ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE M AESTRAS Y MAESTROS “SIMÓN BOLÍVAR” UNIDAD ACADÉMICA CARANAVI
“USO DE TÉRMINOS ANALÓGICOS UTILIZADOS EN LA VIDA COTIDIANA DE MADRES Y PADRES DE FAMILIA COMO ESTRATEGIA METODOLÓGICA PARA LA COMPRENSIÓN DE LAS CUATRO DIMENSIONES” Trabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por la ESFM en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio - PROFOCOM
Equipo de Sistematización: 1. Prof. Adolfo Quenallata Layme 2. Prof. Santos Delfo Gonzales Laura
Tutor: Lic. Fidel Candia Mita CARANAVI, 2016
i
DEDICATORIA
A Dios: Por darme fortaleza, paciencia y sabiduría para seguir adelante. A mi Familia: Por su constante amor, comprensión y paciencia. Adolfo.
A Dios: Por darme tranquilidad, paciencia y sabiduría en mis momentos difíciles. Santos Delfo.
ii
AGRADECIMIENTOS
Expreso mis más sinceros agradecimientos y reconocimientos a: La Escuela Superior de Formación de Maestros Simón Bolívar y a todos las Autoridades y Facilitadores del PROFOCOM Unidad Académica Caranavi, por su constancia en la formación integral de las maestras y maestros. A nuestro facilitador Msc. Lic. Prof. Fidel Candia Mita, Tutor y Guía de este Trabajo, quien siempre tuvo tiempo y un consejo adecuado, motivando en todo momento la culminación de este trabajo. Adolfo.
Expreso mis más sinceros agradecimientos y reconocimientos a: A mis padres y hermana que me acompañaron y me apoyaron en mis éxitos y fracasos durante muchos años. Santos Delfo.
iii
ÍNDICE
JUK’APTAYIR ARUNAKA .............................................................................................................. vi RESUMEN .......................................................................................................................................
vii
INTRODUCCIÓN............................................................................................................................. 1 1.
MARCO CONTEXTUAL. ........................................................................................................
3
1.1.
Situación geográfica........................................................................................................
1.2.
Población.
1.3.
Situación Político Administrativo...................................................................................
1.4.
Situación económica. ......................................................................................................
3
1.5. 1.6.
Idiomas y lenguas............................................................................................................ Descripción contextual de la Unidad Educativa “Nacional Caranavi Secundario”. 4
4
3
......................................................................................................................... 3 3
2.
MARCO METODOLÓGICO................................................................................................... 5
3.
RELATO COLECTIVO DE LA EXPERIENCIA................................................................... 7
4. RELATO Y ANÁLISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA........................................................................................................ 13 4.1.
Relato del Maestro 1. Adolfo Quenallata Layme.................................................. 13
4.1.1.
BLOQUE I. La Nueva Educación en Bolivia.....................................................
4.1.2.
BLOQUE II. El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (MESCP). . 17
14
.............................................................. 18
4.1.3. BLOQUE III. Concretamos el MESCP. 4.1.4. BLOQUE IV. Todas y todos participamos y aportamos a la construcción del MESCP. 21 4.2.
RELATO DEL MAESTRO 2. Santos Delfo Gonzales Laura.................................. 24
4.2.1.
BLOQUE 1: La Educación en Bolivia se transforma........................................
4.2.2.
BLOQUE 2: El modelo de Educación Sociocomunitario Productivo............. 26
4.2.3.
BLOQUE 3: Concretando el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. 27
24
4.2.4. BLOQUE 4: “Los Padres de Familia y la Comunidad comprometidos en la Transformación Educativa”. .................................................................................................
iv
33
5. COMPARACIÓN, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN COLECTIVA DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS........................................... 35 5.1. COMPARACIÓN DE LA EXPERIENCIA EDUCATIVA EN LA IMPLEMENTACION DEL MESCP............................................................................................................................... 36 5.2. COMPARAMOS NUESTRA EXPERIENCIA EDUCATIVA CON LA DESARROLLADA EN EL MESCP. ........................................................................................
38
5.3. ASPECTOS RELEVANTES. ....................................................................................... 41 5.3.1. Importancia del idioma nativo.............................................................................. 41 5.3.2.
Importancia de material audiovisual y medios inalámbricos.......................... 41
5.3.3. Es importante la conformación de equipos comunitarios para que todas y todos aportemos a la concreción del taller................................................................................... 42 5.3.4. Se sugiere que cada maestra o maestro capacitador deba adaptarse a la condición emocional y afectiva de las madres y padres de familia. .............................. 42 5.3.5. Los términos que utiliza la maestra o maestro capacitador deberían ser análogos y referentes a las actividades de las madres y padres de familia. ............... 43 5.3.6. Las madres y padres de familia se preocupan por la formación integral y .......... 44 técnica de sus hijas e hijos y desean que sean mejores bachilleres que ellos. 5.3.7. Las madres y padres de familia desean que se identifiquen las vocaciones, talentos, destrezas y habilidades de sus hijas e hijos..................................................... 44 6.
PRODUCTOS Y RESULTADOS. .......................................................................................
7.
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES.................................................................... 50 7.1.
Conclusiones.................................................................................................................. 50
7.2.
Recomendaciones......................................................................................................... 51
8.
BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES. .............................................................................................
9.
ANEXOS.
46
52
................................................................................................................................ 53
v
JUK’APTAYIR ARUNAKA Aka urunakanxa machaq tayka kamachiwa qullasuyu markanx utt’asiski. Uka kamachixa, yatiqawi, yatichawi, askipunirakiwp’iqinchaski, kunatix wakisipuniw aka qullasuy markanxa utt’asiñapa aka kasta kamachinakaxa kuna laykutixa jakawinakasampiw yatiqawit, yatichawit, askinjam uñañcht’ayaski. Ukjamarak sarnaqawinakasatx uñañcht’ayarakiwa, mä machaqa kasta yatichaña yatiqaña, ukjamat tukuysna aka markasatxa, mä ja ch’a marka. Ukjamasipanxa nanakaxa yatichapxtwa
jani
taykanakaru
Sociocomunitario
Productivo”
irnaqasa
yatichirjama
ukjamaraki
aukinakaru,
ukjata,
yanapt´añataki
“educación machaqa aka
regular” kamachi
Qullasuyu
ukanxa, “Modelo
markasatakixa
nayraqataru, wali askinjam sarantañapataki, taqini mä wawaki, Jiliri Yatiqañ uta irptirinaka, yatichirinaka, yatiqirinaka, taqpachani markasa jach’anchañasataki. Jichhasti nanakaxa aka panka qillqatanxa yatiawiptua, kunjamas irnaqapxta taykanakamp aukinakamp, khä yatiqañ utankir “Nacional Caranavi Secundario” ukjatw aka jach’a qillqawimpix
uñañcht’ayapxta
kunjantixa
yatxatayaptwa aka
“Modelo
Educativo
Sociocomunitario Productivo” ukjxata, aka pusi “Bloque Temáticos” ukampi.Ukjamatwa walja amuyunakarakiwa apst’apxta yaticht’asa, aruskipt’sa, ukjamaraki ist’asa mayt’awinakapxata taykanakan ukjamarak aukinakana arupa, kuna laykutixa aski arunakaw arst’apxaraki taykanak aukinak wawanakapatakix suma nayraru sarantañapataki yatxatawinakampi, ukjamat yatiqirinakax aptapxañapataki markaparu nayraru.Ukjamarakiwa walja aruskipt’asaw mä amtawiruw puripxta aka qillqat panka sutinchiri, sata: “USO DE TÉRMINOS ANALÓGICOS UTILIZADOS EN LA VIDA COTIDIANA DE MADRES Y PADRES DE FAMILIA COMO ESTRATEGIA METODOLÓGICA PARA LA COMPRENSIÓN DE LAS CUATRO DIMENSIONES”, ukjamarak mä lurt’awimpiw aka qillqt’ataru apxatapta, “Nuevo Modelo Educativo” yatichirinakax askik sarantayapxañapataki. Tukuyxasinsti sapxaraktwa aka machaqa kamachi “070Avelino Siñani – Elizardo Pérez” waliki sarantakpan, ukatakixa taqiniw mä wawaki irptañasa, mä urunxa qullasuyu markankirinakax
jach’añchasiñapataki,
jani
apnaqayasxañapataki.
vi
yaqha
markankirinak
amuyunakamp
RESUMEN En vista de que en estos tiempos se está estableciendo el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (MESCP), el cual busca revalorizar nuestra cultura, saberes y conocimientos propios para transformar los procesos educativos que han quedado relegados por el hecho de que se ha tomado en cuenta realidades ajenas a nuestro contexto. En este sentido el MESCP busca que los procesos educativos tengan pertinencia y se convierta en un actor importante en la construcción de un Nuevo Estado Plurinacional. En este sentido nosotros como maestros sin cargo hemos capacitado a madres y padres de familia acerca del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, para contribuir al desarrollo de nuestro Estado Plurinacional de manera comunitaria, con los Talleres de Socialización. Posteriormente, hemos realizado un proceso minucioso de Comparación, Análisis e Interpretación Colectiva de la experiencia de transformación de las prácticas educativas que hemos realizado, llegando a obtener el título del trabajo de Sistematización: “USO DE TÉRMINOS ANALÓGICOS UTILIZADOS EN LA VIDA COTIDIANA DE MADRES Y PADRES DE FAMILIA COMO ESTRATEGIA METODOLÓGICA PARA LA COMPRENSIÓN DE LAS CUATRO DIMENSIONES”, logrando además realizar un aporte de parte del equipo de sistematización constituido por dos guías didácticas pertinentes que contempla elementos curriculares del MESCP y pretendemos que sea una ayuda para las maestras o maestros facilitadores para desarrollar los procesos educativos de Socialización a madres y padres de familia. Al mismo tiempo en el presente trabajo de sistematización describimos cómo hemos realizado los Talleres de Socialización con madres y padres de familia de la Unidad Educativa Nacional Caranavi en cuatro Bloques Temáticos. De esta manera al desarrollar el proceso dialógico, intercambio de ideas con las madres y padres de familia, logrando recolectar muchos aportes, por ejemplo el tipo de educación quieren que sus hijos reciban; con que capacidades, las aptitudes que quieren de sus hijos, etc. Concluyendo de esta manera que la calidad de la educación será la que lleve al desarrollo a Nuestro Estado. Finalmente se describe para que La Nueva Ley Educativa Avelino Siñani– Elizardo Pérez se concrete adecuadamente es necesaria la participación de todas y todos sin distinción de raza, grupo étnico o grupo cultural. Para de esta manera nuestro Estado se libere de la dependencia económica, científica y cultural de países extranjeros. vii
INTRODUCCIÓN. El presente trabajo de Sistematización de Experiencias Educativas en la Formación Comunitariaen el MESCP con madres y padres de familia, apoyando a la concreción del Nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se llevó a cabo en la Unidad Educativa Nacional Caranavi del Distrito Educativo Caranavi del Departamento de La Paz en la Gestión 2016, donde destacamos que fue un éxito los talleres de socialización efectuada ya que logramos establecer los conceptos más esenciales en las madres y padres de familia acerca de MESCP. De esta manera se aporta a la concreción del MESCP socializando a las madres y padres de familia acerca de su rol con la educación, siendo imprescindible el conocer las características de Nuevo Modelo para que ellos sean propositivos a la hora de aportar no sólo por la calidad de la educación de sus hijos, sino también en procura de mejorar la calidad de vida de todas las Bolivianas y Bolivianos. Donde la Nueva Ley de Educación 070 “Avelino Siñani yElizardo Perez” se sustenta bajo los
siguientes
principios: Educación
descolonizadora,
liberadora,
revolucionaria,
antiimperialista y transformadora. Educación comunitaria, democrática, participativa y de consenso. Educación científica, técnica, tecnológica, productiva y artística Educación intracultural, intercultural y plurilingüe. Donde todos estos principios hacen hincapié para promover el reconocimiento, la revalorización y desarrollo de la cultura indígena srcinaria campesina, a través del estudio y aplicación de los saberes, conocimientos y valores propios en la vida práctica y espiritual, contribuyendo a la afirmación y fortalecimiento de la identidad cultural del Estado Plurinacional de Bolivia. Propiciando la generación y acceso a los saberes, conocimientos, valores, ciencia y tecnología de los pueblos y culturas que forman el Estado Boliviano, en su más estrecho diálogo, valoración intercambio y complementariedad con los saberes y conocimientos de las culturas srcinarias y conocimiento universal. Ya que desde la fundación de nuestro país hemos vivido en un Estado colonial, esto era utilizado como instrumento de sometimiento hacia los sectores más desposeídos inferiorizando su cultura, por lo que preferían ser monoculturales. Ahora estamos ante una grán posibilidad histórica, de reconstruir un nuevo Estado Plurinacional en el que no sólo se incluya a los indígenas y a la población marginada socialmente durante siglos, sino que se busque transformar radicalmente la realidad de nuestro Estado, y consecuentemente se 1
construya una nueva concepción de estilo de vida, con la práctica de principios y valores Sociocomunitarios, en reciprocidad con la madre tierra. De acuerdo a estos lineamientos el presente trabajo final de Sistematización de experiencias acerca de la Formación Comunitaria en el MESCP con Madres y padres de Familia, está estructurado de la siguiente manera:
Este apartado hace referencia a la ubicación geográfica de la
Marco contextual.
Comunidad Educativa “Nacional Caranavi Secundario”, destacando los aspectos: cultural, social y económico.
Marco Metodológico.
Hace referencia el diseño técnico de la sistematización de las
experiencias de Formación Comunitaria en el MESCP con madres y padres de familia, el cual muestra los objetivos holísticos de los cuatro Bloques Temáticos.
Relato colectivo.
Este acápite trata de mostrar y visibilizar todas aquellas
experiencias anecdóticas experimentadas como equipo de sistematización. Asimismo este acápite pretende mostrar cómo nos organizamos para desarrollar los Bloques Temáticos.
Relato y análisis indi vid ual d e la experi encia d e Trans for maci ón de la Pr áctic a Educativa.
Hace énfasis en la reconstrucción de la experiencia individual detalladas
según el ordenamiento de los Bloques Temáticos.
Com paración, An álisis
e Interpretación co
Transfo rm ación de las Prá cti cas Edu cativas .
lectiv a de la experienci
a de
En esta parte está presente la
comparación, análisis e interpretación colectiva de todo el trabajo de Sistematización. Aquí es donde se concentra el mayor trabajo de discusión intercambio de ideas, reflexión y demás diálogos de los integrantes del equipo de sistematización.
Donde se muestra los productos y los resultados de todo el trabajo de sistematización. Se adjuntan las Guías didácticas de manera individual Productos y
Re sultados.
fruto del trabajo de sistematización.
Conclusiones y
Re comendaciones.
Están las conclusiones y recomendaciones
referentes a la experiencia de Socialización del MESCP con madres y padres de familia. Así mismo las recomendaciones están dirigidas a Padres de Familia, a Maestras, Maestros, Estudiantes y el Propio Modelo Educativo.
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1. MARCO CONTEXTUAL. 1.1.
Situación geográfica.
La Ciudad intermedia de Caranavi ubicada en el municipio del mismo nombre del departamento de La Paz, fue creada por Decreto Supremo, ley Nº 1.401 de 16 de Diciembre de 1992. Está situada entre hileras de cerros a una altitud de 599 m.s.n.m. El clima es cálido y húmedo con una temperatura media que oscila de 18°C a 35°C, con precipitaciones pluviales medias moderadas. 1.2.
Población.
Según datos del Censo Nacional de Población y Vivienda 2012, registró una población empadronada de 13.766 habitantes de los que 7.149 eran hombres y 6.617 mujeres, de acuerdo al siguiente cuadro. Población empadronada Municipio
Mujeres
Varones
Total
Caranavi, ciudad
6.617
7.149
13.766
Fuente: INE 2012
1.3.
Situación Político Administrativo.
En la cuidad de Caranavi se encuentran distintas instituciones públicas del Estado, como son el juzgado de partido y de instrucción, la Policía Fronteriza, la Fiscalía, laDefensoría del Pueblo, las sucursales de SEGIP, Caja Nacional de Salud y Hospital Municipal, con la finalidad de prestar servicios a los ciudadanos en el ejercicio de sus derechos, obligaciones y deberes enmarcados en las normas establecidas. 1.4.
Situación económica.
En la zona urbana el movimiento económico es diverso, el comercio informal, mediano y grande genera significativos dividendos, también un sector se dedica al autotransporte, y otra en la construcción de obras civiles; además se pudo evidenciar que el sector más numeroso son los gremialistas con sus diversas ramas anexas, otros son trabajadores independientes y eventuales, algunos son empleados públicos, otros trabajan en las entidades privadas.
3
1.5.
Idiomas y lenguas.
El idioma predominantemente es castellano ya que los padres de los ciudadanos jóvenes son emigrantes de diferentes regiones de nuestro país, en segundo lugar está el idioma srcinario aimara y quechua en su mayoría. Con los datos del censo del año 2012 se tiene los promedios: en la “Población urbana de Caranavi el idioma predominante es el castellano, con un 56,39 %,pero en algunas familias se habla el idioma srcinario aimara, haciendo una población hablante de 36,55 %; el quechua con 6,73 % y finalmente, hablan un idioma extranjero el 0,33 % de la población”. Fuente: INE 2012.
1.6.
Descripción contextual de la Unidad Educativa “Nacional Caranavi Secundario”.
La Unidad Educativa “Nacional Caranavi Secundario” es dependiente del Núcleo Educativo Eladio Rivera el mismo a la vez depende del Distrito Educativo Caranavi que se encuentra ubicado en la provincia del mismo nombre en el departamento de La Paz. En lo educativo el Núcleo Educativo “Nacional Caranavi” funciona solamente con el nivel Secundario Vocacional, contando con aproximadamente 170 estudiantes. En lo cultural la mayoría de las madres y padres de familia son de condición humilde, los cuales trabajan en comunidades y colonias aledañas y mandan a sus hijos a este centro poblado pensando que la educación que recibirán sus hijos será mejor que en sus comunidades. La mayoría de las madres y padres de familia mantienen la lengua srcinaria y también algunas costumbres de sus lugares de nacimiento, ya que algunos son migrantes de diferentes lugares del Estado manteniendo y practicando muchas de sus prácticas y costumbres. La mayor parte de las madres y padres de familia que viven en las comunidades se dedican a la agricultura, mientras que los que están en la ciudad a actividades de comercio informal. Actualmente están organizados siendo parte en diferentes organizaciones, las cuales responden básicamente al sector productivo agropecuario y comercio informal, como FAPCA, FAICIC, y otros. Los cuales tienen una incidencia importante en el de políticas sociales y educativas de la región.
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2. MARCO METODOLÓGICO. Una vez que nos aceptaron en la Unidad Educativa para realizar los Talleres de Socialización con madres y padres de familia tuvimos ponernos de acuerdo dentro de equipo de sistematización, es decir, realizamos los planes de desarrollo de talleres de socialización del MESCP. Inicialmente antes de realizar el primer taller tuvimos que verificar las condiciones de la Unidad Educativa en cuanto a la disponibilidad de infraestructura (Salones Audiovisuales), existencia de materiales audiovisuales, la cantidad educativa de las madres y padres de familia que iban a asistir, entre otros detalles necesarios para realizar la planificación. Para la las posteriores planificaciones fue necesario realizar una reconfiguración de los planes, debido a que siempre en el desarrollo del plan surgen tropiezos, o la detección de ciertas necesidades, como por ejemplo el de manejar un idioma nativo o el de utilizar medios inalámbricos, como nos sucedió a nosotros. En este sentido es pertinente realizar una reconfiguración de los planes de acuerdo y en pertinencia al desarrollo del anterior taller realizado. De acuerdo a estas premisas realizamos las respectivas planificaciones en base a los cuatro bloques temáticos contenidos en elcuadernillo popular “La Nueva Educación en Bolivia”. Dichas planificaciones (Ver Anexo A) las centralizamos en el siguiente cuadro: DISEÑO DE LAS PRÁCTICAS DE CONCRECIÓN DEL MESCP (Equipo de Sistematización) DATOS REFERENCIALES: Departamento: La Paz Ciudad/Localidad: Caranavi Unidad Educativa: Nacional Caranavi Secundario Director:
Lic. Jesús Mayta Santalla
Subsistema: Educación Secundaria Comunitaria Vocacional Maestro 1:
Quenallata Layme Adolfo
Maestro 2:
Gonzales Laura Santos Delfo
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Planificación del Bloque Temático No. 1. Proponemos la interrelación en la comunidad educativa, a partir del análisis del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, en talleres participativos con madres y padres de familia de actividades didácticas, proponiendo contribuir en los procesos educativos del contexto. Planificación del Bloque Temático No. 2. Proponemos espacios de comunicación abierta, a través del análisis del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, en talleres participativos y reflexivos con madres y padres de familia de actividades didácticas, proponiendo contribuir en los procesos de compromiso social de la comunidad. Planificación del Bloque Temático No. 3. Proponemos espacios de comunicación participativa e incluyente, a través del análisis de la concreción con los actores sociales del MESCP, en talleres participativos, reflexivos y propositivos, permitiendo contribuir en los procesos de compromiso social de las madres y padres de familia de la comunidad educativa. Planificación del Bloque Temático No. 4. Proponemos espacios de comunicación participativa e incluyente, a través del análisis la participación social comunitaria, en talleres participativos, reflexivos y propositivos con madres y padres de familia, permitiendo contribuir en los procesos de Construcción Social de las madres y padres de familia en su comunidad educativa.
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3. RELATO COLECTIVO DE LA EXPERIENCIA. Somos Maestros que actualmente no ejercemos la función de la docencia en el Subsistema de Educación Regular, pero si estamos en servicio activo en el Subsistema de Educación Superior, el cual es dependiente del Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional. Accedimos a estos cargos en Educación Superior por la formación técnica que poseemos y la formación en docencia específicamente en las actuales Escuelas de Formación de Maestras y Maestros. De esta manera accedimos al Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en su tercera y última, juntamente con el resto de los docentes que no tenían formación “Normalista”, pero inscritos en el escalafón de magisterio nacional gracias a sus años de servicio y que trabajan en el mencionado Instituto; pero que gracias a un malentendido en la convocatoria de inscripción fueron depurados en la Unidad de Formación seis. Ahora durante el transcurso de las Unidades de Formación, específicamente en la primera mitad de la presente gestión académica, como ambos docentes del equipo de sistematización trabajamos en una Institución de Educación Superior con ocho Carreras a Nivel Técnico Superior, el cual a su vez todavía cuenta con el Bachillerato Técnico (Educación Regular), en las Carreras de Mecánica Automotriz y Agropecuaria; teníamos la idea de realizar nuestras prácticas de sistematización en esta misma Institución. En este sentido las autoridades del mencionado Instituto y los participantes del Profocom, impulsamos la formulación del Proyecto Socioproductivo del Instituto, que a propósito fue realmente una tarea ardua de consensuar debido a que cada carrera proponía un punto de vista diferente. De todas maneras fue propuesto el Proyecto Socioproductivo, está en artculación directa con el Proyecto Socioproductivo planteado a nivel distrital, referido a la temática del tratamiento de la basura. Posteriormente a mediados de gestión se nos informó que ya debiéramos estar realizando la concreción del nuevo Modelo Educativo y que posteriormente lo sistematizaríamos para nuestro trabajo final de graduación. En este sentido ambos docentes del presente equipo de sistematización estábamos con la idea de concretar todo lo aprendido a lo largo de las doce unidades de formación, en el Instituto Tecnológico Caranavi, ya que se estaba concretando hasta ese momento lo que se había apropiado en las Unidades de Formación, hasta que nos hicieron conocer que todo el proceso formativo se debería concretizar en el Subsistema de Educación Regular, pero como no estamos a cargo de Educación Regular, se nos indicó que teníamos que realizar la 7
socialización a las madres y padres de familia de una unidad educativa usando el texto: La Nueva Educación en Bolivia (Cuadernillo Popular). Conocido esta noticia nos tuvimos que movilizarnos para indagar la Unidad Educativa en la cual implementaríamos los Talleres formativos. En este proceso de búsqueda de la Unidad Educativa, en algunos de ellos ya estaban realizando estos talleres, compañeros del PROFOCOM que no están en servicio activo. En otra Unidad Educativa desafortunadamente no pudimos encontrar al Director. Con estas dificultades, finalmente accedimos a la Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario en el cual el Director Jesús Mayta Santalla, gentilmente nos acogió, indicándonos que también necesitaba socializar tanto el Nuevo Modelo como el PSP de su Unidad Educativa a los nuevos padres de familia. Posteriormente se harían las coordinaciones necesarias para llevar a cabo los talleres, indicándonos que la primera sesión debería ser antes del pago del Bono Juancito Pinto ya que las madres y los padres de familia estarían bastante ajetreados durante esos días, quedando la primera sesión para el día martes 18 de octubre de la presente gestión. Por lo que teníamos que preparar la planificación y toda la logística para ese día. Para realizar la planificación del primer taller en el cual teníamos que socializar el Bloque I; tuvimos algunos vacíos, como ser, si la planificación se llamaría Plan de Desarrollo Curricular, o cuál tenía que ser nuestro PSP, o la cantidad de padres de familia a los cuales teníamos que socializar, para aclarar estas dudas tuvimos que consultar con otros compañeros que estaban realizando la socialización con los padres de familia, con nuestro facilitador y en base al texto citado para los talleres con Madres y Padres de familia. Hay que aclarar que la planificación la elaboramos entre ambos participantes de nuestro equipo de sistematización. Respecto a la condición de las madres y los padres de familia hemos observado que son de condición humilde y también deedad avanzada, que tenían dificultades en la atención como ser el caso de un padre de familia que tenía dificultades auditivas y otro que tenía dificultad en la visión y otros que no podían escribir, esto lo observamos cuando les pedimos que llenen el registro de asistencia. En este aspecto nos fue mucha utilidad el amplificador de audio que nos facilitó el director de la unidad educativa. Además la iluminación fue deficiente en un principio, puesto que habíamos encendido la totalidad de ellos debido a que no conocíamos la instalación eléctrica correspondiente, nuevamente a esta dificultad, nos colaboró el Director. En síntesis no fue fácil la organización de la logística para el desarrollo de los talleres, inclusive en el registro de las mismas debido que nuestro equipo de 8
sistematización está integrado solamente por dos participantes, tuvimos que recurrir a otra persona para que realizara las respectivas filmaciones. Durante el desarrollo de las sesiones de socialización lo que más rescatamos de algunas madres y padres de familia es la participación, respondiendo con certeza a las preguntas que planteamos ya que las opiniones de los mismos nos ayudaron a ilustrar nuestra socialización. Con respecto a la expresión natural de las madres y padres de familia en un inicio se notó mucho desinterés claramente notorio y una apatía inesperada, suponemos porque estábamos registrando el taller de socialización mediante una filmación. Además observamos la presencia en su gran mayoría que las madres de familia eran de condición humilde y de bajos recursos económicos cuya principal lengua es el aimara, razón por la cual tuvieron dificultades para hacer conocer su opinión respecto a los talleres de formación comunitaria. Con respecto a las soluciones propuestas ante la poca participación de las madres y padres de familia, propusimos resolver estas dificultades mediante la reformulación del Plan de Desarrollo de Talleres de Socialización del MESCP, en el cual cambiamos las estrategias de participación empleadas, como por ejemplo la inserción de dinámicas, juegos, que motivan la participación de las madres y padres de familia. Algo que debemos resaltar y destacar es la proyección de videos, los cuales llaman la atención de las madres y padres de familia y en cierto modo pudimos apreciar que tiene un efecto positivo hacia su participación, por esta razón seguimos haciendo uso de estos, pero aquellos que están contextualizados, referidos con la vivencia de los participantes, para que estos puedan realimentar sus aprendizajes a partir de sus conocimientos previos, en base a imágenes, hechos históricos vividos y todo aquello que estuviera relacionado con la vivencia de la madre o padre de familia. Otra reformulación que realizamos en el Plan de Desarrollo de Talleres de Socialización del MESCP tiene que ver con el uso del idioma srcinario, puesto que apreciamos que la mayoría de las madres de familia hablaban fluidamente la lengua srcinaria, razón por la cual tenían dificultad en emitir sus respectivas opiniones. En este sentido vimos la necesidad de realizar el taller de socialización en una buena parte en idioma srcinario para que las madres de familia se expresen con naturalidad y sin ningún temor. Al realizar estos cambios en la planificación estamos intentando incluir a todos los integrantes de la comunidad educativa, por lo que los resultados los analizaremos e interpretaremos en un acápite posterior.
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Durante la intervención de los padres de familia, observamos que ellos hicieron serias críticas al modelo educativo, como por ejemplo un padre de familia decía que en los hechos se puede apreciar que no es productiva la nueva Ley Educativa, es decir, no se hace lo que se dice, no se puede ver cambios relevantes. En este aspecto contextualizando aquello mencionado por el padre de familia, observamos que en la región de Caranavi aún no existe impacto del Modelo Educativo por que el tiempo que está en vigencia es bastante corto, y que por lo tanto es aún prematuro hacer una evaluación, por el mismo hecho de que no todos los maestros están formados con el Nuevo Modelo. Un padre de familia de nombre Pablo, cuando realizamos la pregunta correspondiente respecto a las diapositivas que textualmente decía:¿cree usted que se está rescatando nuestros saberes y conocimientos ancestrales? A lo que respondió: Creo que no se está rescatando, mi persona sabe de la medicina tradicional y él quisiera que se enseñe esos conocimientos en la ciudad de CARANAVI. Para rescatar esos saberes y conocimientos es necesario recopilar todas esas experiencias y vivencias de muchas personas que aporten para luego publicarlos decía el padre de familia. Algo relevante que hemos observado y que no podemos dejar de mencionar es que durante el registro de primeros talleres de socialización se notó que había mucha susceptibilidad por parte de las madres y padres de familia, debido a que mostraban poca participación y se contenían. Al respecto decía un padre de familia que se sentía incómodo al ser filmado por una cámara. Respecto a los aspectos positivos de nuestra experiencia de socialización en los dos primeros talleres apreciamos el interés de muchos padres de familia por la calidad de la educación que debieran recibir sus hijos. Concretamente un padre de familia mencionó que el vino porque su hijo tiene que ser formado muy bien para proseguir con sus estudios universitarios e indicó que no es una tarea fácil, hay que hacer un seguimiento continuo de los hijos, en sus notas, en sus trabajos prácticos, en sus horarios de clases e inclusive en sus horarios de recreación o diversión; este padre de familia afirmó que para para hacer un seguimiento minucioso el utiliza el celular como medio de comunicación con su hijo para saber en dónde se encuentra y que actividades está desarrollando. Otra madre de familia al respecto también mencionó que es importante y es beneficioso el uso de las libretas electrónicas puesto que permite a las madres y padres de familia hacer un seguimiento acerca del rendimiento académico de sus hijas e hijos.
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Algo que pudimos apreciar al respecto en el seguimiento que hacen las madres y padres de familia del rendimiento académico de sus hijas e hijos, es muy positivo el hecho de que se esté implementando las libretas electrónicas, puesto que permite realizar un seguimiento vía internet cuando por algún motivo no esté presente la madre o padre de familia en las evaluaciones comunitarias, pudiendo acceder al mismo vía internet. Al mismo tiempo esta tecnología permitirá aprovechar la tecnología permitiendo prescindir de las libretas impresas evitando en algunos casos pérdidas o extravíos. Durante nuestra experiencia en los talleres de socialización, ciertamente tuvimos también algunos tropiezos, entre ellos el hecho de que por encontrarnos en un auditorio relativamente grande, en el cual era muy necesario el uso de amplificadores de audio para que los participantes nos escuchen sin dificultad y sin mucho esfuerzo. Para resolver esta necesidad afortunadamente el Director de la Unidad Educativa nos proporcionó estos medios para iniciar con el primer taller de socialización. Posteriormente durante el desarrollo de los Bloques Temáticos también observamos otra necesidad, el de contar con un micrófono inalámbrico, ya que las madres y padres de familia que se manifestaban no podían ser escuchados adecuadamente por el resto de los participantes, motivo por el cual para el tercer taller de socialización conseguimos un micrófono inalámbrico. Alguna de las otras dificultades por las que tuvimos que atravesar fue el hecho de tener que reconfigurar el desarrollo del Plan de Desarrollo Curricular durante el transcurso de los talleres, por el hecho de que muchos padres de familia llegaban retrasados poco a poco, no pudimos tomar más tiempo de espera debido a que el Director de la Unidad Educativa tenía planificado actividades con ellos, además el hecho de que la Unidad Educativa funciona en el turno nocturno. Reconfiguramos la planificación básicamente en la conformación de equipos comunitarios y el desarrollo de las preguntas activadoras, desarrollándolos más adelante e inclusive al finalizar la sesión. Al respecto del interés de las madres y padres de familia, pudimos apreciar que muchos de ellos asistieron al taller porque están interesados por que la educación de sus hijos sea buena, porque realmente no quieren que concluyan su bachillerato en las condiciones que algunos de ellos lo hicieron. En este sentido se pudo aprovechar este motivo para desarrollar los Talleres y replanificar el desarrollo de los Talleres. Pero algo que intrínsecamente pudimos apreciar es que pedían que se mejore la calidad de educación de sus hijas e hijos, que se les pueda identificar sus aptitudes y vocaciones y además de que se implemente lo más pronto el bachillerato técnico humanístico, para que contribuya al logro de lo 11
anteriormente dicho y el de otorgar una profesión a aquellos futuros ciudadanas y ciudadanos que no tienen la posibilidad de seguir una educación superior. Al respecto del uso de una lengua srcinaria logramos motivar más a la participación de las madres de familia que aunque no se manifestaron en esta lengua mostraron más interés y se observó que se enorgullecían de esta lengua. En este sentido recomendaríamos desarrollar los Bloque Temáticos enteramente en idioma nativo. Por lo demás no tuvimos muchas dificultades, y consideramos que el desarrollo de los talleres fue de impacto, debido a que recibimos muchas muestras de afecto, y agradecimiento tanto de los padres de familia, sus representantes, Director de la Unidad Educativa y maestras y maestros. Con lo que concluimos satisfactoriamente el desarrollo de las Unidades Temática o Bloque.
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4. RELATO Y ANÁLISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA. 4.1.
Relato del Maestro 1. Adolfo Quenallata Layme.
En principio indicar que soy un maestro formado en la especialidad de Física – Química, que por razones de la vida me encuentro ejerciendo la labor docente en el Subsistema de Educación Superior específicamente en la Carrera de Electromecánica del Instituto Tecnológico Caranavi. En este sentido no estoy en servicio activo en el Subsistema de Educación Regular. Además, por cuanto el Programa de Formación Complementaria para Maestros en Ejercicio, en busca de fortalecer la formación integral y holística, durante la gestión 2014 convocó en su tercera fase a todas las maestras y maestros en servicio activo, así como a aquellos sin cargo para que se formen en el Nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (MESCP), en este sentido acudí a dicha convocatoria con gran expectativa de formación profesional e integral en aras de contribuir con la educación de Nuestro Estado Plurinacional para el vivir bien. Después de haber desarrollado las 12 Unidades de Formación instruido realizar la formación comunitaria en el MESCP con madres y padres de familia a los participantes del PROFOCOM en su tercera fase que no se encuentran en servicio activo en el Subsistema de Educación Regular. En tal sentido nos acogimos a esta modalidad para concretar los procesos formativos desarrollados durante dieciséis unidades de formación. Para el proceso de concreción de nuestro proceso formativo juntamente con un compañero de trabajo de la misma Institución en el cual trabajo y en la misma situación que mi persona, acudimos a la Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario, en la cual gentilmente nos recibieron bajo la Dirección del Licenciado Jesús Mayta Santalla. Esta Unidad Educativa se encuentra en la Ciudad de Caranavi, prácticamente en el centro de la Ciudad, desarrolla sus actividades en el turno de la Noche, contando con aproximadamente 400 estudiantes matriculados, distribuidos en 2 paralelos por año del nivel secundario solamente. A esta Unidad Educativa en su mayoría acuden señoritas y jóvenes que tienen la necesidad de autosustentarse mediante un empleo durante la jornada laboral, pero también hay muchos que son independientes, es decir que no tienen madres o padres de familia ni apoderados. Para la realización de los talleres de formación se realizó las coordinaciones pertinentes con el director de la Unidad Educativa, verificando que no exista cruce de actividades de los 13
padres de familia, en tal sentido se programó la primera sesión para el día martes 18 de octubre de la presente gestión, a las primeras horas de la noche, exactamente a las 18:30. Para este día teníamos que realizar la planificación no sólo de la actividad pedagógica, sino también de la logística para recibir a las madres y padres de familia, afortunadamente la Unidad Educativa cuenta con una infraestructura amplia para acoger a casi la totalidad de los mismos, por tratarse de una infraestructura en la cual funcionan tres Unidades Educativas en tres turnos. 4.1.1. BLOQUE I. La Nueva Educación en Bolivia. Para la planificación del primer bloque fue un poco complejo debido a que se desconocía muchos aspectos como la cantidad de las madres y padres de familia que iban a asistir. Algo que habíamos indagado que los talleres debían realizarse con los representantes de madres y padres de familia, lo cual le sugerimos al Director de la Unidad Educativa, pero nos aconsejó que citar a todos debido a que no todos se hacen presentes. Por todo lo descrito tuvimos dificultad en definir las dinámicas que íbamos a aplicar en el desarrollo del taller, de la misma manera inclusive si necesitáramos unos micrófonos para amplificar la exposición de los disertantes, la iluminación del ambiente, la ventilación, inclusive se necesitaría de algunos refrescos para mantener la atención de los participantes. Ahora bien los participantes del taller serían madres de familia en su mayoría, las cuales tenían muchas dificultades en su expresión tanto escrita como oral, así que se tenía que tener mucha paciencia durante el desarrollo de las actividades planificadas, inclusive hay que adoptar muchas estrategias para conseguir la participación de la mayor cantidad posible de opiniones de los participantes, de tal manera que se consiga crear espacios de opinión y reflexión acerca del nuevo Modelo Educativo. En este sentido las y los participantes son de condición humilde, provenientes en su mayoría de regiones alejadas de la ciudad de Caranavi; como ser de algunas comunidades o colonias, que acuden a esta localidad a hacer el seguimiento de sus hijas e hijos aprovechando que al día siguiente se desarrolla la feria semanal para ofertar e intercambiar sus productos agrícolas precisamente en esta feria. Esta es la condición de la mayoría de las madres y padres de familia, los cuales buscan que sus hijos logren una formación escolar que en el futuro les garantice que puedan acceder a una formación superior profesional, de tal manera que sus hijas e hijos puedan mejorar su calidad de vida y asimismo ayudar al desarrollo de sus comunidades. Como es de conocimiento esto se debe a que se tiene la idea que la calidad de la educación en las 14
comunidades es muy baja, que es mejor en la ciudad, por lo cual los trasladan hasta estas localidades sobre todo cuando están en los últimos cuatro años del nivel secundario. Bueno, había llegado el día esperado, en las primeras horas de la noche, se había citado a las 18:30 horas, pero pocas madres y padres de familia se hacían presentes, solo tres, los cuales preguntaron si se llevaría a cabo la reunión, como respuesta se afirmó que si se llevaría, siempre y cuando se harían presentes como mínimo veinte madres y padres de familia y se les aclaró que se trataría de un taller de socialización del Nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Se consultó con el Director de la Unidad Educativa y nos aseguró que había convocado a todos los padres de familia. Afortunadamente fueron llegando de a poco uno a uno los invitados a los talleres, así que comenzamos con la presentación del taller y de los expositores. Empezamos con el desarrollo del taller nos presentamos los expositores, indicando que somos participantes del PROFOCOM y que debíamos mediante los talleres socializar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo explicándoles que se está implementando y que seguramente ya escucharon acerca de esta Ley llamada “Avelino Siñani” que actualmente ya está en proceso de concreción que sus hijos ya se están formando con este Modelo Educativo. Inmediatamente para activar la participación de las madres y padres de familia proyectamos algunas imágenes acerca de hechos relevantes que pasaron por la historia de nuestro Estado Plurinacional, como la colonización, la revolución agraria, la dictadura y el retorno a la democracia. Al pedir la opinión a los participantes no surgió ninguna opinión, y tuvimos recordar juntamente con la participación de mi compañero de equipo de sistematización como fue la educación en el transcurso de la historia de nuestro Estado Plurinacional, observando en los participantes que mantenían simplemente una atención hacia el expositor. Con todo el material preparado empezamos con la socialización preparada, presentándonos, indicando nuestros nombres y explicando la razón de la realización del presente taller de socialización, indicándoles la razón, el objetivo de los talleres de socialización, la de generar espacios formativos para madres y padres de familia involucrándolos en los procesos educativos del SEP, coadyuvando en la formación integral de sus hijas e hijos, en este sentido se les afirmó que ahora la formación del estudiante es de forma integral y comunitaria, que todos los componentes de la comunidad coadyuvan, al respecto para verificar la atención de los participantes, a lo que un padre de familia respondió que la una comunidad es un grupo, un conjunto de personas organizadas. Con estas palabras de 15
introducción empezamos concretamente el desarrollo del Bloque I, mostrando a continuación como una especie de introducción, imágenes relevantes que han quedado en la historia nacional, pero también fue descrito y analizando por mi compañero de equipo de sistematización, acerca de cómo era la educación en estos tiempos. Posteriormente gracias a la colaboración del Director de la Unidad Educativa, en el que nos proporcionó un micrófono ya que estaban llegando aún más participantes de lo que se había esperado, lo cual nos facilitó el desarrollo del taller. Con este recurso más a favor, el desarrollo del taller fue más claro y se logró llegar más claramente hacia la atención de las madres y padres de familia. A continuación para explicar las bases y fines del Nuevo Modelo Educativo indicamos que vamos a ver un video acerca de la Escuela Indigenal de Warisata. Al concluir la proyección de este video se aclaró por qué habíamos visto tal video, porque se trataba de una base del Nuevo Modelo Educativo, debido a que en los años 1931 a 1941 tuvo bastante éxito, tanto que fue el impacto a nivel nacional e internacional, replicándose en varias regiones de la República. Posteriormente, pasando a otro punto en donde se indicó que antes la educación era bancaria, se tuvo más apertura en la participación, a lo cual un padre de familia se manifestó que evidentemente entes la educación antes no era accesible para gente de condición humilde, sólo se permitía que fuesen a la escuela los ricos, los hacendados, los gamonales, los que vivían en centros urbanos, es decir que se pagaba por tener educación, es este sentido se aclaró que la educación de antes fomentaba la transferencia de conocimientos, sólo se repetía, se memorizaba, por lo que no se tomaba en cuenta los saberes y conocimientos propios del estudiante y que por lo tanto no respondía a la realidad, lo que se aprendía o se enseñaba era contenidos producidos en otros países. Además con la ayuda de las diapositivas preparadas seguimos recordando a los participantes, como era la educación antes respecto a los valores, la disciplina, la enseñanza, qué tipo de maestros teníamos, etc. Una vez realizado la rememoración de como era antes la educación, pasamos ahora a la descripción de cómo es ahora, indicando el nombre del Nuevo Modelo Educativo, que es Social, Comunitario y Productivo. Ahora bien cuando hacíamos una introducción acerca del Nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, decíamos que como somos un estado plurinacional, la nueva Ley toma en cuenta las lenguas srcinarias, a las 36 Culturas 16
que están reconocidas, para lograr la participación de las madres y padres de familia se realizó un comentario acerca de que si la inclusión de las lenguas srcinarias en los currículos escolares es o no un retroceso, a lo cual un padre de familia se manifestó respondiendo, que evidentemente está bien que se recupere la lengua srcinaria, porque los que hablan mantienen nuestra cultura, los que aprenden a hablar el español se olvidan de nuestras costumbres además nuestra cultura era buena finalmente añadió que él hablaba la lengua srcinaria aimara. Durante este ínterin de diálogo con los participantes acotó otro padre de familia de edad bastante avanzada también se manifestó sobre varios aspectos, comenzando por la cultura, acotando: “que sí, debemos recuperar las costumbres de nuestros antepasados, además que no debemos avergonzarnos de nuestra lengua srcinaria el aimara, por ejemplo los que hablan guaraní no sienten ninguna vergüenza, más bien se sienten orgullosos de lo que hablan, además aclaró que a su forma de ver en esta región de Caranavi conviven gente de muchas culturas provenientes de Oruro, de Potosí, de Cochabamba, y las culturas o tradiciones no se pueden igualar, como por ejemplo en el sector de Cochabamba te invitan doce platos de comida que tienes que comer, no se puede rechazar y además ya no hablan lenguas srcinarias las costumbres que nosotros practicábamos ya las han enterrado”. De esta manera el padre de familia continuó acotando sobre la alimentación diciendo que: “que los jóvenes de ahora solo quieren comer platos extras, pollos “broaster”, mi hijo ya no quiere comer chuño, habas, sólo quiere arroz con huevo y pollo, el pollo que se produce ahora ya tiene puro químicos que nos hacen daño, y además que ahora es con mucho contenido de grasa, grasa mala, la grasa de antes no hacía daño, además la gente de antes vivían muchos años con una constitución física fuerte, dientes fuertes, no tenían ni canas; de igual manera la educación está muy pésimo últimamente comparado con los antiguos bachilleres, por ejemplo uno de mis hijos que está a punto de concluir el colegio no conoce bien la lectura ni la escritura, a diferencia a lo de antes que pasaban clases todo el día, que estudiante que se atrasaba recibía castigos físicos como el colocar al chancho”. 4.1.2. BLOQUE II. El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (MESCP). En horas previas a la realización del taller 2 fueron llegando algunos padres de familia, preguntando acerca de la realización de la reunión de padres de familia, en ese sentido se le aclaro que se trataba del taller acerca del Nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario
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Productivo, debido a que inclusive nos presentó su tarjeta de asistencia de padres de familia, al parecer no estaba informado y que no había presenciado el anterior taller. Cuando ya fueron llegando más madres y padres de familia se fue empezando con la sesión planificada específicamente después de la proyección del video Warisata se observó que muchas madres y padres de familia comentaran del video proyecto: Warisata. De esta manera se fueron soltando sobre todo los padres de familia y de esta manera un padre de familia que también participó en el anterior Taller nos comentó acerca de su vivencia que había pasado, y juntos de esta manera aclaramos lo que posiblemente no se haya oído debido a que la longitud del cable del micrófono era bastante corto, no pudiendo alcanzar hacia los padres de familia para amplificar su participación. De todas maneras seguimos con la exposición del Taller del Bloque II. Posteriormente se siguió analizando las características del nuevo Modelo Educativo pasando a la organización de las Áreas de Saberes y conocimientos en el Nuevo modelo Educativo, motivándoles nuevamente a emitir sus opiniones o experiencia acerca de cómo era antes la organización de las materias, para responder a aquello una madre de familia indicó que antes las materias que se llevaba era por trimestres y ahora ya no es así, es por bimestres. En cuanto a esta intervención, indicó que evidentemente anterior a este nuevo modelo educativo la distribución de las evaluaciones era de manera trimestral, y que en otro modelo más anterior todavía la evaluación era bimestral. Bueno, pero se aclaró que con la organización de las materias nos referimos a la organización de los contenidos de forma articulada, ya que todo en la vida, en la sociedad, en la naturaleza, están relacionados entre sí. En este sentido para no extender la explicación y no causar confusiones mostramos la organización por Campos y Áreas de Saberes y Conocimientos organizados en cuatro Campos de Saberes y Conocimientos cada una de las cuales con un sentido, los cuales a su vez están compuestos y organizados en Áreas de Saberes de Conocimientos, en este proceso se observó un poco de extrañeza en los participantes, al parecer no estaban informados al respecto, aclarándoles al respecto que se trata de una nueva forma de organización de los contenidos de acuerdo a lo que sucede en la naturaleza y en la sociedad, finalizando con esto el desarrollo del Bloque II. 4.1.3. BLOQUE III. Concretamos el MESCP. De manera similar a los anteriores talleres las madres y los padres de familia no llegaron a la hora que se había fijado, de manera que fueron llegando de a poco, empezando por la 18
representante de las madres, la cual nos motivó a que siguiéramos armando los equipos de amplificación y proyección diciendo que irían llegando de a poco. Hasta que aproximadamente a las 19 horas dimos comienzo al desarrollo del taller con media hora de retraso. A la vez este retraso característico en la llegada de las madres y los padres de familia se aprovechó en el correcto armado del equipo de amplificación. De esta manera como habían muy pocas madres y padres de familia empezamos con la proyección del video referido con la concreción curricular durante el cual fueron llegando de a poco los padres de familia. Una vez concluido la proyección de este video se comentó que la Nueva Ley Educativa 070 Avelino Siñani – Elizardo Pérez se está implementando paulatinamente a partir de la gestión 2012, esto quiere decir que es procesual y que aún falta todavía su implementación como por ejemplo lo del Bachillerato Técnico Humanístico, en este sentido se les explicó que este taller es un granito de arena que contribuye al proceso de concreción de dicha Ley. Seguidamente articulando con los contenidos del Bloque III, se pasó a lo que se refiere el Proyecto Socioproductivo (PSP) que se constituye en otro proceso de concreción del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Se trató al máximo de utilizar términos sencillos para dar a conocer de lo que se trata el Proyecto Socioproductivo, por cuanto se mencionó que se trata de un proyecto, de plan para resolver una problemática identificada no sólo en la comunidad educativa sino en la comunidad en general, además para verificar que si conocen cuál era el PSP de la Unidad Educativa se preguntó a los participantes sobre aquello, a lo cual respondió a esta pregunta sólamente una madre de familia, diciendo que si conoce,es “El reciclaje de la Basura,”. Cuando nos habíamos entrevistado con el Director de la Unidad Educativa en anteriores oportunidades se había indagando que el PSP era“el reciclaje del papel”. Llegando a la conclusión de que muy pocas madres y padres de familia conocen el PSP de su Unidad Educativa y que por lo tanto también desconocen de qué se trata y cómo se lo elabora. De esta manera entes de ceder el micrófono a mi compañero de equipo de sistematización acoté que estos procesos de concreción deben estar articulados, aclarando nuevamente el término articular, para qué articular el PSP con la concreción curricular por ejemplo. Se hizo necesario también aclarar cómo se elabora un PSP y cuál es el tiempo de vigencia de este, todo con el fin de que los padres de familia puedan comprender de manera clara y precisa de lo que se trata un PSP.
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Posteriormente el compañero de sistematización pasó a argumentar aún más acerca del PSP diciendo por ejemplo que es un plan para solucionar una necesidad. Además explicó los diferentes pasos que se tienen que seguir para su elaboración participativa del PSP. La otra manera de concretar el Nuevo Modelo Educativo es a través de la práctica educativa que hacen las maestras y los maestros conjuntamente con las y los estudiantes, en este sentido fue sumamente necesario explicar cómo proceden los maestros durante el desarrollo curricular con el Nuevo Modelo Educativo, es decir, cómo sus hijos aprenden en la escuela – refiriéndonos a las madres y padres de familia– partiendo del Plan de Desarrollo Curricular llevan a cabo la práctica educativa, de manera diferente a lo que se hacía en el modelo educativo anterior. Explicando acerca de la Concreción Curricular, se hizo énfasis en el desarrollo de los momentos metodológicos, ye que estos constituyen los pasos que se siguen las maestras y los maestros para desarrollar los procesos formativos dentro y fuera del aula. Ahora bien, estos momentos deben estar debidamente articulados con el Proyecto Socioproductivo, con el Plan Anual Bimestralizado y los Currículums regionalizados, de tal manera que tengan pertinencia y esté acorde a la realidad de las y los estudiantes. En este sentido, ejemplificamos con el desarrollo de un tema, cómo deberá ser abordado y concretado pasando por el desarrollo de los cuatro momentos metodológicos hasta obtener un producto que haga impacto en los estudiantes y si es posible en su comunidad educativa o en un ente mayor como su comunidad. Posteriormente explicamos cómo se realiza la evaluación de las y los estudiantes partiendo de que la formación de ellos y sus aprendizajes deberá ser realizada de manera integral y holística. De acuerdo a este criterio, también la evaluación deberá ser realizada de forma integral a través de las cuatro dimensiones del ser humano el SER, SABER, HACER y DECIDIR, explicando detalladamente el significado de cada una de estas dimensiones no teniendo problemas a excepción de la dimensión del DECIDIR, el cual fue realmente lo que más me costó dar a entender con palabras inclusive hasta comunes y ordinarios. Respecto a la evaluación se acotó el porcentaje que se evalúa respecto de cada dimensión siendo las más gravitantes las del SABER y el HACER. Posteriormente pasé a explicar la evaluación participativa, que consiste básicamente en la evaluación que se realiza a las y los estudiantes dentro de la comunidad educativa, donde participan todos sus actores como las y los estudiantes, madres y padres de familia, 20
maestras y maestros. En principio les indiqué que la evaluación es continua que se desarrolla durante toda la gestión, y precisamente por esta razón es que ya no son necesarios los reforzamientos que se daban en el modelo anterior. Además la evaluación comunitaria se concreta en dos escenarios, la evaluación comunitaria durante el transcurso del bimestre y la evaluación comunitaria al final de cada bimestre. Para la evaluación comunitaria durante el transcurso del bimestre, la maestra o maestro tiene que detectar las dificultades y problemas de aprendizaje que subsisten en la o el estudiante, y en coordinación con el Director deberán convocar a las madres y padres de familia de dichos estudiantes para dar solución a estas dificultades y problemas previamente identificados. La evaluación comunitaria al final de cada bimestre se refiere a que se convocan a las madres y padres de familia al final de cada bimestre y conjuntamente con la participación de maestras, maestros y estudiantes se valora el desarrollo curricular, haciendo notar los logros y dificultades de las y los estudiantes. Finalmente se les hizo notar que estas son las razones por las cuales ya no se realiza el reforzamiento al finalizar la gestión escolar. Para finalizar el presente bloque conformamos los equipos de trabajo comunitario que se tenía planificado al inicio del taller, por cuanto no fue posible debido a la llegada tardía de los participantes. Por lo que se planteó un análisis reflexivo acerca de qué capacidades, destrezas y valores debería tener un Bachiller Técnico Humanístico que termine su formación secundaria, este análisis solicitado también sirvió para valorar el proceso formativo realizado sobre todo lo relacionado a las dimensiones del ser humano como el SER, SABER, HACER y DECIDIR. A raíz de que una madre de familia pidió que se aclare lo que deberían realizar los equipos comunitarios, en este sentido se pudo apreciar que no se habían apropiado perfectamente de las cuatro dimensiones integrales del ser humano, por lo que se vio la necesidad de aclarar y repetir estos conceptos, para lo cual mi compañero de sistematización dio un ejemplo claro de esta cuatro dimensiones, para que posteriormente realicen el trabajo asignado. 4.1.4. BLOQUE IV. Todas y todos participamos y aportamos a la construcción del MESCP. El último bloque la realizamos en el salón auditorio de la Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario llevando a cabo la cuarta sesión del Taller de Socialización correspondiente al Bloque IV, la cual la desarrollamos durante la misma noche después de un breve descanso después del concluir el taller correspondiente al Bloque III. 21
Para despertar el interés, me expresé en idioma nativo aimara, observado bastante sorprendidos a las madres y padres de familia, al ver esto mencioné que es muy importante el uso de nuestros idiomas srcinarios para el proceso de conservación de nuestra cultura y la recuperación de saberes y conocimientos propios, puesto que nuestros antepasados tenían muchos aspectos positivos que podemos rescatarlas ahora. El seguir explicando y reflexionando en idioma aimara, observé que algunas madres de familia decían que sí, eso está bien, debe ser así. De esta manera se tuvo mayor participación y aceptación de las madres de familia haciendo más dinámica la sesión con la inclusión de todas y todos los participantes. En tal sentido empezamos a recolectar las opiniones acerca de la pregunta planteada a la finalización del anterior Bloque, respondiendo un padre de familia diciendo: “lamentablemente en la actualidad los bachilleres no están saliendo con formación técnica, por eso es que hemos pedido esto al principio de la gestión y que para que realmente los bachilleres técnicos sepan hacer, necesitan de talleres”; así mismo se pasó el micrófono a otro padre de familia el cual manifestó al igual que el anterior sobre las cuatro dimensiones de los bachilleres técnicos, además de que le gustaría que su hija salga bachiller técnico humanístico y no como sucedió con él, pero lo más resaltante que dijo fue que sepa reconocer sus capacidades propias y sus talentos para que pueda seguir una educación superior, otro padre de familia hizo mención a las capacidades en las cuatro dimensiones, pero algo relevante fue en el ámbito del decidir, que los futuros bachilleres contribuyan a su comunidad con el estudio. Otro de los padres de familia de la misma manera se pronunció diciendo que los bachilleres tienen que saber todas las materias que avanzan para que puedan seguir con sus estudios superiores. Finalmente se expresó una madre de familia diciendo que tiene una hija que concluirá al siguiente año, en ese sentido pidió que se oriente bien a sus hijos acerca de las carreras que pueden seguir estudiando, puesto que en esta localidad no existen todas las carreras, finalmente se expresó diciendo que exista ayuda para que los bachilleres para puedan seguir estudiando. De esta manera se explicó acerca de la participación social comunitaria para el vivir bien y de qué manera las madres y los padres de familia y toda la comunidad educativa contribuyen a la educación, concluyendo acerca de la participación de las madres y padres de familia, que todas y todos están preocupados porque sus hijos concluyan su bachillerato sabiendo, que tengan mejor formación que ellos, que puedan seguir una educación superior y fundamentalmente que puedan contribuir al desarrollo de su comunidad desde cualquier ámbito cuando hayan egresado de la Secundaria. 22
Posteriormente se pasó a explicar de qué se trata la participación social comunitaria, y como acabamos de ver en todos los talleres, es fundamental la participación de las madres y padres de familia en la concreción del MESCP, mostramos también todas las demás instancias de participación comunitaria como el Consejo Educativo de Naciones y Pueblos Indígena Originario Campesinos (NPIOs). También explicamos el rol de las madres y padres de familia a través de los Consejos Educativos resaltando que a diferencia de las Juntas Escolares en un anterior modelo, ahora son propositivos y de esta manera todas y todos, maestras y maestros, estudiantes, padres de familia y la comunidad construyamos una educación de acuerdo a nuestra realidad, ya sea necesidades o problemáticas, pero también fortalezas o potencialidades. Concluyendo con la descripción de todos los actores de la educación, vale decir toda la comunidad educativa, el barrio, autoridades, instituciones y organizaciones sociales. Finalizando el último bloque y consecuentemente los Talleres de Socialización con las madres y padres de familia, se observó bastante satisfacción por parte de las madres y padres de familia por talleres realizados, ya que recibimos muchos aplausos, la felicitación y el agradecimiento que fueron demostrados de manera espontánea. Por todo aquello, particularmente sentí emocionado por los afectos recibidos y llegué en ese momento a la conclusión de que sí es posible aportar aunque con un granito de arena a la concreción del Nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, pero también habría que rescatar aspectos positivos de los anteriores modelos educativos; y fundamentalmente realizar una evaluación con estándares internacionales la calidad de la educación actual basada en el Nuevo Modelo Educativo y corregir si es necesario.
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4.2.
RELATO DEL MAESTRO 2. Santos Delfo Gonzales Laura.
Actualmente desempeño el cargo de docente en el INSTITUTO TECNOLÓGICO CARANAVI que queda ubicado en la Colonia Bajo Broncini, a pocos minutos del ciudad de Caranavi. Cuando el Ministerio de Educación lanzo la convocatoria para profesores en ejercicio para nivel regular, por lo cual para pasar dichos cursos que me inscribí en Caranavi, pero fui a pasar clases en Warisata porque quise conocer otros lugares denuestro hermoso país. En Warisata, aprobé los 12 módulos primeros, posteriormente retorné a Caranavi para el semestre de especialidad. Me encuentro actualmente sin cargo en el nivel Regular ya que desempeño docencia en el nivel superior. 4.2.1. BLOQUE 1: La Educación en Bolivia se transforma. El día 18 de octubre nos reunimos en la Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario donde el Director Jesús Mayta nos recibió muy afectuosamente. Armamos los amplificadores de sonido, en las instalaciones sala de audio visual para desarrollar la sesión correspondiente al Bloque Temático 1, preparamos el telón, para las diapositivas, también distribuimos los materiales que nos entregó el coordinador. Los padres de familia llegaron de apoco y en principio les dimos la bienvenida y les agradecimos por la visita. Empezamos con la explicación, les comencé diciendo, que esta era la oportunidad donde la educación está en pleno cambio. Cambiando en bien para sus hijos donde ya no es una educación bancaria, memorístico y teórico. A uno de los padres, le pregunte ¿Qué entiende por educación bancaria? El padre de familia, me dijo que no conocía el significado y le explique que la educación bancaria es como depositar dinero a un banco, en este caso, es como si el profesor depositara información aleducando. Proseguí, con la explicación, ya en la parte de la educación. Antes de la colonia, les mostré una serie de fotos relativos a diferentes épocas la primera foto fue de los incas, y les pregunte como describirían esa imagen a los padres; Don José, dijo que pertenecía a la época de los incas. Correcto le dije; esa época la educación estaba fundamentada en tres ejes el AMASUA AMA, AMA LLULA Y EL AMA QHELLA de la historia de nuestro país la primea imagen es una foto de la época del coloniaje y pregunte a los padres de familia, que significado tenía lafoto, Don Pedro alzo la mano y dijo que era la conquista de los españoles. Seguidamente les explicamos que antes de la colonia nuestros antepasados educaban a sus hijos en la familia, enseñándoles valores, les transmitía también conocimientos a través de la práctica de sus costumbres. Les mostré luego otra imagen, relativo a la república, nuevamente les pregunte 24
a los padres de familia ¿que veían en la imagen? El padre de familia Pablo dijo la foto representa a la república. Correcto les dije, y ¿quién fue el primer presidente de nuestro país? Algunos padres dijeron Simón Bolívar. Correcto esto ocurrió en 1825 donde nació Bolivia como república. Nuevamente pregunte como era la educación en ese entonces nadie respondió, sólo los de la elite podían estudiar les dije, la gente pobre y humilde estaba discriminada. Posteriormente seguimos con la exposición en base a las diapositivas. Les mostramos una foto de 1952. Un padre llamado Gilberto, opino que la foto representaba a la reforma agraria. Exactamente señor padre de familia le dije esa etapa, nuestros campesinos recuperaron las tierras también simplemente la reforma educativa. La Revolución de 1952 legitimó los derechos ciudadanos de la población marginada. Como consecuencia de la Revolución, en 1952, se pone en vigencia el Código de la Educación Boliviana que universaliza la educación, haciéndola gratuita y obligatoria para el nivel primario, con el propósito de “modernizar” a la sociedad, bajo principios civilizatorios, homogeneizadores y nacionalistas. Pasamos a la otra dispositiva donde se mostró esa etapa terrible para el país “los golpes de estado” por alguno militares. ¿La educación como fue en esa etapa? Les pregunte a los padres de familia. Don José que levanto la mano dijo: que la educación seguía siendo discriminador y memorístico. La siguiente diapositiva que mostramos, fue del año 1982 al 2005, Don José otra vez levanto la mano, dijo: “ese año fue también una educación nada productivo para beneficio de lacomunidad”. Posterior a eso les mostré, una foto de Warisata y les pregunte que veían en esa imagen Don Juan otra vez dijo: que conocía el lugar Warisata. Esa foto señores padres de familia les dije, es a fines del siglo XIX y principios del XX, sin apoyo alguno, los indígenas crearon escuelas clandestinas para aprender a leer y escribir, conformando un espacio de resistencia comunitaria frente a los gobiernos liberales de turno y a la expansión del latifundismo. Estos esfuerzos fueron reprimidos por latifundistas, autoridades y vecinos de los pueblos. Paralelamente a las escuelas indigenales, desde el Estado se establecieron otro tipo de escuelas dedicadas a la enseñanza de la lectura y escritura. En 1905, el gobierno liberal de Montes promulgó una Ley que establecía la creación de Escuelas Ambulantes para las comunidades indígenas. En este tipo de escuelas los maestros tenían derecho a una recompensa pecuniaria por alumno de cualquier sexo, quienes lleguen a leer, realizar las cuatro operaciones de aritmética, conocer la doctrina cristiana y hablar español.
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La Reforma Educativa como parte de las políticas neoliberales del país iniciada el 7 de julio de 1994, no logró un cambio estructural de la educación como se pretendía. Los principales propósitos que planteó fueron el desarrollo de una educación orientada a satisfacer las necesidades básicas de aprendizaje, la interculturalidad y el bilingüismo Para concluir este bloque, procedimos a repartir unas hojas en blanco para que las madres y padres de familia realicen una carta anónima indicándoles que escriban acerca de cómo les gustaría que eduquen a sus hijos. Lo curioso de esto fue que caso todos los padres de familia no tenían un bolígrafo para escribir, por lo que tuvimos que conseguir inmediatamente para que elaboren dichas cartas. 4.2.2. BLOQUE 2: El modelo de Educación Sociocomunitario Productivo. Nos pasamos luego a los enfoques de Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. En la diapositiva les mostramos, los cuatro enfoques y lo que representa cada uno de ellos. Comunitario porque se busca el bien de la comunidad. ¿Descolonizador porque? Con esta nueva educación, recuperaremos nuestra cultura. Don José alza la mano y pregunta que la nueva educación debe recuperar los conocimientos medicinales que teníamos antes y tenemos sin dejar de ladotampoco, los conocimientos de afuera. Respecto a las bases del modelo .en las bases delmodelo justamente les dije la escuela deWarisata, Paulo Freire un intelectual brasileño. La siguiente diapositiva, era una imagen que tenían que interpretar los padres de familia, tenían que adivinar el significado. La imagen mostraba a unas cuantas personas abrazando el mundo.
Les pregunte: ¿que representa la imagen? Los padres de familia no me
respondieron. Les dije lo quesignificaba la imagen: el mundoes donde habitamos pero solo unos cuantos controlan el planeta. Les mostramos una imagen del nuevo modelo descolonizador y les pregunte a los padres de familia ¿que entienden por descolonización? y no respondió ningúno. Bueno en forma más sencilla les explique descolonizar quiere decir recuperar nuestra cultura, costumbres, tradiciones, etc. De la misma manera intraculturalidad significa el fortalecimiento de nuestra cultura les recordé lo que dijo anteriormente Don Juan recuperar nuestra conocimientos de la medicina tradicional.
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En la imagen de plurilingüe esta la imagen de unos niños con vestimentas de la región del Potosí y dice PLURILINGÜE. Les pregunté a los padres de familia cuantos idiomas están reconocidos en nuestro país. No respondieron, acote que 36 idiomas es por eso que nuestro país es plurilingüe. Les conté como anécdota cuando era niño, se tenía vergüenza hablar en aimara. Pero con esta nueva ley educativa nuestra tarea es recuperar los idiomas srcinarios. Finalmente la imagen de niños cosechando lechuga. Que significa para ustedes les preguntamos. Don Anselmo alzó la mano y dijo que es buena la agricultura para nuestro contexto. Si les dije lo bueno de este modelo educativo es que estamos implementando en forma práctica todo lo aprendido. Pasando a otra diapositiva les expliqué que la ley 070 tiene por objetivo formar integral y equitativamente a mujeres y hombres, en función de sus necesidades, particularidades y expectativas, mediante el desarrollo armónico de todas sus potencialidades y capacidades, valorando y respetando sus diferencias y semejanzas, así como garantizando el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de todas las personas, colectividades, y los derechos de la Madre Tierra desde el ámbito de la educación. Antes la educación era sólo teórica, ahora pretende resolver problemas de la sociedad y el estudiante, siendo ellos mismos los principales actores para aquello. Además la educación es pertinente y está de acuerdo a la realidad de cada uno de los estudiantes, ya que sabemos que se aprende aquello que se ama, por ende esperamos que mejore los procesos de aprendizaje. El PSP también es importante, porque problemas grandes serán identificados, problemas que y resueltas toda la comunidad. Tema que será analizado en el próximo bloque temático. Finalmente concluimos la presentación del bloque dos, compartiendo un refrigerio con todos los padres de familia. 4.2.3. BLOQUE 3: Concretando el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. El día viernes 18 de noviembre a horas 18:00 nos presentamos en la Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario a la socialización el nuevo modelo educativo.
Cuando
llegamos al establecimiento todavía no llegaban los padres de familia. Aprovechamos para la limpieza porque vimos que en la sala audiovisual había muchas bolsas y desechos, no habían sillas estaban acomodados en otro sector, por lo que tuvimos que acomodarlos y 27
realizamos la respectiva limpieza del ambiente. Ya a las 6 de la tarde llegó la representante de los padres de familia, la Sra. Rosario Espinoza para tomar nota de la asistencia de sus afiliados. Aprovechando que aún no llegaban los padres de familia instalamos los amplificadores de sonido y micrófonos, también realizamos la instalación eléctrica del data show. Posteriormente fueron llegando unos 10 padres a los que invitamos a tomar asiento, para empezar la sesión correspondiente del Tercer Bloque Temático. Iniciando les mostramos como dinámica un video referente a la implementación del modelo educativo socio comunitario productivo que titula: La nueva Ley de educación Avelino Siñani – Elizardo Péres. Al proyectar este video los padres de familia seguían llegando y seguimos hasta terminar el video. Ya en las diapositivas la primera era referente al PSP de la unidad educativa, preguntamos a todos los padres de familia: ¿cuál era el PSP de launidad educativa? Una madre de familia llamada María respondió: el PSP de la unidad educativa es el reciclaje de la basura. A lo cual corregimos que el PSP de la unidad educativa era el reciclaje del papel. Posteriormente les explicamos que reciclar significa volver a usar como materia prima elementos utilizados y descartados anteriormente, para producir otros nuevos. Esa tarea permite una sensible disminución de los residuos, a la vez que ahorra enormes cantidades de agua y energía. El papel, el vidrio y otros materiales son fácilmente reciclables. En cambio, sería conveniente limitar el uso de envases plásticos y de envases de hojalata. A pedido del Director de la Unidad Educativa dimos más énfasis en la descripción del PSP y cuáles son los pasos para realizar un PSP explicándoles paso a paso y con ejemplos claros y analógicos para que comprendan. Los ejemplos claros y analógicos que mencionamos se referían a los problemas que se dan en nuestra localidad de Caranavi y cómo se podía solucionarlos, como por ejemplo la escases de agua en los domicilios o la generación excesiva de basura. Los pasos para realizar un PSP que se explicaron fue:
Qué queremos hacer y con qué finalidad.
Donde lo vamos hacer, es decir, el lugar exacto donde desarrollaremos elproyecto.
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Como lograremos hacerlo realidady que medidas tomaremos en lo económico y en lo técnico para ello.
Cuando pensamos hacerlo y cuánto tiempo necesitamos para que sea provechoso para todos.
Como vamos a costearlos y cuanto pudiéramos necesitar para que alcancemos el éxito.
Quienes participaremos y quienes tendrán la responsabilidad de dirigir y quienes tendrán.
Le explique que el PSP viene de una necesidad de un problema que aqueja a los ciudadanos. Los directores deben convocar a las reuniones a todos los representantes de estudiantes, padres de familia, instituciones privadas y públicas, alcaldía, distrital, etc. Respecto a la concreción curricular, hemos indicado a los padres de familia que cada maestro debe elaborar su plan de clase utilizando tres tipos de currículos: base, regionalizado y diversificado. El currículo diversificado aporta saberes y conocimientos de nuestro país como también de otros países, la regionalizada potencia la región con elementos de una nación o Pueblo Indígena Originario Campesino. Finalmente el currículo diversificado fortalece saberes y conocimientos de la comunidad del contexto en que vivimos. En cuanto a los elementos curriculares que utiliza la maestra y el maestro para elaborar su plan de clase son los objetivos holísticos. Respecto a las orientaciones metodológicas podemos mencionar que hicimos notar con la antigua ley la teoría se anteponía antes de la práctica actualmente con la ley 070 las orientaciones metodológicas viene en el siguiente orden: práctica, teoría, valoración y producción. Les aclaramos a los padres de familia de la siguiente manera: en matemática, la trigonometría relacionando con la práctica podemos comparar diferentes triángulos con la vida real, por ejemplo con los triángulos musicales, los triángulos de color rojo indicadores que un automóvil esta averiado, los colombios en los parques, también tienen forma de triángulos, los colgadores de ropa, también tiene forma de triángulo, en fin relacionar las matemáticas con la vida real y cotidiana. En cuanto a la teoría les explique a los padrea de 29
familia que estudiar las ecuaciones de la triangulo es una relación con los lados y ángulos, el estudiante debe ser capaz de tener dominio del manejo de las ecuaciones ya que permitirá entender la variación de tamaños de lados y ángulos mediante las ecuaciones. Respecto a la valoración debemos reflexionar sobre la trigonometría de nuestra cultura. Por ejemplo la cultura Tihuanacota donde untriángulo era considerado como símbolo de la igualdad perfecta. En la producción es la parte donde el estudiante debe producir un producto tangible, un ejemplo la construcción de un teodolito para medir ángulos, con seguridad el estudiante podrá tener una idea completa de al trigonometría. Luego comentamos que el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, debe responder a las múltiples y diversas regiones de Bolivia, pero también a un marco común como bolivianas y bolivianos, por eso se habla de currículo base dondeen la educación engloba a todo un país, el currículo regionalizado se refiere a una determinada región y
el currículo
diversificado solo a una comunidad como en el caso de nuestra provincia Caranavi, ésta es la que más nos interesa porque todos formamos parte de la misma. Referente a esto Se hizo una pregunta a los padres de familia. ¿Qué es saberes y conocimientos quisieran que sus hijos aprendan? Don Emilio un padre de familia, respondió me gustaría que los estudiantes aprendan la medicina tradicional. A lo cual complementé evidentemente la práctica de la medicina natural o tradicional ya no se practica y se está perdiendo debido a que nuestros antepasados ya no están aplicando dichos conocimientos o ya no practica, recuperara estos saberes seria de mucha utilidad para la comunidad. Seguidamente pasamos sobre las cuatro orientaciones metodológicas la práctica, la teoría, la valoración y la producción. Le explicamos que las áreas de estudio ya no tienen que ser “frías” a veces “sin sentido” para el estudiante o sólo de papel y lápiz. Tiene que ser más aplicativo, utilizar en la vida cotidiana aplicar en nuestrarealidad. Les di un ejemplo en el área de matemáticas la trigonometría debe practicarse realizando mediciones hechas por los estudiantes ya sea midiendo edificios, midiendo anchos de rio, la altura de una montaña por ejemplo o también la altura de su propia vivienda. Ahora el instrumento para realizar estas mediciones también debe ser hecho por ellos mismos y no como antes donde nosotros los maestros lo hacíamos, darle esa tarea de producir un instrumento de medición no será de precisión pero puede medir tomando en cuenta ciertos errores en la práctica.
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En la valoración el estudiante debe concientizarse de que todas las áreas son importantes, el crear nuevas alternativas es también importante. Si se trata de matemáticas, también hay que valorar, el hecho de realizar esta práctica es de mucha utilidad para el estudiante. El producto les seguimos comentando, es mucho más valioso aun ya que el estudiante tendrá la posibilidad de crear su propio producto un instrumento de medición. Además esto les permite profundizar sus capacidades creativas para que el estudiante ya no sea dependiente a simplemente comprarlo lo que coarta su creatividad. También analizamos la siguiente frase “La educación hasta hoy había sido solamente memorístico” sin embargo desde la promulgación de la ley 070 el estudianteestá comprometido transformar la comunidad “para vivir bien” resolviendo problemas que estancaron el progreso de la región, en un futuro para transformar la realidad en que vivimos. Personalmente les comente que educación que tuve, diciendo: recuerdo con certeza que cuando estudiaba en la escuela mi formación no fue fructífera, porque no hice nada por solucionar problemas que tenía donde vivía;
no producía como ahora se está
implementando. Concluí mis estudios humanísticos, pero nocoadyuvé con mi comunidad. La diferencia es que ahora debemos mejorar nuestra comunidad. Posteriormente les preguntamos a los padres de familia ¿cuál había sido la educación que recibieron ellos? Le pregunte a una señora de nombre Exsalta, ella expreso queno había estudiado por falta de recursos económicos. Uno de los factores para que muchas personas no estudien es el factor económico ya que gracias a ello no pueden educarse.
El nuevo
modelo está enfocado en el suma qamaña o el vivir bien el cual es un paradigma no sólo del nuevo modelo sino de nuestro Estado Plurinacional actualmente. Al decir “vivir bien” les explicamos a los padres de familia es mejorar la condición de vida respetando a los demás y a la naturaleza, si alguna vez una persona no tubo oportunidades de trabajo, estemodelo está diseñado para solucionar este problema. Los estudiantes no solo serán bachilleres en humanidades, sino también tendrán una profesión de Técnico Medio. La idea es que saliendo de la unidad educativa pueda solventarse económicamente con suprofesión y así pueda mantener a su familia y sus hijos puedan acceder a una educación. Las generaciones posteriores seguirán siendo comprometidas para que cambien su comunidad mejorando día a día. Entonces es un ciclo infinito que se repite progresivamente. Explicamos también sobre las bases del nuevo modelo. Se preguntó a los padres de familia ¿Qué entienden por descolonización? a lo que respondieron, don pablo choque diciendo “es 31
recuperar nuestra cultura”. Sin duda alguna eso es descolonizarnos es liberarnos de culturas ajenas a nosotros, recuperando lanuestra, que poco o casi nada de beneficioso trajo a nuestro país; sino para reprimir y privar de la educación a todo un pueblo ya que la historia cuenta, que solo los colonizadores tenían derecho a la educación y resto sometidos por muchos años. Otras de las bases de la nueva ley educativa es productiva y se preguntó a los padres de familia que entendían por productiva. Nadie respondió a la que complementamos productiva es fomentar lacreatividad, habilidad y destrezas de los estudiantes para producir en bien de su contexto. El recolectar los desechos metálicos y convertirlos en grandes obras de arte ya es productivo, recolectar la basura de nuestro entorno y mejor aún reciclar esos desechos y transformarlos en objetos que puedan servir en el diario vivir ya es productivo. También es productivo aplicar la teoría de las diferentes áreas de saberesy conocimientos en objetos útiles para la vida, instrumentos demedición caseros, etc. Finalmente otra de las bases es fortalecer nuestra cultura (interculturalidad), sin desmerecer culturas externas (intracultural) y adaptarlos para mejorar nuestra vida. Nuestra sociedad es plurilingüe un conjunto de idiomas; 36 reconocidas a nivel nacional. El recuperar y utilizarlos diariamente será de gran utilidad, ya que esto nos permitirá comunicarnos con nuestros hermanos en todo el país. Posteriormente se repartió a los padres de familia hojas donde se hizo el siguiente cuestionamiento formando grupos de cinco y cuatro padres: qué capacidades, destrezas y valores debería tener una o un Bachiller Técnico Humanístico que termina su formación secundaria para transformar su realidad en las cuatro dimensiones. Los padres en esta pregunta tuvieron dificultad en entender las cuatro dimensiones del ser, saber, hacer y decidir. Por lo que les explicamos de distintas formas, una de ellas fue realizando una comparación de la actividad que ellos realizan. Por ejemplo Dña. Zenobia vendía comida en un restaurant. En la dimensión del ser, Dña. Zenobia es respetuosa con sus clientes es hacendosa y responsable esos son los valores que practica. En la dimensión del saber, les explique, se refiere a todos los pasos o el procedimiento que se tienen que seguir para preparar un determinado plato por ejemplo la sajta, desde hervir el agua, pelar las verduras, hacer cocer los alimentos, etc. En cuanto a la dimensión del hacer las actividades manuales que realiza Doña Zenobia, por ejemplo la 32
habilidad que posee en pelar las verduras, la forma de cortar en pedazos, hasta la forma de servir a sus clientes. En cuanto al dimensión del decidir, podemos comparar con el aporte o el impacto que realiza para nuestra sociedad ya que sin el trabajo de Dña. Zenobia no sería posible la alimentación de muchos hermanas y hermanos que no tienen el tiempo necesario para preparar sus alimentos, yaque desempeñan otras funciones en nuestra sociedad. De la misma manera comparen les dijimos, este ejemplo con las capacidades y destrezas que quieren que sus hijos tengan para su formación en el bachillerato técnico. También hice una comparación con un carpintero utilizando las cuatro dimensiones. Los padres pudieron entender las cuatro dimensiones y respondieron a las preguntas. Después de leer algunas respuestas, un padrede familia Don Alberto, leyó lo que su grupo había consensuado y dijo lo siguiente: nosotros queremos que nuestros hijos sean mejores, que nosotros, que tengan mejores oportunidades, queremos quesean más respetuosos y así pueda ser útil en nuestra sociedad. Cuánta razón tienen estos padres de familia, se están perdiendo los valores ya noexiste respeto hacia su prójimo ydesde luego sin lugar a dudas los técnicos medios, aportaran de gran manera al progreso de nuestro Estado Plurinacional. 4.2.4. BLOQUE 4: “Los Padres de Familia y la Comunidad comprometidos e n la Transformación Educativa”. Este bloque lo desarrollamos continuando después de un breve descanso que se dio a los padres de familia compartiendo unos refrescos para reparar fuerzas y seguir con el nuevo bloque que a mi criterio es más concreto y sencillo de comprender. En este bloque se explicó quiénes son protagonistas para desarrollar las políticas educativas en este sentido no solo el gobierno coadyuva, sino los también los padres de familia, las organizaciones sociales, el gobierno mediante el congreso, el ministerio de educación, también el consejo educativo de pueblos indígenas y srcinarios. Es sustancial que los padres de familia apoyen a la educación desde el consejo educativo, siendo propositivos participando en las actividades de evaluación, elaboración del PSP, contribuyendo al logro de los objetivos del PSP, realizar el seguimiento respectivo de sus hijas e hijos, entre otros. Todos estos deben planificar designar roles responsables de las diferentes actividades, en sí todas y todos los que vivimos en la comunidad debemos aportar con la educación desde
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nuestros diferentes roles, ya que cada uno de nosotros de una u otra forma estamos relacionados con la educación. Este módulo se con concluyo, indicando las características y los componentes de la comunidad educativa y el rol quejuega cada uno de ellos en la unidad educativa. Finalizando la sesión, agradecimos a los concurrentes: al señor director, al representante de padres de familia y a los señores padres de familia que tan gentilmente asistieron a todas las sesiones. A continuación dieron un fuerte aplauso y el director ingresó al auditorio de la misma manera agradeciendo por los talleres realizados, por lo que quedamos satisfechos con la labor cumplida.
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5. COMPARACIÓN, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN COLECTIVA DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIÓN DE LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS. La educación en nuestro Estado evidentemente está pasando por cambios importantes sobre todo en la vida escolar, un ejemplo claro es el enfoque descolonizador, la articulación de la vida escolar con la práctica comunitaria, la recuperación de los saberes y conocimientos de nuestros antepasados muy relacionado con la conservación de nuestra cultura en convivencia y armonía con la madre tierra. Intentando de esta manera revertir los efectos negativos que han dejado el capitalismo y el colonialismo en nuestros pueblos como el mundo entero. En realidad se está tratando de concretar en Nuevo Modelo Sociocomunitario Productivo, el mismo que responda a las diferentes realidades y problemáticas que existen en los conjuntos de poblaciones y culturas de nuestro Estado Plurinacional, principalmente que sirva como un instrumento de Desarrollo para nuestro Estado Plurinacional respondiendo a la vez al Plan Nacional de Desarrollo. De acuerdo a este criterio, el Nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo nos debe llevar a transformar de manera profunda nuestras prácticas pedagógicas tradicionales, en este sentido se hace pues necesario, concretar los elementos curriculares y los momentos metodológicos en el plano pedagógico. Entre otras cosas no sólo deberá ser en lo pedagógico o las prácticas realizadas por estudiantes, maestras y maestros, sino también se deberá articular estas prácticas con el contexto, con la comunidad y su realidad, a partir del Proyecto Socioproductivo, el cual deberá hacer impacto en la comunidad y de esta manera contribuir con la transformación de la educación, que dicho sea de paso deberá contribuir para que nuestra sociedad alcance el paradigma del vivir bien. Es por aquello que el Ministerio de Educación nos ha convocado a realizar los cursos del PROFOCOM, motivándonos a obtener el grado académico de Licenciatura en Educación, en perspectivas de concretar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.
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5.1.
COMPARACIÓN DE LA EXPERIENCIA EDUCATIVA EN LA IMPLEMENTACION DEL MESCP.
Ahora bien, de acuerdo a nuestras experiencias vividas tanto a lo largo de nuestras vidas, nuestra experiencia en la docencia y con los talleres de socialización con las madres y padres de familia, nos permitimos reflexionar dichas experiencias que nos han marcado nuestra formación escolar antes del MESCP y en nuestro caso también en el nivel superior. a) Nuestro aprendizaje en la escuela. Adolfo: Puedo afirmar que el aprendizaje que tuve en la escuela al principio esperé mucho de ella. Debido a que en un principio fue bastante motivada, la enseñanza era más práctica se aprendía haciendo, escribiendo, reconociendo objetos, incluso en el área se estudiaba al aire libre. Pero más tarde la enseñanza se hacía cada vez más monótona dentro de cuatro paredes, inclusive algo que nunca olvido son los castigos físicos como cuando “nos colocaban al chancho o manos arriba”, y creo que fue por esta situación aprendimos a cumplir con nuestras responsabilidades siempre por obligación y no tanto por convicción o voluntad propia. Santos Delfo: En la escuela para mí fue bastante duro, en ese entonces existía el dicho que“la letra entra con sangre”, desde ese punto de vista, nuestras maestras y maestros eran muy autoritarios, recuerdo que hasta recibí golpes con un cinturón,“jalones de oreja” o el “pinchazo con el lápiz” cuando no podíamos aprender o entender los conocimientos que nos pedía que memoricemos el profesor. Aunque también lo reconozco, ese modo de enseñar fue eficaz, porque recuerdo perfectamente mucha de las enseñanzas hasta el día de hoy. b) Las formas de enseñar que hemos aprendido. Adolfo: Bueno puedo decir que prácticamente nos han enseñado a que nuestros estudiantes adquieran competencias, esto quiere decir que nuestros educandos deberían adquirir cierto tipo de habilidades y destrezas en el área de nuestra especialidad, de tal manera que les sirva en sus cursos posteriores así como en la Universidad, por lo que el 36
aprendizaje tenía que ser significativo. Para lo cual debíamos utilizar técnicas y estrategias de enseñanza, así como motivación, dinámicas, analogías, transversales; y algo muy diferente a lo que propone el actual Modelo Educativo es acerca de los Materiales, Recursos de enseñanza o de apoyo que teníamos que elaborarlos nosotros mismos, etc. En fin, lo que más se valoraba era el dominio del tema que tenía que tener el estudiante, es decir se tenía que evaluar al estudiante más acerca del SABER. Santos Delfo: En la normal fabricábamos muchos materiales didácticos entre elles desarrollábamos juegos matemáticos los cuales lo realizábamos utilizando cartulina, pegamento y otros. En cuanto a los medios didácticos hemos utilizado el“data show” la pizarra, papelógrafos programas matemáticos como el winplot, el geogebra, derive, etc. c) Desarrollo de nuestra práctica educativa antes del MESCP. Adolfo: Particularmente no me ha tocado desempeñar la labor docente en educación regular, pero sí en educación superior, y prácticamente he notado que es de vital importancia que los educandos adquieran competencias que tengan que ver en la Especialidad en la cual se están formando, puesto que de esto dependerá su futuro profesional y laboral, debiendo el estudiante adquirir habilidades y destrezas como por ejemplo para el montaje y mantenimiento de todo tipo de sistemas electromecánicos. Además he notado que no sólo es importante transmitir contenidos, habilidades y destrezas, también es necesario los valores, como la responsabilidad, el emprendimiento, entre otros. Con lo descrito me atrevo a decir que es posible construir la formación integral del estudiante centrado a través de una formación por competencias. Santos Delfo: En el instituto donde actualmente ejerzo mis actividades como maestro, donde desarrollo 50% de teoría y 50% de práctica. En esa institución lo que se pretende es desarrollar los conocimientos y saberes lo más practico posible ya que la carrera donde me encuentro es electromecánica, donde ahíse pretende que los estudiantes aprendan la electrónica electricidad y mecánica simultáneamente.
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5.2.
COMPARAMOS
NUESTRA
EXPERIENCIA
E DUCATIVA
CON
LA
DESARROLLADA EN EL MESCP. Ahora nos realizamos una comparación de nuestra experiencia educativa con la experiencia desarrollada en el MESCP. Para ello construimos el siguiente diálogo de aspectos que nos permite esclarecer los cambios que se han dado con el MESCP. a) La participación de nuestros padres de familia en nuestra educación escolar. Adolfo: Nuestros padres de familia se inmiscuían en la educación de nosotros solamente para contribuir con aspectos de necesidades de infraestructura, en mano de obra, también cuando se les hacía llamar como tutores o responsables de sus hijos para informarles acerca del aprovechamiento de sus hijos. Particularmente yo recuerdo que mis padres tuvieron que realizar aportes de materiales de construcción y mano de obra para contribuir a la mejora de la infraestructura, prácticamente los trabajos comunitarios eran casi el “pan de cada día” para el mantenimiento de la infraestructura escolar. En este sentido solamente era utilizado a los padres de familia como agentes de 1 mantenimiento de infraestructura y no como propositivos a las acciones de la escuela .
Santos Delfo: Buenos, mis padres de familia han participado apoyando moral y económicamente, además ellos asistían a las diferentes reuniones que convocaba la escuela. Asimismo ellos asistían a las actividades festivas en la escuela como por ejemplo el aniversario de la escuela, día de la madre, kermeses para recaudar fondos en beneficio de la infraestructura. Además contribuían con mano de obra hacia el beneficio de la infraestructura de la escuela, puesto que en esos tiempos era escaso el apoyo de las autoridades gubernamentales a la infraestructura de las escuelas. También recuerdo que mis padres de familia se encargaban de la salud de mi persona, ya que en esos tiempos no se contaba con seguros de salud para niños o estudiantes. Recuerdo además que ellos se preocupaban de la calidad de mi educación buscando siempre las mejores escuelas como por ejemplo escuelas cristianas, evangélicas, todas 1
Ministerio de Educación (2014).
La Nueva Educación en Bolivia “El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo”.
Cuadernos para la
Socialización del MESCP. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Página 96. 38
ellas privadas, ya que en esos tiempos afortunadamente mis padres tenían la capacidad de pagarlas. b) Rol
de
nuestros
padres
de
familia
cuando
estábamos
en
la
Escuela/Colegio/Normal/ESFM/UA. Adolfo: El rol de los padres de familia era el de simplemente verificar el aprovechamiento de sus hijas e hijos, además la gran mayoría de los mismos dejaban a cargo de la escuela/colegio para que les eduquen allí, dejando ese carga a las maestras y maestros. En sí la mayoría de los padres de familia no contribuía notablemente en la educación de su hija o hijo, sólo una representación de ellos denominada junta escolar tenía la potestad de realizar el seguimiento de los maestros, inclusive hasta tenían la potestad de cambiarlos, o por lo menos eso es lo que particularmente he notado. Santos Delfo: En aquellos tiempos el rol de mis padres de familia era bastante estricto, pero mi carácter siempre fue el ser lo más correcto posible, por eso mis padres posteriormente en el colegio, universidad ya no exigían respecto a mi comportamiento. Posteriormente cuando me fui independizando al ingresar al colegio y el rol de mis padres ya no era tan necesario que me hagan un seguimiento, cosa que en la actualidad en muchos casos es completamente diferente como los hijos rebeldes, conformación de pandillas juveniles, etc. Pienso que me supe encaminar en lo correcto por los valores que mis padres me han transmitido en la infancia. c) Elementos que criticamos a partir de nuestra práctica realizada. Adolfo: A partir de nuestras experiencias realizadas vemos importante y necesaria la transformación educativa a partir de la implementación de los momentos metodológicos puesto que se hace intrínseca los procesos de motivación, además se hace más integral a través de la articulación con diferentes áreas de saberes y conocimientos, lo que deja un lado la especialización haciendo más flexible el desarrollo de las dimensiones de acuerdo a las habilidades innatas y los intereses del estudiante. 39
Por este mismo hecho puedo apreciar que por el tiempo disponible se ingresa en una superficialidad en los contenidos que se desarrollan, en este sentido el factor tiempo es una limitante para no caer nuevamente en el bajo nivel académico que se pudiera alcanzar con respecto a la calidad de la educación medida bajo estándares internacionales. Santos Delfo: Particularmente como maestro de Matemáticos no estoy de acuerdo con el orden bajo el cual se desarrollan los momentos metodológicos, pues considero que primero debiera ser la teoría y posterior a ellos la práctica, no teniendo objeción en el resto de los momentos metodológicos pues el orden de estos para mí no es relevante. En este sentido es orden pienso que trae un mal aprendizaje de los contenidos y una apropiación insuficiente, Pero no todo es crítico como por ejemplo los currículos Regionalizados, esto es un acierto con las necesidades de los educandos, como sucede con los Currículos Diversificados, puesto que se acomoda a las necesidades y potencialidades de las regiones. d) Elementos necesarios como parte de nuestro trabajo de socialización del MESCP. Adolfo: Los elementos de nuestra práctica que logré apreciar desde las prácticas de formación Comunitaria que llevamos a cabo con las madres y padres de familia, como necesarios básicamente están enfocados y vinculados con la formación integral de hijas e hijos de los participantes de los Talleres Formativos. En este sentido puedo afirmar que la razón fundamental por lo que asistieron a los Talleres que desarrollamos fue precisamente esta, ellos desean que sus hijas e hijos sean mejores bachilleres que ellos, para que tengan la oportunidad de acceder en su mayoría a una educación superior. Hasta por sentido común es posible justificar este hecho por lo que las maestras y maestros que desarrollan los Talleres de Formación Comunitaria en el MESCP deberían usar este elemento como parte necesaria y útil.
40
Santos Delfo: Veo que es sumamente necesario hablar un idioma nativo con fluidez, para la mejor comunicación con las madres y padres de familia. En el contexto en el que realizamos nuestra práctica de socialización la mayoría habla en aimara, debido a esto es que los primeros talleres pude apreciar el relego de algunas madres de familia. Además los medios que se utilizan para las socializaciones deben ser los apropiados. Puesto que en la práctica que desarrollamos no estaban en perfectas condiciones por ejemplo el DataShow, el cual no proyectaba los colores adecuados, o el hecho de no poseer micrófonos inalámbricos para la participación oportuna e inmediata de las madres y padres de familia. 5.3.
ASPECTOS RELEVANTES.
5.3.1. Importancia del idioma nativo. Adolfo: El uso de idioma nativo es sumamente importante durante el desarrollo de los talleres de formación comunitaria en el MESCP con madres y padres de familia, y se les dificulta expresarse de manera fluida en la lengua castellana. El empleo de un idioma nativo además permite la conservación y recuperación de costumbres y tradiciones que tenían nuestros antepasados, ya que ellos vivían en respeto a la madre tierra recibiendo de ella todo el sustento necesario para la vida. Santos Delfo: En los cursos de capacitación que se dio a los padres y madres de familia, la mayoría eran hablantes del aimara incluso se expresaron en aimara las participaciones que tuvieron a las preguntas planteadas. El maestro y maestra debe dominar estos idiomas ya que ello nos permite comunicarnos con los hermanos y hermanas de nuestra comunidad. 5.3.2. Importancia de material audiovisual y medios inalámbricos. Adolfo: Es importante el uso de amplificadores de audio y micrófonos inalámbricos cuando existe la presencia de una gran cantidad de madres y padres de familia. Cuando la 41
cantidad de madres y padres de familia es relativamente grande (encima de los 40 participantes como en nuestro caso), se hace necesario amplificar la exposición y la intervención de las madres y padres de familia, por el mismo hecho de que se necesita de un ambiente amplio donde la potencia vocal de los participantes no alcanza ser escuchada por el resto. Santos Delfo: Asimismo para una mejor captación de la voz de los participantes se recomienda el uso de micrófonos inalámbricos. Porque ayuda a captar mejor y con más claridad lo que están explicando tanto las otras madres o padres de familia así como la exposición de los facilitadores. 5.3.3. Es importante la conformación de equipos comunitarios para que todas y todos aportemos a la concreción del taller. Adolfo: Evidentemente la cantidad de participantes es una limitante si se quiere obtener la intervención de una buena cantidad de las y los participantes. Por esta razón es importante la conformación de equipos comunitarios, para que exista un diálogo y un esfuerzo individual de cada uno de las madres y padres de familia para que así puedan aportar con sus ideas, experiencias y sugerencias al desarrollo del taller. Finalmente cuando se procede de esta manera se logra una conjunción de las ideas planteadas por los integrantes del equipo comunitario, las cuales serán socializadas por un representante de dicho equipo. Santos Delfo: Como en cualquier ámbito de socialización siempre hay participantes que vienen un poco cansados, además que como el taller lo realizamos en un horario nocturno o el hecho de estar en un clima tropical da lugar al cansancio de los participantes es necesario hacer participar a todas las participantes madres y padres de familia a través de equipos comunitarios, porque si se manifestarían uno por uno tomaría bastante tiempo tan necesario para los análisis y la reflexión. 5.3.4. Se sugiere que cada maestra o maestro capacitador deba adaptarse a la condición emocional y afectiva de las madres y padres de familia. 42
Adolfo: Es necesario ver la realidad de las madres y padres de familia como su condición humilde, que fue preponderante en nuestra experiencia de capacitación y además teniendo en cuenta la intervención de muchos factores adversos en las madres y padres de familia como la pérdida del sentido de la vista, oído, y otros, inclusive el nivel de estudio que tuvieron. Viendo esta realidad, que por cierto fue preocupante, se recomienda ser uno más de ellos, esa debe ser la consigna para que cada maestra y maestro pueda comunicarse de manera efectiva con las madres y padres de familia. Santos Delfo: Esto significa que no sirve de nada ser ingenieros, licenciados o tener cualquier título académico si el curso de capacitación no es entendido en lo más mínimo por los padres de familia. La mayoría son de escasos recursos viven con actividades como zapateros cocineras o de cualquier otro rubro, lo más importante es ser tolerante y más considerado con ellos, entenderlos porque inclusive alguno de ellos no sabía leer ni escribir. 5.3.5. Los términos que utiliza la maestra o maestro capacitador deberían ser análogos y referentes a las actividades de la s madres y padres de familia. Adolfo: En nuestra practica de socialización pudimos advertir que los participantes no entendieron algunos términos del MESCP como por ejemplo una de las dimensiones de la integralidad del ser humano como es el DECIDIR, en ese sentido veo que es necesario usar términos que las madres y padres usan en su vida cotidiana para que tengan un entendimiento más cabal acerca de estos términos. Santos Delfo: Además depende mucho del lugar en el que nos encontremos, por ejemplo si se realizara el taller en una Unidad Educativa de la Zona Sur de la Ciudad de La Paz, las condiciones serán diferentes, por lo que esta estrategia debería utilizarse en lugares de condición humilde, donde los niveles de formación sean bajas.
43
5.3.6. Las madres y padres de familia se preocupan por la formación integral y técnica de sus hijas e hijos y dese an que sean mejores bachilleres que ellos. Adolfo: A causa de que las madres y padres de familia se manifestaron pudimos recoger opiniones en el sentido de que ya debiera aplicarse el Bachillerato Técnico Humanístico, pero entendieron las razones por las cuales no se está implementando. Pero de alguna u otra manera sienten esa necesidad de ver a sus hijas e hijos con una profesión para que identifiquen de alguna manera sus vocaciones o que les sirva de sustento a aquellos que no tienen posibilidades de seguir estudiando. Santos Delfo: Muchas señoritas y jóvenes estudiantes no tienen la posibilidad de seguir estudiando después de concluir el bachillerato, por esta razón será de mucha utilidad que salgan con una profesión. Además es positivo que se otorgue un premio económico a los mejores, puesto que incentiva a que sigan superándose por lo menos para su ingreso a una Institución de educación superior. 5.3.7. Las madres y padres de familia desean que se identifiquen las vocaciones, talentos, destrezas y habilidades de sus hijas e hijos. Adolfo: Al concluir la ronda de socialización de equipos comunitarios de las madres y padres de familia, estos se manifestaron diciendo que lo principal en las dimensiones del SER y el DECIDIR, quieren saber para qué son buenos. De esta manera al realizar un análisis y una reflexión conjuntamente con los participantes llegamos a la conclusión de que todas y todos deseamos que los bachilleres aporten al desarrollo de su comunidad, de distintas formas y maneras, algunos dijeron estudiando, otros mediante un negocio, otros ayudando a sus vecinos, etc. En este sentido todos llegamos a la conclusión de que debemos aportar a la educación para que los bachilleres tengan un futuro exitoso y aporten al progreso de su comunidad y por ende al Estado.
44
Santos Delfo. Me impresionó bastante cuando un padre de familia dijo que desearía que su hija sepa para qué es buena, lo que trató de decir era que el Modelo educativo pueda identificar las vocaciones de los estudiantes de últimos cursos. Por eso veo que las madres y padres de familia desean que sus hijas e hijos sean buenos bachilleres.
45
6. PRODUCTOS Y RESULTADOS. Maestro 1: Adolfo Quenallata
46
47
Maestro 2: Santos Delfo Gonzales
48
49
7. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 7.1.
Conclusiones.
Realizando una reflexión profunda y una vez terminada con las actividades de formación comunitaria llegamos a la conclusión de que es un muy importante la socialización con las madres y padres de familia, puesto que ellos en su gran mayoría desconocían el Nuevo Modelo Educativo, inclusive en el desarrollo del Bloque III no supieron responder acertadamente el PSP de su Unidad Educativa. Concluimos que al culminar las dieciséis unidades de formación del Programa de Formación Comunitaria logramos apropiarnos acerca de nuestra práctica educativa basándonos en el MESCP fundamentalmente con la planificación curricular y con el desarrollo de los cuatro momentos metodológicos. A través de la implementación de esta nueva forma de desarrollar las prácticas educativas se puede apreciar muchas ventajas entre las más importantes, como cuando las madres y padres de familia fueron cambiando respecto a su expresión de sus ideas de forma libre espontánea y sin temor, hecho que en un principio fue realmente una tarea complicada debido a que ellos están acostumbrados a una educación vertical, el de solamente escuchar a la maestra o maestro. Pero a medida que la los talleres fueron desarrollados de manera dialógica y más aún cuando se usó un idioma srcinario, algunas madres de familia se sintieron más incluidos mostrando más interés en el desarrollo del Taller. Respecto al uso de la lengua srcinaria se ha llegado a la conclusión que es sumamente importante que la maestra o maestro que desarrolle los talleres tengan un manejo fluido de este idioma, debido a que en nuestra experiencia encontramos muchas madres de familia que no tienen una expresión fluida con el castellano, en este sentido pudimos advertir en nuestra experiencia que el uso de lengua srcinario incentiva a que las madres y padres de familia se expresen también en este idioma. Además la maestra o maestro deberá tener la capacidad de dar a conocer los detalles del MESCP, debido a que algunas madres y padres de familia se expresan más fluidamente en idioma nativo, permitiéndoles manifestarse con más amplitud de términos y fluidez. Nuestra experiencia contribuyo a partir de una educación comunitaria, puesto que analizamos, comparamos y reflexionamos con las madres y padres de familia acerca de la educación en el MESCP con los anteriores modelos, fortaleciendo con el desarrollo de diferentes actividades realizadas desde la práctica, la teoría, valorando nuestras costumbres, 50
saberes y conocimientos, obteniendo de esta manera productos tangibles e intangibles. Tangible como cartas anónimas acerca de cómo desearían que se formen sus con el MESCP. También podemos concluir que cualquier maestra o maestro que se encargue de brindar los talleres formativos a los padres de familia, tenga que dejar los estigmas de superioridad por el mismo hecho de tener un formación académica. Por más de que se tenga varios títulos académicos es necesario convivir con las madres de familia y sentirse uno más de ellos para que exista un diálogo y una interrelación más fluida que permita expresarse, “soltarse” a la madre de familia, y de esta manera se apropien del MESCP y aporten a la construcción de la misma. 7.2.
Recomendaciones.
Algo relevante es que pudimos apreciar en nuestra práctica es la importancia de recolectar todas las solicitudes y pedidos de las madres y padres de familia, o por lo menos aquellos visibilizados por las maestras y maestros que desarrollan los talleres formativos, porque ellos tienen aportes y sugerencias interesantes acerca de cómose mejoraría el MESCP. Hayque tener muy claro que la madre o el padre de familia siempre está interesado en la formación integral de su hija o hijo, por ejemplo rescatamos de ellos de que el modelo debería preocuparse por encontrar e identificar las potencialidades y vocaciones de las y los estudiantes que están cursando los últimos cursos del nivel secundario. A las madres y padres de familia que no tienen mucho interés en la socialización de este MESCP se les recomienda hacerlos reflexionar acerca de su responsabilidad que tienen con la educación de cada uno de nosotros profundizar la implementación del mismo, ya que solamente así veremos los frutos y resultados de esta educación Sociocomunitaria Productiva. En ese sentido es deber de cada madre y padre de familia formar parte de la concreción de MESCP desde las organizaciones sociales, Consejo Educativo, en la Evaluación comunitaria o desde el lugar en el que se encuentren. Las maestras y maestros de igual manera se les recomiendan profundizar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, sobre todo las metodologías de enseñanzaaprendizaje basados en los cuatro momentos metodológicos, para el bien de la Sociedad Boliviana. Siempre enfocados hacia una formación integral de las futuras y futuros Bachilleres que garanticen la liberación de la dependencia científica y tecnológica de nuestro Estado Plurinacional de Bolivia, sin olvidar que debemos mantener la armonía con la Madre 51
Tierra. Como se menciona en el Tema 2 correspondiente al Bloque IV, la maestra y el maestro juegan un papel muy importante, en la formación de las futuras generaciones, por lo tanto debe seguir contribuyendo al fortalecimiento del modelo educativo, actualizándose permanentemente en esta sociedad del conocimiento, como se dice el que enseña nunca deja de aprender. En este sentido la maestra y maestro tiene que estar permanentemente innovando estrategias metodológicas, para continuar formando estudiantes críticos, reflexivos, investigadores, propositivos, emprendedores todo con el propósito de aportar a su sociedad. A las y los estudiantes que son el presente y el futuro de nuestra sociedad, se les recomienda seguir preparándose con mayor interés y entusiasmo, pues no debemos quedar relegados, otros países mientras nosotros estamos caminando, ellos están en carrera; que valoren la visión productiva del Modelo Educativo, puesto que les beneficia a ellos a ser emprendedores y futuros empresarios que propongan un desarrollo sostenible. Sin olvidar los Valores Sociocomunitarios, costumbres, saberes y conocimientos de nuestros antepasados, puesto que ellos realmente sabían lo que es el “vivir bien” en comunidad y respeto hacia la madre tierra. 8. BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES. Ministerio de Educación (2015). La Nueva Educación en Bolivia “El Modelo Educativo Sociocomunitario
Productivo”. Cuadernos para la Socialización del MESCP. Equipo
PROFOCOM. La Paz, Bolivia. FLORES A. Policarpio y otros. “EL HOMBRE QUE VOLVIO A NACER” Vida, saberes y reflexiones de un amawt`a de Tiwanaku.La Paz, Bolivia. Tercera edición. 2009.
Ministerio de Educación (2013), Unidad de Formación N°1. Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo– Documento de Trabajo. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Ministerio de Educación (2014), Unidad de Formación N°3. Estrategias de desarrollo curricular socioproductivo: Comprendiendo la estructura curricular. Equipo PROFOCOM. La
Paz, Bolivia. Ministerio de Educación (2014), Unidad de Formación N°4. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia.
Ministerio de Educación (2014), Unidad de Formación N°6. Evaluación Participativa en los Modelos Educativos. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. 52
9. ANEXOS. ACTA DE VALORACIÓN SOCIAL DEL EQUIPO DE SISTEMATIZACIÓN ANTE LA COMUNIDAD
53
ANEXO A: PLANES DE DESARROLLO CURRICULAR
54
PLAN DE DESARROLLO DE TALLERES DE SOCIALIZACIÓN DEL MESCP DATOS REFERENCIALES: Distrito: Caranavi Unidad Educativa: Nacional Caranavi Secundario Tiempo: 3 horas Fecha de desarrollo del taller: Martes 18 de octubre de 2016 Maestras/os: Quenallata Layme Adolfo Gonzales Laura Santos Delfo Temática Orientadora: El proyecto de transformación educativa en nuestro Estado Plurinacional de Bolivia. Contenido Temático del Bloque I: LA NUEVA EDUCACIÓN EN BOLIVIA
¿Por qué hay un nuevo Modelo Educativo en Bolivia?
El Proyecto de Transformación Educativa de Bolivia
Objetivo Holístico del Taller: Proponemos la interrelación en la comunidad educativa, a partir del análisis del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, en talleres participativos con madres y padres de familia de actividades didácticas, proponiendo contribuir en los procesos educativos del contexto. Orientaciones metodológicas
Recursos
Criterios de
materiales
evaluación
Observación del video Nº 1 sobre las
Materiales para la
Ser
Bases de MESCP y sus representantes
vida:
En consenso nos organizamos en grupos de trabajo. Mediante una pregunta problematizadora
¿cómo les gustaría que se eduquen sus hijas e hijos? dispuesta en una diapositiva de la presentación respondemos
Data Show Marcadores Computadora
entre participantes
Practica de
personal
actitudes de
Equipo de
ayuda y respeto
sonido
construyendo una respuesta grupal.
Cooperación
Saber
Se establece un tiempo de 10 minutos
Materiales
para dialogar sobre la pregunta
Analógicos:
Comprensión del MESCP
Relación del
55
problematizadora.
Cuaderno
MESCP y la
popular.
integración de
Videos Nº 1
las madres y
respuesta.
Sobre los
padres
Se establece un tiempo de 10 minutos
modelos
Una o un representante del grupo presenta las conclusiones a manera de
Hacer
para dialogar sobre las bases del MESCP. Compartimos representaciones tangibles
educativos Video Nº 2
e intangibles de formas de entender el
Sobre las bases
critica, activa y
mundo desde nuestra cultura y la
del MESCP
propositiva en
concepción científica.
(Warisata)
las actividades
Reflexión en torno a la importancia de ser
Diapositivas
Redacción reflexiva de
parte integral en los procesos educativos
Participación
del MESCP.
Materiales para
respuestas y
Valoración de nuestros saberes y
producción de
opiniones
conocimientos culturales.
conocimientos:
Decidir Posición crítica
Celulares
opiniones en las cartillas acerca de cómo
Tablets
sobre los
deberían formarse nuestros hijos, qué tipo
Computadora
procesos
de educación es la más adecuada.
Producción escrita de respuestas y
Hojas bond Bolígrafos
educativos actuales
Producto: Intangible: Conocimiento del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo Tangible: Compilado de respuestas y opiniones Bibliografía:
Ministerio de Educación (2015). La Nueva Educación en Bolivia “El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo”.Cuadernos para la Socialización del MESCP. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia.
FLORES A. Policarpio y otros. “EL HOMBRE QUE VOLVIO A NACER”Vida, saberes y reflexiones de un amawt`a de Tiwanaku. La Paz, Bolivia. Tercera edición. 2009
56
PLAN DE DESARROLLO DE TALLERES DE SOCIALIZACIÓN DEL MESCP DATOS REFERENCIALES: Departamento:
La Paz
Ciudad/Localidad: Caranavi Unidad Educativa: Nacional Caranavi Secundario Tiempo: 3 horas Fecha de desarrollo del taller: Martes 25 de octubre de 2016 Maestro 1:
Quenallata Layme Adolfo
Maestro 2:
Gonzales Laura Santos Delfo
Temática Orientadora: El proyecto de transformación educativa en nuestro Estado Plurinacional de Bolivia. Contenido Temático del Bloque II: ¿QUÉ ES EL MESCP?
Conociendo en Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo
Conociendo la organización de las Áreas de Saberes y Conocimientos.
Objetivo Holístico del Taller: Proponemos espacios de comunicación abierta, a través del análisis del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, en talleres participativos y reflexivos con madres y padres de familia de actividades didácticas, proponiendo contribuir en los procesos de compromiso social de la comunidad. Orientaciones metodológicas
Criterios de
materiales
evaluación
Observación del video Nº 2 sobre “La
Materiales para
Ser
educación tradicional limita la
la vida:
creatividad”
En consenso nos organizamos en grupos de trabajo
Recursos
participantes
Marcadores
Computadora
actitudes de ayuda
personal
y respeto
Mediante una pregunta problematizadora dispuesta en una cartillas construimos un
Data Show
esquema de respuestas acerca de cómo
Saber
sonido
Comprensión del MESCP
actualidad
Materiales
Se establece un tiempo de 10 minutos
Analógicos:
para dialogar sobre la pregunta
Práctica de
Equipo de
era la educación antes y cómo es en la
Cooperación entre
Cuaderno
Comprensión de la formación integral
Hacer 57
problematizadora
Participación critica,
Video Nº 2
activa y propositiva
presenta las conclusiones a manera de
“La
en las actividades
respuesta
educación
Reflexión en torno a la importancia de la
tradicional
formación integral Valoración de la significancia de las
limita la creatividad”
opiniones Decidir
Diapositivas
Una o un representante del grupo
popular.
cuatro dimensiones
Redacción reflexiva de respuestas y
Posición crítica sobre los procesos
Producción escrita de respuestas y opiniones en las cartillas
Materiales para
educativos actuales
producción de
en procura de
conocimientos:
aportar hacia la
Hojas bond
Bolígrafos
mejora.
Producto: Intangible: Conocimiento acerca del MESCP y la formación integral Tangible: Compilado de respuestas y opiniones Bibliografía:
Ministerio de Educación (2015). La Nueva Educación en Bolivia “El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo”.Cuadernos para la Socialización del
MESCP. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia.
PROFOCOM, Unidad de Formación N°3 Estrategias de desarrollo curricular socioproductivo: Comprendiendo la estructura curricular.
PROFOCOM, Unidad de Formación N°4 Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular.
58
PLAN DE DESARROLLO DE TALLERES DE SOCIALIZACIÓN DEL MESCP DATOS REFERENCIALES: Departamento:
La Paz
Ciudad/Localidad: Caranavi Unidad Educativa: Nacional Caranavi Secundario Tiempo: 3 horas Fecha de desarrollo del taller: Viernes 04 de noviembre de 2016 Maestro 1:
Quenallata Layme Adolfo
Maestro 2:
Gonzales Laura Santos Delfo
Temática Orientadora: El proyecto de transformación educativa en nuestro Estado Plurinacional de Bolivia. Contenido Temático del Bloque III: ¿CÓMO SE CONCRETA EL MESCP?
El Proyecto Sociocomunitario Productivo (PSP)
Concreción Curricular del MESCP
Evaluación participativa en el MESCP Objetivo Holístico del Taller:
Proponemos espacios de comunicación participativa e incluyente, a través del análisis de la concreción con los actores sociales del MESCP, en talleres participativos, reflexivos y propositivos, permitiendo contribuir en los procesos de compromiso social de las madres y padres de familia de la comunidad educativa. Orientaciones metodológicas
En idioma srcinario damos la bienvenida y explicamos los temas que trataremos en este taller
Observamos el video Nº 3 titulado “Concreción del MESCP”
Mediante una pregunta problematizadora
Criterios de
materiales
evaluación
Materiales para
Ser
la vida:
Cooperación entre participantes
Data Show
Marcadores
Computadora
actitudes de
personal
ayuda y respeto
En consenso nos organizamos en grupos de trabajo
Recursos
Equipo de
sonido
Práctica de
Expresión en lengua srcinaria
Saber
dispuesta en unas cartillas construimos un esquema de respuestas acerca de ¿por
Materiales
qué es necesario transformar la
Analógicos:
Comprensión de la concreción del 59
educación?
Se establece un tiempo de 10 minutos para dialogar sobre la pregunta
Comprensión de
problematizadora
“Concreción
en el MESCP
Una o un representante del grupo
del MESCP”
Diapositivas
Hacer
Participación critica, activa y
srcinaria
Materiales para
Reflexionamos acerca de cómo se
producción de
concreta en MESCP
conocimientos:
reflexiva de
Hojas bond
respuestas y
Hoja Resma
opiniones
Reflexionamos quees un PSP y su Reflexionamos cómose lleva a cabo la concreción curricular a través del PDC
popular.
quienes participan
importancia
MESCP
Cuaderno Video Nº 3
presenta las conclusiones a manera de respuesta ya sea en lengua castellana u
Marcadores Bolígrafos
propositiva
Redacción
Decidir
Posición crítica
Producción escrita de respuestas y
sobre los
opiniones en las cartillas
procesos
Producción escrita de respuestas y
educativos
opiniones en papelógrafo conjunto
actuales en procura de aportar hacia la mejora.
Producto: Intangible: Conocimiento acerca de cómo se concreta el MESCP Tangible: Compilado de respuestas y opiniones Bibliografía:
Ministerio de Educación (2015). La Nueva Educación en Bolivia “El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo”.Cuadernos para la Socialización del MESCP. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia.
PROFOCOM, Unidad de Formación N°3 Estrategias de desarrollo curricular socioproductivo: Comprendiendo la estructura curricular.
PROFOCOM, Unidad de Formación N°4 Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular.
60
PLAN DE DESARROLLO DE TALLERES DE SOCIALIZACIÓN DEL MESCP DATOS REFERENCIALES: Departamento:
La Paz
Ciudad/Localidad: Caranavi Unidad Educativa: Nacional Caranavi Secundario Tiempo: 3 horas Fecha de desarrollo del taller: Jueves 17 de noviembre de 2016 Maestro 1:
Quenallata Layme Adolfo
Maestro 2:
Gonzales Laura Santos Delfo
Temática Orientadora: El proyecto de transformación educativa en nuestro Estado Plurinacional de Bolivia. Contenido Temático del Bloque IV: ¿QUI NES PARTICIPAN EN LA CONSTRUCCI N DEL MESCP?
Participación social comunitaria para el “vivir bien”
Maestras/os transformadores de la realidad para el “vivir bien”
Construcción Social Comunitaria para el “vivir bien”
Objetivo Holístico del Taller: Proponemos espacios de comunicación participativa e incluyente, a través del análisis la participación social comunitaria, en talleres participativos, reflexivos y propositivos con madres y padres de familia, permitiendo contribuir en los procesos de Construcción Social de las madres y padres de familia en su comunidad educativa. Orientaciones metodológicas
En idioma srcinario damos la bienvenida y explicamos los temas que trataremos en este taller
Observamos el video Nº 4 titulado “El respeto que perdió la educación”
Mediante una pregunta problematizadora dispuesta en unas cartillas construimos un
Criterios de
materiales
evaluación
Materiales para la vida:
Ser Práctica de
Data Show
Marcadores
Computadora
En consenso nos organizamos en grupos de trabajo
Recursos
actitudes de ayuda y respeto
lengua srcinaria
personal
Expresión en
Equipo de
Saber
sonido
Comprensión acerca de quienes
61
esquema de respuestas acerca de ¿por
Materiales
participan en la
qué es necesario transformar la
Analógicos:
construcción del
educación?
Se establece un tiempo de 10 minutos para dialogar sobre la pregunta
popular.
MESCP
Cuaderno
quienes participan
Video Nº 3
problematizadora Una o un representante del grupo
“El respeto que perdió la
en el MESCP Hacer
presenta las conclusiones a manera de
educación”
respuesta ya sea en lengua castellana u
Materiales para
concreta en MESCP
producción de
reflexiva de
Reflexionamos quees un PSP y su
conocimientos:
respuestas y
Reflexionamos cómose lleva a cabo la concreción curricular a través del PDC
propositiva
Reflexionamos acerca de cómo se
importancia
Participación critica, activa y
Diapositivas
srcinaria
Comprensión de
Producción escrita de respuestas y
Hojas bond
Hoja Resma
Marcadores Bolígrafos
Redacción
opiniones Decidir
Posición crítica sobre los
opiniones en las cartillas
procesos
Producción escrita de respuestas y
educativos
opiniones en papelógrafo conjunto
actuales en procura de aportar hacia la mejora.
Producto: Intangible: Conocimiento acerca del MESCP y la formación integral Tangible: Compilado de respuestas y opiniones Bibliografía:
Ministerio de Educación (2015). La Nueva Educación en Bolivia “El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo”.Cuadernos para la Socialización del
MESCP. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia.
PROFOCOM, Unidad de Formación N°1 Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo – Documento de Trabajo.
PROFOCOM, Unidad de Formación N°6 Evaluación Participativa en los Modelos Educativos.
62
ANEXO B: REGISTRO DE LAS EXPERIENCIAS DE CONCRECIÓN DEL MESCP.
DIARIO DE CAMPO 01 Fecha: 18 de octubre de 2016 Lugar: Caranavi, Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario Experiencia: Taller de Socialización Bloque 1 Mae stro 1: Adolfo
Quenalla ta Layme
DESCRIPCIÓN En minutos previos al inicio del taller de socialización que teníamos
INTERPRETACIÓN
previsto, en la jornada nocturna, nos reunimos con mi compañero del equipo de sistematización para alistar todo lo concerniente al
Es muy interesante
mencionado Taller. A medida que preparábamos los materiales y
la participación de
equipos, solamente se hacían presentes aproximadamente 3 madres y
las madres y los
padres de familia, y la preocupación de mi compañero se dejaba notar,
padres de familia,
puesto que ya había llegado la hora a la cual se les había convocado
puesto
mediante el Director de la Unidad Educativa.
reflexionan que la
que
educación de antes
Posteriormente fueron llegando, de uno a uno, a medida que íbamos
tenía más ventajas
comenzando el taller. Para comenzar con el diálogo, comenzamos presentándonos y para activar la participación de las madres y los
que
ahora,
como
padres de familia proyectamos algunas imágenes acerca de hechos
por
ejemplo
eran
relevantes que quedaron en la historia como la colonización, la
más
revolución agraria, la dictadura y el regreso de la democracia. En este
la
ínterin no surgió ninguna opinión de ninguna madre ni padre de familia
contribuía
y tuvimos que recordar acerca de las imágenes. Posteriormente
formación
adentrándonos al Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo,
valores.
disciplinados, educción a
la de
mostramos el video 1, con lo cual conseguimos despertar el interés de algunos padres de familia, al notar el asombro de ellos.
Acerca del análisis
Aparentemente no se expresaban, porque se percataron que
de la expresión de
estábamos registrando la sesión mediante una filmación, ya que se
las madres y padres
tuvo mayor participación cuando se dejó de filmar.
de familia, llegamos a la conclusión de
En otro instante del taller cuando reflexionamos desde nuestra
que
experiencia y la de las y los padres de familia se tuvo una gran
modelo que se está
participación de los padres de familia, indicando que la educación era
implementando
mejor antes, inclusive antes los estudiantes eran más respetuosos,
necesita
tenían mejor salud, Vivian más años, sobrepasando el centenar.
corregido a partir de
Acerca de otras anécdotas, es que uno de los papás de expresó diciendo que el taller que se era político y que estábamos haciendo
al
actual
ser
la participación de toda la comunidad.
63
campaña política.
DIARIO DE CAMPO 02 Fecha: 25 de octubre de 2016 Lugar: Caranavi, Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario Experiencia: Taller de Socialización Bloque 2 Mae stro 1: Adolfo
Quenalla ta Layme
DESCRIPCI N
INTERPRETACI N
En horas previas a la realización del taller 2 fueron llegando algunos padres de familia, preguntando acerca de la realización de la reunión de padres de familia, en ese sentido se le aclaro que se trataba del
Para
incentivar
la
taller acerca del Nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario
participación de las
Productivo, debido a que inclusive nos presentó su tarjeta de
madres y padres de
asistencia de padres de familia, al parecer no estaba informado y
familia
que no había presenciado el anterior taller.
recomienda
se
organizarnos
Cuando ya fueron llegando más madres y padres de familia se fue
en
equipos de trabajo
empezando con la sesión planificada específicamente después de la
comunitario,
proyección del video Warisata se observó que muchas madres y padres de familia al lanzar una pregunta problematizadora, muchos
además se reúnen ideas
no se animan a participar posiblemente debido a que se desarrolla
de
muchos
participantes
una filmación, en ese sentido vimos que la mejor forma de estimular
mediante
la participación de los mismos es organizándonos inmediatamente
un
representante.
en equipos comunitarios, haciendo que respondan las preguntas problematizadoras de forma escrita y por equipos comunitarios.
Para incluir a todos
Ahora cuando nos organizamos por equipos de trabajo existe mayor
los participantes en
predisposición a participar, ya que las madres y padres de familia
el desarrollo de los
intercambian ideas y delegan a un representante para que emita la
talleres
posición u opinión de equipo, lo cual dinamiza el proceso de socialización del Nuevo Modelo Sociocomunitario Productivo.
socialización
Continuando
con
la
explicación
con
las
diapositivas
correspondientes, se notó que muchas madres de familia, que por cierto eran en su gran mayoría, no estaban siendo partícipes en su integralidad en el proceso de socialización del nuevo modelo, por consiguiente se vió la necesidad de incluir el idioma srcinario aimara
recomienda
se hacer
uso del idioma de uso común de los participantes, nuestro
caso
en el
aimara.
en la planificación del siguiente taller.
64
DIARIO DE CAMPO 03 Fecha: 17 de noviembre de 2016 Lugar: Caranavi, Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario Experiencia: Taller de Socialización Bloque III Mae stro: Adolfo Quenalla ta Layme
DESCRIPCI N En instalaciones del de la Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario llevamos a cabo la tercera sesión del Taller de Socialización
INTERPRETACI N el
turno
correspondiente al Bloque III, para la cual asistimos con todos los
nocturno
es
preparativos en cuanto a material didáctico y de exposición. Al llegar la
recomendable
hora citada, nuevamente nos encontramos con el retraso característico
realizar dinámicas
de las madres y padres de familia. Cuando ya llegaron algunas madres y
para que de esta
padres de familia empezamos con el desarrollo de los talleres de
manera participen
socialización, con media hora de retraso.
de manera activa.
En
Comenzamos proyectando el video acerca de la concreción curricular debido a que había presencia de pocos participantes, terminado la
Para incentivar la
proyección del video habían llegado más participantes, no se pudo
participación
ejecutar las preguntas activadoras como se había planificado debido a
las
que los que llegaron no vieron todo del video, por lo que se tuvo que
padres de familia
continuar con la presentación de las diapositivas del taller con la
se
descripción del PSP preguntando a los participantes si conocían en PSP
organizarnos
de su Unidad Educativa a lo que una madre de familia respondió que sí
mesa
conocía y al acercarle el micrófono respondió que era “Reciclaje de la
donde
Basura”, se había equivocado, en realidad era el “Reciclaje del papel”, a
comunicación sea
continuación mi compañero de equipo también les explicó de lo que se
directa con todos
trata el PSP con ejemplos claros y los pasos que se deben seguir para su
los participantes.
de
madres
y
recomienda en
redonda, la
elaboración participativa, y posteriormente les induje a verter algunas opiniones acerca del presupuesto del PSP. Posteriormente pasamos a explicar lo que es los Niveles de Educación Regular, haciendo énfasis en el Bachillerato Técnico Humanístico, en lo cual se tuvo bastante interés teniendo la participación de un padre de familia, el cual mencionó que es importante que el nuevo estudiante bachiller debe tener la capacidad de interpretar sus aptitudes, sus habilidades y sobre todo su vocación. Finalmente se terminó el bloque formando equipos de trabajo para que se trabaje acerca de qué capacidades, destrezas y valores desean que tengan los futuros bachilleres técnicos humanísticos.
65
DIARIO DE CAMPO 04 Fecha: 17 de noviembre de 2016 Lugar: Caranavi, Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario Experiencia: Taller de Socialización Bloque IV Profesor: Ad
olfo Quenallata
Layme
DESCRIPCIÓN
INTERPRETACIÓN
En instalaciones de la Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario llevamos a cabo el Taller de Socialización correspondiente al Bloque IV, la cual la desarrollamos durante la misma noche después de un breve
Las
reflexiones
descanso después del anterior taller del Bloque III.
se constituyen en
Para despertar el interés, me expresé en idioma nativo aimara, observado
estrategias
sorpresa en las madres y padres de familia, observé que muchas madres
incentivar
de familia movían la cabeza como afirmando lo que yo decía, escuché
participación
además a las madres de familia decir, sí eso está bien, que debe ser así.
las
De esta manera se tuvo mayor participación de las madres de familia
padres de familia.
haciendo más dinámica e incluyente el taller. En tal sentido empezamos a recolectar las opiniones acerca de la pregunta planteada al finalizar el anterior Bloque, donde un padre de familia dijo: “lamentablemente en la actualidad los bachilleres no están saliendo técnicos, por eso hemos pedido esto a principio de gestión y además se necesitan talleres”; así mismo otro padre de familia se manifestó sobre las cuatro dimensiones de los bachilleres técnicos y que le gustaría que su hija salga bachiller técnico humanístico y no como él, pero lo más importante que dijo fue que sepa reconocer sus capacidades y talentos para seguir una educación superior. Otro de los padres de familia se pronunció diciendo que los bachilleres tienen que saber las materias que avanzan para seguir con sus estudios superiores. Finalmente se expresó una madre de familia diciendo que tiene
para la de
madres
y
La mayoría de las madres y padres de
familia
se
preocupan por la formación superior de sus hijos,
que
ellos
sepan
escoger
las
carreras
adecuadas,
que
concluyan con el bachillerato
una hija que concluirá al siguiente año, que se oriente a sus hijos acerca de las carreras que pueden estudiar, porque aquí no existen todas las carreras y que exista ayuda para que puedan seguir estudiando. De esta manera se explicó acerca de la participación social comunitaria para el vivir bien y de qué manera las madres y los padres de familia y toda la comunidad educativa contribuyen a la educación. Finalizando el último
técnico y lo más importante que mencionaron fue que
contribuyan
en el crecimiento de su comunidad.
bloque y consecuentemente los Talleres de Socialización con las madres y padres de familia, observando una satisfacción por parte de ellos por los talleres realizados, por la muestra de felicitación y el agradecimiento que recibimos.
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DIARIO DE CAMPO 01 Fecha: 18 de octubre de 2016 Lugar: Caranavi, Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario Experiencia: Taller de Socialización Bloque 1 Maestro 2: Santos Delfo Go nzale s Laura DESCRIPCI N
INTERPRETACI N
Voy a contar una anécdota que me paso durante la sesión de módulo 2: resulta que estábamos desarrollamos el MESCP. Una vez concluido entramos al refrigerio y compartimos un refresco con los padres de familia. Un señor ya mayor como de la tercera edad, llamaba Justo, converso con nosotros en ese compartimiento el papa nos contaba de su hijo que él lo cuidaba y siempre se comunicaba con su celular para controlarle y se desvíe en malos caminos. En eso el papa me comenta que está mal de la vista y pudo ver las diapositivas por lo que había llegado tarde porque el vendía dulces y se sentó atrás. Y también me decía que no se hizo ver con un medico por sus bajos recursos económicos entonces me sorprendí ya que muchos personas tropiezan con este problema de la vista y me incluyo porque el médico me dijo que debo utilizar lentes.
Debemos reflexionar y a estas
personas ser más tolerantes y ofrecer un trato especial que
Debemos
tomar
en cuenta cuando empezamos clase
una
preguntar
quienes
tienen
problemas ya sea de o iodo, vista, etc.
y
ser más
tolerantes
con
ellos ya no debe existir
la
discriminación entre
todos
es
más ser tolerantes con ellos.
sufren problemas de la vista considerarlos y llevarlos adelante para que tengan mayor visibilidad.
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DIARIO DE CAMPO 02 Fecha: 25 de octubre de 2016 Lugar: Caranavi, Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario Experiencia: Taller de Socialización Bloque 2 Maestro 2: Santos Delfo Gonzales Laura DESCRIPCIÓN
INTERPRETACIÓN
Explicando las diapositivas en una de ellas, les explicaba de la importancia que resulta el de rescatar todas nuestros conocimientos y saberes de nuestro país y un padre de familia llamado don Pedro interrumpe la socialización y dice: quisiera que a mi hijo les enseñe nuestra medicina natural y que él tenía mucho que enseñar. Esto me puso a reflexionar acerca de este punto no tenemos muchos textos de medicina de nuestros ancestros aquellosque existen son extranjeros. Pero nuestros
no
hay
para
diferentes
enfermedades
que
adolecemos todos los días que sabían curar por ejemplo una tos una gripe a base de plantas medicinales. Para resolver este problema
debe existir persona especializadas
en
recopilar esos conocimientos; viajar por muchos lugares para rescatar y posteriormente publicarlos y sería con gran
Cuanto conocimiento
se
encuentra
en
nuestros y
abuelos
abuelas
muchas
y
veces
mueren sin haber transmitido
esos
saberes
y
conocimientos para
nuestras
generaciones futuras.
seguridad muy útil para nuestro pueblo.
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DIARIO DE CAMPO 03 Fecha: 17 de noviembre de 2016 Lugar: Caranavi, Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario Experiencia: Taller de Socialización Bloque 3 Mae stro 2: Santos Delfo Gon
za les Laura
DESCRIPCIÓN Como una anécdota lo que puedo compartir en esta ocasión
INTERPRETACIÓN
descubrir
es lo siguiente: en el tercer bloque preguntamos a los padres
talentos
de familia que cambios quisieran ver ellos en bien de sus hijos
potenciar
saber para qué sirve mi hija, que capacidades y destrezas
tomar en cuenta esta situación estas personas pueden hacerse cargo de centros especializados de investigación en
para y
esas y
destrezas.
un talento innato para ciertas actividades; les gusta realizar la
conocimientos y habilidades innatas. La ley educativa debe
los
habilidades
tiene. Y eso me puso a reflexionar. Muchas personas tienen
centros especializados para potenciar mucho más esos
de
seleccionarlos
estaba estudiando en esta unidad educativa y me gustaría
deben descubrir esos talentos y posteriormente derivarlos a
los
estudiantes
ellos. Don Emilio un padre de familia nos dice que su hija
actividad y no así otras. Entonces los maestros y maestras
Debemos
Deben habilitarse centros
de
investigación para estudiantes
con
grandes potencialidades.
un área determinado. Coadyuvar a que estos talentos en un futuro realice su trabajo con gusto y no obligado, impulsarlos mucho más para seguir desarrollando sus habilidades y destrezas.
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DIARIO DE CAMPO 04 Fecha: 17 de noviembre de 2016 Lugar: Caranavi, Unidad Educativa Nacional Caranavi Secundario Experiencia: Taller de Socialización Bloque 4 Mae stro 2: Santos Delfo Gon
za les Laura
DESCRIPCIÓN
INTERPRETACIÓN
Una anécdota que puedo comentar en esta oportunidad es la de los valores que se está perdiendo.
Una madre familia al
momento de responder la pregunta de cómo quiere que se eduque en las cuatro dimensiones a los estudiantes. Entonces lo que responde es lo siguiente “se está perdiendo valores en los jóvenes, el respeto más que todo, ya ni se saludan y son más rebeldes yo quisiera que mi hijo tenga buenos valores sobre todo el respeto hacia su prójimo”. Argumentando a lo que dijo Dña. Verónica una madre de familia, debemos recuperar esos valores concientizando a los estudiantes que los valores son muy útiles para la formación como ciudadanos, no deben perder estos valores y otros como la puntualidad la responsabilidad, etc.
Los
madres
de
familia se sienten con
más
confianza cuando participan
en
preguntas.
la lo
aconsejable
para
esta situación es lograr que todos los
papas
participen utilizando estrategias
para
lograr que todos participes.
La
estrategia
que
empleamos
es
formar grupos y socialicen las preguntas
y
así
cada uno puede expresar
su
inquietud.
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ANEXO C: REGISTROS FOTOGRÁFICOS DE LOS TALLERES DESARROLLADOS.
Preparando los materiales audiovisuales
Realizando los Talleres correspondientes
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Proyección de Videos
Seguimiento del Director de la Unidad Educativa
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Participación del Director de la Unidad Educativa
Padre de Familia manifestándose
73
Material audiovisual utilizado
Seguimiento de la Representante del Consejo Educativo
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Madres y Padres de Familia presenciando uno de los Talleres
Padre de Familia manifestándose
75
Padres de familia socializando los trabajos en equipos comunitarios
76
Madre de Familia manifestándose
Equipo de Socialización del MESCP con Representante delConsejo educativo y Director de la Unidad Educativa Nacional Caranavi
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ANEXO D: PRODUCTOS TANGIBLES DE LOS TALLERES.
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