Tantra-Kaumudi-Apr 2011.pdf

ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः

Fourth April

Tantra kaumudi April 2011

Vol . 0 1 - No 04

Issue -

2011

1|P a g e

साधना साधयेत या शर रम पातयेत


Vol . 0 1 - No 04

अ य थना नम िशरो माना , स साधाकानाम ननु भागधेयं | त ोिम िनिखले र देवदेवं ,यि मन

स े सकलाथ िसि ः||

भौितक और आ याि मक कामनाओ क पू त हेतु ी चरण म झुके ए े तम साधक के सौभा य के प म देवािधदेव गु देव िनिखल के ी चरण म भि भाव यु णामांजिल अ पत करता ँ , िजनक स ता से िसि वतः ही फलीभूत होती ह अ य देवी देवता क आराधना या उपासना से कोई भी योजन िस नह हो सकता ह , य क सभी शि त व म गु ही समािहत हो कर चेतना पुंज को दान करते ह .| Sadhak’s bow down to the holy lotus feet of Sadgurudev (here Sadgurudev appears as a great fortune) For To fulfill their material and spiritual wishes , I offer my salutation to Devadhidev Nikhil.All the divine siddhita can be easily gained through the blessing of Sadgurudev, no aim can be fulfilled through worshipping/prayers to other devi,devta since Sadgurudev is the essence of all the shakti tatv and because of him all the tatav provide chetna ponj.


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Vol . 0 1 - No 04

Dedicated To

The Divine Holy Lotus Feet of

Param Poojya Sadgurudev Dr. Shri Narayan Datt Shrimali JI (

Paramhansa Swami Nikhileshwaranand ji


3|P a g e

)



Vol . 0 1 - No 04

PUBLISHER

Tantra kaumudi e-magazine

Nikhil Para Science Research Unit Can be contacted through

http://nikhil-alchemy2.com www.Nikhil-alchemy2.blogspot.com & Nikhil_alchemy yahoo group

TEAM MEMEBERS OF TANTRA KAUMUDI E- MAGAZINE

Editor

[email protected]

Associates editor s

[email protected]


4|P a g e

And

Creative Designer

[email protected] साधना साधयेत या शर रम पातयेत


Vol . 0 1 - No 04

Name of the Articles

Page #



General rules

6



Editorial

7



Sadguru Prasang

10



Sammohan Prapti shri Ganesh Prayog

19



Yaksh Lok



Yakshini sadhana :My experience

26



Secrets Of Yakshini Sadhana

34



Apsara And yakshini

52



Yakshini Sadhanaye

56



Janam kudli and sadhana safalata ke yog

63



Secreats of chousath yogini -

71



Mrityunjaya Abhishek



Soota rahasyam-Part 4



Swarna rahasyam- part 4



Ayurveda



Totaka vigyan



In The End

21

77 80 -

85 89

-

90 92

All the articles published in this magazine Are the sole property of Nikhil Para science Research unit, All the articles appeared here are copy righted for NPRU. No part of any articles acan be used for any purpose without the prior written permission obtained from NPRU. You can Contact Us at [email protected].


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Vol . 0 1 - No 04

: This free e magazine available only to the follower register in the blog Nikhil-alchemy2.blogspot.com. and also nikhil-alchemy groups memeber . the article appear here, are /will be based on the divine wisdom of SadGurudev Dr Shri Narayan Dutt Shrimali ji , and his sanyasi shishyas . we as a your fellow guru brothers, here just providing words to their thought. For the address of these mahayogi’s are not known to us, as they all are wondering saints. The sadhana and mantra’s appeared /mentioned in any article can be practiced ,on your own responsibility, if would be much better ,if prior related diksha ,and permission ,direction and guidance opt from sons of poojya paad sadgurudevji . Poojya Gurudev Shri Nandkishor shrimali ji, Poojya Gurudev Shri Kailash Chandra shrimali ji, Poojya Gurudev shri Arvind shrimali ji,

can be contacted at Jodhpur Rajasthan(India). Please do not ask us for any type of sadhana related materials, and also for Diksha related Queries , for that you have to contact directly poojya guru Trimurti at jodhpur.

Since sadhana is a very complex matter, for success and failure of any sadhana mentioned in any article here , many things required , to get success . that’s why ,we do not take any responsibility in this connection. we also request, not to do any sadhana ,which is adverse and not permitted as per legal, morel, society belief. This e magazine will be published monthly. You are receiving this magazine means that you are accepting the terms and conditions . at any time , you can withdraw your registration . this e magazine just a forum to share knowledge between us ( Sadgurudev ji’s shishyas - All guru brother and sisters ), if still any one raises questions regarding the authenticity of articles published here , for them, treat all articles just as a fiction and a ear say.


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Vol . 0 1 - No 04

...... मेरे भाइय और बहन , जय गु देव, ये पि का का अ यंत मह वपूण अंक है ,इसम हमने यादा साधनाएं नह

द ह यूं क यि िणय क

सैकडो साधनाए सदगु देव पि का म कािशत कर चुके ह और अभी भी गु ि मू त इन गोपनीय साधना काशन कर रहे ह.ये अंक इस दृ ि से यादा मह वपूण है क इसम हमने उन गोपनीय प अनुभूत तो ह पर िसफ िस

के म य ही चिलत रहे ह.उ ही गोपनीय िविधय को ामािणक

कया है.इ ह खुद भी परख कर मने देखा है.और इन सू

को जब हम ायोिगक

को शािमल कया है जो प से हमने देने का यास

प से करते ह तो हम समझ म आता है

क जब सदगु देव कहते ह क इस मं क ३ माला करनी है तो ३ घंटे कै से लग सकते ह. यूं क मूल म कई

या

का सतत

के पहले भी तो

को स पा दत करना अिनवाय होता है.याद रिखये िजतना यादा डू ब कर एका ता से हम साधना करगे

उतना ही हम सफलता िमलती जायेगी,आिखर सदगु देव और पू य गु ि मू त का वरद ह त जो हमारे िसर पर है.तो आनद उठाइए इस अंक का.हमारी या ा यहाँ ख म नह होती है बि क अगले काय जैसे अगला अंक, कताब,साधना

और

वकशॉप क सतत तैया रय म लग गए ह. अब १५ दन कामा या दीठ म ही रहना है ,और खुद क या ा को भी तो अनुभव करना है. यही मेरे आ य का िवषय है क ऐसा कोई जगह नह है जहाँ मेरे िनिखल का अहसास मुझे न होता हो.और ये हम सभी के साथ है. अगला अंक साबर साधना देगा.हम कोई िस

के गूढतम िवधान पर है जो क आप सभी को आ य के सागर म ही गोते लगवा

साधक नह है बस आपक ही तरह सदगु देव और गु ि मू त के आ मांश ह. ये सारा उ ही का दया

आ है.जो उ ही के चरण म सम पत है सदैव सदैव के िलए. साधना िसफ पढ़ने के िलए नह होती है अिपतु उसका ायोिगक अ यास भी आव यक है,तभी ये ान साथकता दान करेगा.और हाँ आलोचना म समय

थ न गवाएं ,उसके िलए हमारे पास समय नह है ,हम पहले ही कह चुके ह क

आलोचक इसे पूरी तरह से िसफ का पिनक कहानी ही समझे.हाँ आप सभी का सुझाव हम लगातार चािहए यूं क ये हम सभी क पि का है. गु पू णमा को ‘त कौमुदी’ का रह य खंड

कािशत होगा

ट मोड म,िजसमे पारद, तं ,साबर साधनाएं,

दशोमहािव ा , आयुवद, स मोहन और गु साधना के कई अ कािशत पहलु काश म आयगे. ये लगभग ५०० पृ

क

कताब होगी.इसी कार के २१ खंड यािन कताब कािशत करने क योजना है िजनमे कसी भी लेख को रपीट नह कया जायेगा. और इसक क मत का आधे से यादा भाग अ पताल और मं दर के काय म लगेगा.िजसका िववरण हमारी वेबसाईट पर है. ये हमारी तरफ से सदगु देव के चरण म छोटी सी भावांजिल है. िबना अनुराग भाई और रघुनाथ भाई के ये सभी काय मेरे िलए सरल नह हो पाते,मेरे दोन भाइय के साथ ने मेरी िह मत बढ़ाई है,िजससे अ य काय को भी म सरलता से कर पा रहा .ँ ऐसे ही हम तीन को आप सभी का भी सहयोग ा हो यही ाथना है सदगु देव के चरण म. आप सभी पि का पूण लाभ ले और लाभ ले गु ि मू त के ब मू य साहचय का ,िजनके आशीवाद से हम सभी का


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Vol . 0 1 - No 04

जीवन िनमाण पथ पर आगे बढ़ता चला जायेगा. बस ज रत है शत ितशत समपण क और वो तो करना ही पड़ेगा य कव दयम व तु िनिखलं तु यमेव समपयेत

************************************************************************************************************* Leaves are all dead on the ground, Try to keep those the Oak is keeping. Dear friends, this is one of the most important issue of magazine, there are not too much sadhnas in it as nemours sadhnas about Yakshinis has been printed in magazine by Sadgurudev himself and even till now Guru Trimurti is just about to issue written records about all that secret sadhnas. The importance of this issue of magazine lies in the fact that we inscribe phases and facts of all that secret sadhnas which are actual and weighted but are only popular among sidhs. We have just tried here to give proven and factual procedures of all that secret sadhnas. Even these are personally proven by me and by practically observing them we come to know the hidden fact about Sadgurudev’s wording that when he said one should need to do three rosaries of this mantra then how those three rosary circles engulfed three hours. It happens because prior from main mantra there are several activities one need to observes. But always keep this fact in your mind that “The deep you dive with sole concentration in field of sadhna the pearl of success collects by you more quickly as we are enjoying the fruitful shade of Sadgurudev and Guru Trimurti in the form of their blessings”. So all of you enjoy full advantage of this issue of magazine but our job is not stopped here as we are busy in our other further activities as next issue of magazine, books, sadhnas and preparations of upcoming workshop. Now for fifteen days I am going to stay at Kamakhya Deeth as I need to realize my own journey as well. Not other but this is the basic reason behind my sensation that there is no place where I don’t feel the presence of my Nikhil and I am sure this happens with all of us. Be ready for next issue as it is going to be about the deepest process and procedures of Saber sadhnas which will compel you to plunge into the sea of surprise and astonishment. We are not a type of sidh sadhaks but just like you a shadow of Sadgurudev and Guru Trimurti. Whatever we are possessing today is just because of them so in order to offer our reverence all is offered at their holy feet for now and then….always….always and always. Sadhna is not for oral practice only besides in order to attain proper knowledge from it its practical phase contains primary importance and one thing more do not waste your time in the trivial matters like criticism because that is good for nothing job as we prior informed that for critics this is nothing but a fiction. But your continuous opinions are must as this magazine is “Our” magazine.


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At the time of Gurupurnima Tantra Kumudi will be published in printed mode which will sprinkle the glitters of knowledge on the hidden facts of Parad, Tantra, Saber sadhnaye, Daso mahavidyaien, Ayurveda, Hypnotism and on Guru Sadhna as well. This book will cover near about 500 pages and we are planning to issue alike 21 volumes of it in which article will not be repeated and money which will be earned for its sale more than 50% will be spent on the construction of hospital and temple about which we are already informed in our website. It is nothing more than a trivial homage at the holy feet of our Sadgurudev from us. But without the co-operation and encouragement of Anurag bhai and Raghunath bhai it was not my cup of tea but it’s only due to their company I am doing all these with ease. With the consent of Sadgurudev, I just prayer for your love. All of you must take benefits from magazine and Ofcource advantage from the fact that Guru Trimurti is accompanying us because it’s merely their presence has the capacity to lead our lives on the road of success and fulfillment. For this the only requirement is complete samarpan which is essence of divinity. व दयम व तु िन खलं तु यमेव समपयेत

.

आपका ही

आ रफ


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*****************************************************************************************************************

भगवती

पुर सु दर षोडशी के नाम का

साधनाएं

य न कर ली जाएं, कैसी भी श

मरण ह सौ दय और जीवन का या िस यां

य न

ा

ृ ं गार है । कतनी भी महा व ा

कर ली जाएं, क तु भगवती षोडशी क

साधना के बना सभी कुछ अधूरा ह तो है । बना षोडशी के लाव य से अिभभूत हु ए जीवन नीरस और िन तेज ह तो है । य क यथाथ म ‘ ी’ क जननी का य क सृ जनक केवल जनके सौ दय और

और वैभव क आ य थला भगवती षोडशी ह तो ह ।

ृ ं गार का वणन करने म ह योगी और लािल य से वभू षत क व पा मुिनजन जीवन-

पय त प र म कर करके थक गए क तु फर भी अतृ

ह रह गए,

य क दे वी का यह

कृ ित का स पूण व प है । अ य महा व ा व प म तो वे कसी एक प व प म

कृ ित

महा व ाय श

व पा बनकर क

ित ण गितशील और

वशेष क

कृ ित क ह भांित

व प, सह अथ म

वािमनी ह, क तु षोडशी

वाह से भर ह । जहां अ य

खरता से, द यता से आभू षत ह, वह ं मां भगवाती षोडशी एक वेगवान नद क ह भांित

स पूण सौ दय और व वधता के साथ िनर तर गितशील ह ।


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महा व ा साधन म तो ये एक पर परा क प रचायक ‘ ी’ कुल क गौरवशाली वािमनी ह । श ज ह सौभा य से षोडशी साधना का

म गु -पर परा म ा हो जाए, जी वत जा त गु के

म व णत है क ीमुख ारा

ात हो

जाए, उनके सौभा य क तो तुलना ह नह ं क जा सकती, य क इस कार क साधना-पर परा ा होने का अथ है क ऐसा िश य अपने जीवन म पूण सफल, वा स , ऐ यवान व नेत ृ व करने वाला होगा ह । ‘षोडशी’ जो क स पूण वैभव क एकमा

गव ली अिध ा ी ह, उनका आ य

ा

हो जाने के बाद इसम आ य कैसा? गु -

पर परा म यह व ा इतनी अिधक गोपनीय रखी गई क इसके िस

साधक क सूची म आज तक िगने-चुने

साधक ह स मिलत हो सके ह । आ द शंकराचाय इसी मत के पोषक व िस आ शंकराचाय

आचाय थे । भगव पा

ार भ म अ ै त के ह पोषक थे कंतु काला तर म उ ह ने भी जब श

आव यकता जीवन म अनुभव क , तब श

क आराधना व

के इसी व प का अपने जीवन म उतारा । उनके बाद यो य िश य

के अभाव म यह मह वपूण साधना ‘‘ ी व ा’ साधना लु ह हो गयी । मुझे य प सुर

ात था क पू यपाद गु दे व के कंठ म आ

शंकराचाय के प ात ् लु

हो गई यह मह वपूण व ा

त है क तु संग आने पर उ ह ने उसे हर बार दू सर ओर मोड़ दया और म अपनी पा ता क कमी जानकर

उनसे आ हपूव क

ात न कर सका, य क ी व ा साधना सामा य व ा नह ं है , यह न षोडशी महा व ाय, एक

महा व ा मा है । षोडशी तो पूरे जीवन का और सम त साधनाओं का सार है । षोडशी का अथ ह है जो अपने-आप को षोडश कलाय समा हत कए हु ए हो, जन षोडश कलाओं से यु क तु पू य गु दे व के स य त जीवन के सा ी,

भगवान

ीकृ ण जैसे अवतरण स भव हु ए ।

े स यासी वामी व यान द जी के ारा इस बात का भेद

खुल सका क पू यपाद गु दे व न केवल इस साधना के िस तम आचाय ह, वरन ् वे अपने िन य के जीवन म भगवती

पुर सु दर का सा ात ् ित ण करते ह रहते ह । भगवती षोडशी का सा ात ् करना एवं उनका साहचय

होना इस बात का प रचायक होता है क जीवन म ऐसी अजेयता िमल जाती है जससे जीवन के सम त य

अ तीय बन सकता है । उसको इतना अिधक स मोहनकार

े

म

भाव ा हो जाता है क उसे दे खने मा से,

उसके रोम-रोम से आते तेज से, सामने वाला आ ा पालन करने को त पर हो उठता है । वह फर स मोहन करता नह ,ं

सामने

वाले

वयं

स मो हत

हो

बा य

हो

जाते

ह

।

वामी व यान द जी, पू य गु दे व क भांित इसका रह य बताने के वशेष इ छुक नह ं थे, क तु मेरे अ यिधक आ ह के बाद वे भी उन दन म खो गए जब पू य गु दे व के साथ उनक भी षोडशी साधना के मां सार

के

नतनशील

व प-षोडशी

व प

क

ण यतीत हु ए,

साधना

म....

कृ ित ह उस सायंकाल षोडशीमय होती लग रह थी जब वामी व यान द जी अपने साधान मक दन क

याद म लीन हो गए, मान मां भगवती जगद बा वयं ह उस दन वणन सुनने उप थत हो गई थी, दवस का अवसान हो रहा था और डू बते सूरज का िस दू र रं ग प -े प े पर बखरता हु आ सार घाट को लािलमा और सुनहर आभा से भरता हु आ उनक अ यथना म अपना अ य

तुत कर रहा था । म दा कनी के तट पर उस अग

मुिन क घाट म प ी िन य कलरव करना भूल गये थे, सार

कृ ित अपना यापार कुछ

य

ण के िलए शांत करने

का आतुर हो गई लगने लगी थी, म दा कनी का जल नतन करना भूल रहा था और आसमान म उड़ते बादल भी


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Vol . 0 1 - No 04

य ठठक गए थे । दे खते ह दे खते सामने हमालय क चो टयां सुनहरे रं ग म रं ग गई और जब उस िनः त धता को और भी िनः त ध करती हु ई

वामी

व यान द जी क गु -ग भीर वाणी गुंज रत हो उठ ....

यह से कुछ दू र था वह थान जहां मने औरा िन खल जी ने साथ-साथ साधना ार भ क थी । म उनका छोटा गु भाई होने के कारण उन दन लगातार उनके सा न य म रहने का सुअवसर पा सका था । िन खल जी उन दन सवथा मौन रहने लग गए थे । एक कार से इस पार या उस पार का हठ ठान चुके थे, जो उनक पुरानी आदत रह है । दन-रात केवल भगवती षोडशी का ह िच तन, भगवती षोडशी का ह

तवन और मं -जप । हम हमारे

गु दे व ने प कह रखा था क मै। अपने ढं ग से स तु होने के बाद ह िनणय ले सकूंगा क या षोडशी द दान क ं अथवा नह ं । एक कार से यह साधना तो िन खल जी षोडशी द साधना और मु य

म तो अभी बहु त दू र था, य क षोडशी द

ा पाने के िलए कर रहे थे, मु य

ा ा हो जाना ह अपने-आप म इतनी ग भीर

घटना है , जसका वणन ह नह ं कया जा सकता । य क षोडशी द ऊपर उठकर

ा

ा ा करने के बाद साधक व

तर से भी

हा ड के रं गमंच पर आने क तैयार म संल न हो जात है । िन खल जी को कोई चुनौित जैसी बात

जीवन म िमले और ये उसे सामा य घटना क तरह ल यह मने दे खा ह नह ं । मने उनके साथ रहकर यह दे खा क वे जस साधना म बैठ जाते ह, अपने-आप को पूर तरह से उसम डु ब दे ते है । इतने अिधक त लीन हो जाते ह क सा ात ् उस दे वी या दे वता क

ितकृ ित ह लगने लगते ह । साधना का सू मता से अ ययन करना, जहां जो भी

जानकार िमले एक करना और फर एका त म जाकर साधना म संल न हो जाना, यह इनक सदै व से वशेषता रह है । इसी से जो साधनाय अ य साधक को वष और ज म म िस होती है , वे उनको माह भर म ह िस होते दे खा

है

।

क तु इस बार चुनौित क ठन थी य क इस बार सामा य साधना नह ,ं साधनाओं क गल भगवती षोडशी क

साधना ह स प न करनी थी । सवथा मौन रहते हु ए वे साधना म संल न थे और म तो अपनी साधना से भी अिधक उनके साथ गु

ाता होते हु ए भी िश य प म उनक सुख सु वधाओं को यान अिधक रख रहा था, उनके

शर र और हावभाव म होने वाले प रवतन क ह अिधक पढ़ रहा था । मेरे सम ा उनका य

व एक साधना ंथ

क भांित पृ दर पृ खुलता जा रहा था और सह कहू ं तो म उनके आचरण से वह सब कुछ सीख रहा था जो मेरे िलए आसन पर बैठ कर माला घुमाने से अिधक मह वपूण था य क जब तक साधना के इन आयाम को नह समझा जाता जब तक कोई साधना िस हो भी कैसे सकती है ? कोई भी साधना और वशेष प से षोडशी महा व ा साधना इतनी ह क साधना है ह नह ं क उसे जब चाहे जब िस कर ल । साधना के िलए दे वतामय बनना पड़ता है ओर दे वतामय कैसे बना जाता है , इसी का यवहा रक

ान म िन खल जी के साथ रहकर ा करता जा रहा था

। षोडश बीज मं प

को समा हत कए हु ए भगवती षोडशी का व प या पड़, या चेतन और या जीवन के एक-एक

सभी कुछ तो समा हत कए है और म प अनुभव कर रहा था क िन खल जी ने सामा य प ित का याग

कर भगवती षोडशी के षोडश बीज मं

को एक-एक कर के अपने शर र म समा हत करना ार भ कर दया है ।

एक अ भुत स मोहन ओर अजीब सी चमक उनके सारे शर र पर उतर आई थी और सदा से मौन रहने वाले


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िन खल जी दन ित दन एक ऐसे आन द म वभोर होते जा रहे थे जससे मुझे उनसे वातालाप के जो दु ल भ ण िमलते थे वे भी समा

होने लग गये साधना काल म उनके चेहरे और स पूण शर र के आसपास इतना अिधक

काश उमड़ आता था क उनक ओर दे खना क ठन हो जाता था । षोडशी साधना का यह मह वपूण त य है क साधक को ार भ म काम,

ोध, ई या व मोह से अपने-आप को सवथा मु

कर लेना होता है । इस ‘साधना’ को

करने के बाद ह भगवती षोडशी क ‘महासाधना’ ार भ होती है । एका त के बाहर आते और साधना क

के बाहर

ण से िनकल कर जब वे कभी

थत एक बड़ च टान पर अपना या चग बछाकर बैठ जाते तथा एकटक

आकाश क ओर दे खते रहते तो उनके चेहरे पर उत आया दप, ओज और भगवती षोडशी का लाव य उनको ऐसी आभा दे ने लगता था य सा ात ् कोई िसंह ह बैठा हो । िन पृ ह भाव से दे खती उनक वाह क ओर गुड़ जाती तो कभी शू य म खो जाती । कभी ऊंच-ऊंचे वृ पल-पल म हो रहे प रवतन को । उनक पंच ! मान

ह रची

को िनहारने लगती और कभी अकाश के

प रवतन के साथ ह उनके चेरहे के भाव भी बदलते जाते थे, कभी

उनके चेहरे पर नद सा कुछ उमड़ने लगता, कभी वृ िन

सी कुछ छांव उतर आती और कभी आकाश क ह भांित

ाकृ ित व पा मां षोडशी एक ऐसे प व

व ह का आ य लेकर उसम था पत होती हु ई अपनी

कृ ित को िनहार रह ह । उनके गु -ग भीर चेहरे पर उनक िचर-प रिचत

कोमलता और लाव य उतर आया था वह एक माह तक उनक यह

कभी म दा कनी के

प

ढ़ता के साथ-साथ जो

से उ ह ं मां भगवती षोडशी का ह तो असीम सौ दय था।

थित रह । आहार आ द दन ित दन सू म होते-होते समा हो गया था कंतु इतनी

क ठन तप या के बाद भी चेहरे पर न तो कोई झुंझलाहट थी, न बैचेनी, न पीड़ा, बस वह एक भाव क ‘‘ मुझे षोडशी

द

ा

लेनी

एक माह बीतते-बीतते वह सुखद

है

और

अव य

ण भी आया गया जब एक अ य गु

लेनी

हु आ । द

ा ाि

।’’

ाता ने आकर यह शुभ समाचार दया क

हम गु दे व ने बुलाया है । हमारे गु दे व उस थान से थोड़ा हटकर भीतर एक गु आदे श एक कार से संकेत था क उ ह ने िन खल जी को षोडशी द

है

थान पर पधारे थे । उनका यह

ा दे ने का मन बना ह िलया है और ऐसा ह

के बाद िन खल जी के यास म और भी अिधक सघनता आ गई । पहले जहां वह तीन घंटे

व ाम करते थे अब वह समा होता हु आ एक घंटे का ओर उसके उपरा त आधे घंटे का ह रह गया । उसे व ाम कहना भी उिचत नह ं होगा । य क उस आधे घंटे म वे अपनी िन य

याय स प न करने के िलए ह तो उठते थे

। ऐसे ह एक अवसर क बात है जब वे कुछ अिधक स न थे, मैने डरते-डरते पूछा क, ‘‘आप इतना अिधक प र म य कर रहे है , जब क म तो प दे ख रहा हू ◌ॅ क पू य गु दे व से द भगवती षोडशी अपने सोलह बीज मं ह,

प

है क आपको द

ा ा

के साथ स पूण क णा और स पूण

ा के पूव ह भगवती षोडशी का

करने से पहले ह आपके शर र म ं ◌ृगार के साथ समा हत हो ह चुक

य ीकरण भी हो ह चुका है , फर इतना अिधक

प र म य , इतना अिधक तक य ?’’ उस अवसर पर उ ह ने अपने मोन को भंग कर जो बात कह वह इितहास का एक अिमट

ण है । वे बोले- ‘‘ यह स य है भगवती षोडशी का सा ात ् मुझे साधना के ार भ म ह हो गया

था, कंतु म इस साधना के िश य के सम या

यके प

और

येक ब दु को अपना कर दे ख लेना चाहता था जससे म अपने

प बता सकूं क इस साधना के या- या प

है , कौन-कौन से उतार-चढ़ाव आते ह और उनके

समाधान


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।’’ साधना साधयेत या शर रम पातयेत

ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः जीवन म ऐसा खर िच तन, इतनी उ च भाव-भूिम और इतनी पैनी ह गु

व के गुण से वभू षत हो । एक

Vol . 0 1 - No 04

केवल उ ह ं क हो सकती है , जो ज म से

कार से उनक यह बात सुनकर मुझे अपने-आप पर ल जा हो आई

य क मेर साधना का उ े य कुछ और था । मने षोडशी साधना के ारा केवल अपने जीवन को संवारने का िच तन रखा था । िन खल जी क बात से मेरे सामने जीवन का एक नया अ याय खुला क साधनाएं कस कार अपने ‘ व’ से ऊपर उठकर क जानी चा हए और जस कार िन खल जी कर रहे ह । शायद यह रह य है क वे जस साधना को हाथ म लेते ह वह उ ह कुछ मह नां◌े म ह िस

हो जाती है , जब क अ य उसे वष और कभी-

कभी तो ज म म जाकर िस करते ह । हठ, आ ह, तेज वता और उदा ता का जैसा अनोखा स म ण मने िन खल जी म दे खा वैसा मने अपने साधक जीवन म और अब इस गु पद पर भी अ य कसी म दे खा ह नह ं केवल एक ह समक

य

व मुझे उनक तुलना म

लगते ह और वे ह मह ष व ािम । य प मने मह ष व ािम का सा ात ् दशन तो नह ं कया, क तु

िन खल जी के प म मुझे सदै व ऐसालगता य मह ष व ािम? ह इस प म गितशील ह । कभी मने िन खल जी के

ीमुख से ह सुना था क मह ष व ािम

जस साधना को करने का िन य कर लेते थे उसके वषय म

जाकर केवल अपने गु से िनवेदन मा कर दे ते थे और कुछ समय प ात ् िस

करके जब वापस आते थे तो

अगली साधना क आ ा मांगने के िलए ह आते थे । व वध साधनाएं और व वध प ितयां उनके हाथ म खेलती रहती थी और इसी कार िन खल जी ने अपने जीवन म , अपने साधक जीवन और िश य जीवन म जया है । एक साधना को लेकर या एक महा व ा को पकड़कर उ ह ने कभी अपने को पूण माना ह नह ं । िनर तर शोध करते रहना, िनर तर संल न रहना और आ मलीन रहना यह उनका सबसे बड़ा गुण और उनक

यता का वातावरण है

। आज आ य होता है क कैसे इतना खर य

व अपनी उ चको ट क साधना मक भावभूिम छोड़कर, अपनी

आ मलीनता छोड़कर समाज म पहु ँ च गया है । शायद िन खल जी को इसका आभास था क एक न एक दन उ हे ◌े◌ं उनके गु समाज म भेजगे ह और उ ह ने अपने को वष पीने को तैयार भी कर िलया था क तु मेर मृ ित म तो वे कुछ एक

ण ह अं कत ह जब मने उनका साधना मक जीवन अ य त समीप रहकर दे खा । उनके

साधना मक जीवन म ह उनके ‘गु

व’ का अनुभव कया । िन खल जी से मुझे बाद म वह स पूण ववरण भी

ान हु आ जो उ ह भगवती षोडशी क साधना के म य हु आ था । मां के उस जा व य औरलािल य से भरे व प को उ ह ने एक अ यंत मधुर व ग भीर पद के मा यम से का य म बा ◌◌ंधा है , जसका तवन उनके विश िश यच िन य करते ह और जसके मा यम से भगवती षोडशी का पूण जा व यमान दशन करने म सफल होते ह य क वह तो मा

तो ह नह ,ं िन खल जी के ाण और तप से घषण कर उ प न हु आ अ न फुिलंग है

जसके काश म ह मां भगवती षोडशी का स पूण सौ दय और वशेषता दे खी जा सकती है औरमैने भी दे खी है । क तु िन खल जी के समान मां भगवती षोडशी के व प दक पं हू ं । मां तो व वध व पा ह । उनके अ दर इतने अिधक प क ं ? उनका

येक प

य के मा यम से म◌े अं कत करने म असमथ

समा हत ह क म कस प

को लेकर उनका वणन

इतना अिधक सौ दय से भरा है , क उसको दे खने के बाद िच उसी एक प

है


म रमाजाता ।

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.........यह कहते-कहते व यान द जी भाव- वभोर हो गए, उनक आंख म आ गया एक अ ु कण कह रहा था क उ हां◌ेने वा तव म पू य गुझदे व क कृ पा से अपने जीवन म भगवती षोडशी का सा ा कार कया है । . वामी व यान द जी ग भीरता और उन म कस बात से

ण क बो झलता से म यह पूछने से वंिचत रह गया क वे वा तव

वत हो उठे ह- जग जननी मां भगवती षोडशी का मरण करके या पू यपाद गु दे व परमहं स

वामी िन खले रानंद जी का मरण करके ।

************************************************************************************************************ WHEN SHODASHI SADHNA IS COMPLETED BY REVERED GURUDEV Just recalling the name of Tripur Sundari Bhagwati Shodashi is the beauty and elegance of life. Doesn’t matter how many mahavidyaien, sadhnaye can be done, any type of shakti i.e. powers or sidhis can be achieved but all is uncompleted without the sadhna of Bhagwati Shodashi. Life remains totally dull and unexciting until it cannot get the beauty of Shodashi because in reality it is only Shodashi which is regarded as mother of “Shri”, founder of poetry and final destination of magnificence and completeness. She poccess such a beauty that many yogis and saints spent their whole life just to express her beauty but their all tiring hard work did not satisfy them because this marvelous beauty of this Goddess is the actual form of nature. In other forms of Mahavidya she poccess a particular status in particular field but in her Shodashi form she presents herself in shape of nature and as continuous and full of life as nature is. Where there other mahavidya get themselves beautify with Shakti (power) and divyata (divines) at that place Maa Shodashi just like a tremendous river is continuously flowing with wholeness of beauty with mind. She represents a tradition in Mahavidya sadhna and is a great final authority of “Shri” dynast. It is explained in shastras that who gets the honor of doing Shodashi sadhna in Guru parampraa and come to know its procedure from living Guru is considered luckiest person because having this honor means shishya is going to live a life full of success, richness, grandeur and surely will have leadership qualities. Shodashi who is the proudy owner of luxuries and the person who gets her blessings is bound to lead a fruitful life. In Guru Parampraa this sadhna is kept with great secret that there are very few sadhaks who has done this sadhna. Aadi Shankracharya is the care taker and Sidh Acharya of this sect. In the beginning Bhagwatpaad Aadshankracharya was follower of Advaeit but as time passed he realized the importance and need of Shakti in life and then he started following Shakti in her Shodashi form but after him due to lack of good students this very important sadhna” Shrividhya” get lost. I was sure that after ADYA SHANKRACHARYA revered Gurudev has sole authority over this Shodashi sadhna but whenever I tried to learn about it every time he changed the topic and I felt myself less deserver of it so did not dare to ask anything further because this sadhna is not a common sadhna but a kind of grand mahavidya. Shodashi is nothing but the essence of life and all sadhnas. Shodashi means the one who poccess all Shhodshh kalayein as Lord Shri Krishna was. But it was only due to great sage Prvajyanand ji, who was a witness of Gurudev’s sanyast life, a great secret was disclosed that Gurudev was not only sidhtam Acharya of this sadhna but he used to get the glimpse of Shodashi every second. To have the company and visualization of Shodashi means get success over life and achieve matchless status in each and every field of life. He becomes so attractive that just by looking at him and the heavenly light which comes out from his body the other person becomes ready to follow his order. After all that he needs


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not to attract anyone because everyone ultimately attract towards him. Just like Pujya Gurudev Ji Swami Prvajyanand ji was not much interested to discuss about all this but as I was requesting again and again so he also lost in the memories of that days when he spent time with Gurudev while completing Shodashi sadhna- in Maa’s dancing form, Shodashi form…. When swami ji was remembering their sadhna days it seemed that nature also became one with Shodashi as Maa Bhagwati Jagdamba itself was present there to hear him. It was sun setting and whole nature was coloring her with the sunset orangey red color just to offer her gratitude towards swami ji. While he was speaking on the bank of Mandakini in the valley of Agastya Muni the whole nature forgot to carry on her function as in river tides stopped their dance, birds forgot to fly and the floating clouds became still in the sky. With in some time the front vision of Himalayan peaks changed into golden color and its silence became more still with the serious tone of swami ji’s who was speaking about his guru…. From here at some distance there was a place where I started my sadhna with Aura Nikhil. As I was his younger guru bhai so I got the chance to enjoy his continuous company. During that days Nikhil ji remained all most silence, it was the situation of do or die almost. Day and night he did just one thing that was concentration, meditation and mantra jaap of Shodashi. It was clearly announced by Gurudev that when he became clear by his own means only than he would decide whether to give Shodashi diksha or not. Nikhil ji was doing all those sadhna just to have diksha because to get this honor is something beyond words but still exact main sadhna and its procedure was still far away. I never ever watched Nikhil ji to treat any challenge as a usual incident, I noticed that the sadhna once he started completely get lost himself in it that he himself looked alike that particular God or Goddess. It was his special quality that at first he deeply analyzed every sadhna, collects every type of knowledge about it and finally in a calm and lonely place get himself lost in it and due to this hard work that which sadhna was get sidh by other sadhaks in years he attained supremacy over it within a month. But this time challenge was very tough as it was about Shodashi sadhna supreme among other sadhnas. He was carrying out his sadhna while remaining silent and I though was doing my sadhna but still being a guru bhai was paying attention towards his needs and facilities and was catching the changes which were taking place in his body and reactions. In front of me his personality was displaying as a complete sadhna granth because to get success in any sadhna it was most important to know each and every thing about it and by witnessing him I was getting this knowledge lively which I could not get while sitting on my altar and moving the beads of rosary. There is no sadhna or especially Shodashi sadhna is not like that which can be done at any time. To do this need to be just like gods and how it can be I was learning from Nikhil ji. While absorbing Shodashi Beej Mantra how Shodashi looks like in life, in concentration each and every thing was presented in her form and I was observing that while discarding common system Nikhil ji was absorbing Shodashi Beej Mantra in him. Day by day there was a different shine was appearing on his face and body and while remaining silent as he was moving on and on so the rare moments which I got to talk to him was coming to end. During sadhna the light which surrounds his face and body was so bright that it became impossible to look at him at that time. It is basic requirement of this sadhna that before doing it one should make oneself free from sexual feelings, rage, jealous and moh (feeling of bond). After this sadhna the “Mahasadhna” of Bhagwati Shodashi’s get started. In free time sometimes when he came out from his sadhna kaksh he settled his Viagra charm on a big rock in front of his sadhna kaksh and while sitting on it he continually looked at sky. During this time the brightness which released from his face with the blessings of Shodashi gave him the look of lion. Silence of his eyes sometimes looked at the flow of Mandakini and sometimes lost in vaccum, sometimes observed tall trees and sometimes changes that take place in sky. As the view changed reactions of his face also got changed sometime it felt something is appearing on his face as with the flow of river but sometimes he gave shady reaction of trees


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and sometimes became calm just like the sky. It seemed as Shodashi was looking at her in his full form while giving her pure image to him. The beauty and softness of his serious face was nothing but the beauty of Maa Bhagwati Shodashi herself. The situation remains same for one month. His diet became less and then lesser and finally stopped but there was no signs of pain or irritation there was only one thing,” I need to get Shodashi diksha at any cost” As one month was passing on so that good times came when through a guru bhai we came to know that Gurudev has called us. Our Gurudev was visited at a secret place which was at some distance from our place. His message was a kind of signal that he was ready to give Nikhil ji Shodashi diksha and he did so. After getting diksha Nikhil ji became more serious in his attempts, firstly he took three hours rest which changed into one hour and then only half an hour. it was not correct to call that thirty minutes as resting hour because during that time he got up just to finish his daily jobs. One day he was very happy so I dare to ask him,” why are you doing such hard work as I observed that before taking diksha from Gurudev Maa Shodashi had blessed you with her sixteen Beej mantra and it is quite sure that after getting diksha you also have glimpse of her so why is hard work at such extent?” at that time while leaving his silence is an important part of history. He said,” it is true that I had seen Maa Shodashi at the beginning of sadhna but I carry out this whole process just to feel everything personally so that I can explain my students about each and every phase of it, about the problems that can be faced and what their solutions are.” In life such type of great vision, moral character and noble concentration only that people can have which poccess Gurutav traits since from their birth. By listen all these I felt ashamed as reason behind my sadhna was something else, I just think about the wellness of my life with it. But after listening him a new chapter of sadhnas get open in front of me that how sadhnas should be done while leaving personal issues behind as he was doing. May be this was the reason that in which sadhna he get success in a month other do so in years or for someone’s life became shorter. He has the traits of divines, generosity and stubborn in his personality which I never seen in anyone during my sadhna period and even on this Guru status I haven’t seen it yet. There is only one person which I think can be compared with him is Maharishi Vishwamitra. Though I have not seen Vishwamitra ji but while looking at him it always seems that Maharishi Vishwamitra is presented in his form. Once he told that when Maharishi Vishwamitra decided to do any sadhna he just went to his Guru to seek his permission and after some time when he returned that too only ask for new sadhna. Many sadhnas and powers are the toys for him and just like him Nikhil ji carried out his shishya life and sadhak life. He never thinks himself as a complete person by getting success in one success besides continue learning, concentrating and self analyzing are the points of his living and respected personality. Now it is quite surprising that how such a person by leaving all his sadhnas and divines entered into social life. Perhaps he knew that one day Gurudev will sent him back into his social life so in advance he prepared himself to do so but in my memory only that moments are inscribed which I had witnessed very closely during his sadhna period. From him I come to know the divines of being a guru and he also let me know what he felt during Shodashi sadhna. He described the beauty of Goddess in poetic form which is daily sing by his shishya and with the help of this they also get success to have the look of Maa Shodashi because it is not merely a poetry but it is source to get success in this sadhna as it come out as a result of his life time meditation and life force energy and in this energy aura to have the glimpse of Maa Shodashi is possible and I too have experienced the same. But just like Nikhil ji it is not possible for me to bind the beauty of


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Maa Shodashi in lyric. Maa is having different phases in her different forms so it’s not possible for me to explain every phase as her every phase is as much beautiful that one gets lost in her flawless beauty. …..while speaking all these Prvajyanand ji became emotional and a tear of his eye was explaining that actually he had seen Maa Shodashi with his own eyes by the blessings of Pujya Gurudev. In that emotional moments of Prvajyanand ji I was feeling helpless to ask him that whether the memory of Maa Bhagwati Shodashi make him emotional or these are the memories of Param Pujya Swami Nikhileashwranand Ji which made him emotional spell bound.


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भारतीय सं कृ ित म िजतने लोकि य ये भगवान का व प ह उतना शायद कोई भी नह ह , िजसका जैसा मन आया वसा बना िलया , कोई प े से कोई ल डू से कोई ितल से सभी व प म भगवान , िव

के अनेक कोने म इनके अनेक ऐसे

ी गणेश का िव ह िमल सकता ह

ितक पाए गए ह िजन पर मन सहसा िव ास नह कर सकता . दि ण

माग से लाकर िजतने माग ह सभी म इनक उपि थित ह ही , हाँ व प बदल सकता ह पर उनका क याणकारी व प तो ह ही . हने लगातार इनके शुभ व प से संबंिधत रखना चािहए ज री नह ह क

योग आपके सामने रख रहे ह, साधना जगत म एक बात हमेशा याद

योग बड़ा हो , बड़ा मं हो तभी सफलता िमलेगी

, सदगु देव भगवान हमेशा से कहते रहे ह क

एक िवशालकाय हाथी को बश म करने के िलए मा

एक

छोटा सा अंकुश ही काफ ह .

स मोहन क मह ा से कौन नह प रिचत ह कतनी साधना करे? ओर कब तक ? पर जब समय न होतो य न ये छोटे सा सरल

योगकर आप वयं देख . कसी भी कार क साधना साम ी क आव यकता इस लघु योग म

नह ं ह .


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ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः िविध : ित दन मं

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ान कर पिव हो कर , कसी भी आसन म बैठ कर सदगु देव भगवान से

ाथना कर ओर गु

जप करे , इसके बाद मा आधे घंटे इस मं का जप कर

"व तु डाय म " इस सरल योग को कर के देख आप अपने म आने वाले प रवतन देखकर वयं ही आ य च कत हो जायगे .

************************************************************************************************** in indian sadhan field , therr so many god and godess , but shree ganesh is most popular one,. there are so many vigrah available , one cannot imagine that in this type of ganesh vigrah can be possible, strange but true .not only dakhin marg butin every type of section of sadhana , shree ganesh is there , though poojan way may different but the main concern toprotect his sadhak and procced onthe way toprosperty is common. we generallyhave a though that if the sadhan is lenghty and and bigger mantra equpped with so many beej mantra produced reasult early , but this is not the facts, sadgurudev ji pointed out it many occasionthat to contral a elephant a small ankhush is enough. so keep this fact in your mind, this small ptayog

induces you sammohan power , and who do not want to get it , if this

possible throughthis very simple prayog why not go for that. process: in th emorning have bath , and after that , sit on your aasan with any way which will be easier to you and after completing sadgurudev ji poojan and prayer do jap this small mantra at leat 30 minits, and when you do this process regualrly you will amazed to see the result. mantra :

“vakratunday hum” no sadhana samnagri is essential .


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भारतीय साधना या यूँ कहे तो साधना जगत म कु छ ऐसे या समाज के उ

सं ांत वग के

ि

रह य

ान क दृ ी से आयाम ह िजन पर एक आदमी तो

भी िव वास नह कर पायेग /या करते ह , उसे मन गढ़ंत या कपोल क पना ही

मानते हओर अभी तक आये भी ह .पर के बल " य गोपनीय उ

क

के बल इसिलए तो दखाए जा सकते

को अपनी यो यता, वयं िस

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माणं " क अबधारणा के आधार पर तो ये अ यंत क

कोई कहता ह क

म नह

मानता . ि

करनी पढ़ती ह /या पड़ेगी के बल ये कहने मा क म नह मानता से तो जीवन म

कु छ उपल ध खास कर इन िवषय का नह हो पायेगा . हमारे साधना मक थ ही नह अनेको पिव कताबो म अनेको लोक लोकांतर ,आयाम क चचा बार बार आई ह जैसे भुवः लोक, जन लोक , स यम लोक . तप लोक ओर इनके साथ अनेक ऐसे लोक के नाम िभलागातार आते रहे ह जैसे ग धव लोक , य लोक , , िप लोक देव लोक ओर इन सभी क इस य/अ य हांड म उपि थित ह ही . मानव ि आयामा मक ह वही इनमसे अनके लोक या उनम िनवासरत ि व ि आयामा मक ह इस त य का कोई स यता या माण ह या ?सबसे साधरण तह तो हम सोचे क हमारे पूवजो को यह सब िलख कर या फायदा होना था , या वे हम द िमत करना चाहते थे( उ ह इससे या लाभ होता ), या उ ह कोई रोय टी िमल रही थी क चलो िलख दो . ऐसा कु छ भी नह ह यह तो महरी सोच ही पंगु हो गयी ह इस कारण हम हर चीज /त य क स यता का माण मांगते रहते ह.महानतम अमर योगी पू य महा तार बाबाजी जी , परमहंस योगना दजी क िव िव यात कृ ित म कहते ह क "देख कर तो कोई भी मान लेगा , ध य ह वह जो िबना देखे मान लेता ह " यहाँ पर वे अिव ािनक होने को नह कह रहे ह , पर एक दम ारंभ म तो ऐसा कर ना पड़ेगा ही . हम मेसे से अनेक गिणत के हल करते ह ही उसमे तो


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पहली लाइन होती ह क मानलो ये व तु क क मत बराबर x ह तो .... जब क हम सभी जानते ह वह व तु क क मत , बराबर x कभी नह होता ह ,पर अगर ये भी ना मने तो वह हल कै से हो ..

ये सभी लोक (य लोक ) भी हमारे ब त पास ह यु कहे तो हमारे साथ ही साथ खड़ा ह बस आयाम अलग ह दु सरे अ थो म कहे तो "यथा पडे तथा हांड " क अब धारणा के िहसाब से तो हमारे अ दर ही ह . ऐसे अनेको उदहारण यदा कदा पाए गए ह जब कसी अगोचर ाणी या ि ने अचानक मदद क ह ,अब इस त य के माण के बारेम तो उसी से पूिछए ,हर अंतमन क बात का कोई माण तो नह ह . वा तव म य या यि णी एक शािपत देव/देवी ह जो कसी गलती या अपराध के कारण इस योनी म आ गए ह ओर जब तक वे एक िनि त सं या म मानव लोक के िनवास रत ि य क मदद /सहायता न कर ले, वे इस से मु नह हो सकते ह . इ ह भूत ेत िपशाच वग के समक

न माने , ओर वैसे भी भूत ेत डरावने नह होते ह इन वग ओर लोक के बारे म

एक तो हमारा चतन व य नह ह साथ ही साथ हमारा

वानुभूत ान भी इस ओर नग य ह , जो भी या िजसे भी

हम ान मानते आये ह वह रटी रटाई िव ा ह उसम हमारा वानुभूत

ान कहाँ ह , तीसरा , जो मन म बा यकाल से

भय िबठा दया गया ह वह भी समय समय पर सामने पर सर उठाता ही रहता ह .हमारा अपनी ही क पना हम भय कि पत करती रहती ह हम म से अिधकाश ने महान रस िव ानी नागाजुन के बारे म तो सुना ही होगा उ ह ने लगभग १२ वष क क ठन साधना से वट यि णी साधना पुणतः से संप क ओर पारद/ रस िव ानं के अ भुत रह य ा कर इितहास म एक अमर ि व प म आज भी अमर ह .(उनक साधना पि ित अलग थी ) ये य लोक से सबंिधत साधनाए अ यंत सरल ह इ ह कोई भी करसकता ह

ी या पु ष , बालक या बािलका आसानी से संप

कर

य लोक के िनवासी अ यंत ही मनोहारी होते ह साथ ही साथ वैभव ओर िवलास के ित उनक िच अिधक होती ह , हमेशा उ सव म ल या उ सवो जहाँ हो रहे हो वहां उपि थत रहते ह इसका साधारणतः अथ तो यही ह क माधुयता ओर आनंदता इनके मूल म ही समािहत ह . पर इनक वेश भूषा हमसे इतनी अिधक िमलती ह क इ ह पहचान पाना बेहद क ठन ह यह अ भुत आ य जनक त य ह क हर कताब इनके बारेम एक भय का िनमाण करती ह ,हम इसके बारेम चेतावनी देती ह ,इन साधनाओ को न कया जाये , करने पर यह या वह होसकता ह , ओर उस साधक के साथ तो ऐसा ऐसा आ . पर परम पू य सदगु देव जी ने सारा अपना भौितक जीवन इन अनेक द िमत ता उ प करने वाले त य के बारे म तथा हम स य त य से अबगत कराया उ ह ने िजस भी कार क कोई भी साधना या यि णी साधना भी ,कोई भी मं , िशिवर म या पि का म या कताब म दए ह वह सभी साधक के िलए बेहद सफलता दायक ओर स ता दायक रही ह , िज ह ने भी इन साधन म आगे बढ़कर सफलता पाई ह वे सभी न के बल भौितक बि क आ याि मक े म भी सफलता क चोटी पर लगातार बढ़ते रहे ह ही . .हम दीपावली क राि को कु बेर ( य और यि णीय के अिधपित ह ) का पूजन य करते ह कारण एक दम साफ ह क वे देवता के मुख खजांची माने गएह ओर उनक साधना उपसना से भौितक सफलता के नए आयाम जीवन म म खुल जाते ह , यि णी वग नृ य कला म भी अपना कौशल रखता ह ओर वे अपने नृ य के म यम से साधक को स िच बनाये रखती ह साथ ही साथ य द साधक चाहे तो इनसे ये भारतीय सं कृ ित क अ भुत कला िव ाये सीख भी सकता ह .एक ि य िम के प म आपके साथ हमेशा रह सकती ह (आपको य प म दखाए देती ह पर


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अ य इसे नह देख सकते ह ) साथ ही साथ हम ये त य जान ले क जो भी मानवो र वग ह वे एक बार आपके िम होने पर ,वे धोखा जैसी मानिसक िवकारा मक चीजे जानते ही नह ह यि णीयां तं क िवशेष िवधा क न के बल उ को ट क जानकर बि क वे उस िबभाग क अिध ठाथ भी होती ह य द साधक चाहे तो इनक सहायता से उस तं के िवभाग म अ यािधक यो यता ओर उ ता पाई जा सकती ह .ओर यह कोई न माने वाली बात नह ह .ओर या या िलखा जाये इस वग या लोक के बारे म , आप आगे ब ढए तो सही फर इससे भी अ भुत रह य आपके स मुख ह गे के बल इन त य को पढ़ने से तो कु छ नह होगा . ये या आपक आ याि मक िज ासा को ढकने का काम तो नहीकर रहा ह , बि क होने तो ये चािहए क आपम आगे बढ़ने ओर िसखाने क बल इ छा ओर जगा दे. यह लोक भी हमारे साथ ही उपि थत ह पर उसका आयाम अलग ह साधन के मा यम से आयाम भेद िमट जाता ह .हमारी आँख म यह मता जाती ह क हम इस लोक या अ य लोक भी देख सकते ह , आप के और हम सभी के ऊपर जब हमारे आ याि मक िपता का वरद ह त ह तो इस बारेम बेिसरपैर के त य पर धयान न दे , आप आगे बढे ओर आपको सफलता ा होगी ही . *************************************************************************************************************

Yaksh Lok Bharitya sadhana or Indian sadhana world have various such a dimension that not only general common masses but people belongs to higher section of the society cannot believe easily. And pratyash kim pranam on the basis of that one cannot say that higher level of secrets will be relived to him is just because he /she cannot trust. One must has to show his eligibity merely I do not believe will not serve the purpose. There are various other plane or lok has been mentioned on various places in holy text like swas lok , bhu lok , bhvah lok , jan lok, styam lok , tap lok etc and apart from thses well known plane other lok like gandharav lok, yaksh lok , pitar lok etc also exists in this universe. Man is three dimension living things where these are two dimension one. What is the proof of this doctrine, is the simple why so many incidents mentioned in the holy book just because they wanted to miss lead us, or they were in mind of getting any royalty of that, lacking part is our understanding. Greatest sage immortal yogi Mahavtaar babaji tells in Autobiography that” dekh kar to koi bhi biswas karlega , paranti jo bina dekhe biswas karta hain wah sherthey hain “ means when the miracles shown to us than question of non belive does not arise , but that will be most important who without seeing that believe that” Thses lok(yaksh lok) are very close to us, infacts there are many incident in that they helped us without coming any visible form. Actually yaksh and yakshini are the cursed Devi devta because of that curse they fall from their original position. And till


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they help certain number of people their cursed will not get removed. So they can be consider cursed devta. Do not consider them , as bhoot prêt type of varga, infact bhoot prêt are also not fearful , just they are invisible and we do know very little of them and so many base less things already rooted in our mind that’s why we fear them .our own self imagination creates a fears for us. but there is no need to be that like other varga this yaksha varga present .

Who can forget the great Alchemist sage Nagarjun story according to that he devoted 12 complete year for success in vat yakshini sadhana and through that he was able to got very secrets and hidden things of parad vigyan tantra and still immortal one. They belong to higher level to us. And yet very close to us that’s why their sadhana prove to more fruitful to us , either boy or girl or man or woman. They inhabitants’ of yaksha are very beautiful and very much interested to much luxury things. Always found of festivals , means happiness are the core of that. On many festival time they are wondering to earth , they seems as like us so recognizing them is very difficult to common persons. Its very strange that almost every book or text published warn us about the and create fear like thought about them but sadgurudevji whole life teaches us that there is no need to fear of them, whatever the mantra and sadhana till date provided by them always proved very great and helpful for sadhak/shishy. Those who get successful in that not only they reach a height in spirituality but material world too. On Deepawali we do poojan of kuber why, the king of yaksha and yakshni reason is simple kuber Is the chief accountant of devta. And through his blessing or material prosperity also increases. This yakshini varga is well versed in dancing too, so if one may have desire than he/she can enjoy the classical dancing and can learn the one of the most important aspect of Indian culture. This means as a true friend she will be with you. This also clearly shows that the uchch varga doesn’t know the cheating things once they became friend.


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Yakshini also rules certain sect of tantra , and through the help of them one can get mastery or expertise over that, yes theses can be possible too. And what more can be written here , now move ahead and see yourself how much true the things through own eye , how long just reading this type of stuff , cam shade our real will to be successful in this field. That yaksh look is also exist side by side of us yes the dimension is different , to see that sadhana is must and not to worry of various rumor spread in this connection, our divine father(Sadgurudev ji )assures us than do we still need support of any other words.


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१९८७ क पि का के िजस एक अंक मेरे हाथ म आया , द गना वण भा यि णी साधना का लेख सदगु देव जी कािशत कया , इतनी सरल िवधान ओर यहाँ तक िलखा था क क ये साधनातो ल मी साधना से भी यादा महवपूण ह , और अ य सभी लाभ जैसे क कसी भी यि णी साधना म व णत रहते ह एक िम , सखी प म ा होना , आपक मानिसक शारी रक इ छा पू त करना आ द सभी दया था . एक पि का सद य बना कर इस साधना साम ी को म उपहार व प ा करना था, कसी तरह ये शत भी कर दी , ओर वह दन भी आ गया जब ये साधना साम ी मेरे पास थी, बस अब साधना म बैठना था.

असफलता का तो नहो पर सफलता का थोडा सा यादा मन म उथल पुथल चल रही थी क , होगा कै से सा ा कार होगा. राि काल म साधना म बैठ कर जैसे िनदिशत कया था , वैसे ही मं जप कया , करते समय बार बार आ े खोल कर देखता था क कोई आया तो नह , कह धुएं क आकृ ित तो नह बन रही ह . मं तो मा २१ माला ही था तो लगभग १ घंटे से भी कम समय म संप हो गया , कोई अनुभूित नह , कोई गट नह

या जप जप आ.

थोडा सा िनराशा तो ए, जो इस बात का सबुत क कह आशा तो थी. एक बार पुनः कोिशश क पर सफलता अब भी ा नह


यी . तभी पि का के एक अंक म कु छ गु भाइय के नाम 26 | P a g e



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ओर पते कािशत ए , जो साधना म काफ सफल थे , उनम से एक मेरे नगर म िनवासरत थे, एक सायं काल को म उनके सामने थे , काफ देर तक उनक बात सुनाता रहा फर उ ह ने मुझसे पूछा क िवबािहत हो? मेरे माना करने पर उ ह ने कहा क अ छा होगा क इस यि णी साधना को मत करो , य ? ये वग य द कसी भी अिवबािहत के संपक म आता ह तो उसे फर नह छोड़ता . म तो भय कि पत सा हो गया , घर पर आ के सदगु देव भगवान को प िलखा क अगर ये बात ह तो आप ऐसी खतरनाक साधना को देते य ह, उ ह ने मुझे प म कई बार समझाया , क ऐसा कु छ नह ह , तुम पुनः साधना करो , पर मेरे मन म उन गु भाई क कही गयी बात कह कू ट कू ट कर बैठ गयी थी . तीन वष बीत गए म अपने मन से ये बात िनकल ही नह पा रही था . तभी एक दन सदगु देव जी का प िमला .. “कै से िश य ह तू म कह रहा ँ क ऐसा कु छ नह ह ओर तू ह क बस कसी क बात पकड़ कर बैठा ह , तुझे गु बचनो पर िव वास नह " इन श द को सुन कर सारा मन म छाया म धुंध सब साफ हो गया . "सुनत बचन सदगु के , संशय

सब जाये "

(यहाँ एक बात िवशेष ह क उस समय लगातार ५ वष से उ ह प िलख रहा था पर वे मुझे ारंिभक दी ा देने के िलए भी तैयार नह होते थे उनका कहाँ था मेरा िश य मेरा ही ित प होने क यो यता रखता हो हाँ गु म जप क आ ा उ ह ने दे दी थी , ) . एक अ सरा साधना म बार बार यास कर रहा था , यो ही सबंिधत दवस आता मेरा मन उस साधना करने का िवचार छोड़ देता , राि म समय िनकलने के बाद मन म ब त खेद होता य क उस समय साधना के िलए आव यक पु प या माला लाना संभव नह हो पाता ,एक दन ओर उस साधना से स बंिधत गया. जब ये सम या बढ़ गयी तो मने गु देव ि मू त जी से मने िनवेदन कया तो उ ह ने ह ते ए कहा क कहा कोई बात नह मन म कोई अ यथा िवचार न लाओ . मनो योग से तुम िबना पु प के ही साधना करो. हाँ म यहाँ आपको एक बात से अवगत कारन चाहता ँ क जब आप कसी भी ि के घर का कचड़ा अपने घर म डालने नह देते , तब कसी भी ि के िजसने साधन क ही नह हो उसके अ वहा रक िवचार का कचड़ा अपने मन मि त क म य आने देते ह , लोग सलाह देते समय , स य के साथ अपने मन का अस य भी दे देते ह . इस हेतु आप भली भांित सोच कर ही इस संदभ म सलाह ले .कोई ि मा उ म बड़ा होने से ओर आपका गु भाई होने से मा सलाह देने का पा नह बन जाता ह जब सदगु देव भगवान् के एक मा अिधकृ त ितिनिध के प म गु देव ि मू त जी जब हमारे सामने सुलभ ह तो फर कसी अ य से या िनदशन लेना . मने एक गलती क िबना सोचे समझे अपने मन म कसी क बात को भी आने दया ,मेरे साधना मक जीवन के तीन वष का नुकसान मुझे आ. साथ ही साथ म आप सभी को ये बता देना चाहता ँ क सामा यतः साधक ये चता त रहते ह क कह साधना खास कर के यि णी क गलत हो गयी तो या होगा , हाँ ये बात ज र ह क कु छ साधनाओ म सावधानी ब त ज री ह सदगु देव जी ओर गु देव ि मू त जी समय समय पर पि का म इस बारेम िनदिशत करते ह , ओर यह तो सव िव दत त य ह क साधना कोई मजाक क नह बि क एक अ यंत ही गंभीर िवषय ह ओर वह अपनी ग रमा के अनुकूल


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साधक क मनः ि थित ओर एक िन ता चाहता ह .

इस संदभ म आपके सामने कु छ त य रख रहा ँ , उनको यान म रख कर आप इस माग पर चले तो सदगु देव भगवान् ओर गु देव ि मू त जी के आशीवाद िन य ही आप सफल होने ही . िबना गु दी ा ओर साधना स बंिधत दी ा के िबना तो यह तो होना ही था, पर मुझसे कहाँ गलती ए इसका पता लगाने म जुट गया .वही सभी त य आप के सामने रख रहा ँ जो क आप क सफलता ाि क अवसर कई गुना बढ़ा दग ही. १. जीवन म काम भाव का भी एक अथ ह हमारे मनीिषय ने इसको भी चार पु षाथ मसे एक माना ह. पर इसके बारे म भी व थ चतन ब त ही आव यक ह पर व मान क थित भी सभी के सामने ह ही, हम जब भी इस कार के वग क साधना करने बैठते ह तब साधना के िवपरीत भाव हमारे मन म इतने आ जाते ह , ओर हम शारी रक इ छा पू त के भाव से इतने अिधक भर जाते ह क हम भूल जाते ह क ये भी एक देव वग ह जो भले ही शािपत हो पर ह तो देव वग ही, इस कार क भावना ही साधना म थ का तनाव ओर असफलता देती ह.जो कोई भी इ ह मा इ छा पू त का म यम मान कर करेगा उसे तो संभव ही नह क सफलता िमले. हम कभी मान भी नह पाते क इसे भी अपने जीवन पयत ,िम बैठे तो सफलता कह ओर यादा पास होगी.

के

प म िस

करने क पिव के साथ भावना लेकर

साथ ही साथ य द मानव जीवन म भी कसी भी लड़क का मन जीतना चाहे तो भी आपको कतना य करना पड़ेगा , फर तो ये देव वग ह आपके मन के िवचार को आपसे पहले परख लेती ह , जब इस लोक क क या को अपना िब वास दला पाना क ठन ह उसका िब वास अ जत कर पाना तो ओर भी क ठन , तब आप खुद सोचे क कस कार क मनो ती आप क /हमारी होना चािहए.. २. यह सही ह क हम हर साधना म सफलता पा सकते ह पर कसी म थोडा ज दी तो कसी म थोडा सा देर से, य द हम गु ारा बताई गयी साधना करते ह तो और भी सफलता के िनकट ह गे. ३.साधना क िजतना अिधक पु प सुगंध ओर इ िनमंि त कर रहे ह . इतना तो होना ही चािहए.

से सुवािसत कर सके उतना अ छा ह आिखर आप अपने िम

को

४. साधना को राि के १० बजे के बाद कर, ५.एक दवसीय साधनाओ म अ यिधक उजा लगती ह ,आपक एका ता ,मनः ि थित , भाव सभी का एक ल य होना ब त ही आव यक ह , इसके यादा अछछा होगा क आप इस स दभ म बड़ी साधन के ित भी मन बनाये. ६, ित दन साधना आप एक िनि त समय पर ही कर . ५/१० िमिनट का िवल ब वािभिवक सी बात ह पर इससे यादा न कर. ७. यि णी साधना से स बंिधत मु ाये का ान ा कर , पर इतना ही काफ नह ह आप कस समय साधना के दौरान कर , इनम से कौन सी साधना के म य म ,कौन सी पहले, कौन सी बाद म कर इसका िविधवत ान ा कर.


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८.सदगु देव जी के ारा लगभग १०/१५ ऑिडयो सी ड़ी का िनमाण आ ह उ ह यान से बार बार सुने वे कन त य को यान म रखना बता रहे ह उनका तो यान दे ही, ये आप ओर हमारे िलए तो उ ह ने इतने म करके बनवाई थी .अनेको गु बिहय ने इस त य क ओर यान देना उिचत नह समझते ह . ९. साधना से संबंिधत उन ि य से िमले िज ह ने इन साधना म सफलता पाई हो , उस सािह य को भी यान से पढ़े जो इस हेतु आपको िनदिशत करे. ९.इन साधना से संबंिधत कोन कोन से देवी देवता ह ? उनका कै सा पूजन यान कै सा करना ह ,? इस त य को भी यान रखे . १०. साधना को कविचत करने के िलए िनिखल कवच का उपय ग तो आपको ात ह ही . ११.हर साधना को संप करने का एक म त होता ह ओर स ाह म एक दन भी िनि त ह , उस अवसर को उपयोग म करे साथ ही साथ होली दीपावली .ज मा मी , के साथ साथ सूय व च हण तो मानो कृ ित का सव म उपहार ह ,इनसब का योग करे. 12.साधनाए तो वा तव म स यासी साधक के िलए ही थी पर हम जो गृह थ इ ह सदगु देव जी ओर गु देव ि मू त जी क कृ पा तले कर रहे ह तो हम कम से कम साधना काल म अपनी मनः थित वैसी ही रखना ही पड़ेगी तभी तो सफलता िमल पायेगी. १३. चय पालन यूं तो आव यक ह पर जहाँ कह पर अिनवायता हो उसका ढ़ता से पालन करे , य द कु छ देश काल प रि थित क सम या हो तो गु देव ि मू त जी से माग िनदशन ा करे, वे तो िपता सामान ह उनसे या छु पा ह वह इस अ दभ म भी आपको िनदिशत करगे ही. १4. सदगु देव जी ओर गु देव ि मू त जी ने कई बार यह त य उ ा टत कया ह क अनेक यास के बाद भी सफलता नह िमल पा रही हो तो साधक को पयत कर पूव ज म कृ त दोष िनवारण द ओर साधना िसि दी ा ा कर न ही चािहए. 15. जब कु छ यास के बादभी सफलता नह िमल पा रही होतो गु देव ि मू त जी के पास िबना िहचक जाये बताये आपको गु देव आपको िनदिशत कं रगे ही .

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यि णी साधना जो मने सबसे पहली बार क ... in 1987 i found the issue of mantra tantra vigyan mag issue in that one yakshini sadhana had been published by sadgurudevji “DIvyaangana swaran prabha yakshini sadhana” with very very simple procedure and sadgurudevji clearly mentioned that this sadhana is more useful than any lakshami sadhana all the benefit from any other yakshini sadhan like like she will be with you as a true friend and fulfill your mental and physical desire is also be there . to make a new mwnber


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of patriak and asa gigt all th erealted sadhana samagri be available tto us as free. i fulfill this condition and oneday i had the sadhana samagri , now iwas waiting for tostart the sadhana.

i wa not worring about unsuccess but to have success, this thought continous wondering in my mind, ow she would appear infront of me, onth enight i start the sdahana s per the direction mentioned in the patrika .in every 10/15 mint i opened my eye is there something happened , is there any figure start taking shape from fumes , had not anyone comes aor any sound , like that i di complete the total mantra jap of 21 mala , and no experience of any kind happened to me. felt little bit disoppointment this hows that there may be any disere of getting successful lies inthe inner mind. Once I tried but the same result again came, than in one issue I found that the list of some of the guru bhai appeared who got success in sadhana, one of them reside in my town so on evening I went to his home , he told me many things and suddenly asked me I am married one ? I simply denied, than he replied so would be much better not to go for this yakshini sadhana . Why ? Once if this varga, come into contact with any unmarried one than

they totally and finally

controlled him, and never permitted to go out side of their grip , I was very worried on listening this thing. On reaching home I send a long letter to Sadgurudev ji, mentioning that if this type of sadhana has such a danger why than this type of sadhana was being published in patrika. he replied me many time there is no such a things again I do the sadhana , but i was unable to get rid of the thought imposed on my mind through that guru brother , nearly three valuable years passed .the thought had such a deep rooted in me I was unable to come over that ,one day I received a letter from Sadgurudev ji….. “Are you ashishy?i am continously telling that there is nothing like that , and still you , taken grip of the thought imposed by anyone, have not you have faith in guru vakay” on listening this word . all the doubts cleared. “sunat bachan sadgurudev ke shanshay sab jaye “ means on listening the word of sadgurudev ji all the doubt of shsishya get cleared . (one specifuv pointis this ,on that time i was writing/sending him regularly letter from past 5 years , and he was notready to give me even samany gurudiksha , he used to write me mine shishya should have ability to beacome true representative of him,yes he blessfully instructed me


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to do gurumantra jap . that i was doing with full devotion, and understand the sign if he has given me permission than one day surely he will blessedme with diksha.) I was doing one apsara sadhana, and continuously tried for many times but as the special day approached , I had given up the thought of doing that sadhana. And in night time I was worried what I was doing , now one more day wasted that i could not do the sadhana since that sadhana requires flowers mala and in that nighttime where could I get that. When this problem get crossing serious level , one day I asked Gurudev Trimurti ji ‘ in person, he smiled and replied , no problem do this sadhana with no flower and you would get success. Not to have any negative thought, just do the sadhana with full devotion. here iam trying to emphsis on apoint that when you are not ready to accept any other house waste materaial (kachda) . than whywe accpet the kachda of other so called impractical thought, those who really do not do any sadhana and we are accepting without thinking any. peole knowing or unknowingly transfer their good thought to us and side by side their mantal wste also reaches us . always keep in mind only the other person if elder than you and guru brother , so thatnotmeans that heis able to guide you , when sadgurudevji ‘s only authorutative representative with us as in form of gurudev ji trimurtiji , why we need ti ask others. i did the work without the thinkingproperly and lost three valuable sadhanatmak years. Side by side , I want to make it very clear that in general sadhak get a mental impression that if something wrong happened by them than they have to wear consequences. Not to worry, where such a things need to follow Sadgurudev ji and Gurudev trimurtiji already raises that point .yes this is well known facts that sadhana is not the things often taking very lightly, this is the most complex matter and needs your 100% devotion energy ,sadhana always wants to have sadhak’s full dedication and devotion. and mental attitude. inthis reference i am here mentioning some ofthe genral point which ay helpful to you, if keep thses point in yourheart and act accordingly surely you can be success. without having anyguru diksha and proper guidence i did the sadhana, so naturally what would be the result, but i continously searching the cause why and why such things happened to me.and whatmore i need to do inthis reagrds, 1.kaambhav is also have major importantpart in our life, our sages conside iton eofth efourmajor purusharth in a person life. butto have very healthy thinkinginthis reagrds ia also aimportant aspect.but we all know the current situation , whenever we sit to do this type of sadhana , suddenlyth ethought related to kaambhav start taking us inhis grip.and to fulfill the physical satisfaction thought take over ourmind that for a moment we forgotthat this is also a dev varga though they are under the shadow ofcurse. thses thoughtunnecessarily creates


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tension and gives us unsuccess, and any one who sut inthis type for just to sake of sensual gratification always becaome unsuccess. we never think that if we start sadhan with the mind that we are taryingto have true friend than success will be muchmuch closer. if we try to attract any girl and win her heart thanyou can undertsnad how much effeort you have to take , than this is belongs to devvarga, theycan read the thought much earlier even when you realize that . to winher hareat how much diofficult will be, you can think. now think\for a second what would be our thought pattern for this type of sadhana. 2.this is utimate truth is that we can have success in any type of sadhana, in some very early in some litle bit longer time it will take , butthe sadhan advised by sadgurudev jiand gurudev trinurtiji will be much much earlier get success. ३. sadhan room be full of flower and nice aroma , you aretryingto aattract your true friend so this can be done. donot you think. ४. sadhana should be start ifpossible after 10 p.m. unless sinstructed inthis reagrds. ५..sadhana of one days durationneed maximum amountof energy level and devotion , thatis little bit difficult the beginning , so inthis reagrd consider longer duration of sadhana. ६, every day start you sadhan in a same time , 5.10 mimit variation will be ok but should not be much more than that. ७..to get successful on emust know the mudra’s realted to yakshini sadhana, and gets practical knowledge. inthis reagr when and how that can be used. ८..sadgurudev ji had prepared 10/15 number cd inthis reagrds listen carefully, than you u can undestand on what point he is pointing. many of ourgurubhai notpaying much attention to thses cd’s . ९. to mmetinperson those get successful and learnt fron them studty the literature inthis connection . ९. what are the main devi devta related to in this connection , how to worship them. take carethis facts. १०. use nikhil kavach toprotect your sadhana energy. ११.. to get or be successful every sadhana has some very special moments, use them, th efestivallike janamshtmi,deepawali,holi arethemost proven one, when solar and lunareclipse


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comes, this is the boon from mother nature to us. 12..actally allthe sadhan is made for only for sanyasi’s , this is the great blessing of sadgurudev ji to us that we are doing that even following day tio day life.but stil one should have his mental status like a sanyasi. १३.phycial purity need to be followed ,, since bramhchary is the essence to get success in any sadhana, but considering changing condition and othe rfacts, plz take advise from gurudev trimurtijis, they are our father so there shouild be no hesitation taking adivise inthis coonection. १4. poojya sadgurudev ji and gurudev trimurtijis manytimes open this secreats to us that ifeven following all th erules on eis not gettingsuccess than he should take poorv ajamn krit dosh nivaran diksha and sadhan siddhi diksha . 15. when still , notgetting success, without hesitation meet gurudev trimurtijis, and act accordingly..


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यि णी साधना के िलए साधक का चतन या होना चािहए ? व तुतः िसफ यि णी के िलए ही नह बि क जब एक सामा य

येक साधना के िलए साधक का चतन पूण साि वक होना ही चािहए,

ी भी आपको देखकर आपके मनोभाव का पता आपक दृ ि से लगा लेती है तो फर अपार शि

संप यि णी भला यूँ कर आपके मनो भाव को नह समझ पाएंगी. शायद तु हे पता नह है क जैसा चतन हमारे मन म होता है तदनु प ही साधक के चारो और रहने वाला ओरा भी होते जाता है .भले ही सामा य मानव अपनी सामा य दृ ि से उस ओरा को नह देख पाता हो पर िजनक आकाश दृ ि और द नह छु पाया जा सकता है. तामिसक भाव से यु

होने पर साधक का ओरा गहरे धूसर वण का ह जाता है और ये एक

ऐसा रंग है िजससे िनकलने वाली करने दृ य या अदृ य क

दृ ि जा त होती है ,उनसे ये सू म प रवतन

प म मन को उ ा टत ही करती ह. और ये करणे अ य रंग

भावी करण के मुकाबले कही यादा ती गित से संवेदन शील ािणय म असुर ा को पनपाती ह ,िजसके कारण

उस ाणी, मानव या वग को तुमसे असुर ा का अहसास होता है.ऐसे म वे कदािप उ सुक नह ह गे तु हारे सम िलए.और यि णी तो सा ात् शि

आने के

का ही पूनश होती ह अतः उनसे आपके मन के सु मितसु म प रवतन भी नह छु प


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पाते. अतः साधक को मन के िवकार को दू र करके ही साधना पथ पर बढ़ना चािहए,साधना का मूल उ े य ही अपने मन को

थ के

म जाल से मु

कर िवकार रिहत हो अपनी सम त यूनता पर िवजय पाकर मानिसक और आि मक

प से

वतं होना है. और बात िसफ यही नह है बि क आपका चतन एक कार से मौन वाता ही है अथात श द जो क मुख से िनकलते ह और ईथर म प रव तत होकर स पूण

हांड के च र लगाते ह ठीक वैसे ही हमारे शरीर का

और हमारे मि त क या दय का स पूण मन: चतन अ तः ये शि

हांडीय ही होती ह, साधना के

हांड के साथ बा

येक रोम िछ मुख ही है

हांड को भािवत करता ही है. और

ारा हम अपनी क पना योग को साकार योग म प रव तत करता है, वो िजस

प म अपने साधना इ का यान करता है उसी यान का संग ठत

प भिव य म हमारी साधना शि

से

य

होता

है. मं मा

कसी श द िवशेष का समूह नह होता है. बि क जब स गु अपने वयं के

साधक को मं

दान करते ह तो वो अभी िसि

दान करने वाला द ा

ाण से घ षत कर िश य या

ही हो जाता है .हाँ ये सही है क साधक के

ार ध के कारण उस पर एक कार का आवरण आ जाता है िजससे साधक को मं का भाव कु छ समय तक दृ ि गोचर नह हो पाता पर तु जैसे जैसे साधक मं जप म अपनी एका ता और समय बढाता जाता है या उसका जप गाढ़ होते जाता है वैसे वैसे वो आवरण िशिथल होते जाता है और अंत म पूरी तरह से न हो जाता और बाक रह जाता है तो पूण दैदी यमान म

जो साधक के मनोवांिछत को दान करने समथ होता है. इसीिलए कहा जाता है क िजतना यादा जप

होगा उतना यादा आप सफलता के नजदीक होते जाओगे ,है ना..... जी िबलकु ल. पर जैसा मने कहा क चतन से तो

हांड भी भािवत होता है तो भला तु हारा म

य नह होगा. इसीिलए िजस

साधक को सफलता चािहए होती है उसे अपना चतन आ मिव ास से लबालब और पूण साि वक रखना चािहए, यद् रखो जरा सा भी नकारा मक िवचार आपके पूरे कये कराये पर पानी फे र देता है ठीक वैसे ही जैसे दू ध से भरे ए पा को फाड़ने के िलए मा एक बूँद नीबू ही ब त होता है. आपके म

जो क ईथर के

पम

हांड के च र लगाते ह उ ही के आकषण बल से ये शि

आब

चली आती है, चतन क नकारा मकता उस आकषण बल को भी कमजोर कर देती है.िजससे वो शि पाती.अतः चतन के

होकर िखची कट नह हो

भाव से सफलता अछू ती नह रह सकती.इसिलए सकारा मक चतन और सफलता का दृ ण संक प

लेकर जब साधक साधना के िलए त पर होता है और मन पर संयम रखते ए साधना पथ पर आगे बढ़ता है तो उसको सफलता िमलती ही है. साधना म ि थरता का या मह व है ? साधना के

ारंभ म नए साधक उ ेिजत अव था म रहते ह. िजससे उनक

बात भली भांित समझ लेना आव यक है क

ास-

ास क गित ती होती है .और एक

ांस क ये ती ता मन को भी ि थर नह होने देती है अतः मन क

एका ता के बगैर साधना सही तरीके से न तो संभव हो सकती है और न ही उससे उिचत प रणाम िमल सकते ह. यूं क िवचिलत मन साधना म

वधान उ प

करता है और साधक साधना के िलए िजन यान म

क प रक पना कर

अपने इ क छिव क अपने मन म थािपत करता है ,और य द मन िवचिलत होगा तो वहाँ पर िजस छिव का िनमाण


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हम करते ह वो टूटती और जुड़ती रहती है.जब ये यान िब ब ही ि थर नह होगा तो सफलता कै से िमल सकती है.इसिलए साधना के

ारंभ म ाणायाम का िवधान होता है और अतः साधना के िलए हम िजस भी आसन जैसे क

िस ासन ,सुखासन या प ासन म बैठते ह तो म

जप के पूव अपनी सुिवधा अनुसार आसन पर सीधा बैठ कर अपने

हाथ के अंगूठे को तजनी से िमला कर यान मु ा बना ली जाये और ऐसा दोन हाथ से करके अपने घुटने पर रख लो, ऐसा करने से साधना के चािहए. इस

ारा िन मत उजा बा

गमन नह कर पाती और इस दौरान मूलबंध का अ यास करना

या को करने से धीरे धीरे शरीर ि थर होने लगता है तथा आसन म साधक अिधक लंबे समय तक बैठ

पाता है.और जब साधक ि थर मन और आसन से म

जप क

या करेगा तो उसक

ित या म ये

हांडीय शि या

सफलता का वरदान तो दगी ही ना. म

कै से काय करता है ?

म

का चयन कभी भी

थ देखकर नह

कया जाना चािहए बि क मं

चािहए अथात गु के चरण म जाकर अपने अनुकूल म

क अपने गु से िविधवत ाि

ाि क याचना करनी चािहए.तब गु

क जिन

रपु,साथक और और

व ाण से घ षत मं साधक क सफलता के िलए अपने आशीवाद के साथ दान करते ह.अिधकांश साधक इस भय से क न जाने हम जो साधना कर रहे ह उसे जानकर गु देव हमारे बारे म या सोचगे अपने गु से साधना और म

के

बारे म कोई बात नह करते ह ,पर आप खुद ही सोचो क उस पर ह गु स ा से भला या छु पाया जा सकता है ,और आपको सफलता दान कौन करेगा ??? वही गु ना. तब सफलतादायक म ,उनके

ीमुख से म

मजबूरी वश उनके

भी तो आप उ ही से ा कर पाओगे

क मूल विन और उसका आरोह अवरोह भी आप को भली भांित समझ म आ जायेगा. य द कसी ीचरण म जा पाए तब उनके

ारा िनदिशत या िलिखत म

क साधना उनसे पूण िवन भाव से

मानिसक आ ा लेकर ही करना चािहए.और य द इसी म य आपको गु धाम जाने का अवसर ा हो जाये तो उनसे िमलकर अपना जप म

बता दे ता क य द उ ारण म या म

म कोई मा या वण दोष हो या गलती से वो आपके

श ुकुल का हो तो गु उसका प रहार कर सके . ये श क ु ु ल या है ? अ ादश िस

िव ा

को छोड़कर अ य देवी देवता

के म

िलए कई ावधान और िनयम बताये गए ह जैसे क

या म

या स ब ध है,उसका न

हण म काफ िवचार करना पड़ता है,शा

म इसके

देव अपने कु ल का है,उसक रािश और अपनी रािश म

या है.तथा जो मं हम जप करने जा रहे ह वो कस त व को ितिनिध व करता है ,वो

त व हमारे नामांक त व का िम है, श ु है या तठ थ है.और ये सारी

या अ यंत ज टल है. यूं क य द गलती से भी

साधक श ु मं का चयन कर लेता है तो मं देव अपनी ितकू लता से साधक को परेशां कर देते ह. इसिलए इतने लफड़ म न पड़कर सबसे अ छा यही है क साधक गु मुख से ही म

क

ाि करे या उनके

ारा िनदिशत म

क साधना

करे. यूं क उसमे ऐसा कोई भय नह होता है. मने सुना है क म गु के

का पुर रण करना पड़ता है, तभी सफलता िमलती है.ये पुर रण या है ?

ारा िन द जप सं या को

म िवशेष से िनधा रत अविध म पूण करना ही पुर रण कहलाता है.तथा इस

अविध म साधक को संयिमत जीवन यापन करना पड़ता है .इन दवस म वो सामािजक काय से दू री बनाये रखता है. पुर रण के पांच अंग होते ह-


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ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः जप-इसम मं अित र

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के देवी या देवता का िविधवत पंचोपचार या षोडशोपचार से पूजन कया जाता है,इन उपचार के

देवता पूजन का िवशेष म तांि क साधना म कया जाता है.

भूिम शोधन-साधना क

के थान का पूजन भूिम शोधन कहलाता है. ार देवता

का पूजन कर धरती को अ य दान

करे, फर आसान शोधन मं से भूिम पर पु प,अ त आ द अ पत कर आसान िबछाए और उस पर बैठे. देह शोधन-साधक

ाणायाम संप

करता है, फर भूत शुि ,मातृका

ऋ या द यास,कर यास आ द संप करने से साधक का शरीर शु दशोधन-साधक क साधना का अिनवाय अ साम ी जैसे, य , माला,पु प,दीप,धुप,व कया जाता है त प ात आगे क

यास, अपने इ

आ द सभी साम ी आ जाती है.इनका पूण

या क जिन चािहए.(

म

आर

हो जाता है .

होती है उसक साधना साम ी,इसम साधना म

िजसका पूण साधना मक िववरण इसी पि का म अ य माला पूण

से

पेण म

ायोिजत सभी के र ारा शोधन

शोधन एक अिनवाय और लंबी साधना मक

या है

दया जा रहा है)

पेण सं का रत होना चािहए ,असं कृ त माला से जप करने पर सफलता तो िमलती नह उलटे मानिसक

तनाव क अप देवता

के

ारा ाि होती है वो भी मु त म.य द जप काल म साधक अखंड दीपक

विलत कर ले तो

कही यादा अनुकूल रहता है.और य द ऐसा न हो सके तो कम से कम जप काल म दीपक न बुझने पाए ऐसी

व था कर

लेनी चािहए. होम-िन य ित के जप का दशांश हवन िन य य द कर दया जाये तो उिचत होता है ,कई

ि

हवन के बदले दशांश

जप कर लेते ह , पर मेरे मतानुसार हवन करना कही यादा अनुकूल और लाभदायक होता है. य क हवन करने से मं दी होता है और उसमे िवशेष चैत यता आती है. तपण-हवन करने के बाद बड़े से ता बे के बतन म या कसी सरोवर म हवन क मा का दशांश तपण करे. बतन को अ गंध,कपूर ,दू वा आ द िमि त जल से पू रत कर दे और जो भी देवता या देवी हो उसका नाम लेकर ‘तपयािम नमः’ कह कर जल अ पत कर. माजन-तपण के बाद उसक दशांश सं या से सरोवर म खड़े होकर अपने िसर पर दू वा ारा कु भ मु ा से देवता का नाम लेकर “अिभिष चािम नमः’ कहकर जल का अिभषेक कर. उसी दवस या अंितम दवस ा हण भोज और कु मारी भोज का आयोजन करे. तत् प ात अपनी साधना क पूणता ाि के िलए गु के

ी चरण म ाथना ािपत करे. य द कोई इस कार का

म साधना म अपनाता है तो उसे िन य ही अनुकूलता िमलती ही है. कन थान पर साधना करने से यि णी साधना म शी सफलता िमलती है ? िस पीठ ,गु गृह,नदी तट,पवत िशखर,एकांत वन ,िव व या पीपल वृ

के नीचे, साधना करने से सफलता शी

िमलती है. इस साधना को य द कामा या पीठ के सौभा य कुं ड या ांगण म संप

ही

कया जाये या फर अलकापुरी म या

पचमढ़ी ,माउ ट आबू ,िहिड बा मं दर आ द थान पर साधना करने से कही यादा अनुकूलता िमलती है. य द ऐसा संभव ना हो पाए तो घर म भी ये साधना क जा सकती है .पर साधना काल के म य कोई और उस कमरे म ना जाने


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पाए. इस साधना म सौभा य कु ड क य द साधक यि णी साधना के

या मह ा है ? ारंभ म “ ॐमम सव मनोरथान पूणाथ अ य सौभा य वा रः पूण यि णी िस ये नमः”

बोलकर २१ बार जल का तपण का माँ कामा या से करता है तो उसे सफलता क सौभा य कु ड म ही हो सकती है.इस कार क साधना

ाि

होती ही है.ये

या िसफ

म उस थल क अपनी अलग मह ा और भाव है.

साधक का आहार या होना चािहए ? साधक को यथा संभव अ यिधक ित

या अ यिधक मधुर भोजन ना करके शु

साि वक आहार का योग साधना काल

म करना चािहए य द हिव या का योग कया जाये तो और बेहतर है. इसके अित र शारी रक

भूिम शयन,पूण मानिसक और

चय का पालन भी कया जाना चािहए.

यि णी साधना म मं जाप के पूव या कोई िवशेष य द साधक यि णी मं के पहले ‘ ले तो उिचत है.तथा मं पू णमा को पूण पिव

या कर लेनी चािहए?

’ का जप अपने िवशु

च पर यान लगाकर और उसका पश करके १० बार कर

जप के पूव ‘ओम’ का १० बार उ ारण भी कर लेना चािहए. येक यि णी साधना के पूव होकर शु

िच

से ११ दन तक महामृ युंजय मं

का ५००० जप अव य संप

कर लेना

चािहए.और इसके साथ िन य ित कु बेर मं क भी तीन माला संप करनी चािहए.ये एक अिनवाय कम है ,अिधकांश साधक साधना को िसफ खानापू त मानते ह,िजतना जप बताया है ,उतना कर िलया और िगनती िगनते गए और कह दया क भाई मने तो मं जप कया था, न तो शुिचता –अशुिचता का यान रखा और न ही अपने मनोभावो को और अपने दृ ि कोण को परखा.बस मुह उठाकर कह दया क भाई साधना-वाधना सब बकवास है.यि िणय के अिधपित कु बेर होते ह.और य द आप अिधपित को ही स

नह कर पाएंगे तो बगैर उनक अनुमित के

आपका अभी साधने आएगी.इसी कार भगवान मृ युंजय क उपासना और म

से ही कु बेर िसि

यूँकर कोई यि णी का ार खुलता है

और वे स होकर आपका मनोरथ पूण करते ह. य द वष म मा एक बार गु पू णमा से अगली पू णमा तक कसी भी िव व-वृ

के नीचे बैठ कर भगवान िशव का पूण षोडश उपचार से पूजन और अिभषेक करने के बाद उ रािभमुख

होकर मृ युंजय मं का जप

ा माला से करे.त प ात िन

कु बेर-म

क ३ माला जप करे –

ॐय राज नम तु शंकरि य बांधव,एकां मे वशगां िन यं यि णीम् कु ते नमः. ठीक इसी कार से पूण

प से कु बेर साधना म सफलता ा करने के िलए कु बेर क शि

माला िन य करनी चािहए ,वैसे कु बेर यि णी को

य

कु बेर यि णी मं क भी एक

करने और उनका अनु ह ा

करने का अपना एक िवशेष

िवधान होता है पर तु अ य यि िणय क साधना और कु बेर साधना म सफलता ाि के िनिम भी इस साधना के मं क १ माला कु बेर म के पूण साहचय क ॐकु बेर यि

के साथ होनी ही चािहए.इसके

भाव व प जहाँ आ थक अनुकूलता ा होती है वही यि णी

ाि हेतु कु बेर देव क कृ पा भी िमलती है-

यै धन धा य वािम यै धन धा य समृि


म देिह दापय वाहा

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इसके बाद मूल यि णी साधना ारंभ करना चािहए ,और हो सके तो िन य कु मारी पूजन करना चािहए. यि णी कतने कार क होती ह,और इनके कतने कार होते ह ? यि णी के कई वग होते ह,ये अलग अलग पांच त व से स बंिधत होती ह और इनमे उसी त व िवशेष के अनुसार शि होती ह.जैसे कोई रसायन े का ान देती है तो कोई िनिध दशन और ाि का साम य दान करती है,कोई अतीि य लोक का

ान देती है तो कोई प ी सुख देती है, कसी के सहयोग से रि सि

क

ाि होती है तो कोई ेम के साथ

अतुलिनय संपदा दान करती है. इसी कार िविभ वन पितय म भी इनका वास होता है,जैसेिब व यि णी िनगु डी यि णी कु श यि णी आ यि णी सहदेवी यि णी िप पल यि णी तुलसी यि णी आ द पर जब भी इन यि िणय क साधना क जाये तो स बंिधत वन पित के आस पास ही क जानी चािहए , वैसे बसंत ऋतू और ावण मास इनक साधना

के िलए अिधक उपयु

होता है , य क इस काल म स पूण कृ ित म

मानो आपक सहयोगी हो जाती है. पर तु ये भी यान रखने यो य है क जो वन पित िजस काल म िवकिसत होती ह उसी ऋतू िवशेष म उस वन पित से स बंिधत यि णी क साधना करनी चािहए. उपरो शि

भी िभ

िभ

वान पितक यि िणय क

होती है, जैसे कोई ऐ य क अिध ा ी होती है तो कोई अशुभ का िनवारण करती है, कोई िव ा

दान करती है तो कोई वाक् िसि

और रा य सुख दान करती है.पूण सफलता के िलए ायः सभी यि िणय क कम

से कम एक माह तक तो साधना करनी ही चािहए. या मृ युंजय अिभषेक क भी कोई गोपनीय प ित है? हाँ अव य है,यि णी साधना म सफलता के िलए ‘ला कनीश मृ युंजय’ क उपासना व अिभषेक कया जाता है. यूं क इनका िनवास मिणपूर च म होता है और ये थान अि और अमृत दोन का ही होता है अतः इनका अिभषेक करने से अि

क आकषण शि

आपम तेज क वृि

कर देती है और िनसृत अमृत आपको जरा रोग से मु

कर कायाक प

करता है,और यही तेज व पौ ष बल यि णी को आपक और खीचता है.इसके िलए पारद िशव लग के ऊपर िन

म

का उ ारण करते ए पूण िवन भाव से अ त अ पत करे. ॐपरम क याणाय नमः ॐिव भावनाय

नमः,पावतीनाथाय,उमाका ताय


,िव ा मनाय,अिविच ताय,गुणाय,िनगु णाय,धमाय,

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ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः ानम ाय,सवयोिगनाय,काल पाय, ैलो य

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र णाय,गोलोकघातकाय,च डेशाय,स ोजाताय,देवाय,शूल

धा रणे,

काला ताय,का ताय,चैत याय,कु ला मकाय,कौलाय,च शेखराय,उमानाथाय,योगी ाय,शवाय,सवपू याय, यान थाय, गुणा मनाय,पावती ाणनाथाय,परमा मनाय. उपरो

नामो के पहले ॐतथा बाद म नमः लगाकर अ त अ पत करे. इसके बाद मृ युंजय मं का जप करते ए क े

दू ध और जल के िम ण से अिभषेक करे.मृ युंजय मं सदगु देव क पि का म कई बार कािशत आ है. सव साम ी को उ क लन करने का या िवधान है ? पूजा या साधना म यु

साम ी जैसे,यं ,माला,पु प,फू ल,फल आ द लगभग सभी सभी सामि य का िनतांत शु

होना

आव यक है.य द इनमे से कोई भी साम ी म जरा सी भी वैचा रक या पश क वजह से अशु ता आ गयी तो फर इनके योग से साधना म कोई लाभ नह होता.हम साधना के िनिम

बाजार से पु प,फल इ या द लेते ह,अब िजनसे आपने

िलया है वो कस शारी रक या मानिसक ि थित म थे कसे पता,उ ह ने शंका िनवारण के प ात हाथ को धोया था या नह और कै सी मनः ि थित म उ ह ने आपको साम ी दी है,इसी कार पूजा थल म य घर के ब ो या अ य सद य ने उठा िलया या पश कर िलया तब भी उनक से वे साधना साम ी भािवत ह गी ही. रसोई से नैवे

बनकर साधना क

ाणशि

मं को पहले ५१ माला मं जप करके िस

करे तो इस म म -ॐ

के ऊपर क ट,पतंग,े चूह,े िछपकली आ द

माला इ या द दोषपूण हो जाते ह.अतः ऐसी ि थित म उ कप रहार करने के िलए या उ क लन करने

के िलए एक िवशेष मं का योग कया जाता है ,िजसे पहले िस िन

और शारी रक मानिसक शुिचता

म आते आते न जाने कसक दृ ि पद जाये

या जब भोजन तैयार हो रहा था उस समय बनाने वाले का चतन कै सा था.य के चलने से भी य

माला इ या द रखे ह और उसे

करना अिनवाय है.

कर लेना चािहए,बाद म जब भी आप साधना हेतु सामि य का योग

को १०८ बार जप कर उससे जल को अिभमंि त कर सभी सामि य पर िछड़क दे.

ि पु ट ि पु ट कठ कठ आिभचा रक-दोषं क टपतंगा द पृ दोषं

या ददू िषतं हन हन नाशय नाशय शोषय

शोषय ं फट् वाहा. यि णी साधना के अ य गोपनीय त य या है,िजनका योग करने से िनि त सफलता िमल ही जाये ? यि णी साधना के मूल यं के साथ दो सामि य क और अिनवायता होती ही हैअ सरा यि णी तं

तीक

िनि त यि णी सायु य पारद गु टका इसके अित र

वयं के हाथो से या गु के

ारा िन मत यि णी का िच या िव ह भी पास म होना चािहए ,इससे

यान म अनुकूलता िमलती है.यि णी साधना म यि णी क लन क गोपनीय भोजप या सफ़े द कागज पर ि गंध से यि णी का लघु िच या य

या भी क जाती है ,इस

या म

बनाया जाता है और उस िच के म य म मूल मं

िलखा जाता है. य द आपने य ता का अंकन कया है यतो उसके म य म मं नह िलखना है.अब उस िच के चारो और गोलाकार म मं िलखना रहता है .उसका तरीका ये है क पहले मं िलखा फर मूल मं का पहला अ र फर मं िलखा फर दू सरा अ र इसी कार मं

फर अ र फर म


फर अ र और अंत म फर मं िलखा जाता है ,circle

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ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः वृ

या गोलाकार

प म और ये

या साधना के

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ारंभ म क जाती है तथा मं िलखते समय जब आप मं के अ र

को िलखते हो तो उस अ र पर २१ बार मूल मं को जप कर अनािमका अंगुली का पश करना चािहए ,ये म अंितम अ र तक रहता है .ये

या क लन कहलाती है और इस

बांध लेता है.और यि णी को

य

होने और िसि

या के

ारा यि णी को साधक अपने म

देने के िलए बा य होना पड़ता है. ये

वीर भाव से ही होना चािहए वो भी ोध मु ा म. इसके अित र

से क िलत या

या और आगे का पूण जप

िनि त यि णी सायु य पारद गु टका को ा कर

उस पर भी मूल मं क ५ माला कर लेना चािहए िजससे वो गु टका उस यि णी िवशेष से स बंिधत हो जायेगी.इस गु टका पर आप अलग अलग कई यि िणय क साधना कर सकते ह. इसी कार यान के बाद साधना के पूव यि णी का आवाहन करने, उ ह आसन देने ,उ ह आसान पर बैठने और उनके साि

य के िलए,उ ह दय म थािपत करने के

िलए , उनका पूजन करने के िलए तथा जप के उपरांत उनका िवसजन करने के िलए भी कु छ िवशेष

या क जाती है

िजनका वणन नीचे कया जा रहा है. इसी कार कु छ मूल मं के अित र

कु छ िवशेष म

और मु ा

क भी अिनवायता होती है.(मु ा

के िच तो

आपको ुप के फाइल से सन म िमल जायगे, य क अभी वेब साईट का काय चल रहा है इसिलए उसे कामा या काय शाला के बाद अपलोड कर दया जायेगा) यि णी मु ा- ोधा कु शी मु ा-िजसके ारा स पूण िव इस मु ा का योग करके िन ॐ

को ही आक षत कया जा सकता है.

मं से यि णी का आवाहन करे.

आग छाग छ अमुक यि णी वाहा.

आवाहन के बाद स मुिखकरण मु ा का दशन करते ए िन

मं को उ ा रत करे-

ॐमहा यि णी मैथुन ि ये वाहा. फर साि

य करण मु ा का दशन करते ए –

ॐकामभोगे री वाहा मं का उ ारण कर आसन दान करे.इसके बाद दोन हाथ क मु ी एक साथ बांध कर अपने व ॐ

थल पर रखे और

दयाय नमः

का उ ारण करे . फर मुखी मु ा अथात दोन हाथ क मु ी बांध कर तजनी और म यमा अंगुली को फै लाये तथा िन मं से यि णी का गंध,पु प,धुप,दीप,नैवे

आ द से पूजन करे –

ॐसव मनोहा रणी वाहा. स पूण जप के प ात पुनः आवाहन मु ा का ही योग करते ए बाये को बाहर क और िहलाते ए िन

मं का योग

कर िवसजन करे, याद रखे आवाहन म दाये अंगूठे को बाहर से अंदर िहलाते ह और िवसजन म बाये अंगूठे को अंदर से बाहर .


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ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः ॐ

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ग छ ग छ अमुक यि णी पुनरागमनाय वाहा

य द इन

या

का योग करने पर भी इन यि िणय का साहचय न ा हो तब या करना चािहए?

वैसे ऐसा संभव नह होता है क इन उपरो

मु ा

का

या

का योग कया जाये और आपका मनोरथ िस

ान न हो पा रहा हो तो भी तं

रह यम के से स म बताई गयी पांच मु ा

न हो ,य द आपको का १०-१० सेकड

दशन करने से भी अनुकूलता िमलती है .यथा दंड,म य,शंख,अभय और दय मु ा. उपरो

म

के

भाव से जप और पुर रण अविध पूण होने पर भी य द हाथ ध मता के करण ये शि यां सामने नह

आ रही हो तो – ॐबंध बंध हन हन अमुक

ं मं का ८००० बार जप करे तथा २१ माला ॐसविसि योगे री ं फट म

,इससे िन य ही सफलता क

ाि

होगी ही. उपरो

सभी

क जप कर

याएँ गोपनीय व दु लभ ह. इनका योग िनि त ही

कालानुसार करना चािहए.

**************************************************** FOR YAKSHINI SADHNA HOW A SADHAK’S MENTALITY SHOULD BE? Without any second thought for every sadhnaa his heart and mind should be pure because if a common lady can read your thoughts by looking at into your eyes than it is thousand times easy for powerful YAKSHINI to read your thoughts at once. May be you do not know that according to your thoughts your surrounding release the same vibrations. Though a common man cannot see or catch these vibrations but one who has his AKASH DRISHTI and DIVYA DRISHTI activated can see all these micro changes. If Sadhak poccess TAMSIK BHAV than this aura get visible in smoky black color and this color directly or indirectly tempt the mind and as compare to other color rays these rays work faster and give birth the feeling of insecurity in the mind of a person, community from you. And in this situation they will not come closer to you and YAKSHINI is lively source of energy so you cannot hide these micro emotions of your mind from her. So for this reason before starting any sadhnaa Sadhak should make him free from all these temptations and sins so that he can feel himself mentally and spiritually free. Not enough yet because your meditation is just like speechless conversation( MOUN VAARTA) just like the sounds which are changed into ether( upper air) after spoken move into the whole universe just like every pore( ROME SHIDRA) of our body is just like a mouth and our every concentrated thought cast effect on universe. By sadhnaa we change our imagination


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(KALPNA YOG) into reality (SAKAAR YOG) and in which shape or form we think about our ISHT DEV in near future that shape will take real form in front of us. Manta is not just a collection of words because at that time when it given to a SHISHYA by his GURU it becomes divine power to achieve everything. It is true that at the beginning Sadhak does not realize the actual power of it but as he does more and more concentration and gives more and more time to this MANTRA JAPP then he comes to know that he can get whatever he wants with this. That is why it is said that as much JAPP you do success will come as much closer to you. Isn’t so….. Yes...It is. As I told earlier that concentration has power to effect the universe than why your MANTRA not. For this one who wants to have success he should do his meditation with self confidence and with pure heart and mind as well. Always remember that to spoil a jug of milk one drop of citric acid is enough just like that to spoil your sadhnaa one negative thought is enough. Your MANTRA which moved in open air has the power to attract divine powers and negative thoughts spoil this attraction power too and you do not get success. That is why when a Sadhak starts his sadhnaa with positive thoughts and strong resolution than surely he gets success. WHAT DO WE MEAN BY STABILITY IN SAADHNA? At the beginning of sadhnaa new Sadhak becomes more excited which makes his process of SHWAAS PRSHWAAS faster and it is this fastness of SHWASS which don’t keep the concentration stable and without concentration sadhnaa will give no result because as without concentration during sadhnaa with the help of MANTRAS the picture of our ISHTT which we make get at once destroyed and re-built. For this reason at the beginning of sadhnaa there is a PRAANAAYAAM VIDHAAN exists so for sadhnaa in which posture we sit it can be SIDHAASAN, SUKH-AASAN or PADDAASAN before starting MANTRA JAPP sit straight on aasan and make DHYAAN MUDRAA by touching your hand thumb with TRJANI. Do this with both of your hands and then put your hands on your knees. By doing so the energy which will produce during sadhnaa cannot move out and remember feel MOOLBANDH during this process. By this process body becomes stable and Sadhak can devote more time. And when Sadhak will carry


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on MANTRA JAPP with great concentration then DIVINE POWERS will surely blessed him with success. HOW A MANTRA FUNCTIONS? Do not choose any mantra from granths as it should be taken from GURU while following some rules as one should ask for MANTRA while sitting at the feet of GURU. Then GURU himself blessed him for success by providing him MANTRA which comes out from RIPU, SAARTHAK and HIS INNER SOUL. Sometimes some Sadhak thinks what will their GURU think about them when he comes to know about their sadhnaa they do not tell anything about it to him but they forget nothing remain secret from GURU’S eye and without him who will give them success?? It is only GURU who can tell you which MANTRA you need to get success in your desired sadhnaa and again it is only from his mouth you will come to know how you have to pronounce this MANTRA but if for any reason you cannot go to GURU than you can take help from written mantra but then should be you need to take his permission mentally. And in between if you get chance to visit GURU DHAAM then tell him about your sadhnaa and MANTRA so that if there is any mistake in it pronunciation he can correct it and if it is against you (SHTRUKAAL) then GURU can protect you. FOR WHAT SHATRUKUL STANDS FOR? Except ASHTAADASHH SIDH VIDYAON all the mantra related to any god and goddess should choose carefully. There are many rules written in SHAASTRAA about it as JAISE KI KYA MANTRA DEV APNE KUL KA HAI, USKI RAASHHI AUR APNI RAASHHI MEIN KYA SMBNDH HAI, USKA NKSHHTRA KYA HAI and the MANTRA which we are going to meditate is represented by whom, whether that NAMAANK TATV is our friend, enemy or TATTHATSATH and all this is very complicated because if by mistake Sadhak choose SHTRU MANTRA then power related to it make his life hell. So to avoid all these it is better to have MANTRA JAPP AND DIRECTIONS from GURU. I HAVE HEARD THAT TO GET SUCCESS ONE SHOULD PERFORM PURUSH-CHARAN; WHAR DOES THIS PURUSH CHARAN MEAN? Number of JAPP SNKHYA as told by GURU and do this MANTRA JAPP systematically in given time is called PURUSH-CHARAN. During this time period Sadhak follows SANYMITT LIFE and he also avoids social functions as well.


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THERE ARE FIVE SUB-DIVISIONS OF PURUSH CHARANJAPP- In this MANTRA KE DEVI DEVTA KA PNCHOPCHAAR YA SHHDCHHOPCHAAR SE POOJAN KIYA JATA HAI. Beside these UPCHAAR VISHESH KRMM of DEVTA POOJA is followed in TANTRIK SADHNAA. BHOOMI shodhan- POOJA of SADHNAA KAKSHH is called BHOOMI shodhan. In it do the POOJA OF DEVTA and then offer ARGYAA to earth then with the help of AASAN SHOODH MANTRA offer PUSHP (FLOWERS), AKSHHT (RICE) to the earth then set your AASAN and sit on it. DEH SHODHAN-

Sadhak firstly complete PRAANAAYAAM then does BHOOT SHUDHI,

MAATRKAAO SE NYAAS, his ISHTT MANTRA and RISHYAADINYAAS, KARANYAAS get completed to make his body pure. DRAVYADI SHODHAN- For Sadhak the most important thing is his SADHNAA SAMAGRI which includes YANTRA, MALA(ROSARY), PUSHP(FLOWERS), DEEP( EARTHREN LAMP), DHOOP(INCECSE), VASTRAA(CLOTHES).Firstly get them pure by mantra then carry on the next step,( DRVAASHOODHAN is an important but long process and in this magazine its complete procedure has been given) MALA (ROSARY) should be completely SANSKAARIT (PURE) because with impure rosary you are going to have mentally tensions from divine powers, instead of blessings, that too free of cost. If Sadhak can lit (PRJVALIT) AKHAND DEEP that will increase JAPP effect and if it is not possible then make sure during JAPP KAAL that DEEP should not get down. HOM- It is quite good to do NITYA DASHHANSHH HAWAN of NITYA JAP some people do DASHHANSHH JAPP instead of HAWAN but according to me to do HAWAN is much better because it gives special energy and power to MANTRA. TARPAN-After HAWAN in a big BRONZE POT (TAMBE KA BRTAN) or in a pond (SROVER) do the DASHHANSHH TARPAN of HAWAN SAMAGRI. In pot put ASHTGANDH, KAPOOR (CAMPHER), DOORVA and water and what so ever GOD, GODDESS is call his name speak ‘tarpyaami namah’ and offer water.


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ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः MARJAN- After TARPAN

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take its 1/10 part means DASHHANSHH SNKHYAA SE while

standing in pond on your head make WATER ABHISHEK by DROOVA in KUMBH MUDRA and say “abhishinchaami namah” On that very day or on the last day arrange BRAHMAN BHOJ or KUMARI BHOJ. Then for success pray in your GURU’s HOLY FEET. If anybody follows this process then definitely success will be his. TO GET QUICK SUCCESS AT WHICH PLACES YAKSHINI SAADHNA SHOULD BE PERFORMED? To get quick success in sadhnaa perform it at SIDHPEETH, GURU GREH, NADI TATT (BANK OF RIVER), PERVAT SHIKHR (MOUNTAIN PEAK), EKAANT VANN (LONELY FOREST), VILV YA PEEPAL VRIKSHH KE NEECHE. To get more desired results carry on it at KAAMAAKHYAA PEETH’s SOUBHAAGYAA KUND or IN PRAANGANN. It may also perform successfully in ALKAPURI, PNCHMDHI, and MOUNT AABU and at HIDAMBAA MANDIR. If it is not possible do these sadhnaa at home only but must check no other person can enter in the room. WHAT IS THE IMPORTENCE OF SAUBHAGYA KUNDA IN THIS SADHNA? If at the beginning of YAKSHINI SADHNA Sadhak “OM mam sarv manorathaan poornaarthe asya saubhagya vaarih poorn yakshini siddhaye namah”speak above given MANTRA 21 times and offer water at the name of MAA KAAMAAKHYAA then without any second thought he is bound to meet success. This process can carry on only at SOUBHAAGYAA KUND because for these types of sadhnaas this place has its own importance. WHAT SHOULD A SAADHAK’S DIET DURING IT? Sadhak should eat pure vegetarian food and avoid spicy and sweet food but it will be best if he used HAVISHHYA-ANN. beside this he should also follow BHOOMI SHYAAN (SLEEP ON EARTH),

POORN

MAANSIK

AUR

SHAAREERIK

BRHAMCHAARYA

(COMPLETE

CELEBACY). IN YAKSHINI SAADHNA IS THERE ANY PARTICULAR PROCESS WHICH SHOULD CARRY OUT BEFORE MANTRA JAAP? If sadhak do the "Streem” mantra chanting and concentrate on the Vishuddha chakra and


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touches it for 10 times would be fair. And before mantra chanting “Om” also the accent should be 10 times. Before each Yakshini sadhna pure urself completely and then from full moon till 11 days chant Mahamrityunjay mantra jap for 5000 counts surely must perform. And along with it one should do with the continual mantra of three malas of Kuber Mantra should also carry out. It is an essential act, most spiritual seeker just treat it light way. Believe me some of them used to say, bhai the way you have described as chanting, as has been done and but they merely take care of purity impurity, nor they have inspeted their menta feelings and their attitude toward the sadhna and not even tested their approach.And ultimately just vaging ur tongue without thinking and said sadhna vadhna is nonsense.Yakshani’s chief is Kuber. And if you will not please the governor of Yakshani, without their permission you will act intended.Dont u think so? Similarly by worshipping the lord Mrityunjay and their mantra of this type u can acquire Kuber siddhi, and as they pleased the door are opened and you wish to complete. Only once in the year when Guru purnima occurred on full moon to the next full moon under any Vilva tree if u sit under the tree and complete the full worship of Lord Shiva and the inaugural after full shodash therapies through and chant facing towards north direction Mrityunjay mantra,the mala should be of Rudraksha. Then chant the 3 malas of the following kuber mantra-

"Om Yaksharaj Namastu Shankarpriya Bandhav,ekaan me vashangam nityam yakshineem kurute namah"

Exactly in the same way if u want success in Kuber sadhna then u must chant the kuber Shakti i.e. kubers yakshini mantra atleast one mala per day.By the way appearance of Kuber yakshini and getting theirs blessings have their own a specified method.but the rest other yakshini sadhnas and kuber sadhnas and to get success ,purposefuly have to attempt this and chant this one mala along with the kuber mantra should be done on daily basis.It influences in the financial conditions and u also get the Lord kuber’s boons and blessings in form of complete help from Yakshini. “Om kuber yakshinyai dhan dhaanya swaminyai dhan dhaanya samridhhi me dehi daapay swaha”


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Thereafter start original Yakshini sadhna and if possible do kumara pujan on daily basis. How many types of Yakshinis are their in existences? How many categories are there? There are various classifications of yakshini.They are related to five tatvas and they are inclusive of the different tatvas power respectively.For eg one of them is about Rasayan fiels I mean Alchemy and bow u wisdom in that particular field only or the other one in field of NIdhi Darshan and accomplishment,another one gives u the Ateendriya Lok knowledge, or someone gaves u partner happiness, or the Ras siddhi or along with love can have the financial assistance too.Similarly their presence is also observed in herbs. Like – Bilva Yakshini Nirgundi Yakshini Kush Yakshini Aamra Yakshini Sahadevi yakshini Pippal Yakshini Tulsi Yakshini etc.. But whenever these yakshini sadhnas are attempted then it should be done nearby those herbs only.Anyways the springs and rainy seasons are most favourable time for doing this sadhnas.because u know why? As whole nature comes for your support in each aspect.But here u must adhere that the herb which is germinated in in such season the same yakshini sadhna related to that herb must be done to achieve the success.As they differ similarly the herbs go differ.likewise some one which is owner of wealth prosperity though on otherhand vanishes the evil things, some of them bows u wisdom knowledge, though someone masters ur conversation skills or gives u the king size happiness.For achieving complete success generally sadhnas should be done of all yakshinis. What are other secrets of Yakshini sadhnas? Whom are guaranteed in success? Well along with Yakshini Yantra the two more things are required and important too Apsara Yakshini Tantra Prateek


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Nishchit Yakshini sayujya Parad gutika Beside all this one must have the picture of Yakshini either by his or her own handmade else given by guru.This favours u in ur meditation.n yakshini sadhna the yakshini keelan is also done.In this process on the bhojpatra or any white paper the small picture of yakshini is drawn by trigandh and yantra is also made and middle of it the original mool mantra is written.If u have counted the yanta else don’t write the mantra in middle.Then u have to write the mantra all around it. It should be written in such a way that first write the mantra then mool mantra’s first letter then again mantra then second letter of mool mantra then again mantra and so on.It should be in circled way and must be done before starting the sadhna. And when u write the mantra while doing it the mool mantra should be enchanted for 21 times and should be written by ring finger.it should not be changed until last word get finished.This procedure is known as Keelan.And via this procedure sadhak is able to control or tie the yakshini for him.In this way yakshini is bound to bow u success or to complete ur wish. This whole activity must be accomplished in veer bhav that to be in anger mudra.Apart from it take Nishchit Yakshini sayujya Parad gutika then chant the 5 malas of mool mantra by which it would get directly connected to related yakshini.Now on this gutika u can attempt various types of yakshini sadhnas. Similarly after meditation before sadhna call yakshini, offer her asan, req her to sat on it, to demand for her closeness, to establish her in heart, then worshipping her and thereafter devoting her, various specific methods are done which are explained below. Likewise apart from mool mantras some other specific mantras and mudras are also equally significant. (U can avail the pictures of mudras from File Section,because right now website work is under construction,so it would be uploaded after the Kamakhya Workhop ) Yakshini Mudra : Krodhankushi mudra – by which the whole world can be attracted.after using this mudra chant the following mantra and call the yakshini. Om hreem aagachhagachh amuk yakshini swaha After calling showing the sammukhikaran mudra chant the following mantra-


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Om maha yakshini maithun priye swaha. Then while expressing Sannidhya Karan Mudra – Om Kaambhogeshwari swaha

After pronouncing the mantra offer her asan.After the closeknit the both palms place it on chest and Om hreem hridayaay namah. chant this mantra. Then in Pramukhi mudra means by both the hands closeknit spreadup the index and middle finger and chant the following mantra and worship the yakshini by gandh,flowers,lamp, dhup, sweets etc.. Om sarva Manoharini swaaha. After whole jap again call in Avahan mudra shake the left hand outside and chant the following mantra and do the consecration process, remember while calling the right thumb is wobbled from outer side to inner side and inconsecration process left thumb is wobbled from inner to outer side. Om hreem gachh gachh amuk yakshini punaragamanaay swaha

Well its impossible if u use such processes and ur wish is not fulfilled,If u are really not getting the proper knowledge of above mudras then u can listen Tantra Rahasyam cd or cassete and do

the

five

mudras

mentioned

in

it

for

10-10

seconds.Is

also

favours

u

i.e.

Dand,Matsya,Shankh,Abhay, and hriday mudra. From influence of above mantras the jap and Purashcharan Avadhi completes deliberately these powers are not appearing then – Chant the ‘Om Bandh Bandh han han amuki hum’ mantra for 8000 times and 21 malas of – ‘Om sarvasiddhiyogeshwari hum phat ’ mantra. It will surely lead u towards success.


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All above process are very secretful and rare.It should be used accordind to appropriate time.


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अ धकाश गु भाइय ने मुझे इ मेल करके अ सरा ओर यि णी साधना म सफलता कै से ा क जाये ओर साथ ही साथ इन दोन साधना म मु यतः या अंतर ह ओर इस साधना को कस कार से िलया जाना चािहए इस पर भी जानने क उ सुकता दखलाई ह कोई भी साधना चाहे वह सामा य या उ हो वह इन बात पर िनभर करती ह क कस प ित से ओर कस कार से उसे संप

कया जा रहा ह.

संयतः तीन कार से कोई भी साधना क जा सकती ह ओर उस साधना से संबंिधत देवी /देवता कये गए कार के अनुसार ही

य

होते ह .

साि वक यान


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राजिसक यान तामिसक यान ..

इनम से तामिसक यान का सभी उ

योग तो मा

शमशान साधनाओ म होता ह इस के कारण श

, साधक क

इ छाओं क पूित त काल कर दे ती ह, पर यह प ित हर साधक के िलए नह ं ह , य क यह क ठन

ओर दु कर तो ह ह . साथ ह साथ सदगु दे व जी ने प का ओर साधना िश वर म केबल वह साधनाए द ह जो क आसानी से घर पर भी रहते हु ए एक सामा य साधक भी स प न कर सके . जीवन के कुछ वरल

ण होते ह जब इन साधनाओ क ज रत भी आन पड़े

एक त य यहाँ पर बहु त ह वह कसी भी

प ं ह क

जस भी य

णी या अ सरा क

साधना सदगु दे व जी ारा द गयी ह

कार से साधक के िलए नु सान दायक नह ं हो सकती ह. जो भी आव यक त य होते ह वह

िन य ह बता दए जाते ह . अ सरा दे व वग क गौर वण क श

ह वह श

का य

णी

व प ,य

लोक

से स प कत कुछ सावला पन सा िलए होती ह .य द एक सामा य तर के से कहा जाये तो य द साधना म कुछ

वशेष मु ा

का

दशन न कया जाये ,अ सरा का

य

करण , क ठन सी

काल

या ह .य द कुबेर

साधना ओर महा मृतु जय साधना संप न कर लेने के उपरान जब साधक इन ओर कदम बढ़ता ह तब उसे अनुकूलता तो ा होतीह ह चाहे वह अ सरा साधना हो या यि णी साधना हो, साधना काल म काम भाव को बढ़ावा देना या ऐसी मानिसकता रहना सफलता ाि के अवसर कम करता ह अ सरा. ओर यि णी साधना म य द मु ा योग कया जाये तो साधक को उ सदगु देव जी से िनवेदन करके से उ

ा

तरीय सफ़लत अ ा हो सकती ह, आप इन मु ा कजा सकती ह ओर कताब म ा

का

के बारे म मं रह य या सीधे

ान अपनी जगह ह पर सदगु देव जी के

ी मुख

रत ान के सामने वह तो नग य ह ही.

इन मु ाओं क जानकार तो साधक को होना ह चा हये , सदगु दे व जी ने एक एक मु ा के बारे म बताया था. य द साधक अ सरा या य करने

क

णी िन

त िस

साधनाओ

द

ा ा करके साधना

क

कोई

करता हतो फर इन मु ाओं क आव यकता

नह ं

दिशत ह.

य द हम इन दोन के साथ कमला वत योग का िनमाण होया ह जब आवाहन मु ा का योग का सीख ले ले तब

अ सरा का भी वशी कारण हो सकता अब आप सदगु दे व जी से से सीधे द

ा

ा

कर गे, तभी आप सभी

सदगु दे व जी को मन म धारण करते हु ए पाए जाएँ सदगु दे व भगवान ् तो आज भी हाँथ फैलाये हु ए हमा र ित ा रख ते ह अगर अब भी हम न समझे तो दोष कसका ह


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हन ************************************************************************************

So many gurubrothers mailed me and insisted me to put some light on Apsara and Yakshini Sadhna.And wanted information on how to perform it and basically whats the difference. Any Sadhna which is saumya and ugra depends upon how and in what way you want to perform the sadhna.There are three ways of performing and the god and goddess related to that are make visible (pratyakshikaran) in those ways only.. Satvik dhyan Rajsi dhyan Tamsik dhyan Among this the Tamsik Dhyan is mostly used for Shamshan Sadhnas.Due to which the shakti promptly fulfil the ugra wishes but it is not every one’s cup of Tea. And then also Sadgurudev had given information in Patrika and Shivirs regarding on only those sadhnas which can be easly done at home that means Satvik and Rajsi. At very few occasion these types of sadhna are used. From this one thing is very much clear that if any type of apsara ya yakshini sadhnas are given then, these are not harmful in any way.If any important points need to be remember are definitely been told.Were Apsara is of Dev varg and gour varniya shakti there the Yakshini is of Yaksha and somewhat down complexion shakti. In common way Apsara’s Pratyakshikaran is quite difficult if some representation of mudras is not done.Were the Kuber Sadhna and Mahamrityunjay sadhna performers would experience easy while doing Yakshini Sadhna.Whether it is about Apsara or Yakshini the Kaam Bhav use is very harmful.


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In Apsara Sadhna and Yakshini Sadhna there are mudras are practiced for ultimate success.You can find thier explanation in Mantra Rahasya or you can request to Sadgurudev for it.Along with this sadhna the Mantra are as follow :( these are for sake of knowledge so detailed explanation can be found from Sadgurudev.Anyways if u take Apsara or Yakshini Nishchit Siddhi Diksha then there is no need of doing above activities.) By combining both and with the Kamalavart Yog along with the use of aavahan mudra the vashikaran of Apasara is possible. Tatkshanaat sarvapsara agachchha gachchh hu yah yah Via Abhimuktikaran mudra – Om kaampriyaye swaha Via abhimuktikaran mudra - Om hreem akattah kattah hroom vah phat Vesthit - om sabandh sabandh stanu hum phat Via Apsara vasikaran mudra – om chal chal vashmanay hum phat Well you can take due permission and required details from Sadgurudev, can attempt and siddh the Apsara Yakshini Sadhna by the Mudras and Mantras.Sadgurudev is always ready to give from his both opened arms but if we do not take then whose mistake it would be? Hnnna?


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कु छ सरल पर तु अचूक यि णी साधनाएं जीवन म धन के मह व को कोई नह नकार सकता, फर वो चाहे राजा हो,योगी हो,द र हो या फर हम जैसे सामा य मनु य. पर इसक

ाि

तो सभी के िलए दु कर है और दु कर नह है तो सहज तो कदािप नह हो सकती. सूय तं के

गोपनीय रह य को समझने के िलए जब म सदगु देव क आ ा से भटवाडी के भासकरे र महादेव मं दर के िनकट के एकांत थल पर साधना कर रहा था, ये वही थान है जहाँ पर मातड सूय ने भगवान िशव क हजार वष तक तप या क थी क महाकाल िशव सदैव सदैव के िलए उनके दोन ने को

य

म थािपत हो जाये, और इसी थान पर भगवान िशव ने सूय

दशन देकर उनक तप या के फल व प उनक मनोकामना पूण क थी.सूय तं के अ येता

के िलए ये थान

अ यिधक मह वपूण है और यहाँ पर सूय तं म सफलता ाि का ितशत बढ़ जाता है. खैर वो एक पृथक िवषय है िजसक


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कभी और चचा क जायेगी, उसी काल खंड म एक तेज वी स यासी ी िवनयानंद जी वहाँ पर िन यभा कर याग म

ान

के िलए आया करते थे,उनके चेहरे पर अ भुत आकषण था.म भी िन य सूया को अ य देने के िलए वह जाया करता था.धीरे धीरे वो मुझे देखने भी लगे और मेरे अिभवादन का

यु र भी देने लगे.

या तुम यहाँ कोई साधना कर रहे हो- उ ह ने पूछा. जी-मने कहा और कस योजन से म ऐसा कर रहा था,वो भी उ ह सं ेप म बता दया. धीरे धीरे वातालाप का म ारंभ हो गया,ऐसे ही एक दन मने उनसे कहा क - या म आपसे एक

पूछ सकता ँ ?

पूछो.... आप जब भी मेरे समीप से गुजरते ह तो गुलाब,चमेली और मोगरे क िमि त मंद खुशबु सी फ़ै ल जाती है , जो क कसी इ क तो कदािप नह हो सकती. तो तु हे या लगता है क कस चीज क गंध है ! जी,म जहाँ तक समझता ँ क य द कोई साधक यि णी का पूण साहचय ा कर लेता है तो तीक

प म वो अपनी गंध

साधक को दान कर देती है . पर ये कसी एक यि णी क गंध नह है अिपतु मुझे कई तीक का िम ण अनुभव हो रहा है-मने सकु चाते ए कहा. हाँ ये स य है,और ये भी स य है क ये कसी एक के साहचय का तीक नह है.बि क अपने स गु आ ा से िहमालय क

ेय ककर वामी क

ृंखला के कई दु गम और गोपनीय थान िपछले ३० वष से यि िणय क िविभ

परखने म ही मने अपने आपको लगा दया है.िजनमे जो सफलता ा

साधना

को

यी है बस ये उ ही का मृित िच ह ह.

या गृह थ जीवन के िलए अनुकूल और सरल कोई साधना नह है िजससे इन यि िणय को घर म कया जा सके ?? है यूँ नह , पर तु ब त सी साधना

के िलए जो वातावरण चािहए होता है ,वो सामा यतः घर पर तो उपल ध नह हो

पाता है.घर का वातावरण य द पूण आ याि मकता से यु सकता है.और जब तक साधना चलती है तब तक उस क

हो,तो इन साधना

को घर पर भी एक अलग क म कया जा

म कसी का भी वेश नह होना चािहए.

जी और साधना काल म साधक का दनचया या होना चािहए ? सबसे पहले तो ये बात भली भांित समझने क आव यकता है क ये साधना उ साह,पौ ष शि क जा सकती है. य द साधक म अपने गु पर करने का दृ ण भाव,सकारा मक चतन और िवशु को िवशु

ृ ा,साधना म िव ास, ामािणक प ित का ेम का भाव है तो उसे ये साधना िस

और ाणशि

से ही िस

ान,संयिमत उ साह,िस

होती ही है. य क यि णी वग

ेम अपनी और आक षत करता ही है.रही बात काया क प क तो जब ये कसी साधक को िस

जीवन म शारी रक,मानिसक और आ थक सुख का भंडार खोल देती ह. य द साधक म इनके

हो जाती ह तो

ित िन ा हो तो ये जीवन

संिगनी या ेिमका बन कर स पूण जीवन उसके साथ ही रह सकती ह,और य द साधक इनके साथ जीवन यापन न करके इनके गुण को ही अपने जीवन साथी म चाहे तब भी,ये अपने साधक के

ेम और साधना बल के वशीभूत साधक के जीवन

साथी म अपने उन गुण का ही वेश करा देती ह.और तब साधक का गृह थ जीवन पूरी तरह ेम माय और पर पर एक दु सरे के िलए आजीवन ेमभाव से यु

हो जाता है , य क तब ये आकषण शारी रक न होकर मानिसक हो जाता है. उनके


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ारा बताई गयी साधना िविधय म से दो साधना िविधय को म यहाँ पर दे रहा ,ँ िजनमे से पहली जीवन म आकि मक धन ाि

के िलए है,इसके

िवधान वतः ही

ारा शेयर बाजार, ापार और अ य कई

े उपाय से आकि मक धन ाि

का माग और

ात होने लगता है,िजससे धन ाि का माग सरल हो जाता है.और दू सरी साधना पूरी तरह से िवशु

ेम को अपने जीवन म उतारने क . और ये सबसे अिनवाय त व है य क आज ९२% वैवािहक जीवन म ेम और आकषण जैसी कोई िचिड़या ही नह होती तो सुख या खाक होगा. पित और प ी , ेमी- ेिमका ये सभी थोड़े ही समय म एक दु सरे के

ित आकषण और ेम भाव खो देते ह तब इन संबंध को थािय व कै से िमलेगा.मगर इस साधना से साधक के जीवन म

पर पर दैिहक, मानिसक और आि मक आकषण क ती ता पर पर पूरे जीवन ही रहती है.(इसी अंक म वे सभी गोपनीय िवधान बताये गए ह ,िजनके सफलता क

ारा पूण सफलता क

ाि

होती ही है.अतः उन सू

को यथा संभव योग करे िजससे

ाि होगी ही)

आकि मक धन दाता वण यि णी साधना इस साधना के िलए कसी भी शु वार क रा ी को उ रािभमुख होकर बैठ जाये सामने बाजोट पर पीला व क

थापना करे.सामने घृत का दीपक

साधना म सफलता का आशीवाद देने क

ान करके पीले व

धारण कर साधना क

म पीलर आसन पर

िबछाकर उस पर गु धाम से ा ‘एक मुखी मधु

पेन

ा ’

विलत कर ल. त प ात सदगु देव,गणपित और दीपक का पूजन कर उनसे इस ाथना करे.त प ात कु मकु म,धुप,सुगि धत पु प और सु वादु नैवे

पूजन कर यि णी माला से २१ माला मं जप करे ,ये

या ११ दन तक संप

से

ा

का

करना है. इसके प ात उस

ा

को

पीले कपडे म बांध कर पूजन थल पर ही रख दे और जब भी आपको आकि मक धन ाि क आव यकता हो तब, राि म ५ माला म क

जप कर सो जाये,रात म आपको व म ही वो िवधान आपको यि णी बता देगी ,िजससे आपको िनि त धन

ाि होगी. य द आप िन य एक माला मं जप सुबह पूजन म करते ह तब भी ध ागमन के नए

ोत खुलते चले जाते

ह. म -

वणयि णी मम काय िस

कर

य ं िस

वण वषा

नमः

पूण ेम सुख ाि हेतु मदा साधना इस साधना को भी शु वार से ही ारंभ कया जाता है ,साधक कसी एकांत वन म या क म अध राि मो व

ान कर लाल

धारण कर लाल आसन पर उ रािभमुख होकरबैठ जाये और मं जप म सफलता का संक प ले ,पूण गु पूजन और

गणपित पूजन करे और उनसे साधना हेतु आ ा व सफलता ाि क

ाथना करे और यान करे -

यान- के यूर मु याभरणािभरमाम्,वराभये संदधतीम् करा यां. सं

दनादयामर से पादाम,स कांचनाभाम् मदाम् भजािम.

सामने बाजोट पर लाल व

िबछा आ हो और उस पर पूण यि णी सायु य पारद गु टका क

करवाकर ,अ त,पु प,धुप,दीप तथा नैवे

थापना कर उसे

ान

से पूजन करे .

फर यास करे -


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ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः १.शि

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ऋषये नमः िशरिस ,गाय ी छंदसे नमः मुख,े मदा देवतायै नमः दये,िविनयोगाय नमः सवागे.

२. ां अंगु ा याम् नमः,

तजनी यां नमः, ूम् म यमा याम् नमः, ै: अनािमका याम् नमः, ौम् किनि का यां नमः, :

करतलकरपृ ा यां नमः. ३. ां दयाय नमः, म -

िशरसे वाहा, ूम् िशखायै वषट्, ै: कवचाय ,ं ौम् ने

याय वौषट, : अ ाय फट.

मदे वाहा

य द मा देवी के गुण को आप अपने जीवन साथी म उतरना चाहते ह तो उपरो

म

क २१ माला िन य करनी है १४

दन तक.इससे आपको मनोवांिछत ेम क भी ाि होगी ,पर आपको भी उतनी ही ईमानदारी बरतनी होगी.और य द आप इस शि म

का ही साहचय और

याि शकरण चाहे ह तो इसी म

जप करना होगा.इसके िलए िनजन वन म जाकर दन म तथा राि

दशांश हवन घी और खीर से करे.तब िन य ही मदा देवी

य

का पूण पुर रण िनयम का पालन कर ६ लाख म िन य १० हजार मं

करना होगा,जप का

होकर साधक का अभी पूरा करती है.आवशकता पड़ने

पर ११ माला जप करने से वो आपका काय कर दगी. उपरो

दोन साधना

का मुझे भी

ि गत अनुभव है,अतः आप िनि

त होकर इसे योग करके देखे.य द पूण िनयम

का पालन कया गया तो अव य ही सफलता िमलेगी.

************************************************************************************************************ Some easy but very accurate Yakshini sadhnas are not denied the importance of money in life,then its abt any king, or Yogi, or any poor, or common persons like us.But its quiet difficult to achieve it and if not difficult then nor easy also. Isn’t it? To understand the secrets of Surya Tantra, with permission of revered sadgurudev I was pursuing my sadhna at a lonely place nearby Bhaatwadi’s Bhaskareshwar mahadev mandir.U know this is that temple were martand surya perform his persistence for thousand years for that Mahakal shiv must be established in his both eyes.And on the same place Lord shiva appeared infront of Surya and fulfilled his wish.This place is very sacred and significant for Surya tantra seekers as the success rate increases if surya tantra are erformed at this holy place. Well that’s altogether a different matter on which we ll disscuss later on.On the same timeperiod one saint was always used to come for bath in that bhaskar prayag.His face was astonishingly attractive and glowy.I also used to visit that place for offering Arghya to surya devta in early


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morning.Slowly he starts noticing me and answering my waves.He said- are u performing any sadhna here.I answered- Yes and explained briefly.gradually the conversation took place.One fine day I also asked him – Can I ask u a question? He said – Yaaa, whenever u crossover I feel various types of flowers fragrance of Gulab, chameli, Mogra, and mixed also spreads all over which doesn’t match with any perfume. So what do u think? what is it? Hmm as far as I know if any sadhak gets complete closeness with any yakshini then she bows her smell in form of symbol. But this is not consists of only one yakshini’s smell rather it is a mixture of variety. I said hesitantly. Yes its truth, an dthis is also a truth that its not merely a symbol of a associate. Rather with my revered Kinkar Swami’s permission I romed around Himalayan Ranges and tested various yakshini sadhna at very secretful places since 30 years passed on. And whatever success I achieved in it is just sybol of such memories.Is their any easy way of sadhnas which would be favourable for common married person’s life also? Yaa, but the environment which is required for doing various sadhnas is not available at home. If the environment at house is spiritual then such sadhnas can be done but in a separate dedicated room. And till the time the sadhna continues no one else should enter sadhna room. Hmm ok.. Well what should be the routine maintain during sadhna period? First of all understand very clearly that that it can be sidhh by Sadhna enthusiasm, Manly power and Pranashakti. If sadhaks keeps complete devotion on his Guru, Belief in sadhna, exact and right procedure knowledge, contriled energy, willfulness to siddhh the sadhna, Positive mental attitude and endless love leads u to the success for sure.Because Yakshinis are immencely attracted towards divine love.And if it’s a matter of Kayakalp then if sadhak siddh her then she opened a gate of Mental, Physical and financial treasure in his life.

If sadhak possess the honest dedication toward her then she remains with him forever as a lover. If sadhak doesn’t live long with her but wants all same qualities as yakshini’s possess to be in his partner or wife,in such case still she transfer such qualities due to the sadhaks passion, love, persistency and sadhna’s strength.Then sadhak’s marital life becomes full of happiness and love remain till end.Because the physical infatuation attraction converted into metal..Whatever he told me out of those sadhna processes, two of them I m explaining below – First one is for earning unexpected wealth via which the way becomes much easier in share market, business etc.from which sadhak himself can step up towards success and get money. And the second sadhna is for having divine love in our life. And this is most important fact of life because today 92 % marital lives don’t possess a bird named love n attraction then how come happiness expected in life? As so many Husband-wive, lovers looses their attraction and love in very short span.Then how stability can be expected in such relationship. But due to this sadhna one can have complete physical, Mental and soul to soul attraction with damn density which is


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beyond imagination for whole of the life.( Only in this section all such secret procedures are mentioned by which complete success can be achieved.so just practice all tested experiments which will give u success.) Akasmik Dhan pradata swarna Yakshini Sadhna) You can start this sadhna on any Friday night.Just take shower and wear yellow color cloth and come to sadhna room.here asan should also be of yellow color. Then sit on it facing toward noth direction.Then just establish the Yantra which u can order from gurudham and the mala ‘Ek Mukhi madhu rupen rudraksh’. Then enlighten the lamp. Thenafter do worship Sadgurudevji, Ganpatiji, and lamp and request all of them to give success in this sadhna. Then offer kum kum, dhup, flowers and tasteful sweet and do the rudraksh worship too and from yakshini mala do the 21 malas mantra chanting.This should be finish in next 11 days. Then tie that rudraksh in yellow clot and keep it in worship place onlyand whenever u want unexpected money then just do 5 malas of below mantra in night and then just sleep.In night only yakshini will tell u the procedure in dream from which u can get assured money.And if do it daily 1 mala while daily morning worship then various new sources get open for u. Mantra is – aim swarnayakshini mam karya sidhhim karee pratyaksham sidhhim swarna varsha aim aim namah

Purna Prem such praapti hetu pramada sadhna (For Complete love happiness a Pramada sadhna) This sadhna also can be started from any Friday. In any lonely forest place or at sadhna room just have shower and wear red cloths and sit on red asan facing towards north direction and take will for completing this sadhna successfully. Then do guru, ganpati worship and request and get permission from them for giving u success and meditate Dhyan – Keyur mukhyabharanabhirmaam, varaabhaye sanddhteem karabhyaam. Sankrandnadyaamar sevyapaadaam, satkanchnaabhaam pramdaam bhajaami. म

-

ं

मदे

वाहा

Then place red cloths on wooden stand and then establish Purna Yakshini Sayujya Paarad Gutika.first offer water on it, then akshat(rice), flowers, lamp, sweets, dhup and do the pujan. Then do the Nyaas – 1. Shakti Rishaye Nama Shirasi, gayatri chandse namah mukhe, pramada devtaaye namah hridaye, viniyogaaya namah sarvaange. 2. Hraam angushthabhyaam namah hreem tarjaneebhyaam namah, anamikaabhyaam namah, Hroum kanishthabhyaam namah, kartalkarprushthaabhyaam namah.

hrain Hrhh

3. Hraam hridayaay namah, hreem shirase swaha, hum shikhaaye vashat, hrain kavachaaya hum, hroum netratrayaay vaushat, hrhh astraaya fat


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Mantra – Hreem pramade swaahaa. If only qualities of devi u want to have in ur partner then chant above mantra for 21 malas per day for 14 day continuously. From this u will get ur wish.But u would also have to be so honest..Hnna? And if u want her as companion and complete appearance then do the same mantra again with complete procedure and do 6 lakhs mantra jap. For this u have to go to forest and day n night on daily basis 10 thousand mantra chanting should be done per day.Then only Paramada Goddess appears and completes ur wish.In emergency just do 11 malas mantra she ll do ur work. Well above both sadhnas are personaly experienced by me.So with relax mindset just do this process.If you follow each n ever step with devotion then success is definitely urs..


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ज मकुंडली संपूण

और

साधना

ा ड १२ रािशय और २७ न

मान कर १२ भागो म वभ

सफलता

के

योग

म वभा जत है , और हमार ज म कुंडली को भी उसी काल पु ष का ह

प

कया गया है और इ ह भागो म ज ह थान या भाव भी कहा जाता है , म ये नौ

ह

थत हो कर अपना भाव दखाते ह. भाव म ह क

म

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येक भाव म जो भी रािश होती है उस रािश का वामी भावेश कहलाता है . इन

थित ह तो जीवन के ऐसे ऐसे खेल दखाती है क बस पूछो मत ....................

और इन खेल का पता हम चलता कहाँ से ह ..... हाँ भाई उसी ल न थान से जो क जातक या पृ वी का तीक है ज म कुंडली म , और जहाँ से खड़ा होकर जातक दे ख सकता है िभ न िभ न थान पर अव थत

ह का भाव .

याद र खये ज मकुंडली क स यता और शु ता का िनधारण गभ कुंडली या बीज कुंडली के ारा होता ह अ यथा सामा य कुंडिलयाँ तो मा

दल को बहलाने के ह काम आती ह जनके ारा योितष के अिधकांश िस ांत अनुमान

मा ह रह जाते ह ..... कारण साफ़ है

य क ज म समय क स यता कैसे क जाये , कैसे सह ज म समय का

िनधारण कया जाये ....... ये अ यंत ह दु कर काय है . अब जब ज म समय ह शु

नह ं होगा तो उस समय पर

आधा रत ज मकुंडली से भला सह फल कथन कैसे कया जा सकता है . तब तो आपके ारा कया गया फिलत मा


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अनुमान ह तो रह जायेगा ना. य द सह ज म कुंडली हो तो फल कथन भी स य होगा और स य होगा जीवन के ( िच म जनम कुंडली म जो भाव

येक प

का द दशन भी .

माक दए गए ह ,ये बदलते नह ं ह ये थाई ह , हाँ ये ज र ह क , योितष क

ग णत के हसाब से इन भाव म आने वाले अंक बदल जाते ह. (जनम के समय के अनुसार ).अब आप पचम और नवम भाव दे ख सकते ह,आप अपनी कुडली म lagna भाव थान पर या अंक िलखा ह उ ह दे ख ले, आप अपनी ल न जान गए ह. य िम य द १ िलखा ह तो मेष ह, २ िलखा ह तो वृ षभ ,कृ पया िल ट के अनुसार दे ख ले.)

इस लेख का आशय मा जातक क कुंडली के साधना प कस

ह

का अ यन करना ह है , जससे ये जाना जा सकता है क

थित से कैसी साधना और कस प ित म सफलता िमलती है , इसक जानकार मा हो जाये. ये सू

स ु दे व ारा दान कये गए ह . जो क साधक को अपनी कुंडली दे ख कर सह प ित का िनधारण करना िसखाते ह( याद र खये ये िनधारण वयं के ारा का है यूं क य द हम गु के चरण म उप थत होकर ाथना करते ह तो वो बना कसी कुंडली के भी आपको उस प ित से प रिचत करा दे ते ह).

पछले कसी लेख म मने आपको पंचम और नवम भाव से इ का िनधारण बताया था , आज हम कई अनछुए और नवीन सू

के ारा अपने आ या मक जीवन का अ यन करगे. तो शु आत करते ह ज म ल न ारा इ के िनधारण


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से ......

1. मेष ल न – सूय,द ा ेय , गणेश 2. वृ षभ- कुलदे व ,शिन

3. िमथुन-कुलदे व , कुबेर 4. कक- िशव, गणेश 5. िसंह- सूय

6. क या- कुलदे व 7. तुला- कुलदे वी 8. वृ

क- गणेश

9. धनु- सूय ,गणेश

10. मकर - कुबेर,हनुमंत,कुलदे व,शिन 11. कु भ- शिन, कुलदे वी,हनुमान 12. मीन- द ा ेय,िशव,गणेश

य द ज मकुंडली म बिल ह हो........ सूय तो य

श

उपासना कर अभी पाता है ,

चं हो तो तामसी साधन म िच रखता है , मंगल हो िशव उपासना

बुध हो तो तं साधना म गु हो तो साकार शु

ोपासना म

हो तो मं साधना म

शिन हो तो म

तं म िन णात व व यात

इसी कार..............

थम भाव या चं मा पर शिन क

चं मा नवम भाव म कसी भी ह क

हो तो जातक सफल साधक होता है . से र हत हो तो य

े स यासी होता है .

दशम भाव का वामी सातवे घर म हो तो तां क साधना म सफलता िमलती है नवमेश य द बलवान होकर गु या शु के साथ हो तो सफलता िमलती ह है . दशमेश दो शुभ ह के म य हो तब भी सफलता ा होती है .

य द सभी ह चं मा और ह पित के म य हो तो तं के बजाय मं साधना यादा अनुकूल रहती है . के

या

कोण म सभी ह हो तो य करने पर सफलता िमलती ह है .

गु , मंगल और बुध का स ब ध बनता हो तो सफलता िमलती है .


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शु व बुध नवम भाव म हो तो

सा ा कार होता है .

सूय उ च का होकर ल न के वामी के साथ हो तो य ल न के वामी पर गु क

हो तो म

मम

होता है .

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े साधक होता है .

दशम भाव का वामी दशम म ह हो तो साकार साधन म सफलता िमलती है . दशमेश शिन के साथ हो तो तामसी साधन म सफलता िमलती है . राहु अ म का हो तो य

अ ु त व गोपनीय तं म य पूव क सफलता पा सकता है .

पंचम भाव से सूय का स ब ध बन रहा हो तो श

साधना म सफलता िमलती है .

नवम भाव म मंगल का स ब ध तो िशवाराधक होकर सफलता पाता है . नवम म शिन वरािश

थत हो तो वृ ाव था म य

िस स यासी बनता है .

पर म यहाँ एक बात आपके सामने रखना चाहू ँ गा ,एक कहानी के मा यम से, स य घटना ह,दितया के आदरणीय पू य वामीजी महाराज का एक िश य उनके पास आया और कहा क वह कई साल से िछ नम ता साधना कर रहा ह पर सफलता उसे नह ं िमल रह ह, उसे जबाब िमला माँ बगलामुखी क साधना करो, साधक को एक ह रात म जो अनुभव हु ए उससे वह तो हल गया ,अगले दन वामी जी से कारण पूछने पर क

य सालो साल िछ नम ता माँ क

साधना से फल नह ं िमला, यहाँ एक दन म ह माँ ब गामुखी से िमल गया, वामी जी ने कहा, बेटा तेरा अकाउं ट tranfer कर दया ह और कुछ नह ं, साधक के फर से पूछने पर उ ह ने कहा क माँ तो एक ह ह, वा तव म बेटा तू अपने कुल (घर ) म चल रह िछ नम ता साधना को करता आया ह, पर तु पछे ले कई ज मो के उसके सं कार माँ बगलामुखी के थे. इसी कारन उ ह ने उसके ारा कये गए जप को ब गामुखी माँ के जप म बदल दया. अब आप लोग समझे

,क

सदगु दे व

क

या

आव यकता

होती

ह

और

य

.

यहाँ तक क इस लॉग के एक लेखक को पू य सदगु दे व जी ने माँ िछ नम ता क साधन बताए थी, पर तु उनसे वोह प म िलखी बात भूल गए ,और वह माँ तारा क साधना करते रहे , कई वष के बाद उ ह वह प िमला, अपनी गलती समझ कर उ ह ने सदगु दे व से बात क , पर तु जबाब आया क माँ तारा क साधन ह करते रहो,बदलने क ज रत नह ं ह. वोह ये बात समझ नह ं पाए क पहले तो सदगु दे व ने कुछ और बोला था, अब य नह ं बदल सकते ह, कई वष के बाद उ ह ये माँ

तारा

ात हु ए क दस महा व ा वा तव म मूल प से तीन महा व ा ह और माँ िछ नम ता ,का म

ह

सम हती

करण

माना

जाता

ह.

तो अवलोकन क जये अपनी कुंडली का और दे खये या कहती है आपक कुंडली .


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The whole universe is divided into 12 zodiac sign and 27 stars, and our birth horoscope also consider as a form of that KAAL PURUSH also divided between 12 parts. Each of these part known as STHAN or Bhav. and nine planet situated in theses bhav shows us their effect. The lord of the zodic sign situated in that bhav / sthan is known as Bhavesh (lord of that bhav). Planet situation in that bhava’s play such an amazing game, do not ask for that.. And where can ,we know about the games, yes brother, from the place known as Lagna (Asendent). That represents , person or earth in birth horoscope, where person can see the effect of various planets situated in that bhava. How correct birth horoscope is, can only be decided by the garbh kundli or beej kundli, other wise general kundli /horoscope is used for only time pass purpose. reason is very clear that how can we ascertain the correctness of birth time……. The very difficult work is that. When birth time in not correct then how can prediction based on that horoscope be true. prediction made by you is just a guess. If the birth time is correct then the kundli based on that become true and the prediction offered on the various dept of life also come true.

( in that above fig. various bhav number mentioned in as text, they are not changeable one, yes it is true that the number in that bhav come after the astrological calculation can change since they come out based on birth time calculation. You can check the fifth and ninth bhav, you can also check through own kundli what is written in place of lagna means number , i.e. will be your lagan/ascendant, as 1 stands for Aries, and 2 is stands for Taurus, like wise you can take help from the list below. So you can easily know which is your lagna or ascendant.). The only aim of this post is to analysis a horoscope in light of only the aspect of sadhana related side. So that in which sadhana one can get success by studying the situation of planets. So you can get some introduction, all the sutra appeared here ,are provided by the Sadgurudev, that will help us to know the right path (please remember that this out come is based on your self analysis, since if we pray to Sadgurudev in person for to decide which way is best for us, he will guide us without ever going to the kundali)

I have told you , in mine prev posts about the fifth and ninth bhav, today we will explore our spiritual life through untouched new sutra. lets begun with


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1.Mesha/Aries lagan- Surya(sun), lord Dattatraye, ganesh. 2.Vrashbh/Taurus lagna- kuldev (deity of your family),Saturn 3.Mithun/Gemini- kuldev, kuber 4.Kark /cancer- shiv ,ganesh 5.Sihma/leo- sun 6.Kanya/virgo- kulden 7.Tula/libra- kuldevi 8.Vrasachik/scorpion- ganesh 9.Dhanu /segittarius - sun ,ganesh 10.Makara/capricorn- kuber,hanuman,kuldev,Saturn 11.Kumbha/Aquarius--- saturn,kuldevihanuman 12.Meen/pisces- dattaatraye,shiv ganesh In any of the planet in birth horoscope is strong like .. If that is Sun then person will get desired object by worshiping Shakti. Moon then he will have interest toward Tamsic means. If mars then shiv upasana. Mercury then tantra sadhana. Jupiter then sakar brahma upsana. Venus then mantra sadhana. Saturn then expert in mantra ,tantra and very famous. Like that………………………….. If Saturn has an aspect on ascendant or on moon then person will be a successful sadhak. if moon is situated in ninth without any aspect then person will be famous sanyasi. If the lord of the tenth bhav is in seventh bhav , person will get success in tantra sadhana. If lord of the ninth is strong and be with Jupiter or Venus then success is sure.


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If lord of the tenth situated between two positive planet then also success is sure. If all the planet situated between Jupiter and moon then mantra sadhana will be much better. Is all the planet situated in Kendra or in triangle then success achieved through various attempts. If by any means connection between Jupiter, mars and mercury happens then success also sure. If Venus and mercury is is in ninth then he will have bramha sakkshatakar. If exalted sun is with lord of the lagan person will be great sadhak. If lord of the lagna is aspected by Jupiter then he will be mantra marmagya. If lord of the tenth is in tenth then he will have success in sakar sadhana. If lord of the tenth is with Saturn then, he will have success in tamsic sadhana. If rahu is in eighth bhav, then he can have success in miraculous tantra by his attempts. If fifth bhav has any connection with sun then he can have success in shakti sadhana. If ninth bhav has any connection with mars then shiva aradhan is best for him. If Saturn is in own sign , and in ninth bhav , he will become great sanyasi in old age.

Here I would like to share some fact with a story off course true, one disciples of great swami ji maharaj of datiya, once reached to him as asked why he is not getting success, even though he is doing the chinnmasta sadhan from so many years, he advised him to go for ma balgamukhi sadhana, he did that, he was shocked to see the result in only one day


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of that sadhana, why he not got success in the chinnmasta sadhana, poojya swamiji replied I have transfer the account only, still the disciples puzzled, again asked for his doubt. He replied smilingly that mother is one, though he is doing ma chhinmasta sadhana because in his home that sadhana is already practicing from so many years. But from the so many previous lives he was having sanskar of ma balgamukhi sadhana. He transfer the ma chhinmasta mantra jap to ma balgamukhi mantra, and that works. Now dear friends , you can understand the why Sadgurudev presence is needed most in sadhana field. Not only this but one of the author of this blog, had been instructed by sadgurudevji for ma chhinmasta sadhana, but he forgot the letters and word of sadgurudevji, and doing ma tara sadhana, but one day he found that letter, to correct his mistake he again asked Sadgurudev ji regarding this, his replied was he was doing ma tara sadhana go ahead ,no probs ,no need to change that. But he , himself not satisfied, why Sadgurudev ji , not allowed him to go for prev told ma chhinnmasta sadhana. But after some years he was able to know that all the ten mahavidya are actually fully consider in three mahavidya only and ma chinnmasta is consider is in ma tara . so even though, he did mistake but no probs. so analysis your own horoscope and see what it ,suggest / told to you .


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Chousath yogini rahasya-mere jeevan ka sunhara panna अध राि का समय था और आकाश म चतुदशी का चं मा अपनी चांदनी को िबखेर रहा था,सामने नमदा का जल कल-कल क विन के साथ बह रहा था,और ठं डी हवा बहते पानी को छू कर शीतलता का अनुभव दे रहा था,हम भेडाघाट के तट पर बैठकर आपस म वाता कर रहे थे.कई दन हो गए थे मुझे यहाँ आये ए.िन य तं के नवीन रह य का उ ाटन होना आम बात थी. िन य राि को हम िभ िभ घाटो पर बैठकर तं क चचा करते और म य राि और ह मु त म साधना का अ यास करता.मेरे मन क िविवध उलझन को सुलझाने का दािय व उ ही दोन अ ज ने जो ले रखा था.पा रतोष भाई और अवधूती माँ का साहचय जो मुझे ा था. भाई, ये चौसठ योिगनी मं दर का या रह य है ? अरे भाई, जब माँ यहाँ पर उपि थत है तो भला म कै से कु छ कह सकता ँ.आप माँ से ही इस िवषय क जानकारी लीिजए ,उ ह ने सदगु देव के िनदशन म यहाँ के कई गु रह य को आ मसात कया है. हाँ हाँ यूँ नह ,िन य ही इस रह य को तो येक साधक को समझना ही चािहए,साधना क पूणता योिगिनय क कृ पा के बगैर.अगम तं ६४ भागो म िवभािजत है अथात ६४ तं क धानता ह और माँ आ दशि क सहचरी उनके ये ६४ शि यां ही उन तं को क वािमनी होती है.ये योिगनी ही उन तं क मूल शि होती है और जब साधक


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अपने साधना बल से इनका साहचय ा कर लेता है तो उसे वो तं और उसक शि भी ा हो जाती तब साधक इनके सहयोग जगत से वै ानर और अगोचर स ा के ऐसी ऐसे रह य को ात कर लेता है,िजसक क पना भी नह क जा सकती. माँ या ये साधना सहज प से क जा सकती है? मने पूछा. नह मेरे ब े इन साधन को कभी भी हलके म नह िलया जा सकता,िजनमे ाणशि क कमी हो वो तो इस साधना क शु आत भी नह कर पाते ह ,जैसे ही साधक इ ह आवाहन का मानस बनाता है वैसे ही,इनक सहचरी उपशि यां वधान उ प करने लगती है.घृणा और जुगु सा के भाव को ये अित संवेदनशील बनाकर ती कर देते ह और अंतमन म दबा आ भय ती होकर बा जगत म दृ ि गोचर होने लगता है.और साधक का शरीर इस ती ता को बदा त नह कर पाता है फल व प साधक का शरीर फट ही जाता है.इसिलए िबना गु के उिचत िनदशन के ऐसी साधना म हाथ नह डालना चािहए. ाणशि क ती ता के कारण इनके मानिसक शि के िव ुतीय प रपथ के संपक म आने वाला साधक मानिसक िवि ता को ही पाता है,सफलता के िलए तो अ भुत ाणबल होना पहली और अिनवाय शत है.और ये भी तय है क इनक सहायता िजसे ा हो जाती है परा और अपरा जगत के िविवध रह य क परते उसके िलए उघड़ने लगती ह. या इस थान से ,इस योिगनी मं दर से इनका कोई लेना देना भी होता है ? हाँ िबलकु ल होता है,वा तव म जहाँ जहाँ इस कार के या नाथ पीठ होते ह (अथात जहाँ उ ह ने साधना क हो) वहां आकाश म िनगत ार होगा ही.लो कक प से तो ये तार का घना झु ड होता है पर तु वो उनके लोक िवशेष म जाने का और उस तं के उ म थल तक प चने का माग होता है.िजसके ारा ये साधक उस लोक तक क या ा उन शि य के सहयोग से आसानी से कर लेते ह जो क उ ह उन योिगिनय से ा होती है.उस शि के कारण उनका सू म शरीर सहजता से वासना शरीर या कारण शरीर से िशिथल होकर सरलता से िवभ हो जाता है तब,काल, थान और दू री का कोई मह व नह रह जाता है. पंचत व क सघनता भी इन े म होती है. इनका थापन यहाँ कै से कया गया होगा और उसका उ े य या था ? देखो इस मं दर क थापना कलचुरी नरेश के शासन काल म यी है. अ सर अघोर पंथ, शा या पाशुपत सं दाय के असीम शि संप साधक ही इनका पूण प से आवाहन कर इनक थापना कर सकते ह.पाशुपत सं दाय के सं थापक नकु लीश के समय अघोर साधना का भु व चल रहा था और कलचुरी नरेश कृ णराव,शंकरगण और बु राज,ये तीन अघोर प ित से भगवान अघोरे र महाकाल क उपासना करते थे. अपने स दाय को आगे िव तार देने के िलए ही ये सभी आ द शि और िशव लग तथा िशव ितमा को अलग अलग जगह फै लाते थे.ये सभी योिगनी मं दर जो म य देश,छ ीसगढ़ तथा अ य ा त म थािपत होते न िसफ वा तु कला क दृ ि से बि क भयंकर साधना क दृ ि से भी मह वपूण रहे ह.इन मं दर म िजन योिगिनय का थापन कया जाता है वो पूण तामिसक भाव से क जाती है तथा बिल आ द कृ य भी संप कये जाते ह ,उसके फल व प उस अगोचर तामिसक लोक क धान शि का सीधा संपक यहाँ से थािपत हो जाता है.उसी के भाव से ये समय समय पर क ही खास ण म ये ितमाये जीवंत हो जाती है और जब म बल से इ ह कोई साधक जीवंत कर दे तो ये सामूिहक प से अपनी उस धान शि को भी आवािहत कर साधक को चंड शि य का वामी बना देती ह. और ऐसा जब भी होता है कृ ित म कोई न कोई िवकृ ित आ ही जाती है. तो या इ ह सामा य

प से िस

नह कया जा सकता है ?


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कया जा सकता है ,पर तु िसफ स गु ही इनके आवाहन म क भयंकरता को सौ यता म प रव तत कर सकते ह, और उनके ारा द यान तामिसक न होकर राजिसक और यादातर साि वक भाव यु ही होते ह.और स गु अपने तपबल से इनक यािमतीय आकृ ित को उके र कर य का प देकर इन सभी योिगिनय का थापन उसमे कर देते ह. और एक मह वपूण त य भी म बता देती ँ क मूल योिगनी पीठ हमेशा इस मं दर के ऊपर या नीचे थािपत होते ह ,जहाँ िव ह क थापना न होकर मूल य ही वे दमय होता है.और य द साधक इसके ार को खोलने का तरीका जान कर िस कर ले तो वहां प चने पर उसने िजस कार का यान कया है तदनु प ही उसे वह का वातावरण और शि का भाव अनुभव होता है.इस ार भेदन क या चतुवि क प कहलाती है. या म इसम वेश कर सकता ँ ? आज नह कल, य क कल पू णमा है और पू णमा को इनक ती ता उतनी नह रहती है,इनक ती ता अमाव या और अँधेरी रात म भयानक प से रहती है ,खास तौर पर दीपावली और सूय हण क राि म. अतः नए साधक को इस अदृ य लोक म वेश ारंभ करने का उप म पू णमा से ही ारंभ करना चािहए. उसके कु लदेवी के वग क योिगनी साधक का सहयोग कर इसके अ तः गभगृह म जाने का माग श त करती है. उसके बाद दु सरे दन हम तीन ही एक िवशेष म के ारा उस अ तः गभगृह म िव ए,लंबा गिलयारा पार कर हम गभ गृह तक प चे, वो एक लंबा चौड़ा क था,जहा एक अ भुत ही उजा वािहत हो रही थी तथा दीवार से मंद मंद काश फू ट रहा था िजससे वह रौशनी िबखरी यी थी. क के म य म ही एक काले प थर पर उ क ण य वेदी पर थािपत था जो ४ गुना ४ फु ट के प थर पर अं कत था.वहां माँ और भाई ने िविधवत पूजन कया तथा मने भी उनका अनुसरण कया,वे िजन णाम म को बोल रहे थे वे ऊपर थािपत िव ह के नाम से मुझे िभ तीत ए,उस समय तो म शांत रहा पर बाद म जब मने भाई से उसक वजह पूछी तो उ ह ने बताया क एक ही देवी के अलग अलग नाम स दाय िवशेष म होता है ,अतः जैसी परंपरा होगी साधक उ ही व प का यान करता है ,पर तु इससे कोई अंतर नह पड़ता,पानी को जल कह देने से त व तो नह बदल जाता. खैर अचना के म य ही उस य के िविभ भाग से थक थक धू पी करणे लगी जो अंततः आिखर म र व से सुसि त एक २५-२८ वष य क या म प रव तत हो गयी.जो लाल प थर क चूिडयाँ और हार पहने ए थी.िजनसे काश उ स जत हो रहा था .उनके मुख से आशीष वचन िनकल रहे थे,थोड़े समय बाद वो पुनः करण के प म िवखंिडत होकर य म ही िवलीन हो गयी.अ भुत था वो दृ य और य द साधक उस क प का योग िस कर ले तो ब तेरे अ याि मक और भौितक लाभ क ाि उसे होती ही है.पर तु गु आ ा के बगैर ऐसा क प नह दया जा सकता, यूं क उसको िस करने का िवधान ज टल है और उसमे ब त सावधानी क ज रत भी है पर तु य द साधक उन योिगिनय का ितक िच ह चतुवाि य क ाि गु धाम से करके उस पर रिववार राि से ११ दन तक िन य िन नाम के आगे ‘ओम’ और पीछे नमः लगाकर , जैस-े ओम काली िन या िस माता नमः. लाल कु मकु म से रंगे ए अखंिडत अ त अ पत करे और इसके बाद “ओम चतुवि : योिगनी मम मनोवांिछत पूरय पूरय नमः” मं क २१ माला संप करे उसके बाद पुनः िन नामो के साथ अ त अ पत कर. थोड़े ही समय म उसे अ भुत चम कार अपने िन य जीवन म दखाई देने लगगे. Kali Nitya Siddhamata, Kapalini Nagalakshmi,Kula Devi Svarnadeha,Kurukulla Rasanatha,Virodhini Vilasini,Vipracitta Rakta Priya,Ugra Rakta Bhoga Rupa,Ugraprabha Sukranatha,Dipa Muktih Rakta Deha,Nila Bhukti Rakta Sparsha,Ghana MahaJagadamba,Balaka Kama Sevita,Matra Devi Atma Vidya,Mudra Poorna Rajatkripa,Mita Tantra Kaula Diksha,Maha Kali Siddhesvari,Kameshvari Sarvashakti,Bhagamalini Tarini,Nityaklinna Tantraprita,Bherunda Tatva Uttama,Vahnivasini Sasini,Mahavajreshvari Rakta Devi,Shivaduti Adi Shakti,Tvarita Urdvaretada,Kulasundari Kamini,Nitya Jnana Svarupini,Nilapataka Siddhida,Vijaya Devi Vasuda,Sarvamangala Tantrada,Jvalamalini NaginiChitra Devi Rakta Puja,Lalita Kanya Sukrada,Dakini Madasalini,Rakini Papa Rasini,Lakini Sarvatantresi,Kakini Naganartaki,Sakini Mitrarupini,Hakini Manoharini,Tara Yoga Rakta Poorna,Shodashi Latika Devi,Bhuvaneshwari Mantrini,Chinnamasta Yoni Vega,Bhairavi Satya Sukrini,Dhumavati Kundalini,Bagla Muki Guru Moorthi,Matangi Kanta Yuvati,Kamala Sukla Samsthita,Prakriti Brahmandri Devi,Gayatri Nitya


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Chitrini,Mohini Matta Yogini,Saraswathi Svarga Devi,Annapoorni Shiva Samgi,Narasimhi Vamadevi,Ganga Yoni Svarupini,Aprajita Samaptida,Chamunda Parianganatha, Varahi Satya Ekakini,Kaumari Kriya Shaktini,Indrani Mukti Niyantri,Brahmani Ananda Moorthi,Vaishnavi Satya Rupini,Mahesvari Para Shakti,Lakshmi Monoramayoni,Durga Satchitananda.

Chousath Yogini Rahasya – Golden Page of my Life It was midnight time and the fourteenth night full moon was spreading soothing light in whole sky, and river Narmada was flowing with her full force and flowing sound was coming out, and the cold wind was touching that flowing water and in n all whole experiencing so cold soothing.At bank of Bhedaghat we were sitting and discussing.After I reached many days were passed on and daily new new secrets revealing was becoming a routine course.On daily basi we used to discuss about Tantra on every new new ghats and in midnight and in early morning we used to practice sadhnas.As responsibility of clarifying my mind’s delima was already takenover by both of them englesh people, as I got opportunity to be with Paritosh Brother and Avadhuti Maa.Well whats the the secret about chousath yogini temple? Oho brother if Maa is present here then how can I dare to say anything.Better u please ask to Maa about this.She had imbibed so many secrets under revered sadgurudev’s instructions.Hmm hmm why not sure…, definitely each sadhak should understand this secret.There is no achievement without yogini’s kindness.If Tantra is divided into 64 parts then it means there is prime importance of 64 Tantras. And Maa Aadishakti’s associates are the goddess of those 64 Tantras.These Yoginis are mool/origin power. And when sadhak gets association of these yoginis by his hard persistence,he became the invisible and supreme human being and gets the entry in mysterious world of Tantra.Not only entry but embibe the knowledge too which is just beyond imagination..Wowww…Isnt it goosebuming…???

Maa, do this sadhna can be done in easy way? I asked.. No my child, this cannot be taken so lightly.Whosoever lack the Pranshakti cant even start this sadhna.The moment sadhak make up his mind to call, the sub associates of Associates starts creating obstacles for him. They make the hatred and disgust feeling more powerful in sadhaks mind so that he could not do the sadhna.And reflects the inner sacredness in outer world.So this is how the sadhak can’t tolerate the intensity of it and resultant his body get blast.Therefore my dear, one should never indulge himself without the appropriate Guru’s guidance.okkkk.

Due to intolerance of Pranshakti the sadhak meets with mental disability because of their electromagnetic waves.U know for success the first and necessary condition is to have terrific pranashakti. And this is also for sure whosoever get their association, it becomes easy for him to open page by page secrets of the mysterious para world. Do this place anyhow connected with Yoginis?

Yes definitely it is related, actually wherever these Nath Piths are formed (I mean where these sadhna are done successfully) there would be a Nirgat Gate.Materiallistacally it is a buch of stars, but it’s a way to enter in their world and to reach the starting place of tantra. Via which


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the sadhak is easily able to travel such a long distance with the help of these associates. Due to these power it becomes easy for them to detach the Astral body from Vasna Sharir and Karan sharir.In this course the time, place, distance is merely meaningless.

The density of Panchatatvas is also present there. Why they have established and with what purpose? See, this temple had been established in times of kalchuri Naresh.Generally, the Aghor Panth, Shakt or Pashupat sampradaies consists of infinite energies were able to call those and establish them here at this place. It was the prime time of the Administrator of Pashupat Sampraday Nakuleesh and the Kaluchari naresh Krishnarao, shankargan and Buddharaj kings, these three were attempting the Aghor sadhnas for Lord aghoreshvar Mahakal in aghor ways. And all this was done with the intension of spreading their legacy sampraday, the aadi Shaktis, Shivlings and shivstatues were established at various places.All these Yogini temples which are place in Madhyapradesh, Chattisgarh are other states are not only the beautiful archietecture but also the best place for terrifying Sadhnas also. The Yoginis which are established under these temples which are done in full tamsik expressions and sacrifices etc are also done.Resultant its get directly connected with the prime yogini. In this way these yoginis get alive for few seconds in some special statues and when these are alive via mantras then they togetherly they call up their prime goddesses yogini and then bow the infinite powers to the sadhak. And whenever this happens then definitely some mishappening takes place in nature. So are they cannot be siddh in common way? Yes it can be…but only sadguru can convert its vulnerability into susceptibility. And the meditation given by him will not be inclusive of tamsik infact rajsik and satvik expressions. And this is how Sadguru from his persistence converts the geographical figure into Yantras and establishes all yoginis in it. And one more important fact is this, Mool yogini piths are always established either above the temple or underneath. Were instead of separate the mool Yantra is established with sacrifice ritual.And if sadhak trys to find out the way of opening this gate and siddh it then, the way he accomplished the sadhna exactly the same environment and would experience the same powers be available for him.This penetrating process is known as Chatuvashti Kalpa. Can I enter here? Not today, tomoro because tomoro is fuul moon and on full moon their intensity level is less. As they are more powerful, dangerous and intensified on dark fortnight of a lunar month, especially on Diwali and sun eclipse night. Therefore new sadhaks should start their procedure since full moon day only.At last Its classified level of Kuldevi’s yogini supports the sadhak’s in an inner room. And thereafter on next day we three entered into the inner room with some special mantras. After crossing the long passageway we reached to innerroom.It was n extra long spacious hall, where a supernatural waves were flowing and dim light was coming out of the walls via which whole are was enlighten. In middle of hall on a black stone a carved Yantra was established on Vedi which was established on 4*4 foot stone. Maa and brother completed the rituals and did the worship their and I also followed them. The pranam mantra which they were chanting was quite different from the established mantras which were written. I kept silent at that time thereafter I asked the reason, so he said see in different sampradays different name is taken for same


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goddess.therefore as the culture would be the sadhak remember those related forms only.But it hardly makes any difference, saying water with diff name like marine aqua etc can change the basic of water isn’t it? In middle of adoration the different types of smoke were coming out which ultimately got converted into blood colored charming beautiful 25-26 year old lady which she was wering a red stoned colored bangles and jewellery. From which the light was coming out. And blessings were coming out from her mouth.After sometime again it disbursed into waves and got disappeared. It was simply astonishing moment and if any sadhak siddha tha kalp then he gets the financial and spiritual benefits. But without permission of Sadgurudev this kalp is not given because the procedure of making them siddh is quite difficult and so many precautions are also needed. But if sadhak gets the chatuvaashti yantra and sumbols of that yohinis from gurudham and finishes the rituals starting from Sunday to 11 days from it and do the procedure of chanting “OM” in starting and ending with”Namah”, Like “OM KALI NITYA SIDHHIMATA NAMAH” and offers the red kumkum rice/akshats to her and then say the “OM CHATUVASHTI YOGINI MAM MANOVANCHHIT PURAY PURAY NAMAH” and completes the 21 malas of it and thereafter again offer rice/akshats. After sometime a miracle happens in our daily routine life. The names are Kali Nitya Siddhamata, Kapalini Nagalakshmi,Kula Devi Svarnadeha,Kurukulla Rasanatha,Virodhini Vilasini,Vipracitta Rakta Priya,Ugra Rakta Bhoga Rupa,Ugraprabha Sukranatha,Dipa Muktih Rakta Deha,Nila Bhukti Rakta Sparsha,Ghana MahaJagadamba,Balaka Kama Sevita,Matra Devi Atma Vidya,Mudra Poorna Rajatkripa,Mita Tantra Kaula Diksha,Maha Kali Siddhesvari,Kameshvari Sarvashakti,Bhagamalini Tarini,Nityaklinna Tantraprita,Bherunda Tatva Uttama,Vahnivasini Sasini,Mahavajreshvari Rakta Devi,Shivaduti Adi Shakti,Tvarita Urdvaretada,Kulasundari Kamini,Nitya Jnana Svarupini,Nilapataka Siddhida,Vijaya Devi Vasuda,Sarvamangala Tantrada,Jvalamalini NaginiChitra Devi Rakta Puja,Lalita Kanya Sukrada,Dakini Madasalini,Rakini Papa Rasini,Lakini Sarvatantresi,Kakini Naganartaki,Sakini Mitrarupini,Hakini Manoharini,Tara Yoga Rakta Poorna,Shodashi Latika Devi,Bhuvaneshwari Mantrini,Chinnamasta Yoni Vega,Bhairavi Satya Sukrini,Dhumavati Kundalini,Bagla Muki Guru Moorthi,Matangi Kanta Yuvati,Kamala Sukla Samsthita,Prakriti Brahmandri Devi,Gayatri Nitya Chitrini,Mohini Matta Yogini,Saraswathi Svarga Devi,Annapoorni Shiva Samgi,Narasimhi Vamadevi,Ganga Yoni Svarupini,Aprajita Samaptida,Chamunda Parianganatha, Varahi Satya Ekakini,Kaumari Kriya Shaktini,Indrani Mukti Niyantri,Brahmani Ananda Moorthi,Vaishnavi Satya Rupini,Mahesvari Para Shakti,Lakshmi Monoramayoni,Durga Satchitananda.


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या मृ युंजय अिभषेक क भी कोई गोपनीय प ित है? हाँ अव य है,यि णी साधना म सफलता के िलए ‘ला कनीश मृ युंजय’ क उपासना व अिभषेक कया जाता है. यूं क इनका िनवास मिणपूर च

म होता है और ये थान अि और अमृत दोन का ही होता है अतः इनका

अिभषेक करने से अि क आकषण शि मु

आपम तेज क वृि

कर देती है और िनसृत अमृत आपको जरा रोग से

कर कायाक प करता है,और यही तेज व पौ ष बल यि णी को आपक और खीचता है.इसके िलए पारद

िशव लग के ऊपर िन

म

का उ ारण करते ए पूण िवन भाव से अ त अ पत करे.

ॐपरम क याणाय नमः ॐिव भावनाय

नमः,पावतीनाथाय,उमाका ताय

,िव ा मनाय,अिविच ताय,गुणाय,िनगु णाय,धमाय,

ानम ाय,सवयोिगनाय,काल पाय, ैलो य र णाय,गोलोकघातकाय,च डेशाय,स ोजाताय,देवाय,शूल धा रणे, काला ताय,का ताय,चैत याय,कु ला मकाय,कौलाय,च शेखराय,उमानाथाय,योगी ाय,शवाय,सवपू याय, यान थाय, गुणा मनाय,पावती ाणनाथाय,परमा मनाय.


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ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः उपरो

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नामो के पहले ॐतथा बाद म नमः लगाकर अ त अ पत करे. इसके बाद मृ युंजय मं का जप करते ए

क े दू ध और जल के िम ण से अिभषेक करे.मृ युंजय मं सदगु देव क पि का म कई बार कािशत आ है. सव साम ी को उ क लन करने का या िवधान है ? पूजा या साधना म यु शु

साम ी जैसे,यं ,माला,पु प,फू ल,फल आ द लगभग सभी सभी सामि य का िनतांत

होना आव यक है.य द इनमे से कोई भी साम ी म जरा सी भी वैचा रक या पश क वजह से अशु ता आ

गयी तो फर इनके

योग से साधना म कोई लाभ नह होता.हम साधना के िनिम

बाजार से पु प,फल इ या द

लेते ह,अब िजनसे आपने िलया है वो कस शारी रक या मानिसक ि थित म थे कसे पता,उ ह ने शंका िनवारण के प ात हाथ को धोया था या नह और कै सी मनः ि थित म उ ह ने आपको साम ी दी है,इसी कार पूजा थल म य

माला इ या द रखे ह और उसे घर के ब ो या अ य सद य ने उठा िलया या पश कर िलया तब भी उनक

ाणशि साधना क

और शारी रक मानिसक शुिचता से वे साधना साम ी

भािवत ह गी ही. रसोई से नैवे

बनकर

म आते आते न जाने कसक दृ ि पद जाये या जब भोजन तैयार हो रहा था उस समय बनाने वाले

का चतन कै सा था.य

के ऊपर क ट,पतंग,े चूह,े िछपकली आ द के चलने से भी य

माला इ या द दोषपूण हो

जाते ह.अतः ऐसी ि थित म उ कप रहार करने के िलए या उ क लन करने के िलए एक िवशेष मं का योग कया जाता है ,िजसे पहले िस िन

करना अिनवाय है.

मं को पहले ५१ माला मं जप करके िस

योग करे तो इस म म -ॐ

कर लेना चािहए,बाद म जब भी आप साधना हेतु सामि य का

को १०८ बार जप कर उससे जल को अिभमंि त कर सभी सामि य पर िछड़क दे.

ि पु ट ि पु ट कठ कठ आिभचा रक-दोषं क टपतंगा द पृ दोषं

या ददू िषतं हन हन नाशय नाशय

शोषय शोषय ं फट् वाहा. ****************************************************************************************************** Is their any secret process for doing 'Mrityunjay Abhishek'? Yes of course, to get success in Yakshini sadhnas the ‘Lakineeshi Mrityunjay’ the worship and abhishek is done.because they resides at Manipur chakra.and this place consist both fire and amrut. So there abhishek gives u glow by fire’s attractive power and Pure amrut cleans ur body and keeps diseases away from u an rejunevate u totally.And the same charm and manliness attracts the yakshini towards u. For this purpose u must have parad shivling and then devote akshat(rice) on it withfull dedication. OM PARAM KALYANAAY NAMAH OM VISHVABHAVNAAYA NAMAH, PARVATEENAATHAAYA, UMAKAANTAAYA, VISHVAATMANAAYA, AVICHINTAAYA, GUNAAYA, NIRGUNAAYA, DHARMAAYA, GYAANAMKSHAAYA, SARVAYOGINAAYA, KAALRUPAAY, TRAILOKYAAY RAKSHANAAYA, GOLOKGHAATKAAYA, CHANDESHAAYA, SADYOJAATAAYA, DEVAAYA, SHULDHARINE, KALAANTAAYA, KAANTAAYA, CHAITANYAAYA, KULAATMAKAAYA, KAULAAYA, CHANDRASHEKHARAAYA, UMAANAATHAAYA,


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YOGINDRAAYA, SHARVAAYA, SARVPUJYAAYA, DHYAANASTHAAYA, GUNAATMANAAYA, PARVATIPRAANNAATHAAYA, PARMAATMANAAYA.

From above before ‘namo’ just add ‘om’ and later ‘namah’ use it in same and offer akshat(rice). Thereafter while chanting Mrityunjay mantra take raw milk and water and mix it and do the abhishek by it.Well Mrityunjay mantra is published many times in Sadgurudevji’s patrika.

Whats the procedure of unbounding the collected materials? The material which is used in worship like Yantra, Mala, flowers, fruits, etc should be pure and clean. If in case they are not scrutinize properly then there is no use of including it in sadhna. Purposefully we go to market and buy flowers, fruits etc, here u r not aware about the mental and physical status of the shopkeeper from whom u have purchased. Isn’t it? Whether they have washed their hands after natural calls or not? God only knows… This is how when at worship place Yantra, Mala, etc are place.If these are already tasted or touched by children etc.In such circumstances the all these things get influenced.thier Pranshakti, physical n mental strength also get affected. When u prepare sweets for offering and while bringing it from kitchen to the sadhna room then how many persons have looked on it, with which type of intentions, even it does matter a lot that the person who is preparing such food how is his intention while cooking it.there are very minute things. U know if the insects, reptiles, rats, etc also walks on the Yantra and yantra becomes blameful.Now in such circumstances to remove such blames special mantra is used and its necessary also. Chant the below mantra for 51 malas and siddh it. Then whenever u use the sadhna materials first chant this mantra for 108 times on water and then the water becomes auspicious and spinkle it on the material. Mantra – OM HREEM TRIPUTI TRIPUTI KATH KATH AABHICHAARIK-DOSH KEETPANTGAADISPRUSHTDOSHAM KRIYAADIDUSHITAM HAN HAN NASHAY NASHAY SHOSHAY SHOSHAY HUM PHAT SWAHA.


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सूत रह यमहांडीय ऊजा का मु य

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हा डीय ऊजा ादुभाव का रह य

ोत सूय है,िजसमे जीवन कण का संघ टत

प िव मान है . सामा य ने

देख पाना संभव ही नह है.इ ही कण क उपि थित से ही तो हमारे शरीर म ाण का उिचत

से इन कण को

प से वाह हो पाता है.

पर ये ाण का संचरण िसफ मानव शरीर म ही होता है ऐसा नह है ,जब क पहले ही ये बता दया गया है क सूय स पूण

हांडीय ऊजा का

ोत है तो इसम सब आ जाते ह, फर चाहे वो कसी भी वग या योनी िवशेष का ही यूँ न हो.

वै ािनक अ यन से भी ये िस ांत मािणत हो गया है. हा डीय ऊजा का मु य

ोत विन ही है और ऊजा का प रवतन कस

प म, कतने वेग से होगा और उसक ती ता

कतनी होगी,ये श द िवशेष पर िनभर करता है .सूय के भीतर भी िनरं तर विन गुंज रत होती रहती है और विन के क प से ही ऊजा का

फु टन होता रहता है , वै ािनक का भी ये कहना है क सूय म कई जगह पर काले ध बे दखाई

देते ह पर ये ध बे और इनक आकृ ित कोई िनि त नह है. इसका मुख कारण है विन का सभी

े

म एक सामान

कं पन का न होना, जैसे जैसे विन क ती ता मंद या ती होती है वैसे वैसे ऊजा का उ पादन भी मंद या ती होते जाता है. और जहाँ जहाँ ऊजा का

फु टन मंद होता है वहाँ क दृ यता अपे ाकृ त हलक दखाई देती है जो क दू र से देखनेपर

ध ब का ही आभास देती है. पर ये विन तरंगे ह कस कार क ???? वा तव म ॐका नाद ही स पूण

हांड म

ा है और उसी म सभी वण मातृकाएँ समािहत ह,वेद म कहा भी गया है क


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जब कु छ नह था तब ॐही था और जब कु छ नह होगा तब भी ॐही होगा. तो या सूय म जो ॐका गुंजरन है उसे सुना जा सकता है और उस गुंजरन के फल व प जो ाण दाियनी ऊजा मु

होती

है उसे महसूस कया जा सकता क और देखा भी जा सकता है?? िबलकु ल और इसके िलए हम बिहगत सूय क या ा करने क कोई आवशयकता कदािप नह है, िव ानं को बाहर क या ा करने दो, य द हम कृ ित के रह य को समझना है तो हमारी या ा अंतर क होनी चािहए, बाहर क नह . वैसे भी शा

म कहा गया है क ...’यत् पडे तत्

हांड’े

अथात जो भीतर है वही हम बाहर दृ ि गोचर होता है. अनहद नाद क या ा वैसे तो मूलाधार च

से ही ारं भ हो

जाती है और उसक मूल विन को अनाहत पर पूरी तरह सुना जा सकता है पर यहाँ पर बात उस ऊजा को देखने और महसूस करने क हो रही है तो, इसके िलए हम अि त व या अि च मिणपुर क सहायता लेनी पड़ेगी . हमारे शरीर म यही ऐसा च है जो स पूण आंत रक ऊ मा और अि का क है.एक सामा य

ि

भी य द इस ऊजा

क मा ा को घटाना बढ़ाना चाहे तो वो भी य द वीरासन म बैठकर मा १० िमनट तक ‘रं’ बीजमं का उ ारण करे तो उसके शरीर का तापमान वयं ही बढ़ जाता है. पर य द उस ऊजा को उ प होते देखना हो तो इसी च का एक गोपनीय साधना

म है िजसे साधक को स पा दत करना पड़ता है. और य द साधक इस

म को अपने िन य क

रहता है तो वो कई गोपनीय रह य को भली भांित दयंगम कर लेता है. इस शीतल

या म करता

या के फल व प वो उस ऊ मा को

प म भी रख सकता है और आव यकता पड़ने पर ती भी कर लेता है ,िजससे साधक िनजरा देह को ा कर

लेता है. व तुतः ये प

त व म से एक अि त व क ही साधना प ित है. और य द इस त व पर साधक िनयं ण कर ले

तो इस ऊजा और अि ऊ मा के सहयोग से वो अमृत पी जीवन

को संचियत कर सकता है .

ये कोई कपोल क पना नह है ,बि क लगभग हम सभी लोगो ने ये पढ़ा या सुना होगा क लंका नरेश रावण क नािभ म अमृत कु ड िव मान था िजसके कारण उनक मृ यु सहज नह थी. सुना है न...... पर या वो अमृत कु ड ज म से ही उनक नािभ म था???? नह ,वो ज म से उनक नािभ म नह था .....बि क उ ह ने साधना बल से उस कु ड को अपनी नािभ म थािपत कया था. और ये रह य उ ह ‘रसिसि दा यि णी’ क साधना से संलयन के इस गोपनीय

ा

आ था.इसी यि णी ने उ ह ऊजा िवखंडन और अमृत

हा डीय िवधान को बताया था.और ये म इस िलए नह कह रहा क ऐसा मने सुना है . ऐसा

िबलकु ल नह है ,बि क मने इस घटना म को अपनी आँख से देखा है .....मेरे

के उ र व प मुझे अपने साधना बल

से बंगाली माँ ने ये दृ य पचमढ़ी के ‘त व द आ म’ म दखाया था, जो क शैव-शा .खैर..... यहाँ पर हम बात उस गोपनीय करती है, अ युता म

िश ण थल है

या क कर रहे थे ...तो म बता दू ँ क यि णी वग अपने आपम शि

ितिनिध व करती ह. जैसे वट यि णी जहाँ पर रस िव ानं के गु सू से यु

साधको का भ

िवशेष का

से प रिचत कराती है, मधु मेखला आकषण शि

म सफलता देती है वैसे ही रस िसि दा पारद और सूय तं के अनबुझे रह य को आपके

सामने खोल देती है. सामा य बुि

और बा

आपका मन से अितमानवीयता यु

शि य का ाण बल िमल जाता है तो उसके सहयोग से ये सब संभव हो ही जाता है.

िवगत पृ

मन से इन रह य क परत तो कदािप नह खोली जा सकती ह, पर तु जब

म कु छ अितमह वपूण साधना के उन प


को हमने देने का यास कया है जो सदगु देव क असीम कृ पा से 81 | P a g e


ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः ही हम सभी के सम

उजागर आ है, और इन सू

ये सू गु से िश य तक प चे ह. अतः उन सू कही यादा हो जाता है. उ ही सू

को शा

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म भी नह दया गया है , कं ठ से कं ठ तक क या ा से ही

का य द हम यि णी साधना म योग करते ह तो सफलता का ितशत

का योग साधक को

येक यि णी साधना म करना चािहए

SOOT RAHASYAM-BRAHMAANDIYAE OORJA PRADURBHAV KA RAHASYA

Sun is the main source of universal energy in which atoms, related to life, are presented in united form. With common eye it is not possible to see them. It is only due to these atoms our body gets life force energy in perfect manner. But this life force energy is not only for humans as said before that sun is a store house of energy for whole universe so in this wholeness everyone includes though from a particular sect (Werg) or biological order (Yoni). This principle is also proved by scientific researches as well. Sound (Dhvani) is the main source of energy of universe but in which form this energy will change, velocity (Teevrta) and density (Veag) of this change is depend upon that special sound. Even in the center of sun all the time sound get produced and echoed (Kmpann) which give birth to this energy. According to the scientists in the sun at some places there are black spots which are visible but there counting and shape is not fixed. Its main reason is that echo (kmpann) produced by sounds is not equal at every place. As sound (Dhvani) speeds gets slower and faster production of energy also gets slower and faster. So where production of energy gets slow at that places visibility (dekh skne ki shmtaa) becomes lighter so from distance it looks like black spots. But what types of these sound vibrations (Dhvani trangein) are???? Actually in this whole universe only one sound is presented i.e. “OM” which contain all alphabets (Vern) and vocabulary (Maatraayein). Even in Vedas it is said that when nothing was presented and when nothing will be presented only OM was existing and will be existed. Now the question is whether the sound of OM which is echoed in sun can be heard or listened and due to this boom (Kmpann) the life force energy get produced can be seen and felt?? Ofcource and for this there is no need to visit the sun, let the science do this because if we want


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to know everything about nature than we need to carry on internal journey not outer. As written in Shaastraa….’ ’यत् पडे तत्

हांडे ‘

It means which is inside is visible to us. Till the journey of immortal sound (Anhadd Naad) get start from MOOLADHAAR CHKRAA and its basic sound can be listened completely at ANAAHTT but here the matter is about to see and feel that energy so for this need to take help of AGNI TATV ( Fire particle ) AGNI CHKRAA MANIPUR. In our body it is only this CHKRAA which is the source of complete internal warmness (Ushmaa) and fire. Even a common man can increase or decrease his body temperature by this energy by sitting only for ten minutes in VEERAASAN POSTURE and just pronounce ‘रं ’ sound which is basically a BEEJ MANTRA. By doing this his body temperature will automatically get increased. But if want to see how this energy get produced than there is a secret sadhnaa system (GOPNIYE SADHNAA KRM) which is need to compile (smpaadit karna) by Sadhak himself and if a Sadhak continue this process in his daily life than he come to know about many other secrets as well. As a result of this process he can freeze that warmness ( arthaat us Ushmaa ko sheetalta mein bdal skta hai) and if necessary he can make it faster as well which helps him to get immortal body ( Nirzraa deahh ). Basically out of FIVE ELEMENTS (PNCH TATV) this is meditation procedure (Sadhnaa Padtti) of AGNI TATV. If a Sadhak get this element under his control than with the help of this energy and fire he can collect or we can say administrate this pure and sacred secret of mortal life (arthaat WO amrit roopi Jeevan drvya ko snchayit kr skta hai). It is not a baseless imagination as we all must have heard or read that KING OF LANKA RAAWAN has holy water pond (Amrit kund) in his navel (naabhi) due to that his death was all most impossible. Have you listened this…hai na But did he have that since from his birth???? No, it was not so….but he himself establish (sthapit) it in his navel by sadhnaa and he come to know about this secret by doing the sadhnaa of RASS-SIDHIDAA YAKSHINI. It is only this YAKSHINI who told him about the GOPNIYE BREHMAANDIYE VIDHAAN of eruption (vikhandan) of energy and collection (salyann) of AMRIT. I am not saying as I too listened


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something like that besides I am saying this because I have seen all this with my own eyes….which was shown to me by BANGALI MAA in TATVDIPT ASHRAM ( PANCHMADHI) in a form of an answer of my question which is the central educational unit( BHAVYA PREEKSHAN STHAL) of SHAIV SHAAKT

SADHAK. Anyways we were talking about that

secret process…let me tell you that YAKSHINI VERG represent special type of powers as VTT YAKSHINI

explains about the secrets of RASS VIGYAAN, MADHU MEKHLAA tells about

AAKRSHANN SHAKTI, ACHYUTAA gives success in MANTRAS similarly RASS-SIDHIDAA disclose everything about PAARAD( Mercury) and SURYA VIGYAAN in front of you. But until you don’t give them strength from your inner soul they will not work for you. In some rare documents with the blessing of SADGURUDEV we try to see that phase of sadhnaas which are not written in any SHAASTRAAS but only delivered from GURU to SHISHYA orally. So if we use that process in YAKSHINI SADHNAA than we come closer to success. Sadhak should use that processes in every YAKSHINI SADHNAA and YAKSHINI SADHNAA given in this magazine should be done by the same.


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पारद ाणशि तथा धातु

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को ती ता के साथ आक षत कर लेता है ,और इसक चंचल कृ ित को जब मं ो,वन पितय और र

के योग से बढ कया जाता है तब ये बढ व प म आपके कसी भी अभी को पूण करने क

मता रखता है.

यि णी साधना के िलए िनि त यि णी सायु य गु टका एक अिनवाय साम ी है .ये गु टका िजस कसी के भी पास होती है,य

लोक से उसका संपक सरल हो जाता है.य द साधक इसको सामने रख कर साधना करता है तो िन य ही उसे

सफलता ा होती ही है.अभी तक इस गु टका क िनमाण िविध को अ यंत ही गु रखा गया था पर तु सदगु देव ने अपने िश य को हमेशा ही ान पी मशाल हाथ म थमाई है,अ ान के , म के अ धकार को दू र करने के िलए. आज इन प

पर

म आपको वही कलेजे का टु कड़ा िनकाल कर दे रहा ँ ता क मेरे गु भाई बहन उस सफलता को ा कर सके जो क उनका साधना के

े म व रही है.

१५ ाम अ सं का रत पारद लेकर उसमे १ र ी हीरक भ म,२ ाम वण का चूण,३ ाम रजत चूण दाल कर िशव लगी और पान के रस से खरल करे ,ये खरल क रसायन िसि

या अपने आसन पर बैठ कर क जानी चािहए,खरल करने के साथ साथ

मं का भी जप कया जाना है.

ॐनमो नमो ह रहराय रसायन िस

कु कु

वाहा

ऐसा ८ घंटे तक करने के बाद उस खरल पा म सधा नमक और गरम पानी डालकर खरल करे िजससे पानी काला होता जायेगा.तब उस पानी को बहार फे क दे , यान रखना कही पारद बाहर न िगर जाये और ये नमक िमि त पानी डालकर तब


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तक खरल करे जब तक पानी काला आता रहे जब,पानी साफ़ आने लग जाये तब उस पारद को, जो क िप ी

प म हो गया

होगा को िनकाल कर सूती कपडे से छान ले,कपडे म ठोस पारद बचा होगा िजसे िनकाल कर गोली बना ले और ३ दन के िलए िशव लगी के रस म रख दे ,िजससे वो कठोर हो जाये. त प ात इस गु टका को शु वार के दन ातःकाल म पर थािपत कर ले और वयं भी

ेत व

ेत व

धारण कर पहले गु पूजन ,गणपित पूजन और दीपक पूजन करे, तथा गु मं

क २१ माला जप करे ,उस गु टका के सामने घृत का दीपक थािपत होना चािहए. सबसे पहले गु टका का पंचोपचार से पूजन करे त प ात यि णी का आवाहन िन

मं और मु ा से उस गु टका म करे,याद

रिखये क िजस यि णी का आप आवाहन कर रहे हो अमुक क जगह उसी का नाम लेना है – ॐआं

नमः अ तु भगवित अमुकं यि णी एिह एिह संवोषट

इसके बाद यि णी को उस गु टका म आसन दान करे,ये

या अनािमका के ारा गु टका को पश करते ए करे ,इस मं

का ११ बार उ ारण करना है. ॐआं

नमः अ तु भगवित अमुकं यि णी ित ठ: ठ:

इसके बाद िन ॐआं फर िन ॐआं

मं का २१ बार उ ारण करते ए अ त को उस गु टका पर डाले.

नमः अ तु भगवित अमुकं यि णी मम सि िहता भव भव वषट् मं का उचाचरण करते ए पंचोपचार से उस गु टका का पूजन करे. नमः अ तु भगवित अमुकं यि णी जल अ त पु पा दकान् गृ ह गृ ह नमः

इसके बाद िन म ॐ

ल लूम्

क २१ माला मं जप यि णी माला से कर, ये स पूण

या ३ दन तक करनी है.

प ावती दे ै अ अवतर अवतर ित ित सव जीवानां र र

ं फट् वाहा

इसके बाद िवसजनी मु ा से िन मं का उ ारण करते ए यि णी का िवसजन करे. ॐआं

नमः अ तु भगवित अमुकं यि णी व थानं ग छ ग छ ज:ज:

इस म को पूण करने पर एक तेजि वता सी उस गु टका म दृ ि गोचर होती है और वो थोड़ी गम भी लगती है.इसका अथ ये है क अब उसमे यि णी क

ाण त े ना का सयु यी करण हो गया है. इस गु टका पर इसी प ित से कसी भी यि णी

क साधना क जा सकती है और य द मा ये घर म भी रहे और िन य इसके सामने पूजन हो तब भी ये आ थक अनुकूलता देती है और भिव य क दु घटना रजत क प –दो टोला

से बचाती है.

ेत सोमल लेकर उस पर ि वना मक मं (ॐ ं

काली गाय के दू ध पर भी इतनी बार ही मं का जप करे,बाद म दौला य

) का जप १००८ बार करे और ठीक इसी कार से इस सोमल को उस दू ध म पिचत करे.जब दू ध

समा हो जाये तो,सोमल को िन ल कर गंगा जल से धकर उसके सामने ११००० बार मं जप कर. फर १० ाम ता बे को अि

म गला कर उसमे इस सोमल क २ र ी मा


को मोम म लपेट कर दाल दे और चख दे.सारा त बा चांदी म

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ॐ ीं सदगु दे व चरण कमले यो नमः प रव तत हो जायेगा.ये

या ी कालीद शमा जी क है,जो मने अनुभूत क

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यी है.

************************************************************************************************************ Swarna Rahasyam – Nishchit Yakshini Sayujya Gutika Nirman Mercury attracts the Pranashakti very soon and when its trembling nature is controlled via Mantra, Herbs and Stones and metals all togetherly when empower mercury then this parad becomes the ultimate source for u to accomplish ur wishes. For Yakshini sadhna the Nishchit Yakshini Sayujya Gutika is cumpulsory. Whomsoever will possess this gutika would definitely achieve the success. Till now the procedure of making this gutika has been kept very secretful. But Sadgurudev always given a torch in form of knowledge in their hands to remove the darkness and illusions from our lives. Today on these pages I m giving that beloved part of my heart so that my co guru brothers and sisters can achieve those steps of success which just a dream of them. Take 15 gms Ashta Sanskarit Parad, 1 ratti HIrak bhasma, 2 gms gold powder, 3 gms silver powder on shivlingi and grind it in pan juice, now take this grinded mixture(hey hey it should be done on asan only) and while grinding just chant the Rasayan Siddhi Mantra also. OM NAMO NAMO HARIHARAAYA RASAAYANAY SIDDHIM KURU KURU SWAAHAA. Do it continuously for 8 hours..after that put some white rock salt and warm water and again grind it so that the color becomes black. Then take out that black water and throw it.Be careful the mercury should not go away while throwing water.now now put this roch salt water and grind it again till the moment th balck water comes out. When the clean water comes out and becomes fine then take cotton thin cloth and filter it. The remaining alchemy in the cloth is solid mercury. And make a tablet of it. And then keep it in shivlingi juice for 3 days. So that it will become more solid and dense. Then after on Friday morning take this gutika establish it on white cloth in worship area. U also wear a white clothes.Then start Guru pujan, Ganapati Pujan, Lamp Pujan then Guru mantra 21 malas, then enlight the lamp infront of that gutika. First of all the panchopchar pujan must be done. Then call Yakshini via following mantra and mudra on this gutika. Be careful whichever yakshini u are calling should pronounce her name instead of ‘amuk’…okkkओम आं

ं नमः अ तु भगवित अमुकं य

इसके बाद य

णी को उस गु टका म आसन

हु ए करे ,इस मं

णी ए ह ए ह संवोषट दान करे ,ये

या अनािमका के

ारा गु टका को

पश करते

का ११ बार उ चारण करना है .

OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM YAKSHINI EHI EHI SANVOSHAT Then after offer the asan in gutika to tha yakshini, this should be done by ring finger via touching the gutika, and chant mantra for 11 times. OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM YAKSHINI TISHTH THAH THAH. Then after chant above mantra for 21 times and offer akshat(rice) on gutika. OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMIKAM YAKSHINI MAM SANNIHITAA


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BHAV BHAV VASHAT Then after while chanting this above mantra do the panchopchar on gutika and do the worship. OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM YAKSHINI JAL AKSHAT PUSHPADIKAAN GRUNH GRUNH NAMAH Then after from above mantra chant for 21 malas by yakshini mala, this whole procedure should be done for 3 consecutive days. OM HREEM SHREEM KLEEM BLUM EM SHREEM PADMAVATI DEVYE ATRA AVATAR AVATAR TISHTH TISHTH SARVA JEEVANAM RAKSHA RAKSHA HUM FAT SWAAHAA.

Then after in Visarjani Mudra chant this mantra and devote the yakshini. OM AAM KROUM HREEM NAMAH ASTU BHAGWATI AMUKAM YAKSHINI SWASTHANAM GACH GACH JAH JAH.

Now after completing the series the gutika becomes glowy and it is reflects. And some what hot also.it also means that the pranashchetna of yakshini is established. Well on this gutik with same procedure many more yakshini sadhna can be performed. And if at all she just stay at home and daily worship rituals happenes then also financial condition would be always remain favourable and protects u from future accidents aslo.

Rajat kalpa Take 2 tola or 10 gms swet somal and on it chant Trivarnatmak mantra for 1008 times and exactly in same was on black cow milk also. Then by Daula Yantra make somal drink such black cow milk. when milk gets over then take out somal from it and wash it from Ganga Jal.Then chant for 11000 times the mantra. Then melt the 10 gms copper in fire and take 2 ratti of somal and wrap up it in wax and rotate it with ful speed. The whole copper would be converted into silver. This process is given by Shree Kalidutt Sharmaji which I have experienced personally..


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Treatment of baldness- boil 250 gm of mustard oil in a tinned basin and continue putting in, by and by, a little quantity of henna leaves. When 90 gm of the afore- said leaves are thus burnt in the oil the same should be filtered through a cloth and stored well in bottle. Regular massage of the head with this oil for few months produces abundant hair on the bald head. Herbs that prevents conjunctivitis- take any number of Gorakhmundi flowers and swallow them without the help of water and without chewing them. Thus taking one flower the user from troublesome conjunctivitis for one year, two for two yearand so on; that is my personal experience. Herb for curing piles in a day – put 8 kg of fruit of Indrayan in the cauldron and ask the patient to stand on it and tread till be feels bitterness in his mouth . then ask the patient to lie down. After half an hour the patient will have a bad smelling motion and will get rid of this nasty disease for all time of come. Herb of tighten the Breasts of women- The following recipe is quite simple and can be tried practically. Warm the leaves of the Dhatura plant moderately and tie them tightly on the breast. If this practice is continued for a few days the flagged breast become hard and protuberant and the woman looks as young without much trouble and expense.


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Take a lemon, and apply sindoor on it. After that chanting the following mantra one should poke small metal pins into the lemon. Total 108 pins should be poked. Do not remove any pin after pocking. The process should be done on Tuesday evening. Mantra: Hum hanumante rudratmkaay hum phat After the process is completed place it in your worship place, whenever there is any suspicion of tantra badha, the mantra should be chanted 7 times while the lemon should be roamed around the head of the suspicious person and then one should drop it in the river. This way tantra badha is removed. ***************************************************************************************************************************** At the Friday night one should fill a small clay vessel with curd and prepare a lamp of the wheat flour. With these material one should go to smashana and there one should place that vessel after that light a lamp of oil which is prepared and turn back and say : lakshmi aave, daridrata ruke “ and one should directly go to home. One should not turn back and see while returning home. This way prosperity is gained.


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Before travelling if one fears of anything unknown then one should take some salt and mix it with water. After that the solution should be dropped on some stone with request to save from the unknown danger. This helps in vanishing all the unknown troubles **********************************************************************************************************************

If one is not getting a desired level in the work place, do take a root of dhatoora and place it in worship place, then chant the following mantra 108 time after 10 pm on sunday night. Klim ichhapuray namah Do this for a week, appropriate result could be gain through divine grace of mahakali. After ritual the root should be dropped into river. ************************************************************************************************************************** If some one has feelings of being trape and of unknown enemies, one should wear black cloths on the Ashtami of any month and prepare aasan of smashan bhasm, pray goddess kal ratri for protection and chant the following mantra 11 rounds with black hakeek rosary. direction should be north and the ritual is done on friday night. Mantra : Aum namo kal ratri The rosary, till the time remains around the neck, will protect you from all the dangers.


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In the End With

आप भाई बिहन और िम ो के बढ़ते

आ

मेहनत अंक समाि

ेह

को

सभी दन

गु

ित दन के

हम लगातार और अिधक े रत

करता

ह

अब

the

ever

increasing /growing your support and love/sneh gives us more and more

ये strength to work hard to come up to

क ओर ह, आपको ये अंक कै सा

your expectation ,we here,have a faith

लगा , हम सभी को िब ास ह क यह अंक that आपके अपे ाओ पर खरा उतरा होगा .

this

issue

come

up

your

expectation, like that we work for you

इसी तरह हम सदैव आपके आशा पर खरे all is the prayer to beloved sadgurudev ji. उतर ,सदगु देव भगवान से यही ाथना ह . Our next issue will be

अगला अंक - साबर तं

महािवशेषांक होगा सौ दय एवं काया क प

based

उसके बाद अगले महीने

visheshank ,and after that month issue

on

Sabar

Tantra

Maha

महािवशेषांक पर आधा रत होगा

इसके will be the Soundra and kaya kalp िव तृत िववरण के िलए लॉग पो ट का इं तज़ार visheshank for details of that plz wait for करे related post in the blog.

िवगत अंक क भांित इस बार भी म अपने Like in previous issue ,this time सभी गु भाई ,बिहन से यही िनवेदन करना चा ँगा क , इस इ पि का ओर लॉग के also make a deep request to you all as बारे म .. समान िवचार धारा वाले ि य our guru brother and sister please inform को अवगत कराये / बताये .िजससे सदगु देव जी other guru brother about this e के द ान से वे भी लाभाि वत हो सके . magazine and blog.


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Vol . 0 1 - No 04

Plz do visit blog Nikhil-alchemy2.blogspot.com

&

yahoo group Nikhil

alchemy

We Are

praying to our beloved Sadgurudev ji Specially on your

Sadhana

Success

, Spiritual

Achievement and Material Growth

and your devotion to Sadgurudev ji”

JAI GURUDEV


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Tantra-Kaumudi-Apr 2011.pdf

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