Tema: “Oración intercesora” Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD) Meditaci Medi tación ón cargo car go de : Delia Córdoba Día: 18/02/17
"¿QUÉ ES LA ORACIÓN INTERCESORA?" Respuesta: Muy sencillo, la oración intercesora es el acto de orar en favor de otros. El papel del mediador en la oració oración n era común común en el Antig Antiguo uo Testamen stamento to (como (como con Abraa Abraam, m, Mois!s Mois!s,, "avid "avid,, #amuel #amuel,, E$e%u&as, El&as, 'erem&as, E$e%uiel y "aniel. )ero *risto es se+alado en el uevo Testamento como el intercesor fundamental: fundamental: y es por ello %ue toda la oración cristiana se convierte en intercesora, puesto %ue es ofrecida a "ios por y a trav!s de *risto. 'esús cerró la breca entre "ios y nosotros cuando -l murió en la cru$. -l fue el ms grande mediador (intercesor %ue aya e/istido. )or esta causa, aora podemos interceder en oración a favor de otros cristianos, o por los perdidos, pidiendo a "ios %ue les conceda arrepentirse de acuerdo a #u voluntad. 0)or%ue ay un solo "ios, y un solo mediador entre "ios y los ombres, 'esucristo ombre.1 (2 Timoteo Timoteo 3:4. 056ui!n es el %ue condenar7 *risto es el %ue murió8 ms aun, el %ue tambi!n resucitó, el %ue adems est a la diestra de "ios, el %ue tambi!n intercede por nosotros.1 (Romanos 9:;. ado de "ios. Tiene todos los elementos de una verdadera oración intercesora. Es en respuesta a la )alabra (v.38 caracteri$ada por el fervor (v. y la auto?negación (v.;8 identificndose sin ego&smo con el pueblo de "ios (v.48 e intensificada por la confesión (v.4?248 dependiente del carcter de "ios (vv. ;,@,=,248 y teniendo como meta la gloria de "ios (vv.2?2=. *omo "aniel, los cristianos debe debemo moss veni venirr ante ante "ios "ios inte interc rced edie iend ndo o por por otro otross con con un cora cora$ó $ón n cont contri rito to y una una acti actitu tud d de arrepentimiento, arrepentimiento, reconociendo nuestra propia insignificancia y con el sentido de auto?negación. auto?negación. "aniel no fue y di>o, 0Tengo el dereco de demandar esto de Ti, "ios, por%ue yo soy uno de tus especialmente elegidos intercesores.1 El fue y di>o, 0#oy un pecador,1 y en efecto, !l dice, 0o tengo el dereco de demandar nada.1 Ba verdadera oración intercesora, busca no sólo conocer la voluntad de "ios y ver %ue se cumpla, sino verla cumplida, sin importar si nos beneficia y sin importar lo %ue nos cueste. #e busca la gloria de "ios, no la nuestra. Ba siguiente, es sólo una lista parcial de a%uellos por %uienes debemos ofrecer oraciones intercesoras: Todos los %ue estn en autoridad (2 Timoteo 3:38 ministros (Cilipenses 2:2=8 la iglesia (#almos 233:8 amigos ('ob ;3:98 compatriotas (Romanos 2D:28 los enfermos (#antiago 4:2;8 enemigos ('erem&as 3=:@8 por %uienes nos persiguen (Mateo 4:;;8 a%uellos %ue nos abandonan (3 Timoteo ;:28 y por todos los ombres (2 Timoteo 3:2. ay una idea idea errón errónea ea en el cristi cristiani anismo smo contem contempo porn rneo eo,, de %ue a%uell a%uellos os %ue ofrec ofrecen en oracio oracione ness intercesoras por otros, son una clase especial de super?cristianos, llamados por "ios para un ministerio de intercesión. ada podr&a estar ms le>os de la verdad. Ba Fiblia es clara en %ue todos los cristianos son llamados a ser intercesores. Todos los cristianos tenemos al Esp&ritu #anto en nuestros cora$ones, y, as& como -l intercede por nosotros de acuerdo con la voluntad de "ios (Romanos 9:3?3@, nosotros debemos interceder unos por otros. Esto no es un privilegio limitado a una e/clusiva !lite de cristianos8 este es un mandato para todos. "e eco, el no ofrecer intercesión por otros, es pecado. 0As& %ue, le>os sea de mi %ue pe%ue yo contra 'eov cesando de rogar por vosotros.1 (2 #amuel 23:3. *iertamente, cuando )edro y )ablo le ped&an a otros %ue intercedieran por ellos, no limitaban su petición a a%uellos con un llamado especial a la intercesión. 0As& %ue )edro estaba custodiado en la crcel8 pero 1
la iglesia ac&a sin cesar oración a "ios por !l.1 (ecos 23:4. ótese %ue era toda la iglesia la %ue oraba por !l, no sólo a%uellos con el don de la intercesión. En Efesios :2?29, )ablo e/orta a los creyentes efesios Ga todos ellosH sobre los fundamentos de la vida cristiana. 0#obre todo, tomad el escudo de la fe, con %ue podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. I tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Esp&ritu, %ue es la palabra de "ios, orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Esp&ritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos.1 Ms aún, )ablo solicitó a los creyentes en Roma %ue oraran por !l: 0)ero os ruego, ermanos, por nuestro #e+or 'esucristo y por el amor del Esp&ritu, %ue me ayud!is, orando por m& a "ios.1 (Romanos 24:D. -l tambi!n urg&a a los colosenses a interceder por !l: 0)erseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias8 orando tambi!n al mismo tiempo por nosotros, para %ue el #e+or nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de *risto, por el cual tambi!n estoy preso.1 (*olosenses ;:3?. En ninguna parte, en ninguna petición b&blica de intercesión, ay alguna indicación de %ue sólo cierto grupo de gente pudiera interceder. )or el contrario, a%uellos %ue buscan a otros para interceder por ellos, pueden usar toda la ayuda %ue puedan conseguir. Ba idea de %ue la intercesión es el privilegio y llamado de sólo algunos cristianos, carece de base b&blica. )eor aún, es una idea destructiva %ue con frecuencia conduce al orgullo, a un sentido de elitismo, y al gnosticismo. 6u! maravilloso y e/altado privilegio tenemos en ser capaces de venir auda$mente ante el trono del "ios Todopoderoso con nuestras oraciones y peticiones. JAlabado sea -l, por #u incre&ble misericordia y amorK
EL PODER DE LA ORACIÓN INTERCESORA 'ams podr olvidar %ue, lo último %ue vio en el momento en el %ue un violento terremoto sacud&a a Armenia Gen *olombiaH, fue el rostro sorprendido de su i>o de seis a+os cuando lo empu>ó para evitar %ue una pared cayera sobre su cuerpecito. Ba mu>er no sal&a de su asombro y batallaba, minutos despu!s, con la $o$obra de saber %u! ab&a ocurrido con el menor. Alrededor una inmensa nube de polvo. A lo le>os, el sonido de las ambulancias y los ve&culos de la polic&a. En cuestión de segundos todo estaba destruido. A+os despu!s, su i>o contar&a %ue gracias a %ue su madre se interpuso a tiempo, estaba vivo. Agradec&a esa decisión de la >oven progenitora. Ella adems, no sufrió mayores consecuencias salvo una %ue otra contusión %ue no pasó a mayores. Armenia se levanta oy como una ciudad moderna, imponente, con el encanto particular %ue le imprime ser la capital de un departamento cafetero. I en medio de las istorias %ue se vivieron en la tragedia, la de a%uella valerosa madre ocupa un cap&tulo especial. #e convirtió en una intercesora efica$. 56u! es un intercesor7 Ba imagen ms apro/imada de un intercesor es la %ue nos ofrece la istoria de esta madre colombiana. Ella se interpuso para guardar la vida de su i>o. En cierta medida, arriesgó su propia e/istencia por salvar la del pe%ue+o. ugó un papel trascendental en la istoria de Lsrael, asumió el papel de intercesor cuando fue a la presencia de "ios en oración para pedir misericordia para su pueblo. "aniel, %uien entra en escena como un >oven deportado asta Fabilonia y %uien llegó a ocupar cargos de relevancia en la corte real, clamó delante del #e+or tras leer las profec&as de 'erem&as respecto a 'erusal!n.
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El relato %ue podemos leer en el libro de "aniel, cap&tulo uno, vers&culos del uno al diecinueve, presenta varios aspectos %ue vale la pena resaltar para edificación de ombres y mu>eres %ue an asumido su compromiso de intercesores. Ba intercesión constituye un per&odo espec&fico de oración *uando nos disponemos a interceder por alguien o por un grupo de personas en particular, el primer elemento a considerar es la necesidad de destinar un tiempo espec&fico para orientarlo sosegadamente a la oración, tal como i$o el protagonista del relato b&blico. El escribe: 0I volv& mi rostro a "ios el #e+or, buscndole en oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceni$a.1(vers&culo . Es lo %ue adems, estamos llamados a acer cuando atravesamos per&odos de crisis, incertidumbre y tambi!n, de go$o. Ba oración de intercesión confiesa los pecados *uando se cumplieron %uinientos a+os del descubrimiento de Am!rica, #antiago de *ali celebró una ceremonia especial en la %ue pastores invitados desde Espa+a, tomaron la palabra para decir: ??Reconocemos %ue el proceso de descubrimiento y con%uista estuvo enmarcado por atropellos a la cultura ind&gena. oy %ueremos pedir, en nombre del pueblo espa+ol, perdón si en algo atentamos contra su dignidad y tradiciones??. El evento fue emotivo y, simbólicamente, permitió la reconciliación entre los dos continentes. Esta figura viene a mi mente al e/plicar un segundo elemento %ue rodea la intercesión cuando la acemos por alguien o %ui$ alguna nación. "aniel relata 0I or! a 'eov mi "ios e ice confesión diciendo: Aora, #e+or, "ios grande... emos pecado, emos cometido ini%uidad, emos eco imp&amente, y emos sido rebeldes, y nos emos apartado de tus mandamientos y de tus ordenan$as. o emos obedecido a tus siervos los profetas, %ue en tu nombre ablaron a nuestros reyes, a nuestros pr&ncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra.1(vers&culo ;?. bserve %ue "aniel no fue %uien pecó, pero para romper ataduras del pasado y buscar el favor de "ios, asumió como intercesor la responsabilidad por el pecado del pueblo. )aralelamente el profeta reconoció el poder de "ios, en un acto de umildad y onra %ue es el mismo %ue debi!ramos asumir. As& lo podemos leer desde el vers&culo siete asta el die$. Ba oración de intercesión recuerda la fidelidad de "ios *onservo con muco aprecio la argolla de matrimonio, al igual %ue usted. 5Ba ra$ón7 *uando la vemos recordamos una vida al lado de alguien con %ue "ios nos a premiado. Es un motivo para evocar buenos momentos al lado de %uien nos acompa+a. )ensaba en esto al leer en "aniel la evocación %ue ace de los buenos momentos en los %ue el #upremo acedor testimonio su fidelidad para con su pueblo. El oró diciendo: 0Aora pues, #e+or "ios nuestro, %ue sacaste tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y te iciste renombre cual lo tienes oy8 emos pecado, emos eco imp&amente. #e+or, conforme a todos tus actos de >usticia, aprtese aora tu ira y tu furor de sobre tu ciudad 'erusal!n, tu santo monte8 por%ue a causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres, 'erusal!n y tu pueblo son el oprobio de todos en derredor nuestro.1(vers&culos 24, 2. El "ios %ue a estado con nosotros en los per&odos de crisis, es el %ue nos acompa+a oy y %uien est atento a nuestras necesidades, y las del pueblo %ue representamos, para venir en pronto au/ilio. 3
Ba oración de intercesión clama la misericordia de "ios El pasa>e b&blico %ue leemos concluye con la solicitud %ue lidera "aniel para %ue "ios, adems de escucar los ruegos, manifieste su misericordia con el pueblo de Lsrael y en particular, con 'esural!n. El protagonista de este relato clamó al *reador:1 Aora pues, "ios nuestro, oye la oración de tu siervo, y sus ruegos... abre tus o>os, y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre8 por%ue no elevamos nuestros ruegos ante ti confiados en nuestras >usticias, sino en tus mucas misericordias. ye, #e+or8 o #e+or, perdona8 presta o&do, #e+or, y a$lo8 no tardes, por amor de ti mismo, "ios m&o8 por%ue tu nombre es invocado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo.1(vers&culos 2@ al 2=. )odemos tener la certe$a de %ue, cuando oramos, la respuesta del #e+or no se de>a esperar. #i %ui$ usted es un intercesor, tenga el pleno convencimiento de %ue su papel es fundamental por%ue es tanto como colocarse en la breca por su vida, la de sus familiares, amigos, conocidos, %ui$ su ciudad o su pa&s, y esas oraciones, tocan el cora$ón de "ios. )s. Cernando Ale/is 'im!ne$ LA INTERCESIÓN 2. 56<- #LNLCL*A LTER*E#LO7 Es la acción o efecto de interceder Es la acción de pedir o mediar delante de "ios, en lugar de otros, (Ester ;:@?28 @:2?; Traer argumentos >ustificable y preciso delante de "ios, con sentimientos adecuados a la situación %ue este pasando la persona por la %ue estemos intercediendo para ser efectivos. "e modo %ue tendrs %ue conocer el problema, ya sea %ue "ios lo revele, reciba el conocimiento del mismo por otra persona, o por la persona misma Ba palabra ebrea 0pag1 describe intercesión como 0afectar, por accidente o violencia1, por importunidad, 0arremeter1, 0cargar1, 0pedir1, 0rogar1, 0suplicar1, 0interponer18 Lnterponer significa: ponerse entre dos cosas o personas, (como lo i$o Ester.
22. 56<- "EFEM# TMAR E *
"ebemos de interceder como si la necesidad fuera nuestra, y esto re%uiere una gran fe Tenemos %ue entender el peligro y los resultados de ese peligro, para ser motivado acerlo de cora$ón, con amor, con sensibilidad acerlo con sinceridad, no con palabras elegantes )odemos deducir entonces %ue un intercesor es:
Bos beneficios del intercesor, (E$e%uiel =:;? P. 56<- #LNLCL*A PABBA"7 Ba palabra ebrea 0gadar1 describe 0vallado1 como: 0cerrar, amurallar, pared18 y 0gadir1, como 0encierro, muro, protección1. Pallado en griego significa: 0barrera %ue encierra, separación1. El enemigo se aproveca cuando no ay vallado o esta roto, (eem&as ;:@?9. "ios tenia cercado a 'ob, ('ob 2:2D. *uando no somos frutiferos perdemos la protección, (Lsa&as 4:4. *uando "ios nos pide orar por alguien es por%ue confia en nosotros, y debemos de acerlo asta lograr la victoria. *uando cambiamos la actitud, "ios cambia la suya y tiene misericordia, ('erem&as 29:@?9. Es un peligro de>ar de orar, (2 #amuel 23:3. remos asta %ue no sea tarde, (2 #amuel 24:48 2:28 'erem&as 24:28 E$e%uiel 2;:2;8 'erem&as 9:3D?=:28 Lsa&as 3:=. "ios nos llama a ser reparadores de portillos, (Lsa&as 49:23. Agustin de ipona di>o: 0Ba oración es la fuer$a del ombre, y la debilidad de "ios1 LA CONSAGRACIÓN 0#ino como a%uel %ue os llamó es santo, sed tambi!n vosotros santos en toda vuestra manera de vivir, por%ue escrito est: #ed santos por%ue yo soy santo1, (2 )ed 2: 24?2. 56u! significa consagración7 #ignifica: ser 0separado1, 0apartado1, 0dedicado18 y viene de la misma ra&$ %ue ser santo. 5)or medio de %u! somos santificados o consagrados7 )or medio de la sangre de *risto, la cual nos pone en una posición perfecta en relación a "ios, (eb 2:23. )or medio del Esp&ritu #anto, el cual actúa internamente efectuando la transformación de la naturale$a del creyente, (3 Tes 3:28 3 )ed 2:;. )or medio de la palabra de "ios, esta actúa en la conducta del creyente, ('n 24:8 2@:2@8 Efe 4:3. 6ui!nes pueden ser santificados o consagrados7 Bos llamados o salvos. Bos >ustificados o los declarados >ustos por la >usticia de *risto. Bos regenerados o los nacidos de nuevo. Entonces, una persona no es salva por su santidad, sino %ue se ace santa por%ue a sido salvada. "ios solo tiene comunión intima con los %ue voluntariamente deciden tener una vida dedicada a !l, y le obedecen. "ios llamó a Abraam, y en el cap&tulo 2@, "ios le dice: 0Anda delante de m& y sed perfecto1. )erfecto signif&ca: Recto, (%ue no ace nada fuera de lugar, o #incero, (%ue no dice mentira. Algunas veces andamos como delante de los dems y no delante de "ios8 tenemos miedo %ue los dems nos vean acer algo. #i actuamos con orgullo u groser&a, sin misericordia con los dems, demostramos %ue no tenemos comunión con "ios. *uando tenemos conciencia de su presencia, pensamos antes de acer cual%uier fecor&a. o somos consagrados por medio de otros. Ba consagración nuestra no depende de los dems, sino de una relación y de una e/periencia personal con "ios. o es por una oración %ue te agan un d&a, sino por una determinación de tu parte de ser santo, y de una relación real con "ios. Ba consagración no viene por un to%ue mgico, ay %ue cultivarla. Ba consagración es un estilo de vida, etc. 56u! necesitamos para ser consagrados7 Ba presencia de "ios es la %ue santifica, (-/ :?4. ecesitamos su presencia, no una simple emoción, por%ue vamos a seguir iguales. Ba presencia de "ios revela lo %ue somos en realidad, nuestra condición espiritual8 "e eco, mucas veces nos creemos muy consagrados, muy espirituales, asta %eu tenemos un encuentro con "ios. )edro di>o: 0Aprtate de m& %ue soy pecador1, (Bc 4:9. Lsa&as: 0Ay de m& %ue soy muerto1, (Ls :2?@. -l tuvo una e/periencia con "ios, 0murió el rey1. Io no se %uien esta llamando tu atención %ue no es "ios, no se sobre %uien estan fi>ados tus o>os, o %uien esta reinando en tu vida %ue debe morir para %ue vea la gloria de "ios. Tenemos %ue renunciar al pecado, no lo acepte en tu vida, siempre !calo fuera. Algunos dicen: 0Es mi debilidad1, y con eso le dan dereco al pecado en sus vidas. o acepte ninguna situación pecaminosa en tu casa, gale la guerra asta %ue desapare$ca. o aga las paces con el pecado nunca, el odio es pecado, 6
pero odiar el pecado es santidad. ecesitamos renovarnos cada d&a, (3 *or @:2. *reemos %ue son las personas %ue ministran las %ue deben buscar a "ios y tener una relación profunda con !l, pero no, todos estamos llamados a se santos. ecesitamos al #anto para ser santos, con y en nosotros. )ero si lo tenemos diran algunosK Entonces, 56u! lugar ocupa !l en tu vida7 56u! tiempo le esta dando7 5*unto ablamos con !l y de !l7 -l di>o: 0#eparado de m&, nada pod!is acer1, ('n 24:4b. ecesitamos acer una entrega total a "ios, para poder vivir una vida consagrada. ecesitamos arreglarnosla para sacar el tiempo de intimidar con !l. Mucas veces nos convertimos en religiosos, por%ue venimos al templo, acemos una oración al levantarnos, otra al acostarnos, leemos un #almo, y dedicamos la mayor parte del tiempo al afan y al entretenimiento, a ablar por tel!fono, y para cólmo %ueremos el resultado de vivir una vida santa, (Nl :@. )onemos e/cusas para no consagrarnos, como: 0El %ue me oró no ten&a fe1, 0Me rodean mucas circunstancias negativas1, 0o tengo tiempo1. Tenemos %ue cortar llamadas, amistades, romper vicios, ausentarnos de los lugares %ue nos invitan a pecar, etc. Ba ración Lntercesora Aeres disponibles, as& fue %ue reveló %ue el busca predicadores, adoradores, profetas, pero en momentos donde las palabras no fueron escucadas, los cantos y adoración no fueron elevada, los profetas no dieron su vo$, "ios mostró la necesidad de ombres %ue iciesen vallado delante de El a favor de la tierra para %ue no sea destruida. Pivimos en una sociedad %ue se desmorona, los valores se invierten, lo bueno es malo y lo malo es bueno, y donde mucas veces la iglesia se ve invadida por nuevas corrientes de pensamientos contrarias a la )alabra de "ios, por lo cual, en este tiempo, el Esp&ritu #anto inspira a su pueblo a doblar rodillas y orar con un clamor intenso a favor de una tierra %ue como B$aro en la tumba iede Ia. I bus%u! entre ellos ombre %ue iciese vallado 56u! es un vallado7
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*omen$amos a orar de forma estable y persistente y responsable por un problema definido, para lo cual se re%uiere madure$ espiritual os resistimos a cual%uier tipo de ata%ue del infierno tomando como vestimenta la armadura de "ios (Ef. :2D?29, y la sangre de *risto (Ap. 23:22. "ebemos tener en cuenta %ue el vallado es el lugar %ue ms va a ser atacado por el diablo, pues se trata de un lugar de defensa, de resistencia y de luca, y si este lugar cae 56u! %uedar en pie7 *uando sabe "ios %ue puede disponer de nosotros en el momento %ue el as& lo re%uiera. I %ue se pusiese en la breca delante de m& ados del #e+or. Ba Freca es, por lo tanto:
Apóstol )ablo, por las iglesias establecidas y por los %ue oir&an el evangelio. (*ol. 3:2. En este tiempo estos ombres ya no estn pero "ios necesita %ue otros tomen esos lugares para cambiar el curso de la istoria en vidas, pueblos y naciones. A favor de la tierra, para %ue yo no la destruyese Pemos %ue el intercesor, no es ese tipo de cristiano %ue pide %ue le llueve fuego a los pecadores sino muy por el contrario, sabe %ue en el cora$ón de "ios e/iste el deseo de perdón y restauración, como intercesor ests puesto para %ue clames a favor de la tierra, *omo di>imos antes ay una breca (rotura de relación entre todo ser umano %ue no reconoce a 'esucristo como su #e+or y #alvador. Mucos de nosotros tenemos familiares, amigos, vecinos, apartados de "ios 56uien se pondr en la breca delante de "ios a favor de sus vidas7 5Ests orando para %ue "ios los perdone o para %ue los consuma con fuego7. El profeta Amós (4: dice: Fuscad a 'eov, y vivid8 no sea %ue acometa como fuego a la casa de 'os! (%ue bien puede ser la tuya o la m&a, un vecino, una ciudad, etc. y la consuma, sin aber en Fet?el %uien lo apague Fet?el U *asa de "ios, %ue siempre allemos en las congregaciones bomberos espirituales de intercesión, %ue sepan apagar los fuegos del enemigo. Bo peor %ue nos puede pasar como iglesia del #e+or es ser indiferentes al dolor y aflicción de un mundo %ue vive sin esperan$a. #us atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes8 todos ellos perros mudos, o pueden ladrar8 so+olientos, ecados, aman el dormir. I esos perros comilones son insaciables8 y los pastores mismos no saben entender8 todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su propio proveco, cada uno por su lado Ls. 4:2D?22 )erece el >usto y no ay %uien piense en ello8 los piadosos mueren, y no ay %uien entienda %ue de delante de la aflicción es %uitado el >usto Ls. 4@:2 I vio %ue no ab&a ombre, y se maravilló %ue no ubiera %uien se interpusiese . . . Ls. 4=:2 Estos te/tos como el de E$. 33:D tienen un tinte de sorpresa y disgusto de parte del creador: I no lo all!, Todos ellos ignorantes, o ay %uien, o ab&a ombre. El propósito de estos estudios es %ue estas palabras se transformen en: I lo all!, Todos ellos conocen las ma%uinaciones del enemigo y las intenciones de "ios, ay %uien, #on mucos los ombres y mu>eres. #obre tus muros, 'erusal!n, e puesto guardas8 todo el d&a y toda la noce no callarn >ams. Bos %ue os acordis de 'eov, no repos!is, ni le deis tregua, asta %ue restable$ca a 'erusal!n, y la ponga por alaban$a en la tierra Ls. 3:?@ "ios a puesto guardas sobre la iglesia 5#ers uno de ellos7, 5Aceptas el desaf&o de orar de d&a y de noce, de orar sin cesar7 5"e no darle tregua a la intercesión asta %ue la iglesia #ea restaurada7 5Es tu vida, tu familia, tu iglesia, tu ciudad, tu pa&s motivo de alaban$a o de %ue>a7. Ba intercesión se alimenta y prosigue su marca por%ue sabe %ue: 9
I 'eov, sol&cito por su tierra, perdonar a su pueblo. Responder 'eov, I dir a su pueblo: e a%u& yo os env&o pan, mosto y aceite, y sereis saciados de ellos y nunca ms los pondr! en oprobio entre las naciones 'oel 3:29?2=
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