SINCRONIZA+TU+VIDA+%281%29.pdf

¡SINCRONIZA TU VIDA!

 J U N A A L B E R T

SINCRONIZA INCRONIZA TU  TU VIDA

SINCRONIZA INCRONIZA TU  TU

VIDA

Juna Alber Alber t

Barcelna • Madrid • Bgtá • Bens Aires • Caracas • Méxic D.F. D.F. • Miami • Mntevide • Santiag de Cile

1.ª edicin: mar 2012 © Marina Pineda, 2011 © Edicines B, S. A., 2012 Cnsell de Cent, 425-427 - 08009 Barcelna (Espaa) www.edicionesb.com

Printed in Spain ISBN: 978-84-666-0952-4 Depsit legal: B. 2.255-2012 Impres pr LIMPERGRAF, S.L. Mgda, 29-31 Plígn Can Salvatella 08210 - Barberà del Vallès (Barcelna) Tds ls derecs reservads. Ba las sancines establecidas en el rdenamient rídic, eda rigrsamente pribida, sin atriacin escrita de ls titlares del copyright, la reprdccin ttal  parcial de esta bra pr calier medi  prcedimient, cmprendids la reprgrafía y el tratamient infrmátic, así cm la distribcin de eemplares mediante aliler  préstam públics.

 A mi hijo Albert  A las personas que aman y desean

Índice AGRADECIMIENToS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PRóLoGo de Alfns Crnella . . . . . . . . . . . . . . . . INTRoDuCCIóN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13 15 19

1. DESINCRoNIzADoS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nestra mala cstmbre de identificar cnciencia cn inteligencia . . . . . . . . . . . . . . . Energía psíica (mente) y energía perceptiva (cerp) deseilibradas . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuando nacemos a la vida . . . . . . . . . . . . . . . .  Nacimiento y construcción del edificio del ego . 2. DESINCRoNIzADoS EN EL hEMISFERIo   IzquIERDo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El desgaste psíic del diálg intern . . . . . . La fleca del tiemp en nestr día a día . . . . . . El aretip «carrera de ratas» y la felicidad de «nnca-amás» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La esterilidad del cncimient exclsivamente intelectal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

25 25 33 33 36 43 43 47 53 55

El emisferi iierd antrpmrfic. . . . . .  Nuestros modelos del mundo irreales e imaginarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Autojustificaciones y autoengaños . . . . . . . . . .

El cambi es inevitable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Revisando las rutinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Evolución por etapas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La vida es incertidumbre y contingencia. . . . . El pensamiento flexible de Giorgio Nardone y su equipo de Arezzo . . . . . . . . . .

Sms agentes del cambi. . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. EL hEMISFERIo DERECho No DEjA DE EMITIR   SEñALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El lengae n verbal  cand sabems más de l e pensams e sabems . . . . . . . . . . La breca cmnicativa ni-adlt. . . . . . El lenguaje que no entendía el adulto . . . . . . . En la zona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La na de curación y creatividad . . . . . . . . . .

60 60 65 67 68 71 73 75 79 85 85 90 92 97 97

La zona Alfa, tu zona de curación y creatividad  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El desempeño en la na . . . . . . . . . . . . . . . . .

98 104 Sincrnías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 El nev mdel scial y empresarial . . . . . . . . 111 4. hACIA LA SINCRoNIzACIóN CoN EL hEMISFERIo DERECho . . . . . . . . . .

115

Recperand el lengae del emisferi derec . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 El poder de imaginar  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

Imagina lo que quieres manifestar en tu vida 116  Acaba con el diálogo interno . . . . . . . . . . . . . . 117  Aparca e incuba tus pensamientos creativos si no puedes dedicarte a ellos ahora mismo . 118 Usa tu capacidad imaginativa para ser  un mago y volver posible lo imposible: sé creativo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 9 El poder de las metáforas y las historias

(strytelling) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Las historias estimulan ambos hemisferios al mismo tiempo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las historias aportan sensación de pertenencia . . Las historias estimulan el cambio . . . . . . . . . . Las historias nos abren al poder  de la comprensión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El poder (y posibilidad) de la ambigüedad . . . Las historias nos persuaden gentilmente . . . . . Las historias nos abren al poder  de la autocuración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las historias nos abren al poder  de la intuición . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Palabras con gran carga emotiva . . . . . . . . . . . La autosugestión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Haz como si . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

129 129 130 130 130 131 132 132 133 134 136

Creand la atmsfera adecada para e las capacidades del hD fructifiquen. . . . . . . . . . . . . 1 3 8 Escucha música y visualizaciones guiadas construidas sobre música creada con las frecuencias de las ondas cerebrales . . . . . 139 Haz ejercicios de gimnasia cerebral para conectar los dos hemisferios. . . . . . . . . . . . . . 1 4 0

Practica técnicas orientales . . . . . . . . . . . . . . . . Practica el deporte contemplativo . . . . . . . . . . Usa tarjetas Oblique para interrumpir  tus rutinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Siente de modos distintos . . . . . . . . . . . . . . . . .  ¡Ríe! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Trabaja con tus sueños . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Permítete entrar en contacto con el I Cing . .  Adéntrate en la naturaleza y el silencio. . . . . . Háblate en voz alta y autosugestiónate guiando tu imaginación . . . . . . . . . . . . . . . . Háblate en voz alta y autosugestiónate guiando tu imaginación con preguntas . . . .  Autosugestiónate indirectamente al dar  sugestiones indirectas a otros. . . . . . . . . . . . . Medita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Presta atención . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

140 141 142 143 144 146 146 149 150 151 153 156 157

5. SINCRoNIzADoS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Labratri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Laboratorio «Verbopedia: Estrategias comunicativas en la infancia y en momentos de crisis» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 6 7

Cmpártel: la necesidad de inflir psitivamente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 De la técnica a la maestría . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 RESuMEN DE LoS «hAzLo» DEL LIBRo . . . . . . . . 1 8 1 BIBLIoGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 0 5

Agradecimients A las ds frases claras y cncretas de feedback psitiv e an dead na ella indeleble en mi sbcnsciente —en mi emisferi derec— y e tantas veces me an «rescatad» y me an aydad a segir adelante. La de mi madre: «Tú nnca te mrirás ni de ambre ni de abrrimient», y la de mi padre: «Eres inteligente y tena.» A Cnxita herms, amiga cálida y genersa e me brind, sin ddarl ni n segnd, s bnit y tranil apartament cn vistas a la delicisa baía de Prt de la Selva dnde e escrit la mayr parte de este libr. A las persnas e me ieren.

Prlg hace ns as, en aells espléndids mments en e la ventd del cerebr me cnvertía en na espna de ideas, recerd aber vivid l más parecid a na experiencia mística. Estaba estdiand mecánica cántica en ese fantástic libr e «sintetiarn» —literalmente: n abía n text así en el mnd— ls prfesres Pascal y Galind, cand de prnt l entendí td. La matemática más cmplea cn la e me abía tenid e enfrentar asta ese mment me abría las pertas a na frma de cmprensin del mnd vetada a la mayría de ls mans (de esa épca y de tdas las anterires). Cand centenares,  miles, de sinapsis estallarn de glpe cnectand ls límites de la cmprensin de mi cerebr, l e recibí fe na explsin estética, n racinal. Las matemáticas, única frma de cmprender la física mderna, el mnment máxim de la racinalidad del emisferi iierd (hI) de nestr cerebr, se cnvertían, de frma insspecada, en la llave e abría la explsin de ls sentids dminads pr el emisferi — 15 —

derec (hD). La ciencia se acía arte, las ecacines devenían bets estétics. De ec, me atrevía a adivinar la sigiente ecacin basándme simplemente en criteris de bellea. La verdad es e me parece difícil e algien e n aya vivid na experiencia similar peda entender de é esty abland. he vivid trs mments en ls e, según entiend ara, mis emisferis se cnectarn. Ese vel nctrn en avineta rasante sbre Manattan, en el e la glria de la mente mana («pdems vlar») se nía al placer de nas imágenes e se fiaban en mi retina cm na «ft en» (na expresin e a la atra de este libr,  jna, le gsta sar). También e experimentad mcas sitacines prfesinales en e e sbrevivid a la presin de «salir cn alg realmente nev» pre mis ds cerebrs, el de matemátic y el de artista, se an pest de acerd para dar l mer de cada n, mltiplicándse el n pr el tr. Es, en efect, en el mnd prfesinal dnde ve cada día más necesidad de cnectar nestrs emisferis. Desde la disciplina de la innvacin, en la e traba desde ace ds décadas, sabems e el gran prblema de las empresas reside, principalmente, en la dificltad de cnectar la expltacin de ls negcis cncids cn la explracin de ls negcis pr cncer. Sabems e la reinvencin se cnvertirá en na cnstante bligada del día a día, y es n pdrá acerse sin na creatividad cmbinada cn la racinalidad: la «a de cncepts» ibridada cn la «a de cálcl». Las empresas sbrevivirán si se reinventan pr siste— 16 —

ma. Y es n pede acerse, de ningna manera, cn el áncra clavada sl en el emisferi iierd. En tra línea, recerd ara e en la fantástica Historia de las ideas de Peter Watsn, el atr seleccina ds de esas ideas cm las meres de la istria: la del alma (e permite separarns del cerp y trascender) y la del experiment (e ns permite entender el mnd de na frma n mágica, sin racinal). Estas ds ideas, geniales ambas, sn impsibles sin la cmbinacin de ls ds emisferis: desde l pramente mágic el alma n es espirital, sin primitivamente animista, y desde l racinal el experiment es simplemente estéril (grandes descbrimients de la manidad an sid resltad del errr, de la casalidad, de «ver» alg e pasa desapercibid para la mayría, de intir l ilgic, de detectar en ls dats patrnes e escapan a las lgicas ya cncidas). En fin, e la istria de l mer de la manidad está ligada a la cnexin de la dalidad de nestr cerebr. una dalidad tan aparentemente incmprensible, iá, cm la «dalidad nda-partícla» de la mecánica cántica cn la e ems empead este text, na disciplina e n pede explicarse sl cn n de ls emisferis. N pdems permitir e n de nestrs emisferis ns mande, ane, cm ns advierte jna en la primera parte del libr, es es l e ns crre abitalmente. Debems evitar e la incencia del ni ns abandne y cntrlar el cinism del adlt dminad pr la racinalidad e ace estéril la magia. Tenems e entrenarns a cnsegir la fsin de ls ds mnds, la ibridacin de ls emisferis: hD+hI=hh (derec + iierd = emisferis ibridads). — 17 —

Este libr ns lleva pr la senda adecada, desde el recncimient del prblema (el emisferi iierd ns dmina), asta la escca del mensae (el derec ns abla y tenems e aprender a esccarl) y al entrenamient en la fsin (sincrniar ls emisferis), para ser más eficaces en la vida y cnsegir ese estad de fl (la zona) e ns permite la felicidad. ¡Ser!, e de es va, en el fnd, la vida: de Ser cn mayúsclas. jna Albert ns acmpaa en este camin, el más imprtante de nestra vida, cn rigr, per cn n verb save e deriva de n arte especial. Sl algien e a trabaad cn esfer pr acer de la ciencia arte, y pr escapar del m cn el e se acstmbra a ablar alegremente de ests temas, cnsige ilminar las frases cm ella l ace; bellas y certeras, al mism tiemp: hD+hI. un libr e reiere esfer, cm td entrenamient e, al final, valga la pena. Gracias, jna, pr escribirl. ALFoNS CoRNELLA  Fundador y presidente de Infonomia

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Intrdccin Daniel Stern, n de ls más prestigiss investigadres de la primera infancia, afirma e recerda vívidamente aber presenciad na escena en la e n padre n cmprendía l e le crría a s i de ds as, mientras e él, e pr entnces tenía siete, sí l cmprendía. Recerda e en ese mment sinti cn tda claridad la breca cmnicativa e separaba a padre e i. Fe cnsciente de e él estaba a medi camin entre n y tr, y e, pr frtna, aún era «bilingüe»: dminaba ambs lengaes, el del ni y el del adlt. Y ensegida se pregnt cánt tardaría en perder la cmprensin del lengae infantil. En ls nis, el emisferi cerebral e predmina es el derec. Mientras e el emisferi derec empiea s andadra desde la cncepcin, el iierd se activa ns meses despés del nacimient y, además, tarda más tiemp en alcanar s plen rendimient. Drante ls cinc primers as, el emisferi derec es tan srprendentemente activ e permite al ni cnstrir na — 19 —

representacin cerente del mnd e l rdea sin e medie la participacin del emisferi iierd. Se a dic e el emisferi derec es «artista y bemi», l cal vendría a explicar pr é ls nis sn artistas, creativs, lúdics, sensriales, libres y atnms. En el cas de ls nis, gbernads mayritariamente pr el emisferi derec, el aprendiae se prdce cand se les permite tmar la iniciativa, explrar psibilidades, basarse en s inticin, esccar y cmpartir ideas, integrar experiencias, mverse y sentir integradamente. De ec, ls experiments realiads en el Massacsetts Institte f Tecnlgy (MIT) cn nis desde el mment de s nacimient revelan e cn tan sl catr as de edad ya tienen n cnsiderable cncimient del mnd. Y este cncimient prviene de s sentid cmún, cm eda demstrad pr el ec de e en ls experiments n se les prcr ningún tip de aprendiae frmal. An así, a ls catr as ls nis ya tienen ideas sbre física, sbre las tras persnas y sbre relacines casales. Al parecer, ls adlts de las sciedades ccidentales n sms cnscientes de e ls seres mans nacems cn n precncimient del mnd ni de e existe n mdel de aprendiae n frmal y explratri e es más aprpiad para las características del cerebr infantil. un precncimient del mnd e, despés del nacimient y drante las scesivas etapas del crecimient, deberá ser cmplementad cn el aprendiae frmal pr— 20 —

pi y específic del emisferi iierd. Per, y esta es la clave, a s debid tiemp y en s sta medida y sincrniacin. La mayría de ls adlts ems estad cndicinads para sar preferentemente el emisferi iierd, base del pensamient lgic y racinal, desde e fims nis, deand pc espaci al s de la inticin y las emcines. Sin embarg, ls nevs experiments sbre aprendiae y edcacin llevads a cab en el MIT y en tras niversidades ns advierten de e cand n deams espaci a la explracin y la inticin, estams rebaand nestr ptencial de aprendiae. De aí la necesidad de abnar el terren de la inticin y de la creatividad, sincrniand —bviamente— creatividad cn rigr, tal y cm en s mment ns advirti Gregry Batesn, padre de la cibernética, antrplg, científic scial, lingüista y escritr, en s libr Hacia una ecología de la mente: «El rigr pr sí sl es la merte pr asfixia, y la creatividad pr sí sla es pra lcra.» Para sincrniarns en pensamient y emcin-inticin, en primer lgar ems de recperar el lengae de nestr emisferi derec. Al aber relegad a n segnd términ el papel de nestr emisferi derec, ems dead de sar s lengae asta el extrem de lvidarl: el pder de la imaginacin, de las istrias y ls relats, de las palabras cn — 21 —

alta carga emtiva y de la atsgestin. Y también el pder del «a-cm-si». Pest e ls nis, en s etapa infantil, sn mayritariamente «cerebrs derecs», el lengae del emisferi derec —est es, la imaginacin, las istrias y ls cents, las palabras cn alta carga emtiva y el «acm-si»—, es prácticamente s únic recrs cmnicativ. Debid a ell, ls adlts ems caíd en el errr de creer e el lengae del emisferi derec es infantil y sl sirve para las primeras etapas de la vida. Esa falsa creencia ns a alead de nestr emisferi derec. Per ni este ni s lengae sn infantiles ni irracinales en sí misms. En las primeras etapas de la vida, el lenga e es infantil slamente pre el ni, en s s, n l eilibra, n l sincrnia en ningún cas cn n prcedimient y/ cn n discrs lgic. ¡Pre tdavía n pede acerl! El lengae del emisferi derec es necesari. Tenems e recperarl y sarl. Este libr centa cm acerl, prprcinand técnicas cn las e eilibrar la rigide, y la nla eficacia en determinads cntexts del pensamient racinal «dr»,  sea, del pensamient racinal estátic y n cnflyente cn el cambi. Pre el cambi es inerente al prces de la vida, debe cambiar el md en e cnstrims nestrs ranamients e incls el md en e interpretams nestras vidas. Ya n existe na única meta predecible sin n cn nt de metas e se atdefinen en el mism prces e lleva a ellas. Del mism md en e la memria implícita incnsciente de «saber ir en bicicleta» slamente pede recperarse pniéndla en práctica, también la — 22 —

extensa y variada capacidad del hD, mayrmente implícita y n cnsciente, pede ser recperada. Pre el hD es, de ambs emisferis, el e ns pne en cntact cn nestra vida emcinal, cn el vivir. Vivir es n verb. S resltad, la vida, n act. Pr es este libr está llen de llamadas a la accin en frma de indicacines fáciles de llevar a cab y e y encabe cn n «al». Además de dicas llamadas a la accin, el libr inclye mcs cnses de actacin y aplicacin de este md de expresin y pensamient sincrniad.

El porqué de los «hazlo»

El pensamient sbre alg, la lectra sbre alg n ns mdifican prfndamente cm sí l ace la accin. T. S. Elit ya ns ablaba de la infinita distancia e existe entre n pensamient y n act en ests verss de s pema «Te hllw Men» («Ls mbres ecs»): Entre la idea Y la realidad Entre el gest Y el act Está la smbra. El emisferi derec aprende explrand e integrand. Actand. Y en s prces de aprendiae se rige pr las sensacines e aella neva actividad, ábit  cmprtamient le sscitan. — 23 —

El prces de aprendiae y el de cambi de ábits reieren e sientas en el cnnt de t cerp-mente, y n slamente en t mente. Ls circits nernales e n an sid transfrmads pr la experiencia y pr las sensacines sn eliminads. El prces de aprendiae y el de cambi de ábits reieren e sientas las sensacines físicas. Y reiere e sientas. Y cm clfn y ginda del prces, llega la experiencia de «la sensacin de saber». La sensacin de saber e estás viviend t vida. Cand «sabems e sabems» n se trata de e ayams acmlad cncimients. Se trata de e pdems sentirns distints siend ls misms. Ns ems dad centa, ems sentid alg nev, ems cmprendid. Puesto que as comprado este libro para poner en juego las capacidades y abilidades de tu emisferio dereco, debes actuar más que nunca. Debes actuar los «azlo» propuestos. Sn «azlo» sencills e pedes realiar en el mism

mment en e lees el libr. Y si n l aces así, al mens date cita cntig mism para acerl antes de irte a drmir. o date cita para acerls en cmpaía de n grp de amigs  de t coach. Per ¡azlos! Y te prpng alg más. Cand ables sbre este libr cn ts amigs y/ cmpaers de grp, n abléis del text. o n abléis slamente del text. hablad sbre td de vestras sensacines y de vestrs descbrimients al realiar ls «al». Gracias, amig@.  juNA ALBERT — 24 —

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Desincrniads NuESTRA MALA CoSTuMBRE DE IDENTIFICAR CoNCIENCIA CoN INTELIGENCIA

El nerfisilg Rger Sperry llev a cab las famsas investigacines sbre el cerebr dividid. Cn el fin de slcinar el prblema de pacientes afectads de epilepsia refractaria a td tratamient, Sperry acdía al prcedimient de seccinarles irúrgicamente el cerp calls, interrmpiend así la cmnicacin de ss emisferis cerebrales. Más tarde descbri e ests pacientes tiliaban cada mitad de s cerebr para fncines distintas, ec e pasa inadvertid en persnas e tienen intact el pente de cmnicacin entre ambs emisferis. Según pd demstrar Sperry, el hI prcesaba la infrmacin de n md lgic, verbal y lineal. El hD, en cambi, fncinaba de n md n lgic y n lineal, prcesand patas y prcess glbales de infrmacin de n md n verbal, intitiv. Asmbrsamente, además, el hD, el únic emisferi — 25 —

e recibía la infrmacin, pdía prcesar ls estímls y reaccinar de n md smamente cmple sin e interviniera ningún tip de cnciencia de l realiad. A la l de ls descbrimients de Sperry, pr ls e recibi el premi Nbel de Medicina en 1981, parece e la tendencia a identificar cnciencia cn inteligencia es errnea. Existe también tra inteligencia e flye cntinamente sin e tengams cnciencia de ella, n tip de inteligencia distinta a nestra inteligencia lgic-racinal y de la e, en realidad, sms cnscientes slamente en n 5 % de nestrs eaceres diaris. ¿L ddas? Pes mira, fíate. Ara mism, mientras estás leyend estas palabras, t atencin cnsciente está aí, cnmig. Per... ¿cántas veces realias ts rtinas diarias sin prestarles atencin, sin ser cnsciente de ellas? Pr eempl, cand te pnes la rpa y ls apats al vestirte, cand cges la talla y te la pasas pr la cara al levantarte pr la maana  si te refrescas drante el día, cand te sbes al cce; el mism ec de cndcir se lleva a cab mayritariamente en l e llamams «pilt atmátic», e incls al ablar, cntestams siempre l mism, en el mism tn y del mism md a cada persna... Esta tra inteligencia es la e inflye sbre ls sistemas inmnitari y endcrin; la inteligencia prcedral, creadra, intitiva, sensitiva y artística. Y td ell está gestinad pr nestr hD. En 1860, el nerlg francés Pal Brca descbri e, en la mayría de las persnas, la facltad del abla estaba cntrlada pr na prcin del emisferi cerebral — 26 —

iierd. Est es así para el 95 % de las persnas diestras y para el 70 % de las rdas. Para el rest —cerca de n 8 % de la pblacin—, establecer cm eda dividida la tarea verbal es alg más cmple. una década despés del descbrimient de Pal Brca, tr nerlg, el alemán Carl Wernicke, reali n descbrimient similar relativ a la abilidad mana para entender el lengae. Dad e, en efect, el lengae es l e, nt cn la cnciencia, más separa al mbre del animal, de ests ds descbrimients e acabams de mencinar se deriv la firme creencia de e el emisferi iierd era el únic, de ambs emisferis, e ns acía mans. ocrri también e el emisferi derec se vi a partir de entnces cm «el emisferi animal» sperad clara y ttalmente —pr serte para nstrs, entendíams entnces— pr nestr emisferi iierd, el emisferi inteligente y letrad. La sciedad prim, y pr l tant alent, el aprendiae de las capacidades prpias del emisferi iierd, a saber: el ranamient analític, lgic y secencial, dnde el pensamient cnverge acia na sla idea psible. Ingeniers, abgads y cntables —es decir, persnas e en s día a día selen manear aspects betivamente cantificables y medibles, sets  regids pr barems y tablacines, más e trabaar cn aspects mens betivamente medibles cm sn el arte y las relacines manas— se sienten más cmds tiliand las capacidades del emisferi iierd e sand las capacidades del emisferi derec. — 27 —

Al tiemp e la sciedad ptenciaba el aprendiae de las abilidades prpias del emisferi iierd, también desalent y n valr el desarrll de las e residen en el emisferi derec: la síntesis, la búseda del significad y la bellea, dnde el pensamient diverge para encntrar infinitas psibilidades. Ls creadres y prfesinales de las relacines manas se sienten más cmds tiliand estas capacidades del emisferi derec e recrriend a las del iierd. A feca de y, na gran parte de ls sistemas edcativs de la mayría de las sciedades ccidentales tdavía tienden a privilegiar el desarrll del emisferi iierd. Las áreas crriclares e tienen mayr énfasis en la escela elemental sn las de lectra, escritra y aritmética, tdas ellas crrespndientes a las abilidades emisféricas iierdas. El cntenid de dicas áreas se presenta nrmalmente ba la mdalidad verbal tradicinal (estíml al emisferi iierd), sin tener apenas en centa el rest de mdalidades n verbales cm las mdalidades gráfica, imaginativa y pictrica, entre tras. Cand las escelas basan s mdel edcativ en las abilidades prpias del emisferi iierd, están dificltand a ls nis cn n estil de aprendiae de «cerebr derec» el plen desarrll de s ptencial. En s mment, ls grandes avances tecnlgics cnsegids mediante el s del ranamient lgic y analític prpis del emisferi iierd pareciern crrbrar la primacía del emisferi iierd «man» sbre el emisferi derec «animal». ¿o n era ciert e gracias a la técnica nestras vidas, — 28 —

asta entnces marcadas pr la escase, abían pasad a ser definidas pr la abndancia? Per el resltad irnic de ests lgrs ecnmics a acabad prvcand e en lgar de sentir la ganancia, acsems la pérdida. La pérdida de la sensibilidad, la bellea y el significad. hems llegad al pnt en e la abndancia ecnmica ya n es na gratificacin sficiente para sentirns alegres y felices. Pre nestra sensacin de felicidad n deriva sl de cbrir nas necesidades, sin también, y n en menr imprtancia, de cncer y persegir nestras mtivacines intrínsecas, aellas cys frts sn el disfrte prfnd y cmplet de la persna e vive plenamente s vida. un disfrte e n tiene nada e ver cn el leve e intermitente placer sperficial e experimentams cand actams sl cm espectadres. Ese es el lgr: persegir nestras mtivacines intrínsecas cy cmplimient ns lleva a sentirns en cmnin íntegra y cerente cn esa imagen e tds tenems de ienes sms, nestra imagen individal y única, la e está pr encima de las eridas psiclgicas e ayams pdid sfrir en el camin. Nestra verdadera esencia, nestr verdader carácter, nestr verdader impls, nestra llamada interna. Y crisamente, el únic emisferi e dispne de la capacidad de empatiar cn esa llamada interna, es nestr emisferi derec. urge, pes, na recnciliacin entre nestra inteligencia racinal y la emcinal, entre nestras necesidades materiales y la búseda de pryeccin. — 29 —

Sms seres attélics, est es, llevams en nestr sen, desde el nacimient, na semilla, na direccin, la búseda de na pryeccin. Nacems cn n impls vital e acer crecer. un impls vital e llama a nestra perta ba na frma de emcin. Fiémns en e td l e acems empiea pr na emcin, pr n dese. Cm decía Carl G. jng: «La creacin de alg nev n se lgra cn el intelect, sin pr el instint lúdic e actúa desde na necesidad interir. La mente creativa ega cn ls bets e ama.» Y para pder tener «nestrs meres deses», ls e ns dirigen a nestra feli realiacin persnal, ems de recperar las facltades de la inticin e imaginacin creativa prpias y únicas del emisferi derec. «La imaginacin es más imprtante e el cncimient.» ALBERT EINSTEIN «Cand me anali a mí mism y a mis métds de pensar, lleg a la cnclsin de e el regal de la fantasía a significad más para mí e mi talent para absrber cncimient psitiv.» ALBERT EINSTEIN Y pre td empiea pr na emcin, pr n dese, debems sperar el mied a actar si n erems — 30 —

padecer, en palabras del dctr Ewald Böm, la «nersis de decapitacin» a csta de pensarl y disctirl td per n llevar a cab nada. Esa «nersis de decapitacin» e pdems sfrir pr la spervalracin de la ran pede llevarns a pensar y repensar cn nestra cabea «decapitada» y descnectada de las sensacines enviadas pr nestr cerp. De este md, la «decapitacin psiclgica» pede llevarns a sentir y a vivir las peres pesadillas e seams capaces de cncebir en nestra «cabea sin cerp». Verdaderas prfecías atcmplidas, cm mieds, fbias, dlres, enfermedades, enemistades y descnfianas. Imagínal: ¿piensas e te recaan? ¡Tienes ran! Ben, tal ve tdavía n, per sin dda n tardarás en tenerla. Pre t pensamient prvca en ti el cmprtamient de la persna e se siente recaada, pr l e, ane nadie te recace, tú ya te estás sintiend así, cn el resltad de e evitas a ls demás, n ablas, n participas, n te acercas a ells, y de este md prvcas en ls demás la sensacin de e eres tú ien ls recaa. ¿Pr é n piensas en la psibilidad cntraria? Hazlo

Si ieres dar la psibilidad a e l ben, la bena serte, llame a t vida: Da la velta a ts prfecías atcmplidas. Piensa en e también sn psibles al revés. Imagínalas. Vívelas en t mente y ella las traspasará a t cerp, el e siente y actúa.

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Nestras vidas sn el resltad de n cnnt de acts. Acts e previamente ems pensad, sí. Y siempre, al final de este prces de pensamient, el pas a la accin se prdce sl cand sms capaces de sentir a través de na reaccin emcinal, esa e ns va a llevar, de entre tdas las accines psibles, a la e es «nestra accin», a la e ns ace vibrar especial y únicamente, en ese st mment y en esa circnstancia actal. El nercientífic prtgés Antni Damasi, en s libr El error de Descartes: emoción, razón y cerebro humano, ns centa e n pede existir el pensamient racinal en las persnas e an edad privadas de experiencias sensriales a raí de na lesin cerebral. El errr de Descartes cnsiste en e n se trata de «Piens, leg exist», sin de «Sient, leg ped pensar, leg exist». Sin la capacidad de experimentar na reaccin emcinal, nnca pdríams tmar la decisin final na ve cnfeccinada la lista de prs y cntras relativa al bet de nestra deliberacin. Estaríams eternamente dand veltas a ls misms infrmes, estadísticas y papeles. Incapaces de tmar ningna reslcin acerca de pr é prblema empear y é primera accin realiar. Recérdal. Cand n pasas del pensamient a la accin, cand rmias más allá del mcas veces necesari análisis de prs y cntras, n estás Viviend cn mayúscla. Estás simplemente gastand, cnsmiend la vida en el prces de cmbstin de xígen y aliments. Pr ell: — 32 —

Hazlo

Pre ya n se trata de «Piens, leg exist», sin de «Sient, leg ped pensar, leg exist»: Ante na «indecisin largamente meditada», pn en práctica na accin, la e te pareca mens mala. Siempre estarás a tiemp de retrceder si la experiencia, la reflexin y el análisis de ls resltads te dan a entender e n era esa la accin  n era ese el mment de llevarla a cab. L cntrari, est es, edarte en la indecisin, te llevará a na prgresiva insegridad.

ENERGÍA PSÍquICA (MENTE) Y ENERGÍA

PERCEPTIVA (CuERPo) DESEquILIBRADAS

 —¿Acaso no vivimos en el mismo mundo objetivo?  —preguntó una vez un discípulo a su gurú.  —Sí —respondió el maestro—. Pero tú te ves a ti mismo en el mundo y yo veo al mundo en mí mismo. Este  pequeño cambio perceptual crea una enorme diferencia entre libertad y servidumbre.

Cuando nacemos a la vida

Drante ls primers meses de vida sms pra crpralidad. Ns sentims cmpletamente fsinads físicamente cn el mnd e ns rdea. Sms pr emisferi derec. Sms pr sentimient y experimentams — 33 —

el mnd exclsivamente en fncin de ls sentimients e este sscita en nstrs. En ls primers meses de vida estams my les de experimentar el mnd filtrad cm slems acerl en la edad adlta. ¿Cántas veces pnems n filtr familiar, cltral y scial entre nstrs y nestras experiencias cnsigiend así experimentar aell e «se espera» e estas experiencias ns ssciten en lgar de experimentar aell e realmente sentims? Recrdems cm y asta é pnt distintas familias, cltras y sciedades peden trgar distints valres a las mismas experiencias, alg e termina pr prvcar, pr extra e ns pareca, distintas sensacines crprales y mentales para na misma experiencia. ¡Y es a crrid slamente pre ems pasad la experiencia pr el filtr de l e pensams sbre ella! Per, vlviend a nestrs primers meses de vida, en esta primera etapa de nestra existencia sencillamente ns permitims sentir. Sentims experiencias táctiles, snras, lfativas y visales, de n md absltamente indiferenciad. Tdavía n distingims ién  é las prvca, ni tenems cnciencia de a é parte de nestr sistema sensrial llegan. ¿Es n clr? ¿Es n lr? ¿Es n sabr? N ns imprta l e sea ni de dnde prvenga. Sencillamente sentims si esa experiencia se deslia save y fácilmente, apacigándns,  si pr el cntrari es trblenta y amenaante, pniéndns alerta. Tdavía n pdems acer distincin entre nstrs —nestr interir— y el mnd exterir —ls trs  l demás—, per pc a pc vams adiriend la capacidad de sen— 34 —

tirns diferenciads de nestr entrn tant a nivel crpral cm mental. A ls catr meses de edad empeams a pder acer la distincin crpral entre nstrs y nestr mnd scial más cercan, cn la figra e ns cida y alimenta cm s núcle central y destacad. Cmiena de este md a dibarse la frntera entre nestr y y l demás, na frntera e primer pertenece sl al ámbit físic: mi cerp. A ls dce meses descbrims e tenems na mente, de md e la frntera física anterir se amplía al ámbit mental. Ns percatams ara de nestrs deses e intencines internas. Y a este allag aadims el n mens asmbrs descbrimient de e ls demás también tienen na mente y e a veces ¡ells peden estar pensand l mism e nstrs!, e incls de e ¡ells peden percatarse de l e pensams! A ls veinte meses llegams al «mnd de las palabras». Palabras e abren nevs camins de imaginacin y cmnicacin, per e también peden acer estrags en td nestr nivers sensrial n verbal anterir. Nestr mnd sensrial n verbal n tiene límites. ¿Pedes decir dnde empiean y dnde terminan n lr  n sabr? En cant ieres describirls cn palabras estás redciend esa experiencia a n espaci y a n tiemp. Y es e las palabras peden ser apreciativas, est es, recncedras de la experiencia vivida. Y en s apreciacin de ella peden estimlar también nestr vital y san apetit de nevas experiencias. Pr es ns sentims sans y rebsams de sald física y mental cand — 35 —

sms capaces de cnservar las ganas de vivir experiencias nevas. Per las palabras peden ser también despreciativas y limitadras, pniend n marc al aténtic sentid de la experiencia trgándle así n significad e siempre será inferir a la prpia experiencia.

Nacimiento y construcción del edificio del ego

A ls catr as se prdce el gran salt: pdems ablar de nstrs misms cn nestra prpia v. Tenems la capacidad para pensar en nestras experiencias y sacar sentid de ellas, y también para cnstrir n relat atbigráfic cn el fin de cntársel a trs. A esa edad aparece el eg, al e en términs psiclgics se describe cm el «y» encapslad dentr de nestra cabea, el y cnsciente e piensa, e interpreta el mnd y e delibera, el e planifica y tma decisines. Pest e tendems a interpretar y pest e interpretams nestras experiencias escribiéndlas mediante las palabras, el psiclg Brian Lancaster seala e nestr sentid abital del eg se alla cndicinad pr n intérprete basad en el lengae. De este md, pest e nestr sentid del eg, en términs psiclgics, está basad en el lengae, y pest e esta capacidad reside en el emisferi iierd, pdems identificar nestr sentid del eg psiclgic cn nestr emisferi iierd. — 36 —

El emisferi iierd, dnde tiene lgar el prcesamient verbal y reflexiv gracias al lbl frntal del necrtex, n se activa asta alrededr de ls veinticatr meses y n empiea a desarrllarse asta e empiea el tercer a de vida. A medida e a partir de ls catr as se cnstrye nestr eg, se endrece también la frntera entre el mnd interir y el exterir, de md e la cantidad de infrmacin sensrial e absrbems del mnd va disminyend a l larg de ls as. La explicación biológica de este hecho arguye que se trata de un mecanismo de desensibilización que opera para permitirnos canalizar nuestra escasa capacidad de atención hacia el ego pensante que toma decisiones.

Y es e slamente pdems manear cm máxim siete seales infrmativas en n instante determinad, cn na variacin en fncin de la persna y el mment, de más mens ds. La limitacin de nestra atencin cnsciente viene demstrada pr el ec de e para cmprender l e tra persna está diciend debems prcesar 40 bits de infrmacin cada segnd. Si asmims e el límite máxim de nestra capacidad pr segnd sn 126 bits, se cnclye e entender l e tres persnas están diciend simltáneamente es tericamente psible, per sl si lgrams mantener fera de nestra cnsciencia tds ls demás pensamients y sensacines. En el cas descrit, pr eempl, n pdríams ser cnscientes de la expresin de ienes están abland, ni pdríams pregntarns pr é están diciend l e dicen, ni darns centa de cm van vestids. ¡Y la mayría — 37 —

de las veces n pdems acerl ane ablems cn na sla persna a la ve! My prbablemente pre tenems en nestra cabea pensamients pasads  ftrs,  pre estams pendientes de cm ns sentims en nestra psicin de persna e atiende, da cnses y reslta imprescindible, pr eempl. Vlvams a las ranes bilgicas. Si ns remntams en el tiemp, en épcas preistricas era más imprtante pensar en cm afarse de n depredadr  cm prtegerse de las inclemencias del tiemp e disfrtar de tds ls clres y sabres de la experiencia de la natralea. De aí el nacimient del mecanism de desensibiliacin. El mecanism de desensibiliacin afecta a tdas nestras percepcines. Pr l general, cand ns vems expests a nevs entrns y experiencias sms capaces, drante n breve interval, de percibirls en tda s plenitd, per en n mment dad el mecanism de desensibiliacin se pne en marca rebaand la intensidad de la experiencia para e n tengams e prestarle tanta atencin. La cantidad de experiencias nevas, y cn ell de percepcines, disminye cn la edad, al igal e decrece la frescra cn e ns llegan las experiencias repetidas. Per td ell n es alg e crra de na manera inexrable, sin e depende en gran medida del md en e eliams vivir y del md en e reaccinems ante nestras experiencias. Pr ell: — 38 —

Hazlo

Para cntrarrestar el natral mecanism de desensibiliacin: • ha csas nevas. N mantengas t vida cnfinada a n redcid margen de experiencias. Preba nevs sabres y nevs mds de acer las csas. Alimenta y acrecienta t gst pr la nvedad, pr l n cnvencinal. Para empear, n ay e temer l impredecible. • usa n lengae e estimle t capacidad de srpresa y de descbrimient de nevas capas de percepcin e infrmacin en calier bet y experiencia e esté a pnt de cnvertirse en abital y rtinaria. Cmiena ts frases cn palabras cm: «¿N es extra e...?». «¿Te as pregntad algna ve pr é...?»

Cntrarrestand el mecanism natral de la desensibiliacin entrarás en el dmini de la Bena serte. Pre... ¿sabes e la «bena serte» n es sl el resltad del aar? ¿Sabes e la «bena serte» está gbernada pr mecanisms psiclgics y actitdes persnales? ¿Sabes e la apertra a nevas experiencias es na de las cinc dimensines de la persnalidad e inflye en gran medida en nestra «bena serte»? otra de las cnsecencias del desarrll n sincrniad del emisferi iierd, e ns prprcina la sensacin de nestr eg, es e las necesarias diferenciacin — 39 —

e individacin persnales e erigen el edifici de este n van acmpaadas del también necesari prces de integracin mediante el e se cnsige la nin cn tras persnas, cn ideas y entidades más allá del individ. Una personalidad equilibrada es la que logra combinar las dos tendencias opuestas de la diferenciación y la integración. Pr ell:

Hazlo

Para cnstrirte na persnalidad eilibrada entre t mnd sbetiv interir y el mnd betiv exterir, para cnstrir esa persnalidad eilibrada e lgra cmbinar ts ds tendencias pestas, diferenciación y construcción del ego pr n lad, con integración, pr tr,  sea, nin cn tras persnas, cn tras ideas y cn tras entidades más allá de la persna individal: • Busca oportunidades para socializar y, sobre todo, empatizar con personas que mantengan ideas distintas a las tuyas, que agan cosas distintas a las que tú aces o, por lo menos, que las piensen y agan según otros esquemas de pensamiento y realización.

• Si n sabes cm empear, ega, aádele mr. Si te prpnes ir a n act  lgar dnde vas a cncer gente neva, ega cntig mism y dirígete slamente a las persnas e lleven el ersey  la caeta de n determinad clr.

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Ara ya sabes e la «bena serte» n es tan sl el resltad del aar y e la apertra a nevas experiencias, entre ellas el cncimient de persnas distintas a ti, tiene efects my beneficiss sbre t «bena serte». ¡N dees de gar!

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