RETEJE MASÓNICO. El reteje es una serie de preguntas y respuestas que los MMas:. (MASONES) realizan a la gente que se supone o se dice ser MAS:. (MASON) y que quiere entrar a TRABAJAR ( trabajar le llaman los masones a reunirse en sus TTEMP:. [TEMPLOS]) en una una LOG:. (Logia), misma que no es en la que comúnmente "trabajan", esta puede ubicarse en otra ciudad, país o en su misma ciudad. En realidad este RETEJE no es tan complicado, la cuestión es que en la MAS:. (MASONERÏA) todos los MM:.MM:. (MAESTROS MASONES) que son los que normalmente llevan a cabo esta "entrevista" o reteje son muy perceptibles a cualquier error garrafal en el que pueda incurrir el solicitante. Al entrar en un nuevo templo si está cerrado se llama a la puerta tocando TRES VECES, este es el número del primer grado (aprendiz); si no es así se entra en el recinto y se comenta a algún Mason que este ahí que usted proviene de otro Or:. (Oriente, que es lo mismo que una ciudad) o de otra log:. (logia) y solicita una plaza para participar de los TTRAB:. (TRABAJOS). NOTA: En algunas llog:. (LOGIAS) se utiliza las llamadas "PLANCHAS DE VIAJE" mismas que son expedidas por la secretaría de la logia y es un documento que hace constar que la persona que la trae consigo es Mason. Ya estando frente al RETEJADOR (normalmente M:.M:. [MAESTRO MASON]) El comienza haciendo preguntas sencillas como: Cual es VUESTRO nombre ..... Cuál es el nombre de vuestra M:.Log:. ( MADRE LOGIA es la logia en la que el solicitante haya sido iniciado o en la que esté afiliado. En el caso de los nombres de las LLOG:. (LOGIAS) varían mucho, algunas pueden tener nombres de personas importantes o sobresalientes que hayan pertenecido a la masonería, otras de nombres ESOTERICOS, o bien filosóficos. Estas también contienen un Número que las identifica, este número se les coloca de acuerdo a la fecha en que se hayan "LEVANTADO COLUMNAS" es decir, cuando fue creada esta LOG:.. ALGUNOS NOMBRES PUEDEN SER: GEORGE WASHINTONG NO 23, LUZ NO 8, CABALLEROS TEMPLARIOS NO.1, JUAN DE LAS PITAS NO. 23, PEPITO EL DE LOS CUENTOS NO.3; etc.
Las preguntas son las siguientes: P. SOIS MAS:.(MASON)? R: MIS HH:.( HERMANOS ) ME RECONOCEN COMO TAL. P. QUE EDAD TENÉIS? R: 3 AÑOS (APRENDIZ), en este caso se contesta de acuerdo al grado en que se esté, ya que en cada grado es diferente, en este reteje plantearemos las respuestas solo del 1er grado. P. A Qué hora abrís y cerráis vuestros trabajos? R. Del medio Día a la Media Noche. P. DE DONDE VENÍS? R. DE UNA LOG:. (LOGIA) DE S:.J:.B:. (SAN JUAN BAUTISTA) DE AA:.LL:. Y AA:.MM:. (ANTIGUOS LIBRES Y ACEPTADOS MASONES) EN DONDE SE ELEVAN TTEMP:. (TEMPLOS) A LA VIRTUD Y CALABOZOS A LOS VICIOS, en este caso también se pude decir el nombre de la log:. (Logia) o el nombre del Or:. (Oriente, ciudad o país) de donde se prevenga. P. QUE ME TRAÉIS? R. ALEGRÍA, SALUD Y PROSPERIDAD PARA MIS HH:. (HERMANOS). P. DADME LA PALABRA (LA PALABRA SAGRADA, también depende del grado. R. NO SE LEER NI ESCRIBIR SOLO SE DELETREAR, DADME LA PRIMERA PALABRA Y YO OS SEGUIRÉ. Entonces el retejador empieza, B El solicitante: O Retejador: A Solicitante: Z
NOTA: Esta es la forma en la que se comunica la pal:. sagr:. (palabra sagrada) nunca se pronuncia la palabra sagrada "BOAZ" así como suena, la forma correcta es DELETREÁNDOLA. P. QUE PEDÍS? R. UNA PLAZA ENTRE VOSOTROS. Hasta aquí terminan las preguntas "obligadas", algunos pueden hacer otras preguntas como: P. Sabéis Leer? R. No, solo se deletrear. P. EN DONDE OS COLOCÁIS EN LOG:. (LOGIA)? R. (Como se es apr:. siempre se colocan al NORTE del TEMPLO o en la col:. [Columna] B, que es la inicial de su pal:. Sagr:. [palabra sagrada]). AL NORTE, es la respuesta.
P. CUALES SON LAS JOYAS DEL ARA? R. LA BIBLIA, EL COMPÁS Y LA ESCUADRA. P. CUANTAS LUCES HAY EN LA LOG:.? R. 3, V:.M:. (VENERABLE MAESTRO), P:.V:. (PRIMER VIGILANTE), S:.V:. (SEGUNDO VIGILANTE) En algunos Retejes también se pregunta: P. Que os hace Masón? R. Mi Juramento. P. En dónde se coloca el Prim:. Vig:. (Primer Vigilante)? R. Al Occidente. Estas son algunas de las preguntas que hacen los masones a las personas extrañas a su logia, ahora, como podréis ver, todas las cosas que la Mas.´. Utiliza tienen un simbolismo, un significado, y una interpretación. La Sociedad Masónica es indestructible Porque es fuerte; fuerte, porque es unida; y unida porque la patria de los masones es el mundo, y todos los hombres virtuosos son sus compatriotas. Todos los Masones sabemos que el simbolismo, tiene un vasto campo de acción, porque sus enseñanzas están conceptuadas, como la BASE principal que sirve de apoyo al entendimiento humano, para aprender a DISTINGUIR, a COMPARAR y a ELEGIR, lo que se comprenda más fácilmente, puesto que la representación de las ideas en forma OBJETIVA, GRAFICA Y PARABÓLICA.. El reteje 1. PREGUNTA: ¿SOIS MASON? 2. PREGUNTA: ¿COMO PODRÉIS DEMOSTRARLO? 3. PREGUNTA: ¿PODÉIS DARME EL SIGNO? 4. PREGUNTA: ¿PODÉIS DARME EL TOQUE? 5. PREGUNTA: ¿PODÉIS DARME AHORA LA PALABRA DEL GRADO?. Retejar La palabra retejar tiene dos acepciones, la una profana y la otra masónica. Desde el punto de vista profano retejar se refiere a cambiar las tejas del techo de una casa, en cambio, desde el punto de vista masónico se utiliza como sinónimo de examinar. Cuando algún masón se presenta como visitador de alguna logia para asistir a sus trabajos, entes de ser introducido es retejado, es decir examinado. Este acto de retejar consiste en interrogar al visitador sirviéndose de gestos y palabras secretas, con objeto de asegurarse de su cualidad masónica y de su verdadero grado; quien interroga se coloca en la parte interior del pórtico del templo y
al oído pregunta las palabras de paso, secreta, del semestre etc. De quien no reciba las respuestas adecuadas se le niega la entrada al templo. ¿Quién reteja? De acuerdo a las fuentes consultadas serian el P.∙. Diac.∙. y el P.∙.Exp.∙., aunque no se menciona el que otros no puedan hacerlo. ¿Cuál es la razón de que se emplee a palabra reteje en lugar de examinar? A mi entender, según fuentes consultadas se menciona que cuando en la antigüedad se hacían las tenidas, siempre uno de los hermanos se subía al tejado de la casa formado por tejas, para desde ahí, vigilar cuando se acercaba un intruso o detectaba peligro inminente, entonces avisaba a quienes estaban trabajando. ¿Por qué retejar? A mi modo de ver, las dos principales explicaciones serian :a) Evitar el que un intruso o enemigo pudiera conocer la identidad profana de los asistentes con el consecuente riesgo de perder la vida, no olvidemos que se vivían tiempos en que el libre pensamiento no tenía cabida, interpretándose otras formas de creer y las acciones consecuentes como una traición a la iglesia o amo en turno. b) La otra explicación sería que al estar la masonería organizada en principio en tres grados y cada uno de ellos exigía conocimientos propios del grado con salario diferente (después se agregarían otros treinta) cada grado tenía su propio requisito de seguridad, no siendo dados a conocer sino hasta que se hubiera demostrado ser digno de ello. Me parece que en los tiempos actuales, hasta donde yo he tenido experiencia en cuanto a visitadores se refiere, bien sea cuando vienen a nuestra logia o cuando acudimos a otra, el que en varias ocasiones se privilegia la fraternidad al reteje, es decir, se asume que es de los nuestros o quienes nos reciben piensan de igual forma, “es de los cuates” se dice, omitiéndose el reteje y cayéndose en flagrante delito al desobedecer el Landmark número XV que establece la obligatoriedad de hacerlo, además de incurrir en una acción de imprudencia , ya que se pone en riesgo no solo el conocimiento de la identidad de los hermanos a quienes en ciertos contextos laborales puede no convenir, sino que disminuye o anula la fuerza del impacto con que aprendemos de nuestra simbología la filosofía profunda. Las formas de reteje, se consignan en nuestras liturgias para cada uno de los grados, conocerlas y memorizarlas, constituyen la mejor credencial de identidad que podemos presentar ante nuestros QQ.∙.HH.∙. De todos los OOrient.∙. Del orbe cuando nos preguntan ¿Sois Masón? Es cuánto.
Temas de Estudio Masónico de 1er Grado RESPONSABLE DIRECTO: SSeg:.VVig:. I.-Conocimientos Básicos. 1.-Fundamentos,fines y medios de la Francmasonería. 2.-La Columna de Aprendices y de las Cámaras de instrucción. 3.-Los Estudios de Primer Grado. 4.-Los Trabajos de Primer Grado. Las Planchas. 5.-Reteje y medios de reconocimiento. 6.-El ingreso al Templo. 7.-Visitas a otros Talleres y obediencias. 8.-El uso de la palabra. 9.-Obligaciones de los Aprendices. 10.-Arreglo del Templo y ayuda en las iniciaciones. 11.-Desempeño de cargos en el templo per témpore .Pro témpore. 12.-Secreto Masónico y difusión de los principios de la Orden. II.-Simbolismo. 1.-Símbolo, simbolismo y francmasonería. 2.-Carácter del simbolismo según el grado. 3.-El Templo como símbolo. 4.-Los símbolos del Templo. 5.-El simbolismo de la Iniciación. 6.-Simbolismo del camino. 7.-Simbolismo del aprendizaje. 8.-Simbolismo Constructor.
9.-Simbolismo del tallado de la piedra. 10.-Simbolismo de la luz y de las luces. 11.-Simbolismo solar. 12.-Simbolismo numerológico. III.-Comportamiento de Primer Grado. 1.-Semejanzas y diferencias entre Ética y moral. 2.-Características de la moral masónica. 3.-.El Código Moral Masónico de primer grado. 4.-Comportamiento ideal del Aprendiz masón. 5.-Praxis masónica de primer grado. 6.-Ejemplo y trascendencia en primer grado. 7.-Simbolismo y moralidad. 8.-Normas de moralidad de los rituales. 9.-Carácter moral y formativo de la Ley Masónica. 10.-Concepto masónico de vicio. 11.-Concepto masónico de virtud. 12.- Trabajad, obedeced y callad . IV.-Ritualidad. 1.-Ritos y rituales. 2.-Ritual de apertura y clausura de trabajos. 3.-Ritual de iniciación. 4.-Ritual de Tenida Blanca. 5.-Rituales fúnebres. 6.-Ritual de adopción de luvetones.
7.-Ritual de reconocimiento conyugal. 8.-Ritual de instalación de cuadro logial. 9.-Ritual de levantamiento de columnas. 10.-Ritual de consagración del templo. 11.-Ritual de tenidas de Gran Logia. 12.-Diferentes rituales según los ritos. V.-Filosofía. 1.-Filosofía y filosofar. 2.-Escuelas filosóficas y escuelas de filosofar. 3.-Filosofía y francmasonería. 4.-Bases del sistema filosófico masónico. 5.-Historia de la filosofía. 6.-División de la filosofía. 7.-Temáticas filosóficas para cada grado. 8.-La ontología. 9.-Doctrina humanista de la francmasonería. 10.-Doctrina de autoconocimiento y perfeccionamiento individual. 11.-La liberación individual. 12.-¿De dónde venimos? VI.-Esoterismo. 1.-Concepto de esoterismo. 2.-Historia del esoterismo. 3.-Corrientes del esoterismo. 4.-Esoterismo y masonería.
5.-Esoterismo y primer grado. 6.-Praxis esotérica. 7.-Esoterismo y simbolismo. 8.-Esoterismo y orientalismo. 9.-Esoterismo e iniciación. 10.-El kybalión. 11.-El karma yoga. 12.-El Zen. VII.-Historia. 1.-Historia de la organización e historia de la doctrina. 2.-El hermetismo egipcio. 3.-El esoterismo judío y el Templo de Salomón. 4.-Los misterios Orificos y el pitagorismo. 5.-Los colegios romanos. 6.-La orden del Temple. 7.-Los constructores masones y el gnosticismo. 8.-Gestación de masonería moderna. Influencia judaica y rosacruz. 9.-Nacimiento y desarrollo de las Grandes Logias de Londres, Inglaterra. 10.-Nacimiento y desarrollo de las obediencias y los ritos. 11.-Tendencias actuales de la francmasonería. VIII.- Derecho. 1.-Nociones básicas de derecho. 2.-Concepto de Ley Masónica . 3.-Características del derecho masónico. 4.-Antiguos preceptos y constituciones de Anderson.
5.-Landmarks y principios masónicos. 6.-Derecho masónico interpotencial y normas de reconocimiento. 7.-Jerarquía de las normas jurídicas masónicas. 8.-Constitución y Estatutos de la Gran Logia de Estado. 9.-Formas de gobierno de las Grandes Logias. 10.-Principios de gobierno logial. 11.-Los grados, sus deberes y derechos. 12.-Requisitos para la iniciación y el adelanto o aumento de salario.
