TEXTO DIGITALIZADO POR EL GRUPO SUR
VESTIMENTA TÍPICA DE MUYLAQUE «URCO - ANACCO»
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CENTRO POBLADO SANTA ROSA DE MUYLAQUE
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PRESENTACIÓN PAISANAS Y PAISANOS DE MUYLAQUE: El mes de agosto es el mes de nuestro querido Centro Poblado de SANTA ROSA DE MUYLAQUE. Por ello, todos nos preparamos para celebrar un ANIVERSARIO más de nuestro pueblo. El colorido de esta fiesta (30 de agosto) podrá apreciarse en el desarrollo de un nutrido programa donde participaremos los muylaqueños residentes en Moquegua, aunándonos a nuestros hermanos del centro poblado que también estarán festejando en nuestro pueblo natal de Muylaque, de acuerdo a nuestras costumbres conjuntamente con el Aniversario de nuestra Patrona del Pueblo: LA VIRGEN SANTA ROSA DE LIMA. Lo decimos de todo corazón, porque estamos orgullosos de ser muylaqueños. muylaqueños. Nuestros corazones están jubilosos y henchidos de singular emoción de amor a la tierra que nos vio nacer. . Nuestras mentes visualizan con fervor un camino lleno de esperanza, que viene del pasado, está en el presente y va hacia el futuro. Gocemos todos los cumpleaños de nuestra tierra.
muylaqueños
y
muylaqueñas
del
Participemos todos al son y compás de nuestro FOLCLORE. Cantemos nuestro Sarauja, el Carnaval, los Pules, los Negritos, el Corpus Cristy, nuestra Palomita: todo ello que es parte entrañable de nuestras vidas, herencia que nos dieron nuestros ancestros.
FELIZ DÍA, FAMILIA DE MUYLAQUE Moquegua, agosto de 1999
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PERSONA ADULTA DE MUYLAQUE (ABUELITA DE 105 AÑOS) 5
CENTRO POBLADO MENOR SANTA ROSA DE MUYLAQUE 1750 -1999 1. RESEÑA HISTÓRICA La Comunidad Campesina de MUYLAQUE (ayer) Centro Poblado (hoy), anexo del Distrito de San Cristóbal, cuya capital es Calacoa, de la Provincia Mariscal Nieto, Región Moquegua (Zona Sur Peruana). MUYLAQUE, desde los años 1750, ya tuvo su existencia según consta en los escritos de ese año, cuando nuestro pueblo fue visitado por un Comisionado del virrey español de ese entonces. En esta época, mediante Resolución Municipal N° 001-92-MUNIMOQ y Resolución Municipal N" 006-93-MUNIMOQ fue ascendido de categoría a CENTRO POBLADO MENOR por el Gobierno Municipal Provincial Mariscal Nieto, siendo Alcalde el Prof. Hugo Quispe Mamani. El primer Alcalde del C.P.M. fue el Sr. Vidal Ticona V., y, en este año de 1999, está presidido por el comunero Hipólito Cruz Toledo. MUYLAQUE se encuentra al Noreste de la ciudad de Moquegua, a una distancia de 162 km, a una altura de 3000 m.s.n.m. Limita por el Norte con el río Coralaque, río Tambo y Ubinas; por el Este, con el Pueblo de Bellavista y Volcán Tixani; por el Oeste, con el pueblo de Sijuaya, río Tambo y Omate; y por el Sur con el pueblo de San Cristóbal y Quinistaquillas. MUYLAQUE, cuyo nombre significa TIERRA FÉRTIL, BUENA TIERRA; nombre también bautizado por los de la Congregación Jesuita, quienes fueron los primeros colonizadores, que tenían la costumbre de poner nombres de SANTOS a los pueblos que encontraban. También cuentan nuestros abuelos que cuando el primer pueblo de Muylaque (Pueblo Antiguo) estaba instalado en el sector ILISCUCHO PAMPA, en un lugar de un terreno aparecía en los fines de agosto una señorita de tez blanca con adornos de flores (rosas) en su cabellera, que se ponía a jugar en esa parte del terreno y luego desaparecía. Esto se fue repitiéndose por muchas veces. La población de ese entonces sacó la conclusión que esa aparición era la IMAGEN DE NUESTRA VIRGEN SANTA ROSA DE LIMA; por tanto, denominaron al pueblo con el 6
nombre de SANTA ROSA DE MUYLAQUE. Hoy, en el lugar de aparición de la imagen de Santa Rosa de Lima está construida la IGLESIA o CAPILLA, que por decisión del pueblo de ese entonces el pueblo fue trasladado a ese sector donde actualmente se encuentra. La Capilla de SANTA ROSA, en años anteriores, era de construcción de material rústico, y con la participación de sus autoridades, población y el alcalde distrital de San Cristóbal-Calacoa, Prof. Justo Quispe Vizcarra se la ha construido de material noble; por lo que es a la fecha una de las capillas más hermosas de la zona alto andina. En esta Capilla se encuentra la IMAGEN DE LA PATRONA DEL PUEBLO: SANTA ROSA DE LIMA y otras imágenes sagradas, las mismas que son consideradas reliquias religiosas del pueblo de Muylaque. La existencia del pueblo de Muylaque en el año 1750 está corroborada con escritos de ese año que obran en archivo, de donde consta que un Comisionado del Virrey de ese entonces visitó Muylaque para la celebración de las Acequias y el Molino de MUULLIPAMPA, lavadero y fundición del mineral que explotaban los españoles; por lo que anotamos corno referencia dicho documento para dar fe y conocimiento de la existencia ya de Muylaque; también es corroborada con el Acta del 21 de noviembre de 1821 dejada por tres agentes de la explotación minera, donde se manifiesta que en Muylaque habían trabajado 70 años explotando el mineral y que se retiraban los españoles de Muylaque y del Perú por notificación del Supremo Gobierno Peruano, dejando tapadas las minas de esta región, lo que hasta ahora es un misterio que tiene el pueblo referente a esas minas tapadas; y por lo que se observa, se deduce que se ha tenido una gran producción minera. MUYLAQUE cuenta con una población de más de 500 familias; pueblo cuya lengua es el aimara y el castellano. Se encuentra rodeado por los majestuosos cerros Sajalaca, Crusani, Umajalso, Pichuña, Apacheta, Jachauñjataña, el imponente volcán de Huaynaputina que explosionara en el año 1600; teniéndose como recuerdo este desastre que es parte de la historia de Moquegua; historia que es recordada y comentada a la fecha por nuestros abuelos de Muylaque. Ellos dicen que los volcanes de Huaynaputina, el Tixani y el de Ubinas se comunican y conversan especialmente por las noches (según los presagios de nuestros antepasados). MUYLAQUE tiene muchos hijos profesionales que radican en Moquegua y en el interior del país; muchos de ellos muy activos e identificados con la tierra que nos viera nacer, como la familia Ramos 7
(Julio Ramos), familia Espinoza (Higidio Espinoza). Familia Centeno (Julio Centeno), familia Mayta (Rodolfo Mayta), familia Huyza (Gregorio Huiza , Ijidio Huiza), la famlia Mamani (Eduardo Mamani), la familia Flores Toledo, y muchas otras familias muylaqueñas que siempre estamos atentos y prestos para la atención de las necesidades de nuestro pueblo. Muylaque, Recordamos a quienes a muy temprana edad nos han dejado partiendo al más allá, como es el caso de Ronald Flores Toledo, en plena juventud, 24 años; últimamente, el joven profesional Marino Espinoza Laura y así muchos hijos muylaquefios (as) que tenían el sueño de velar y trabajar por el progreso y desarrollo de nuestra querida tierra de Muylaque, pero nuestro Dios Todopoderoso los tiene a su lado. 2. EN CUANTO A LOS RECURSOS NATURALES Muylaque, por su situación geográfica y su clima muy parecido al distrito de Torata y por la actividad cotidiana de sus pobladores, es productora de la excelente fruta de las TUNAS, también se dedicaa la agricultura y la ganadería. El valle de Muylaque es considerado, por eso, uno de los primeros de nuestra zona altoandina como productor de TUNAS, prácticamente en los meses de diciembre a marzo de cada año, este producto, en sus diferentes variedades, la blanca, la colorada, la morada, la común es comercializada por camionadas con camionadas con los vecinos negociantes de Puno y Juliaca, quienes visitan a Muy1aque para comprar este producto, a veces en efectivo y otras veces mediante el intercambio o trueque de mercancías por ambas partes; por ejemplo, si un niño o joven quiere tener su radio grabadora, este se va a la chacra y con 4 o 5 cargas de tunas efectúa el trueque, y de esta manera obtiene su radiograbadora. Actualmente en la temporada de cosechas de productos agrícolas y la fruta, los comerciantes de Puno y Juliaca, se presentan en la Plaza Pública de Muylaque como especie de feria ofertando enseres domésticos, artefactos, ropa, víveres de primera necesidad y otros, los mismos que son adquiridos por los muylaqueños a través del trueque a cambio de los productos que ellos obtienen de sus campos. Cabe destacar que generalmente los productos que ofertan los comerciantes de Puno o Juliaca son productos procedentes del hermano país de Bolivia, así como cabe indicar que la TUNA que producen los pueblos de nuestra zona alta como son Muylaque, Sijuaya y San Cristóbal los comerciantes de Puno y Juliaca, los comercializan al por mayor en Bolivia y de aquí a su vez los exportan al extranjero como si fueran producto boliviano (habrá que poner coto a esto, y para ello son llamadas las autoridades de nuestra Región). 8
Muylaque también es productor de maíz, papa, cebada, oca y por su clima apropiado produce frutas: tunas, manzanas, paltas, peras, durazno, pacae, limones, membrillos, damascos, ciruelos, etc. Como también el sembrío de los alfalfares para la crianza de la ganadería y últimamente se está promocionando el cultivo del orégano y ajos. 3. EN CUANTO AL APORTE CULTURAL MUYLAQUE contribuye de manera importante al FOLCLORE CULTURAL de nuestra Región de Moquegua como muchos pueblos de la zona altoandina. MUYLAQUE es rico con su propio FOLKORE CULTURAL, el mismo que se practica y es difundido a través de sus pobladores durante el calendario de fechas religiosas religiosas o de costumbres de todos los años. De este rico folclor se pueden señalar: 3.1 LA FIESTA DE LOS CARNAVALES Fiesta costumbrista de Muylaque que se celebra en los meses de febrero a marzo de cada año. Es una fiesta donde participa la población con ritos y costumbres de nuestros antepasados, con vestimentas típicas para estas fechas, donde mayormente resalta la participación del personaje llamado el CARNAVALÓN O ANATHUARIRA, personaje con su disfraz y cumpliendo diferentes ritos según costumbre de nuestros antepasados; persona que en el último día de la fiesta es el encargado de despachar la fiesta, cargando en su espalda una canasta que contiene los vicios, animales y plagas que son calificados como dañinos a la agricultura y al ganado. Esta fiesta dura una semana, donde se baila con la participación del pueblo con la interpretación de las danzas típicas de Muylaque como es la danza CARNAVAL «MILIQUITUÑE» y la danza CARNAVAL «CHILIQUITUNI» 3.2 LA FIESTA DE LAS PASCUAS - SARAUJA Esta danza es de origen colonial y ya típica de Muylaque; se danza en los meses de marzo a abril de cada año, o sea en los días de Pascuas o después de la resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. SARAUJA, significa «vamos, caminemos, trasladarse de un sitio a otro«». El instrumento musical a cuerda tocado por el varón es el CHARANGO, últimamente está acompañado por la guitarra, el REQUINTO. La danza o rueda está conformada por 10 a 20 personas entre varones y mujeres. Las damas visten en los primeros días de la fiesta con vestimentas de polleras color azul-morado oscuro, con su tradicional montera montera adornada de chiuches chiuches y con cintas o franjas plateadas: prenda de cabeza similar al casco o montera que utilizaron 9
los españoles, y en los últimos días de la fiesta las mujeres exhiben sus vestimentas con colores vivos como el rojo, celeste, verde con sus sombreros adornados de flores multicolores, sus camisas adornadas debidamente, portando en sus espaldares la LIJLLA, tejida con el arte de las manos de tejedoras del lugar que las preparan con la debida anticipación a la fiesta. Mientras los varones preparan sus ropas de fábrica (ternos) hoy en día. Antiguamente esta danza era bailada por los varones con la vestimenta típica del lugar (pantalón y camisa) cosidos de la tela llamada CORDELLATE, con sus fajas en la cintura, con adornos de borlas multicolores y diseños llamativos. Es costumbre, que los integrantes de esta danza visiten pueblo tras pueblo. Los varones tocan las cuerdas de los CHARANGOS y REQUINTOS con silbidos y zapateo al ritmo de la música, y las mujeres detrás de los varones dando vueltas interpretando canciones con refranes típicos del lugar y con refranes creados por ellas en AIMARA Y CASTELLANO, tanto varones y mujeres. Para bailar esta danza las damas an1iguamente vestían la vestimenta típica del lugar: eL URCO o ANACO, que en la actualidad la gente antigua, es decir, las abuelitas tienen y conservan corno reliquia esta clase de vestido, puesto que son de tejido autóctono de tela de lana de alpaca y vicuña; vestido que consta de una sola pieza y con los adornos de antaño. 3.3 LA FIESTA DE LAS CRUCES Esta es una fiesta tradicional en honor a las SAGRADAS CRUCES que se conservan en MUYLAQUE, como guardianes religiosas de nuestro pueblo. Se tienen actualmente seis cruces instaladas en los cerros más altos del Pueblo, las mismas que son visitadas en el mismo lugar o local del pueblo los días de la FIESTA durante una semana, donde se venera y se danza con música típica del lugar como la danza de la PALOMITA - KJUNO, CIRCANI, MACHATA y HUAHUANICHA. 3.4 PALOMITA O KJUNO Esta danza también es parte de la fiesta de CORPUS CRISTY; su nombre original es Kjuno (NIEVE). La traducción al castellano es bailando en la nieve o nevando. La PALOMITA proviene como nombre de influencia hispana,. Cuando se establecieron los españoles en Muylaque, se sorprendieron con varias danzas nativas, típicas de nuestro lugar. La danza de la PALOMITA es parte de la fiesta de las 10
cruces, se danza a manera de veneración con expresiones humildes a través de la danza. Esta danza como primer paso inicia a las 8.00 p.m. y termina a la madrugada corno último paso o secuencia, culminándose con la danza de la HUAHUANICHA que significa que el varón termina con vestimenta de mujer y la mujer con la vestimenta del varón, y a su vez las mujeres terminan tocando los instrumentos (guitarras) de los varones. Esta fiesta se celebra en Muylaque en el mes de mayo. REFRANES DE LA PALOMITA EN AIMARA Y CASTELLANO Hay palomita Jaisaquitay Hay Palomita Isthaquitay Hay Sumawawa Jaisaquitay
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Hisllalahuampimas
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Mi palomita, dime que si Mi palomita, escúchame Bella Mujer, escúchame Bello Hombre, dime que sí Con tu vara (palo) de tostar.
3.5 LA FIESTA DE LAS ACEQUIAS o ESCARBO DE ACEOUIAS Fiesta tradicional de Muylaque, que dura una semana con participación e iniciativa de una familia denominada los DEVOTOS DE LA FIESTA; donde participa la población de Muylaque como también los pueblos vecinos del sector, hay acompañamiento de conjuntos folclóricos del sector y de los pueblos visitantes como LOS PULES, LOS NEGRITOS, LAS ZAMBAS, LOS DIABLlNCOS O JHARPPAS. Es una fiesta con exhibición de vestimentas típicas del lugar con adornos tradicionales de nuestros antepasados; fiesta que se realiza cumpliéndose diferentes ritos o ceremonias como son las entregas de ofrendas a los dioses de la lluvia-agua, conforme lo realizaban nuestros antepasados. Estos ritos son pasajes o parte de la fiesta que son cumplidos por personajes de conocimiento anteriores, generalmente nuestros abuelos (70 - 80 años). Es una fiesta que se realiza en los meses de junio y julio de cada ario. Dentro de esta fiesta se presenta principalmente la danza más característica del lugar: la Danza de los Conjuntos Folc1óricos de los PULES y LOS NEGRITOS. 3.5.1 LOS PULES. Es un conjunto folclórico que acompaña a los DEVOTOS en la fiesta de las ACEQUIAS durante los días programados por los devotos, con actos de ritos, ofrendas con entrega o pagos-regalos a la Madre Tierra. (Mamapacha) para que nunca falte el agua, que siempre recorra por los canales de regadío para el cultivo de la tierra., para la vida de los animales y del mismo poblador (tradición de 11
nuestros ancestros). Contaron nuestros antepasados a nuestros abuelos que esta fiesta nació en Muylaque a consecuencia consecuencia de que una temporada se sufrió una sequía que causó la muerte de hombres, animales y plantas de cultivo. Por esa razón, nuestros ancestros imploraron a la madre tierra y dioses de la lluvia para lo cual se vistieron con plumajes de aves domésticas y silvestres y otros disfraces. De allí que se denomina PHULES (PLUMAS) que se acompañan con instrumentos de viento (quenas), con sacrificios de animales, con entregas y ofrendas con productos de cosecha (maíz); generalmente, se realizan estos actos o ritos por los denominados TATAQUEPES MAMAQUEPES, porque siempre ellos portan su HUALLQUEPO, LA COCA, EL CIGARRO, LAS.OFRENDAS (LA MESADA) y un tamborcito pequeño hecho a base de una vejiga de un vacuno; actualmente este instrumento no se puede calcular cuantos años tiene, puesto que está siendo utilizado de tantísimos años atrás, por cada uno de los señores devotos que pasan esta fiesta. El conjunto folklórico LOS PULES se caracteriza e identifica por su vestimenta con rasgos y coloridos muy resaltantes tornados individualmente como una costumbre del lugar, siendo característica principal el sombrero adornado con plumas multicolores, una quena, una lliklla pequeña adornada con chiuches y borlas pequeñas de lana fina multicolor que es colocada en la espalda. El conjunto LOS PULES es integrado .exclusivamente por varones de un número de 10 a 25; porta cada uno de ellos una quena de una sola nota acompañado de uno a dos bomberos. Los PULES también están acompañados por los Negritos, las Zambas, los los Jharppas, las Chicheras o Ccuciris y siempre por los Tataqueppes y Mamaquepes. Cabe mencionar que esta fiesta antiguamente se realizaba con el acompañamiento de los CICURIS denominados JACHACICURIS, descendencia de los instrumentos musicales del Imperio Incaico. En la actualidad aún se mantiene la costumbre en los lugares denominados Majadas, estancias, que están alejados del Pueblo; aquí se conserva la antigua tradición con los JACHACICURIS (Vientos de Muylaque). También en la Fiesta de las Acequias participa el Conjunto Conjunto de los Negritos. 3.5.2 LOS NEGRITOS (CHSISLLES). (CHSISLLES ). Danzarines Danzarines que son parte de la fiesta de las Acequias. Están conformados por tres o más negritos acompañados por su(s) charanguero(s). Nuestros ancestros y nuestros abuelos de hoy narran que esta danza de los negritos nació conjuntamente con los PULES. Cuando se produjo la sequía, y después del cumplimientos de ritos y ofrendas a la Mamapacha y Dioses del Agua, se produjo el 12
milagro de la abundancia del agua. Desde entonces los abuelos guías del Pueblo de esa época fueron muy celosos para el consumo y distribución del líquido elemento; llegaron a danzar con vestimenta típica, pintado el rostro con el tizne u hollín que el fuego dejaba en la superficie de las ollas; así pintados portaban un porongo de agua y de allí que nace y se canta en la fecha el dicho o refrán que es parte de la canción «NEGRO PORONGO, CORRE POR AGUA, NEGROS CJAMAS. ZAMBAS CJAMAS». La vestimenta del NEGRITO, ancestralmente, consistía en tener la cara pintada con tizne y el adorno de plumajes de aves silvestre; con el correr del tiempo y hasta la fecha la vestimenta del NEGRITO consta de un sombrero adornado con plumajes multicolores de aves (avestruz-ñandú, pavo real y otros animales silvestres); en la frente del sombrero porta un gran espejo resplandeciente, una cinta (toquillo) que cuelga, por la espalda, de la cabeza hacia la altura de la cintura; la cinta. (toquillo) es de hilos de plata y oro. Su camisa (cotona) es de tela BAYETA - TOCUYO BLANCO de lana de alpaca (antiguamente era de lana de vicuña), adornada con muchos juegos de FAJAS (HUACKAS), que tienen artísticos bordados elaborados por la mujer muylaqueña. Mientras que el rostro del NEGRITO está cubierto por una máscara que es hecha por las manos artísticas del varón. También el negrito porta en sus manos una espada o sable, cuya hoja es de plata. Su pantalón de tela CORDELLATE es de color negro (antes era de lana fina de vicuña), una faja (HAUCKA) a la cintura. El Negrito porta cascabeles o campanillas colgantes de 4 a .5 sartas o juegos en cada uno de los miembros inferiores, desde la rodilla hacia abajo; campanillas que suenan con el zapateo del negrito al compás de la música del guitarrero o CHARANGUERO. El negrito está siempre acompañado por su pareja denominada LA ZAMBA, debidamente vestida con el ropaje típico de Muylaque (El URKO o ANACCO), su prenda de cabeza es la MONTERA adornada con cintas (TOQUILLO) tejidas con hilos de oro y plata especialmente para esta fiesta (la zamba vestida de mujer es un varón) por tradición y costumbre siempre en sus manos lleva el porongo (HUACULLA DE CHICHA) en miniatura que representa el depósito típico de agua (huaculla). Los comuneros Armando Flores Vizcarra y Daniel Mamani (más conocido corno CHAPLIN), ya mayores de edad, fueron quienes siempre en su juventud bailaban esta danza (la ZAMBA:). A la fecha son considerados como maestros y ejemplos para la nueva generación, a fin de que esta costumbre se siga practicando y difundiendo. 13
La danza de los negritos no la baila cualquier persona, sino son personas que conocen el ritmo y pasos o zapateos conforme a las notas musicales que suenan de acuerdo al rasgueo del guitarrista o charanguero de cada una de las piezas. En Muylaque, los danzarines más conocidos y caracterizados de esta danza podemos señalar a Lasco, Cerelino, Wuilberto, Aladjno, Árnol; cabe recalcar que el Sr. Eduardo Huizamarca, a la fecha perteneciente ya de edad, era la persona más popular en cuanto al Baile de los Negritos en su plena juventud, era quien siempre bailaba esta danza, pintada su cara con tizne y con su sombrero negro. Este disfraz lo utilizaba cuando aún no había la vestimenta que actualmente lucen los danzantes de los Negritos. Entre los Charangueros más populares se señalan a Pedro (Chique), Felipe (Wuincher), Madueño (Chico); personajes que siempre estaban presentes en todas las fiestas de las Acequias; los mismos que son un ejemplo para la juventud y niños para seguir difundiendo nuestra música y tradición folc1órica de Muylaque. 3.5 LA FIESTA DE CORPUS CORPUS CRISTY (FIESTA GRANDE) GRANDE) Esta fiesta es de origen colonial (existen referencias de que en Muylaque, durante la Colonia, alrededor de 70 años, los españoles extrajeron los minerales de oro y plata). plata). Esta fiesta se realiza en los meses de junio o julio. Generalmente esta fiesta, que se realiza durante 4 a 5 días consecutivos, es encabezada por los señores DEVOTOS o ALFERADOS, quienes son los organizadores acompañados por sus familiares directos, sus Padrinos y el Pueblo en general, como también los vecinos de los pueblos aledaños. Los Devotos lucen sus mejores trajes y llevan en alto el Pabellón Nacional debidamente grabado como un recuerdo de la Fiesta; se diferencian de los Acompañantes de los Devotos, porque portan banderas más pequeñas y sin grabación alguna. Todos los asistentes acompañantes lucen sus mejores vestimentas típicas y bailan al compás de la música de una o más bandas de músicos. Como primer día de fiesta, los devotos y acompañantes reciben a los DENTRADEROS quienes participan con cargas de leñas en acémilas, los cuales se comprometieron con un año de anticipación; ellos son vecinos del lugar como también de otros pueblos aledaños. Las cargas de de leña son concentradas concentradas en la Plaza del Pueblo para ser ser quemadas durante las noches de la fiesta. 14
Antes de las 12.00 de la noche del primer y segundo día de la fiesta, se realiza una MISA religiosa en la Iglesia o Capilla del Pueblo en honor a la CENA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRITO Una vez finalizada la misa se efectúa la quema de fuegos artificiales (LOS CASTILLOS). La quema de los Castillos de la primera noche representa al DEVOTO (Hombre) y la segunda noche a la DEVOTA. Durante estos dos días de la fiesta, ambos devotos reciben del pueblo en general y de los visitantes aledaños regalos y presentes que consisten en tierras, ganado, víveres, dinero dinero en efectivo; efectivo; todo lo cual recibe el nombre nombre de LA JHICJATA. En uno de los días de la fiesta se acostumbra realizar BAUTISMOS, MATRIMONIOS y la PROCESIÓN DE LOS SANTOS, imágenes sagradas del Pueblo: San Isidro, Santa Rosa de Lima. La Familia Sagrada. También se realiza la bendición de los animales, de las tierras por el PÁRROCO que asiste a esta ceremonia desde el pueblo de Carumas. Al finalizar la fiesta, los Padrinos de los devotos contabilizan el total recaudado de las JHICJATAS, haciendo entrega de los mismos públicamente a los devotos, así mismo se desata la Ramada como despedida de la fiesta. Y como último acto de la fiesta se tiene el día de los encargados de la cocina y los alguaciles y las chicheras; todos ellos bailan al compás de la Banda de Músicos con la danza denominada LA CACHARPAYA; así mismo antes de finalizar la fiesta, una familia del pueblo se devota para realizar dicha fiesta en el año siguiente. 4. LA FIESTA DEL ANIVERSARIO DEL PUEBLO El Pueblo de Muylaque celebra cada 30 de agosto, con la participación e inicia1iva de sus pobladores y sus Autoridades el Aniversario del Pueblo. En esta oportunidad se cumple un programa, con invitación y participación de Autoridades de otros pueblos aledaños, como también las Autoridades de la Región aprovechando el Aniversario para la entrega de Obras a favor del Pueblo de Muylaque 5. ATRACCIONES TURÍSTICAS El Pueblo de Muylaque también tiene atractivas zonas turísticas como son: LOS MOLINOS DE MULLIPAMPA MULLIPAMPA donde se molieron y fundieron los minerales. Años atrás, en ese lugar, fueron encontradas por un poblador dos barras de oro fundido. 15
El MOLINO DE MARCA.PATJA donde MARCA.PATJA donde se molía el mineral de las minas de Pichuña. LA HUELLA DEL PIE DERECHO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO que JESUCRISTO que se halla estampado en una piedra natural. Al respecto nuestros abuelos comentan que por allí pasó nuestro Señor Jesucristo. LA QUEBRADA DE PUCARA PUCARA que es majestuosa, impresionante. LOS TÚNELES O SOCAVONES DE PICHUÑA . PICHUÑA. Impresionantes. Impresionantes. Los túneles de 4 ramales internos de COLLPACCAHUA más conocido ESTACIÓN DE CHINA, actualmente impenetrables por los derrumbes y años que tiene. Se dice que antiguamente entrando por estos túneles se llegaba a salir al extremo del pueblo de San Cristóbal (Cerro Crusani). LAS MINAS DE COLLQUEHUECCO COLLQUEHUECCO y los Hornos de Coralaque, Hornos de Fundición de minerales dejados por los españoles. LAS RUINAS DEL PUEBLO ANTIGUO DE MUYLAQUE que son construcciones de piedra sobre piedra que hoy están llenos de arbustos. LA PLAZA, EL TEMPLO Y SU TORREÓN EN EL PUEBLO ANTIGUO,, hoy convertid en Campo Santo. ANTIGUO EL CAMPO DEPORTIVO DEPORTIVO construido sobre un cementerio antiguo, cuyos vestigios se ignora a qué cultura hayan pertenecido. Las cataratas de LUMLUMA Dignas de verlas, EL PALACIO DEL REY, LA IMAGEN DE LA TORTUGA, LA FIGURA DE UN PARROCO, PARROCO , que son imágenes en roca viva. Estas figuras se contemplan entre los cerros de Sajalaca y Umalso (Los Chunchules). EL PAISAJE FORESTAL DEL BOSQUE DE LOS QUEÑUALES, único en nuestra zona alta y región de Moquegua, el mismo que corre el peligro de extinguirse por el no cuidado de dichas plantas. Pero estos no son los únicos atractivos; todavía se tiene más que están a la vista de quienes visitan Muylaque. 6. NECESIDADES - P ARTICIPACIÓN POR MUYLAOUAE Muylaque a la fecha adolece de diversos necesidades en cuanto a Educación, Salud, Transporte, Agricultura, entre otros. Años atrás, 16
Muylaque no contaba con carretera pero supo salir adelante, gracias a la participación de sus propios hijos y sus autoridades, cristalizándose dicho anhelo. Hoy se cuenta con su carretera (trocha), la misma que ingresa al mismo corazón del pueblo. Otra de las acciones más inmediatas a tomarse por sus hijos, es la gestión para .su electrificación y servicios básicos de agua potable y desagüe. Muylaque tiene la necesidad de la ampliación de su frontera agrícola pero no es posible por falta del recurso hídrico. Se cuenta con zonas de tierras para la ampliación; por lo que hay construir los canales de irrigación. El desarrollo de Muylaque depende mucho de la misma población y el aporte decisivo de las Autoridades de nuestra Región y del mismo Gobierno Central. Muylaque, como los otros Pueblos de la zona alta de la Región Moquegua, merecen el desarrollo y progreso como los pueblos más cercanos a Moquegua. Todo es para un mejor futuro de nuestros hijos y para los hijos de nuestros hijos. Muylaque, debe ser considerado parte integrante del circuito turístico de nuestra Región, puesto que es aportante de la Riqueza Cultural Folclórica de nuestra región de Moquegua. Ello depende de nuestras autoridades Los hijos de MUYLAQUE, residentes en Moquegua, nos aunamos en el ANIVERSARJO DE NUESTRO PUEBLO. Los muyIaqueños residentes en Moquegua contamos con una organización, la misma que estaremos renovándola, fortaleciéndola con la participación de todos y cada uno de los hijos de nuestra querida tierra, y de esta manera estaremos tocando las puertas de las Instituciones Públicas y Privadas para la atención de las necesidades de nuestro querido Pueblo, del cual decimos en nuestra esperanza: MUYLAQUE: FUTURO DISTRITO'. En el aniversario del presente año (30 agosto), la familia muylaqueña, residentes en Moquegua, estaremos pasando un día de confraternidad, amistad y hermandad, conforme al programa a cumplirse el día central. 17
El Aniversario de nuestro pueblo, sea para los mujylaqueños residentes en Moquegoa un acto de reflexión y meditación, el mismo que conlleve a fortalecer la mentalidad de seguir trabajando y cumpliendo las tareas más urgentes en una forma conjunta como un solo hombre, debidamente coordinadas y, de esta manera nuestros hijos y sus descendientes en el futuro se sientan orgullosos de nuestra labor, mientras así lo desee nuestro Señor Todopoderoso. En cuanto a la disciplina deportiva, los residentes en Moquegua, también supieron salir adelante, demostrando el deporte a través de la participación de los valores humanos, defendieron los colores de la Camiseta de nuestro Pueblo a través del Campeonato de Fútbol denominado CONFRATERNIDAD DEPORTIVA ENTRE LOS ONCE PUEBLOS DEL ÁREA TIXANI RESIDENTES EN MOQUEGUA, que se viene desarrollando año tras año, donde el representativo del Club de Muylaque supo ocupar los primeros puestos entre los 11 equipos participantes, y en el campeonato MUYLAQUE se coronó CAMPEON DE CAMPEONES, es el absoluto dueño de la GRAN COPA de más de 1,50 metros de altura. El Club Deportivo de Muylaque tuvo el honor y la responsabilidad de realizar el último Campeonato entre los 11 pueblos en el año 1999, demostrando una vez más su organización. Se contó por primera vez en la historia deportiva entre los 11 Pueblos de la zona con la participación, en las disciplinas de Fútbol categoría Mayores, Niños, a nivel selección, como también se contó con la participación por primera vez en la historia deportiva, de las mujeres de las familias de los Pueblos del Área Tixani residentes en Moquegua. 7. LA PUJANZA DE UN PUEBLO Fueron nuestros antepasados los que se establecieron en un valle de mitos y misterios, de terrenos accidentados casi indomables, rodeado de cerros altivos y garbosos, donde la armonía entre el hombre y la tierra hizo que el ser humano enraizara y se convirtiera en la razón de ser de su vida. Los rasgos sociales explican la función del hábitat geográfico y las metas que persiguió. MUYLAQUE es tierra prodigiosa o buena tierra labrada por los abuelos de nuestros abuelos; nos muestra sus bondades, dándonos sus frutos en los lugares menos imaginables. El pundonor del CAMPESINO MUYLAQUEÑO y el deseo de superación nos hacen ver en la actualidad la cristalización de un sueño muchas veces anhelado por 18
nuestros abuelos, padres que siempre pensaron en el futuro de sus hijos, conforme a nuestras tradiciones. Han pasado siglos desde su formación hasta hoy, pero aún quedan en nuestras tierras las raíces primeras que ennoblecieron nues1ra historia. El viento sopla melodías o lamentos a través de sus instrumentos. Su rico folklore se ha dado a conocer pasando sus límites y mediante él se va plasmando la historia de nuestros ancestros. «ESTAMOS VIVOS MUCHOS SE HAN IDO; EMULANDO A NUESTROS ANCESTROS DAMOS A CONOCER LO NUESTRO, LO AUTÓCTONO; TENEMOS VALOR, CORAJE Y ESPERANZA, ESA ESPERANZA, QUE A VECES SE ALCANZA, NOS MUESTRA A NUESTRA PRODIGIOSA TIERRA DE MUYLAQUE ¡FELIZ DIA, MUYLAQUEÑOS Y MUYLAQUEÑAS! » …
Moquegua, agosto de 1999.
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PERSONA INTEGRANTE DEL PUEBLO QUIEN ES SORDOMUDO Y ES MUY ESTIMADO, PUESTO QUE DESARROLLA LAS MISMAS ACTIVIDADES CONFORME CONFORME A LAS COSTUMBRES DEL PUEBLO
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JUNTA DIRECTIVA DEL CLUB DEPORTIVO DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL DE MUYLAQUEÑOS RESIDENTES EN MOQUEGUA PRESIDENTE
SR. LUCIO J. FLORES TOLEDO
VICEPRESIDENTA
SRA. CELIA.ARAMBULO DE F.
SECRETARIO DE ECONOMÍA
SR. IJIDIO HUIZA MAMANI
SECRETARlO DE ACTAS
SR. ALFREDO ESPINOZA FLORES
SECRET ARlO DE DEPORTES SR. PEDRO CALIll\)" A FLORES DELEGADO
SR. ISIDRO HUIZA MAMANI
SUBDELEGADO
SR. ESTEBAN NINA HUIZI\.
PRlMER VOCAL
SRA. IDALIA FLORES TOLEDO
SEGUNDO VOCAL
SR. ARNOL ESPINOZA FLORES
DIRECTOR TÉCNICO
SR. SAIRA COL.A.NA LUIS
DIRECTOR TÉCNICO
SR. JUAN ESPINOZA FLORES
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HOJAS ADICIONALES
PREPARADAS POR
LUCIO FLORES TOLEDO
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MUYLAQUE LA TIERRA DE LAS TUNAS Fueron nuestro antepasados, los que se establecieron en el Valle Santa Rosa de Muylaque, llena de mitos y misterios, de terrenos accidentados casi indomables, rodeada de cerros altivos y garbosos, donde la armonía entre el hombre y la tierra los enraizó, y se convirtió en la razón de ser de su vida; los rasgos sociales explican la función del hábitat de vida geográfica y las metas que persiguieron.
MUYLAQUE, Tierra Prodigiosa o Tierra Buena, labrada por nuestros ancestros y por nuestros abuelos, nos muestran sus bondades, dándonos frutos en los lugares menos imaginables. El pundonor del Campesino (a) Muylaqueño (a) y el deseo de superación, nos hizo ver, en la actualidad, la cristalización de un sueño muchas veces anhelado por aquellos, de contar con una vía de comunicación terrestre de Moquegua a Muylaque, sueño que se concretizó, ya que dicha vía llegó al mismo corazón del Pueblo. Han pasado centenares de años, desde su formación hasta el día de hoy, pero aún quedan en nuestras tierras, las raíces primarias que ennoblecieron nuestra historia como Pueblo. El viento nos trae antiguas melodías y recuerdos a través de nuestros instrumentos musicales, riqueza que hemos heredado de nuestros mayores. Nuestro FOLCLOR se ha dado a conocer pasando sus fronteras. Mediante esta riqueza del arte popular y nuestras costumbres, plasmamos la historia de los abuelos. Estamos vivos, muchos hijos(as) muylaqueños se han ido al más allá, pero quedamos muchos de sus hijos, emulando a nuestros padres. Damos a conocer lo nuestro, somos Valor, Coraje y Esperanza, y si esta a veces no se alcanza, la alcanzaremos algún día, por el bien y desarrollo de nuestro Pueblo Santa Rosa de Muylaque. 32
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RESEÑA HISTÓRICA DEL PUEBLO DE MUYLAQUE El Pueblo de Muylaque, cuyo nombre significa BUENA TIERRA Consta en los escritos escritos del año 1750, 1750, que fue fue TIERRA HÚMEDA. Consta visitado por el comisionado del Virrey que gobernaba nuestro país en esos años; visita para la inauguración de la Acequia de Agua de Mullípampa, donde se construyó el molino de mineral (existe a la fecha) y sus habitantes de Muylaque estaban celebrando la fiesta de las Acequias. Esta acequia de agua que se inauguraba, servía para el lavado del mineral oro y plata que los españoles explotaban en dicho lugar. Narran nuestros abuelos que el Pueblo de Muylaque primeramente estaba ubicado en el sector denominado CHALLAPATJA, después fue trasladado al sector denominada ILISCUCHOPAMPA; relatan también que en el sector donde actualmente se encuentra el Pueblo de Muylaque, aparecía y desaparecía una Niña de tez blanca con adornos de Flores en la cabeza (semejante a una corona), y los consejeros o abuelos del pueblo, dijeron que era un mensaje, que era la aparición de la imagen de SANTA ROSA, y por ello decidieron trasladar el Pueblo al lugar donde se encuentra actualmente, y en el sitio que aparecía y desaparecía la imagen de la niña, se construyó la Capilla del Pueblo denominándose a la fecha CAPILLA SANTA ROSA DE MUYLAQUE. Se tiene como referencia la existencia del Pueblo de Muylaque, en el año 1750, puesto que los españoles explotaron el mineral del oro y la plata por esos años, teniéndose como restos de esta explotación los socavones, los túneles de minerales, como el socavón o túnel de Pichuña, de Collpacahua, de Pucara, de Mullípampa, Iliucanane, de Collquehueco, de Coralaquepampa, Como también los restos de los molinos de Mullípampa, de Trapiche Circa, de Challapampa, de Coralaquepampa. Por todos estos hechos, tomamos como 34
referencia la existencia de nuestro Pueblo de Muylaque. Todo esto se corrobora con el documento del Acta del día 21 de noviembre de 1821, cuando Muylaque fue visitado por tres agentes de la explotación minera de este sector, y en dicho documento se manifiesta, en una parte, de que los españoles habían trabajado 70 años en el sector de Muylaque explotando el mineral oro y la plata, y se indicaba también en dicho documento que se retiraban de Muylaque y del Perú, por notificación del Supremo Gobierno Peruano, dejando en Muylaque las minas tapadas, y los animales y otros bienes quedaban a cargo del cuidado de los hermanos o familia de apellidos Sasis.
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Vista de la Catarata Lumluma 100 mts de altura 36
Vestimenta original (Urku-Anako de la mujer Muylaqueña 37
Al amparo del Decreto Supremo Nº 008 del 10 de mayo de 1961 el Ministerio de la Presidencia Instituto Nacional de Desarrollo de Comunidades Campesinas, bajo la Resolución Suprema Nº 425 del día 13 de octubre de 1964, se reconoce la existencia legal y Personería Jurídica de la COMUNIDAD DE MUYLAQUE, debidamente inscrita y registrada en la Dirección General del Ministerio de Trabajo, Comunidades Campesinas en el Tomo Nº I Folios Nº 85 Asiento Nº 22 de fecha 13 octubre 1964. Las colindancias o límites del Pueblo de Muylaque, están definidos con los hermanos Pueblos de Sijuaya bajo el Acta de fecha 12 abril 1974; con el Pueblo de Cacahuara bajo el Acta de fecha 13 de abril 1974; con los Pueblos de Calacoa y Bellavista bajo el Acta de fecha 8 de abril 1974, y con el Pueblo de Santiago de Pachas bajo el Acta de fecha 13 de abril 1974, que obran en el archivo del Pueblo de Muylaque. El Pueblo de Muylaque, tiene un área de 30,000 Has de terreno y es uno de los Pueblos ricos en la producción de frutales, predominando la fruta de la tuna, y actualmente se está priorizando el cultivo de plantas frutales de manzana, palta, pera, ciruelo, damasco, puesto que el clima de Muylaque es muy apropiado. El Pueblo de Muylaque, es rico como aportante con el Folclor, Artesanía y Atractivos Turísticos en la zona andina de la Región de Moquegua. La Comunidad de Muylaque, fue elevada de categoría como Centro Poblado con la Resolución Municipal Nº 001-92MUNIMOQ. Y la Resolución Municipal Nº 006-93-MUNIMOQ. Siendo el Prof. Hugo Quispe Mamani, Mamani, Alcalde de la Municipalidad Municipalidad Provincial Mariscal Nieto de Moquegua. Para el desarrollo de nuestro Pueblo de Muylaque, sus hijos e hijas estamos trabajando para forjar un futuro para los hijos de los hijos de nuestros hijos, y para ello, el día 30 de agosto de cada año, celebramos el ANIVERSARIO DE NUESTRA TIERRA QUE NOS 38
VIERA NACER, rindiendo un homenaje y a su vez agradecer a todos los muylaqueños (as), personalidades y autoridades que siempre se han identificado identificado con nuestro Pueblo.
Lima, 10 de marzo del 2015. LUCIO JULIAN FLORES TOLEDO
BOSQUE DE QUEÑOALES UBICADO EN LA COMUNIDAD CAMPESINA DE MUYLAQUE (Distrito San Cristóbal -Provincia Mariscal Nieto, Departamento Moquegua)
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Una de las variedades de TUNA que se produce en Muylaque
DAMASCO que se cultiva en Muylaque 40
Vista panorámica de la Fiesta de RELIMPIA RELIMPIA DE ACEQUIA, con participación de conjunto LOS PULES Y el Pueblo, que se se festeja en el mes de Junio-Julio de cada año en Muylaque.
En la Fiesta de Relimpia de Acequia, también se tiene la participación del Negrito y la Zamba, Fiesta costumbrista de Muylaque. 41
SARAWJA-PASCUAS, se celebra celebra en el mes de abril, (después de Semana Santa). Santa). Fiesta costumbrista en Muylaque y en los demás Pueblos Aimaras de San Cristóbal, Cuchumbaya y Carumas. (En el año 1999 en Quebaya, se inició el I Concurso del Charango de Oro, Festividad que se realiza hasta la fecha con el nombre de “FESTIVIDAD DEL SARAWJA -CHARANGO DE ORO”. Festividad reconocida como Patrimonio Cultural de la Nación de los Pueblos Aimaras de la Provincia Mariscal Nieto-Moquegua.
Vista de la celebración del Aniversario de Muylaque (cada año 30 de agosto), en la Ciudad de Moquegua, organizada por la Directiva de la Asociación de Muylaqueños(as), residentes en Moquegua, con la participación de los demás pueblos Aimaras, e invitados. 42
AGRADECEMOS AL SR. LUCIO FLORES TOLEDO LA AUTORIZACION PARA LA DIGITALIZACIÓN DE ESTAS PÁGINAS QUE DAN A CONOCER LA HISTORIA Y EL RICO FOLCLORE DE LA ZONA DEL TIXANI, EN ESTE CASO, DE SU QUERIDO LUGAR DE NACIMIENTO: SANTA ROSA DE MUYLAQUE. El Grupo Sur Sur
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