!ctea. Las t"cnicas ense&a a e%plorar todos los aspectos de la conciencia# y$guicas que se ofrecen en este curso te permitir!n e%perimentarlo por ti mismo. omo si hubieras encendido un e%pandiendo los cinco sentidos mediante el despertar de las incontables c"lulas cerebrales que permanecen dormidas. 5o televisor en color en los o,os de tu mente# podr!s ver# en lo desarrolla la conciencia del cerebro y despu"s trasforma el profundo de las cavidades dentro de tu cerebro# el inmenso
LECCIÓN 1 LA ILUMINACIÓN A TRAVÉS DEL TANTRA-KRIYA YOGA YOGA ES LA CIENCIA DEL EXPANDIMIENTO DE CONCIENCIA. La mente oriental contempla la naturaleza
camino de la V'a L!ctea. Una vez que hayas contactado con
resto de los aspectos de tu cuerpo6mente.
2
LA TRASCENDENCIA A TRAVÉS DEL SEXO . El tantra HISTORIA DEL TANTRA. El tantra siempre ha sido# por* no es una licencia para el desenfreno se%ual ya que la pr!ctica requiere gran disciplina. Los m"todos del tantra yoga utilizan las m!s poderosas energ'as que conocemos 3 energ'a se%ual3 para penetrar en los reinos espirituales. Los maestros t!ntricos descubrieron que la uni$n se%ual prolongada produce una gran sensibilidad en las energ'as dentro y fuera de los amantes. 1!s que evad irse de las ilusiones0 de la e%istencia f'sica# lo que hacen los yoguis t!ntricos es penetrar totalmente en la dimensi$n f'sica. Dominando la conciencia a ese nivel# pueden e%panderla al siguiente y continuar el camino del "%tasis hasta los niveles m!s altos de la perfecci$n humana. El retorno a la 1atriz $smica es la última iniciaci$n. El hombre nace con una erecci$n y morir! con otra. En el tiempo que media# esa energ'a le puede trasformar. Los m"todos t!ntricos son naturales# positivos y gozosos. ada acto se convierte en parte de la pr!ctica espiritual. El tantra es se%ualidad en un conte%to espiritual.
que el hombre siempre se maravill$ acerca del misterio de su e%istencia y se qued$ asombrado del poder primordial de su naturaleza se%ual. +e encuentran s'mbolos de la tradici$n t!ntrica en todas las culturas? en pinturas rupestres procedentes de la Edad de )iedra# en inscripciones samarias# en te%tos m!gicos del antiguo Egipto# en los escritos m'sticos de los hebreos y griegos y en las canciones de amor !rabes. La alquimia de la Europa medieval disfraz$ sus principios t!ntricos con rom!nticas poes'as aleg$ricas. El paganismo estaba basado en la celebraci$n de la energ'a se%ual creativa. En muchas culturas se representaban abiertamente los $rganos genitales del hombre y de la mu,er @en s!nscrito lingam y yoniA. Desgraciadamente# es cierto que el poder puede corromper# y los poderosos principios del tantra# en manos inadecuadas# han sido utilizados en relaci$n con la bru,er'a# la superstici$n# las org'as# la ingesti$n de sangre# el sadomasoquismo# la magia negra# el sacrificio humano y el contacto con esp'ritus
+e necesita mucho cora,e y mucha dedicaci$n para tener un punto de vista t!ntrico de la se%ualidad por las muchas fuer* zas que tratan de inhibir las e%presiones se%uales. 2unque de hecho nunca ser! posible liberarse de ellas mediante la represi$n. El tratar de suprimir el se%o crea una obsesi$n. En nuestra sociedad nos asusta penetrar en la se%ualidad# y esa energ'a sin e%presar se convierte en neurosis y violencia. Ella nos esclaviza# a pesar de no permitirnos disfrutarla# por tanto# el hambre nunca se satisface. El verdadero celibato s$lo se puede alcanzar teniendo una profunda e%periencia se%ual y acabando as' con ello# trascendiendo la se%ualidad al sublimar la lu,uria en amor. El amor es la verdadera esencia del hombre y# sin embargo# 7qu" pocas veces se hace manifiesto8 La civilizaci$n ha prohibido la e%presi$n del amor al condenar la se%ualidad. El t!ntrico debe romper el molde y desafiar el precepto moral# porque el se%o es el camino por el que llegamos a conocer el amor. EL 219: E+ E-E:;<2 +E=U2L /:2-+>9:12D2. )ara conocer la verdad elemental del amor# se tiene 5o que aceptar la divinidad del se%o y aprender a darle culto a trav"s de los sentidos# a trav"s de la carne. uanto m!s aceptes el se%o# m!s libre te ver!s de "l. La aceptaci$n total y entrega a las energ'as
malignos a trav"s de los descompuestos cad!veres de los cementerios. )ero cualquier herramienta poderosa puede ser mal empleada. Eso no quiere decir que haya que destruirlas todas. La pr!ctica t!ntrica tambi"n ha inspirado la me,or poes'a y el me,or arte de la India# 2rabia y hina. 1uchos de los templos de la India est!n cubiertos de tallas de deidades en todas las posiciones se%uales posibles @lo que resulta embarazoso para la reprimida cultura de la India de hoyA. )arece ser que el tantra fue una vez una pr!ctica espiritual ampliamente difundida# un hilo conductor atravesando todas las civilizaciones. Los yoguis de la India desarrollaron un sistema para equilibrar las energ'as masculinas y femeninas. La doctrina tao'sta tambi"n elabor$ un sistema similar y simult!neo en hina. Estos dos movimientos influenciaron grandemente todas las religiones orientales. Las ense&anzas t!ntricas fueron cuidadosamente cancela* das# transmitidas oralmente de maestro a alumno s$lo despu"s de un largo periodo de preparaci$n y purificaci$n. Incluso cuando la tradici$n fue finalmente transcrita en te%tos en el siglo III# su significado fue oscurecido en alegor'as y s'mbolos de manera que s$lo pudieran ser entendidos por los iniciados. Los secretos fueron guardados
naturales encamina hacia las m!s sublimes e%periencias.
como protecci$n frente a su mala utilizaci$n# pero tambi"n
3
para atribuir a la realeza y a la casta sacerdotal un gran poder y venta,a sobre las masas. Los siglos =I y =II fueron la Edad de 9ro del tantra# en aquella "poca era ampliamente practicado en la India. +in embargo# la invasi$n musulmana del siglo =III tra,o la matanza de todos los practicantes t!ntricos y la completa destrucci$n de todos los manuscritos. El movimiento fue obligado a la clandestinidad# en donde siempre ha permanecido desde entonces. Ba sido preservado en algunos monasterios# sobre todo en el /'bet# pero la última invasi$n comunista repiti$ la matanza e intent$ estirpar la pr!ctica t!ntrica. +us razones son obvias. 2lguien que ha comprendido su verdadera naturaleza no puede ser subyugado a la voluntad de una estructura pol'tica o religiosa. En el calendario yogui estamos ahora en los estados finales de una era degradante 3Cali uga# la era del fuego y la des* trucci$n3# un tiempo en que el tantra est! perdido para el mundo. >ue profetizado que el tantrismo reaparecer'a en la edad del Cali uga para unificar las energ'as masculinas y
lo hicieron +an )ablo y Fesús. +in embargo# desapareci$ en la edad oscura. Criya es la antigua ciencia t!ntrica de c$mo rotar la energ'a a trav"s de los caminos astrales del cuerpo con ob,eto de producir un profundo estado alterado de conciencia. El Criya oga utiliza un proceso de alquimia interna0 para magnetizar la m"dula espinal# literalmente atrayendo la energ'a et"rica al fluido cerebroespinal y alterando sus propiedades el"ctricas. Este es el secreto de la regeneraci$n a trav"s del fuego c$smico0 Las t"cnicas de respirar y meditar limpian y desbloquean el secreto @y latenteA túnel entre el c$cci% @la reserva sacra del fluido cerebroespinalA y la cavidad craneal. 2 continuaci$n# el fluido el"ctricamente cargado @tambi"n llamado +hati# fuego c$smico# o CundaliniA inunda los despe,ados canales del cere bro de energ'a c$smica. Esto activa el G o,o# el asiento de la conciencia individual# el cual estimula a su vez las gl!ndulas pineal y pituitaria# eslabones directos hacia la conciencia c$smica. Este proceso transforma todo el sistema nervioso# por tanto# los sentidos se e%panden y se produce
femeninas. )uede serlaque s$lo retornando a nuestro propio continuo y ligero orgasmo lo largo del sistema nervioso poder interior e%ista esperanza de que este planeta se un central que conduce al estadoade samarasa @iluminaci$n o salve a s' mismo de su suicida tecnolog'a. conciencia c$smicaA. EL KRIYA YOGA ES UN SISTEMA DE TÉCNICAS DE LA DUALIDAD A LA UNIDAD . /anto en el yoga como PARA MOVER CONSCIENTEMENTE LA ENERGÍA A en el tantra e%iste una ciencia y un arte de c$mo articular los TRAVÉS DEL CUERPO . -o hay ningún sistema de principios masculinos y femeninos dentro del cuerpo creencias# s$lo un camino de acci$n que produce inmediatos humano. La realidad es una# nos dicen los maestros# pero y poderosos resultados# predecibles# repetibles y verificables. nosotros la percibimos como dualidad. ada cosa tiene su >unciona en todos los niveles de la vida de una persona# opuesto# y esa dualidad es se%ual. +$lo podemos retornar a fortaleciendo el cuerpo# calmando las emociones# me,orando la Unidad trascendiendo esa dualidad. El Criya oga es el los procesos de pensamiento y conduciendo a un equilibrio llamado camino de mano derecha 3Dasina 1arga3 una que pueda abrir las puertas de la percepci$n espiritual. Las rotaci$n de las fuerzas se%uales del cuerpo y la mente con el t"cnicas de Criya oga son cient'ficas y pr!cticas. Es el yoga ob,etivo de alcanzar el equilibrio entre los aspectos de la acci$n0. En esta sociedad tan acelerada se dispone de masculino y femenino del individuo que practica solo. +e poco tiempo para la meditaci$n. El Criya oga te asiste para trata de una t"cnica de autorrelaci$n se%ual. optimizar las energ'as a tu disposici$n de manera que Es lenta y requiere diligentes esfuerzos a lo largo de muchos a&os. El /antra*Criya oga es el camino de mano izquierda 3 puedas mane,ar los asuntos de la vida. Vama 1arga3# una rotaci$n de las fuerzas se%uales cons* El Criya oga es uno de los sistemas m!s antiguos de este planeta# aunque haya sido revelado solamente a unos pocos cientes entre la pare,a# que de esta manera mezcla las energ'as del hombre y de la mu,er por medio de una y selectos iniciados de las $rdenes m'sticas. Las antiguas civilizaciones de la India# de la 2tl!ntida y de Egipto 3y por alquimia interna. Ello conduce a la misma iluminaci$n que la supuesto todas las culturas desarrolladas3 practicaron que el riyaban @el practicante solitario de Criya ogaA alguna forma de riya. Los indios americanos tambi"n# como e%perimenta# pero mucho m!s deprisa. La cone%i$n de tu
4
energ'a con la de tu pare,a acelera el progreso. 7Es posible e%perimentar la iluminaci$n en un solo ritual8 )ara equilibrar las energ'as femeninas y masculinas hay que estar en el cielo y en la tierra simult!neamente. En el ritual del maituna uno se siente bien enraizado en la tierra# aunque al mismo tiempo uno se sienta en el -ous# la fuente c$smica. Esto se ilustra en nuestro dibu,o. La serpiente que se muerde la cola es un s'mbolo universal que representa la conclusi$n de la e%periencia terrena. uando el circuito Cundalini queda completado# tus obligaciones !rmicas han sido satisfechas y ya no necesitas m!s vida en el primitivo nivel de nuestro planeta. UTILIZACIÓN DE LA ENERGÍA SEXUAL CREATIVA . De acuerdo con otros sistemas de yoga# la pr!ctica de la uni$n se%ual y la e%periencia del orgasmo desaprovecha la energ'a de la vida permiti"ndole el retomo a la tierra. Los fluidos de la procreaci$n llevan la m!s condensada y m!s poderosa energ'a disponible a nuestro alcance. La e%periencia se%ual normal0 occidental est! totalmente
individual y la c$smica. 9leada tras oleada de amor y paz se infunden en la conciencia. El ansioso y luchador ego individual se ve fundido con el flu,o de la energ'a c$smica# ba&ado en su perenne cualidad de intenso placer. Esta e%periencia est! al alcance de todos# y para muchos ser! la única e%periencia m'stica que ,am!s tendr!n. Esta visi$n moment!nea nos de,a con una profunda ansia de repetirla# no solamente por la satisfacci$n se%ual# sino por la verdad que revela# porque en ese momento recordamos lo que realmente somos. En el tantrismo se puede e%tender el cl'ma% a lo largo de muchos minutos. El tantra suministra un sistema de t"cnicas para prolongar el orgasmo de manera que se llegue a e%perimentar la onciencia Unitaria. El estado de iluminaci$n ha sido descrito como un orgasmo permanente. Una vez que se aprende a alcanzar este estado de meditaci$n# el se%o no resulta ya una imperiosa necesidad. En el orgasmo se est! unido con uno mismo# con la pare,a# con toda la creaci$n# con Dios. -o e%iste el tiempo# ni el pasado ni el futuro# s$lo una presencia total en el eterno
encaminada a arro,ar esa energ'a fuera del cuerpo# de,ando a los amantes agotados y e%tenuados. Los maestros t!ntricos sab'an que al practicar un secreto pranayam @la respiraci$n c$smica obraA de Cundalini oga# la fuerza vital en el esperma y en las secreciones vaginales pod'a ser e%tra'da# retenida en el cuerpo para revitalizar y re,uvenecer el sistema y proyectada al cerebro para despertar las dor* midas potencialidades. En el ritual se%ual @1aituna CundaliniA se pueden utilizar las secreciones se%uales de los cuerpos. )or medio de la respiraci$n t!ntrica y de diversas posiciones se pueden e%traer los l'quidos filtrados# ricos en hormonas de la sangre# por medio del orde&o ps'quico de la humedad vaginal y del semen# atrayendo las energ'as dadoras de vida al sistema cerebroespinal. Una vez que esa energ'a ha sido e%tra'da puedes e%perimentar el orgasmo sin perder ninguna fuerza vital. UTILIZACIÓN DE LA ENERGÍA DEL ORGASMO . La base del deseo se%ual y de su ef'mera satisfacci$n es el "%tasis del orgasmo# la m!s intensa e%periencia que se pueda tener. En ese momento uno e%perimenta la uni$n con el amado. -o e%iste la separaci$n# no e%iste el yo0 como parte separada del tú0. En ese momento alcan zamos el
ahora. La respiraci$n seprofundo detiene yamor# la mente se vac'a. este vac'o nos llega un el gozo divinoyde la gracia iluminadora.
estado de samadhi, la beat'fica uni$n entre la conciencia
TÉCNICAS TÁNTRICAS Las t"cnicas que se ofrecen en este libro representan la esencia del /antra*Criya oga. Este camino utiliza las siguientes pr!cticas? ASANAS @posturas para purificar el veh'culo f'sicoA. PRANAYAMA @t"cnicas de respiraci$n para e%pandir la concienciaA. DHYANA @meditaci$n para que te afines a ti mismo con la orriente DivinaA. MANTRAS @sonidos trascendentes que resuenan en el cuerpoA. YANTRAS @manifestaciones visuales de mantrasA. MUDRAS @gestos que activan las corrientes del cuerpoA. BANDHAS @nudos de energ'a para conservar y mover las fuerzas pr!nicasA. MAITHUNA @uni$n se%ualA. /odas estas pr!cticas son complementarias y sin"rgicas. Unos dispositivos mec!nicos muy simples proporcionan ener* • •
•
•
• •
•
•
g'a al cuerpo y la conducen a donde es necesaria. De la comida obtenemos una parte m'nima de energ'a. :ecibimos m!s respirando la fuerza vital (prana). La energ'a m!s poderosa es aquella que proviene de la uni$n se%ual. La pr!ctica de estos e,ercicios mantendr! tu energ'a en un nivel $ptimo 3la meta de cualquier pr!ctica y$guica3. La utilizaci$n de colores# mantras y e,ercicios respiratorios te llevar! pronto a una e%pansi$n de la conciencia. En tantrismo se utiliza la mente para vencer a la mente mediante ciertos trucos. En algunas t"cnicas descubrir!s que el proceso del pensamiento se detiene autom!ticamente. Una parte importante de este traba,o es la construcci$n de una reserva ps'quica de energ'a. /odos los yogas# todos los sistemas de desarrollo personal# comienzan en el centro situado en el ombligo o ple%o solar. Debes# apren der a generar energ'a en ese punto porque "sa es la manera en
nivel f'sico# no se trata de misterios. -osotros tratamos de sacar el misterio del misticismo. Esto es una tecnolog'a. Estas corrientes pueden darte paso a todos los niveles de conciencia. Una vez hayas comprendido el secreto del cuerpo entender!s el del universo. /odo est! contenido dentro de ti# eres una r"plica e%acta del cosmos. omo arriba# es aba,o. Las t"cnicas que aqu' ofrecemos son solamente introduc* torias# y preparan al estudiante para traba,os m!s avanzados. )ero incluso estas 5as pr!cticas son e%tremadamente poderosas. Los maestros desarrollaron estas t"cnicas para darte una indicaci$n de lo que puedes hacer con ellas. +on e%actamente un lugar de comienzo# no un fin en s' mismas. )or último# toda esta pr!ctica es una preparaci$n para la :espiraci$n obra. /odas las escuelas de tantrismo# ya sea en Egipto# hina# )ersia o en cualquier lugar# ense&an la Universal y $smica :espiraci$n obra. Esta t"cnica sagrada
que evolucionar!s. Esta energ'a enlaelcabeza# ombligoeny realiza su camino hasta la parte comienza superior de donde activa muchas c"lulas cerebrales dormidas @neuronasA. Este flu,o de energ'a al cerebro crea un estado e%pandido de conciencia. Eso es lo que realmente ocurre en la e%pansi$n cerebro*mente. Esa reserva de energ'a tambi"n estimula las gl!ndulas se%uales# las cuales son la llave que conduce a estados superiores de conciencia. +i las gl!ndulas se%uales no son fuertes y no funcionan al nivel $ptimo# tu energ'a se agotar! pronto. El prop$sito de los e,ercicios t!ntricos es fortalecer dichas gl!ndulas. En cada movimiento que real izamos# la espina dorsal se estira y se aflo,a# y cuando el fluido medular comienza a burbu,ear se puede sentir el cosquilleo el"ctrico subiendo y ba,ando por la columna vertebral. Debes aflo,ar la pelvis y hacerla fle%ible para que la energ'a pueda fluir desde el sacro. ada e,ercicio que hacemos contribuye a ello. /odo se srcina en la espina dorsal. El tantra te ofrece t"cnicas pr!cticas espec'ficas. El ob,etivo es colocarte en un estado hiper sensitivo en el que cada nervio de tu cuerpo comience a vibrar en una frecuencia m!s alta. Ello se debe a un incremento de la circulaci$n de la
es la llave a la onciencia $smica. LOS RESULTADOS. El /antra*Criya oga puede producir resultados muy deprisa. /ienes que ser muy consistente en la pr!ctica ya que est!s construyendo un circuito ps'quico en el cuerpo que necesita alrededor de una semana para comenzar a formarse. 2 este proceso lo llamamos construcci$n del cuerpo dorado de la luz0. +i haces el amor dos veces al d'a realizando la :espiraci$n $smica obra# puedes tener la e%periencia de la ;lobalidad Universal en una semana. EL PROPÓSITO DEL YOGA es que sepas que eres el cen* tro de tu universo# que todo est! irradiando desde ti. 2l unirte con tu pare,a# activas la energ'a Cundalini y te haces uno con ella. 2l hacer la respiraci$n ,untos# perd"is la identificaci$n con el cuerpo f'sico individual para fundiros con el cuerpo c$smico. +$lo e%iste una energ'a. Vuestros cuerpos desaparecen0 en este estado de conciencia. 2l margen de que ello ocurra inmediatamente o despu"s de meses o a&os# todo depende de que hagas un esfuerzo sin esfuerzo. -o lo intentes con demasiado 'mpetu. Fuega con ello. D",alo ir. )ermite que se convierta en una celebraci$n. -o se trata de concentrarse uno en cualquier cosa# simplemente s"
sangre. ualquier cosa esot"rica se puede e%plicar en el consciente de lo que es. uando te concentras# restringes tu
6
conciencia. uando te de,as ir# tu conciencia se abre. TU SADHANA. -o debes sentirte obligado a realizar la pr!ctica diariamente. )uede que despiertes demasiada energ'a# m!s de la conveniente. 1!rcate un ritmo y t$mate descansos si lo deseas. onc"ntrate en una sola lecci$n al mismo tiempo hasta que conozcas bien la pr!ctica. uando hayas acabado las doce lecciones# entonces ya puedes alternar las pr!cticas. Baz yoga alrededor de tres veces a la semana. Los e,ercicios de re,uvenecimiento real'zalos en d'as alternativos de manera que el cuerpo disponga de la oportunidad de cambiar y adaptarse. Un ciclo de actividad y descanso proporciona equilibrio. Un buen programa ser'a realizar kirana kriya el lunes# mi"rcoles y viernes( kaya kalpa, el martes y ,ueves( nada los s!bados# y en domingo s$lo meditaci$n( los energizadores se%uales en cualquier momento en que te prepares para la actividad se%ual o el rito del maithuna, o en cualquier momento en que te quieras e%citar @7que ser! todo el tiempo8A. 5o debes realizar algún e,ercido f'sico para activar el sistema circulatorio y que "ste energice la estructura f'sica. uando comiences a traba,ar en niveles m!s sutiles# te har!s consciente de lo que pasa dentro y alrededor de ti. De esta manera# cuando te sientes a meditar# puedes tener algunas e%periencias. 2lgo ocurre dentro de la conciencia. La tradici$n del tantra* riya es particularmente importante porque es cient'fica. La realizaci$n de ciertas t"cnicas produce eventualmente resultados predecibles. Es importante realizar s$lo lo que resulte c$modo. -o debe haber nada r'gido en tu pr!ctica. 2prender!s t"cnicas para e%citarte y para calmarte# para concentrar la mente# para cerrarla# para hacerte din!mico y llevarte a las zonas desconocidas. )uedes elegir aquella que sea m!s apropiada para ti en un preciso momento.
CONSECUENCIAS DE LA PRÁCTICA TÁNTRICA 1. RE!UVENECIMIENTO" un resultado que no se consi* dera en la mayor'a de los libros. La regeneraci$n de los $rga* nos vitales y la revitalizaci$n de las gl!ndulas se%uales son unos factores sumamente importantes en el crecimiento espiritual. ualquiera que realice posturas se dar! cuenta de que el proceso de enve,ecimiento se hace m!s lento. Los resultados se observan claramente. Bazte una fotograf'a# practica las posturas encaminadas al re,uvenecimiento durante una semana# y despu"s hazte otra fotograf'a. /e llevar!s una sorpresa. #. CLARIVIDENCIA" emerge naturalmente cuando comiences a estimular los charas del cerebro. -o necesitas ningún aprendiza,e ps'quico. El G o,o se abre espont!neamente. 3. PRO$UNDIZACIÓN EN LA RELACIÓN. 2prender!s a conectar con tu pare,a a todos los niveles. )ara aquellos cuyo matrimonio ha degenerado y se ha convertido en un asunto de ganar dinero y educar ni&os# e%iste una esperanza de que resur,a el dinamismo se%ual que les hizo unirse en un principio. %. PSICOTERAPIA. +e produce espont!neamente# libe* r!ndose uno de fobias# neurosis# resentimientos y timideces# y de los insultos que haya uno podido ser v'ctima y que continúan mermando la energ'a y limitando la actividad. E%pandir la conciencia convirti"ndose uno en testigo es la única terapia que funciona realmente. . CONOCIMIENTO DE LOS SUE&OS . )or la noche# cuando te duermes# abandonas el cuerpo f'sico. 2traviesas muchas dimensiones. Una de ellas es el estado de sue&o. -o necesitas intentar salir de tu cuerpo. Ello ocurre autom!tica* mente. La tensi$n*rela,aci$n# hong-sau, y la respiraci$n obra te sacar! fuera del cuerpo de,!ndote totalmente consciente de lo que est! ocurriendo. El /antra*Criya oga te lleva al estado llamado bindu 3el estado entre la vigilia y el sue&o3 Llegar!s a un punto en que te encuentres durmiendo pero al mismo tiempo completamente despierto. La calidad de tus sue&os cambiar!. Descubrir!s una nueva intensidad y un nuevo sentido en tus sue&os. 1ant"n un sue&o diariamente para aprovechar a fondo la ense&anza y la limpieza que se produce en "l.
)
'. REPROGRAMACIÓN DEL SUBCONSCIENTE. 1ientras que hablar de disolver el ego es f!cil# llevarlo a cabo es bastante m!s dif'cil. El ego est! soportado por la mente subconsciente# que est! programada para no ser alterada. 1uchos maestros bien intencionados nos urgen para que repitamos interminables reafirmaciones con ob,eto de cambiar nuestra conducta subconsciente# sin embargo# las afirmaciones son solamente charlas de la mente consciente habl!ndose a s' misma. -o se puede alcanzar el subconsciente de esa manera. La hipnosis proclama comunicar con el subconsciente induciendo un estado de trance que suspenda la mente consciente. El hipnotizador trata de limitar tu campo de percepci$n hasta que solamente escuches su voz. +us sugestiones tendr!n ciertos efectos# sin embargo# no durar!n mucho. La limitaci$n m!s importante consiste en que eliminar! la causa del problema. /e puede sugestionar que ya no sientes la compulsi$n de comer y conseguir que se normalice tu conducta# pero cada problema de actitud es la soluci$n de otro problema. ualquier
figura de un guru al que hay que someterse. )uede que sea conveniente# pero no necesario. Vamos a ofrecer dos t"cnicas para enfrentarse con el material subconsciente. )uedes utilizar la m!s apropiada. )ara inculcar la voluntad sobre el voluntarioso subconsciente# e%iste el oga -idra @sue&o del yoguiA. )ara observar el subconsciente y deshacerlo de su poder# tenemos la onciencia /estigo. YOGA NIDRA( EL CAMINO DE LA VOLUNTAD. Esta t"cnica ha sido utilizada desde tiempo inmemorial por los yoguis para contactar con su mente subconsciente. Utiliza ,usto el momento entre vigilia y sue&o# bindu, el punto e%acto donde se dan ambos. Una sugesti$n planteada en ese momento cr'tico a lo largo de cierto periodo de tiempo se tendr! que hacer manifiesta. )uedes utilizar esta t"cnica para producir cambios tales como de,ar de fumar o hacer m!s e,ercicio. La hemos introducido la 5a para ayudarte contra la resistencia# a realizar dichas tareas. Lo m!s probable es que sur,a la resistencia ya que se trata de un camino muy dif'cil porque requiere que te enfrentes a ciertas
conflicto que srcine la compulsi$n seguir! sin resolver. Encontrar! otra v'a de escape# probablemente una m!s sutil y dif'cil de tratar. Los trances inducidos por hipnosis te llevar!n a las puertas de la meditaci$n. 1uchas de las llamadas t"cnicas de meditaci$n son realmente e,ercicios de hipnosis. +$lo la verdadera meditaci$n te permitir! reprogramar0 tu computador mental y eliminar la causa de cualquier conflicto. 2prov"chate de las t"cnicas que aqu' te ofrecemos para enfrentarte con los problemas según salen a la superficie.
verdades que has estado ocultando. osas acerca de ti mismo que no deseas conocer y que te llevar!n a estados mentales en los que nunca hab'as estado antes. El cam bio es la cosa m!s terrible de la vida# la desconocida situaci$n que no sabes c$mo mane,ar. +e necesita un gran cora,e y confianza para entregarse a la for,a del >uego $smico. +i eres serio en tu enfoque del tantra utiliza# la t"cnica oga -idra# un acuerdo con tu propio crecimiento para anunciar al cosmos que est!s disponible para ser instruido y afinar tu subconsciente para los cambios inminentes. En cada lecci$n se te recomienda concentrarte en algún aspecto del programa. Usa el oga -idra para sugestionar a tu LOS DOS CAMINOS ESPIRITUALES Los maestros han se&alado que b!sicamente e%isten dos subconsciente de que est! bien entregar los secretos. caminos espirituales? el amino de la Voluntad y el amino CONCIENCIA TESTIGO" EL CAMINO DE LA ENTREde la Entrega. +e puede aprender el autocontrol a base de GA. El cosmos siempre est! deseando ense&arte. De hecho gran disciplina# o permitiendo a las cosas que sean ,usto lo est! poniendo oportunidades constantemente en tu camino que son# de,ando a las corrientes c$smicas que te lleven a para que aprendas y desees superar tu estado presente. donde ellas deseen. El 5 camino necesita una e%tremada )robablemente las has considerado irritantes y realizado autodisciplina# el segundo# una sorprendente confianza. todo lo posible para evitarlas. on la onciencia /estigo >inalmente# el buscador que haya llegado tan le,os como es experimentas plenamente la sensaci$n presente con un total posible con su disciplina# alcanzar! el punto de total entrega. apercibimiento# percibes los pensamientos y los sentimientos +e trata del camino largo. 2lternativamente se puede que est!n sucediendo en el momento y al mismo tiempo los comenzar ,usto con la entrega. En muchos caminos e%iste la observas ob,etivamente. 2 continuaci$n# los pensamientos y
8
sentimientos comienzan a desprenderse de ti y a de,ar de ser molestos. Luego puedes empezar a despegar las capas de materia mental que llegaste a considerar como parte de ti mismo. Bay una sencilla actitud que debes grabarte en tu ser? El cosmos me proporciona e%actamente lo que necesito. ualquier cosa que venga ser! apropiada y aprender" de ella. En el e,ercicio que sigue se te dar!n muchas oportunidades de poner en pr!ctica estos dos puntos b!sicos en la e%pansi$n de conciencia. Práctica individual La ENERGIZACIÓN KRIYA @tensi$n*rela,aci$nA estimula todo el cuerpo# encendiendo# como en un !rbol de -avidad# cada punto energ"tico @puntos de acupunturaA. Limpia los nadis @flu,os de energ'aA# estimulando as' la Cundalini y# por tanto# e%pandiendo tu campo de fuerzas. La energizaci$n tambi"n te coloca en un estado de conciencia equilibrada –bindu–, el estado entre la vigilia y el sue&o# aquel donde la sugesti$n es m!s poderosa. Una versi$n aguada de este proceso se incluye en el repertorio est!ndar de los e%pertos en reducir el estr"s. +i a&adimos la respiraci$n y la visualizaci$n# este proceso se hace infinitamente m!s efectivo. )arte 2A +acudir los músculos y prepararlos para rela,ar*se y energizarse. Bay que moverse a c!mara lenta. +iente la energ'a fluyendo a trav"s de tu cuerpo. 5A /úmbate de espaldas# con las palmas de las manos hacia aba,o. HA Levanta la pierna onsiderar que el izquierda todo lo que puedas y d",ala cuerpo est! caer de repente. Levanta la pierna dividido en 5H derecha y d",ala caer. Levanta el partes? brazo 5* )ierna inferior izquierdo y d" ,alo caer. Levanta izq. el brazo derecho y haz lo mismo. 2- )ierna inf. GA :epite todo dos veces m!s. Derecha. )arte A 2brir los G* )ierna sup. pulmones# estirar y lubricar la espina Izq. dorsal. * )ierna sup. 5A aciendo de espaldas#
Der. J* +ecci$n media.
inhala
según levantas los brazos por encima de la cabeza y te estiras hacia atr!s. HA :et"n la respiraci$n y est'rate hacia atr!s. 2punta los dedos gordos de los pies para estirar las piernas. GA E%pulsa el aire mientras rela,as las piernas y levantas los brazos sobre tu cara. A :epite todo dos veces m!s. /úmbate de espaldas en una posici$n confortable con las palmas hacia arriba descansando en los muslos. /ensa y rela,a cada parte del cuerpo en el orden descrito. Durante la tensi$n# aspira# y mientras aflo,as# e%pulsa el aire. Imag'nate a la energ'a fluyendo de la m"dula oblongada @en la base del cr!neo donde la m"dula espinal se encuentra con el cerebroA a esa parte del cuerpo. onc"ntrate en el G o,o. uando domines esta t"cnica puedes combinar en la misma las partes partes inferiores sim"tricas cuerpo. tensi$n ontrae las de del las piernas al mismo tiempo# por e,emplo. Establece una hora fi,a del d'a para la pr!ctica y mant"n un diario de las e%periencias. )uedes utilizar esta t"cnica de tensi$n*rela,aci$n para curarte a ti mismo. ontrae cualquier zona que necesite cura mientras inhalas aire e imaginas al prana fluyendo desde la m"dula oblongada a esa parte del cuerpo. /ambi"n hay que concentrarse en la m"dula. Despu"s# rela,a la zona mientras e%pulsas el aire y continúas imaginando al prana fluyendo hacia la misma !rea. El proceso se puede repetir tantas veces como consideres es necesario para curar la zona afectada. )arte DA 2utosugesti$n. En este punto puedes inducir a la mente a cualquier resoluci$n que desees instalar en tu sub* consciente. El estar! abierto y receptivo. )arte EA oga -idra. /odo el proceso de oga -idra es una larga meditaci$n guiada. Basta este punto puedes llegar por ti mismo. Práctica en pareja
OBSERVACIÓN DE LA ESTIMULACIÓN SENSORIAL Establece una hora del d'a de intimidad ininterrumpida.
*
:eúne un buen surtido de art'culos con diferentes te%turas y temperaturas? una pluma# una pieza de sat"n# un trocito de hielo# un huevo# algún perfume# una variedad de música# desde la m!s sutil a la m!s ruidosa# algo de comer con diferentes sabores# etc. De,a traba,ar a tu imaginaci$n. Desde luego no debe haber nada t$%ico ni da&ino. Invita a tu pare,a a yacer sobre una mesa de masa,es# una cama# o el suelo# lo que sea m!s confortable para ambos# y cubre sus o,os suavemente. )roporciona a tu pare,a una e%periencia inesperada( un toque# un sabor# un sonido# un soplo. onsigue que sea una aventura para ambos. En cualquier momento pod"is cambiar las posiciones para que ambos se!is receptores y dadores. )or lo general# el hombre se siente m!s a gusto dando que recibiendo( por tanto# es me,or que comience "l el 5o. 1ientras recibes esta caricia sensorial# debes practicar la conciencia testigo. En la mente has de distinguir claramente tres cosas? 5A El est'mulo que se te ofrece( HA La percepci$n del est'mulo por parte de tu cuerpo( GA La conciencia de la percepci$n. mantenerte en suficientemente aislado de la e%periencia Debes para convertirte observador desapegado. )uedes decir te a ti mismo algo como esto? 2qu' estoy contemplando c$mo mi nariz huele este perfume. 9bservo a mi piel respondiendo al roce del hielo.0 De,a intervalos sin realizar ningún est'mulo. En esos momentos sintoniza sonidos en la habitaci$n# siente la presi$n en los puntos donde tu cuerpo est! en contacto con el suelo o con la cama. 2 continuaci$n percibe interiormente las sensaciones de los músculos# tensiones y tirones. 9bserva cualquier sensaci$n de tus $rganos. Debes estar totalmente absorto en tus observaciones. on* tinúa desplaz!ndote entre el est'mulo del mundo e%terior y las sensaciones en el interior. omo si nunca antes lo hubieras notado# observa c$mo tu sistema nervioso te conecta @la concienciaA a tu cuerpo y a tu entorno. Este es el 5 escal$n de una de las m!s importantes t"cnicas ,am!s desarrolladas# lo último en psicoterapia. Una vez dominada# te librar! de tu pasado y te permitir! vivir plenamente el presente. +i has comenzado este e,ercicio con un esp'ritu de ,uego puede que se acabe trasformando en un acto amoroso muy especial# sino resulta as'# no te preocupes# tambi"n est! bien. -o desordenes el proceso con tus e%pectativas.
Conciencia
1. PRACTICA LA CONCIENCIA TESTIGO # cuando te sientes a meditar o en cualquier momento del d'a. uanto m!s a menudo te acuerdes de hacerlo# m!s r!pido ser! el progreso. +implemente# obs"rvate a ti mismo desde una posici$n ligeramente separada captando los est'mulos sensoriales tanto del mundo interior como del e%terior. Discrimina tres elementos separados? el est'mulo# la sensaci$n y la percepci$n de la sensaci$n. #. COMIENZA A REGISTRAR TUS SUE&OS en un diario. +egún haces la pr!ctica estar!n llenos de mensa,es y de procesos de curaci$n. 3. UTILIZA EL DIARIO para observar diversos aspectos de tu vida. /ambi"n deseas apreciar tu manera de conducirte en las e%periencias y percepciones. 5A 2naliza tus actitudes acerca de la se%ualidad frente a la espiritualidad. Desde luego te consideras se%ualmente liberado. :ecuerda las actitudes impresas sobre ti cuando eras un ni&o# ya fueran habladas o# lo que es peor# calladas. :ecuerda tu turbaci$n acerca de tu cuerpo y de tus sentimientos se%uales( la confusi$n por causa de tu 5 periodo o los sue&os húmedos( tu sorpresa al saber que tus padres o el pastor protestante ten'an vida se%ual( tu creencia de que el mundo se ven'a aba,o al ser cogido ,ugando a los m"dicos0 o a cualquier otra intimidad infantil de las que horrorizaban a tus padres. /odas esas memorias est!n ah' y todav'a bloquean tu energ'a se%ual. HA :ecuerda todas tus e%periencias se%uales y tus pare,as. u!ntas veces te quedaste satisfecho y cu!ntas disgustado. MBas abrigado algún pensamiento acerca de si te ocurre algo o lo est!s desaprovechando de alguna maneraN 7Di la verdad8 GA +i actualmente te encuentras en una relaci$n# las pro* babilidades de que uno de vosotros# o ambos# se encuentre frustrado o aburrido con las relaciones se%uales son bastante elevadas. /ambi"n sabes que admitir eso# incluso para ti mismo# significar'a destruir la relaci$n. 9 quiz!s tu relaci$n sea maravillosa y no quieras arriesgarte al cambio. -o es f!cil encontrar una pare,a dispuesta a e%plorar ,untos el camino t!ntrico por miedo a que la relaci$n no sobreviva. )or ello# deb"is abrir vuestra comunicaci$n y aseguraros el uno al otro que vuestro amor es m!s fuerte que vuestro miedo. +i
10
no mantienes una relaci$n# y# sin embargo# deseas tenerla# Mest!s dispuesto a enfrentarte con la verdad del porqu" no tienes a nadieN M$mo has provocado que eso suced aN M$mo puedes cambiar para que est"s preparadoN @Las t"cnicas m!gicas para atraer a la pare,a ideal se ense&an en los cursos avanzadosA.
LECCIÓN # LA RESPIRACIÓN Y LA ENERGÍA PRANICA LA RESPIRACIÓN COMPLETA. a sea que desees e%pe* rimentar niveles superiores de conciencia# una mayor sensibilidad ps'quica# me,orar la salud @f'sica y mentalA o un orgasmo completo de tu cuerpo# la llave es la e%pansi$n de la respiraci$n. ierra los o,os durante un momento y# sin cambiar nada# observa simplemente tu respiraci$n. )robablemente observar!s que es superficial y algo r!pida. Desgraciadamente# en nuestra cultura esto es algo normal. Los yoguis ponen un gran "nfasis en aprender a respirar despacio y profundo# en llenar los pulmones completamente y vaciarlos del todo. @/ambi"n te dar!s cuenta que en el momento que te haces consciente de tu respiraci$n# m!s que de,arla que suceda espont!neamente# la respiraci$n altera su ritmo. La respiraci$n consciente es la base del control de la respiraci$n.A 9bserva lo grande que son los pulmones @en la p!gina siguienteA. /ienen tres c!maras separad as o l$bulos# sin embargo# la inferior y la superior raramente se utilizan. La mayor'a de las personas respiran s$lo por el l$bulo medio. +i observas a un ni&o durmiendo# te dar!s cuenta de que 5o llena el abdomen para despu"s abultar el pecho. Esta es la manera natural de respirar. La mayor'a de la gente usa menos de un tercio de su capacidad pulmonar# inhalan medio litro de aire con cada respiraci$n. +in embargo# los pulmones llenos albergan hasta tres litros y medio. uando penetra m!s o%'geno en los pulmones# se nutren m!s todas las c"lul as de los diver sos $rganos# lo que les permite realizar mucho m!s adecuadamente sus funciones. uando se libera m!s o%'geno en las neuronas del cerebro# se activa a "ste para producir unos impulsos m!s claros y poderosos# lo que agudi za los senti dos y fortalece todo el sistema nervioso. on ello nos hacemos mucho m!s conscientes de las energ'as sutiles que nos rodean. El retener la respiraci$n inhalada durante un momento
concede un tiempo e%tra a la sangre para descargar sus pro* ductos de desecho y absorber m!s o%'geno. El o%'geno e%tra que recibe el cuerpo tiene una e%traordinaria capacidad de curar y re,uvenecer. @Las t"cnicas de hipero%igenaci$n permiten al cabello gris recobrar r!pidamente su color srcinalA. La e%halaci$n es el medio por el cual el cuerpo se libera del di$%ido de carbono y de otros productos de desecho procedentes de la metabolizaci$n. uando esos desechos no se e%pulsan completamente# las c"lulas degeneran y se hacen pasto de la enfermedad. La respiraci$n inconsciente raramente vac'a totalmente los pulmones. ACCESO AL SUBCONSCIENTE. El sistema nervioso est! dividido en dos partes? el sistema nervioso central# para los movimientos voluntarios @conscientesA# y el sistema nervioso auton$mico que regula autom!ticamente las funciones del cuerpo @subconscientesA. La respiraci$n es un proceso que normalmente se produce autom!ticamente( sin embargo# de todas las funciones auton$micas# "sta es la que m!s f!cilmente puede ser sometida a un control voluntario. De esta manera se convierte en puente entre las funciones conscientes y subconscientes de nuestro cuerpo*mente. PROTEGE TU SALUD . El sistema nervioso auton$mico# a su vez# se divide en otras dos partes? el simp!tico y el parasimp!tico. El sistema parasimp!tico induce un estado de bienestar y rela,aci$n. La respiraci$n completa resulta calmante# debido a que cuando se respira profundamente con el abdomen se pone en funcionamiento el sistema nervioso parasimp!tico. La respiraci$n superficial mantiene sometido al sistema nervioso simp!tico 3al sistema que te prepara para enfrentarte o escapar del peligro3. En lo que se refiere al cuerpo# si respiras superficial y r!pidamente# pronto te encontrar!s en peligro. La tensi$n de permanecer constantemente en alerta es conocida como uno de los factores productores de la mayor'a de las enfermedades. El aprender a desconectar este sistema de emergencia y retornar a otro m!s rela,ado es uno de los principales beneficios de la respiraci$n completa. Disminuir el ritmo respiratorio produce enormes cambios en el sistema cuerpo* mente. La persona normal respira generalm ente unas 5J veces por minuto. +i se desciende a ocho veces# la gl!ndula pituitaria comienza a funcionar $ptimamente. Esta gl!ndula
11
regula a todas las dem!s para que se pueda asegurar un balance adecuado de hormonas# la llave hacia una salud radiante. APERTURA DE LOS CANALES PSÍ+UICOS. uando se respira menos de cuatro veces por minuto# la gl!ndula pineal comienza a segregar al m!%imo. uando se estimulan las gl!ndulas pineal y pituitaria# el G o,o empieza a funcionar y surge f!cilmente la clarividencia. UN CASO PARA NO RESPIRAR . Los ni&os son tra'dos a este mundo cruelmente# con una insensibilidad total hacia sus sentimientos. Los m"dicos cortan el cord$n umbilical antes de que los peque&os pulmones tengan tiempo de limpiar el fluido que los ha llenado en el útero# por tanto# su 5a respiraci$n es una de p!nico debido al dolor sufrido por los delicados te,idos al recibir el aire por 5a vez. La mayor'a de las personas ya nunca se recobran del trauma# y no vuelven a tomar una respiraci$n completa por miedo a tener m!s dolor. De ni&os aprendimos que estar totalmente vivos era inaceptable para nuestros medio muertos padres. El tener demasiado energ'a creaba problemas. 2prendimos a sofocar la viveza limitando la respiraci$n. Desde muy peque&os tambi"n aprendimos que cuando algo era demasiado atemorizador o doloroso# pod'amos aliviar nuestra sensibilidad al momento manteniendo la respiraci$n. /en'a un efecto apaciguador. Ello nos ayud$ a enfrentarnos a muchas situaciones para las que no est!bamos preparados. /ambi"n aprendimos que cuando se despertaban sentimientos que no eran aceptables a nuestros padres y maestros# pod'amos apagarlos limitando la respiraci$n. uando est!s enfadado# respiras de una manera# y si no respiras de esa manera no puedes mantener el enfado. 2 la inversa# cuando un actor quiere crear un estado col"rico# lo consigue respirando de esa manera. El mismo principio se puede aplicar a todos los sentimientos. uando est!s e%citado se%ualmente# el ritmo respiratorio se ve alterado. +ofocando ese modelo de respiraci$n puedes recuperar la normalidad. /odas las personas se regulan a s' mismas constantemente por medio de la respiraci$n# y todo se realiza inconscientemente# autom!ticamente. 2unque esta
para sobrevivir en este mundo insano# tambi"n tiene un desafortunado corolario. Efectivamente# nos ha protegido contra un miedo o un dolor e%cesivo# o de la c$lera o de la e%citaci$n se%ual# pero tambi"n hemos aprendido a apagar cualquier cosa que trate de despertarse en nosotros? demasiada necesidad de amor# demasiado placer debido a estar cerca de alguien en particular# demasiado gozo por el solo hecho de estar vivos. -os hemos establecido en un corto abanico de e%periencias# evitando el riesgo de las consecuencias de de,ar fluir a nuestros sentimientos y a nuestra conciencia. De la misma manera que utilizamos la respiraci$n para suprimir los sentimientos# respirando de ciertas formas podemos acceder# y traer a la conciencia# a aquellas partes ocultas y oscuras de la psique. Los sentimientos no hab'an desaparecido# simplemente estaban enterrados. :epudiados# sin e%periencia# y sin ser reconocidos# continúan su propia vida bastante m!s all! de nuestro control. Los vie,os
autorregulaci$n tiene sus venta,as# ya que nos ha servido
aut$matas a trav"s de las rutinas diarias y h!bitos#
miedos# y resentimientos desechados desde heridas la infancia todav'a ti&en nuestra e%periencia de manera indirecta# saboteando las buenas intenciones. on la respiraci$n consciente# estos sentimientos enterrados comienzan a salir a la superficie de manera que puedan ser analizados desde una perspectiva adulta. )odemos traba,ar despacio a trav"s de los sentimientos acumulados# e%periment!ndolos y# siendo testigos de dicha e%periencia finalmente liberarlos. )or último nos hacemos libres para e%perimentar en cada momento ,usto lo que est! sucediendo. La ira se despierta# la notamos# la e%perimentamos# y con la siguiente respiraci$n puede desaparecer. -o hay acumulaci$n. +i durante una e%pe* riencia amenazante respiramos profundamente# "sta puede convertirse en una maravillosa aventura. )uedes revalidar f!cilmente este principio en tu e%periencia? ansiedad m!s o%'geno igual a e%citaci$n. +egún nos hacemos conscientes momento a momento de los procesos del cuerpo# aprendemos a serlo de la misma manera de los sentimientos y pensamientos. Basta que no nos hagamos el prop$sito de permanecer conscientes# continuaremos marchando como
12
protegi"ndonos a nosotros mismos de cualquier cosa que no manera se imprime sobre los centros de poder que controlan pertenezca al estrecho campo de e%periencias conocidas y la vida. Los flu,os astrales se detienen durante la inhalaci$n. seguras. Esto es caminar dormidos# vida inconsciente. Este es el momento $ptimo para enfocar la mente. +e dice ,POR +UE NO ES ÉSTE UN CONOCIMIENTO que la me,or meditaci$n ocurre entre la inspiraci$n y la espiraci$n. La e%halaci$n e%pulsa totalmente los residuos COMN M)or qu" los doctores no de,an que la gente sepa que t$%icos para permitir m!s infusi$n de energ'a. Durante la respirar profundamente les har'a sentirse serenos y sanosN e%halaci$n se puede proyectar la energ'a hacia el amante o La respuesta consiste en que el proceso de despertar asusta. hacia la curaci$n de alguien. uanto m!s civilizados somos# m!s vivimos en las EL CUERPO $ÍSICO no se debe subestimar. La iluminaci$n abstracciones del intelecto# m!s ale,ados estamos de los se produce a nivel f'sico# no en espacios abstractos. /odos sentimientos y e%periencias directas de la vida. Los m"dicos los procesos metaf'sicos se pueden e%plicar en t"rminos fisiol$gicos 3las acciones del metabolismo# hormonas# son los seres m!s intelectuales entre todos. El proceso de endorfinas# etc"tera3. El cuerpo f'sico es el hogar de la determinar qui"n entra en una escuela de medicina nos lo corrobora. +on las personas menos inclinadas a aventurarse mente consciente. La e%pansi$n de la conciencia se produce en las l$bregas profundidades de los sentimientos reprimidos cuando las c"lulas cerebrales dormidas se ven activadas. Debemos comenzar a traba,ar en nuestro f'sico para poder y acumulados a lo largo de toda una vida. E%isten muchos maestros que vienen a nosotros a se&alarnos el camino. vislumbrar lo et"rico. Debes comenzar en donde est!s. -ormalmente acaban en una cruz# bebiendo cicuta# EL CUERPO ETÉRICO /PRÁNICO 0 se e%tiende alrededor deportados o convertidos en eremitas. La gran masa de la de ocho cent'metros m!s all! del cuerpo f'sico. 2l o,o humanidad no est! preparada para enfrentarse a su ps'quico se le aparece como un resplandor azulado propio drag$n# al guardi!n de sus pasadizos oscuros. alrededor del cuerpo. La energ'a penetra en el cuerpo +olamente unos cuantos eligen el salto a lo f'sico para animarlo a trav"s de esta funda pr!nica o desconocido# hacer su propio camino a trav"s de las vaina. /raba,ando con la respiraci$n puedes hacerte capas de e%periencias insatisfechas# vivir en nuevos pronto sensible a esta capa sutil de tu ser. Este es el niveles de conciencia para# finalmente# poder encon* hogar de la mente subconsciente. +e contacta con trarse a s' mismos. ella mediante la hipnosis debido a su carga altamente sugestiva. PRANA Y CUERPOS DE ENERGÍA EL CUE RPO ASTRAL rodea el cuerpo pr!nico PRANA" LA $UERZA VITAL. La energ'a que hasta varias decenas de cent'metros. +e trata del activa el cuerpo f'sico llega a trav"s del cuerpo aura0# a trav"s de la cual los videntes observan colores y et"rico en forma de prana# o energ'a vital. Este es el componente que diferencia a un ser vivo de un cad!ver. s'mbolos que representan la condici$n emocional. Es a trav"s de esta energ'a como operan los cinco sentidos uando el prana se retira del cuerpo# la vida cesa. on la para conectarnos con el entorno. Las percepciones comida ingerimos un poco de prana# pero "ste es sensuales estimulan un sentimiento de esencialmente suministrado a nuestro respuesta en el cerebro. uando alguien cuerpo a trav"s de la respiraci$n. se encuentra muy pr$%imo a ti# habiendo INHALAR" RETENER" EXHALAR . La penetrado en tu espacio astral sin permiso# te respiraci$n profunda# con una inhalaci$n lenta y hace sentirte bastante inc$modo. Esta es la casa completa# te permite e%traer toda la energ'a pr!nica del inconsciente colectivo# el banco universal de datos. posible. La fase de inhalaci$n del ciclo respiratorio es el EL CUERPO MENTAL se puede discernir entre dos y me,or momento para hacer sugerencias a la mente cuatro metros de distancia del cuerpo f'sico. +egún te subconsciente. El pensamiento es trasportado a lo largo de los canales astrales con el prana y de esta afinas m!s con este nivel de energ'a# los sentidos
13
e%tienden su abanico de posibilidades. -o se trata de percepci$n e%trasensorial# ya que no se requiere nada e%tra. Es solamente una e%tensi$n de lo que ya se tiene. Los maestros hablan de varios otros cuerpos# incluso m!s sutiles que "ste# sin embargo# "stos se encuentran m!s all! de la comprensi$n de una mente humana normal.
EL HOMBRE HA HECHO A DIOS A SU PROPIA IMAGEN +e ha dicho que Dios hizo al hombre a su imagen y seme* ,anza. -uestra observaci$n es que ha sido el hombre quien lo ha hecho. +egún se e%pande nuestra conciencia nos observa* mos siempre en una creciente e%pansi$n# y# según avanzamos# nuestra concepci$n de Dios avanza en la misma manera. La mente sin preparaci$n s$lo puede tratar con el cuerpo f'sico y los limitados cinco sentidos. +u dios se parece al hombre y se comporta como un padre que e%ige obediencia y amenaza con castigos. Despu"s de algún refinamiento# los sentidos son capaces de ver# sentir# incluso oler y o'r la vida en un nivel m!s sutil# el del cuerpo et"rico. Una persona capaz de ser consciente de "l concibe a Dios como una esencia m!s all! de la forma. /odas las t"cnicas t!ntricas est!n dise&adas para dirigir esa energ'a hacia la m"dula espinal de manera que estimulen el despertar de Kundalini. Una vez se haya levantado y hayas e%perimentado un vislumbre de iluminaci$n# podr!s ver a la divinidad en toda la creaci$n# y no tendr!s m!s la necesidad de observar lo divino como algo separado de ti mismo. Práctica individual
1. SACUDIDA DE SHAKTI omienza sacudiendo tu cuerpo. )ermite que todas las partes se muevan. +i te sacudes de una manera total# tu cuerpo tomar! el control y sentir!s como si te estuvieran sacudiendo. ontinúa cinco minutos por lo menos# y un m!%imo de quince. El tener la música adecuada ayuda. Encuentra algo que pasea ritmo b!sicamente. Los tambores haOaianos resultan perfectos. Despu"s de terminar# si"ntate callado y siente a la energ'a zumbando a trav"s del cuerpo.
#. PREPARACIÓN COMPLETA
PARA
LA
RESPIRACIÓN
silla de respaldo alto o en suelo contra la pared.
P24 A0 L56789 :;<42:92 5A uando se e%pande la parte inferior de los pulmones# el abdomen se debe dilatar para de,ar espacio @aunque sientas que no es una postura muy atractivaA. oloca las manos en el frente inferior de la ca,a tor!cica y# mientras inhalas# e%pande las costillas presionando contra tus manos. +egún espiras# rela,a las costillas y dirige el abdomen a su sitio. HA 2hora las manos se col ocan en la par te inf erior# pero lateral# de la ca,a tor!cica# mientras inhalas y e%halas de nuevo# concentr!ndote en la zona deba,o de las manos. E%pira y siente tus costados volviendo a su posici$n normal. GA )ara observar la e%pa nsi$n en la par te posterior de la ca,a tor!cica# inhala y siente a tu espalda presionando contra la pared o la silla. Espira y siente c$mo se rela,a la presi$n A En una sola respiraci$n# combina los tres e,ercicios pre* vios. +egún inspiras lentamente# e%pande la parte delantera# los lados y la espalda de la parte inferior del torso. 1ant"n la e%pansi$n. E%hala y siente c$mo el cuerpo se contrae. )arte A L$bulo medio 5A oloca las manos sobre el pecho. 1ientras inspiras# conc"ntrate en las costillas delanteras centrales. +egún se e%pande el pecho# siente c$mo se elevan las manos. E%pira y conc"ntrate en la manera en que el pecho vuelve a la postura srcinal. HA oloca las mano s en los lados del pec ho al nivel de los pezones. onc"ntrate en los costados y en la manera en que se dilatan y contraen con la respiraci$n. GA +iente la espalda contra la silla según respiras y e%pan* des el centro de la espalda. A En una sola respiraci$n e%pande la parte delantera central del pecho # los costados y la espalda. 1ant"n la respiraci$n. E%hala y siente como se contrae el cuerpo. )arte A L$bulo superior 5A oloca las manos en las clav'culas. Inspira y e%pande el pecho# levantando los hombros al nivel de los l$bulos de las ore,as# espira y vuelve a la posici$n inicial. HA Introduce las manos deba,o de las a%ilas e inhala6e%pan* de# levantando otra vez los hombros. Espira y retorna. GA +iente el incr emento de la presi$n contra la pared o el respaldo de la silla mientras inhalas. 1ant"n. E%pira y siente
)ara ayudarte a perfeccionar la respiraci$n completa# vamos a aislar nueve partes de los pulmones para concentrarnos en e%pandir una sola !rea al mismo tiempo. +i"ntate en una la disminuci$n de la presi$n.
14
AEn una sola respiraci$n# dilata la parte superior de los pulmones 3frente# lateral y espalda3 mientras levantas los hombros. 1ant"n la respiraci$n por un momento y rel!,ate. Debes practicar esta t"cnica preparatoria hasta que te sientas c$modo y natural durante la e%pansi$n total. En ese momento estar!s preparado para pasar a la respiraci$n completa. :espira s$lo por la nariz# cuenta un número por segundo. 5A +i"ntate en una postura meditativa o en una silla. HA ierra los o,os y hazte consciente del punto entre las ce,as conocido como el G o,o. 30 Inhala# contando hasta cinco# llenando el est$mago @aA y despu"s el pecho @bA omo si estuvieras inflando un globo. Dilata los hombros hacia delante y hacia arriba para llenar la parte m!s elevada delospulmones @cA. %0 1ant"n hasta ue cuentes cuatro.
GA :ela,a las contracciones# barbilla y ano# mient ras inhalas despacio y profundamente. Bincha el est$mago según llenas el frente# los lados y la espalda de la parte inferior del torso. 1ant"n por un momento y despu"s espira# apretando el abdomen. %0 Llena de nuevo la parte inferior del abdomen. 9bserva al aire entrando como si fuera una luz dorada# llenando el cuerpo desde el ano hasta el ombligo. 1ant"n la respiraci$n mientras la luz chispea y danza. E%hala. ontempla a la columna de luz descendiendo otra vez hacia el ano. JA Inspira la luz dorada de nuevo. +egún asciende la columna de luz# de,a que tus manos se levanten @bA. uando las manos y la luz hayan alcanzado el ombligo# ret"n durante un momento# despu"s e%hala y desciende las manos según desaparece la luz. KA :epite los pasos 5*J# esta vez permitiendo que la respiraci$n# la columna de luz# y despu"s las manos# se levanten hasta la mitad del pecho. QA :epite otra vez los pasos 5*J# esta vez con la
JA :ealiza una inspiraci$n de aire. Esto libera la tensi$n y hace m!s f!cil espirar despacio. KA E%hala# contando has ta =:;=9. :ela,a los hombros y aprieta el est$mago. :epite el pranayama siete vecesP. )recauci$n. -o fuerces los pulmones. Incrementa despacio la duraci$n de cada respiraci$n. +i tienes la tensi$n arterial alta no mantengas la respiraci$n. 4. PRANA MUDRA Este e,ercicio despertar! la energ'a vital dormida (prana shakti) para e%panderla a trav"s de todo el cuerpo. /e sentir!s m!s vivo y fuerte. La energ'a e%tra aumentar! tu magnetismo personal y tu salud. /ambi"n te prepara para la meditaci$n profunda. +i"ntate confortablemente con la espalda recta. )on los brazos sobre las piernas y cierra los o,os @aA. 5AInhala tan profundamente como puedas# despu"s espira contrayendo el est$mago para que se vac'en los pulmones completamente. HA +in inspirar# presiona la barbilla contra el pecho# balanceando los hombros hacia arriba y hacia delante. ontrae el ano y conc"ntrate en esa zona. 1ant"n la
respiraci$n6columna6manos según elevas los hombros. elev!ndose hasta la garganta RA >inalmente# inhala y siente la columna de energ'a y el ascenso de las manos hast a el ombligo# el coraz$n y la garganta. uando la luz se e%tienda como una ola dentro de la cabeza# estira y levanta los brazos por los lados hacia fuera @cA. Visualiza luz radiando desde tu cabeza# desde todo tu ser# emanando paz para todos los seres humanos. 1ant"n la respiraci$n mientras te sea confortable. SA Vuelve despacio a la posici$n inicial# con las manos flo* tando al nivel de la columna de luz mientras "sta retrocede a la gargantas al coraz$n# al ombligo y al ano. 5TA :el!,ate mientras respiras norma lmente. -ota c$mo se siente tu cuerpo. /e has e%perimentado como un ser de luz. Esta es tu verdadera naturaleza. Bas llegado a casa. 55A +i"ntate en sil encio como si fueras un ser ra diante. )ractica la conciencia testigo. aA )ercibe los sonidos y olores a tu alrededor. +implemente observa. b) +" testigo de las sensaciones de tu cuerpo en la piel# en los músculos y en los $rganos. c) +" consciente del campo de energ'a que rodea tu cuerpo
respiraci$n todo lo que confortablemente puedas.
f'sico.
3. TÉCNICA DE LA RESPIRACIÓN COMPLETA
1
d) Vuelve tu concentraci$n hac'a dentro y contempla tus
lea0 a la mu,er. )uede que a "l no le sea tan f!cil# ya que no pensamientos según pasan por la mente. -o tengas ninguna es su modo normal de reunir informaci$n. +ed pacientes y opini$n sobre ellos. -o hagas ningún esfuerzo para disfrutad todas las situaciones que se presenten. -o lo anali* cambiarlos. +olamente observa. c"is# no compar"is las actuaciones# simplemente tomad lo que llegue y comunicadlo. P2>=:= 4; ?24@
1. PRANA MUDRA. P744 42 ?2=:=9 4; 3. LA RESPIRACIÓN COMPLETA PARA RETRASAR EL ORGASMO. En este punto# haced el amor. )uede que te ?24@. 1ientras los brazos est!n e%tendidos y la luz radiando# enviaos "sta uno al otro. )ermite que tu pare,a te e%perimente como ser de luz. ompartid la energ'a. #. LECTURA DE LA ENERGÍA DEL CUERP O . 1ientras permanec"is inm$viles en un estado altamente sensitivo# familiarizaos con vuestros cuerpos de energ'a. olocaos en las esquinas opuestas de la habitaci$n. La mu,er debe acercarse despacio hacia el hombre# con las palmas de las manos delante. 2 una distancia de dos o tres metros sentir!s c$mo el aire se hace un poco m!s denso. )enetra suavemente su cuerpo mental. +" consciente de las impresiones que puedan llegarte. La mu,er debe hablar todo el tiempo mientras se acerca al hombre# no acerca de algo que pueda parecer correcto# sino diciendo cualquier cosa que le venga a la mente. )uede que vea colores# luz y parches oscuros alrededor de "l# s'mbolos# ob,etos# animales. -o se debe analizar o interpretar lo que vea o sienta. +implemente comunicar las impresiones. 2 una distancia de medio o un metro se sentir! el borde de una capa todav'a m!s densa. La mu,er debe pedir al hombre permiso para penetrar en su espacio. El se puede sentir amenazado y no desear que continúe la pr!ctica. uando ella sienta que tiene el permisos debe penetrar en su cuerpo astral# mientras continúa comunicando sus impresiones. uando ella est" preparadas debe afinarse con el cuerpo pr!nico de "l# y despu"s colocar las manos a una distancia de cinco a siete cent'metros del cuerpo de su pare,a. Despacio# debe mover las manos desde los genitales al ombligo# al coraz$n# a la gargantas a la frente. En cada punto ha de notar la diferente te%tura de la energ'a. 2lgunos puntos pueden estar calientes# otros fr'os. 2lgunos se pueden percibir suaves# otros intensamente. /ambi"n debe decirle lo que percibe y de,ar que responda. 2lternad los papeles y de,ad que sea ahora el hombre quien
quedes agradablemente sorprendido al percibir el nivel de intimidad al que es posible llegar. uando sientas que el orgasmo est! cercano# realiza la respiraci$n completa para que la energ'a se e%panda por el cuerpo. Esto retrasar! el cl'ma% y te permitir! acceder a un nivel m!s alto. uando llegues al orgasmo# "ste ser! m!s intenso. Date cuenta de c$mo la respiraci$n r!pida provoca la e%citaci$n y la tensi$n en los músculos# y c$mo la lenta produce un placer m!s profundo y rela,ante. ontempla tus ritmos de respiraci$n durante el acto amoroso. Conciencia
1.HAZTE CONSCIENTE DE TUS MANERAS DE RESPIRAR EN DI$ERENTES SITUACIONES . 9bserva cu!ndo respiras superficialmente y cu!ndo mantienes toda la respiraci$n. 1ira lo que haces cuando est!s asustado. @+ube a una monta&a rusa o ve una pel'cula de terror.A -ota tu reacci$n a la ira o a la irritaci$n @esperando en una cola o frente a un conductor irresponsableA. Mu!l es tu ritmo normal cuando est!s absorto en el traba,oN Mu" pasa cuando ves la televisi$nN
#. CADA VEZ +UE TE ACUERDES DE ESTAR RETENIENDO" REALIZA UNA RESPIRACIÓN COMPLETA y ll"nate con ello de luz y conciencia. ontempla c$mo se transforma el mundo a tu alrededor. +e dice que aquel que sea capaz de permanecer consciente de cada respiraci$n durante todo un d'a# alcanza la iluminaci$n. 3. CUANDO ALGUIEN TE IRRITA es probable que sea por alguna de las siguientes razones? 5A Ves en el otro una parte de ti mismo que no te gusta. /e niegas a ver esa cualidad en ti mismo y no quieres que nadie la manifieste. HA /e recuerda alguna que,a negativa a la que est!s apegado 3alguien a quien no has perdonado# alguna
16
situaci$n que no quieres aceptar3. GA -o te permiten deformar la verdad de la manera en que sueles hacerlo# no te siguen el ,uego# no aceptan tus delirios de grandeza# no ignoran lo obvio. ualquier situaci$n molesta se puede trasformar en beneficio propio# o desechar. )uedes mirar bien interiormente para adivinar qu" miedo o herida enterrada ha sido reactivada y tra'da a la superficie# o bien puedes observar e%teriormente y buscar a alguien a quien culpar. De esta manera tienes la posibilidad de aprender y crecer# o de perder la oportunidad# con lo cual el cosmos tiene que tomarse el traba,o de provocar de nuevo la situaci$n# una y otra vez# hasta que por fin lo veas. uando te des cuenta de que alguien te est! causando malestar# agrad"ceselo porque persona eslotuue maestro. +iendo esa exactamente !l es, ha apretado un bot$n0 en tu subconsciente. De esta manera# ese bot$n0 se puede hacer consciente# con lo cual estar!s un paso m!s cerca de la libertad. La mayor'a de los occidentales asocian la palabra yoga0 con las comple,as posturas que ven en la televisi$n. Las posturas proceden de una tradici$n muy antigua. >ueron dise&adas para preparar al cuerpo para largos periodos de permanencia con los sentidos apagados y meditaciones maratomanas. Ellas se aplican a cuerpos nativos de la antigua India# que eran bastante diferentes en sus ritmos de vibraci$n los cuerpos de nuestro moderno mundo occidental. Incluso si estas pr!cticas fueran apropiadas para nuestros cuerpos de energ'a# e%iste mucha gente que intente meditar tres o
rigidez los músculos de los es auna condici$n cr$nica.de :ecuerda# la energ'a nohombros puede fluir trav"s de tales músculos. Debes aprender a rela,ar las tensiones. En la mayor'a de nosotros e%isten tensiones musculares que nunca se rela,an( músculos que han estado contra'dos durante tantos a&os que ya hemos olvidado c$mo se siente uno con ellos rela,ados. uando# finalmente# se consigue eliminar estas tensiones# se obtiene una sorprendente avalancha de energ'a. Ense&amos estos e,ercicios f'sicos para preparar el cuerpo para la iniciaci$n y el se%o t!ntrico. En la cultura occidental de,amos que nuestros cuerpos se agoten. uando nos disponemos a un encuentro se%ual nos falta el aire y carecemos de vigor. Esta situaci$n se puede corregir realizando e,ercicios internos. La pr!ctica del aer$bic y el levantamiento de pesas son adecuados hasta cierto punto# pero al final pueden resultar nocivos. +on demasiado e%tenuantes y someten al cuerpo a unas tensiones que sencillamente no son necesarias. )uedes adquirir un flu,o seme,ante de energ'a realizando e,ercicios mucho m!s suaves. Estos sencillos e,ercicios# que casi cualquier persona puede
cuatro horas diarias.
realizar# proporcionan los principales beneficios f'sicos del
LECCIÓN 3 ASANAS( CARGANDO EL CUERPO CON ENERGÍA PRANICA
de no
Dominar las postu ras es un proceso largo y tedioso que requiere la supervisi$n de un buen maestro y m!s disciplina de la que poseemos la mayor'a de nosotros. 2dem!s# Mqu" ocurre con las personas demasiado r'gidas para realizar las posturasN En el tantrismo# uno no necesita sentarse en la posici$n del loto. )uedes sentarte en cualquier posici$n que te sea con* fortable siempre que la espalda permanezca recta. Los hindúes siempre se sientan en cuclillas. Incluso comen en esa posici$n. )or tanto# cuando se sientan en la postura del loto se sienten c$modos. Un cuerpo occidental necesita mucho tiempo para estirar as' los músculos. -o pienses que puedes practicar yoga si no eres capaz de adoptar esas e%tra&as posturas. /ampoco es necesario. Los kirana kriyas son un sistema de posturas mas adaptados al estilo de vida occidental. )roducen un maravilloso efecto sobre el cuello y los hombros. En aquellos que pasan la mayor parte de sus vidas traba,ando frente a una mesa# la
1)
Batha oga? estirar y rela,ar la espina dorsal# punto de srcen de todas las e%periencias trascendentes. uando Cundalini comienza a despertarse# se puede sentir la sensaci$n de cos* quilleo producida por el ascenso y descenso de la carga ener* g"tica por la columna vertebral. Esa es la energ'a que estimula las gl!ndulas endocrinas# y el aumento de rendimiento re,uvenece y revitaliza el cuerpo f'sico. Uno de los beneficios indirectos del tantrismo es su capacidad para retrasar el proceso de enve,ecimiento. Durante los últimos GH a&os he estado traba,ando con este tantra en particular y he comprobado las maravillosas consecuencias en mi esencia interna. Las asanas fortalecen los cinco $rganos principales que mantienen la vida. +i tu pr!ctica diaria incluye algo que estimule el sistema endocrino# estar!s en el buen camino. Una rutina uniforme en la pr!ctica del Batha oga hace a la persona demasiado pasiva. Bay que equilibrarlo con algo m!s din!mico# algo como el tantra. Vivimos en un mundo din!mico y se necesita un camino espiritual quecomunidades le sea adecua* do. 2quellos pertenecientes a las de la -ueva Era que piensan en salvar el mundo sent!ndose y meditando se est!n enga&ando a s' mismos. )orque ello necesita acci$n# ,uventud y energ'a. Estas posturas utilizan el principio de la tensi$n din!mica para energizar el cuerpo. En las posturas de Batha oga# m!s que rela,arse# lo que se consigue es traba,ar con un músculo contra otro de una manera isom"trica. uando los músculos se encuentran tensos se restringe la corriente sangu'nea. +i esta tensi$n se rela,a @coordinada con la inspiraci$n6espiraci$nA# el músculo recibe un repentino aluvi$n de sangre rica en o%'geno# cargada con prana @fuerza vitalA. Lo cual produce en nosotros una sensaci$n de bienestar y bendici$n total# un fluir continuo. El /antra*Criya*oga significa la uni$n a trav"s de la acci$n. reamos energ'a median te la inmersi$n en un estado de profunda rela,aci$n. uando en este estado creamos un pensamiento en la mente# se convierte en algo muy poderoso.
P2>=:= :;::78
1. KIRANA KR IYA. onviene utilizar estas asanas antes de meditar para rela,ar# estimular y preparar el cuerpo. Los movimientos tambi"n estimulan ciertos nadis @canales de energ'aA y sub-chakras. +" muy consciente de cada respiraci$n# de la mente enfocada en los movimientos y de la energ'a producida. 1u"vete armoniosamente y despacio. ada parte debe ser practicada siete veces.
P24 A0 E:2:4;9 5A )ara abrir la parte delantera de los pulmo nes? +egún inspiras# levanta los brazos por los lados y continúa hasta que se encuentren encima de la cabeza. Est'rate# levant!ndote sobre las puntas de los dedos de los pies. )resiona las palmas de las manos una contra otra para crear una tensi$n din!mica en los brazos. :et"n la respiraci$n un momento. /oma una bocanada de aire para producir una espiraci$n controlada. 1ientras espiras y ba,as los brazos# ve rela,!ndote y sintiendo la sensaci$n en los brazos y hombros. :epite. HA )ara abrir la parte posterior de los pulmones? Est'rate igual que antes. Esta vez presiona el otro lado de las manos sobre la cabeza. Inhala# presiona y mant"n la respiraci$n# espira y rel!,ate. :epite.
B0 D4968:4;9 L428 5A Lado izquierdo? )onte erguido con los pies a la distancia de los hombros. Estira los brazos sobre la cabeza y enlaza los pulgares# trata de tirar de ellos en direcciones opuestas para crear la tensi$n din!mica. +egún e%halas# d$blate despacio hacia el lado izquierdo. 1ientras inspiras# vuelve a la posici$n anterior con las brazos sobre la cabeza. :epite# manteniendo la tensi$n. Devuelve los brazos a su posici$n# rel!,ate y siente la energ'a. HA Lado derecho? oloca los brazos sobre la cabeza# cambia la posici$n de los pulgares para que tiren en la direcci$n contraria a la anterior. Est'ralos para crear la tensi$n y d$blate despacio hacia la derecha. Espira e inspira. :epite# y despu"s rel!,ate mientras sientes la energ'a.
P24 C0 D968:4;9 =: 48;4 5A Enlaza los pulgares detr!s de la espalda y est'ralos entre s'. Da un paso hacia delante con el pie izquierdo y según e%halas d$blate hacia delante levantando las manos por
18
detr!s todo lo que te sea posible. +i lo necesitas dobla la rodilla. 1ientras haces una inspiraci$n# retorna a la postura estirada# manteniendo la tensi$n en los pulgares. :epite. Devuelve los brazos a los costados y rel!,ate completamente. HA 2lterna la posici$n de los pulgares y crea la tensi$n. Da un paso hacia delante con el pie derecho. E%hala mientras te doblas hacia delante# y e%hala al incorporarte. :epite. :el!,ate.
pulmones. :ecuerda que los pulmones no cuentan con una salida. ualquier cosa que se introduce en la boca puede encontrar eventualmente una salida al e%terior# pero esto no es cierto en el caso de los pulmones. -uestra intenci$n es introducir m!s prana en el cuerpo. )ara conseguirse esto# los pulmones deben ser limpiados para que funcionen con la m!%ima eficacia. La respiraci$n limpiadora libera las to%inas acumuladas# as' como las que se van creando nuevamente como consecuen* cia de los movimientos del cuerpo. Despu"s de realizar las P24 D0 D968:4;9 =: 2> asanas# e,ecuta siete veces esta respiraci$n. 5A )resiona las palmas de las manos una contra otra en la parte delantera y lev!ntalas por encima de la 5A +i"ntate en los talones con las manos sobre los muslos. Inhala profundamente a trav"s de la nariz y ret"n el aire cabeza. +egún inhalas# d$blate hacia durante una cuenta de seis. atr!s con la tensi$n en los HA omienza a doblar el cuerpo hacia delante mientras pulgares. :et"n. e%pulsas parte del aire a trav"s de la boca mediante sacu* HA E%hala mientras didas fuertes del diafragma. ontinúa con tres o cuatro de vuelves a la dichas e%pulsiones de aire. posici$n vertical y GA uando parezca que has e%pulsado todo el aire un poco m!s hacia delante. :epite.
E0 G:29 4 8 4?:; 928 5A /úmbate en el suelo boca aba,o con los brazos en los lados. 1ientras realizas una inspiraci$n# levanta el pecho y mira hacia arriba. Despacio# lleva los codos a la altura de los hombros y pon las manos deba,o del pecho. ontinúa inhalando mientras te levantas sobre las manos# arqueas el cuerpo y miras al techo. HA :eteniendo la respiraci$n# g'rate despacio hacia un lado# vuelve al centro# despu"s gira hacia el otro y vuelve de nuevo al centro. GA 1ientras e%halas# vuelve despacio a la posici$n inicial. :epite.
#. LA RESPIRACIÓN LIMPIADORA 2quellos que viven en ambientes donde el aire est! polucionado# aquellos que fuman# o que fumaron# o comparten espacios con fumadores @Mnos olvidamos de alguienNA# tienen una acumulaci$n de detritos en sus
ysacudiendo tengas la cabeza el suelo# continúa el tocando diafragma hasta que realmente sientas que no queda ningún aire por ser e%pulsado. )resiona los dedos contra el ple%o solar para e%peler el último aire. A Lev!ntate despacio a la posici$n inicial mientras realizas una nueva inspiraci$n. 3. RESPIRACIÓN CARGADORA. @)ara llevar energ'a r!pidamente al cerebro.A Inhala a trav"s de la nariz con una sacudida# llevando la cabeza hacia atr!s. Espira por la boca# arro,ando la cabeza hacia delante con un sonido ch0. :ep'telo deprisa siete veces. /oma una respiraci$n profunda# mant"nla# y rel!,ate.
P2>=:= 4; ?24@ 1. LOS KIRANA KRIYAS
reci"n
mencionados se pueden
1*
practicar en pare,a. +implemente manteniendo el contacto con los o,os durante los e,ercicios. uando te detengas para e%perimentar la energ'a inundando tu cuerpo# s" tambi"n consciente de la energ'a en el cuerpo de tu pare,a. #. LAS ASANAS COMO POSTURAS SEXUALES . El yoga emergi$ del tantra. 1uchas asanas de yoga son realmente posturas se%uales. /oma tu libro de posturas de yoga y observa c$mo muchas de ellas podr'an servir perfectamente a ese fin. oge un libro de arte indio er$tico basado en el Kama "utra o en algo similar. 1ira las posturas de las pare,as# cuanto mas e%ageradas me,or. +e trata s$lo de un entretenimiento# pero tambi"n puede suceder que te sugiera algo que valga la pena de incluir en tu repertorio de posturas. E%isten docenas de ellas con nombres de asanas. +in
sintiendo el fluir de la energ'a. %. MASA!E ANAHATA. +entaos sobre los talones o sobre la toalla igual que antes. 1antened la mirada entre Vosotros según balance!is la parte superior de la espalda hacia delante y hacia atr!s. Inhalad según llev!is los hombros hacia atr!s# contraer el ano e inclinad la cabeza hacia atr!s. E%halad según llev!is los hombros hacia delante# rela,ad el ano# y de,ad caer la cabeza ligeramente. Est!is abriendo y cerrando el pecho# masa,eando la gl!ndula endocrina timo. 1ientras os mov"is# estimulaos los pezones. :espirad y moveos lentamente durante tres a cinco minutos. /erminad con
embargo# no nos referiremos a una respiraci$n ellas en este libro. completa y un momento para 3. EL RAYO . +entaos sobre los disfrutar la talones# de manera que los de la energ'a. mu,er presionen contra su cl'toris y los del hombre en el punto entre . A$INANDO el ano y los test'culos. +i no EL 3 O!O. resulta c$moda la postura# enro* aced de lado# llar una toalla o un peque&o co,'n con las frentes para que se realice la presi$n toc!ndose. contra los puntos mencionados. oordinad la Enlazaos los dedos de las manos. respiraci$n de manera que cuando uno respire el otro espire. 1ientras inhal!is despacio# contraer el ano# oncentraos en lanzar la energ'a hacia levantad las manos unidas sobre la cabeza y delante y hacia atr!s# envi!ndola al poneos de pie. 1ientras e%hal!is lentamente# e%halar y recibi"ndola al inhalar. rela,ad el ano# sentaos de nuevo sobre los ontinuad entre tres y cinco minutos. talones# llevando las manos a la altura de los Conciencia hombros. ontinuad estos movimientos# 1ientras os encontr"is en vuestras ascendente y descendiente# entre tres y cinco actividades cotidianas# sed conscientes minutos. ada vez que ba,"is concentrad la de las tensiones en cuello y hombros. presi$n sobre los genitales. 2l finalizar# )racticad los estiramientos Cirana Criya abrazaos uno a otro y rela,aos sobre el suelo. con una respiraci$n profunda cada vez aced cada uno en las brazos del otro
que os deis cuenta de tener alguna
20
tensi$n. :ecordad que estos e,ercidos no est!n separados de vuestras vidas. ada instante podr'a ser vivido meditativamente si no fuera por las tensiones que bloquean la energ'a. Las tensiones en los músculos nos proporcionan una especie de armadura que nos protege de las indignidades de la vida. +in embargo# la armadura nos limita el campo de conciencia# y quiz!s tú ya hayas superado la necesidad de esta protecci$n. La tensi$n es lo que mantiene al ego agrupado. +i eres serio en tu intenci$n de trascenderlo# es hora de que te des cuenta de la manera en que te limitas manteniendo dicha tensi$n en los músculos.
LECCIÓN % OPUESTOS
LA
UNIDAD
CÓSMICA
DE
LOS
Vivimos en el mundo de la dualidad. La estructura de todas las formas de vida y los procesos de la mente y del cuerpo# todos# tienen sus aspectos femenino y masculino# opuestos y complementarios. Esta es la 9bra Divina ya que las partes actúan y danzan entre s' representando el drama de lo incompleto buscando su realizaci$n como algo completo. Esta polaridad establece una tremenda fuerza c$smica. +in embargo# la dualidad es la fuente de todos los sufrimientos# ya que el sentimiento de partici$n es muy doloroso. El tantra es la manera de entrete,er lo femenino y masculino# las energ'as positivas y negativas# para retornar a la unidad c$smica vibrando como una sola. L MITOLOGÍA HIND personifica el aspecto masculino como +hiva# que mora encima de la corona de la cabeza# y el femenino como +hati# durmiendo en la base de la columna vertebral y simbolizada como una serpiente# Cundalini. 1ediante un gran esfuerzo# +hati debe despertar y realizar el arduo camino de subida por la columna. uando finalmente se reúna con +hiva# vivir!n para siempre en un estado de beatitud trascendente. +olamente a trav"s de la mu,er puede el hombre alcanzar la iluminaci$n# ya que ella representa el principio din!mico. )or tanto# en el tantrismo se venera la energ'a femenina# simbolizada por la 1adre Divina. @omo en todas las mitolog'as# estas historias y deidades s$lo simbolizan aspectos de la naturaleza humana que no deben ser tomadas literalmenteA. -UE+/:2 UL/U:2 reverencia la energ'a masculina. La tecnolog'a inform!tica# el desmoronamiento de la vida fami* liar# el aumento de profesiones t"cnicas abstractas# la
poluci$n de la tierra# todas muestran el dominio de lo masculino y el conformismo de los principios femeninos. Las mu,eres que buscan su reconocimiento han actuado simplemente m!s como varones# abandonando el poder de su energ'a femenina. Esto no ha hecho m!s que empeorar las cosas. -uestra cultura est! enferma porque las energ'as est!n tremendamente desequilibradas. Las tecnolog'as de altas energ'as sin un respeto y devoci$n por la vida son muy peligrosas. -ecesitamos desesperadamente el punto de vista t!ntrico.
LA DUALIDAD :;::79
EN
LAS
RELACIONES.
C
es una mezcla de rasgos femeninos y masculinos. En las relaciones se%uales buscamos realizarnos eligiendo una pare,a que complemente nuestra propia energ'a. De nuestra pare,a podemos aprender a manifestar nuestros propios aspectos latentes. Despu"s de muchos a&os de matrimonio algunas pare,as# se parecen y actúan de la misma manera. +e han tomado uno a otro sus caracter'sticas y encontrado en un punto medio entre los polos e%tremos. -o es f!cil desplazarse al lado dormido. 2lgunas pare,as est!n altamente polarizadas y permanecen estancadas debido a que uno de ellos# o ambos# no desean ceder sus papeles. Una de nuestras estudiantes# una hermosa y elegante se&ora en sus sesenta a&os# se pon'a nerviosa al final de las clases. )arece ser que su marido no la de,aba llegar a casa m!s tarde de las diez de la noche. Incluso ello significaba una concesi$n por la que hab'a tenido que luchar mucho tiempo. +u dominante marido# un abogado# la quer'a siempre en casa# bien arreglada y a su alcance.
MASCULINO 3 +hiva 6 )adre $smico 3 Lingam 6 ;enitales 3 e%ternos +aliente 3 onciencia c$smica 3 2lma universal 3 )ositivo 3 2ctivo 3 +olar 6 aliente 3 >osa nasal derecha 6 3 )ingala
$EMENINO +hati 6 1adre $smica oni 6 ;enitales e%ternos :eceptivo Energ'a c$smica 2lma individual -egativo )asivo Lunar 6 >r'o >osa izquierda 6 Ida
#1
Bemisferio cerebral 3 Bemisferio derecho izquierdo +istema nervioso 3 )arasimp!tico simp!tico El"ctrico 3 1agn"tico 2cido 3 2lcalino Descarga energ'a 3 :etiene energ'a )refiere el se%o bruto 3 )refiere el se%o cari&oso :acional 6 L$gico 3 Intuitivo 6 Emocional Lineal 6 Detallado 3 Bol'stico 6 Difuso 2bstracto 6 )ensador 3 )r!ctico 6 /err!queo -ecesita la aventura 3 2daptado a la supervivencia Ella se hab'a mostrado de acuerdo cuando por 5a vez# algunas d"cadas antes# hab'an fraguado su contrato no escrito. +e sent'a a gusto mostr!ndose totalmente pasiva y de,!ndole a "l decidir las cosas. +in embargo# ahora ella hab'a madurado# y estaba preparada para asumir papeles m!s activos. )ero "l no estaba dispuesto a concederle aquel
/anto la energ'a masculina como la femenina en e%clusiva resultan patol$gicas. Debemos mantener un equilibrio. +$lo cuando dominamos ambas energ'as y las manifestamos con* fortablemente podemos ser adecuados a cada momento. En un momento emocional uno est! all' para sentirlo. En un intercambio intelectual tambi"n se est! preparado para entenderlo. +olamente cuando uno es consciente de su unidad interior est! capacitado para encontrar su divinidad.
LA DUALIDAD DE LA ANATOMÍA ETÉRICA LOS NADIS. #$adi% es la palabra s!nscrita para el flu,o de
representa la última y m!s importante tarea. De esta manera contar!s con todas las cualidades de ambas energ'as. 1e acuerdo de otro estudiante a quien no le agradaba su naturaleza femenina y no deseaba sentir sus emociones. +egún progresaba en los estudios t!ntricos# y al mismo tiempo que aquella naturaleza se hac'a m!s fuerte# se encontr$ con que no ten'a mas remedio que darle e%presi$n. )ara solucionar el problema cre$ un cisma en su personalidad# alternando entre un papel masculino altamente racional# inteligente es ine%presivo# y un papel femenino irracional# emocional y a menudo hist"rico. )ermit'a que la energ'a emocional se fuera acumulando reprimida hasta llegar al punto de e%plosi$n# entonces utilizaba alcohol o drogas para apretar el bot$n y convertirse en un destructivo y violento torbellino de energ'a femenina descontrolada# causando estragos a su lado masculino con el
la energ'a astral0. Los ;: <92 ; 7; 24 4 5H.TTT circuitos que transportan las corrientes sutiles el"ctricas @pranaA a trav"s del cuerpo pr!nico a todas las partes del cuerpo f'sico para mantener las c"lulas sanas y vitales. +e corresponden con el sistema meridiano y est!n relacionadas con el sistema nervioso. uando sufrimos un tir$n en alguna parte del cuerpo# ello indica que ese flu,o de energ'a est! bloqueado y afectando a los nervios. Esto se llam a una kriya. Uno de los 5os esca* lones del yoga consiste en desbloquear los nadis de manera que la energ'a los pueda recorrer libremente. ello se consi* gue por medio de las t"cnicas nadi kriya. L9+ /:E+ -2DI+ ):I-I)2LE+ se llaman &da, Pingala y "ushumna. El Ida eleva la energ'a femenina a lo largo del lado izquierdo de la columna# y el )ingala trasporta hacia aba,o la energ'a masculina por el lado derecho con cone%iones a los centros de energ'a situados a lo largo de la espina dorsal. Est!n simbolizados por el entrelazado de las serpientes del aduceo. Los dos canales comienzan en el perineo @entre el ano y los genitalesA y se encuentran otra vez en la base de la nariz. +ushumna# el canal central# discurre dentro de la misma columna vertebral y trasporta la Cundalini. +$lo al equilibrarse e%actamente las energ'as femeninas y masculi* nas puede el prana verterse dentro del +ushumna para ser elevado hasta el cerebro. Esto es lo que se llama el despertar de Cundalini. El IDA es activado por la fosa nasal izquierda. Una carga negativa es impartida# por medio de los cilios que envuelven su interior# al prana inhalado por esta fosa. Esta energ'a se llama lunar o femenina. El respirar e%clusivamente a trav"s del canal Ida promueve los estados
que ten'a que tratar a continuaci$n.
de !nimo pasivos# receptivos y fr'os# y una energ'a
espacio. )ara proteger no se permit'a e%plorar sus propios l'mites# y "lsu norelaci$n estaba dispuesto a compartir sus e%periencias con nuevos pensamientos e ideas. 2mbos esta* ban estancados.
EL ENCONTRAR UN E+UILIBRIO Y UNA UNIÓN ENTRE TUS PROPIOS SHIVA Y SHAKTI INTERNOS
22
meditativa suave y compasiva. Estimula el cuerpo astral @emocionalA. Esta es la energ'a de la tierra y gobierna la mitad inferior del cuerpo# la espalda y el lado izquierdo. El PINGALA se activa por medio de la fosa nasal derecha. Los cilio s en ese interior de la nariz imparten una carga positiva llamada masculina. El respirar solamente a trav"s de )ingala invoca a un estado de !nimo activo y creativo. Estimula el cuerpo mental abstracto. Es la energ'a del sol aportando luz y calor. ;obierna la parte superior del cuerpo# el frente y el lado derecho. Las personas que est!n acostumbradas a respirar por la boca no recogen las energ'as pr!nicas positivas y negativas y tienden a ser let!rgicos y enfermizos. E8 SUSHUMNA es el nadi que discurre a lo largo de la parte hueca central de la columna# el canal que transporta el fluido cerebroespinal. omienza en la reserva del fluido espinal en la base de la columna y sube hasta la m"dula oblonga# y despu"s# por medio del puente ps'quico# hasta el G o,o. El +ushumna se activa cuando tanto el Ida como el )ingala est!n abiertos. Debes aprender a cargar este fluido con ener* g'as positivas y negativas# por medio de las fosas nasales izquierda y derecha al respirar simult!neamente por Ida y )ingala. Este cargado fluido se eleva por la columna para activar los centros de energ'a @charasA. uando alcanza el cerebro# despierta las c"lulas dormidas. El ST por 5TT del cerebro no se utiliza. uando las neuronas son activadas por 5a vez# se e%perimentan olas de placer. +e siente como una capucha rodeando la cabeza. 2l precipitarse la energ'a en el +ushumna# uno se siente transportado en un rapto de gracia total# sainarasa. En ese momento# si se utiliza una t"cnica avanzada# la conciencia puede salir por la )uerta de rahma para elevarse por el espacio c$smico. ALCANZANDO EL E+UILIBRIO . Einstein recibi$ su /eor'a de la :elatividad intuitivamente @femeninoA# y tuvo la habilidad matem!tica para e%presarla intelectualmente @masculinoA. sta es la verdadera genialidad. El respirar a trav"s del Ida y )ingala simult!neamente equilibra la utilizaci$n de los hemisferios cerebrales izquierdo y derecho. +e le llama la respiraci$n doble. +e aprende a equilibrar las
respiraci$n de la uni$n# una de las t"cnicas m!s importantes en el camino hacia la onciencia $smica. uando se produce la iluminaci$n @ver 1atrimonio /!ntrico# lecci$n JA# estos dos hemisferios# que han estado hasta entonces operando independientemente# sufren una trasfor* maci$n neurol$gica. Un con,unto de nervios se ponen en funcionamiento para conectarlos y permitirles la comunicaci$n# para traba,ar m!s cooperativa que alternativamente. ualquier enfermedad f'sica o desorden mental indica un desequilibrio entre las energ'as masculinas y femeninas. El restaurar el equilibrio representa un gran valor curativo. 2l flu,o de la respiraci$n sigue una sucesi$n de ciclos que est!n descritos en el sistema t!ntrico llamado "'ara yoga, la ciencia que trata de respirar consciente y alternativamente por ambas fosas nasales. -ormalmente# una persona respira alrededor de 5J veces por minuto# o H5.TTT veces al d'a. 2l
energ'as mediante la pr!ctica del -adi +oghana# la
/ambi"n puedes suprimir la fosa activa apretando directa*
respirar# fosas sealrededor van alternando una manera natural# cada unalasdomina de Jdeminutos. uando se produce la alternancia# e%iste un momento de equilibrio. Durante el d'a se produce un flu,o mayor de prana a los caminos de energ'a del cerebro. El flu,o concentrado desciende a lo largo del lado derecho de la columna y es solar. 2l mediod'a el prana asciende por el lado izquierdo y es de naturaleza lunar. Esto se debe a que los 5os seis periodos est!n controlados por el sol# y los seis siguientes por la luna. )or esta raz$n# el mediod'a y la medianoche son los dos momentos de mayor equilibrio entre las corrientes pr!nicas solares y lunares# cuando se produce un mayor flu,o de Cundalini en el +ushumna. Estos son los me,ores momentos para realizar la 1editaci$n $smica respiratoria obra. )uedes controlar la energ'a que se manifiesta eligiendo la utilizaci$n de un canal u otro. +i deseas ser m!s intuitivo# bloquea el lado derecho de la nariz con un dedo o un pedazo de algod$n y respira e%clusivamente por la fosa izquierda. +i necesitas ser m!s agresivo# respira solamente por el lado derecho. +entado# puedes girar la cabeza hacia la derecha para estimular el lado izquierdo# y viceversa.
#3
mente con el dedo gordo sobre el nervio principal en la a%ila del lado activo. Los yoguis utilizan un palito con este prop$sito. 9tra t"cnica para abrir ambas fosas nasales simult!neamente es hacer una ti,ereta con las piernas. /umbado boca aba,o# oscila hacia afuera los pies hasta que sientas un tir$n# oscilalos en direcci$n contraria hasta que se crucen. :ep'telo durante J*5T minutos. -o solamente se equlibrar!n las fosas nasales# sino que se abrir!n los senos congestionados. ontrolando el flu,o de la respiraci$n tambi"n controlamos la manifestaci$n de Cundalini*+hati @fuerza vitalA en nuestro cuerpo. La profundidad de la :espiraci$n ompleta# la :espi* raci$n de Uni$n# y la :espiraci$n argadora# realizadas antes de la :espiraci$n obra# cargan enormemente los sistemas respiratorio# nervioso# venoso y meridianos con fuerza vital.
silbarA.
Esto la capacidad de lasdec"lulas para infundir m!s pranaaumenta y e%pulsar m!s productos desecho# que a su vez producen una vida m!s energ"tica y prolongada. Las t"cnicas del pranayama t!ntrico unen la facultad mental de la conciencia con los flu,os de fuerzas vitales en nuestros cuerpos. 2l hacernos conscientes de la respiraci$n# "sta cambia por s' sola. Desciende su ritmo y se hace m!s larga y profunda para inundar los circuitos de energ'a sutil @nadisA con la fogosa esencia 4 Cundalini. uando se aprende a ser m!s consciente de la respiraci$n# nos hacemos m!s conscientes de la vida. Práctica individual
)arte A 2ctivador de nadis? la+e afluencia utiliza despu"s de que que el limpiador haya producido de energ'a estimula el sistema nervioso. 5A De pie# con la cabeza y la espalda rectas# echa los hom* bros hacia atr!s# tensa el abdomen# piernas y rodillas. HA Inhala una respiraci$n completa. GA 1anteniendo la respiraci$n# e%tiende ambos brazos hacia delante con los hombros elevados. 2prieta despacio los pu&os según los llevas hacia los hombros# tensando todos los músculos. :et"n todo lo que puedas. A +opla e%plosivamente# de,a caer los brazos de repente y rela,a la tensi$n. P24 C0 E;42F: 92 4 ;:( +e usa cuando uno se siente perezoso. Bace vibrar todos los sistemas @nadis# nervios y sistema vascular.A 5A +i"ntate en una postura c$moda. HA Inhala en seis vigorosas aspiraciones. GA :et"n la respiraci$n todo lo que puedas. ) +opla con un largo y lento suspiro.
1. NADIKRIYAS
P24
A0
L:?:92 4 ;:( )ara desbloquear los canales @nadisA de manera que la energ'a fluya libremente. Elimina la fatiga. 5A +i"ntate en una postura f!cil# o en una silla. HA Inhala con una cuenta de seis. GA :et"n la respiraci$n contando hasta tres. A +opla con fuerza y de manera continua durante la cuenta de seis.
Las nadi riyas son t"cnicas de pranayama espiritual @e%pansi$n de fuerzas vitalesA destinadas a cargar el cuerpo f'sico con prana. Los riyas eliminan cualquier obstrucci$n en los canales de energ'a y estimulan un gran nivel de "sta. Ello lleva consigo un fortalecimiento del cuerpo y una purificaci$n de la sangre# as' como una preparaci$n para la 1editaci$n #. MEDITACIÓN SHIVA-SHAKTI Cundalini. Estas tres nadi riyas se deben realizar despu"s de las posturas irana riya y antes de la meditaci$n. E,ecuta 1ientras realizas esta meditaci$n# conc"ntrate en el centro cada riya siete veces. En cada una de estas t"cnicas# inhala de las ce,as mientras respiras. on cada inhalaci$n# por la nariz y sopla con los labios fruncidos @como si fueras a conc"ntrate en sentir energ'a elev!ndose a ese centro
24
intuitivo y magn"tico de la mente. Durante la retenci$n# siente la e%pansi$n como un sol radiando en todas las direcciones con cada latido de tu coraz$n. )uede que escuches o sientas que escuchas un timbre o zumbido en la mente u ore,as. +e trata del $ada @comente de sonido c$smicoA. +ilo escuchas# conc"ntrate en ese sonido mientras continúas practicando la meditaci$n respiratoria. La e%periencia reúne a la onciencia @+hivaA con la Energ'a @+hatiA para e%pandir a ambas al hacerse "stas uno en la iluminaci$n o uni$n con la :espiraci$n $smica de la Vida. Esta meditaci$n se hace en tres partes. )arte 2A :espiraci$n y$guica 91 5A omienza inhalando despacio en el abdomen# despu"s en el pecho# y finalmente en la garganta y la cabeza. HA uando sientas la presi$n en los pulmo nes# espira 5o desde la cabeza# despu"s desde la garganta# pecho y abdomen# liberando la m!s peque&a cantidad posible de aire necesaria para pronunciar 91 a trav"s de las fosas nasales. Esta vibraci$n 91 en los conductos nasales causa una
dominante con el pulgar y espira con fuerza a trav"s de la otra fosa. Inhala por ese lado contando hasta siete. GA ierra ambos lados de la nariz y mant"n la respiraci$n durante una cuenta de siete @algunas personas sienten una sensaci$n de terror al taparse las narices. Este p!nico interfiere con la pr!ctica. )or tanto# silo prefieres# simplemente coloca los dedos en la nariz como recordatorio de no respirarA. A 2flo,a la fosa derecha y e%hala a trav"s de ella durante una cuenta de siete. JA 1ant"n la fosa izquierda cerrada y# sin pausa# inspira des* pacio a trav"s de la fosa derecha contando hasta siete. ontrae el ano. KA ierra ambos conductos nasales y ret"n la respiraci$n durante una cuenta de siete. @9 simplemente utiliza los dedos como recordatorio de no respirarA. QA 2flo,a la fosa izquierda y espira a trav"s de la misma con* tando siete# rela,a el ano. RA :epite la secuencia siete veces.
intensa cerebro.vibraci$n en los senos y en el cuarto ventr'culo del GA :ep'telo durante cinco minutos. )arte A -adi +oghana. :espiraci$n de uni$n El $adi "oghama es la t"cnica principal para equilibrar las energ'as masculinas y femeninas. /ambi"n es un m"todo sencillo y natural para tomar energ'a de la cabeza y difundirla por el cuerpo. :esulta muy efectiva a la hora de curar un dolor de cabeza o calmar los nervios. 5A onc"ntrate en el G o,o. Utiza el yana *udra en la mano izquierda @mano en la rodifia# dedo pulgar e indice unidosA. on la mano derecha# coloca el dedo 'ndice e%tendido en el G o,o @entre las ce,asA# los dedos pul* gar y medio en las fosas nasales. HA omprueba por qu" fosa est!s respirando predominante* mente. El prop$sito principal del nadi +oghama es situarte en un estado de conciencia equilibrado# de manera que comiences
):E2UIW-? -oarterial retengas la respiraci$n si tienes la presi$n alta. )arte A 1editaci$n oni 1udra +oni *udra signiica matriz c$smica0 o fuente de la e%istencia0. +e trata de una poderosa t"cnica para retirar los sentidos de las cosas y permitir a la mente dirigirse hacia dentro y observarse a s' misma. +e debe practicar entre cinco y quince minutos al d'a. Despu"s de la pr!ctica tendr!s un sentimiento de tranquilidad# y los colores te parecer!n m!s brillantes. 5A Levanta el nivel de los codos a los hombros en !ngulo recto con el cuerpo. HA ierra los o'dos insertando el pulgar. GA ierra los o,os con los dedos 'ndice# coloc!ndolos a lo largo de la pesta&a inferior.
a respirar de igual modo por ambos lados. ierra el conducto A oloca los dedos medios en cada una de las fosas nasales
#
para cerrar la nariz durante la retenci$n @o como recordatorio de no respirarA. JA )resiona el labio superior con los dedos anular. )resiona el labio inferior con los dedos me&ique. KA Inhala despacio y profundo. ierra los conductos nasales y mant"n la respiraci$n todo el tiempo que te resulte c$modo# concentr!ndote sobre cualquier imagen visual# puntos o colores que puedan manifestarse. )uedes comenzar a escuchar tus sonidos internos# a los que algunos denominan música divina0. 2flo,a las fosas nasales y e%hala.
3. MEDITACIÓN SHIVA-SHAKTI AVANZADA Vuelve a esta forma avanzada despu"s de dominar la meditaci$n ong-"au, lecci$n R. Utilizamos el s'mbolo de la corona del chara mandala para unificar los flu,os de energ'a positiva6negativa @+hiva6+hatiA. -os afinamos as' a la esencia m!s all! de chitti @sustancia mentalA que genera estos flu,os# y los equilibramos haciendo a la mente replegarse sobre s' misma# deteni"ndola# y finalmente trascendi"ndola. Este mandala +hiva6+hati representa y activa el chara de la corona# el que trae luminiscencia a la cabeza como un sol radiando en todas las direcciones. 5A +i"ntate en una postura c$moda a unos QJ cent'metros del mandala. El s'mbolo debe permanecer a la altura de los o,os. HA ierra los o,os y practica el yoni mudra. GA omienza la respiraci$n de la uni$n sin contar y sin mantener la respiraci$n. aA ierra la fosa izquierda e inhala por la derecha. b) )resiona la derecha y e%hala por la izquierda. c) Inhala por la fosa izquierda# ci"rrala# abre la derecha y e%hala. d) ontinúa repitiendo el ciclo durante dos minutos. A omienza la repetici$n mental del mantra respiratorio Bong*+au# pensando hong0 al inhalar# sau0 al e%halar. ontinúa durante diez minutos.
omienza a hacer la respiraci$n y$guica 91. KA )ronto ver!s espirales girando a derecha @+hivaA e izquier* da @+hatiA# y chispas de plata de luz blanca circu lando alrededor del centro del s'mbolo. /) Visualiza el s'mbolo convirti"ndose en un túnel# saliendo alrededor de ti hasta que sientas que est!s dentro# movi"n* dose hacia el centro de luz blanca @G - minutosA. RA omienza a hacer la respiraci$n de uni$n b!sica con los o,os enfocados sobre el mandala. Durante la retenci$n de la respiraci$n cierra los o,os y conc"ntrate en la imagen del s'mbolo que se queda en el o,o de tu mente. @+iete vecesA. SA El mandala se volver! un túnel de luz# y podr!s sentir corrientes de energ'a afluyendo a trav"s del chara de la corona# en la parte superior de la cabeza. Práctica en pareja 1. LA POLARIDAD DE LOS AMANTES cambia en el momento del orgasmo. El hombre entra en su energ'a femenina# la mu,er en su energ'a masculina. El se siente m!s pasivo y receptivo# ella m!s activa y agresiva. Baced el amor como normalmente lo practic!is y s" consciente de c$mo te sientes ,usto despu"s del orgasmo cuando cambia la polaridad. 1uchas personas encienden un cigarrillo inmediatamente despu"s. -o es nada sorprendente# ello les devuelve a la polaridad normal. 9tras personas desean dormir ,usto dqspu"s del orgasmo. MEs la forma de escapar de un tipo de energ'a poco familiarN Los hombres# en particular# se sienten inc$modos y vulnerables en su polaridad feme nina. +i esto es lo que te ocurre a ti# s" consciente de ello y decide si est!s dispuesto a permanecer algo m!s de tiempo con esa energ'a# intentando sentirte algo m!s c$modo cada vez. +i eres una mu,er que normalmente se siente abandonada cuando tu amante se duerme ,usto en el momento en que te sientes m!s comunicativa# date cuenta del tiempo que llevas padeciendo la situaci$n y cu!nto resentimiento has ido acumulando. 2hora es el momento de hablar de ello. +i tu pare,a se niega a permanecer con ese tipo de energ'a# no e%iste ninguna raz$n para que continúes realizando el presente curso sobre el tantra. Es me,or que consideres la posibilidad de encontrar un camino espiritual diferente o 7una nueva pare,a8 En el tantrismo# la mu,er adopta un papel se%ual activo. +i
JA Enfoca toda la atenci$n en el centro del mandala (indu). tú# como mu,er# est!s acostumbrada a esperar que tu pare,a
26
inicie y controle la actividad se%ual# este es refle,a el suyoN M+i te encuentras en una el momento para e%plorar nuevas larga relaci$n# ha habido algún cambio posibilidades. +" la iniciadora. :ealiza en la polaridad a lo largo de los a&os que posturas se%uales en las que tú os haya acercado al punto medio permanezcas encima. 2lgunas veces neutralN tendr!s que controlar los movimientos para 3. HAZ UN HONESTO PROPÓSITO conseguir la perfecta estimulaci$n sobre el de tu deseo de e%plorar el otro e%tremo unda. +i te sientes e%tra&a o "l se del continuum# particularmente si te encuentra amenazado# date cuenta de ello sientes establecido en una posici$n y habla sobre el tema. 2costúmbrate a altamente polarizada. :ecuerda# la meta compartir igualmente los papeles activo y del tantrismo es trascender la dualidad pasivo. masculino6femenino# para que uno se #. EL ORGASMO $UNDAMENTAL . +e vuelva andr$gino. MEst!s dispuesto a trata de una t"cni ca avanzada a la que elloN puedes regresar despu"s de dominar las LECCIÓN KUNDALINI Y LA lecciones S y 5T. Introduce el oni 1udra RESPIRACION COBRA en el acto se%ual. Un amante debe 2 Cundalini se la ha denominado de permanecer tumbado en la cama con la cabeza colgando del varios formas? Energ'a se%ual creativa0# )oder espiral0# borde de la misma. Esto provoca una avalancha de sangre +hati0 y +erpiente de fuego0. La t"cnica y$guica @pranaA al cerebro que intensifica la e%periencia. )ractica el tradicional muestra a la Cundalini como una serpiente oni 1udra mientras te estimula tu pare,a# manual o yaciendo dormida en la base de la columna vertebral# en la oralmente. uando se acerque el orgasmo# toma la con,unci$n de Ida# )ingala y +ushumna# enrollada sobre s' :espiraci$n /rasmutadora y tira de la energ'a org!smica misma en tres vueltas y media. +e la puede despertar por hacia el cerebro. medio de pr!cticas y$guicas. Una vez despartada# Cundalini Conciencia comienza a ascender por la columna. +egún atraviesa los 1. SÉ CONSCIENTE DE LA $OSA NASAL PREDOMI- seis centros de la m"dula espinal @charasA les va dando vida NANTE de una manera fundamental momento a momento. a "stos# as' como despertando los poderes ps'quicos ompru"bate a ti mismo cerrando el conducto derecho y res* ("iddhis) que cada chara gobierna. +e dice que cuand o pirando a trav"s del izquierdo# despu"s cierra el izquierdo y Cundalini alcanza la corona de la cabeza# se reúne con +hiva hazlo por el derecho. uando te des cuenta de que te est!s teniendo lugar una gozosa reuni$n. 2s' se obtiene la comportando de una manera particularmente agresiva# com* liberaci$n y la capacidad de realizar milagros. prueba si la fosa derecha es dominante. +i te sientes DESPERTAR KUNDALINI ES EL PROPÓSITO ESENe%tra&amente emocional# date cuenta de que est! abierta la CIAL DE LA ENCARNACIÓN HUMANA. +e han utilizado fosa izquierda. Valida por ti mismo# a trav"s de la repetici$n muchos m"todos. Un popular guru suele mantener a sus de las observaciones# que los principios de esta lecci$n son estudiantes saltando sobre el trasero e hiperventilados. Una ciertos. tremenda fuerza se levanta y la energ'a comienza a #. REVISA TUS RELACION ES MÁS IMPORTAN TES dispararse a lo largo de la m"dula de una manera con cierta profundidad @comenzando por el padre de se%o incontrolada# enviando peligrosas ondas a trav"s del cuerpo. opuestoA. 9bserva qui"n mane,a la fuerza activa# qui"n la 9tro guru prominente cuenta con miles de devotos ameri* pasiva. Mambias de una relaci$n a otra# o te mantienes canos que testifican que "l les despert$ Cundalini por medio normalmente siendo la pare,a dominante o receptivaN de la iniciaci$n "haktipat, sin nada que poner por su parte :ecuerda c$mo se comportaban tus padres. M/u modelo e%cepto la entrega y el sometimiento a la gracia del maestro.
#)
Esto se ha convertido en la última moda y ahora muchos maestros anuncian que tambi"n ellos dan +hatipat. +e trata simplemente de un truco ps'quico y los resultados son muy cortos. Los hindú es atan un mech$n de pelo# un lazo de iniciaci$n# en aquel lugar de la cabeza llamado bindu0 un lugar muy blando en los ni&os y los ancianos( en el punto por donde se dice que el alma entra y sale del cuerpo. El lazo de iniciaci$n les ayuda a enfocar la conciencia en dicho punto. Despu"s sienten a Cundalini enviando energ'a espiralmente todo el tiempo. En la pr!ctica t!ntrica aprendemos que cuando uno se e%cita se%ualmente y utiliza la respiraci$n como veh'culo# se comienza a sentir autom!ticamente la fuerza de la Cundalini. ada t"cnica t!ntrica produce una cierta e%periencia repetible# ya que se trata de una ciencia e%acta. ada vez que realices similares. la t"cnica obtendr!s efectos ,ES PELIGROSO Los cr'ticos de estas pr!cticas han caracterizado al Cundalini yoga como un misticismo diab$lico que produce dolor f'sico# depresi$n y locura. Incluso los profesores de yoga han representado a Cundalini como una energ'a de fuego que se precipita por la m"dula causando alucinaciones y desequilibrios mentales. /odo esto es simplemente un artilugio para evitar que la gente que no es sincera ,uegue con esta energ'a. Es cierto que si no est!s preparado para esta e%periencia te puedes causar da&o a ti mismo. )or ello se te est!n dando t"cnicas para purificar el cuerpo f'sico y el et"rico de manera que est"s preparado para recibir esta avalancha de energ'a. Los procesos para ahondar en el material reprimido del mundo subconsciente se dan para preparar a la mente para recibir las repentinas luminosidades clarividentes. Esta preparaci$n es importante. Es conveniente advertir que no es bueno tomar ata,os. -o hay nada e%tra&o acerca de esta fuerza# Cundalini es energ'a creativa# la energ'a de la e%presi$n personal. +e trata simplemente de tu conciencia potencial. +in ella no
operamos en unos niveles muy ba,os de conciencia. Una r!faga de conciencia e%pandida puede ser inquietante# especialmente si e%iste demasiado material reprimido del que no est!s dispuesto a ser consciente.
KUNDALINI RESIDE EN EL CEREBRO. De hecho# todo comienza en el cerebro. sa es la fuente. -o est! durmiendo en el centro base como muchos estudiosos de yoga nos quieren hacer creer. Dan esa falsa informaci$n como camufla,e. /raba,ar para despertar0 a la dormida serpiente es un proceso muy lento y seguro. El comenzar en el cerebro acelera en gran medida el proceso# y puede crear problemas para aquel que no est! preparado. Este horno de fuego0 est! codificado por un proceso conocido durante miles de a&os. /enemos suerte de vivir en una "poca en la que la tecnolog'a nos permite trasladar la tradici$n esot"rica a los fen$menos fisiol$gicos. La totalidad de la e%periencia de Cundalini se puede e%plicar en t"rminos neurofisiol$gicos. Esto es otra demostraci$n de c$mo todo est! contenido dentro de nosotros. -o e%iste nada fuera de ti. +implemente abre lo que ya est! all'. El comienzo en la base es la llave de nuestro desarrollo. omenzamos por aprender a estimular y cargar el fluido cerebroespinal. Este es el veh'culo para la fuerza de nuestra Cundalini. Una vez cargado con energ'a ps'quica# comienza a elevarse por el canal central# el +ushumna. El estimular el centro base activa los centros del cerebro# sin embargo# es m!s f!cil sentir la sensaci$n en la base# por tanto# esto nos sirve como punto de referencia. +abes que algo est! pasando. )uedes sentir la energ'a. 2prenderemos 1s'ini y 2a3roli mudras tensando los múscu* los anales y genitales. Ello genera energ'a se%ual al estimu* lar las gl!ndula s se%uales. Los topes de energ'a (bandhas)
podr'as funcionar en el mundo. La mayor'a de nosotros crean una presi$n hidr!ulica desde el centro base que pre*
28
siona la energ'a hacia arriba a lo largo de la columna verte* bral# despu"s circula a trav"s del cuerpo para volver a la zo* na genital. Este es el circuito de Cundalini. Lo e%perimentar!s como una energ'a lunar fr'a ascendiendo por la m"dula. 2l alcanzar la cabeza cambia la polaridad# y se energiza en la forma de una burbu,eante energ'a solar caliente y el"ctrica que desciende. Est!s aprendiendo a equilibrar estas dos corrientes? lunar y solar# fr'a y caliente# femenina y masculina. En el camino 4arshinki del Criya oga se le llama a esto la autorrelaci$n# hacerse el amor a uno mismo con la propia energ'a ps'quica. En el tan*trismo se hace circular esta energ'a con una pare,a# as' se acelera el paso del progreso. La utilizaci$n de la respiraci$n obra al hacer el amor nos permite aprender a condensar esta energ'a como si fuera un rayo l!ser para magnetizar la columna vertebral. +e tarda una semana# haciendo el amor dos veces al d'a# para conseguir que este circuito de energ'a fluya a trav"s del cuerpo. Una vez que tengas el sentimiento de c$mo se
Cundalini s$lo comienza a elevarse en el +ushumna cuando se produce un equilibrio e%acto entre la energ'a solar en el )ingala y la lunar en el Ida. 2tra'da por el vac'o creado por la respiraci$n obra# el fluido medular cargado asciende por el centro de la m"dula hast a el G ventr'culo# la ueva de rahma. )uedes sentir# entonces# una delgada l'nea de energ'a desde el c$cci% hasta la m"dula# una recta directa que activa el G o,o. La clarividencia surge espont!neamente y puedes convertirte en testigo visual de los fuegos artificiales que se producen en la celebraci$n del matrimonio. La respiraci$n obra levanta una vibraci$n que estimula la gl!ndula pituitaria y el hipot!lamo. )uede que sientas presi$n# pero percibe la vibraci$n como un hormigueo en la cabeza. uando esta fuerza +hati golpea la m"dula oblongada# estimula la pituitaria. Despu"s de unos minutos se siente la presi$n en la m"dula# y luego una oleada cuando el hipot!la* mo dispara una chispa a trav"s de la cueva para despertar a la gl!ndula pineal. )odr!s observar una punta de alfiler de
mueve fluye conesta ella.energ'a# abandona la t"cnica y simplemente EL MATRIMONIO TÁNTRICO. En el centro de la cabeza se encuentra la ueva de rahma# una c!mara rellena con el fluido espinal @t"cnicamente el G ventr'culoA. Est! conectada a dos c!maras @los ventr'culos lateralesA# una en cada hemisferio del cerebro @hemisferios masculino y femeninoA. El suelo de esta c!mara es el hipot!lamo# el centro de placer del cuerpo# el que regula el sistema auton$mico# el aspecto femenino del cuerpo. En el frente de esta c!mara se encuentra la gl!ndula pituitaria# la gl!ndula maestra del cuerpo. Esta se convertir! en la morada de +hati. En la parte trasera de la c!mara nos encontramos con la gl!ndula pineal# el lugar donde duerme +hiva. En los 5os siete a&os de la vida# la gl!ndula pineal funciona como una controladora de la pituitaria# sin embargo# despu"s se hace inactiva y pierde la mayor'a de sus funciones. +urge la pituitaria y desarrollamos nuestra personalidad mundana. La pineal era el guru y la pituitaria el disc'pulo. uando se alternaron ambos papeles# aparecieron todos los problemas f'sicos y mentales. El matrimonio t!ntrico vuelve a despertar la gl!ndula pineal# restaurando su posici$n controladora# de
luz en se losha o,os de la mente# lo cual indica la gl!ndula pineal despertado. @La mayor'a de losque meditadores han visto la luz blanca y piensan que es la definitiva# aunque sea s$lo el principio.A on la estimulaci$n del hipot!lamo# la pineal @+hivaA se levanta y se yergue. Un arco electromagn"tico se desarrolla entre los dos polos @+hiva y +hatiA# iluminando la cueva. 9bservar!s centelleos de colores# violetas y azules. Las luces pueden chispear de un lado del cerebro al otro cuando se iluminan los ventr'culos laterales# uniendo de esta manera ambos hemisferios del cerebro. La pineal @+hivaA libera una hormona# un semen espiritual# una semilla c$smica masculina# a la cual se abre la pituitaria para recibirla. La 1atriz $smica se impregna as' con el embri$n que se desarrollar! como el yo superior. Esta es la boda divina en la que la conciencia se une con la energ'a para producir la onciencia $smica# un moment!neo destello del infinito. En estas visiones se te puede aparecer santos# esp'ritus y gurus. De esta uni$n surge el ser andr$gino# el ser espiritual realizado que sabe de su uni$n con Dios# tu propio guru personal# renacido mediante el fuego de Cundalini. on el alimento adecuado# meditaci$n regular y una vida consciente# este embri$n se
manera que cuerpo y mente puedan recuperar el equilibrio.
puede cultivar y desarrollar. Las capas del ego se despren*
#*
der!n como la piel de las serpientes. uando la posee su propia frecuencia de vibraci$n única. )ara seguir trasformaci$n sea completa# te convertir!s en un una pr!ctica debes amernzarte con esa frecuencia. Un ser plenamente realizado# un maestro radiante. iniciador es aquel que ya ha armonizado su cuerpo y su LA LLAVE DEL TANTRA-KRIYA YOGA ES mente con esa frecuencia siguiendo ese camino y e%peri* LA RESPIRACIÓN CÓSMICA COBRA " una mentado sus resultados únicos. +e encuentra en la posici$n muy secreta y sagrada tradici$n# una t"cnica de poder asistir al ne$fito a conectar con esa energ'a. MDe transmitida oralmente que no puede ser escrita que trata la iniciaci$n CriyaN El Criya oga es e%trema* o grabada. Ba de ser transmitida personalmente damente poderoso porque ense&a a armonizar a la por aquellos en lina,e directo con !ba,i. frecuencia interna de la orriente de +onido @ver lecci$n RA. +unyata fue autorizado por su maestro a Los mantras que evoc an la corriente de sonido pueden compartir esta t"cnica# as' como tambi"n a unos arrastrar r!pidamente al practicante a la e%periencia del samadhi. El uso de la respiraci$n obra como veh'culo nos cuantos individuos seleccionados. Este proceso de trasformaci$n ha sido practicado en todas permite afinarnos a esa corriente en cualquier momento que las culturas avanzadas. Los chinos la llaman respiraci$n deseemos. ualquiera que haya e%perimentado la corriente revertida. ualquier sistema de autodesarrollo# si es un de sonido interna puede realizar la iniciaci$n una vez haya verdadero sistema# tendr! en sus cimientos una t"cnica de aprendido los mantras . El Criya oga es una ciencia. Los respiraci$n similar a la que nosotros denominamos obra. La mantras producen unos resultados espec'ficos. M+e trata de respiraci$n obra es única debido a que provoca la algo m!s que de una iniciaci$nN E%isten siete niveles de e%periencia del samadhi r!pidamente. -o es necesario iniciaci$n? cuatro hacia fuera y tres hacia dentro# todos practicar durante a&os o someterse a austeridades o entregarse a un guru. La llave es aprender a e%pandir la respiraci$n. El pranayama0 ha sido mal traducido como control de la fuerza vital0. En el tantrismo no controlamos nada. +implemente nos afinamos a las energ'as ya presentes intentando con cora,e que se muevan m!s intensamente. +olamente procuramos acelerar el proceso de la evoluci$n. El pranayama es realmente una e%pansi$n consciente de la respiraci$n0. En muchas culturas# la serpiente# a menudo la cobra# ha sido utilizada como s'mbolo de la fuerza de Cundalini# representaci$n de la e%pansi$n de conciencia. La e%pansi$n de la mente se percibe como la cabeza de la cobra al e%tenderse a tu alrededor. -uestro s'mbolo en la 9rden de +arasOati es una cobra de tres cabezas que representa a los canales Ida# )ingala y +ushumna. uando e,ecutas la respiraci$n obra se percibe la energ'a de la serpiente# la cabeza de la cobra abri"ndose. La conciencia se e%pande según se van abriendo las c"lulas cerebrales dormidas. :ealmente puedes e%perimentar tu cuerpo et"rico al comenzar las manifestaciones.
basados en la respiraci$n obra. ada iniciaci$n lleva a un octeto diferente de la misma frecuencia. M)uedoterealizar la t"cnica de la respiraci$n obra sin iniciaci$nN +'# y eventualmente alcanzar!s el mismo lugar en tu desarrollo. La venta,a de la iniciaci$n es que te proporciona una e%periencia inmediata. 1uchas personas tienen una e%pe* riencia muy profunda en la iniciaci$n# lo que les permite conocer lo que es posible para ellos. 1!s adelante sirve como punto de referencia cuando en el traba,o tratas de revivir el mismo sentimiento. 2lgo as' como si fuera un cable el"ctrico que sacudiera una descarga a la d"bil bater'a de tu coche para arrancarlo. )uedes llegar s$lo# pero muchos de nosotros no poseemos tanta perseverancia. M1e involucra la iniciaci$n con un guruN La tradici$n riya se perdi$ para el mundo durante los 2&os 9scuros. >ue restaurada por un mahavataP llamado !ba,i. En absoluto estaba interesado en reunir seguidores# vivi$ en reclusi$n en los Bimalayas# y s$lo fue conocido por unos cuantos estudiantes avanzados. +i practicas la respiraci$n obra# autom!ticamente te armonizar!s con !ba,i# ya que "l es la manifestaci$n f'sica de esa energ'a. )uede que encuentres# cuando est"s en INICIACIÓN La iniciaci$n es un proceso para abrir a alguien a un camino estado de meditaci$n profunda# una visi$n de "l# que te espiritual# a un sistema o a la automaestr'a. ada camino
encuentres sentado a su lado en los bosques de la India.
30
2lgunos necesitan la figura de un guru# otros no. Baz con estas e%periencias lo que creas que es m!s adecuado para ti. El Criya est! basado en la conciencia que tra,o !ba,i con* tinúa siendo una influencia siempre que las gentes lo practi* quen. +i "stas desaparecieran# lo mismo ocurrir'a con su energ'a. La 9rden de +arasOati no tiene solamente un guru. :espetan a todos los maestros. La meta de su camino est! personificada por la diosa +arasOati. Ella representa el amor# las artes# la ciencia y la prosperidad. El seguir estos principios genera el equilibrio.
est! al alcance en los ashrams de India y 2ustralia. 9casionalmente# algún sOami puede via,ar por algunos pa'ses# pero normalmente no permanecen en un solo lugar.
P2 98:=:2 8 :;:=:=:5; 4 8 S9=:4( 5A ompleta este curso y e%perimenta las pr!cticas. HA Env'a a la +ociedad un informe de una p!gina con tus e%periencias siguiendo las t"cnicas# as' como una fotograf'a actual. +olicita una iniciaci$n. Despu"s# recibir!s m!s instrucciones. Práctica individual
,L :;:=:=:5; :F;:<:= 74 7;9 ?424;4=4 8 1. TÉCNICA DE PRANAYAMA KUNDALINI O24; 4 S2: -o# eso s$lo ocurre /oma todas las inspiraciones por la nariz y las despu"s de muchos a&os de aprendiza,e en el ashramPP de la India. Esta iniciaci$n est! al alcance de aquellos que han estudiado este curso y decidido ser parte de la +ociedad Criya Fyoti /antra.
,Y 49J :;987=29 4; 929 =:;9 4?:2:78" 4 =242> 48 2:J 7; =9;<8:=9 )uede crear un conflicto a tu
maestro# que no quisiera verte romper con su tradici$n. ada l'nea de guru tiene su propia vibraci$n. e%iste un l'mite en lo le,os que puede llevarte cada camino. )or e,emplo# el 1antra oga s$lo puede llevarte hasta el plano mental. El Criya oga es m!s poderoso y puede llevarte a un r"gimen de vibraci$n superior. 1uchos encuentran que el Criya oga intensifica sus caminos srcinales. En cualquier caso# te cambiar! de una manera u otra.
,C59 4 4 S:?
:;:=:=:5;
4;
248=:5;
=9;
La iniciaci$n Criya estimula los charas del cerebro. El shatipat abre el centro emocional 3el coraz$n3. )uede ofrecerte la e%periencia de la beatitud y comenzar a mover tus energ'as# pero no te despertar! el Cundalini. -adie# e%cepto tú# puede estimularte el Cundalini @y tu pare,aA. El shatipat# en la mayor'a de los sistemas# te ata a un guru# te mantiene a su sombra. El tantra te ense&a a ser tu propio guru. MD$nde tengo que ir para recibir la iniciaci$n en Criya t!ntricoN 2dem!s de la +ociedad de Criya Fyoti /antra# s$lo
espiraciones por la boca. La t"cnica requiere doce minutos. ada parte se realiza s$lo dos veces. )arte A0 5A )onte de pie con los pies ,untos# las piernas y el trasero apretados. Los brazos y las manos e%tendidas# con un movimiento r!pido levanta los brazos por los lados# las manos se encuentran encima de la cabeza mientras inhalas. HA E%hala# devuelve los brazos a los costados. GA :ep'telo tres veces# manteniendo las piernas y el trasero apretados todo el tiempo. A :el!,ate y conc"ntrate en la columna# respirando un poco m!s de tiempo y con aspir aciones profundas. )arte A 5A De pie con los pies en paralelo y los hombros bien estira* dos# las manos en la cintura y los codos ni hacia delante ni hacia atr!s. E%hala complemente mientras te doblas por la cintura hacia el lado derecho y despu"s hacia el centro de nuevo. HA En posici$n erguida# inhala. GA E%hala mientras te doblas por la cintura hacia la izquierda y despu"s hacia el centro. -o gires el torso. A En posici$n erguida# inhala. JA :el!,ate# atenci$n a la columna# tomando unas cuantas respiraciones profundas. )arte A 5A De pie con los pies ,untos# las piernas y el trasero
31
apretados# los brazos a los lados. Inhala mientras oscilas los brazos con las manos e%tendidas en c'rculos hacia atr!s siete veces. HA E%hala# oscilando los brazos en siete c'rculos m!s hacia atr!s. GA /raslada la atenci$n a la columna. :espira profundamente. )arte DA 5A De pie con los pies a la misma anchura que los hombros# manos en la cintura. Inhala mientras te doblas hacia atr!s# e%hala y d$blate hacia delante. HA :epite siete veces. GA En la s"ptima respiraci$n# permanece doblado hacia delante# de,ando caer los brazos y rela,ando la cabeza durante unos instantes# mant"n la atenci$n en la columna. A Despacio# vuelve a la posici$n inicial. )arte EA 5A De pie con los pies ,untos. Inhala y e%tiende los brazos hacia los lados# despu"s ll"valos encima de la cabeza hasta
una de las maneras m!s sencillas de hacer fluir esta energ'a# particularmente entre el hombre y la mu,er donde se da la polaridad. El tantra tiene una manera muy especial de realizar esto. Bay muchos libros publicados acerca del masa,e sensual. )ero no incluyen estas t"cnicas. El masa,e Cundalini es un m"todo para que los amantes aceleren su evoluci$n espiritual. Las caricias sirven para equilibrar los aspectos masculino y femenino @Ida y )ingalaA# que es lo que abre el canal +ushumna# y al mismo tiempo estimulan a Cundalini a ascender por "l desde el centro base a la m"dula oblongada# el lugar de tu cuerpo adonde llega el +oplo de Dios# el lugar donde tu 91 comienza. )ronto ser!s capaz de enviar energ'a a tu pare,a f'sicamente# equilibrando de esta manera los centros de poder para que tu pare,a se rela,e antes del acto amoroso. Un cuerpo rela,ado puede generar y transmutar una mayor intensidad de energ'a se%ual. Este masa,e estimula las g$nadas @hormonasA# las cuales estimulan a su vez al hipot!lamo# el cual libera hormonas desde la gl!ndula pituitaria# la gl!ndula maestra. Estas
que las manos se encuentren. HA E%hala. :etorna los brazos a los costados. GA :epite tres veces. En la Ga e%halaci$n# lleva los brazos s$lo hasta la mitad del recorrido. 1ant"n la situaci$n y la respiraci$n todo el tiempo que confortablemente puedas. Despu"s# ba,a los brazos lentamente a los lados mientras e%halas el resto de la respiraci$n. A :el!,ate# realizando unas cuantas respiraciones largas y profundas con la atenci$n fi,ada en la columna. #. PRANA MUDRA AVANZADO :ealiza el )rana 1udra @lecci$n HA. En vez de llenar el cuerpo con una columna de luz# visualiza a la respiraci$n como si fuera una fina corriente de luz blanca# un rayo l!ser fluyendo arriba y aba,o del canal +ushumna. Igual que en la lecci$n anterior# tira de la luz hacia el ombligo# el coraz$n# la garganta y el G o,o. Práctica en pareja MASA!E KUNDALINI El masa,e puede ser una e%periencia tan 'ntima como la relaci$n se%ual. El aspecto er$tico del masa,e induce a la conciencia a un estado de trance. En cualquier momento que se trae lo er$tico en cualquier aspecto de la e%istencia se produce un estado alterado de conciencia. De lo sensual se despierta el flu,o de las fuerzas
hormonas poseen un efectoa re,uvenecedor en la totalidad del cuerpo# y tambi"n ayudan asimilar los nutrientes y eliminar las to%inas del sistema. El estereotipo occidental se basa en que al hombre le gusta tocar y a la mu,er ser tocada# refle,ando la polaridad activa masculina y la pasiva femenina. El tantrismo no empu,a a las personas a una regla tan limitada. 2lgunos hombres deben aprender a disfrutar al ser tocados# y algunas mu,eres deben aprender a ser m!s activas se%ualmente.
de +hati hacia arriba y aba,o del +ushumna. El masa,e es
codos cerca del cuerpo.
1. PREPARACIÓN PARA DAR UN MASA!E 5A !rgate de energ'a utilizando el as'ini mudra @KT contrac* ciones anales al inhalar. Ver lecci$n SA para que fluya el Cundalini. HA arga tus manos tens!ndolas# como si fueran garras su,e* tando una pelota# rot!ndolas según respiras profundamente. 2l e%halar proyecta energ'a en tus manos. )ronto sentir!s un campo de energ'a form!ndose entre tus manos# algo sustancial que se resiste a la presi$n. GA Lo que sigue es otro m"todo muy poderoso para llevar energ'a a las manos? a) De pie# con los pies torcidos hacia adentro. 2l inhalar# levanta las manos al frente a la altura de los hombros# los
32
b) 2l e%halar# e%tiende las manos hacia los lados. Da un
suave pu&etazo con el dedo 'ndice estirado. +iente el hormigueo en ese dedo. c) 2l inhalar# pon las palmas hacia arriba. d) 2l e%halar# rela,a los brazos a los costados. e) :epite varias veces.
#. DANDO EL MASA!E 5A Da una ligero golpe de percusi$n en el tri!ngulo del hueso sacro. @:ecuerda que los nervios que controlan todos los $rganos en el sistema urogenital emergen de esta parte de la columnaA. ;olpea bien con tus dedos o con el canto de las manos. 9bserva cual se siente me,or. Esto estimula el sistema parasimp!tico @+hatiA# induciendo un estado de rela,aci$n. ontinúa durante tres o cuatro minutos. HA ;olpea con firmeza en ambos lados de la columna comen* zando en el c$cci% con los pulgares cruzados# pulgar derecho en el lado izquierdo de la columna# pulgar izquierdo en el lado derecho. Esto sirve para hacer un cortocircuito entre Ida y )ingala @neutralizar las energ'as positivas y negativasA. Es bueno que ambos determin"is qu" fosa nasal es la predominante y traba,ar para equilibrar las dos fosas# ya que solamente entonces se abre el +ushumna. 1ientras golpeas la columna# ambos deb"is tomar la respiraci$n obra @una vez la hay!is aprendidoA. uando alcances la m"dula# da un peque&o golpe circular en el sentido de las manecillas del relo, y golpea ligeramente la espalda hacia aba,o mientras e%halas. :epite varias veces. GA El músculo trapecio es el m!s necesitado de rela,aci$n. 1ucho de tu esfuerzo se debe dirigir a "l. La tensi$n se produce por llevar demasiadas responsabilidades sobre nuestros hombros. El traba,ar sobre esa !rea tambi"n abre el chara del coraz$n# que est! conectado y abre inmedia* tamente el chara base. Estru,a y amasa este músculo para obligarle a rela,arse. A oloca la mano activa @la derecha para la mayor'a de las personasA en el c$cci% y la otra en la cabeza de tu pare,a. +iente la vibraci$n en cada centro y la cone%i$n de energ'a pulsando entre ellos. JA ;enera calor en la columna de tu pare,a por medio de una fricci$n seca. Utilizando tu mano activa golpea repetida* mente la columna desde el c$cci% hasta la base del cr!neo con considerable presi$n. )ronto# la columna# as' como tu
mano# se sentir!n muy calientes. onc"ntrate entre los hombros para abrir los centros del coraz$n y garganta. Esto despierta a +hati. KA )ara equilibrar Ida y )ingala# muy despacio sopla una corriente de aire templado a lo largo de la columna# colo* cando cada labio a un lado de la misma# ambos deben estar secos. Inhala por la nariz y e%hala por la boca mientras la llevas desde el sacro hasta la base del cr!neo. Encontrar!s una zona# probablemente en el cuello# que es particular mente receptiva# respondiendo con escalofr'os y temblores. /raba,a sobre ella hasta que los estremecimientos se detengan. QA 1asa,ea la base del cr!neo @m"dula oblongadaA con una presi$n firme. RA oloca la mano derecha sobre el sacro# la izquierda en la m"dula# permanece as' por unos instantes para equilibrar el flu,o de energ'a. SA Disfruta el estado alterado por un momento# despu"s observa qu" f!cilmente os introduc's en el ,uego amoroso. Conciencia
1. RECUERDA LAS EXPERIENCIAS PICO +UE HAS TENIDO# los momentos en que te sientes m!s vivo# m!s sereno# m!s a gusto con el mundo# m!s en contacto con Dios según le conoces. omprende que durante estos momentos tu cuerpo est! atravesando por los procesos reci"n descritos# que ha alcanzado espont!neamente el equilibrio entre las energ'as masculinas y femeninas y est! produciendo una r!faga de Cundalini. Date cuenta de c$mo hubieras podido tener tales e%periencias m!s a menudo si hubieras hecho de la meditaci$n y de las pr!cticas t!ntricas una parte regular y cotidiana de tu vida# consiguiendo as' preparar tu cuerpo y tu mente para mantener ese nivel de conciencia.
#. HAZ UN LISTADO DE LAS COSAS +UE HAY EN TU VIDA +UE EVITAN +UE PERMANEZCAS EN ESAS ALTURAS TODO EL TIEMPO 3las e%cusas para permane* cer inconsciente3# las que,as que se manifiestan en tu mon$logo interior. Estar" sereno en cuanto finalice esta historia.0 on una nariz como "sta# Mse supone que puedo gozar de la graciaN0 +oy encantador# pero todav'a no he podido manifestarlo por no haber encontrado a la persona adecuada0 Despu"s de la manera en que me trataron mis padres# Mc$mo puedo esperar ,am!s ser felizN0# etc"tera.
33
2hora pronuncia las e%cusas en voz alta# una vez y otra# con un profundo y dram!tico sentimiento# como si trataras de convencer a alguien de que est!s totalmente ,ustificado por sentirte miserable. 1"tete realmente en ello y quedar!s asombrado de los resultados.
LECCIÓN ' EL DESPERTAR DE LOS CHAKRAS En el cuerpo et"rico hay unos centros de energ'a llamados charas. 9peran a un nivel m'nimo para sustentar la vida en el cuerpo poco desarrollado espiritualmente. uando Cundalini comienza a moverse# los charas se llenan de vida. 2lgo as' como cuando la presi$n del agua corriente hace girar la dinamo que crea la electricidad. La palabra chara# en s!nscrito# significa rueda0. Los cha* ras son visualizados por los videntes como unos torbellinos o v$rtices giratorios de energ'a localizados a lo largo de la m"dula espinal @"stos son los charas negativos o materialesA y en el cerebro @los positivos# o charas espiritualesA. ada chara tiene un r"gimen de vibraci$n diferente# el m!s alto se produce en la corona# y los restantes son progresivamente m!s lentos# como si fueran transformadores# enviando hacia aba,o la energ'a c$smica que entra en el cuerpo por su corona. En el sistema t!ntrico de charas# tal como ha sido desarrollado por los yoguis# los charas se utilizan como puntos de enfoque en el espacio para atraer la energ'a c$smica a los centros vitales. on la visualizaci$n se puede conseguir realmente abrirlos# y con los movimientos de la respiraci$n puedes sentir a la energ'a via,ando a lo largo de la espina dorsal. uando se traba,a sobre los circuitos de Cundalini en el cuerpo se estimulan los charas.
INICIALMENTE NOS DESVIAMOS DE LOS CHAKRAS. El abrirlos puede ser peligroso si no has aprendido todav'a a hacer circular la energ'a por el cuerpo. Debes estar informado al tratar con los charas porque contienen todos los residuos emocionales sin resolver de tu vida. )or tanto# con el sistema riya abrimos 5o los charas del cerebro. La respiraci$n obra es importante debido a que limpia los detritos ps'quicos @lo que llamamos samsarasA. Es decir# nuestro arma# nuestros h!bitos y los condicionamientos que hemos adquirido de nuestros padres y de la sociedad. 1ediante la respiraci$n y otras t"cnicas t!ntricas podemos borrar realmente las rutinas programadas y almacenadas en el cerebro. 5o debes aprender a energizar todo el cuerpo de manera que puedas mane,ar la entrada de energ'a que se produce cuando los charas comienzan a vibrar. Despu"s se puede aprender a abrir los charas de una manera sistem!tica y segura. ada chara medular tiene su contrapartida espiri* tual en el cerebro. 5o se debe energizar el cerebro# fuego la
representan realmente a las gl!ndulas endocrinas# las que producen las hormonas necesarias para hacernos conscientes. )or tanto# cuando aprendas a abrir los charas te sentir!s lleno de vitalidad# m!s vivo# m!s intenso# m!s concentrado. La energ'a comienza en los genitales y alimenta las otras gl!ndulas. uando se equilibran las gl!ndulas endocrinas y se consigue un perfecto funcionamiento# el proceso de enve,ecimiento se ve revertido. En la pr!ctica t!ntrica se
energ'a se transmuta f!cilmente hacia aba,o hasta que comience a abrir los charas inferiores negativos. La respira* ci$n consciente dirige el poder desde los centros espirituales para que se manifiesten en los centros materiales# aportando energ'a en donde se necesite. /odo esto te hace empezar un via,e hacia tus diferentes personalidades# y a menudo hacia un mundo totalmente nuevo. El abrir los charas significa verte como realmente eres# sin ningún tipo de m!scara. E%isten doce con,untos de nervios craneales que se srcinan en c'rculo alrededor de la gl!ndula pineal. ada uno de "stos controla un sentido del cuerpo# incluyendo a los proprio* ceptivos @conciencia de la posici$n de los músculosA. La psicoluminiscencia del G ventr'culo que se produce cuando +hiva se une con +hati# altera estos nervios y e%pande el campo de los sentidos que gobiernan. ada chara est! asociado con un sentido# y# en un cuerpo que ha e%perimentado a Cundalini# cada chara tiene una habilidad ps'quica# una capacidad e%trasensorial. Bay muchos charas en el cuerpo. En el tantrismo se reconocen siete# cada uno representando un aspecto diferente de la personalidad humana. En cada nivel de conciencia se ha desarrollado una escuela de psicolog'a para e%plicar la conducta humana
est! en un continuo proceso de re,uvenecimiento.
desde esa perspectiva. ada chara# entonces# est!
CUAL+UIER EXPERIENCIA META$ÍSICA SE PUEDE EXPLICAR EN TÉRMINOS $ISIOLÓGICOS . Los charas
34
relacionado con una gl!ndula endocrina# con un elemento @tierra# aire# agua# fuego y "terA# con un nivel de conciencia y con un sentido. @+e han estudiado otras asociaciones. )ero "stas son suficientes para nuestro prop$sitoA. 9bservemos los charas uno a uno. MULADHARA. El 5 chara est! localizado en el perineo# entre el ano y los genitales en los hombres# y cerca del cerviz @el punto ;A en las mu,eres. Est! relacionado con la gl!ndula pr$stata. +u energ'a es de la tierra y est! involucrado en mantener la vida 3supervivencia**3? La mayor'a de la gente vive en este nivel de conciencia# sin tener una idea de en qu" consisten otros niveles. -o poseen ningún sentido de la aventura ni est!n dispuestos a tomar riesgos. +u principal preocupaci$n es mantenerse dentro del statu uo, la conducta que los ha mantenido vivos hasta este momento. )or tanto# sus respuestas a cualquier situaci$n son totalmente predecibles. La psicolog'a conductista describe los est'mulos6respuesta de su manera de vivir. El se%o a este nivel se concreta en la supervivencia de las especies. Este chara es la transici$n entre el reino animal y el humano. Est! conectado a la nariz# nuestras necesidades b!sicas animales se estimulan por el olor. En el lado positivo# se trata de la energ'a base. )odemos alcanzar nuestras ramas espirituales solamente mientras estemos enraizados en el terreno de la 1adre /ierra. Es el contraba,o de la orquesta humana. -ecesitamos su profundidad y riqueza para equilibrar las flautas y los violines de los centros superiores. SADHISTANA. El segundo chara# est! asociado con los test'culos y los ovarios# trata con el impulso se%ual. +u ele* mento es el agua. 2qu' se despierta la conciencia del ser como ego y se encuentra el sentido del gusto. a que el sabor depende del olor# el segundo chara depende del 5o. Una persona que viva en este nivel contempla el mundo en t"rminos de placer y gratificaci$n se%ual. La visi$n freudiana de la naturaleza humana s$lo es consciente de este nivel. Desde esta perspectiva# el se%o est! dedicado e%clusivamente a obtener m!s y me,ores orgasmos. en el lado positivo se puede decir que la energ'a se%ual es la fuerza creativa de la que provenimos( la energ'a m!s poderosa que conocemos( una enorme reserva de la que proveemos. La energ'a de las hormonas de las gl!ndulas
este centro se pueden captar los sentimientos de otras personas. MANIPURA. El G chara est! localizado en el ple%o solar. Este centro est! asociado con la vitalidad# la energ'a y el poder. La meta principal de la vida a este nivel es tener el control# alcanzar y ganar. 2dier cre$ una psicolog'a con esas bases. 2quellos que manipulan a los dem!s operan desde este centro. Utilizan la se%ualidad para controlar a su pare,a# hacer un trueque por lo que desean. Este chara controla la digesti$n y la absorci$n de los alimentos y del prana. Influencia el pan*creas y la hormona de la adrenalina que hace hervir al cuerpo. El fuego es su elemento# y en el cuerpo es el almac"n de energ'a c$smica. Los nadis se congregan aqu'# produciendo una luz radiante. ANAHATA. El cuarto chara est! localizado cerca del coraz$n. +e asocia con el amor puro y la devoci$n. En este punto# los l'mites del ego empiezan a desvanecerse. Bay un intento de abrazar y estar a gusto con el mundo. La perspectiva psicol$gica de arl :ogers aboga por el amor incondicional# que s$lo es posible en este nivel de conciencia. +u elemento es el aire# y desde aqu' se controla el sentido del tacto. Este chara est! asociado con la gl!ndula timo# la que controla el sistema inmune 3las c"lulas que incorporan y envuelven cualquier sustancia e%tra&a3. Este chara est! muy bien guardado generalmente. Bay que llegar a trav"s de una capa de dolor# recordando todo el tiempo que se necesitaba amor y que no se contaba con "l. Basta que no hayamos superado esta dura prueba no podemos alcanzar el centro donde el atman, el alma# se puede e%perimentar. VISHUDDHA. El quinto chara# localizado en la garganta# trata con la comunicaci$n din!mica y la manifestaci$n del ser. Es el centro de la purificaci$n# impide que las to%inas circulen por el cuerpo. +u gl!ndula es la tiroides. En este punto el ego es capaz de apartarse y de,ar al cosmos que se e%prese a s' mismo a trav"s de ese individuo. 2bram 1asloO estudi$ a la gente que era capaz de alcanzar niveles superiores al humano. +u elemento es el "ter# la sustancia esencial de donde provienen el resto de los elementos. Est! relacionado con el o'do# y desde este centro se puede e%perimentar la clariaudiencia.
se%uales pone en funcionamiento el resto del sistema. Desde A!NA. El se%to chara# el G o,o# est! asociado con la
3
gl!ndula pineal. La activaci$n de esta gl!ndula y de la pituitaria lleva al matrimonio c$smico0. Es el centro de la inspiraci$n y la intuici$n# m!s all! del mundo material# e%clusivamente involucrado con el mundo mental. 2,na es el eslab$n de uni$n entre el ego y el universo# ya que est! directamente conectado con los dem!s charas inferiores y superiores. uando la conciencia alcanza este nivel# uno se conecta con la mente universal y# viendo las cosas como realmente son sin el filtro del ego# contempla lo divino en toda la creaci$n. La clarividencia surge autom!ticamente# trayendo claridad y visi$n sobre las percepciones de la dem!s gente. Una vez que el 2,na est! abierto# nadie te puede mentir ,am!s. Bas conectado con el inconsciente colectivo que estudi$ arl Fung. SAHASRARA. Los charas son independientes entre s'# sin embargo# todos est!n conectados con el +ahasrara. Es el centro de la conciencia c$smica# nuestra cone%i $n con el infinito. Es el cosmos# el vac'o# la divinidad# la energ'a que buscamos alcanzar. ontrola la gl!ndula pituitaria# el asiento de +hiva. Este chara de la corona es llamado el Loto de los 1il )"talos. +u contrapartida f'sica es el cerebro# con sus millones de neuronas dormidas esperando florecer. +egún vas ganando maest r'a sobre la respiraci$n# y# por tanto# aportando una mayor cantidad de energ'a al cerebro# empezar!s a contar con una mayor cantidad de conocimiento intuitivo y un mayor poder intelectual debido a las c"lulas de la mente que de esta manera se abren. +egún se comienza a manifestar el potencial dormido# el cerebro se siente como si estuviera ardiendo. BINDU. Es un chara secreto# el chara de la Luna. Locali* zado en la parte superior y trasera de la cabeza# donde se trenza el cabello# es el lugar por donde el alma entra y sale del cuerpo# y el punto de entrada de la energ'a solar. 2qu' te puedes armonizar con los sonidos ps'quicos. 2unque normalmente no es considerado como un chara# probablemente es el punto m!s importante en el tantra yoga. El hipot!lamo est! asociado con indu. :egula el flu,o de energ'a entre las gl!ndulas pituitaria y pineal. Los 5os tres charas# los charas inferiores# representan la condici$n donde vive mayoritariamente el ser humano. El cuarto chara es el puente hacia los tres superiores# los centros espirituales# meditativos en naturaleza. En la tradici$n# esta
informaci$n esot"rica estaba refle,ada en la poes'a y el simbolismo. uiz!s los yoguis de los tiempos antiguos no pose'an el vocabulario con el que contamos ahora# o tal vez desearan mantener la informaci$n en secreto. +e refer'an a los charas como flores de loto# y a los nadis como corrientes solar y lunar. -osotros hemos descubierto que las neuronas del cerebro se pueden activar. aqu' es donde surge la respiraci$n riya. De esta manera introducimos m!s o%'geno en nuestra cabeza. Estamos traba,ando con escalones y niveles de conciencia que son manifestaciones f'sicas. uando hablamos acerca de los charas# recordar que estamos hablando acerca del cerebro. /odo se srcina en "l. 2ll' se contiene toda la informaci$n. Despu"s# "sta se trasforma# mediante los charas del nivel et"rico# en los diversos estados emocionales.
SECUENCIA PARA LA APERTURA LOS CHAKRAS +egún la tradici$n riya# los tres 5os charas a abrir son los centros vital# emocional y mental. 1. VITAL. omenzamos con el nivel f'sico denso de nuestro ser. Este centro solar# el 1anipura# ha de ser abierto el 5o# es el punto vital# la reserva donde est! almacenada toda la energ'a vital. Las asanas que practicamos# el pranayama y los mudras# fortalecen las gl!ndulas se%uales y producen una tremenda fuerza y el calor ps'quico# de esta manera se lleva la energ'a desde la base de la columna para abrir el 1ampura. El prop$sito principal de la mayor'a de las t"cnicas t!ntricas consiste en estimular la energ'a de la fuerza vital en el ple%o solar como 5 escal$n en el proceso. #. EMOCIONAL. /enemos que contar con esa energ'a para abrir el centro emocional# para transmutarla hasta el 2na* hata# el coraz$n# desde donde se puede conceder la gracia a la humanidad. Eso# abre el cuerpo pr!nico que vibra en una frecuencia m!s alta que el cuerpo denso. 2s' te empiezas a e%pandir y a tener conciencia de ello. 3. MENTAL. Despu"s# uno asciende al centro mental# 2,na# o G o,o# y# según tus facultad es intuitivas se desarrollan# proyectas tu conciencia al espacio c$smico# a la divinidad. La llave que permite este via,e a la actualizaci$n es la t"cnica especial de la respiraci$n. 2sciende la energ'a desde el nivel denso a otro m!s refinado# el que representa a la divinidad dentro de nosotros. La respiraci$n obra asciende por la columna y sacude a la
36
m"dula# la cual activa los centros positivos del cerebro. uando la cobra llega a la gl!ndula pineal# todos los centros espirituales comienzan a vibrar# resonar y crear un campo !urico alrededor del cuerpo. Los yoguis escondieron esta informaci$n acerca de la energ'a forzando a los estudiantes a traba,ar de aba,o arriba. )ensa* ron que la humanidad era todav'a demasiado primitiva y guerrera# y darles m!s energ'a hubiera significado solamente provocar m!s guerra. 2hora e%isten personas que han evolu* cionado hasta el punto en que pueden mane,ar esta energ'a. )oseen suficiente nivel de conciencia en sus seres individuales como para afinarse con los dem!s# como para comprender que no hay diferencia entre los seres humanos. Llegar! un tiempo en que no nos veremos como seres sepa* rados. Los hindúes lo llaman Los /res 2spectos de la :ealidad. En esencia# e%iste s$lo un 2lma Universal que contiene todas las cosas. uando realizamos un aprendiza,e ps'quico y adquirimos capacidades paranormales# estamos rozando la conciencia colectiva. uando aprendemos a
vez que lo intentes. Vale la pena persistir en ello. Bace unos a&os# cuando la gente le'a por diversi$n# ten'an que crear sus propias im!genes mentales de la historia. )ero nosotros# que vivimos padeciendo el bombardeo de las im!genes de tele* visi$n# no hemos aprendido a crear las nuestras propias. )odemos tener un concepto de algo con una vaga o borrosa fotograf'a. )ero ello est! muy le,os de lo que es crear y proyectar una imagen de vivos y claros colores en la pantalla de los cerrados p!rpados. SÍMBOLOS YANTRA CHAKRA C2
L9=8:
$92 C9892 J M; B:@ F49. =9?84. 2 ;2 2. 5 1ulada. erviz o uadrad 2marillo Lam Lang )erineo o @2zulA H ase Luna )lata@-egroA Vam Yang +Oadhist. crec. G 1anip. m"dula /ri!ngul :o,o @VerdeA :am :ang 9mbligo o oraz$n Be%!gon 2zul@-aran,a am ang 2nahata o A J ;arganta 9val Violeta Bam Bang Vishuddi @verdeA K 2,na Entrece,o +ri 3 2um 2ng antra
E84 . /ierra 2gua >ueg o 2ire Eter
3 generar una mayor energ'a en cerebro#pueden podemos acceder a esa particular frecuencia. Loselcharas tomar as' esa energ'a y trasformarla hacia aba,o en algo inteligible de La t"cnica se aprovecha de la respuesta fisiol$gica a la fati* manera que podamos e%traerla y utilizarla en el plano f'sico. ga# llamada MEDITACIÓN YANTRA CHAKRA Este maravilloso e,ercicio te proporcionar! tres habilidades efecto vitales? 5A la habilidad de visualizar( HA una t"cnica para esti* posimagen . mular y equilibrar los charas# y GA el poder de acceder al oncentra campo de energ'a et"rica que te rodea. La VI+U2LIX2IW- es esencial en cualquier estudio esot"rico. la mirada en el Es el punto central de las t"cnicas de magia se%ual que aprender!s en un nivel m!s avanzado. El concentrarse sobre punto un punto# como una vela o una bola de cristal# es una bindu en conocida manera de ganar control sobre la mente. +in el centro del yantra embargo# se trata de una t"cnica pasiva que induce cierto tipo de hipnosis. La meditaci$n yantra es la t"cnica t!ntrica durante b!sica para aprender a visualizar. Es muy din!mica. El uno*tres tantrismo siempre busca las maneras m!s eficientes para minutos sin alcanzar sus fines. pesta5ear. 2 quienes posean un talento art'stico# la visualizaci$n les esta resulta f!cil. )ero aquellos cuyo sistema nervioso est! m!s De orientado hacia el sonido y el tacto# tardar!n m!s tiempo en manera te
dominar la t"cnica. -o te preocupes si no lo consigues la 5a empu,as a
3)
ti mismo bastante m!s all! del l'mite normal de fatiga. Es probable que los o,os te empiecen a llorar# pero no te preocupes# es bueno# las l!grimas producen un efecto rela,ante en el cuerpo. uando llegues a sentirte realmente e%hausto# el mantra adquirir! una forma tridimensional# y quiz!s tambi"n se produzcan r!fagas de colores. Despu"s# cierra los o,os y durante un momento ver!s a la imagen flotando en la oscuridad enfrente de ti# en el color complementario al del yantra. )or e,emplo# si contemplas un mantra azul# ese color fatigar! al receptor azul de tu sistema# permitiendo que el ro,o y el amarillo creen una imagen de color naran,a. Despu"s de alguna pr!ctica podr!s aprender a crear esta visualizaci$n sin la ayuda del dibu,o. LA ESTIMULACIÓN DE LOS CHAKRAS se puede con* seguir satisfactoriamente y sin peligros #utilizando la medita* ci$n yantra. ada yantra consiste en una forma geom"trica que representa a un mantra# es decir# una palabra de poder que es capaz de resonar a trav"s del sistema nervioso. Los yoguis descubrieron que para cada chara hay un mantra
Cundalini pueda fluir# y normalmente se encuentran bloqueados o ba,os de energ'a. Los maestros t!ntricos dise&aron yantras que eran realmente complemento de los colores astrales. El utilizar estos colores revertidos te permite contactar directamente con la energ'a astral# que es la que cone cta los charas con el sistema nervioso central. Ello produce una poderosa estimulaci$n para un desarrollo m!s r!pido de los charas. /raba,ar con los colores astrales en el sistema t!ntrico resulta mucho m!s din!mico. @Las im!genes est!n dise&ad as por hombres y para hombres. La percepci$n del color en las mu,eres es diferente. +i una mu,er observa colores diferentes a los especificados# no significa nadaA. ada chara tambi"n ha tenido siempre un mantra tradicional que sol'an entonar los yoguis para estimular dicho chara. El repetir# una y otra vez# estos sonidos trascendentales# te permite sentir una vibraci$n en el lugar de tu cuerpo que resuena con el tono. Los maestros t!ntricos desarrollaron una versi$n m!s intensa de ese sonido con el ob,eto de acelerar el proceso.
particular# un yantra y un color que est!n afinados con la energ'a del chara y# por tanto# lo estimulan. )or eso# una vez hayas producido la imagen del yantra en los o,os de tu mente# la puedes llevar suavemente# con la respiraci$n# a la localizaci$n del cuerpo que le corresponde. Funto con el mantra# esto produce una estimulaci$n f'sica del chara. 2l contemplar el indu# el punto en el centro del yantra# tambi"n estimulas el chara indu. L2 E-E:;<2 2+/:2L# recuerda# forma una funda alrededor del cuerpo f'sico. La columna vertebral es como una antena que recoge la energ'a de diferentes frecuencias# tanto de los planos materiales como astrales. 1ientras practicas esta meditaci$n est!s contactando con la energ'a astral fuera de tu cuerpo f'sico a trav"s del sistema nervioso# y aprendiendo a atraer una frecuencia en particular al interior de tu cuerpo. uando te hagas sensible a tus energ'as sutiles# aprender!s a captar qu" chara est! bloqueado y necesitado de un impulso# o cu!l est! d"bil y necesitado de energ'a. ada vibraci$n tiene un color que se corresponde con cierto estado emocional o nivel de conciencia# y tú puedes utilizar los colores para discrimar con qu" energ'a has de traba,ar. Los colores que atraes hacia ti estimulan ese particular tono en
ambiaron la consonante decabeza. m0 en Ello ng0# que producen una resonancia m!s agudafinal en la consigue que la cabeza suene y conecte cada chara con el G o,o. ada mantra tiene un tono con el que resulta m!s efectivo. Los tonos ba,os se orientan hacia los charas inferiores# los m!s agudos# hacia los charas superiores. E%perimenta con diversos tonos para encontrar el que resulte m!s fuerte para ti. uando utilizas ,untos la imagen visual y la vibraci$n del sonido# creas un sentimiento din!mico dentro de tu sistema nervioso que va a abrir otro aspecto de tu ser. La t"cnica de la meditaci$n yantra se debe practicar diariamente durante 5T minutos# un yantra cada d6a. Despu"s de cierta pr!ctica# puedes abandonar los dibu,os y producir la imagen mediante la visualizaci$n interna. +er!s capaz de estimular cada chara mentalmente llevando el yantra a su lugar adecuado a lo largo de la m"dula espinal. El concentrar la atenci$n en esa zona le env'a energ'a. 2 esto se llama en tantrismo interiorizaci$n de los dioses0. El yantra se convierte en una divin idad viva dentro del cuerpo f'sico. ada vez que se activa un chara se trae a la conciencia escenas de vie,as e%periencias reprimidas# agravios sin perdonar# miedos primitivos# peque&as heridas e
tu cuerpo. Los charas han de ser purificados antes de que la insultos# todas llegan para ba&arse a la luz de la conciencia y
38
ser disueltas. Esta meditaci$n es la manera segura y natural de estimular y armonizar los cha ras. La practica diaria produce resultados inmediatos. /u progreso ser! muy r!pido. Práctica individual 1. PRAN AYAMA. E,ecuta el )rana 1udra# visualizando un rayo de luz que se dirige a los charas. Lleva la energ'a desde el 5 chara hasta el Go# despu"s al cuarto# al quinto y al se%to.
#. MEDITACIÓN 5A Utiliza el dibu,o para el 5 chara en el d'a 5o# segundo chara en el segundo d'a# etc. oloca el yantra al nivel de los o,os. )on una vela o una luz en un lado para que se ilumine el yantra. HA oncentra la mirada en el punto indu en el centro del yantra. -o te permitas parpadear. Entona el i,a 1antra de ese centro una y otra vez. )ract'calo durante uno*tres minutos. oncentra la mente completamente en el yantra y el mantra. GA ierra los o,os y visualiza el yantra mentalmente flotando delante de ti. :epite el mantra silenciosamente. A Interioriza el s'mbolo del mantra. Inhala suavemente la imagen# 5o hacia el centro 2,na# despu"s guialo con la respiraci$n a su correspondiente lugar en la m"dula espinal. +" consciente de la estimulaci$n todo el tiempo que puedas. Práctica en pareja
MASA!E ERÓTICO /CARGA DE LOS CHAKRAS0 KAMA MARMAS son las zonas er$genas que estimulan el cuerpo f'sico y alimentan el cuerpo ps'quico. /odas son cha* ras o subcharas. En el culto se%ual# estas diversas Cama 1armas se besan# acarician# perfuman con aceites y perfumes# se adoran con la vista# etc.# con el ob,eto de convertir al cuerpo entero en una zona er$gena. Un modelo tradicional consiste en tocar 5o# despu"s soplar# y a continuaci$n chupar cada parte por turnos. Esto no es una
f$rmula r'gida# pero cada paso produce una respuesta especial# y es probable que no desees perderte ninguna de ellas. )ara que resulte m!s efectivo# comienza con una zona secundaria# despu"s una primaria y finalmente una terciaria. uando se hayan despertado todas ve a la que desees. El lado izquierdo de la mu,er es el m!s sensible# as' como el derecho del hombre. N:48 ?2:2:9 5A Labios @tambi"n de la vulvaA. Las lenguas y los labios se deben unir. HA )echos# pezones. Los pezones irradian energ'a ps'quica# y tambi"n respiran energ'a0 para nutrir el chara del cora* z$n. La estimulaci$n de los pezones abre el G chara y causa la erecci$n. GA ;enitales. En una mu,er# la vulva y el cl'toris son la llave de su sistema nervioso anat$mico( en un hombre# la punta del pene.
N:48 4=7;2:9 5A L$bulos de la ore,a. Estimulan el 5 chara. 5o el derecho para abrir el Ida# despu"s el izquierdo para el )ingala. El hormigueo va directamente al útero. HA ogote del cuello. 2bre el chara de la garganta y el +ushumna. GA La uni$n sacro*lumbar. Los golpecitos abren los dos cha* ras 5os y activan un refle,o en los genitales. A ;lúteos @donde las piernas se encuentran con la caderaA. 2bre el 5 chara. JA Interior de los muslos. Las caricias muy suaves hasta los genitales abren el segundo chara# y hacen que el escroto suba. KA )arte trasera de las rodillas. Estimula los charas de la rodilla y resulta sumamente placentero. N:48 42=:2:9. @Estos puntos permanecen normalmente dormidos hasta que se estimula las zonas secundaria y terciaria# aunque una nueva pare,a compatible puede provocar aqu' un hormigueo instant!neo.A
3*
5A orde del dedo peque&o. Unos suaves golpecitos pueden enviar un cosquilleo a la m"dula. HA )almas de las manos. +ensibles a las caricias circulares. GA 9mbligo. Unas suaves caricias en el sentido de las agu,as del relo, abren el chara manipura. A 2no. one%i$n directa con el 5 chara. )lacer e%quisito. JA >osas nasales. 2bren el 2,na. 2caricia# mordisquea y chupa# ello produce escalofr'os. KA 9rificio de la ore,a. +e puede romper un trance soplando fuerte en la ore,a. /) )lantas de los pies. RA Dedo gordo del pie. El chuparlo puede provocar el orgas* mo en algunas personas. Conciencia
tardar tanto tiempo en entender la lecci$n. 2grad"cele al cosmos su perseverancia.
LECCIÓN ) KAYA KALPA TÁNTRICO /S:4 4 24@74;4=::4;90 El sistema bioenerg"tico humano est! compuesto de múlti* ples sistemas. -osotros traba,amos con el cuerpo f'sico denso @con sus procesos qu'micos activando la red de c"lulas y $rganosA y con el cuerpo de energ'a et"rica# o aura @donde el prana activa a la Cundalini para circular a trav"s de los charasA. Los m'sticos hablan de otros niveles# pero equilibrar estos dos cuerpos es suficiente para alcanzar la trascendencia.
EL KAYA CALPA ES UNA ANTIGUA CIENCIA DE RE!UVENECIMIENTO que ha mantenido a los yoguis en
1. HAZTE CONSCIENTE DE TU SISTEMA DE CHAperfectas condiciones de salud incluso bien pasados los 5TT KRAS. Date cuenta claramente de qu" nivel de conciencia a&os de edad. Est! basado en una intensa estimulaci$n de domina tu vida. 2prende a saber d$nde est!s deteniendo la energ'a. omienza a preguntarte por qu" no permites a ese aspecto tuyo que se manifieste. #. SÉ CONSCIENTE DE LOS SENTIMIENTOS que se manifiestan a lo largo del d'a. +er testigo de los pensamientos es f!cil. Bacerlo con los sentimientos es m!s duro. +in embargo# conseguir!s hacerte con ello. uando se manifiesten los sentimientos no los rechaces. /oma una respiraci$n profunda. +iente las emociones totalmente, y m'rate a ti mismo sinti"ndolas desde una posici$n estrat"gica desinteresada. Es lo mismo que contemplar la respiraci$n. -o necesitas hacer nada. +e manifiestan ellos mismos. Vie,os miedos y heridas# e%perimentados CONSCIENTEMENTE SIN !UICIOS# pierden su poder sobre ti( comienza a deshacerte. 3. ABANDONA TUS DETRITOS PSÍ+UICOS. +egún van llegando los recuerdos a la mente# trasl!date al espacio del indu con la gente con la que est!s cargado emocionalmente. Entiende que ellos fueron especialmente seleccionados por el osmos por estar perfectamente capacitados para ser tus maestros. +i son muchos# se debe a que est!s aprendiendo despacio y el cosmos te tiene que suministrar las e%periencias una y otra vez hasta que aprendas la lecci$n. endice a estas personas por ser e%actamente de la manera que son. )erd$nalos por lo que te han hecho inconscientemente. )erd$nate a ti mismo por
las gl!ndulas endocrinas. /al como ya hemos mencionado# estas gl!ndulas son al cuerpo f'sico lo que los charas son al cuerpo et"rico. /odas las t"cnicas que se ofrecen en este curso para estimular los charas tambi"n lo hacen al mismo tiempo con las gl!ndulas endocrinas. /raba,amos con la respiraci$n# tratamos de limpiar los nadis# movemos la energ'a# damos masa,es# todas estas pr!cticas estimulan tanto los charas como las gl!ndulas endocrinas. Las gl!ndulas endocrinas se diferencian de otras gl!ndulas del cuerpo en que son secreciones internas# es decir# las hormonas que producen se liberan directamente en la corriente sangu'nea y# por tanto# afectan a todo el cuerpo. Las gl!ndulas est!n estrechamente relacionadas. +i una est! d"bil# tomar! energ'a de las dem!s. +irven para estimularse y reprimirse entre s' para mantener el equilibrio. uando todas las gl!ndulas producen hormonas en su proporci$n $ptima y en perfecto equilibrio con las dem!s# el cuerpo no enve,ece. Estas hormonas son tambi"n esenciales para preparar al cuerpo para recibir la e%periencia de Cundalini. Uno debe encontrarse con una salud $ptima para que la conciencia se manifieste. De otra forma no podr'as mane,ar esta energ'a. En el tantrismo se comienza por el nivel f'sico# mediante la uni$n se%ual se estimula las hormonas se%uales. Un alto nivel energ"tico es necesario en las gl!ndulas se%uales como requisito previo para la e%periencia t!ntrica. +u energ'a puede ser distribuida por el cuerpo para que est"
40
preparado para la onciencia Universal. ada chara produce un v$rtice de campo de energ'a0 que en la persona sana gira a gran velocidad# controlando la energ'a ps'quica del cuerpo. +egún nos hacemos mayores y aumentan las cargas producidas por las tensiones de la vida moderna# algunos charas comienzan a funcionar m!s despacio# y con ello se produce un desequilibrio de energ'as que nos lleva a un deterioro de la salud del cuerpo y# finalmente# a su muerte. Esta serie de e,ercicios son adaptaciones del sistema Caya Calpa. +on simples de realizar y s$lo requieren cinco minutos una vez que se adquiere pr!ctica. Los e,ercidos estimulan la circulaci$n de la sangre o%igenada a trav"s de todo el cuerpo# al mismo tiempo que equilibran las fuerzas vitales de los charas. 2lgunos de estos movimientos puede que resulten parecidos a los que se practican en los gimnasios# pero en este caso no se trata de un programa para tonificar los músculos o de aer$bic# aunque tambi"n pueda producir efectos indirectos en esa direcci$n. Este programa se realiza e%presamente para equilibrar y estimular los charas @gl!ndulasaendocrinasA. Las posturas est!n dise&adas para devolver la energ'a del cuerpo a su estado de equilibrios restaurando la velocidad de giro de los charas a los niveles de una persona normal de HJ a&os. +i se mantiene el equilibrio de la energ'a del cuerpo durante algún tiempo# ello afectar! al cuerpo f'sico# haciendo que las gl!ndulas secreten# otra vez en perfecto equilibrio# aquellas hormonas que son la clave de la vitalidad y la salud radiante. Estos e,ercicios son# desde luego# s$lo el principio de una pr!ctica integral mucho m!s intensa que lleva a los niveles avanzados del Criya oga. El r"gimen completo de Caya Calpa se realiza a menudo en reclusi$n y ba,o la gu'a de un doctor ayurv"dico e%perimentado# ya que involucra el uso de hierbas y drogas. /ambi"n e%isten algunas pr!cticas e%$ticas que comentamos como ampliaci$n pero que no recomenda* mos se realicen fuera de un centro especializado. Entre ellas se encuentran cosas como beber orina y sangre menstrual. El atido /!ntrico0 consiste en una mezcl a de semen y secreciones vaginales# un t$nico e%tremadamente nutritivo. La misma mezcla puede utilizarse como m!scara facial poseedora de un singular efecto de re,uvenecimiento sobre la piel. Estas pr!cticas pueden parecer e%tremas# pero los
intereses tambi"n son fuertes. Los yoguis avanzados en la pr!ctica del Caya Calpa est!n buscando la inmortalidad del cuerpo f'sic o# y algunos lo han conseguido. )ara ser un maestro espiritual# uno debe 5o dominar el cuerpo f'sico. Innecesario decir que este aprendiza,e es marginal y muy secreto.
CONSIDERACIONES DIETÉTICAS 2unque el programa diet"tico tradicional requiere la supervisi$n de un m"dico ayurv"dico# hay dos cosas que uno puede intentar por s' mismo? 10 M4=8 :48 J ghee @mantequilla licuadaA en cantidades iguales. /oma una cucharada cada d'a para lubricar los $rganos internos y dar brillo a tu piel. HA Los alimentos solares son la base de muchos sistemas de re,uvenecimientos ya que la energ'a del sol tiene un poder vivificante. on la tecnolog'a moderna se ha descubierto que la mol"cula de clorofila es capaz de capturar la energ'a del sol. El alimento m!s alto en clorofila# el m!s potente re,uvenecedor que se puede ingerir# es el zumo de 'heatgrass7. Bemos observado c$mo el pelo blanco se pon'a negro otra vez en un periodo de varias semanas# dolores cr$nicos desaparecer y un sorprendente me,oramiento del nivel energ"tico# solamente por el hecho de ingerir de JT a QJ gramos de zumo de 'heatgrass 4 @trigo Z hierbaA es un con,unto de hierbas# parec idas al trigo# de la famili a 1gropyton que se cultivan en Estados Unidos como forra,e. ($. del 8.)9 al d'a.
2celera la curaci$n de heridas e infecciones# cambia el curso de las enfermedades degenerativas# desinto%ica# e incluso protege contra la radiaci$n. En los herbolarios se e%ponen muchos libros para obtener una mayor informaci$n. -osotros recomendamos con insistencia este t$nico como parte del programa de re,uvenecimiento.
POSTURAS ada postura se debe realizar H5 veces# no m!s. En el comienzo# haz tantas repeticiones como te sea confortablemente posible# y a la velocidad adecuada para ti. Despacio llega a las H5 veces# y aumenta la velocidad. uando practiques las posturas sentir!s una carga de energ'a 3una verdadera r!faga +hati3. 2lgunas veces resulta demasiado y genera una sensaci$n de n!usea cuando los canales est!n siendo limpiados. Encuentra tu ritmo y haz
%1
todo lo que puedas sin ir m!s all! de tus limites. 2lgunas personas los pueden realizar muy deprisa# otras necesitan m!s tiempo. 9 quiz!s prefieras empezar deprisa y desacelerar al final. ada movimiento es una meditaci$n. oncentra tu atenci$n en el movimiento.
SHIVA-SHAKTI MUDRA Empezamos con las disciplinas f'sicas de las posturas para conseguir que fluya la energ'a. Despu"s la distribuimos por el cuerpo# realizando tres repeticiones del siguiente mudra. 5A Dobla las rodillas ligeramente. :espira siempre por la nariz. Inhala mientras levantas las manos hacia el frente a la altura de las caderas# los codos pegados al cuerpo. HA E%hala mientras empu,as hacia delante# las palmas al frente y verticales. GA Inhala según levantas los brazos hasta arriba abri"ndote a los cielos.
2dopta la )ostura de la Estrella0# con los pies bien separa* dos y los brazos e%tendidos al nivel de los hombros. )on la mano izquierda hacia arriba y la derecha hacia aba,o. +iente el flu,o de energ'a entrando por la mano orientada hacia arriba# a trav"s del cuerpo y saliendo por la otra de vuelta a la tierra. +i no te sientes a gusto# revierte la posici$n de las manos. 2lgunas personas la reciben a trav"s de la derecha y la e%pulsan por la izquierda. La energ'a viniendo de arriba se siente caliente# la que vuelve a la tierra# fr'a. Los v$rtices a los cuales estos e,ercicios afectan m!s princi* palmente son aquellos relacionados con las rodillas# el centro se%ual @g$nadasA# h'gado6bazo# la garganta @tiroidesA#
A E%hala mientras ba,as los brazos @muy despacio y conscientementeA en dos grandes c'rculos# las manos se cruzan al nivel de la cara y otra vez al de los genitales. uando se crucen las manos no permitas que se toquen# ya que ello provoca un cortocircuito en la energ'a. +i"ntela al pasar por los genitales.
y dos en el cerebro @las gl!ndulas pineal y pituitariaA. 5A El 5 e,ercicio es similar a las pr!cticas de los derviches gir$vagos de )ersia. +irve para acelerar todos los v$rtices# particularmente los de las rodillas. a) E%tiende los brazos horizontalmente hacia los lados# con la palma receptora hacia arriba y la otra hacia aba,o. Despu"s# MEDITACIÓN La meditaci$n es la llave para conseguir el m!%imo beneficio gira a tu propia velocidad en el sentido de las agu,as del relo, @con el brazo derecho yendo hacia atr!sA. Escoge un ob,eto de las posturas de la t"cnica Caya Calpa. Despu"s de reali* de la habitaci$n para concentrarte en "l y cuenta cu!ntas zarlas tendr!s una enorme cantidad de energ'a se%ual. /e veces los o,os vuelven al ob,eto. Da vueltas hasta que te sentir!s como si estuvieras empezando a hacer el amor# como cuando te sientes altamente e%citado. /ambi"n debes sientas ligeramente mareado# pero no m!s de H5 veces. b) Det"nte y practica el mudra. +iente c$mo se mueve la utilizar la respiraci$n y el mantra energ'a. para hacer circular esta energ'a a HA Este e,ercicio sirve para estimular los centros se%ual y de trav"s del cuerpo# para la garganta. transmutarla a niveles m!s altos. a) /úmbate de espaldas# las manos deba,o de los glúteos. +i te llegan pensamientos que te /ensa el músculo del esf'nter anal. En un movimiento distraen# simplemente coordinado# se levantan simult!neamente las piernas y la contemplarlos y vuelve a cabeza. Las rodillas se deben mantener estiradas mientras entregarte al presente. se suben los pies sobre la cabeza. La barbilla se mantiene P2>=:= :;::78 PRÁCTICA DE LAS POSTURAS apretada contra el pecho.
RE!UVENECEDORAS
b) a,a despacio la cabeza y las piernas hasta el suelo y de,a
42
que los músculos se rela,en por un instante# incluyendo el ano. Este e,ercicio se debe practicar H5 veces. +i no puedes hacer tantas# o no puedes lleva r tus piernas tan arriba# no te preocupes. on la pr!ctica se fortalecer!n tus músculos y se har!n m!s fle%ibles# y aumentar! tu energ'a. c) :epite las veces que lo desees. Despu"s# haz tres mudras +h'va +hati. GA Este e,ercicio est! dise&ado para estimular al centro de energ'a se%ual a alcanzar la plena actividad. Eventualmente lo puedes practicar con los o,os cerrados para que la mente se interiorice. +i al principio te mareas# mant"n los o,os abiertos hasta que te acostumbres a las raf!gas de energ'a. a) 2rrod'llate en el suelo# con las manos en la parte posterior
estirados al frente. oloca las mano s a los lado s de las caderas. 2segúrate de que los dedos miran hacia delante. La barbifia debe estar presionada contra el pecho. Utilizando las manos y los pies como apoyos levanta todo el cuerpo a la posici$n horizontal. +e debe realizar en un s$lo movimiento ascendente. La cabeza se de,a caer# y las caderas se levantan todo lo posible. b) Vuelve a la posici$n inicial y rel!,ate.
c) :epite las veces de los muslos. Dobla la cabeza hacialadelante la barbilla contra el pecho sin doblar cintura.para presionar deseadas y haz el b) Despu"s# incl'nate hacia atr!s todo lo que puedas# mudra G.
de,ando caer la cabeza y tensando el esf'nter anal.
JA Este e,ercicio estimula los centros del cerebro# garganta y
c) Vuelve a la posici$n inicial y rela,a el ano. se%o. d) :epite las veces a)La posici$n inicial es similar a la asana de Batha oga# la
que desees# despu"s haz el mudra G. A 2unque este e,ercido parezca dif'cil# es muy simple realmente. )uede que tardes algunos d'as en dominarlo# pero el esfuerzo vale la pena. llene un gran poder de estimulaci$n en la garganta# las rodillas y en los v$rtices de energ'a se%ual. a) +i"ntate en el suelo# con los pies
cobra0. aciendo sobre el est$mago# coloca las manos y los pies separados a la anchura de los hombros m!s o menos y toma la posici$n de la cobra. +e de,an caer las caderas de manera que la espalda se arquee. La cabeza debe estar echada hacia atr!s y los o,os mirando hacia arriba. b)Levanta las cade ras haci a el techo de manera que el cuerpo forme una V invertida. La barbilla debe mantenerse apretada contra el pecho. c)Despacio vuelve a la posici$n inicial. d):epite las veces deseadas y despu"s vete directo al e,ercicio K. +egún vayas dominando este e,ercicio de,ar!s de tocar el suelo e%cepto con las manos y pies.
%3
y el cerebro. 9bserva cualquier pensamiento que atraviese tu mente. +impleme nte# cont"mplalos ir y venir como si fueras un espectador desapegado. Práctica en pareja
MASA!E PARA CARGAR LOS CHAKRAS :) El movimiento final tiene como ob,eto estirar la columna
para permitir a la energ'a elevarse. a) ace de espaldas# inhala# estira los brazos sobre la cabeza# todo con lentitud. b) 1ant"n la respiraci$n y estira los brazos# apunta los dedos gordos del pie y est'ralos hacia aba,o. Estira la columna. c) E%hala# lleva los brazos directamente encima de la cara. dA :epite dos veces m!s.
MEDITACION OM-AH-HUM Despu"s de realizar el Caya Calpa# utiliza siempre la meditaci$n 91*2B*BU1. Igual que las posturas estimulan y afinan el sistema de energ'a densa# la meditaci$n 91*2B*BU1 armoniza las capas de energ'a m!s sutil dellacuerpo como medio para autocuraci$n y ampliaci$n de la capacidad de curar a otros. aA Inhala despacio. :et"n la respiraci$n. b) E%hala entonando el mantra 91*2B*BU1. E%perimenta [910 en la frente# siente 2B0 en la garganta y BU10 en el centro se%ual. )ara dirigir el sonido m!s directamente al centro se%ual# tensa el músculo del esf'nter anal mientras pronuncias BU10. Despu"s rel!,ate# inhala# y env'a energ'a se%ual al cerebro para su trasmutaci$n en luz espiritual. c) :eal'zalo tres veces en voz alta# despu"s interior'zalo. d) +i"ntate en silencio durante 5T minutos y e%perimenta c$mo la energ'a se e%pande por el cuerpo
Este tipo de masa,e funciona en el nivel et"rico. uien da el masa,e est! proyectando energ'a ps'quica a trav"s de las palmas de las manos para estimular los charas de quien lo recibe. Esto puede parecer abstracto# pero aquel que lo recibe no tiene dudas acerca de que algo est! sucediendo. +i acabas de practicar los e,ercios del Caya Calpa# te encon* trar!s con una gran abundancia de energ'a para dar. 2hora atrae la energ'a a tus manos tal como hicimos en la prepara* ci$n para el masa,e Cundalini. onsigue que sea una meditaci$n para ambos. Entregaos totalmente a la e%periencia. Baceos incluso m!s sensibles a las corrientes sutiles con las que est!is traba,ando. -o se trata de una f$rmula r'gida# s$lo de un punto de partida. onf'a en tu intuici$n. +i te sientes empu,ado a permanecer m!s tiempo en una misma zona# y menos en otras# d",ate llevar. )uedes utilizar esta ocasi$n para leer0 un cuerpo# como en la Lecci$n 5a. -ota la te%tura de la energ'a de cada chara. +" sensible a cualquier informaci$n que se te presente. uanto m!s calmada est" tu mente# m!s capaz ser!s de recibir las comunicaciones f'sicas. Utiliza las t"cnicas de la Lecci$n R para acallar tu mente. El masa,e se describe como si lo estuviera dando un hombre a una mu,er. En el caso contrario se aplican los mismos principios. 5A haras de los pies. omienza por donde la energ'a entra en el cuerpo. +u,eta los pies y siente la cone%i$n con ellos. HA )iernas. :ecorre las piernas# siguiendo las l'neas de los meridianos. Las caricias en la parte e%terior de los muslos estimulan la energ'a shivaita y rela,a el sistema urogenital. En la parte interior despierta la energ'a +hati# estimula los nadis se%uales conectados con la vagina y provoca su flu,o de secreciones. GA entro se%ual. )royecta calor ps'quico con tu palma sobre la zona púbica. Ello electrifica los fluidos vaginales y crea las hormonas que son activadas por las o3as. :ealiza unos peque&os movimientos circulares. A entro del ple%o solar. La energ'a de las o3as se comenta
44
en el ple%o solar# la reserva de energ'a ps'quica# para crear una dinamo viva de energ'a. JA entro del coraz$n. 2hora lleva la energ'a por el estern$n# masa,eando la gl!ndula timo para abrir su chara del coraz$n. Esto estimula directamente el sistema inmune# protegi"ndolo contra las enfermedades. KA )echos. arre la energ'a hacia los lados de los pechos varias veces. Despu"s# coloca las palmas sobre los pezones y haz unos c'rculos minúsculos. 1asa,eando sus pechos de esta manera# mientras proyectas energ'a a trav"s de tu chara de la palma de la mano# se da el aviso al c$digo gen"tico femenino de un embarazo# de la presencia de nueva vida en los $rganos reproductores. En respuesta# su cuerpo rela,a el flu,o de la sangre menstrual# igual que si el chupar de un infante estuviera inhibiendo su ciclo menstrual normal. QA entro de la garganta. )royecta energ'a a la gl!ndula tiroides# la reguladora del metabolismo. RA razos. /raslada la energ'a desde sus manos hacia arriba
dentes que producen una reacci$n espec'fica dentro del cuerpo humano y de la mente. Los mantras son ciertas cualidades de vibraci$n procedente de los "teres# o'dos 5amente por seres puros tan profundamente ensimismados en la medita* ci$n que se hab'an fundido con la luz interior. Esas mismas vibraciones se pueden utilizar por otras personas con el ob,eto de abrirse a estados superiores de conciencia y despertar sus poderes ps'quicos dormidos. Los mantras crean una resonancia entre ti y tus profundidades
de brazos# hombros y cuello# hasta dadora salir porsobre la cabeza. SA Glos o,o. oloca la palma de tu mano su frente para energizar el centro ps'quico. 5TA Equilibrando. on una mano en la cabeza y la otra sobre la vagina# siente la fresca energ'a en la cabeza. Ello prueba que la energ'a +hati ha sido trasmutada todo el recorrido a lo largo de la columna. Conciencia /rae a tu conciencia tus actitudes acerca del enve,ecimiento. MEncuentras alguna resistencia frente a la idea de que el re,uvenecimiento es posibleN MEst!s convencido de que enve,ecer es inevitable y que no se debe interferir en elloN M/e cuestionas que incluso sea algo que deseesN M9 buscas ser vie,o y desvalido de manera que nadie espere demasiado de tiN MEsperas ser se%ualmente activo toda tu vida# o tienes alguna idea sobre la edad l'mite en que la actividad se%ual crees que ya no forma parte de tu vidaN Las actitudes y e%pectativas que albergas# incluso aunque no seas consciente de ellas# afectan en gran medida a la manera en que tu cuerpo se sustenta a s' mismo. 2l menos# conoce cu!les son esas actitudes.
interiores. sonido# no ello significadoEs deellas palabras# que tiene poder. /raducidos a otra lengua no tienen ningún efecto. 2lgunos te%tos occidentalizados dicen que se pueden entonar palabras como amor0 como si ello afectara a la e%periencia. +in embargo# pierden el sentido del mantra. 1uchos mantras famosos son los nombres de deidades del pante$n hindú. Bemos tenido estudiantes que de,aban de pronunciar estas palabras por 7miedo a comprometer su integridad al invocar a dioses paganos8 omprende que el mantra evoca un cierto aspecto del ser. ada dios fue creado para personificar ese aspecto. -o es sorprendente que los dioses recibieran el nombre de los mantras# no al rev"s. La repetici$n constante de estos sonidos armoniza otros est'mulos# resultando en la retirada de los sentidos del mundo e%terior y permiti"ndote
LECCIÓN MANTRA Y MEDITACIÓN LOS MANTRAS son sonidos de poder# sonidos trascen*
armonizarte con el mundo interior. El sistema nervioso#
%
normalmente en una carrera fren"tica por divulgar la informaci$n entrante# se queda muy quieto cuando no tiene mensa,es que procesar. En esos momentos uno se queda consciente sin pensamientos sobre los que serlo# consciente de m!s y m!s energ'as sutiles alrededor hasta que final* mente# uno se da cuenta de su uni$n con el Universo. Eso es la liberaci$n# la meta de todos los yogas. La pr!ctica repetitiva de un mantra se llama lapa, uno de los caminos m!s antiguos y seguros. Es efectivo porque es mec!nico# ya que la autoconciencia es un simple asunto de percepci$n# y la percepci$n es un proceso mec!nico# todo lo que necesitas hacer es un fino a,uste de la maquinaria. El problema consiste en que se necesitan muchas horas diarias durante muchos a&os para conseguir algún progreso. -o hay mucha gente en 9ccidente con esa paciencia o dedicaci$n. /ambi"n ocurre que uno debe utilizar el mantra espec'fica* mente m!s adecuado para su personalidad# y solamente un maestro puede ser capaz de decirte cu!l es. El uso de mantras es muy importante en el Criya*/antra
encuentran la m"dula espinal y el cerebroA al sonar EE. Los mantras utilizados en los rituales t!ntricos e iniciaciones incluyen? D1 -212 +BIV22? una invocaci$n de la energ'a solar @+hivaA D1 +BIV2 BU1? invoca la conciencia de +biva al prepararse para su uni$n con +hati. D1 es el mantra c$smico semilla# el sonido de la iluminaci$n( BU1 es el sonido de poder. >uerza a la energ'a a realizarse. D1 12-E )21E BU1? la iluminaci$n hecha manifie sta al entrar lo masculino en lo femenino# la Foya en el Loto. Entona este mantra durante J*5T minutos# solo o con tu pare,a. 9s trasladar! a un espacio e%quisito. Los mantras se pueden utilizar para curar. Los mantras i,a @Lecci$n KA tienen una influencia sanadora en cualquier indis* posici$n cerca de su correspondiente chara. )2:2 ):2/I2: L9+ 12-/:2+# si"ntate en una postura meditativa c$moda# ya sea sobre una silla o sobre el suelo. De,a que tu mente se rela,e mientras entonas. -o fuerces la
oga# pero# comopara sueleobtener ocurrir#resultados. el tantra haLos encontrado cami* nos m!s r!pidos mantras que utilizamos son universales# por tanto cualquiera puede usarlos eficientemente. El mantra 91 centra los pensamientos y es una buena preparaci$n para la meditaci$n. )roduce la rela,aci$n y una sensaci$n interior de paz. El mantra D1 es útil para entrar en contacto con la mente superior o yo superior. Una de las llaves para su utilizaci$n correcta es la pronunciaci$n e%acta. /iene que vibrar adecuadamente o# de lo contrario# no mueve ninguna energ'a. E%isten al menos 5JT maneras de recitar el mantra D1# cada una vibrando en un tono diferente# y produciendo un efecto tambi"n distinto. En el Criya tenemos una manera espec'fica y única de pronunciarlo. Los maestros que nos dieron estas frecuencias estaban intentando acelerar el proceso evolutivo. )ronuncia 9B s$lo brevemente @no el 2B*9B que se oye a menudoA y despu"s precipftate en el sonido 111 que se produce con el último resto de respiraci$n. )uedes sentir la vibraci$n en cualquiera de los charas. El mantra EE es particularmente útil para aquietar la mente. +e debe utilizar un tono agudo con este mantra. +abr!s cu!ndo lo est!s pronunciando bien
concentraci$n# simplemente d",ala que suceda. /oma una respiraci$n# profunda por la nariz. 1ientras sueltas la respira* ci$n pronuncia el mantra# clara y continuamente# resonando hasta que se agote la respiraci$n. Despu"s# inhala otra vez y repite el mantra. ontinúa hasta que sientas los efectos del mantra o hasta que desees parar. Un secreto a la hora de practicar mantras es disminuir el volumen del tono en cada repetici$n hasta que seas capaz de interiorizarlo# es decir# o'rlo en la mente. El mantra comienza como una vibraci$n acústica# y a medida que se interioriza genera poder realmente. antarlos con el mismo volumen produce menos efecto. 9tro secreto# se supone que uno de los ;randes +ecretos de )oder# fue revelado muy recientemente por los yoguis de los Bimalayas. uando se utilice un mantra para activar cierto chara# pronúncialo interiormente mientras inhalas y en voz alta al e%halar. El mantra silencioso crea una vibraci$n en el cuerpo et"rico# el audible atrae el poder de Cundalini para que se haga manifiesta la vibraci$n et"rica# liberando el poder del chara. La meditaci$n no es una repetici$n interminable del mantra. La meditaci$n s$lo se produce cuando liberas el mantra con una mente clara y callada. Int"ntalo y ver!s c$mo funciona.
cuando vibre la m"dula oblongada @el lugar donde se
La t"cnica del CBEB2:l 1UD:2 es otro de los secretos de la
46
utilizaci$n de los mantras que otros sistemas omiten decirte. Un mantra te puede trasladar a un estado alter ado de conciencia# pero si deseas usar uno en tu vida diaria# mant!n la lengua ro;ando el techo del paladar. Enrolla la lengua con la punta hacia atr!s todo lo que puedas. Ello establece una cone%i$n que detiene el parloteo en tu mente. El utilizar un mantra te mantendr! sereno# siempre que te acuerdes de contener la energ'a. El Chechari 1udra activa el músculo del esf'nter anal y evita que se disperse y agote la energ'a# de esta manera la vibraci$n asciende hacia arriba para mantenerte concentrado y energizado. 2ctivando el esf'nter anal# el Chechari 1udra ayuda a estimular y despertar la Cundalini +hati. El doblar la lengua hacia atr!s en la garganta est! considerado en la tradici$n hindú como un culto a ;anesh# el dios elefante. La lengua simboliza el pene# por tanto# en esencia# te est!s haciendo el amor a ti mismo. En el paladar hay puntos de presi$n y
el puente ps'quico# es decir# una cone%i$n directa desde la m"dula al centro 2,na. 2l tocar la lengua el techo del paladar se completa esa cone%i$n. En cuanto establezcas esta cone%i$n con la lengua# las secre* ciones hormonales de la gl!ndula pineal empiezan a gotear a trav"s del sistema para revitalizar tu cuerpo. uando perfecciones esta pr!ctica e%perimentar!s el dulce sabor a miel del -"ctar Divino0# o del \agua viva]. +u sabor es de lo m!s delicioso y te proporciona un enorme sentimiento de bienestar. La gl!ndula pineal segrega serotonina# que es la precursora de las endorfinas# el opi!ceo natural del cuerpo. Utilizado con otras pr!cticas# el Chechari 1udra puede producir efectos psicod"licos. El n"ctar elimina los sentimientos de hambre y sed# y even* tualmente quita la necesidad de comer. Ello ha sido utilizado con "%ito como sistema para perder peso. Esta pr!ctica permite a los yoguis permanecer en estado de animaci$n suspendida sin comida ni bebida durante largos periodos de tiempo. +i durante el e,ercicio saboreas algo amargo# ello
gl!ndulas que del controlan muchas funciones cuerpo. La pr!ctica es muy bene* ficiosa para la salud. El Chechari 1udra crea una presi$n en la parte trasera de la garganta que estimula la m"dula. La m"dula oblongada es uno de los puntos maestros de la acupuntura @se dice que es por donde entra la :espiraci$n de DiosA. La estimulaci$n de este punto produce en todo el cuerpo un aumento de energ'a. 1ientras retiras la lengua sentir!s una vibraci$n en la parte trasera del cuello que te producir! una ola de intensa rela,aci$n. Es de vital importancia a la hora de abrir
puede y debes detener pr!ctica. la tradici$n tao'sta#ser la da&ino# cone%i$n de la lengua selautiliza paraEncompletar la $rbita del microcosmos de energ'a. En la pr!ctica t!ntrica se utiliza primariamente para aquietar la mente# de manera que cuando sientas la energ'a Cundalini movi"ndose hacia arriba de la columna tengas un sentido de control. La lengua es como una llave# un mecanismo de control. La liberaci$n de la lengua produce un estado de rela,aci$n. La lengua ,uega un papel crucial en la e%periencia t!ntrica. uando hacemos el amor# en el orgasmo usamos* un cierto mantra cuando rela,amos la lengua y todo el cuerpo se inunda de energ'a. Esto es parte de la t"cnica de la respiraci$n obra. El efecto del Chechari 1udra aumenta cuando se hace en con,unci$n con una t"cnica de respiraci$n denominada respiraci$n )s'quica. Levanta la glotis y respira# se siente como si se estuviera respirando a trav"s de la garganta en vez de por la nariz. Ello produce un suave ronquido# como el sonido de un beb" dormido.
MEDITACIÓN La verdadera e%periencia de la meditaci$n comienza cuando detienes las t"cnicas y liberas el mantra. La mayor'a de las meditaciones0son realmente formas de autohipnosis que
el tecer o,o que se establezca mantienen la mente agitada y activa. uando caes en la
%)
verdadera meditaci$n# todos los pensamientos cesan. El pensador no e%iste. )uede que haya im!genes o visiones# pero no palabras ni conceptos( no metas. La armonizaci$n con la 1ente Universal significa cortar el proceso de pensamiento de los cinco sentidos. )or tanto# no pienses que si est!s haciendo la t"cnica est!s meditando. o estuve un tiempo ba,o la ilusi$n de que cantar 91*91 era meditar. )osteriormente encontr" que s$lo despu"s de detener la recitaci$n de 91 lo pod'a o'r realmente# entonces estaba meditando. El practicar la respiraci$n obra o cualquier otra t"cnica es simplemente para prepararte para el estado de meditaci$n que es no*pensar( retirada de los sentidos( reposar en el estado de pura conciencia beat'fica. MEDITACIÓN HONG-SAU 1ientras tengamos un veh'culo f'sico operando por medio del ego# tendremos pensamiento. Las pr!cticas meditativas que reclaman detener los pensamientos son enga&osas. +in embargo# e%isten t"cnicas para detener los procesos mentales temporalmente# simplemente para darles reposo. Una de estas t"cnicas es la
ascend'a la energ'a por la columna. 2qu'# la inhalaci$n des* ciende la energ'a hacia aba,o. El mantra Bong*+au tiene una tendencia a cambiar en la meditaci$n. 2lgunas veces sonar! como Bong*+au0# otras como +o Bum0. )uede empezar revertido# de manera que la inhalaci$n se convierte en sau0# y la e%halaci$n hong0. D",ala oscilar sencillamente# hasta que alcance el punto de no respirar. Una vez domines la t"cnica Bong +au# surgir! un estado en el que no se respira# una muerte sin muerte. La respiraci$n e%terna se detiene# y comienza la respiraci$n interna. -o es lo mismo que retener la respiraci$n. +encillamente notar!s que no has respirado durante dos o tres minutos# y que no sientes la necesidad de hacerlo. uando tu respiraci$n se detiene# tus pensamientos tambi"n se paran. sa es la :espiraci$n de Dios 3el estado puro# libre de procesos mentales. uando se detiene la respiraci$n puede manifestarse el estado de samadhi 3la cesaci$n de los pensamientos3. on los sentidos acallados ser!s capaz de afinarte con las corrientes de sonido c$smico. uando comiences a practicar
meditaci$n respiratoria Bong*+au. El pranayama Bong*+au es una poderosa t"cnica utilizada para aquietar todo el cuerpo. Debido a que esta t"cnica o%igena el sistema# eliminando el di$%ido de carbono# ella consigue descender el nivel de actividad del coraz$n y los pulmones. uando el sistema cardiovascular est! totalmente o%igenado# no necesitas respirar. Este estado sin respiraci$n produce el efecto de aquietar los cinco sentidos# permitiendo as' que se manifieste un estado superior de conciencia. El cuerpo ya no necesita la energ'a proporcionada por la comida y el o%'geno para sobrevivir. El cuerpo puede toman el sustento directamente del prana que le entra en el cuerpo a trav"s de la m"dula oblongada. Bong*+au es el sonito interno que se produce dentro del cuerpo mientras inhalas y e%halas. La respiraci$n contiene al mantra# y eso es la llave que te conducir! a un espacio muy profundo. oordina el mantra con la respiraci$n y la visualizaci$n. 2l inhalar# lleva el sonido desde el G o,o hacia aba,o por la columna hasta el perineo. 1ientras e%halas# pronuncia +au0 mentalmente y asciende la energ'a hasta el G o,o. Ello estimula la gl!ndula pituitaria. 2dvierte que esto es lo opuesto de la respiraci$n revertida
Bong*+au ya notar!s c$mo se comienza detienen los pensamientos# c$mo la energ'a de Cundalini a ascender por la y columna. +entir!s a la m"dula oblongada abrirse a la :espiraci$n de Dios. Este es un estado de conciencia equilibrada 3indu3# la zona intermedia entre la vigilia y el sue&o. Despu"s de alguna pr!ctica# la meditaci$n ocurrir! a nivel mental# autom!ticamente# sin pensar siquiera en \7Bong* +au8]. Bong*+au te proporciona una prueba absoluta de que tú no eres un cuerpo. )uedes e%perimentar c$mo la respiraci$n se detiene y tú sigues siendo consciente. Mu!l es esta conciencia que contempla al cuerpo en una forma inanimadaN +aber que e%istes aparte de tu cuerpo te debe eliminar todo miedo a la muerte. -9/2? El traba,o con el mantra Bong*+au te har! sentirte desligado de la tierra. )or ello te recomendamos que no practiques Bong +au por la ma&ana# sobre todo si luego tienes que conducir porque te impedir! concentrarse di!fanamente en esta realidad. 9/:9+ U+9+ DEL B9-;*+2U. La t"cnica Bong*+au es una ciencia muy e%acta. El mantra ha sido utilizado durante miles
que has practicado en el )rana 1udra. 2ll'# la respiraci$n
de a&os de muchas formas diversas. Lo puedes utilizar con
48
prop$sitos espirituales# o a niveles se%uales para controlar el cl'ma%# tal como veremos en la siguiente lecci$n. Esta pr!ctica puede producir incluso capacidades ps'quicas. uando se detiene la respiraci$n# puedes captar telep!tica* mente lo que otra persona est! pensando. uando la respira* ci$n est! en calma# la mente se siente calma# y se puede recibir impresiones. +i eres receptivo# los s'mbolos se hacen inteligibles y las lecciones se manifiestan en nuestras vidas. La pr!ctica estimula el sistema nervioso. Limpia los detritos ps'quicos que bloquean los nadis# los canales pr!nicos del cuerpo. durante cierto tiempo# todos los samsaras @apegos al pasadoA y vasanas @deseos futurosA se elimina de la mente. /odos los miedos y neurosis surgen para la observaci$n. El ser un testigo desapegado te permite deshacerte de ellos. de esta manera se libera la mente de todas sus tensiones# las causantes de las enfermedades f'sicas y mentales. La respiraci$n m!ntrica despertar! el +ushuma# y el arma se eliminar! simb$licamente en la forma de e%tra&os sonidos y fant!sticas e%periencias que se
plemente para que sepas que hay una Luz lanca y que puedes recibirla. La Luz lanca es una mezcla de diversos colores. ada persona ha de descubrir cu!l es su propio cen* tro individual# y "se debe ser su punto de enfoque en la meditaci$n. La t"cnica Bong*+au tiene un factor de seguridad. uando uno se va demasiado le,os# "l te da la vuelta par devolverte a tu cuerpo. /ambi"n te garantiza que ninguna entidad penetrar! en tu cuerpo mientras est"s fuera0. 2 todos se nos ha dado cierta cantidad de tiempo para cumplir nuestros deberes !rmicos antes de abandonar nuestros cuerpos. -ada puede acabar con tu vida hasta que el tiempo haya concluido. Est!s protegido por el cosmos. )or tanto# se puede morir0 meditando para retornar con un nuevo nivel de conciencia. +an )ablo di,o 1uero todos los d'as0# y los yoguis hablan de la muerte de esta manera a lo largo de la Bistoria. +e refieren al orgasmo como una peque&a muerte. ada noche# cuando nos vamos a dormir# es algo as' como si muri"ramos# pero s$lo para renacer cada ma&ana.
levantan depurga. tu conciencia m!s profunda. Una especie de proceso de La meditaci$n Bong*+au es particularmente valiosa para la gente que realiza mucho traba,o mental. +i uno pasa demasiado tiempo envuelto en procesos mentales# acaba cayendo en su trampa# perdiendo el equilibrio entre lo f'sico y lo mental. 2s' se pierde el contacto con lo ps'qu ico y espiritual. uando un estudiante domina la t"cnica Bong* +au# aparecen unos ciertos s'mbolos universales. La Luz lanca es la 5a manifestaci$n. /ambi"n se observa una luz en un lugar muy determinado del centro 2,na# o G o,o. La segunda manifestaci$n es ver colores# los cuales denotan el nivel de conciencia en el que est!s vibrando. La Luz lanca es uno de los factores m!s importantes cuando comienza a moverse a lo largo del cuerpo y despu"s m!s all! de "l para e%pandirse y abarcarlo todo# de manera que todas las cosas que nos rodean se conviertan en Luz lanca. La luz se acaba apoderando de ti y te sientes convertido en ella. Esto es el samadhi @si esta descripci$n te recuerda la del matrimonio t!ntrico# se debe a que el mismo fen$meno se puede producir por medio de la meditaci$n Bong*+auA. E%isten t"cnicas para activar esta visi$n de una manera
solamente mueren nuestros apegos a las AP EGOde )ero cosas# manera que el esp'ritu puro pueda fluir. Ello no significa abandonar el ob,eto# s$lo el apego a "l# el sentimiento de tener que poseerlo# ya sea dolor o placer. /odas las formas de deseo# ya sean a nivel sutil o denso# se hacen adictivas# y hemos de recordar siempre que no e%iste la permanencia en el plano f'sico. Este es maya0# es decir# una ilusi$n creada por el funcionamiento con los cinco sentidos. La cesaci$n de los deseos no significa que tengas que ceder nada. +implemente observa de d$nde llega el deseo# recon$celo por lo que es# y# si es apropiado al momento# disfrútalo. )ero no te cuelgues del deseo o de la esperanza de repetir una e%periencia porque nunca volver! a suceder. ada e%periencia es absolutamente única. Una vez se ha dado el salto de deshacerse de los apegos se puede disfrutar cualquier cosa o cualquier persona que quieras en ese momento# sin miedo a perderlo. La lecci$n m!s dura es la de de,ar ir las cosas. /odos en este plano f'sico# en estos veh'culos alquilados# estamos aprendiendo dicha lecci$n. 1ediante la detenci$n temporal de los procesos de pensa* miento de,arnos de crear vibraciones mentales en el "ter. Estas vibracions crean una manifestaci$n en el plano f'sico.
mec!nica# pero la descrita es el m"todo natural. Esto es sim* Bong +au es una t"cnica que detiene los procesos mentales#
%*
por tanto de,a de crear vibraciones y las consecuencias que siguen. Eventualmente se llega al punto de equilibrio# indu# en el que ya no se crea m!s arma con los deseos y apegos. -uestros computadores mentales funcionan todo el tiempo. /odos estamos sobrecargados# y todos pensamos acerca de nuestros pensamientos. Ello no es sano. -ecesitamos algún tiempo para cerrar nuestro sistema# para de,ar que nuestro sistema se repare a s' mismo. Debemos de de,ar de pensar los pensamientos y convertirnos en ellos. )ara conectar con la 1ente Universal debes detener los procesos mentales# tienes que morir0 en este espacio f'sico. Despu"s# la 1ente Universal se manifestar! sin parar. El cerrar el sistema permite a tu cuerpo repararse a s' mismo# y a tu mente conectar con su fuente. uendo el cuerpo y la mente est!n afinados surge el esp'ritu autom!ticamente. Bong*+au es el medio de trasporte que te proporciona la conciencia del 2tman# el 2lma Universal# v'a los cinco sentidos. Práctica individual 5. CI:2-2 C:I2+ Q=
minutos antes de comer. Práctica en pareja
H. :E+)I:2IW- 91)LE/2 Q= G. -2DI2 +9;B2-2 Q= . 91*12-/:2 EE G= 2D2 U-2 J. 1EDI/2IW- B9-; +2U @5T 1I-U/9+A 5A +i"ntate en una postura meditativa. :ealiza el Cechari 1udra# respirando siempre por la nariz. +igue la respiraci$n entrando y saliendo. 1ientras inhalas# imag'nate a la energ'a de la respiraci$n entrando a trav"s del G o,o y via,ando hacia aba,o por la espina dorsal. uando e%hales# imag'nate a la energ'a subiendo por la columna# a trav"s de la m"dula oblongada y saliendo por el G o,o# proy"ctala hasta seis o siete cent'metros. HA 2&ade a la visualizaci$n el mantra respiratorio# Bong+au. 2l inhalar# canta mentalmente el mantra Bong0. 2l e%halar# el +au0 @pronunciado so0A. uando entren en tu mente pensamientos y sentimientos# obs"rvalos ir y venir como si fueras un observador desapegado. uando las cosas surgen del subconsciente como s'mbolos# memorias o sentimientos# s" de nuevo el observador. GA ontinúa durante 5T $5J min.# o tanto tiempo como te sientas c$modo. En cierto momento de,ar!s de sentir la necesidad de respirar.
hacia a ,uzgartesia tite mismoatr!s por y hazte tanta testigo. charla Estar!s mental#tentado especialmente comparas con el delicioso silencio de la meditaci$n Bong* +au. -o de,es que se manifiesten los ,uicios. El testigo no est! involucrado# no ,uzga. Esa es la llave. Bas de saber que este interminable mon$logo te est! man* teniendo aislado# es la barrera que te impide e%perimentar directamente a Dios en todos los momentos de tu vida. Date cuenta que est!s creando esa barrera momento a momento. MEs eso realmente lo que deseasN aA Date cuenta hasta qu" punto toda esa inutil charla mental est! dedicada a la auto,ustificaci$n. 2cerca de lo correcto que tú estuviste y lo mal que lo hizo la otra persona. b) 9bserva c$mo la ch!chara mental se repite una y otra vez como si fuera un disco rayado. c) omprende de qu" forma todo ello se refiere al pasado y te mantiene en situaciones que ya no e%isten. d) Date cuenta de qu" manera todo est! involucrado con el futuro# anticipando problemas y satisfacciones que
K. E+)E:2 5J 1I-U/9+ antes de ducharte. Espera GT
1. LA PRÁ CTICA IND IVIDUAL SE PUED E REAL IZAR SIN PARE!A. :ealiza el Cirana Criya según se ha descrito en la Lecci$n G# manteniendo el contacto con la mirada. Bacer la meditaci$n Bong*+au con la espalda contra espalda# sincronizando las respiraciones de ambos# e%tendiendo la conciencia para que incluya la respiraci$n y el cuerpo de tu pare,a.
#. EXPERIMENTA CON EL MANTRA HONG SAU COMO TÉCNICA DE RETRASO MIENTRAS HACES EL AMOR. uando sientas que el orgasmo se apro%ima# comienza con Bong +au para rela,ar tu cuerpo y difuminar la energ'a. Despu"s# prep!rate para un nivel org!smico m!s elevado.
C9;=:4;=: 1. HAZTE CONSCIENTE DEL MURMULLO EN TU CABEZA durante todo el d'a. 9casionalmente da un paso
50
probablemente nunca se materializ!n. e)9bs"rvate a ti mismo repitiendo una y otra vez lo que vas a decirle a alguien @en el futuroA que te trat$ mal. /odo ello te mantiene fuera del presente. FAuando est!s en el presente# tu mente est! callada. Mon qu" frecuencia te sucedeN
#. TRAE A LA CONCIENCIA LOS APEGOS +UE TE MANTIENEN ATADO. Bay una historia de un buscador espiritual que fue a un maestro a preguntarle c$mo pod'a liberarse a s' mismo de sus apegos. El maestro dio un salto y envolvi$ con sus brazos el tronco de un !rbol. 2garrando el !rbol# comenz$ a lamentarse? M$mo puedo de,ar que este !rbol se suelte de m'N0 El estudiante se march$# avergonzado pero m!s sabio. Imagina que te encuentras en presencia de un maestro radiante que te dice que est!s muy cerca de autorrealizarte. /odo lo que te falta es abandonar una cosa. Mu!l ser'a la cosa m!s dif'cil de superarN ^ )osici$n social? situaci$n en la comunidad# tu profesi$n# o tu familia. ^ Logros? el sentimiento de haber conseguido algo especial# o necesitar conseguirlo. ^ )osesiones? cosas que ahora tienes y sin las que no podr'as vivir# acostumbrado a tener y no puedes perder# o que tratas de poseer. ^ :esentimientos? no deseas perdonar ni olvidar. ^ +entido de falta de adecuaci$n? sentirte incompetente# que no vales la pena# culpable. ^ )repotencia siempre est!s en lo cierto( tienes la última palabra( las cosas se hacen a tu manera. ^ /e sientes superior a la gente ordinaria# en una categor'a especial. ^ Innumerables miedos( esperas lo peor( te sientes la v'ctima. 1ira en tu coraz$n y ve de qu" ,uegos est!s colgado.
LECCIÓN * CÓMO GENERAR Y TRANSMUTAR LA ENERGIA SEXUAL En esta lecci$n aprender!s? 5A Energizadores se%uales para rela,ar y e%citar el cuerpo( HA /opes de energ'a para con* trolar el flu,o energ"tico( GA 1udra+ para generar una energ'a se%ual intensa( A La masturbaci$n como t"cnica t!ntrica( JA /"cnicas para transmutar la energ'a con la
respiraci$n hacia arriba de la columna# y KA $mo trasformar la esencia del semen y del fluido ov!rico# utilizando el prana para cargar la sangre.
ENERGIZADORES PSICOSEXUALES Este e,ercicio rutinario est! dise&ado para estimular dram!* ticamente la energ'a se%ual. ada movimiento es importante. Encuentra alguna música con la que moverte# ya sea una sensual como las utilizadas para la danza del vient re o alguna realmente caliente0. $ROTAR EL ESTÓMAGO Dedica todos los d'as dos minutos a frotarte el est$mago en CQ2=789" ello desarrollar! una reserva de energ'a en el ple%o solar( tu digesti$n y la eli* minaci$n me,orar! y normalizar!s el peso. Baz una espiral alrededor del ombligo# peque&os c'rculos# haci"ndolos m!s grandes# y m!s grandes# y despu"s# peque&os otra vez. 5o hacia arriba por la derecha# hacia aba,o por la izquierda Furante un minuto( despu"s alterna el sentido. +2UDI:. )ara rela,ar las tensi ones y hacer a la energ'a lisponible para la acci$n# para estimular todos los corredores de energ'a en los cuerpos f'sico y et"rico# la sacudida de todo el cuerpo es de lo m!s efectivo. )uedes hacerlo f!cilmente Furante 5J minutos. Las sucudidas involuntarias son una manifestaci$n de la energ'a +hati. +i te de,as ir realmente# la sucudida se apoderar! de ti y te sentir!s sucudido. La entrega la energ'a es un requisito previo para un orgasmo completo.
GIRO DE HOMBROS Y CABEZA. on ello arrastrar!s pronto un mont$n de energ'a hacia el cerebro. 2segúrate de que no hay bloqueos por la tensi$n en el cuello y hombros. gira la cabeza despacio dos veces en una direcci$n y dos en la Dtra. Levanta los hombros y gira hacia delante# repite. Levanta Los hombros y gira hacia atr!s# repite.
SACUDIDAS DE LA PELVIS. Este movimiento es esencial para el acto se%ual.
1
/odos los hombres lo hacen# pero al estilo americano0 mueves las caderas. Es algo e%citante y# por lo tanto# genera solamente un minuto o dos. El acto amoroso prolongado hormonas. requiere m!s aguante. a que no e%iste ninguna tra EN CUCLILLAS ESTRECHAS. Los actividad que incluya este movimiento @e%cepto la danza orientales pasan er$ticaA# hay que practicarlo. mucho tiempo de su aA 2segúrate de que la ca,a tor!cica est! quieta# de manera vida en esta postura. que el movimiento s$lo involucre a la pelvis. Los occidentales nece* 9bservando a un grupo de 5TT personas sitan estirar los r'gidos intentando este movimiento# seremos músculos para afortunados si encontramos aunque permitir que fluya m!s solamente sea uno que sacude la pelvis energ'a hacia los realmente de forma independiente. )ara la $rganos se%uales. mayor'a es dif'cil. ont"mplate en el espe,o y oloca los pies a la trata de asegurarte de que no mueves el anchura de los t$ra%. on este movimiento una mu,er se hombros# ponte en cuclillas con puede proporcionar estimulaci$n clitoridiana. los brazos dentro de las pier* ualquier mu,er que no haga este movimiento nas. Esta es una buena posici$n para practicar las mientras hace el amor se est! escamoteando contracciones anales# ya que hace la presi$n en la a s' misma un mont$n de placer. Incluso sin pare,a# estos parte inferior de los canales Ida y )ingala# cerca de la uni$n movimientos son e%citantes. el 5 chara. b) uando domines este movimiento# dale una intensidad con EN CUCLIL LAS ANCHAS. on los pies a doble anchura
e%tra mediante la coordinaci$n con la respiraci$n. +acude hacia delante mientras e%halas# arqu"ate hacia atr!s al inhalar. c) El a&adir contracciones anales proporciona una sobrecarga de energ'a. 2l sacudir hacia delante# contrae el ano. 2l arquearte hacia atr!s# rel!,alo. d) 2&ade movimientos de brazos para ampliar la respiraci$n e involucrar el cuerpo entero. 2l sacudir hacia delante# lleva los brazos con fuerza hacia atr!s. /raba,a con los brazos en oposici$n a la pelvis para mantener el equilibrio. CÍRCULOS PÉLVICOS. uando la columna y los músculos p"lvicos est!n m!s fle%ibles# los procesos se%uales pueden fluir con m!s energ'a. Imagina que est!s describiendo un gran c'rculo con tus genitales. )on las manos en las caderas como recordatorio de no mover la ca,a tor!cica. El hacer estos movimientos durante el acto amoroso# a&ade variedad e incrementa la estimulaci$n. uando los dos amantes se mueven de esta manera @en direcciones opuestasA# todas las partes del pene y de la vagina e%perimentan la estimulaci$n. CÍRCULOS EN LOS PEZONES. Utiliza la mano abierta
que los hombros se estira uno me,or. omienza a sacudir la pelvis en esta posici$n. 2&ade las contracciones anales. +acude y contrae# "chate hacia atr!s y rel!,ate. Esto es una garant'a de recibir una r!faga de energ'a al poner la presi$n en el sacro# ya que la corriente de energ'a comienza as' a formarse. ESTIRAMIENTOS DE GATO. 2p$yate en las manos y rodillas. 2rquea la espalda como ungatoenfadadoydes* pu"s d",ate colapsar. Esto estimula las gl!ndulas se%uales al mismo tiempo que fle%ibiliza la espina dorsal. Este movimiento es particular* mente beneficioso para aquellas mu,e* res que tienen problemas menstruales. MARIPOSA. +i"ntate con las plantas de los pies toc!ndose y separa las rodillas para estirar el muslo interno.
@chara de la palmaA para estimular los pezones mientras
Desde la posici$n de la mariposa# agarra tus pies y lleva la
CAIDA HACIA DELANTE.
52
cabeza hacia aba,o# hacia ellos. Esto proporciona un colgando. Esta presi$n corta el paso del fluido seminal hacia estiramiento a la parte inferior de la columna para permitir la ve,iga. 2l hacer la meditaci$n autoer$tica es importante que Cundalini ascienda sin impedimentos. que se detenga este flu,o ya que no se puede descargar el fluido. PREPARACIÓN DEL BOMBEO DE ENERGÍA 2quellos que son novatos en los estudios t!ntricos puede que )ara las mu,eres? a,usta la toalla de forma que haga presi$n no est"n en contacto con la parte inferior de sus cuerpos. )or en el cl'toris. Esa es la llave de tu Cundalini. on esta presi$n en el 1uladara# haz contracciones anales. 9bserva si puedes tanto# antes vamos a familiarizamos con los músculos uti* apreciar una ligera presi$n ba,ando sobre la toalla. +i no es lizados en las t"cnicas que siguen. as'# a,usta tu cuerpo para que se produzca m!s presi$n. La Localizaci$n de los músculos? ^ Estru,a tus glúteos @los músculosA ,untos# como si trataras manera cl!sica de hacer esto es sent!ndose uno en los talones. +i resulta c$modo# haz la presi$n de esa manera. de su,etar un l!piz. ontinúa contrayendo y rela,ando r!pidamente. 9bserva si ^ Localiza el ano mentalmente. ^ /oca con la lengua el techo del paladar tan atr!s como te sientes alguna sensaci$n en los genitales. El prop$sito del tantra es afinarnos con nuestro cuerpo de sea posible y siente c$mo responde el ano. ^ ontrae el ano# como si estuvieras conteniendo un movi* una manera tan sensible que podamos sentir el movimiento de la energ'a sutil a trav"s de los nadis y meridianos. La miento intestinal. ^ +iente c$mo la contracci$n se e%tiende hacia los zona m!s sensible de nuestro cuerpo son los genitales. Una genitales# que probablemente se encoger!n. @/odos estos vez que estemos afinados con esas sensaciones no necesitamos m!s ni la toalla ni la pelota de golf. +on músculos se encogen durante el orgasmoA. ontrae los músculos que detienen el fluir de la orina. Est!s aprendiendo a controlar el centro base donde reside el huevo de Cundalini. La gl!ndula pr$stata es la gl!ndula Cunda# mencionada en los te%tos y$guicos cl!sicos. /odas las referencias antiguas m'sticas se pueden entender en t"rminos del cuerpo f'sico. )ara los hombres? localiza con tus dedos la zona entre el ano y los t"sticulos. 2nat$micamente# se denomina el perineo. Esot"ricamente es la localizaci$n del chara base. uando se presiona ese punto se produce una bandha, o tope de energ'a. El equivalente femenino de la gl!ndula pr$stata es una peque&a !rea o te,ido entre tres y seis cent'metros dentro de la vagina en la pared frontal. +e trata del famoso punto ;# al que nos referimos como Cunda. Uno de los dispositivos utilizados en los templos t!ntricos de la India para estimular el chara base consiste en sentarse en una bola de madera del tama&o de una pelota de golf. En el mundo occidental comenzamos de una manera m!s suave. Dobla una toalla en un volumen muy peque&o. +i"ntate en la toalla en cualquier posici$n c$moda# incluso en una silla. Los hombres se deben sentar de forma que la presi$n se haga en el punto entre el
simplemente dispositivos de aprendiza,e.
ano y los test'culos. 2segúrate de que los test'culos est!n
:a'z# el apana se desarrolla en la parte inferior del torso.
BANDHAS( TOPES DE ENERGÍA
El cuerpo humano tiene tres topes naturales que controlan el movimiento de la energ'a pr!nica. /ope de la barbifia? Falandhara andha. /ope del diafragma? Uddiyana andha. /ope ra'z? 1oola andha. uando se dominan estos tres individualmente se pueden hacer simult!neamente? /ope triple? 1aha andha. 2l inhalar traemos prana al cuerpo para almacenarlo en la reserva del 1anipura. El prana consiste en cinco diferentes energ'as. Una de ellas# llamada 2pana# se mueve normalmente hacia aba,o en el cuerpo y se elimina con la deposici$n# escapando as' de vuelta a la tierra. El tope :a'z bloquea su descarga y revierte su direcci$n de manera que puedas conservar esta energ'a y dirigirla otra vez hacia arriba para ,untarse con el prana en el ple%o solar @1anipuraA. Es importante mantener el equilibrio entre el prana y el apana. +i el apana se agota# el plana puede ba,arse al vac'o creado y tambi"n se puede perder a trav"s del ano. uando se detiene la p"rdida de energ'a con el tope
3
Esta energ'a de la tierra asciende para encontrarse con la energ'a pr!nica en el ple%o solar. uando hay presi$n suficiente# las energ'as combinadas se precipitan en el centro base y de esta manera comienza a ascender por el +ushumna. La reuni$n de estas energ'as dispara un flu,o de Cundalini hacia la parte superior de la m"dula. El tope del diafragma# como una compuerta en un canal# facilita as' la ascensi$n de la energ'a por el +ushumna. ebando esta energ'a aumentada con el tope de la barbilla se crea una presi$n hidr!ulica metaf'sica en la energ'a del cuerpo( de esta manera# cuando realizas la respiraci$n obra# Cundalini es empu,ada hacia arriba a los centros espirituales# abriendo los charas uno a uno e impuls!ndote a niveles superiores de conciencia. TOPE DE LA BARBILLA 5A +i"ntate en una postura f!cil# con las rodillas tocando el suelo si es posible# con las palmas de las manos sobre las rodillas. :el!,ate y cierra los o,os. 1ant"n la atenci$n en el chara de la garganta.
lleva los hombros hacia arriba y hacia delante. GA ontrae los músculos abdominales. 1ant"nte todo lo que puedas c$modamente. A :ela,a los músculos# levanta la cabeza y despu"s inhala. JA uando la respiraci$n se normalice# puedes repetir hasta 5T veces. +egún llevas el diafragma hacia arriba y presionas a los $rganos hacia atr!s# est!s masa,eando y tonificando el h'gado# p!ncreas# bazo# ri&ones# est$mago y suprarrenales. Esta estimulaci$n me,ora sus rendimientos y realiza maravillas con cualquier disfunci$n de estos $rganos @estre&imiento# indigesti$n# lombrices# diabetes# etc.A. La estimulaci$n de 1anipura# la reserva pr!nica# facilita la distribuci$n de prana a trav"s del cuerpo# particularmente hacia arriba del canal medular. Precauci
TOPE RAÍZ
HA Inhala profundamente. la respiraci$n y presiona con la barbilla contra el pecho.:et"n Endereza los brazos y ,unta los codos# tirando de los hombros hacia delante y hacia arriba. 1ant"n todo el tiempo que te sea c$modo. GA Levanta la cabeza# rela,a el cuerpo y e%hala @no trates de e%halar antes de rela,ar el tope de la barbilla o te har!s da&oA. A :epite# despu"s que la respiraci$n se haya normalizado# hasta 5T veces. sta es una valiosa preparaci$n para la meditaci$n ya que desciende el ritmo cardiaco# calma la mente y libera la tensi$n. /ambi"n masa,ea y estimula la tiroides# la cual controla muchas funciones del cuerpo# incluyendo las se%uales. Esta es otra manera de traba,ar con el chara de la garganta si la comunicaci$n es un problema para ti. Precauci
5A +i"ntate en la postura f!cil# idealmente con el perineo o cl'toris presionando el tal$n# las manos sobre los muslos. Lleva la atenci$n al centro base. HA Inhala profundamente. :et"n la respiraci$n y presiona la barbilla contra el pecho. Estira los brazos y ,unta los codos llevando los hombros hacia arriba y hacia delante. GA ontrae el ano. )resiona hacia aba,o y hacia delante hasta que sientas una punzada en la vagina o un tir$n en los tes* t'culos. 1ant"nte todo lo que puedas c$modamente. A :ela,a la contracci$n y la barbilla# toma un soplo de aire# y e%hala. +iente a la energ'a e%ual ascendiendo desde el centro base hasta el cerebro @o al coraz$n o a cualquier parte donde se necesite energ'aA. La pr!ctica del tope ra'z proporciona un masa,e diario al sistema urogenital. +e estimula el perist!ltico y# por tanto# se elimina el estre&imiento. El ano se fortalece y se eliminan las almorranas. /ambi"n se masa,ea las gl!ndulas se%uales# lo cual estimular! una liberaci$n de hormonas vitales. Un ob,etivo primario del tantra es mantener las gl!ndulas se%uales perfectamente tonificadas ya que son las gl!ndulas maestras que energizan los otros sistemas del cuerpo. Las o,os. 1ant"n la atenci$n en el chara del ple%o solar. HA >xhala profundamente. 1ant"nte sin respirar y presiona la hormonas se%uales son la esencia de Cundalini y la llave del barbilla contra el pecho. Estira los brazos y ,unta los codos# re,uvenecimiento.
54
2l contraer el músculo del esf'nter anal y bloquear la esca* pada del 2pana# la energ'a se empieza a desarrollar. e%perimentar!s una sensaci$n de cosquilleo muy agradable en los genitales.
EL TOPE TRIPLE 5A +i"ntate en una postura f!cil en ;yana 1udra @pulgares e 'ndices toc!ndoseA. +hiva se sienta con tu ano en el tal$n izquierdo# +hati con tu yoni en el tal$n izquierdo. oloca la planta de tu pie derecho contra la rodilla izquierda. HA Inhala# contando siete. E%hala# contando nueve. GA 1ant"n la respiraci$n# tira del abdomen hacia arriba y hacia dentro# presiona la barbilla contra el pecho y aprieta el ano. uenta hasta 5K. A :el!,ate? inhala y e%hala muy despacio tres veces. JA :epite la t"cnica completa un total de siete veces.
GENERADOR DE ENERGÍA SEXUAL Una vez hayas dominado los topes de energ'a estar!s pre* parado para incorporarlos a unas t"cnicas m!s complicadas que son la esencia de la pr!ctica t!ntrica? los mudras 2sOini y Va,roli. ASINI MUDRA @gesto del caballoA. Un antiguo sistema de masa,e que consiste en contracciones din!micas del músculo del esf'nter anal que se e%tiende hasta los genitales. Es una t"cnica muy poderosa para bombear la energ'a hacia el 1anipura. 5A +i"ntate en los talones o sobre una toalla enrollada# o sobre tma pelota de tenis# de manera que haya presi$n sobre el chara 1uladara @entre los genitales y el ano en los hombres# o sobre el cl'toris en las mu,eresA. HA Llena los pulmones alrededor de un tercio. ontrae y rela* ,a el ano HT veces# unas dos por segundo. GA ontinúa inhalando otro tercio. ontrae y rela,a el ano otras HT veces. A Inhala el último tercio. ontrae y rela,a las últimas HT veces. JA :et"n la respiraci$n# lleva los hombros hacia delante y presiona la barbilla contra el pecho un momento. +iente c$mo se desarrolla el calor y la presi$n hidr!ulica. KA /oma un soplo de aire y e%hala para rela,ar la tensi$n. +iente una r!faga de energ'a por todo el cuerpo. Visualiza la energ'a subiendo por la columna.
El VA!ROLI MUDRA @el rayoA estimula los genitales con
sangre activada con prana. +e trata de una maravillosa manera de estrechar las paredes de la vagina estiradas por los partos. El tenerla m!s a,ustada0 significa mucha mayor estimulaci$n# y m!s placer# para los dos amantes durante el acto amoroso. )ara muchos hombres# este e,ercicio es la soluci$n al problema de la eyaculaci$n precoz. En muchos casos tambi"n resuelve la impotencia. La maestr'a de este e,ercicio te permite e%perimentar orgasmos m!s largos e intensos. capaz de hacerlo durante 5J minutos podr!s tener orgasmos de 5J minutos. 5A +i"ntate en una postura c$moda . )almas hacia arriba sobre los muslos. ierra los o,os y rel!,ate. HA /raslada la atenci$n al centro se%ual? los hombres a la base del pene( las mu,eres deba,o del cl'toris. GA Inhala según asciendes la energ'a por la m"dula espinal. /raga y ret"n la respiraci$n en el G o,o. Levanta los $rganos se%uales contrayendo el músculo que usar'as para detener la orina y los inferiores abdominales. A ontinúa manteniendo la respiraci$n mientras rela,as y contraes 5T veces. JA En la d"cima rela,aci$n# e%hala y e%perimenta a la energ'a se%ual levant!ndose desde el centro se%ual hasta el cerebro @o cualquier parte del cuerpo que necesite energ'aA. KA Los hombres pueden incluso fortalecer estos músculos a&adiendo algún peso. oloca una toallita sobre el pene y lev!ntala. Despu"s# emp!pala para que sea m!s pesada. Los maestros de esta pr!ctica se dice que eran capaces de levantar QT ilogramos con sus genitales. )ero no lo intentes sin un e%perto supervisor. El Va,roli 1udra e,ercita los genitales# particularmente los músculos utilizados para detener la orina. El doctor Cegel descubri$ el poder de los e,ercicios del músculo ) (pubococcygeus), que se han convertido en herramienta est!ndar en Estados Unidos para preparar al parto y superar las disfunciones se%uales. Los maestros t!ntricos han estado realizando Cegels0 durante miles de a&os# aunque mucho m!s efectivos. El secreto de hacer cualquier proceso m!s poderoso es coordinarlo con la respiraci$n y el control de la energ'a et"rica. Este mudra afecta intensamente los nadis que suministran a los $rganos se%uales energ'a ps'quica. Despu"s de cierta pr!ctica# un hombre puede retener la
energ'a del semen incluso al eyacular. Esa energ'a se puede punto que deseas 3al ple%o solar si tu reserva de energ'a utilizar para la salud y el crecimiento espiritual en vez de ser est! ba,a# al coraz$n# al G o,o si quisieras involucrarte en malgastada. espacios espirituales abstractos. 9tra t"cnica es sentarte con tu pare,a espalda contra espalda y masturbaros ,untos para MASTURBACIÓN CREATIVA La masturbaci$n puede ser una meditaci$n t!ntrica# una despu"s ascender la energ'a por la espina dorsal. +e puede sentir la pulsaci$n de la energ'a dispar!ndose hacia arriba de plataforma hacia el despertar espiritual. )uede resultar un proceso de finalidad curativa# una manera de resolver la columna con la respiraci$n. problemas personales y de negocios si desconectamos la )odemos controlar el movimiento de la energ'a debido a que reforzamos la visualizaci$n con la respiraci$n. Esto es un mente consciente y de,amos que el subconsciente haga el traba,o. /e permite entrar0 en tu cuerpo y salir0 de tu e%perimento que puedes intentar un par de veces solamente para ver si puedes manipular la energ'a. Baz el amor cabeza. Debemos aprender a afinarnos con nuestros cuerpos. Des* despu"s# porque la energ'a tiene que ir a algún sitio. +i no la graciadamente# en esta cultura nuestra aprendemos liberas# puede causar problemas en los $rganos internos. demasiado deprisa a avergonzarnos de nuestros cuerpos. 2lgunas escuelas proh'ben la liberaci$n del orgasmo. 2prendemos de nuestros padres# tal como ellos aprendieron -osotros no creemos que ello sea sano ni sabio hasta que se de los suyos# que no es bueno tocarse los genitales. /odo el domine perfectamente el arte de transmutar la energ'a. mundo lo hace en cualquier caso# pero con un sentimiento de En la 5 d"cada del siglo =VIII# la 9enida +ociety practicaba Kare;;a, en ella hab'a mucho ,uego pero no orgasmo# lo que verg_enza# y de una manera inconsciente y secreta. Bace tan s$lo veinte a&os las autoridades sol'an decir toda* se supon'a magnetizaba el cuerpo. 1ientras que los miem* v'a que la masturbaci$n provocaba la ceguera y la locura. Eran ignorantes de la energ'a que la masturbaci$n proporciona si se utiliza adecuadamente. +in embargo# demasiada eyaculaci$n vac'a la reserva de energ'a. )or eso en el tantra se aconse,a no eyacular# o# en el caso de la mu,er# no alcanzar el cl'ma%# hasta que se haya transmutado la energ'a. De acuerdo con las investigaciones# el orgasmo m!s intenso se produce por la masturbaci$n# ya sea uno solo o una pare,a mutuamente @una parte importante de los preparativos se%ualesA. 1ientras se aprende a practicar la t"cnica de la masturbaci$n creativa se necesita imaginaci$n. +i"ntate libre de abandonarte a tantas fantas'as como necesites para despertar la energ'a. Esta energ'a entra en el sistema nervioso central a quien no le importa de donde llega el est'mulo. )or tanto# cualquier cosa que te e%cite es buena para ti. El grado de e%citaci$n es lo que importa# no el m"todo de obtenerla. El 2sOini mudra# contracci$n del esf'nter anal# crea un calor que se puede sentir f'sicamente. )ract'calo antes de mas* turbarte para generar incluso m!s energ'a. 1astúrbate hasta un punto cercano al orgasmo. uando la energ'a se encuentre en la cima# conc"ntrate en la
bros disfrutaban una c!lida al hacer el amor# muchos descubrieron dentroluminosidad de las dos semanas siguientes que ten'an una inflamaci$n en la zona p"lvica. uando uno se e%cita y la sangre no se libera# "sta necesita muchos d'as para disiparse. Despu"s de practicar la masturbaci$n# asegúrate que la llevas hacia arriba. Este proceso se realiza sin esfuerzo. -o hay que intentarlo. +implemente s" consciente de la energ'a ascendiendo. Bay un poco de visualizaci$n# pero es m!s un asunto de hacerse consciente de la energ'a que ya est! all'# especialmente si has prac* ticado el 2sOini mudra. /ocarse los genitales simplemente a&ade que te ayuda a sentir la energ'a. Est!s interiorizando la energ'a e%terior que viene de la manipulaci$n manual. En el Vama 1arga @camino de mano izquierda en el tantrismoA se ense&a a utilizar la energ'a se%ual con una pare,a. Una vez que dominas el direccionamiento de la energ'a de la masturbaci$n# se puede realizar el proceso transmutador con una pare,a. Ello trae consigo toda una nueva dimensi$n de la energ'a.
TRANSMUTACIÓN DE LA ENERGÍA La persona normal se queda e%hausta despu"s de practicar el se%o# dispuesta a dormir. 1uchos utilizan el se%o o la
inhalaci$n y dirige la energ'a hacia arriba por la columna al masturbaci$n para dormir por la noche. Eso es el se%o a su
56
nivel animal. Despu"s de aprender a aprovechar esta energ'a# uno se pone a vibrar y dispone de m!s energ'a# hasta el punto de no saber qu" hacer con ella. uando tú vas# los dem! s vuelven# pregunt!ndose qu" es lo que te hace tan atractivo. 7/ransmutar un orgasmo es una gran manera de disponer de energ'a por la ma&ana8 El se%o t!ntrico es sacar la lu,uria del amor. Empieza con lu,uria. Empieza donde est!s. uando se aprende a trasmutar esta energ'a# se acaba teniendo e%periencias m'sticas. El sistema t!ntri co te permite salir al cosmos y volver para operar tambi"n en el plano f'sico. +e aprende la forma de recircular esta energ'a en el cuerpo. 2prenderemos a transformar la esencia del semen y de los fluidos ov!ricos. El brillo interior llega cuando aprendes a contener esa energ'a# devolvi"ndola a la corriente sangu'nea y cargando la sangre con prana. Las hormonas se%uales son la esencia de la Cundalini. /endemos a perder energ'a todos los d'as de nuestra vida( las mu,eres a trav"s de la sangre menstrual y los hombres mediante el semen. -ecesitamos dar la vuelta a
como en )rana 1udra# Lecci$n K. GA Utiliza la meditaci$n Bong +au# trasportando la energ'a se%ual sobre el ritmo natural de la respiraci$n. Ello rela,a los test'culos y# por tanto# retrasa la eyaculaci$n. +i realizas la t"cnica adecuadamente# la respiraci$n se detendr! autom!ticamente y entrar!s en un estado de +amadhi# la conciencia sin la restricci$n de un cuerpo f'sico. -9/2? -o confundir la meditaci$n Bong +au @en la que la inhalaci$n va desde la frente hasta la base# la e%halaci$n desde la base a la frenteA con la respiraciinalmente# utilizar!s la respiraci$n iniciadora obra que es mucho m!s poderosa que cualquiera de las preliminares.
y este flu,o. on t"cnicas avanzadas# todasretornar estas hormonas nutrientes del flu,o menstrual se pueden al sistema. E%isten varias t"cnicas respiratorias que se pueden e%peri* mentar con la 1asturbaci$n reativa y despu"s aplicar al acto amoroso con tu pare,a? 5A onc"ntrate en la energ'a de los genitales. +úbela con la respiraci$n al ple%o solar# al coraz$n o al G o,o. La energ'a se%ual se amplificar! e intensificar! independientemente de lo que ocurra en ese chara. +i tienes problemas a la hora de hacer ascender la energ'a hasta el coraz$n o G o,o# pon una gota de saliva en el lugar como punto de referencia. +egún se vaya evaporando# la sensaci$n de frescor te ayudar! a enfocar la conciencia. La energ'a seguir! a la conciencia y se esparcir! en una onda c!lida sobre el !rea mientras se abre el coraz$n o el G o,o. E%perimentar!s una tranquilidad que trasciende la urgencia de la energ'a se%ual en bruto. Ello es todav'a energ'a se%ual# pero ha sido transmutada a una esencia m!s sutil.
-9/2? la @Lecci$n transmutaci$n m!s intensa equili* brando )uedes 5o Ida yhacer )ingala A.
HA +ube la energ'a chara a chara#
RESPIRACIÓN TRANSMUTADORA 1( CONCENTRAR LA ENERGÍA EN EL CEREBRO
PARA
5A Inhala por la nariz mientras contraes el ano. HA on la respiraci$n lleva la energ'a se%ual desde los genitales hasta el G o,o. GA 1ant"n la respiraci$n durante la cuenta de siete. A /oma un soplo de aire e%tra y proyecta la respiraci$n desde el G o,o hasta la coronilla de la cabeza @induA. JA E%hala por la nariz mientras cantas mentalmente 91 y rela,as el ano. KA anta 91 s$lo en la e%halaci$n. /) )ractica este mantra6respiraci$n siete veces o hasta que la energ'a se%ual haya sido transmutada al cerebro para un re,uvenecimiento. Las sensaciones producidas por la pr!ctica de esta t"cnica son? ^ calor en t odo el cuerpo# olas vi bratorias dentro y alrededor del cuerpo# cosquilleo en la cabeza# y sensaci$n e%pansiva en la cabeza al fundirte con el pulso del 9:;2+19 9+1I9.
)
La cabeza puede sentirse sobrecalentada al reunirse la energ'a. Ello significa que te est!s sobrecargando a ti mismo. La energ'a debiera empezar a difundirse a trav"s del cuerpo y sentirse como una brisa tranquila y fresca. +i sientes como si la energ'a estuviera congestionada# es que has encontrado un bloqueo. Debes de aprender a localizar la energ'a y visualizarla como si fuera un rayo l!ser subiendo por la m"dula espinal. Despu"s de transmutar la energ'a siete veces# puedes tener un orgasmo normal e incluso eyacular sin una p"rdida de energ'a. La esencia queda retenida. Lim'tate a ti mismo a siete veces. 9cho es una infinidad# un
%. MASTURBACIÓN CREATIVA Y TRANSMUTACIÓN. E%perimenta con la masturbaci$n y con todas las maneras de transmutar la energ'a que hemos mencionado. Práctica en pare3a 1. 1O HAZTE E$ICIENTE en la pr!ctica individual tal como acabamos de mencionar.
#. TRANSMUTA LA ENERGÍA MIENTRAS HACES EL AMOR. 1asturbaos por turnos o estimulaos oralmente uno a otro. De,ad que uno sea totalmente receptivo. +egún se apro%ima el orgasmo intenta las t"cnicas que has aprendido.
3. PRÁCTICA DEL ASINI MUDRA EN LAS POSICIONES SEXUALES que siguen. El principio es el mismo que para la masturbaci$n. Utiliza el mudra para generar energ'a# as' como cualquier otro tipo de estimulaci$n que disfrutes. En la cima org!smica# transmuta la energ'a. SHIVA DOMINANTE. En esta posici$n el hombre es capaz de alternar entre las sacudidas y la realizaci$n del 2sOini mudra para desarrollar una energ'a m!s intensa.
espacio abstracto. +i realizas veces# SHAKTI DOMINANTE. En a un espacio m!s abstracto delalorespiraci$n que puedesocho mane,ar enir!s los esta posici$n el hombre estados iniciales. es totalmente pasivo. RESPIRACIÓN TRASMUTADORA #( PARA DI$UNDIR +u pare,a est! haciendo ENERGÍA POR EL CUERPO las contracciones del 5A Inhala por la nariz y contrae el ano. 2sOini mudra @aA# y HA Lleva la energ'a se%ual con la respiraci$n desde los alternativamente genitales hasta el G o,o. dando sacudidas con GA )iensa el mantra EE*2B*9B mient ras e%hala y rela,a el pelvis para recibir el ano. Este mantra transmuta la energ'a del semen y de los la m!%imo de fluidos vaginales# desvitalizando el semen de manera que estimulaci$n @bA. pueda ser eyaculado sin p"rdida de energ'a. :eal* mente# ella le est! Práctica individual orde&ando la fuerza 1. ENERGIZADORES PSICOSEXUALES . Baz todo lo vital dentro de ella para necesario para rela,arte. Encuentra todos los d'as algo de hacerla recircular. tiempo para hacer un poco de danza er$tica0 con tu propio uando ella tiene un estilo para practicar las sacudidas p"lvicas y los c'rculos. Baz orgasmo# "l el frotamiento del est$mago como 5a cosa por la ma&ana. comienza a practicar el 2sOini mudra y a traer las :ealiza los e,ercicios de en cuclillas y de suelo mientras secreciones vaginales a la cabeza de su pene para nutrirse. miras la televisi$n. -o se trata de una abstracci$n. 9curre realmente. #. BANDHAS. Domina los cuatro topes de energ'a. POSICIÓN E+UILIBRADA. 2qu' ambos son libres para 3. VA!ROLI Y ASINI MUDRAS . )ractica los mudras según lo descrito hasta que sientas que los dominas. generar energ'a usando mudras y movi"ndose para
58
estimularse. ?onciencia
1. PERMANECE EXCITADO . El verdadero t!ntrico mantiene un estado continuo de e%citaci$n. /odo el tiempo que se permanece en ese estado# las gl!ndulas se%uales est!n segregando hormonas# y ellas lo mantienen a uno ,oven y vital. /e puedes mantener as' todo el d'a practicando el 2sOini mudra. 2ntes de este curso es posible que pensaras que esa e%citaci$n demandaba ser satisfecha# lo cual significaba que ten'a s que entre garte a la caza de una pare,a. 2hora debes abandonar esa idea. De,a que sea un h!bito a lo largo del d'a el conservar la energ'a apana con el tope ra'z. 9casionalmente rela,a el músculo del esf'nter mediante el bombeo de energ'a. 2prende a disfrutar ese estado de ligera e%citaci$n. +i se hace demasiado intenso# utiliza alguna de las t"cnicas para transmutar la energ'a. -adie sabr! que te est!s estimulando a ti mismo# sin embargo# s' notar!n ciertamente que hay algo fascinante en ti# una vibraci$n# un carisma. #. NOTA CÓMO DETIENES LA ENERGÍA . +i te das cuenta que tu energ'a se%ual hacia tu pare,a ha disminuido# debes analizar la posibilidad de que te est"s bloqueando con alguna que,a. La ira es el m!s poderoso medio para quedarse fr'o. 1antener retra'da la energ'a se%ual para castigar a nuestra pare,a es otro ,uego contraproducente practicado por la mayor'a de nosotros en alguna ocasi$n. 2naliza qu" clase de negatividad hacia tu pare,a @o hacia el se%o opuesto en generalA se manifiesta en tu mon$logo inter* no. Bazte consciente de este eno,o y de su efecto paralizador en tu se%ualidad. El miedo es otra manera de bloquear la energ'a se%ual. /odos nosotros fuimos programados en una edad temprana por nuestros bien intencionados padres y sacerdotes acerca de los peligros de la actividad se%ual. 2l estimular los dos 5os charas todos tus miedos saldr!n a la superficie. omo siempre# `simplemente s" consciente de ellos# e%perim"ntalos como testigo y d",alos marchar. -o evites las situaciones que despiertan los miedos. +alta sobre ellas.
LECCIÓN 1 ESTIMULACIÓN Y RETRASO Basta aqu'# este curso te ha proporcionado los antecedentes y las bases del aspecto y$guico del /antra*Criya oga. )ero has de entender que la parte se%ual del tantra es una
m'nima parte de "l. )or las cartas que recibimos se revelan las e%pectativas que el tantra genera# ser me,ores amantes# m!s populares# m!s seguros en s' mismos# m!s capaces de controlar a la pare,a y otros motivos todav'a m!s a,enos a estos estudios. Las últimas lecciones de este curso est!n dedicadas a la pr!ctica se%ual# pero en un conte%to espiritual. El estudiante serio est! buscando una e%periencia m!s profunda de su naturaleza divina y para ello utiliza la energ'a se%ual como medio que le impulse en su búsqueda. 2quellos que est"n simplemente buscando la forma de tener m!s y me,ores orgasmos pueden encontrar otros libros dedicados a ello. uando uno est" cansado de ese nivel de e%periencia y desee algo m!s profundo# entonces es el momento de estudiar tantrismo.
*
E8
SEXO NORMAL ha sido descrito por prominentes inves* tigadores de acuerdo con la ca'da y ascenso de la intensidad. )uede ser contemplado en cuatro etapas. omienza con la e%citaci$n en los proleg$menos# despu"s llega a un llano# se levanta repentinamente en el cl'ma% org!smico y luego desciende agudamente en la resoluci$n. /odo esto le
Es importante entender que la e%periencia se%ual es neuro* logicamente diferente en el hombre y en la mu,er. El orgasmo involucra una serie de neuronas diferentes# con localizaciones distintas en el cerebro. )ara el hombre sin ninguna preparaci$n el se%o# es un proceso orientado a una meta . El siente la e%citaci$n se%ual y la urgente necesidad de liberar la tensi$n lo antes posible. +e trata de una respuesta refle,a# como la respuesta de la rodilla a un golpe dado en el lugar e%acto. >isiol$gicamente# el proceso es id"ntico al que se produce en los mam'feros inferiores. El hombre es esclavo de estas
puede suceder a un hombre r!pidamente# entre J y 5T minutos de principio a fin. Una mu,er necesita m!s tiempo para despertarse se%ual*mente# permanece m!s tiempo en la zona llana# su orgasmo dura m!s y la resoluci$n no cae en picado como en el hombre. Est! dispuesta a continuar el proceso mucho antes y es capaz de tener varios orgasmos. 1uchas mu,eres no alcanzan el orgasmo regularmente# a menudo debido a que sus pare,as no se toman el tiempo necesario para satisfacerlas. El desencanto que ello genera ha mantenido los negocios de muchos terapeutas y revistas durante muchos a&os ya que las mu,eres han seguido buscando las formas de e%perimentar una mayor satisfacci$n. 1ientras nuestra cultura estuvo dominada por los varones# muy pocas mu,eres e%perimentaban una se%ualidad completa. Las mu,eres han comenzado a demandar sus derechos en los últimos a&os# por tanto estos
tensiones ellasraz$n rigen han su vida. )or yesta declarado la guerra a la se%ualidad muchas $rdenes mon!sticas# por pensar que solamente la abstinencia total es la manera de tratar con las tensiones se%uales. El orgasmo es un problema para el hombre. El necesita sen* tir que tiene el control. Ba invertido mucho en su ego para alcanzar el orgasmo. Est! preocupado por su actuaci$n0 y se crea demasiada tensi$n a s' mismo# y a menudo la impotencia. +olamente obtiene un orgasmo# que puede ser intenso# aunque no siempre. Est! muy localizado en los genitales y s$lo dura un momento. Ello le de,a e%hausto# vac'o y dispuesto para dormir. Las t"cnicas t!ntricas se desarrollaron 5amente para los hombres# que siempre han luchado con su se%ualidad sin saber c$mo utilizarla en un conte%to espiritual. El hombre ha de aprender a trascender su donaci$n gen"tica. La mu,er tiene venta,as. Ella ya es t!ntrica. +u orgasmo ocurre en una zona del cerebro que controla el movimiento y el tacto. +us orgasmos son m!s
asuntos han recibido una gran atenci$n e investigaci$n.
profundos y m!s largos# y se pueden repetir una y otra vez.
60
-o tiene la atenci$n tan fi,a durante el se%o y se permite el lu,o de abrirse a estados alterados de conciencia# a e%periencias fuera del cuerpo# a retiradas de los sentidos# a sentimientos de uni$n m'stica con su pare,a# al samadhi. /odas las metas por las cuales los yoguis dedicaron sus vidas a practicar sus t"cnicas est!n al alcance de la mu,er a trav"s del se%o# y debido a su naturaleza fisiol$gica. El hombre siempre se ha resentido y ha temido a la mu,er por su superioridad se%ual. En muchas culturas la ha mantenido sometida por su fuerza f'sica de forma que nunca tuviese la oportunidad de e%perimentar su potencial. El tantra# m!s que mantenerla reprimidas sugiere que el hombre aprenda de ella. Lo que ella tiene por naturaleza# "l tiene que obtenerlo con la pr!ctica. El hombre tiene que aprender a saborear la energ'a se%ual# retrasar su desahogo# entregarse a ello y de,ar que le impulse a estados superiores de conciencia. El SEXO TÁNTRICO sigue unos modelos diferentes al se%o normal0# una apro%imaci$n diferente. El proceso es
es un paso gigante hacia delante. La actitud de los amantes t!ntricos entre uno y otro es de veneraci$n. 1iran m!s all! de los condicionamientos munda* nos y de la posici$n del ego. -o hay nada que probar# no e%pectativas. ada uno ve al otro como la encarnaci$n del Bombre Universal o del )rincipio >emenino. 2mbos entien* den que s$lo abri"ndose a ese principio# perdiendo la identi* dad en la uni$n# pueden encontrar un lugar donde no hay hombre ni mu,er# s$lo energ'a pura. El DESPERTAR SEXUAL es diferente en el hombre y en la mu,er. Ella toma la energ'a +hati de la tierra. +u 5a sensa* ci$n de e%citaci$n es de calor e%pandi"ndose por sus genitales y el deseo de estar cerca. Esa energ'a es la que dispara el deseo en el hombre. +hiva trae su energ'a desde los cielos# dirigida por el magnetismo de +hati. )or tanto# el hombre sient e 5o la e%citaci$n en su cerebro con una imagen de su diosa de amor. Esa imag en se transfiere despu"s a los genitales según se va sintiendo e%citado. on la pr!ctica t!ntrica# la energ'a no se mal*gasta. El aprender!
muy lento y rela,ante. Uno debe reservar una hora sin interrupciones# incluso me,or dos o tres. 1uchos protestar!n por no disponer de tanto tiempo# aunque luego se pasen una media de seis horas al d'a viendo la televisi$n como hacen los estadounidenses. +i ello es lo que deseas# encontrar!s el tiempo. -o e%iste una meta se%ual en la mente# ningún ego involu* crado con el "%ito o fracaso del proceso. Las t"cnicas que utilizamos desarrollan una tremenda cantidad de energ'a se%ual# pero esa energ'a se controla y esparce por el cuerpo de una manera tal que e%pande la conciencia. -o se trata de se%o normal. Es se%o trascendente desarrollado en un nivel elevado. Es una forma de meditaci$n din!mica rotando la conciencia a trav"s del cuerpo de una manera sistem!tica. Los maestros han dicho que si puedes permanecer total* mente consciente durante el se%o# puedes permanecer cons* ciente en cualquier situaci$n. Virtualmente# todos tenemos un compartimiento en la psique para la conducta se%ual. Es un acto secreto# algo que te avergonzar'a enormemente si te cogieran0 haci"ndolo. Estamos programados para avergon* zarnos de nuestra se%ualidad y en respuesta tuvimos que crear un álter ego, alguien ligeramente aparte de nosotros#
a trasladarla a su centro m!s elevado de manera que penetre en el +ahasrara# el estado de iluminaci$n. El estado de EXCITACIÓN en el tantrismo es prolongado# permitiendo a la mu,er que disponga de un tiempo amplio para activar su energ'a. Los ,uegos preparatorios pueden durar una hora antes de que se produzca el 5 pico org!s* mico# una hora de suaves caricias y besos. a has aprendido en el 1asa,e Er$tico c$mo estimular ambos cuerpos de una forma sistem!tica de manera que se genere una sensibilidad tan intensa que cada c"lula tiemble de e%citaci$n. El debe abrir despacio los p"talos del loto de ella para que cuando entre# cuando alcance su coraz$n# ello le transforme en una ,oya preciosa. uando funcione la estimulaci$n# ver"is cambios en vuestros cuerpos que indican la e%citaci$n. +hati observar! c$mo sus pezones se han puesto duros y que llega la humedad 3el :oc'o de la Inmortalidad procedente de su vagina3. +hiva tendr! una erecci$n. ambos sentir"is contracciones en los genitales. +egún avanza la e%citaci$n# los músculos alrededor del ano se contraen# el pene se agranda# lo mismo que el cl'toris y la vulva# que se pone ro,a con la congesti$n de sangre. /anto
eso es se%ual. :eintegrar esa parte e%iliada a la conciencia +hiva como +hati sentir!n una r!faga de hormonas
'1
generando calor en los cuerpos. /ambi"n se puede producir una manifestaci$n de Cundalii +haicti en la forma de calor y sacudidas descontroladas. Durante la fase de e%citaci$n se produce un proceso de nutrici$n debido a la producci$n de hormonas. El cuerpo se inunda con estos eli%ires de ,uventud# el verdadero secreto del re,uvenecimiento. uanto m!s estimulaci$n# m!s hormonas se segregan. El se%o oral ,uega un papel importante en la tradici$n t!n* trica. La boca y la lengua pueden producir mucha mayor esti* mulaci$n que las manos. Incluso la penetraci$n no produce una sensa ci$n tan fuert e como la pr!ctica oral. En los aprendiza,es t!ntricos m!s avanzados se discuten estas t"cnicas con mayor detalle. ORGASMO. uando la energ'a se apro%ima al orgasmos det"nte y transmútala. Los terapeutas occidentales te dir'an que retrases el orgasmo pensando sobre el mercado de valores o algo parecido. 7)ero qu" da&ino ser'a retirarte de tu pare,a en ese momento en el que ambos est!is
alcanzar la iluminaci$n debido a que se pierde energ'a en cada eyaculaci$n. Los maestros t!ntricos dicen que si se controla la relaci$n se%ual y la eyaculaci$n# entonces no se pierde energ'a# no se agota la fuerza vital. El semen se activa por medio de una energ'a sutil denomi* nada o,as0 @que significa# poder o fuerzaA. En el orgasmo interior# un hombre saca energ'a del esperma. +u eyaculaci$n est! as' desvitalizada# ya no es capaz de fertilizar un $vulo# pero su cuerpo est! entero y energizado. 2 la mu,er se la anima a tener todos los orgasmos que pueda antes que su pare,a. Ello es importante porque la eyaculaci$n0 que se produce en su orgasmo contiene una hormona rica en energ'a que "l puede absorber a trav"s del pene# o que puede ingerir si la est! estimulando oralmente. Esta hormona es de mucha importancia para el hombre. Es el papel de "l estimularla a ella suficientemente para que alcance ese punto org!smico. El se%o prolongado genera fuerza y aguante. Debes mante* nerte en buenas condiciones f'sicas para mantener la e%cita*
totalmente dirigidos hacia llegar ,untos8 1ucho me,or es concentrarse enteramente en la energ'a presentes traba,ar con ella# disfrutarla. E%isten muchas t"cnicas para retrasar el orgasmos la m!s avanzada consiste en la respiraci$n obra# que transmuta esa intensa energ'a y la traslada a los charas superiores. uando descienda el nivel energ"tico# estimulaos uno a otro. 1uchas t"cnicas de estimulaci$n# particularmente empa* re,adas con los topes de energ'a# pueden mantener tu nivel de e%citaci$n indefinidamente. El siguiente pico org!smico ser! m!s elevado que el 5o ya que se ha de,ado desar rollar la energ'a. En ese mism o momento# según alcanzas el punto de no retomo# una vez m!s retr!salo y medita. +e necesita alguna pr!ctica y una gran cantidad de conciencia para ser uno capaz de detenerse antes de que el orgasmo quede fuera de control. )ero cada vez que se es capaz de retrasarlo y meditar# se llega a un llano m!s elevado. Esta onda t!ntrica se puede e%tender durantes horas. puedes acceder a un estado de mayor placer en el cerebro. En ese tiempo# el hombre puede tener varios orgasmos internos0 sin eyaculaci$n# sin perder energ'a. Los yoguis ase*
ci$n. El tambi"n mantener el control parade retrasar el orgasmo. Esto sedebe consigue mediante el control la respira* ci$n y la dedicaci$n a conseguir un mayor campo de resulta* dos mediante la pr!ctica t!ntrica. uando la mu,er alcanza su cl'ma% se entrega totalmente y siente la energ'a de Cundalini e%plotando a trav"s de todo su cuerpo# precipit!ndose por su m"dula espinal# abriendo los charas al pasar por ellos. Esto dura seis segundos en una mu,er sin preparaci$n t!ntrica. )ero utilizando el proceso de transmutaci$n puede mantener la e%plosi$n todo el tiempo que desee. Es parecido a un surfista subi"ndose a la ola en vez de de,arse sumergir y barrer por ella. uando se domina el tantra# tanto el hombre como la mu,er pueden tener muchos orgasmos bastante m!s intensos de lo que uno pudo haber so&ado como posible# cargando todo el sistema nervioso y estremeciendo el cuerpo entero. En ese momento los egos se disuelven y los amantes se sienten incorporados a la Unidad Esencial Universal. RESOLUCIÓN. uando se termina# el sistema nervioso se siente totalmente rela,ado# y se nota el re,uvenecimiento e%perimentado. Estar"is abiertos a e%periencias e%trasensoriales y energ'as sanadoras. +er!s capaz de
guran que debes cesa r en la actividad se%ual si quieres proyectar amor y gratitud a tu pare,a.
62
Durante el orgasmo las polaridades cambian. La mu,er se hace m!s masculina# m!s verbal# m!s deseosa de comunicaci$n. El hombre siente en ese momento su energ'a femenina al m!%imo. )uede que "l se sienta inc$modo con esa energ'a tan poco familiar y desee escaparse de ella. )ero el hombre debe estar deseoso de permitir que esa energ'a femenina sea e%presada. Inmediatamente despu"s del orgasmo nos encontramos en el estado m!s vulnerable# muy sugestionables. ualquier comentario hecho en ese momento puede tener efectos muy duraderos. El criticismo en ese momento puede resultar devastador. Las e%presiones de amor pueden transformar. En ese instante simplemente se necesita yacer ,untos abrazados# estar cerca proyectando amor uno al otro no verbalmente. Este momento puede ser tan importante como el mismo acto amoroso. 9s coloca en un perfecto afinamiento ps'quico. +in embargo# muchos hombres se sienten vulnerables y no quieren permanecer presentes en esa situaci$n. ogen un
:ecuerda una e%periencia se%ual anterior particularmente satisfactoria. :ecrea en tu mente lo que estaba ocurriendo en todos los sentidos. Escucha la música de fondo y el sonido de su voz# huele el incienso quem!ndose en la chimenea# y el perfume que utilizaba# saborea el vino que tomasteis ,untos y el sabor de su cuerpo mientras chupabas y lam'as cada esquina del mismo# ve la imagen de su cuerpo perfilada por las velas# siente el contacto de sus dedos recorriendo tu cabello# de sus labios en tus pechos# y finalmente su lingam llen!ndote# e%plotando dentro de ti# llev!ndote al "%tasis. Despu"s toma el recuerdo y e%p!ndelo. 2&ade todos los detalles que pudieron haber pasado# que tú deseabas que ocurrieran. 9bs"rvalo estimul!ndote en todas las maneras que siempre imaginaste. )erc'bete a ti misma en posturas se%uales que nunca hab'as hecho antes# en lugares y situaciones que no te hab'as atrevido anteriormente. ont"mplate a ti misma disfrutando orgasmo tras orgasmo. Est!s limitada e%clusivamente por tu poder de visualizaci$n. Bay que recordar otra vez que# efectivamente# lo que puedes
cigarrillo para sofocar la energ'a# y a escapan r!pidos con el sue&o# haciendo quecontinuaci$n ella se sientase utilizada# abandonada y enfadada. Este momento es precioso para solidificar la relaci$n. 1uy pocas personas est!n satisfechas se%ualmente. 1uchas tienen un profundo sentimiento de que algo se est! perdiendo. omunicaci$n e intimidad profunda es lo que necesitan# pero deben tener el cora,e para estar dispuestas a que ello ocurra. ESTIMULACIÓN La e%citaci$n se despierta de tres maneras? 5A fantaseando o imaginando pasadas o futuras e%periencias( HA e%periencias sensoriales de lo que se ve# oye# huele o toca# y GA estimulaci$n f'sica direc ta por el tacto. La I12;I-2IW- es la fantas'a llevada a un e%tremo lu,oso. :ecuerda que el sistema nervioso central no puede distinguir entre e%periencias reales y otras intensamente imaginadas# y adem!s no le importa de d$nde viene la estimulaci$n. Imaginar es especialmente valioso para la mu,er para preparar su cuerpo al encuentro se%ual# empezar con la cabeza para que no haya un puente tan grande entre su despertar se%ual y el de su pare,a. /ambi"n es una manera de generar orgasmos m!s intensos y duraderos. Los
visualizar puedes uanto tu imagen deloello# cuantomanifestar. m!s vibrante y real#m!s m!sclara capazsea ser!s de hacerla realidad. Lo me,or es desarrollar tu imaginaci$n con anticipaci
hombres normalmente fantasean sin ninguna incitaci$n.
uno de los 5H nervios craneales que rodea n la gl!ndula
'3
pineal. Estimular un sentido es estimular un chara. -uestra conciencia del mundo nos viene principalmente a trav"s del sentido de la VI+/2. Es muy importante preparar un lugar para hacer el amor que sea c!lido# interesante# conducente de la energ'a se%ual. +elecciona colores vivos. Los ro,os son particularmente estimulantes# mientras que los azules te llevan a espacios m!s abstractos. +iempre haz el amor con luz# luz ligera quiz!s# pero nunca a oscuras. +i te sientes inc$modo o demasiado autoconsciente con la luz# es una se&al segura de que has fragmentado tu naturaleza se%ual y s$lo la de,as funcionar en el anonimato. En ese caso# te es esencial permanecer con la incomodidad y la verg_enza# de la misma manera ob,etiva y desapegada con la que has aprendido a mirar todas tus rarezas según salen a la superficie de la conciencia. El sentido del 9L>2/9 est! fuertemente enraizado en nuestra naturaleza primaria. Est! relacionado con el 5 chara# los vestigios residuales de nuestra naturaleza animal. Es un poderoso 'mpetu para despertar la energ'a
probablemente no has saboreado nada durante mucho tiempo. El vivir conscientemente incluye todas las actividades de la vida. )ermite que la comida que compartes con tus seres queridos sea saboreada con total conciencia. 1ientras os sabore!is uno a otro# de,a que toda tu atenci$n se concentre en ello. El sentido del 9ID9 te puede llevar a espacios maravillosos. a hemos hablado del poder del mantra. 1uchos otros sonidos pueden evocar una gran variedad de estados emocionales. )uede ser que el escuchar tambores primitivos te despierte una energ'a que normalmente no sale a la superficie. ierta música puede impactarte en el coraz$n y abrirte tu centro emocional. 2lguna música sublime puede trasladarte al cosmos. Los hombres son normalmente m!s visuales en su orienta* ci$n# las mu,eres m!s auriculares. uando te afinas al medio que no es tu e%periencia normal# ello puede llevarte a los espacios m!s imprevistos. Bemos visto ingenieros# totalmente llenos de energ'a masculina del hemisferio
se%ual. perfumes m!s que recuerdan secreciones son los Los disparadores poderosos.las on los monosse%uales se ha realizado una investigaci$n maravillosa. +e amputaron los $rganos se%uales de varias monas de manera que no quedara se&al de secreciones hormonales. olocadas en una ,aula con otros monos# ellas fueron ignoradas. Despu"s se frot$ a estas monas con secreciones se%uales de otras sanas. Los machos se pusieron fren"ticos# compitiendo entre ellos por su atenci$n y el placer de su compa&'a. -o deseches tu naturaleza animal. Es parte de ti. :'ndele honores y util'zala en tu provecho. a que la energ'a del 5 chara est! orientada hacia el est'mulo*respuesta# est! muy su,eta a los condicionantes. Una cierta fragancia de incienso durante una hermosa meditaci$n puede condicionarte# de manera que la pr$%ima vez que huelas ese incienso entres en meditaci$n profunda. Es importante crear el mismo ambiente para aprovechar este factor de tu naturaleza. +i fumas# probablemente no has olido nada durante a&os y est!s en desventa,a en esto. El sentido del ;U+/9 est! relacionado con el segundo cha* ra. El gusto depende del olor# de la misma menera que el segundo chara depende del 5o. +i est!s acostumbrado a
derecho# fascinados por laabrirse músicaacl!sica debido afemenina. que s$lo ba,o su influencia pod'an su naturaleza La música era su llave para meditar. La E+/I1UL2IW- ><+I2 se aprovecha del sentido del /2/9# y de ella provienen las m!s e%quisitas e%periencias posibles. +i no disfrutas particularmente al ser tocado# ello puede ser debido a un legado inconsciente de la infancia# cuando deseabas desesperadamente que te tocaran y no lo conseguiste. -i&os institucionalizados# a pesar de recibir la ali* mentaci$n adecuada y los cuidados# pronto se marchitan y mueren. Es esencial para la supervivencia humana. Lo necesitas y lo deseas. +i niegas esa necesidad# es simplemente para protegerte de recordar ese dolor primario. Una vez m!s# si est!s practicando los e,ercicios de este curso# todo esto saldr! a la superficie. /ú
mirar la televisi$n# o leer# o charlar mientras comes#
debes ser el testigo de esa dolorosa verdad.
64
)odr'amos dedicar f!cilmente todo un libro a las muchas maneras en que las pare,as pueden estimularse y darse placer# y a la resistencia que tiene la gente a la intimidad y a darse y recibir placer. E%isten muchos libros disponibles y asumimos que el lector tiene alguna formaci$n. Lo que podemos a&adir a este amplio material de t"cnicas para despertar la se%ualidad es el aspecto metaf'sico# para entender lo que ocurr e en los cuerpos de energ'a. Est!s aprendiendo la alquimia de la transmutaci$n de la energ'a# una vez levantada# para su uso en el desarrollo del esp'ritu y el re,uvenecimiento del cuerpo. Vamos a revisar los puntos ya mencionados acerca de la estimulaci$n? 5A /$mate todo el tiempo. Dedica al menos media hora a la estimulaci$n y otra media al acto se%ual. HA Despierta todo el cuerpo antes de tocar las zonas pri* marias @ver 1asa,e Er$ticoA. GA 1ant"n el equilibrio entre dar y recibir estimulaci$n# incluso si prefieres alguna de las dos actitudes. Estimularse
est!n haciendo el Va,roli mudra y respirando profundamente. -o obstante# cualquier forma de beso es estimulante. ualquiera de los dos puede cerrar el circuito tocando con su propia lengua el techo del paladar @como en el Cechari mudraA. Incluso m!s poderoso es una lengua tocando el pala* dar del otro de manera que sus circuitos se fundan. Una mu,er puede e%citar a su hombre en gran medida d!ndole su lengua0. +i ella toca un punto especial en el paladar de "l que es el que completa el circuito# la energ'a se precipitar! a sus genitales. PECHOS hupar los pechos de una mu,er es# para cualquiera de ellas# una estimulaci$n suficiente para provocarle el orgasmo. Los pezones est!n conectados con el caduceo Ida y )ingala. Esos dos canales se cruzan en el chara se%ual# por tanto# la cone%i$n es muy directa y muy fuerte. +i un hombre se tumba quieto y chupa# como si fuera un ni&o# durante un periodo prolongado de 5T a HT minutos# ello se convierte
uno a otro simult!neamente tiene e%citados venta,a sobre los turnos debido a que ambos perman"ceis y pod"is tirar uno de otro a mayores alturas para equilibrar vuestros estados de e%citaci$n. uando +hati se e%cita# +hiva es accionado autom!ticamente por el magnetismo de sus energ'as. A onc"ntrate en las zonas er$genas primarias @labios# pechos# genitalesA cuando os acerc!is al cl'ma%. Despu"s# cambia a las zonas secundarias y retrasa o haz las t"cnicas de transmutaci$n de energ'a para difundirla por el cuerpo hasta que todo "l llegue a su cima. LABIOS Y LENGUA E%iste un circuito de nervios sutiles corriendo desde los labios a trav"s del paladar duro y que ba,a por el frente del cuerpo hasta los genitales. 9tro canal sube por la columna. Bay una llave0 puntual en el paladar duro que completa el circuito. Utilizando ese canal frontal# el labio superior de la mu,er est! directamente conectado a su cl'toris# y el labio inferior del hombre a su pene. +i la pare,a se besa de manera que ella chupe y mordisquee el labio inferior del hombre mientras "l hace lo mismo con el labio superior de ella# se despertar!
en un maravi* lloso regalo para su
compa&era y para s' mismo. Un hombre puede sentirse inc$modo con los pechos. +i sus e%periencias infantiles cuando era amamantado fueron desa* gradables# esta posterior alimentaci$n0 puede traer todo a la superficie. +i su madre se resent'a a se negaba a darle el pecho# as' fue alimentado con biber$n por alguien que no estaba relacionado con "l# se le ha negado esa profunda nutrici$n del alma. todav'a podr'a seguir siendo doloroso. +i haces con desgana el chupar de los pechos# s" testigo de
una gran cantidad de energ'a se%ual# particularmente si ello. Evitar aquel dolor evitando los pechos de tu amante es
'
enga&ar a ambos y privaros de una de las e%periencias m!s ricas del acto amoroso. 1uchos hombres nunca han desarrollado sensibilidad en sus pezones. )ero según vayas permitiendo que se manifieste tu energ'a femenina# encontrar!s que te dan m!s placer. +i tu coraz$n est! celosamente guardado# la estimulaci$n de los pechos te puede resultar irritante. según se abra tu coraz$n# la estimulaci$n ser! m!s placentera. Una mu,er puede prestar tanta atenci$n a los pechos de su pare,a como la que "l presta a los suyos. GENITALES 1encionaremos otra vez que e%isten muchos libros que describen todas las maneras posibles de acariciar y chupar los genitales. -osotros asumimos que el lector tiene conocimiento de la anatom'a genital y de la estimulaci$n. >'sica y metaf'sicamente hay correspondencias entre los genitales del hombre y de la mu,er. El cl'toris es un vestigio de pene y responde similarmente. 2mbos se ponen erectos durante la e%citaci$n# ambos disfru* tan las caricias# ser chupados y mordisqueados# y ambos se
El punto que hemos dise&ado como chara base# en el peri* neo# es el punto e%terior m!s cercano a la gl!ndula pr$stata en el hombre. Desde luego# al Cunda de una mu,er se puede acceder directamente a trav"s de la vagina. El acariciar ese punto en tu e%citada pare,a tiene tres efectos? 5A produce sensaciones muy placenteras( HA retrasa el clima%# de manera que la energ'a se desarrolle a un nivel alto @+uponemos que tu pare,a est! realizando el 2sOini mudraA# y GA uando liberas el punto y tom!is la :espiraci$n /ransmuta. dora# la energ'a e%plota y empu,a a Cundalini hacia arriba de la m"dula. Este punto puede ser Utilizado para la estimulaci$n# retraso y transmutaci$n. uando el orgasmo de un hombre se desarrolla de esta manera es lo mismo que un orgasmo femenino# capaz de pro* ducir múltiples y
ponen muy sensibles antes y despu"s del orgasmo# tanto que casi prefieren no ser tocados en el intervalo. El orgasmo citoridiano recuerda el orgasmo normal masculino porque tambi"n es breve# localizado y no lleva al "%tasis. +egún hemos dicho# la gl!ndula pr$stata masculina tiene su contrapartida femenina en el famoso punto ;. En los te%tos antiguos se le llama gl!ndula Cunda# donde se supone que reside Cundalini. on todo el debido respeto al doctor ;raf* fenberg por presentar el punto ; a la atenci$n pública# nos referiremos a "l como Cunda. /anto la pr$stata como el Cunda se desarrollan del mismo te,ido embrional. 2mbos encuentran molesto ser presionados antes de la e%citaci$n. @)roduce la necesidad de orinarA. uando el cuerpo se apro%ima al orgasmo# ambos responden al tacto con e%quisitas sensaciones que lo prolongan e intensifican. En el cl'ma%# ambos liberan copiosos fluidos de composici$n qu'mica similar. En el caso del hombre# este fluido es el veh'culo para trasportar el semen# si no tenemos suficiente habilidad para retenerlo. En el caso de la mu,er es un delicioso n"ctar# apreciado por el onocedor er$tico. +$lo en los últimos tiempos ha salido a la luz el hecho de que la mu,er tambi"n eyacula# aunque la sociedad no lo acepte de
prolongados orgasmos# e%periencias m'sticas y conciencia trascendente. Una raz$n por la cual las pr!cticas homose%uales son tan seductoras se debe a que la penetraci$n anal crea una estimulaci$n directa de la pr$stata# produciendo esta nueva dimensi$n del orgasmo. )ero la misma e%periencia es posible en la relaci$n heterose%ual mediante la estimulaci$n manual del punto del chara base. 1uchas mu,eres no han descubierto la diferencia entre orgasmo clitoridiano y orgasmo Cundalini. Una vez descubierta la diferencia# nunca te quedar!s satisfecha con menos. Despu"s de alguna pr!cticas podr!s alcanzar el estado org!smico con muy poca estimulaci$n f'sica. Localizar el punto tú sola es un poco dif'cil# pero posible. )ara ello# tú o tu pare,a# deb"is introducir el dedo en la vagina y e%plorar la pared frontal en una zona de H#J*Q cent'metros hacia arriba. E%iste alguna variaci$n en su localizaci$n. úscalo cuando est"s e%citada# porque si no la sensaci$n no ser! particularmente placentera.
muy buena gana.
Una vez descubierto el punto Cunda# se puede e%perimentar
66
con diferentes posiciones se%uales que permitan su estimulaci$n. Debes encontrar tu m"todo teniendo en cuenta la diferente variaci$n del !ngulo de penetraci$n# talla y forma de los genitales# etc. Utiliza otras posiciones# o la estimulaci$n manual u oral para despertar el cl'toris# despu"s utiliza una posici$n para conectar el Cunda. Las tres siguientes posturas funcionan bien. Ella controla enteramente el !ngulo de penetraci$n
la energ'a. )uedes hacer esto en cualquier momento del acto amoroso. CUERPO TOTAL -o te concentres tanto en los genitales que olvides el resto del cuerpo. ontinúa involucrado con labios# pechos y zonas secundarias. +E;- +E 2):9=I12 EL 9:;2+19 )UEDE+ ELE;I:? 5A :E/:2+2:L9# HA /:2-+1U/2:# o GA E-/:E;2:/E. )uede que desees retrasar el cl'ma% varias veces para desarrollar una mayor carga energ"tica. uando sientas finalmente que la energ'a tiene una gran intensidad pero que puedes controlarla# es el momento de transmutarla. 2ntes de entregarte al orgasmo puede estimular 5 su cl'toris y despu"s el Cunda. La mu,er debes intentar siete respiraciones obra @o respiraci$n puede el !ngulo de de penetraci$n para estimular el Cunda. a,ustar Una almohada deba,o las caderas ayuda bastante. El hombre puede alternar las sacudidas poco profundas @para estimular el cl'torisA con otras m!s penetrantes para alcanzar el Cunda. TESTÍCULOS Un estru,amiento suave y circular de los test'culos los estimula para producir m!s esperma @cuya energ'a puedes reciclarA. El contacto le causa e%traordinario placer al hombre# y la energ'a adicional le produce un orgasmo m!s intenso. +u pare,a le puede realizar la estimulaci$n manual u oralmente. ANO Despu"s de los genitales# el ano es la zona er$gena m!s sensible. En el masa,e er$tico estaba definido como zona terciaria# lo que indica que es placentero despu"s de la estimulaci$n de las zonas secundaria y primaria. -o recomendamos que se introduzca nada en el ano 3ni dedos ni aparatos3. El te,ido es muy delicado y no dise&ado para soportar ob,etos e%tra&os. La precauci$n es especialmente importante contando con la presente epidemia de sida. Utiliza la almohadilla o el dedo medio para masa,ear el ano. 2car'cialo alrededor# presiona y suelta mientras tu pare,a realiza el 2sOini mudra. El masa,e0 sirve
transmutadoraA. ontinúa estimulando el Cunda para que el orgasmo sea m!s largo y m!s intenso.
TÉCNICAS DE RETRASO TÉCNICAS DE RETRASO PARA MU!ERES
5A :ela,a cualquier tensi$n que puedas tener en el cuerpo. @/ensi$n*rela,aci$n# Lecci$n 5.A HA :espira muy profunda y lentamente para difundir la ener* g'a desarrollada por el cuerpo. @:espiraci$n ompleta# Lecci$n H.A GA )ractica la meditaci$n Bing +au. @Lecci$n R.A A Det"n la estimulaci$n directa hasta que la energ'a haya disminuido un poco. /en alguna se&al para que tu pare,a sepa trasladarse a una zona er$gena menos sensible. JA De,a de hacer los mudras Va,roli y 2sOini @Lecci$n SA. Debes realizar los mudras la mayor parte del tiempo# e%cepto cuando est"s retrasando o transmutando. KA 2plica el tope ra'z y mantenlo. uando la de,es# la energ'a e%plotar!. TÉCNICAS DE RETRASO PARA HOMBRE S ualquiera de las t"cnicas dadas para mu,eres puede ser utilizada por los hombres al comienzo de la e%citaci$n# pero no son suficientemente fuertes para detener el orgasmo masculino tanto para estimular como para asistir a tu pare,a a contener que ha alcanzado la cima del cl'ma%.
')
1. MOVIMIENTO DE O!OS. /oda energ'a se mueve en la direcci$n de las agu,as del relo,. uando alternas la direcci$n moviendo los o,os al rev"s# se dispersa la energ'a. aA /oma una respiraci$n profunda y mantenla durante la cuenta de 5K. b) Baz el Cechari mudra. c) ;ira los o,os en direcci$n contraria a las agu,as del relo, tres veces. d) /ensa el músculo del ano. e) E%hala y rela,a el ano. ) :epite tres veces y continúa con el acto amoroso. Una vez tengas el control# reanuda las contracciones anales. on la utilizaci$n de esta t"cnica un hombre puede continuar la relaci$n se%ual durante dos o tres horas# o m!s. La mu,er puede usar esta t"cnica# pero es algo m!s e%trema de lo que ella necesita normalmente.
#. CONTROL DEL TOPE TÁNTRICO DEL CHAKRA BASE PARA RETRASAR( aA /oma tres respiraciones lentas y profundas. b) :espirando naturalmente# utiliza el dedo 'ndice y el medio para presionar en el punto del cha ra base. +i tu pare,a est! en la posici$n correcta# lo puede hacer por ti. c) :ela,a la presi$n# toma una respiraci$n profunda y haz el Chechari mudra hasta que tengas el control. PARA PROLONGAR EL ORGASMO alterna las presiones del punto del chara base.
PARA PRODUCIR UNA OLEADA DE KUNDALINI # mant"n la presi$n sobre el chara base y su,eta el tope ra'z. :ela,a ambos simult!neamente en la cima del orgasmo mientras tomas la respiraci$n obra @o transmutadoraA. 3. TIRAR DE LOS TESTÍCULOS PARA RETRASAR . uando un hombre se acerca al orgasmo# el saco escrotal se levanta y aprieta contra el cuerpo. 2garra suavemente el escroto y sep!ralo para retrasar el cl'ma%. PARA TRANSMUTAR . )uedes hacer el tir$n de los test'culos mientras transmutas la energ'a con respiraci$n y mantra. PARA TENER EL ORGASMO INTERNO . )uedes utilizar el tir$n de los test'culos para intensificar el orgasmo interior. )resiona el punto en la base del pene mientras tiras de los test'culos.
+i eliges tener un orgasmo normal# puedes prolongarlo mediante tirones y rela,amientos alternativos del escroto. -osotros orientamos a los m"todos que conservan la energ'a# pero siempre tienes la oportunidad de ba,arte0. En cualquiera de los procesos reci"n mencionados# la mu,er puede manipular los test'culos con la gu'a de su pare,a. ORGASMO INTERNO En el 1ahatantra# el gran /antra# se va m!s all! del orgasmo f'sico# al orgasmo interior# en el que no se produce ninguna eyaculaci$n e%terior. +e siente igual que un orgasmo normal# localizado en los genitales# pero es m!s intenso y placentero. 2l no perderse el semen# puedes mantener la erecci$n y tener varios de estos orgasmos# uno despu"s de otro. La esencia vital del semen# m!s su valor nutritivo? son reabsorbidos por los cuerpos et"rico y f'sico# respectivamente. /u pare,a puede acariciarte el pene con una mano# y con la otra estru,arte suavemente los test'culos. Esto los estimula a producir m!s esperma. La estimulaci$n del pene atrae la energ'a solar para vitalizar el esperma. uando est"s al borde del cl'ma%# ella puede presionar un punto en la base del pene @alrededor de cinco cent'metros en la frente del chara baseA. Esto bloquea el flu,o de semen al con* ducto seminal. /ambi"n puede presionar el punto del chara base para detener el orgasmo f'sico. En ese momento puedes empe zar a dar sacudidas y sentirte llevado a la e%plosi$n c$smica del 9rgasmo Interno. -9/2? Esto se diferencia de la transmutaci$n en que la e%plosi$n de energ'a est! localizada y es intensa# m!s que PARA ENTREGARTE .
difundida por el cuerpo. La energ'a difundida tiene su propia
68
intensidad# pero a un nivel m!s sutil# y puede ser m!s apreciada en un estado meditativo. Incluimos las dos siguientes t"cnicas como e,emplos de pr!cticas actuales recomendadas por autoridades competentes que no resultan demasiado adecuadas para tus deseos. PENSAR ACERCA DE OTRA COSA. Este m"todo# muy apreciado actualmente# tal como ya hemos mencionado con anterioridad# de,a a la mu,er sinti"ndose abandonada. Ella sabe ciertamente cu!ndo su pare,a se ale,a por sus pensa* mientos a,enos a la situaci$n. La 5a regla del tantra es estar presente# 7permanecer consciente8 Esta es una t"cnica inaceptable. LA TECNICA DE APRETAR. uando el orgasmo es inmi* nente# el hombre aprieta la punta del pene para retrasar el orgasmo. +i est! intentando prolongar el orgasmo# alterna el apretar con el rela,ar. Esta pr!ctica# muy conocida# es inc$moda# ineficaz y potencialmente peligrosa. -9 :E91E-D2D2. Esta t"cnica permite que el semen entre por la uretra. +i por alguna raz$n no se eyacula# el semen volver! hacia atr!s a la ve,iga# donde puede provocar una infecci$n de la misma. Una vez que el semen est! en el pene debe ser liberado. La raz$n de usar las t"cnicas que recomendamos es para evitar no llegar tan le,os. UN GU IÓN( +e hab'an perdido e%plorando sus cuerpos mutuamente# tocando y saboreando. El se hab'a apro%imado a ella muy lentamente# mordisqueando sus ore,as# su cuello# esquivando los pechos reverentemente# acariciando la parte interior de los muslos# pero apenas rozando sus genitales. Despu"s de algún tiempo# las zonas evitadas reclamaban la atenci$n# solicitando ser tocadas# y eso es lo que "l hizo. )arec'a que pod'an comunicarse con la mente# hasta tal punto se hab'an afinado. Lo que empez$ como una atracci$n lu,uriosa se hab'a trasformado en una comuni$n mutua. El se hab'a sentido atra'do por la belleza de ella# pero ahora estaba viendo una belleza m!s profunda que le llevaba a una actitud de reverencia. Ella pod'a sentir la trasformaci$n# y sab'a que "l estaba consciente de la diosa dentro de ella. )or tanto# ya no hab'a necesidad de guardar aquella energ'a. Ella sinti$ que su cone%i$n con la tierra se hac'a m!s fuerte# y aprovech$ su fuerza vital mientras sus músculos anales
lat'an en contracciones. Los labios de su vagina se abrieron# arrebolados e hinchados cuando la tierra llen$ su matriz de energ'a vital. Ella sinti$ un cosquilleo en su monte de Venus. Incapaz de esperar m!s# "l penetr$ en ella. El poder de la e%citaci$n inspiraba temor. 1ientras "l con* templaba a aquel incre'ble ser# se sinti$ e%tremadamente ligero y una r!faga de energ'a llen$ su pene. El pens$ que todo iba a e%plotar# pero todav'a era muy pronto. El momento ten'a que ser prolongado. Bab'a estado contrayendo el ano r'tmicamente# y la energ'a se hab'a desarrollado a niveles inimaginables. El sab'a qu" hacer. Llevando su lengua hacia su garganta y respirando profundamente# hizo girar sus o,os varias veces para dispersar la intensidad de la energ'a. Despu"s de esto estuvo dispuesto para continuar. 1omentos m!s tarde# ella siente una tremenda intensidad que pronto la llevar! a la onda org!smica. Ella ofrece su lengua a la voluntariosa boca de "l# que siente otra vez una oleada de energ'a precipit!ndose en sus genitales. +e mueven muy despacio# con mucha ternura. 2l comenzar su orgasmo# tambi"n hace respiraciones profundas unaella y otra vez# lo que e%pande la onda org!smica por todo el cuerpo. +us músculos anales y su vagina se contraen# lo que le produce a "l fant!sticas sensaciones. Una vez m!s# "l necesita e,ercer el autocontrol. +$lo lleva unos segundos tocar el punto de salvaguarda. Esta vez era una cima m!s alta.
'*
Bay poco movimiento en el cl'ma% de la mu,er# ni sacudidas ni gemidos. La mayor'a de los movimientos se refieren a las contracciones internas. Ella le atrae todav'a m!s# y su ener* g'a comienza a dispararse a trav"s de "l. El apenas se mueve# deseando no perderse nada del sutil fest'n que ella le ofrece. La mu,er est! chupando el labio inferior del hombre# y "l su labio superior mientras sus cuerpos de energ'a se funden. Ella ha terminado con la meditaci$n y se entrega a las oleadas de energ'a org!smica# tan intensas y a la vez tan rela,adas. 1ientras ella se abre m!s y m!s# las dimensiones de la energ'a se e%panden y "l es llevado al gran vac'o dond e nada es y todo es al mismo tiempo. El es consciente de que ella est! tocando un punto ba,o su pene# y# aunque acaba dees tener un intenso su erecci$n todav'a fuerte yorgasmo# se llena de energ'a. Ella descansa ahora por un instante# aunque en ningún caso signifique que ha terminado. El se tumba de espaldas# mientras ella lo monta. El se mueve lenta y suavemente# ,usto lo suficiente para mantener la erecci$n# introduci"ndose m!s profundo en su vagina# produciendo m!s placer en su cl'toris. Ella comienza a moverse arriba y aba,o# e%perimentando con el !ngulo de penetraci$n que le proporcione la mayor estimulaci$n# 5o en el cl'toris y despu"s en el m!gico Cunda. 2mbos continúan haciendo las contracciones anales. El siente sus apretones r'tmicos masa,eando su palpitante miembro. Este ,uego din!mico le est! llevando a otra dimensi$n. El no puede soportarlo m!s. De,a de moverse# igual que ella. El respira profundamente y siente que la energ'a cubre su cuerpo con la respiraci$n. omienza a cantar mentalmente 91 91 91. Un sonido de campanas llena su cabeza# pare,o a la intensidad de la inminente e%plosi$n de sus genitales.
mientras el cuerpo del hombre se llena de m!s y m!s alas de luz. uando todo ha descendido# "l mira a su diosa que lo ha transportado a tales ine%ploradas dimensiones. La energ'a de ella ha sido el propulsor que lo ha conducido al Vac'o# en el que se sinti$ tan profundamente en casa. +orprendido y agra* decidodeserparte de algo mucho m!s grande que la vida# se abrazan uno al otro para sentir que el momento nunca ten* dr! fin. Práctica individual 1unue esta lecci
1. MIRA HACIA ATRÁS A TU HISTORIAL SEXUAL.
Escribe con detalle los modelos que has establecido cuando deseas tener se%o 3el lugar# la pare,a# las posiciones# el tiem* po3. Es importante hacerse consciente de lo que se ha convertido en un h!bito. )ara escribirlo# debes enfocarlo de una manera muy clara. 2hora mismo es probable que sea bastante nebuloso# ya que es posible que nuestras despu"s ambas concentraciones de energ'a se hacen una naturalezas se%uales han sido forzadas para realizar sus
70
actividades ligeramente carentes de conciencia.
#. ESCRIBE TU PROPIA VERSIÓN DE UN GUIÓN. )retende que est!s escribiendo para una revista er$tica# decidido a presentar una sesi$n t!ntrica en vez de ofrecer el estereotipado tema de tales revistas. La cuesti$n no es ser un gran escritor. +e trata de hacer que visualices muy claramente c$mo funciona el amor t!ntrico. +i no lo puedes imaginar en tu cabeza# probablemente tampoco puedes realizarlo. ualquier cosa que se puede visualizar se puede manifestar.
LECCIÓN 11 POSICIONES Y CIRCUITOS CIRCUITO SOLAR-LUNAR INDIVIDUAL En cada cuerpo humano hay un circuito potencial para equilibrar las energ'as solar y lunar. +in aprendiza,e# el circuito no suele estar completado y la energ'a se mantiene desequilibrada @e%cesivamente lunar o solarA. Bemos visto a la energ'a solar en el )ingala# el canal al lado derecho de la m"dula. /ambi"n es cierto que la energ'a solar desciende por la parte trasera de la m"dula @la direcci$n del flu,o del fluido cerebroespinalA. Bemos visto a la energ'a lunar en el Ida# el canal sutil al lado izquierdo de la m"dula. /ambi"n es cierto que la energ'a lunar asciende por la parte delantera de la misma @tambi"n con el fluido espinalA. La lengua levantada en el Cechari mudra es la llave que com* pleta este drcuito# partiendo de la base de que el cuerpo6mente est! suficientemente purificado para trasportar la energ'a. El rotar esta energ'a a trav"s del circuito es la esencia del /antra Criya oga y de otras t"cnicas espirituales avanzadas. CIRCUITOS GENITALES SOLAR Y LUNAR Los circuitos de energ'a en los genitales representan simb$* lica y funcionalmente las corrientes de todo el cuerpo LOS TES TÍCULOS representan a Ida y )ingala# los canales lunar y solar. uando los test'culos son convenientemente estimulados# Ida y )ingala fluyen equilibrados. LOS LABIOS DE LA VULVA tambi"n representan a Ida y )ingala. +e derivan de los mismos te,idos embri$nicos que el escroto. EL PE NE es mencionado en los te%tos cl!sicos como 1uradanda# el b!culo de la vida en honor de la fuerza
vital generadora que e%presa. :epresenta al canal +ushumna. +i un hombre aplica el tope ra'z y desarrolla la energ'a ba,o cierta presi$n# cuando eyacula# el pene se convierte en el conductor de una r!faga de energ'a Cundalini. De manera muy parecida# con la presi$n desarrollada# Cun* dalini puede precipitarse por la columna. La eyaculaci$n es como un ensayo de lo que la e%periencia de Cundalini ofrece# ya que las sensaciones son muy similares. -aturalmente tambi"n es una trampa. )or sensaciones tan placenteras# los seres humanos est!n dispuestos a pagar un enorme coste en energ'a. El orgasmo vac'a las reservas de energ'a Cundalini y niega la posibilidad de esa e%periencia. +in el tantrismo# el hombre tendr'a que hacer la dif'cil elecci$n de renunciar al placer inmediato del orgasmo y traba,ar pensando en la e%periencia Cundalini. on el tantra# tal elecci$n no es necesaria. )uede conservar la energ'a y tener tambi"n el placer del orgasmo. E%isten J tipos de energ'a pr!nica# uno para cada elemento. La energ'a de entra la tierra# el 5 chara. )or "l en el 2pana# cuerpo est! y salecontrolada la energ'a por de la tierra. La punta del pene es un punto de entrada de la energ'a solar# como el de la corona de la cabeza. +entado al sol# puedes atraer la energ'a del sol a trav"s de la punta del pene con visualizaciones y respiraci$n# y dirigirla a los test'culos# en donde electrifica el esperma. +egún comienza a moverse la energ'a en el pene# "ste se notar! caliente en la punta @solA o en la base @tierraA. :eali* zando el
)1
tope ra'z# para evitar que escape el 2pana# crea presi$n. 2l masturbarte y practicar la t"cnica respiratoria# puedes sentir la energ'a circulando hacia arriba y hacia aba,o del cord$n del pene entre polos. Este es tu circuito vital de Cundalini. EL CLÍTORIS sirve para la misma funci$n que el pene# con su punta como cabeza solar. El 5 chara tambi"n sirve como punto de entrada de la energ'a de la tierra. El punto en el perineo# equivalente al del 5 chara del hombre# es el punto externo m!s cercano a su 5 chara# pero# según hemo s descubierto# el punto aut"ntico se encuentra a varios cent'metros en el interior# y se puede alcanzar directamente por la vagina. )or eso# la mu,er# al practicar con el tope ra'z# debe involucrar los músculos vaginales igual que los anales. PARE!A SOLAR-CIRCUITO LUNAR uando una pare,a se une conscientemente# mueven su energ'a simult!neamente. +us esfuerzos cooperadores son mucho m!s recompensadores que el esfuerzo individual. Dos mentes unificadas en un solo pensamiento crean una poderosa fuerza. +us fuerzas y debilidades se equilibran. Ella
aprender!s a crear un circuito c$smico entre ti y tu pare,a. EL CIRCUITO CORAZÓN-GENITALES 2dem!s de la polaridad solar*lunar# hay otra polarizaci$n esencial en el acto amoroso. +e trata del circuito coraz$n*genitales. Los pechos son el polo positivo de la mu,er. Desde ellos trasmite ella la esencia de su feminidad# la e%presi$n de su diosa interior. Igual que sus pechos proporcionan alimento al ni&o# la energ'a de sus pezones nutre a su pare,a. Una vez que la mu,er aprende a dirigir conscientemente la energ'a a sus pechos# su compa&ero# si tiene sensibilidad# puede lle* gar a sentir el calor
puede atraer f!cilmente energ'a magn"tica a la base. Ese magnetismo dirige la energ'a el"ctrica del hombre desde su cabeza hacia aba,o. El equilibrar los aspectos masculino y femenino les permite mover la energ'a compensadamente. /odos estamos encerrados en un huevo !urico# un campo de energ'as con polos positivo y negativo. uando conectas con tu amante# estableces un c'rculo completo de energ'a en la pare,a como ocurre con el cosmos. Una vez que el circuito se conecta# har! vibrar cada chara en resonancia con su propia >recuencia. Diferentes posiciones generan diferentes movimientos de energ'a. En muchos te%tos t!ntricos y en el arte er$tico aparecen posiciones se%uales que la mayor'a de los occidentales no pueden realizar probablemente. /al como hemos mencionado# los indost!nicos est!n acostumbrados a sentarse en cuclillas y# por tanto# la posici$n del loto les sale f!cilmente. Una vida entera sent!ndonos en sillas ha hecho que esa posici$n nos resulte imposible. )ero no os desanim"is por ello. +i no est!is c$modo s en la posici$n cl!sica ab*um# las dos variaciones que mencionamos son igualmente efectivas. En el amor t!ntrico# la única consideraci$n es que se mantenga la espalda relativamente recta. 2s'# cuando tomes la respiraci$n obra# la energ'a
e%quisito de su energ'a mientras lo inunda. +in embargo# el hombre mantiene su coraz$n precavido. El espacio del coraz$n le parece peligroso. )refiere evitar el coraz$n y e%perimentar su se%ualidad solamente en la cabeza y en los genitales. 2h' yace el secreto de la batalla entre se%os. La mu,er se empe&a en involucrar al hombre en el nivel del coraz$n# y el hombre trata de evitarlo con todos los trucos posibles. Basta que no es aceptada completamente# una mu,er no se siente satisfecha. )or tanto# ella debe# paciente y lenta* mente# coaccionar al hombre para que abra su coraz$n. Ella puede dibu,ar c'rculos en su pecho @estimulando el chara del coraz$nA. /ambi"n puede estimular los pezones de "l @aunque puede que "l no lo disfrute si su resistencia es grandeA. Ella puede volcar su amor en el pecho de "l cada vez que se abrazan. Eventualmente conseguir! ablandar su coraza.
puede via,ar hacia arriba sin obstrucciones. De esta manera
72
Las sociedades de todos los tiempos y lugares han perdo* nado siempre al hombre que se entregaba al se%o sin amor# entendiendo que "sa es su naturaleza. +in embargo# las sociedades han sido siempre intolerantes con las mu,eres que se entregaban al se%o por otros motivos que el amor. Instintivamente comprendemos que los esfuerzos de la mu,er para atraer el amor ha sido algo esencial para la evoluci$n de nuestras especies. uando ella abandona su tarea se siente una intranquilidad colectiva. Ba sido dado a la mu,er ense&ar al hombre a amar. as' debe ser. )ara hacerse receptivo# el hombre tienen que entregarse a su energ'a femenina# debe cambiar su polaridad y hacerse m!s femenino. Esto es tremendo para muchos hombres. Ban sido entrenados cuidadosamente para ser masculinos y desde&ar cualquier cosa algo ambigua. En tantra hay que olvidarse de la mentalidad del macho0. El hombre ha de llegar a apreciar# incluso venerar# los principios femeninos# y desear e%perimentar el mundo desde esa perspectiva. uando el hombre# finalmente# recibe en su coraz$n# esa energ'a se
pechos m!s libremente. Una vez que el circuito se pone en funcionamiento# dos amantes se pueden llevar mutuamente a una profunda satisfacci$n. Es el Destino Esencial de la mu,er convertirse en la 1adre Divina. Desde que una ni&a es peque&ita# abrazando a su mu&eca se prepara para ser madre. La ceremonia matrimonial en la India incluye una esperanza# que la mu,er se convierta en
dirige inmediatamente a suentre peneely chara le hace del sentirse e%citado. Bay una cone%i$n directa coraz$n y el centro se%ual. uando el hombre se somete a la energ'a femenina durante un periodo prolongado de tiempo# sufre una trasformaci$n. +u se%ualidad toma una nueva dimensi$n. El pene es el polo positivo del hombre. Desde "l da la ener* g'a que es la esencia de su masculinidad. El hombre est! de* seoso de dar esa energ'a# en cualquier sitio y en cualquier momento posible# pero una vez m!s el problema est! en la recepci$n. La mu,er ha sido condicionada a temer el embarazo# a encontrar poco atracti vo el $rgano masculino# a resentirse por ser utilizada para su satisfacci$n. )uede que la mu,er no se haya dado cuenta del poder que "l representa. Una actitud de reverencia es e%actamente lo que desea el hombre y lo que se mantiene esperando. /odas las pel'culas pornogr!ficas @calculadas para satisfacer las necesidades frustradas del hombreA retratan mu,eres que adoran y reverencian el pene de sus pare,as. Mu!ntas mu,eres hacen eso en la vida realN uando la mu,er recibe esa energ'a con gratitud# su
madre0 para su mayores marido sesegún enve,eciendo. Mu!ntos hombres refierenvayan a sus mu,eres como madre0N El deseo m!s profundo del hombre es reentrar en la 1atriz $smica# el ob,eto de culto y adoraci$n entre los t!ntricos. El acto se%ual# para "l# refle,a su deseo de retomar al confort de ese estado de gracia. )ara que tanto el hombre como la mu,er se sientan realizados# "l debe abrir su coraz$n y recibir alimento de ella. La mu,er debe convertirse en el gran oni que se abre como una flor de loto para recibirlo.
coraz$n se abre incluso m!s y la energ'a fluye de sus
)3
COMENZANDO EL CIRCUITO DEL CORAZÓN a que Es posible e%perimentar el orgasmo en el chara del coraz$n. es dif'cil para el hombre recibir a trav"s del coraz$n# este e,ercicio es una deliciosa manera de hacerse receptivo. Estimulaos el uno al otro de manera que sea posi ble la penetraci$n. De,ad que sea la mu,er quien haga los movi* mientos y se coloque de forma que el astil solar del pene frote sobre su Cunda# que es donde recibe la energ'a. El debe tomar el pez$n de ella y chuparlo. Ello estimular! m!s ener* g'a y har! que ella la sienta desarrollarse en sus genitales al aplicar el tope ra'z. El puede poner su mano izquierda @la mano receptoraA sobre el otro pez$n de manera que nada se malgaste. Ella debe hacer ascender esa energ'a con la respiraci$n hasta el coraz$n. 2l e%halar# ha de proyectar la energ'a a trav"s de sus pezones. +i "l es sensible# sentir! una deliciosa oleada de energ'a. 2l no ser la boca un lugar guardado# y ya que su 5 instinto fue mamar para alimentarse# "l puede recibir de esta manera. En cierto momento# la energ'a se har! tan inten sa que la mu,er desear! llevarla hasta arriba# hasta el G o,o# varias veces
La sensaci$n f'sica es muy pare cida a la de un intenso orgasmo de cuerpo entero# aunque centrado en el coraz$n. 1ientras que el tono emocional de un orgasmo normal es placer# el tono del orgasmo del coraz$n es abrumador# de un ,úbilo incontenible. E%isten t"cnicas avanzadas para hacer que esto ocurra. -uestras e%periencias de ello se han producido espont!neamente TUMBADOS DE ESPALDAS En esta posici$n se abren los canales de ambos cuerpos. 2l tumbarte de esta manera# creas un sentimiento muy rela,ante. Es una posici$n de ba,a energ'a y no hay sacudidas ni movimientos. El hombre puede que no mantenga la erecci$n# pero no importa. La energ'a se dispersa a trav"s del comple,o mente6cuerpo# no solamente en los genitales. Este circuito es re,uvenecedor. 2mbos deben realizar las contracciones anales. La energ'a de +hiva es atra'da mediante el magnetismo de +hati. Ella recibe la energ'a de "l y la de,a correr por su propio cuerpo para retornar despu"s al Universo.
antes de e%perimentar el orgasmo. Esta es una sencilla MUDRA DE ORACIÓN 2l e%halar# ella ba,a la cabeza para manera de alcanzar un orgasmo muy largo y maravilloso. permitir que la sangre se reúna en el cerebro. uando ella se CIRCUITO AVANZADO DEL CORAZÓN levante para la respiraci$n obra @o respiraci$n 5A +entaos en la posici$n ab*um# unidos# con los pechos transmutadoraA# la energ'a de la cabeza inundar! su cuerpo. estrechamente ,untos y envueltos con los respectivos brazos. Las contracciones anales que est! realizando con la HA Estableced la cone%i$n ps'quica 5o en los genitales# inspiraci$n lo estimulan a "l# y# cuando las rela,a# la energ'a despu"s en el coraz$n# observando los charas como discos se transfiere al hombre. dorados# luego e%tended la luz para incluir el disco dorado de El papel de "l es pasivo. Debe colocar un dedo en el ano de la pare,a. su pare,a para que no haya ninguna p"rdida de energ'a. El GA Estableced un flu,o de energ'a. 2l e%halar# la mu,er pro* hombre e,ecuta el 2sOini mudra y recibe la energ'a de la yecta energ'a desde el coraz$n. +imult!neamente# el hombre tierra que ella libera para "l. uando la energ'a desarrolla debe inhalar# recibiendo la energ'a de ella. suficiente presi$n# "l la puede hacer ascender con la A 2l e%halar# el hombre proyecta energ'a desde su pene. respiraci$n obra @o respiraci$n transmutadoraA. +imult!neamente# la mu,er debe inhalar para recibir la energ'a. JA ontinuad durante cinco minutos. De,ad que vuestros seres se llenen de gratitud# sabiendo que hay algo que recibe realmente lo que est!is dando. El sentimiento de gratitud es realmente la llave que abre el chara del coraz$n. La palabra para el estado de gracia viene de la palabra latina gratis0# que significa gracias0. uanto m!s profunda sea tu gratitud hacia tu pare,a o hacia el Universo# m!s se abrir! tu coraz$n y mayor ser! la cone%i$n.
74
corriente de energ'a que fluye de un coraz$n a otro. 2lguien con quien tienes fuertes cone%iones mentales? +iente los centros entre las ce,as unidos cuando est!is teniendo una discusi$n fascinante.
LECCIÓN 1# EL SAGRADO RITUAL DEL MAITHUNA
CIRCUITO '-* El estar mutuamente involucrados en la estimulaci$n oral*genital crea un circuito que detiene la urgencia procreativa. El es capaz de beber el roc'o de la inmortalidad según lo manifieste ella. La polaridad de la mu,er cambia en este circuito. Ella recibe en la boca y da de sus genitales. En esta posici$n# o girados sobre un lado# ambos tienen acceso total a los genitales para estimularse manual u oralmente. Práctica individual
1. EXPERIMENTA CON EL CIRCUITO GENITAL"
visualizando la energ'a mientras se mueve atr!s y adelante en los genitales. Esta es# desde luego# una e%periencia mucho m!s viva si se realiza con la respiraci$n obra. +' no has recibido la iniciaci$n todav'a# puedes practicar con el circuito mentalmente.
#. ESTE CIRCUITO INDIVIDUAL ES REALMENTE LA MEDITACIÓN HONG SUA . 9bserva la correlaci$n mien* tras traba,as con estos dos procesos. Práctica en pareja )ractica el ircuito del oraz$n @Iniciaci$n y 2vanzadoA# 1udra de 9raci$n# acer de Espaldas y el ircuito K*S. +iente las mentes unific!ndose para dirigir el movimiento de la energ'a. Despu"s# rel!,ate y e%perim"ntalo movi"ndote.
C9;=:4;=: B2X/E 9-+IE-/E DE L9+ I:UI/9+ UE E=I+/E- entre ti y la gente dentro de tu vida. 2rmon'zate a esos intercambios de energ'a clarividentemente. 2lguien que te e%cita? Date cuenta de esa dependencia energ"tica en el nivel del chara se%ual. 2lguien que te domina# o a quien tú dominas? 9bserva un cord$n uni"ndoos
El ritual sagrado del 1aithuna ha e%istido en alguna forma en todas las culturas avanzadas# variando de cultura en cultura de acuerdo con las tradiciones. Es* uno de los rituales m!s sagrados entre los que se pueden compartir con otro ser en este plano. +i el ritual tien e "%ito# es posible alcanzar la iluminaci$n en una sola pr!ctica. Es uno de los m"todos m!s efectivos para llegar al final del camino. a se te han dado todas las herramientas que necesitas para purificar y fortalecer los cuerpos f'sico y pr!nico. +i hab"is hecho las preparaciones y est!is dispuestos# este ritual puede transformar vuestra conciencia. 1uchos occidentales no conocen el significado simb$lico del anillo de bodas. El dedo anular simboliza el lingam# el anillo el yoni. )oniendo el anillo dentro del dedo se unifica +hiva y +hati como uno. 1uchas ceremonias matrimoniales hablan de hacerse una carne0. En este ritual se puede empezar por la uni$n de los cuerpos f'sicos# despu"s se conectan plenamente los et"ricos# luego ambos participantes se convierten en una sola mente# m!s adelante no hay mente y# finalmente# se alcanza la 1ente Universal. En la e%periencia m'stica sabemos que todos somos uno# una sola gota del oc"ano c$smico. +olamente nuestro ego0 nos mantiene sinti"ndonos separados. El ego# el sentido del yo0 aparte del tú0# es la barrera real para e%perimentar el amor plenamente. uanto m!s s$lido es el ego# m!s dif'cil es unificarlo. Estamos muy apegados a nuestro aislamiento. -os encanta compararnos con otras personas# ,uzgar y criticar a otros# manipular y competir# culpar a los dem!s de nuestros problemas. /odos estos ,uegos han de ser sacrificados para alcanzar la e%periencia m'stica# porque en la uni$n no hay nadie. El ego debe ser sacrificado para que puedas renacer a un nivel de conciencia m!s elevado. El amor s$lo brota del vac'o# en donde no hay yo0 ni tú0. EL 2-D:W;I-9 E+ L2 1E/2 ):I-I)2L DEL /2-/:2. Bas aprendido t"cnicas para equilibrar las energ'as masculina y
en el G chara. 2lguien a quien realmente amas? 9bserva la femenina dentro de tu cuerpo6mente @cuando Ida y )ingala
)
est!n en perfecto equilibrio# Cundalini se precipita hacia arriba por el +ushumnaA. uando te unes en la relaci$n se%ual con tu pare,a# cre!is un circuito de energ'a en el que las polaridades se equilibran. La energ'a de las mu,eres suele ser lunar y magn"tica. 2traen hacia ellas los impulsos el"ctricos solares del hombre. uando ambos se unen conscientemente haciendo el amor# las polaridades cambian. Ella ya no es una mu,er t'pica# y "l tampoco es un hombre normal. +egún "l se hace m!s pasivo# ella m!s agresiva. -ormalmente# en el tantrismo# el hombre se mueve poco. Es la +hati femenina quien genera la energ'a. Funtos alcanzan un equilibrio perfecto. En ese momento se produce una transformaci$n en los sistemas nerviosos de ambos. +us mentes se calman# la estructura del ego desaparece moment!neamente# y se disuelven uno en otro y en el cosmos. PREPARA EL TEMPLO " un espacio especial reservado e%clusivamente para el ritual. uando se medita en el mismo sitio durante algún periodo de tiempo# se produce un campo
d'a vais a practicar una sadhana especialmente deliberada. /omar un ba&o caliente para limpiar vuestros cuerpos. )odeis ba&aros ,untos si la ba&era es suficientemente grande. +i teneis acceso a una ba&era de agua caliente cerca de una piscina de agua fr'a# ello produce una poderosa carga de energ'a. +umerg'os en la ba&era caliente y despu"s corred inmediatamente a la piscina de agua fr'a. 7uando os acerqu"is uno a otro# las chispas saltar!n realmente8 /omaos tiempo para daros un masa,e de cuerpo entero. Utilizad perfumes# reservando uno especial para el ritual 1aithuna que despertar! la pasi$n en los siguientes rituales. El hombre debe utilizar almizcle# las mu,eres pachul'# ya que son las fragancias m!s er$ticas# lo m!s parecido a las secreciones se%uales. Vest'os con fibras naturales. Las sint"ticas estorban al flu,o de energ'a. La mu,er debe utilizar un vestido del color del hibisco# la flor simb$lica del tantra. Los amantes# en el arte t!ntrico# llevan numerosas ,oyas. Esto sirve para dos prop$sitos. 5o# vestirse con atuendos reales inspira una actitud de veneraci$n# te separa de tus
de energ'a. Despu"s de unos cuantos rituales# simplemente por estar all'# se produce el fluir de los ,ugos. Utiliza siempre el mismo incienso# s$lo s!ndalo# almizcle o pachul'. )on una luz suave# ro,a# !mbar o violeta. El lugar ha de ser bien ventilado y a una temperatura confortable. uenta con dos co,ines. Levanta un altar con dos velas ro,as# un recipiente con rosas# pinturas de maestros espirituales con los que te sientes en cone%i$n# o cualquier imagen que hable de algo espiritual. Una campana ritual o un cuenco de percusi$n es una buena adici$n si puedes encontrarlo# tambi"n figuras o estatuas de deidades simb$licas si tienen sentido para ti. :eserva varias horas libres de interrupciones# todo el d'a si es posible. PREPARA UNA COMIDA RITUAL . En una bande,a atractiva coloca trozos de carne del tama&o de un bocado# pescado y galletas# una botella de vino con dos vasos peque&os y semillas de cardamomo. D",alo cerca de los almohadones sobre los que os vais a sentar. PREPARAD VUESTROS CUERPOS para la oleada de energ'a porque puede ser abrumadora. +uponemos que ya hab"is practicado Cirana Criyas# )ranayama# andhas# 1udras# meditaciones antra61antra# Bong +au y la
papeles sociales cotidianos. +egundo# la vibraci$n delaslos metales puros y piedras se pueden usar para aumentar energ'as. La energ'a solar llega por el oro puro. La energ'a lunar est! aso* ciada con la plata. uando se mezclan ambas# se produce un equilibrio de energ'as. El cobre representa la tierra. Los tres metales ,untos producen tri!ngulos de energ'a. En la forma de brazaletes# ayudan a activar las cinco energ'as pr!nicas dentro del cuerpo. La mu,er debe llevar un anillo en el dedo peque&o del pie# o en el me&ique# porque est!n conectados directamente con el cl'toris. EL RITUAL DE LA ARENA es un m"todo tradicional que tienen en la India
respiraci$n transmutadora durante varios meses. En este
para crear una barrera protectora alrededor
76
del templo ritual. Entonando el mantra 91 +BIV2 BU1# +hiva esparce un anillo de arena alrededor para sellar la zona# para contener las energ'as y guardarse de otras e%tra&as. +i te parece m!s c$modo establecer una pared de luz blanca# ello tiene la misma utilidad. Deb"is sentir que es un espacio seguro# porque en el ritual del 1aithuna est!s completamente abierto a tu arma. +egún comiencen a moverse los circuitos# ambas psiques se abrir!n simult!neamente. uando "l haya terminado los preparativos# se sienta en meditaci$n# esperando que entre +hati. SHIVA Y SHAKTI. Ella debe entrar muy despacio y ma,estuosamente. 2l encontrarse los o,os# deb"is reconocer la divinidad del otro. 2 lo largo del ritual# ambos se han de contemplar como las encarnaciones de los principios +hiva y +hati que residen dentro de ellos. Deb"is de,ar de lado cualquier conflicto mundano que haya en vuestra relaci$n. -o est!s pasando el tiempo con la personalidad temporal de tu pare,a# sino con su esencia divina. )ara que pueda s
manera que cada pedaz o os sepa a divinidad. El tantra funciona a trav"s de los cinco sentidos. ada sentido produce una elevaci$n e%pl'cita si se usa conscientemente. El grano simboliza la tierra. 2mbos deb"is comer# sorber y meditar. Despu"s se abre una semilla de cardamomo. Las dos mitades simbolizan las partes masculina y femenina del ser total. /ambi"n endulza la respiraci$n y la eleva naturalmente. +hiva TRANS$ERENCIA DE ENERGÍA TÁNTRICA proyecta su energ'a dentro de +hati# y a continuaci$n ella proyecta la suya dentro de "l para alcanzar el equilibrio. 2mbos han de utilizar las palabras de poder para invocar a la conciencia de +hiva y hacerla manifiesta. 5A +entaos en una postura c$moda? desnudos# con las rodi* llas toc!ndose. HA Visualizar un c'rculo dorado de luz del tama&o del dedo gordo e 'ndice ,untos. olocad dentro un punto brillante ro,o @induA.
reconocer esto en tu pare,a debes ser capaz de reconocerlo en ti mismo tambi"n. COMIDA RITUAL. ada cosa en este sacramento tiene un significado simb$lico. /odas ,untas representan el Universo. Este ritual serv'a como terapia de choque para los hindúes porque eran requeridos a participar en cinco cosas prohibi* das? comer carne# pescado# granos afrodis'acos# vino y uni$n se%ual. La carne representa el mundo animal del que descen* demos. 5o "l le da a ella un pedazo de carne# coloc!ndolo en su boca según entona el mantr a )at0. +e trata de una t"cnica para difundir su energ'a en la carne# y en el cuerpo de ella. Ella coloca otro pedazo de carne en la boca de "l# con el mismo mantra. Despu"s toman un sorbo de vino 3 s'mbolo de la sangre de la vida3. )articipando en este ritual de sangre0 est!is uniendo dos sistemas nerviosos. /omado con moderaci$n# el vino aflo,a las inhibiciones y eleva la conciencia. El pescado es s'mbolo de la energ'a se%ual dentro de nues* tros cuerpos# el elemento agua. 2mbos se ofrecen un pedazo# entonando el mantra# y comparten otra vez un sorbo de vino. ada escal$n es seguido de una meditaci$n. /en"is que ser conscientes de lo que est!is haciendo. 2l ingerir las
En los siguientes pasos# para ayudar a la concentraci$n# perfumaos cada parte del cuerpo con una gota de perfume según enton!is el mantra. +hiva @el hombreA debe perfumar 5o# luego +hati @la mu,erA. GA /oca el G o,o y proyecta la imagen del c'rculo a tu pare,a mientras cantas mentalmente 91*+BIV2*BU1. A /oca el l$bulo de la ore,a derecha. anta 91*+BIV2BU1 @para activar IdaA. JA /oca el l$bulo de la ore,a izquierda. Entona 91*+BIV2>IU1 @para activar )ingalaA. KA /oca el pez$n izquierdo. Entona 91*+BIV2*BU1. /) /oca el pez$n derecho. anta 91*+BIV2*BU1. RA /oca el ombligo. Entona 91*+l*IIV2*BU1. SA /oca el cl'toris @o el peneA. Entona 91*+BIV2*BU1. Bonra el divino oni o el +hiva Lingam. uando termin"is# tumbaos ,untos @+hati encimaA y sentid c$mo os conecta la energ'a uno a otro. !UEGOS PRELIMINARES 2hora es el momento de entregaos a los ,uegos preliminares. /ocad# besad# chupad# estimulaos de cualquier manera que os haga disfrutar. +eguid as' durante media o una hora# o hasta que est"is e%citados. -o os permit!is llegar al cl'ma%. De,ad
sustancias# llenad la conciencia con el sabor de ellas# de
simplemente que la energ'a se desarrolle y transmutadla por
))
todo el cuerpo.
NADABRAHMA 5A Enciende cuatro velas peque&as y algo de incienso# almiz* cle# pachul' o s!ndalo. Utilizad solamente estas fragancias en esta t"cnica. HA +entaos uno enfrente de otro# desnudos# con las manos cruzadas sosteniendo las de tu pare,a. GA ubr'os completamente con una s!bana. A errad los o,os y susurrad hummm durante 5T minutos. Despu"s de un minuto o dos# unificad el susurro y la respiraci$n. JA 2l susurrar# sentir"is unificarse vuestras energ'as. KA Despu"s de unos diez minutos# ya estar"is preparados para empezar la Uni$n +agrada en la posici$n cl!sica ab* um. El introduce suave y profundamente su Lingam dentro de ella# y su om palpita como bienvenida. read un ritmo de sacudidas muy lento. QA ontinuad hasta que est"is muy cerca del cl'ma% y reali* zad el eso /!ntrico para sincronizar ambos hemisferios cerebrales de manera que os hag!is uno en esencia.
EL BESO TÁNTRICO
EL E+9 /-/:I9 es una postura en la que dos personas descansan sus frentes ,untas para realizar una meditaci$n mutua. El beso se puede realizar de pie# reclinados# o sentados en la posici$n ab*um @miembros entrelazadosA. 2l tocarse las frentes humedecidas se sincronizan las ondas cerebrales. 2l abrazarse y sentirse uno a otro se sincronizan los latidos del coraz$n. La sincronizaci$n de las ondas cerebrales y de los latidos del coraz$n tiene una correlaci$n positiva con las e%periencias de percepci$n sensorial e%tendida @)+EA. El humedecer las frentes produce una me,or conductividad. El beso psicoespiritual beneficia a la salud. Utilizando la fotograf'a Cirlian# /helma :os ha mostrado c$mo dos personas# sintiendo emociones c!lidas y positivas# producen emanaciones entre uno y otro y llegan a fundirse en un solo modelo. 2s' como nuestro nacimiento f'sico depende de dos semillas# cuando dos personas ponen sus cabezas ,untas se produce un nacimiento psicoespiritual. Los beneficios para la salud vienen de la rela,aci$n y de la gozosa seguridad que subconscientemente persuade al cuerpo de que la vida es algo que vale la pena.
)racticar el gozo diariamente promueve la autopurificaci$n y la longevidad. /ambi"n se me,ora la calidad de vida debido a que el gozo es contagioso y conduce a un traba,o social productivo. 9tro beneficio importante consiste en que el repetir la pr!ctica produce una comunicaci$n telep!tica. +e necesita paciencia# ya que lleva algún tiempo entender el lengua,e del otro.
EL BESO TÁNTRICO Y LA EVOLUCIÓN HUMANA. El beso psicose%ual trasciende las leyes gen"ticas aleatorias de la procreaci$n y permite a los padres dise&ar un evolucionado y sano ser Bu*mano @Bu mente de luzA. El eso /!ntrico practicado repetidamente antes de la concepci$n permite a las g$nadas preparar semillas armoniosas. Despu"s de la relaci$n se%ual# el eso /!ntrico puede# psicoquin"ticamente# fi,ar la raza del esperma# de manera que el $vulo sea fertilizado por el m!s compatible. Despu"s de la concepci$n# el eso /!ntrico facilita el me,or desarrollo embri$nico. 1ediante la concentraci$n mutua sobre las caracter'sticas deseadas# podemos crear un ser humano superior. La gen"tica psicoin"tica de amor es m!s segura y m!s direc* cional que las actuales t"cnicas de recombinaci$n del 2D-. +i se practicara e%tensamente en la sociedad# el eso /!ntri* co har'a decrecer la incidencia de nacimientos defectuosos y conducir'a a una gente m!s feliz# m!s sana y m!s longeva.
EL BESO TÁNTRICO 5A +entados en la posici$n +ab-+um, en uni$n# haced el Cechari mudra# inhalando profundamente a trav"s de la boca. HA Baced el tope de la barbilla# suavemente para cerrar la energ'a en el interior# y ,untad las frentes. oncentrad la atenci$n en el G o,o. GA ontraed el ano tres veces. A :ecostaos# tomad un sopio de aire hacia el 2,na. JA E%halad# entonando EE*2B*9B según ba,a la energ'a. El eso /!ntrico produce una e%periencia ps'quica# una luz azul o blanca. 2l e%halar se siente un brote de energ'a movi"ndose hacia aba,o de la m"dula. +e trata de una t"cnica para equilibrar las energ'as solar y lunar de una mahera que neutralice las polaridades# para permitir la fusi$n con la Unidad Universal Esencial.
MAITHUNA TANTRA
78
2rmonizados entre s' a niveles m!s sutiles que nunca# nuestra )are,a +agrada est! ahora dispuesta para comenzar el proceso final. +hati yace de espaldas y +hiva est! tumbado a su lado# ella a su izquierda. Ella coloca su pierna izquierda entre las piernas de "l# y la derecha sobre la cadera del hombre en una postura c$moda de ti,eras. l introduce su Lingam en el oni. -o hay m!s movimiento f'sico# s$lo meditaci$n. Las respiraciones alcanzan su propio ritmo. Los dos visualizan un disco de luz enmarcando ambos genitales. on sus dos mentes funcionando como una comienzan la respiraci$n obra.
En este curso has aprendido algunos de los secretos0 b!si* cos del /antra*Criya oga acerca de los centros de energ'a de nuestros cuerpos y de las energ'as que e%isten dentro y fuera y que est!n disponibles para nuestro uso. 2hora cuentas con conocimiento suficiente para aplicar este sistema en tu vida diaria. 1ediante el uso de las t"cnicas del /antra*Criya oga# tú tambi"n puedes desarrollar poderes sanadores# habilidades ps'quicas y otros fen$menos que los yoguis reclaman poseer. La única limitaci$n es el nivel de compromiso con la pr!ctica. En la 9rden de +arasOati honramos a +arasOati# la diosa del aprendiza,e# de las artes# la música y la prosperidad. Ense* &amos t"cnicas que desarrollan una creatividad que nunca hab'as pensado posible. La transmutaci$n de energ'a se%ual con la respiraci$n obra estimula los l$bulos frontales del 1l exhalar proundamente, "hiva imagina estar empu3ando la cerebro en los que comienza la creatividad. -uestros energ6a de lu; desde su centro sexual, y a trav!s del cuerpo alumnos se encuentran de repente escribiendo música o de "hakti, hasta la corona de la cabe;a. poes'a# ansiosos de pintar y de emprender nuevas empresas. 1l mismo tiempo, "hakti inhala proundamente, imaginando La ganancia esencial que se obtiene con estas t"cnicas es la ue está tirando de la energ6a hacia arriba desde su centro sexual hasta el chakra de la corona. "hiva inhala, tirando de la energ6a para ue vuel va del chakra de la corona de su compa5era, y a trav!s del centro sexual de ella, a su centro sexual y despu!s hasta su chakra de la corona. "hakti exhala e imagina a la energ6a luyendo de la corona de su cabe;a a trav!s de ambos centros sexuales y subiendo hasta la corona de !l. @no inhala y el otro exhala mientras la energ6a luye de uno a otro. 4espu!s de mover as6 la energ6a durante varios minutos, ambos de3an de imaginar y se armoni;an con el sentimiento de sus cuerpos. 1mbos entran en estado meditativo durante AB-AC minutos. >n ese momento, si la energ6a circula libremente, se produce una transormaci
habilidad de fluir con la corriente de de vida# ante la adversidad para mane,ar universal los desaf'os la rela,arse vida con calma y entereza y adquirir un entendimiento interno de las leyes de la e%istencia. Despu"s# no solamente puedes armonizarte con los misterios de la vida# sino zambullirte en ellos y convertirte en una parte funcional del todo de una manera consciente# en vez de sentirte sacudido por los vaivenes de la vida. )uedes ser tu propio vidente# tu propio sanador# tu propio conse,ero psicol$gico. Donde s$lo has encontrado antes decepciones o dolores emocionales en tus relaciones# ahora puedes desarrollar realmente la capacidad de vivir y de,ar vivir0# y entender d$nde pueden cuadrar los dem!s en el esquema de las cosas para permitir que sean de la manera que son. uando se es capaz de fluir con la vida# "sta tambi"n fluye con nosotros. El "%ito llega mucho m!s f!cilmente( los fallos ya no son tan devastadores como sol'an ser y se presentan mucho menos frecuentemente porque ahora uno tiene las herramientas que permiten ver m!s claramente d$nde est!n los escollos de la vida 3y por d$nde aparecer! el 2rco Iris.
CONCLUSIÓN
)ronunciaci$n s!nscrita? a ah# e eh# i i# o oh# u u#
GLOSARIO
)*
la h# generalmente# no se pronuncia# e%cepto en sh0 2;-I? el dios del fuego del panten hindú. 2F-2? el se%to chara# conocido como G o,o. 2-2B2/2? el cuarto chara# localizado en el coraz$n# centro de la devoci$n. 2)2-2? el aspecto escretorio de los cinco pranas. 2+2-2? postura f'sica del Batha oga. 2/12-? la esencia de la p erfecci$n escondida en t odas las criaturas. 2-DB2? un tope muscular. IFI? semilla o sonido ra'z. I-DU? un estado de equilibrio consciente( el chara de la luna( el punto en la corona de la cabeza por donde entra y sale el alma( el centro del dibu,o antra( una gota de semen. B2C:2? literalmente# rueda. +on los centros vitales astrales# no f'sicos# del cuerpo localizados en posiciones correspondientes a las gl!ndulas endocrinas del cuerpo a lo largo de la columna. ;U:U? disipador de la ignorancia. Un maestro.
122? ilusi$n. 1EDUL2 9L9-;2D2? el !rea del cuerpo en la parte alta del cuello donde la m"dula se ,unta con el cerebro. 1UD:2? posici$n que toman los dedos o las e%tremidades# se utiliza para activar o conectar las corrientes el"ctricas del cuerpo. 1UL2DB2:2? el 5 chara# localizado en la base de la columna. Este centro representa la urgencia por sorbrevivir. -2DI+? canales astrales que corresponden a los nervios del cuerpo. -I:V2-2? e%tinci$n de la voluntad individual. )I-;2L2? la mano derecha o el polo positivo de los tres nadis principales. ):2-2? energ'a vital del Universo absorbida por el cuerpo del aire y las comidas naturales. La fuerza vital del ser humano. ):2-2212? e,ercido y$guico para controlar la energ'a. +2B2+:2:2?el s"ptimo chara# localizado en la coronilla de la cabeza. Es el loto de los mil p"talos# s'mbolo de la con*
;2-2 1UD:2? s'mbolo dededos la sabidur'a. )osici$n de las manos con las puntas de los 'ndices tocando la base @o la puntaA del dedo pulgar. B21+2? el cisne# un s'mbolo de liberaci$n espiritual. B9-; +2U? o soy "l0. B2/B2? silabas s!ncritas? ha0# significando sol# tha0# luna# unidas. +'mbolo del alma y del cuerpo de un ser humano. ID2? la mano izquierda o el polo negativo de los tres nadis principales que corren paralelos a lo largo del +ushuman# dentro de la m"dula espinal y opuesto a )ingala. F2L2-DB2:2 2-DB2? el tope de la barbilla. CBEB2:I 1UD:2? postura en la que la lengua se curva hacia atr!s para bloquear las aberturas del canal nasal# faringe y tr!quea. * C:I2? proceso interno de limpieza( acci$n. CU-D2LI-I? Energ'a c$smica que activa la conciencia. LI-;21? $rgano se%ual masculino. 12B2? grande. 12I/BU-2? uni$n se%ual. 12-I)U:2? el G chara# localizado en el ple%o solar. Este centro representa poder. 12-/:2? una palabra utilizada por su efecto vibratorio en el
ciencia c$smica. +B212DI? estado profundo de meditaci$n. +212:2+2? Estado de superconciencia. /ambi"n llamado onciencia $smica. +21+C2:2? un impresi$n mental profunda producida por las e%periencias pasadas. +B2C/I? aspecto femenino de la Cundalini# energ'a cin"tica. +BIV2? el aspecto masculino de la Cundalim# energ'a est!tica. +IDDBI? poderes paranormales. +U+BU1-2? polo central de los nadis princip ales( el bolo de la iluminaci$n. orresponde al cord$n medular dentro de la columna vertebral. +U/:2? un libro de sentencias cortas. +V2DBI+/B2-2? el segundo chara# localizado en el !rea genital. Es el centro de la e%citaci$n y de la energ'a se%ual. UDDI2-2 2-DB2? tope abdominal. V2F:9LI 2-DB2? un tope involucrado en la tensi$n de los genitales. V2+2-2? h!bitos# deseos y tendencias. VI+UDDBI? el quinto chara# localizado en la garganta. :epresenta creatividad y comunicaci$n.
ser humano.
2-/:2? una representaci$n visual de frecuencias vibra*
80
torias. 9;2? el yugo de la uni$n. 9-I? $rgano se%ual femenino. U;2? edad o "poca. 2hora estamos en el Cali uga.
