Simbologías El mar Odiseo (o Ulises, como prefieras) pasa tanto tiempo navegando hacia su casa que buena parte de su vida transcurre en el mar. Esto encaja, ya que el mar y sus peligros tienen muchas semejanzas con las lecciones de vida que hay en a Odisea! est" lleno de sufrimiento que no puede ser evitado. El mar puede enviar bendiciones como las brisas marinas para que pueda esquivar obst"culos como las tormentas, Escila y #aribdis, o las islas traicioneras. El mar es gobernado por $oseid%n, y por ello tambi&n es una manifestaci%n de la superioridad de los dioses y su la naturaleza sobre el hombre.
El sudario de aertes El sudario o velo, es un s'mbolo de la sumisi%n femenina. $or ser mujer, $en&lope no tiene mucho poder para resistir a sus pretendientes (como lo vemos repetidas veces cuando su hijo le ordena subir a su habitaci%n, ya que todo lo dem"s es cuesti%n de hombres). Entonces, como no puede luchar contra ellos o echarlos de la casa, todo lo que puede hacer es retrasar el d'a en el que elegir" a un pretendiente. pretendiente. s' que estira ese tiempo todo lo que puede prolongando el tiempo que le toma completar una tarea femenina honorable tejer el velo de muerte del desesperado desesperado padre de Odiseo. s', la mujer pasa el d'a tejiendo y la noche deshaciendo lo tejido. El hecho de que $en&lope en realidad no termina el sudario, simboliza su serenidad y su impotencia por no poder tener un progreso real en contra de sus pretendientes.
El arco de Ulises El arco es un s'mbolo de realeza y fuerza! quien logre dominarlo es digno del rey Odiseo y puede tomar el trono leg'timamente. a fuerza f'sica era una importante cualidad en la antigua *recia, no solo en la guerra, sino que sicol%gicamente estaba atada a la fuerza pol'tica y a la voluntad de hierro que se necesitaba para gobernar a la gente en los momentos "lgidos. #omo era de esperarse, ninguno de los pretendientes pretendientes est" cerca de lograr dominar el arco, mostrando sus debilidades y sus ansias al competir por la mano de $en&lope. +el&maco casi logra dominarlo, y quiz" lo hubiera logrado si Odiseo no lo hubiera interrumpido! esto muestra que +el&maco ha madurado y est" casi listo para tomar el puesto de su padre. #laro, que se haya detenido despu&s de que su padre se lo pidiera, lo que nos recuerda que el hijo mantiene deferencia hacia los deseos de Odiseo.
rgos El perro de Odiseo es el s'mbolo de la lealtad incondicional. unque rgos era un cachorro cuando Ulises se fue a la guerra, muchos aos despu&s todav'a ama a su amo y le muestra su afecto moviendo la cola y tratando de estar cerca de &l cuando oye su voz. unque a menudo es ignorado y maltratado por la mano que una vez lo aliment%, rgos todav'a se pasea en las premisas del palacio, esperando a que su amo regrese. uego de verlo finalmente, rgos rgos muere feliz.
-isfraces y sueos En a Odisea, los disfraces son generalmente signo de intervenci%n divina, manipulaci%n y sanci%n. os dioses no tienen remordimiento engaando engaando a los mortales y ayudando a sus favoritos a engaar a otros. menudo, los mismos dioses usan disfraces, record"ndonos que los dioses tambi&n pueden ser engaosos. os sueos tambi&n son el resultado del poder divino, pero tienden a ser m"s directos y a menudo llevan tranquilidad a los sueos de los mortales.
Comidas y Banquetes En una cultura donde la hospitalidad es una muestra important'sima del car"cter, los banquetes y las festividades son una medida de hospitalidad y de civismo humano. menudo, una falla en un banquete es seal de un defecto del anfitri%n. $or ejemplo, $olifemo hace banquetes con carne humana, lo que lo convierte en, bueno, un monstruo inhumano. #irce parece hospitalaria porque sirve buena comida, pero prueba ser todo una bruja poni&ndole una droga a la comida que la convierte en animales. os hombres de Odiseo trasgreden los l'mites de la hospitalidad comiendo en el sagrado castillo de elio y en consecuencia mueren. El ejemplo m"s obvio de un banquete mal hecho es el saqueo de las provisiones de Odiseo de uno de los pretendientes. Esto muestra que el supuesto hombre /noble0 no tiene las cualidades humanas de moderaci%n y propiedad! y por ende son considerados como menos que humanos y merecen la muerte (al menos eso es lo que dice Odiseo). $or otra parte, 1&stor, 2enelao y los feacios sirven banquetes adecuados! llenos de buena comida, vino y cantos. 3on considerados no solo buenos anfitriones, sino e4celentes seres humanos. OLivo El olivo es uno de los árboles más viejos en el mundo. Se le conoció en las civilizaciones mediterráneas antes de Cristo. Los antiguos pobladores hicieron del olivo un símbolo de misticismo y de santidad, probablemente debido a su etraordinaria longevidad. En realidad, creían !ue este árbol era inmortal. La palabra olivo tiene su origen en latín " oliva ", !ue proviene del #ruto del árbol. Este árbol precioso y sagrado está omnipresente en la antigua mitología griega$ %lises dejó ciego al Cíclope gracias a una estaca de olivo, tambi&n construyó su cama de bodas en su viejo árbol de olivo 'de mil a(os). *tena, diosa de la paz y la sabiduría, dio su nombre a la ciudad de *tenas, como recompensa por haber obse!uiado el primer olivo, al pueblo de *ttica. Simbología del Olivo El olivo es el símbolo de la paz y del honor. +urante las primeras limpiadas, los atletas no competían para ganar medallas de oro, de plata o de bronce, sino para conseguir coronas hechas a base de ramos de olivo y toneles de aceite de oliva etra virgen. En la &poca de la antigua -recia, los ciudadanos más importantes, los dirigentes y las personas más valientes, eran coronados con hojas santas de olivo. El olivo simboliza la vida. La iblia contiene numerosas re#erencias al olivo y al aceite de oliva. +espu&s de /0 días de diluvio, la paloma le dió a 1o& un ramo de olivo. Es un símbolo de paz en la iblia. *demás, el olivo es el símbolo del matrimonio y de la seualidad. Los #enicios, marineros y eploradores del antiguo mundo, ayudaron a propagar el olivo en las costas mediterráneas. * todos los pueblos !ue encontraban durante sus viajes regulares, les ense(aron como etraer el aceite a partir de su #ruto. +espu&s de haber llegado las colonias griegas al sur de 2talia, los romanos esparcieron el cultivo del olivo, primero al resto de 2talia, y posteriormente a los territorios con!uistados$ 3rovenza y la península 2b&rica. Sophim está estrat&gicamente situado en 3rovenza, ubicada en el centro de las principales cuencas de producción de aceite de oliva$ Espa(a e 2talia.
