Sincronicidade Jung escreveu: "O ceticismo deveria ter por objeto unicamente as teorias incorre tas, e não assestar suas baterias contra fatos comprovadamente certos. Só um observa dor preconceituoso seria capaz de negá-lo. A resistência contra o reconhecimento de tais fatos provém principalmente da repugnância que as pessoas sentem em admitir uma suposta capacidade sobrenatural inerente à psique". Sincronicidade é um termo cunhado por Carl Gustav Jung para sua teoria de que tudo no universo estava interligado por um tipo de vibração, e que duas dimensões (física e não física) estavam em algum tipo de sincronia, que fazia certos eventos isolados pa recerem repetidos, em perspectivas diferentes. Tal idéia desenvolveu-se primeirame nte em conversas com Albert Einstein, quando ele estava começando a desenvolver a Teoria da Relatividade. Einstein levou a idéia adiante no campo físico, e Jung, no p síquico. A sincronicidade é definida como uma coincidência significativa entre eventos psíquico s e físicos. Um sonho de um avião despencando das alturas reflete-se na manhã seguinte numa notícia dada pelo rádio. Não existe qualquer conexão causal conhecida entre o sonh o e a queda do avião. Jung postula que tais coincidências apóiam-se em organizadores q ue geram, por um lado, imagens psíquicas e, por outro lado, eventos físicos. As duas coisas ocorrem aproximadamente ao mesmo tempo, e a ligação entre elas não é causal. Os fenômenos sincronícos manifestam-se com muito maior freqüência quando a psique está fun cionando num nível menos consciente (estado de ondas alfa), como em sonhos, meditações ou devaneios. Assim que a pessoa se aperceba do evento sincroníco e se concentre nele, o perde, pois a idéia de tempo e espaço volta a reinar na consciência. Jung subl inha que a sincronicidade parece depender consideravelmente da presença de afetivi dade, ou seja, sensibilidade a estímulos emocionais. A grande sacada de Jung foi colocar a sincronicidade como algo abrangente do TOD O, e não de um mero evento. Ele pergunta: Como pode um acontecimento remoto no esp aço e no tempo produzir uma correspondente imagem psíquica, quando a transmissão de en ergia necessária para isso não é sequer concebível? Por mais incompreensível que isso poss a parecer, somos compelidos, em última instância, a admitir a existência no inconscien te de algo como um conhecimento a priori ou uma relação imediata de eventos que carece m de qualquer base causal. Ou seja: a pessoa que acessou o avião caindo sempre sou be, só que não sabia que sabia, porque na verdade não existe espaço nem tempo para o sel f! É o nível búdico! Segundo ele, os pensamentos vêm-nos à consciência; as intuições e pensamentos que surgem d o inconsciente não são produtos de esforços deliberados para pensar, mas objetos inter nos, parcelas do inconsciente que pousam ocasionalmente na superfície do ego. Jung gostava de dizer, por vezes, que os pensamentos são como pássaros: eles chegam e fa zem ninho nas árvores da consciência por algum tempo, e depois alçam vôo de novo. São esqu ecidos e desaparecem. A matemática é um produto puro da mente, e não se mostra em parte alguma do mundo natu ral; no entanto, pessoas podem sentar-se em seus gabinetes e gerar equações que rigo rosamente predizem e captam objetos e eventos físicos. A Jung impressionava que um produto puramente psíquico (uma fórmula matemática) pudesse ter um relacionamento tão e xtraordinário com o mundo físico. Por outro lado, Jung propõe que os arquétipos também ser vem como ligações diretas entre a psique e o mundo físico, mas não são as causas destes. P arece sim, ligá-lo a "operadores" que organizam a sincronicidade. Os junguianos comentam que no inconsciente não há segredos. Todo o mundo sabe tudo. Pode-se comparar esse conhecimento com o "Olho de Deus", o "Olho que tudo vê" ou o "Grande Irmão". Não é apenas o que fazemos, mas até o que pensamos - que É o que somos! que pode ser acessado. Jung vai ainda mais longe em sua definição de Sincronicidade, que recebe o nome de C osmologia na sua forma mais abrangente, onde relaciona a organização acausal no mundo, sem referência à psique humana. Antes de nós existirmos, existia a organização, a sincron icidade; então, quem geria isso? Ele diz: "Nessa categoria se incluem todos os "at os de Criação", fatores a priori, tais como, por exemplo, as propriedades dos números primos, as descontinuidades da física moderna, etc." Nós, seres humanos - ensina ele - temos um papel especial a desempenhar no univers o. O nosso inconsciente é capaz de refletir o Cosmos e de introduzi-lo no espelho da consciência. Cada pessoa pode testemunhar o Criador e as obras Criativas desde
dentro, prestando atenção à imagem e à sincronicidade. Pois o arquétipo não é só o modelo da que, mas também reflete a real estrutura básica do universo. "Como em cima, assim em baixo" falou o Mestre Hermes Trismegisto. "Como dentro, assim fora" responde o moderno explorador da alma, Carl Gustav Jung. Extraído e adaptado por Acid/Klash do livro 'Jung, O Mapa da Alma', de Murray Stei n. - http://somostodosum.ig.com.br
