Resumen Teoría de Sistemas 1. Analiticidad Sistémica: mirada holística, ontología constituyente, “(objetividad)” o constructivismo, significa mirar un objeto como un todo, identificando componentes (partes) y el modelo (organización), al conocer todo ello se puede decir que se está frente a un sistema. 2. Diagramas sistémicos. 2.1. Son aquellos en que al analizar un sistema, se incorporan sus relaciones, tanto internas, como con el exterior, la retroalimentación, etc. Es decir, se analiza holísticamente. 2.2. Ejemplo: la persona está intentando mantener el recipiente con agua hasta una altura h_0, para poder medir la presión del mismo, pero posee un pequeño orificio por el que escapa agua, entonces su variable altura de agua cambia a través del tiempo, así como la velocidad de salida, para suplir esto puede cambiar el caudal de la llave (aumentar o disminuir).
3. El macroscopio, capítulo 2 (Joel De Rosnay). Breve descripción en punto 2.3. 4. Acerca de la retroalimentación: 5. Qué es un sistema (Explicado en punto 1). 5.1. Concepto (Explicado en punto 1). 5.2. Sistema como constructo cultural (Explicado en punto 1). 5.3. Propiedades (Más información en punto 2). 1.1.1.Organización y estructura: poseen modelo/abstracto que es la organización (proviene de organón>instrumento, pues la organización es el instrumento que permite clasificar un sistema como tal), junto a ello, la materialización de lo anterior es la estructura (struere->construir, lo que construye es el modelo, el resultado de unir y relacionar las partes en virtud de la organización o modelo planteado), los sistemas (conceptos, todo) son abstractos pues si cambio los componentes sigue siendo el mismo sistema y el mismo modelo, mas si se modifica el modelo desaparece (quizás se crea otro) el sistema. 5.3.1.Variantes (varianza) e invariabilidad (invarianza): en un sistema, la estructura (sus componentes) pueden variar, sin embargo, el modelo NO puede hacerlo, de lo contrario, como se menciona antes, se estaría hablando de otro sistema. Es decir, por, además ser homeostáticos como se menciona más abajo, tienen la capacidad de modificar o “evolucionar” su estructura en virtud de los cambios del ambiente para lograr sobrevivir. 5.3.2.Estructura determinada: los sistemas poseen una disposición de los componentes de una manera predispuesta (para encontrar ejemplos, esto es aplicable a sistemas no viables mayormente, pues no son capaces de sobrevivir a cabalidad debido a que, si bien son homeostáticos, las perturbaciones DBQB
pueden ser tan bruscas que destruyan, o no sean soportadas, por la estructura). Dentro de esto cabe definir el acoplamiento estructural como la correspondencia efectiva espacio temporal de los cambios de estado del sistema con los cambios de estado recurrentes del medio mientras el sistema mantiene su organización. Está compuesta por: 5.3.2.1. Dominios de perturbaciones. Se consideran aquí todas las posibles interacciones que pueden “gatillar” cambios de estado, es decir, determina el “soporte” de la estructura, aquellas acciones del exterior sobre el sistema que no producen mayores cambios. 5.3.2.2. Dominios de cambios de estado, con mantención de la organización. Cambios estructurales que la unidad compuesta puede sufrir sin perder la organización, es decir, cambios estructurales que no modifican el modelo, esto debido a que la estructura ya contempla la perturbación o cambio que se le aplica, por lo tanto puede suplirla o ajustarla sin producirle un cambio en su organización. 5.3.2.3. Dominios de cambios destructivos, o dominio de desintegraciones posibles. Aquellos que producen cambios en el modelo, por ende “se pierde” el sistema actual. 5.3.2.4. Dominios de interacciones destructivas. Esto es, las interacciones “gatillan” la desintegración de la unidad compuesta (sistema). 5.3.2.5. NOTA: con todo esto, se deduce que el sistema puede interactuar con el ambiente sólo en el dominio de perturbaciones y de cambios de estado, pues un cambio del modelo implica un nuevo sistema, y un cambio destructivo implica el fin del mismo. Por lo tanto, todo sistema posee su ontogenia (historia individual-“vida”) bajo condiciones invariantes, conservación de organización y adaptación. Si esto ocurre, la ontogenia bajo condiciones invariantes, se dice que se está frente a interacciones recurrentes entre sistema y medio, Se encuentran en relación de acoplamiento estructural con su entorno. Luego, si el organismo se “adapta” al medio continuamente se dice que es una deriva estructural. Si ahora se consideran 2 seres vivos como organismos, y estos interactúan continuamente, es decir, cambian juntos, en particular, el observador ve coordinaciones conductuales consensuales, si es muy intensivo el constante cambio de los seres vivos, se puede decir que existen coordinaciones conductuales consensuales de coordinaciones conductuales consensuales, en ese momento surge el lenguaje, la simbolización, los objetos, el observador y la autoconciencia. 5.3.3.Cerrado: todo el análisis, interpretación, y cualquier otro proceso referido al opera del sistema, ocurre internamente. (Hablando de sistemas viables: seres vivos) De aquí se deduce que son constructivistas, pues lo que ven y cómo reaccionan frente a ello, depende de la interpretación que se da internamente del exterior, es por ello que hay tantas visiones como observadores. 5.3.4.Homeostático: aquí se da explícitamente una estrecha conexión de Teoría de Sistemas con la Informática, pues un sistema homeostático debe poseer un Sistema de Información, esto es necesario para que sea capaz de analizar variables y corregir posibles resultados inesperados debido a perturbaciones por el ambiente cambiante y hostil. Esto es básicamente la definición de gestión: cumplir un propósito sin importar (o a pesar) de la hostilidad debido a perturbaciones del entorno. 5.3.5.Synergéticos: el todo es más que la suma de las partes.
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1. El sistema Un sistema (la palabra proviene de synustanai que significa crear junturas -> holos totalidad emergente que recoge toda la dimensión fenoménica (componentes y modelos de un algo), es como un todo, algo atómico que no puede ser analizado por partes; sin embargo, la diferencia entre holos y un todo es que el primero posee un orden/organización/modelo definido en virtud del cual se disponen las partes/componentes que lo componen) puede ser un constructo cultural o fenómeno natural. Un Constructo cultural es todo aquello que es creado por la humanidad y se caracteriza por ser una totalidad emergente pues se crean junturas, es un todo, (los componentes) ordenados en virtud de un padrón de ordenamiento llamado modelo y organización, en cambio, fenómenos naturales son aquellos que pueden existir (de hecho lo harían) de no estar el hombre. También se entiende como una totalidad emergente todo aquello que surge cuando determinados potenciales componentes (las partes, son llamadas así, pues son creadas con un propósito de uso, pero el ser humano puede darle otro) se ordenan de acuerdo a un padrón de organización (el modelo/las relaciones) en términos tales que las propiedades de lo que emerge no guardan correlato (directa relación, pues las propiedades del sistema resultante son distintas a la de los componentes iniciales) con las propiedades de los componentes. Centrándose en los constructos culturales (pues los fenómenos naturales es más complejo analizarlos debido a su calidad de infinitos, en casi todo sentido), los sistemas son: 1.1. Totalidades emergentes: se producen a partir de componentes, elementos, o partes precedentes, y además se disponen según un modelo y organización (disposición de los elementos precedentes para lograr construir un sistema, si la disposición no es la adecuada, el sistema que se obtendrá será uno indeterminado, es decir, cualquier cosa). 1.2. Responden a una necesidad de uso: son realizados para suplir una necesidad, esto en realidad, no es una característica del sistema en sí mismo, sino que la cultura se lo asigna, mas es debido a ello que nacen, pues es lógico pensar que se necesita crear algo para satisfacer una necesidad, antes que crear algo y ver para qué se podría ocupar. Sin embargo, a través del transcurso del tiempo se ha tendido a tener una mirada cartesiana (proveniente de Descartes) que invita a mirar las cosas a simple vista, sin investigar más allá en los por qué?, cómo se formó el objeto o qué son sus partes y cómo se relacionan para funcionar correctamente. Este tipo de “mirada” se le llama prágmata, sólo se tiene el objeto y se conoce por los bordes, sólo se le aplica su razón de uso. En contraparte, para reconocer un sistema como tal, se debe tener una mirada holística (holos->totalidad emergente). Según esto, cuando se tiene un potencial sistema y se analiza (además de usar probablemente) encontrando sus componentes y modelo (organización de sus componentes o partes, en virtud del cual es posibles hablar de un holossistema).
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El analizarlo de manera constructivista (ontología constitutiva lo llama H.Maturana o equivalentemente “(objetividad)”, pues lo que existe se describe mediante lenguaje natural que refleja una interpretación interna realizada por un observador-operador en el lenguaje- que rotula al objeto) u holística es a lo que se denomina racionalidad analítica sistémica o enfoque de sistema, esto es, conocer toda la información que la comunidad de observadores (o expertos en el tema del objeto que se está analizando) posee acerca del objeto, claramente se opone al cartesianismo (positivismo: lo que hay existe y posee características bien definidas con independencia del observador, o, según Maturana, ontología trascendente o equivalentemente “objetividad”, popular hasta el siglo XVII app) esto es separar, o aislar un objeto o alguna de sus componentes, para analizarlo, y al estudiar todas las partes se tendrá explicado el objeto (pero NO se explica cómo se relacionan esas partes, esto sí se logra con el enfoque de sistemas), notar que esto implica que cuando un sujeto, o comunidad, estudió anteriormente el fenómeno, ya se tiene un punto de partida, leyes o conocimiento aceptado, quizás es posible refutarlo, pero muchas veces hay cosas que se deben aceptar simplemente. Estas formas de pensar se remontan hasta los clásicos griegos (holísticos) y presocráticos (cartesianos), que ya se habían planteado estas interrogantes, determinando que la scientia es aquel conjunto de conocimientos acerca de algo, mientras que la filosofía (más precisamente la epistemología que es la ciencia que se encarga de de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación) aquello común a todo, estudia de forma más general,
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definiendo las cosas en términos de metaconceptos (que son aquellos que se aplican a todos los ámbitos, por ejemplo, el analizado en este documento: sistema). En resumen:
Al positivismo se le llama epistemología de primer orden pues el observador aparece una vez, el acto de observación queda definido por: el algo como objeto->el observador se hace cargo->dice. Mientras que en la de segundo orden (constructivismo) sería: existe algo->el observador construye->se hace cargo->dice, entonces aparece 2 veces, pues debe reflexionar/razonar acerca de lo que dice, en el positivismo no es así. Algunos conceptos importantes: -Ontología (onto: ser o estar, logos: estudio) es una rama de la metafísica que estudia lo que hay, y preguntas como ¿Existe Dios? ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los universales?. Además, la ontología estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen. Por ejemplo, la relación entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana), o la relación entre un evento (Sócrates bebió la cicuta) y sus participantes (Sócrates y la cicuta). -Epistemología (episteme: conocimiento, logos: estudio) es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento. La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida.
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-Cibernética (Kibernes: timón) ciencia que estudia los mecanismos de control y regulación tanto en el hombre como en la máquina, es una metateoría pues es válida y aplicada en distintos ambientes. La alegoría de los Kibernetes dice relación con la democracia: el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, pues los representantes o gobernantes deben ser buenos Kibernetes (persona que maneja el timón – que posee el control sobre algo). -Lenguaje: coordinación conductual consensual sobre coordinaciones conductuales consensuales. -Homeostasis (homo: similar, estasis :estado, estabilidad) es una propiedad de los organismos vivos que consiste en su capacidad de mantener una condición interna estable (en la que su estado permanece casi invariante en el tiempo) compensando los cambios que se producen en su entorno mediante el intercambio regulado de materia y energía con el exterior (metabolismo), La homeostasis es una forma de equilibrio dinámico posible gracias a una red de sistemas de control realimentados que constituyen los mecanismos de autorregulación de los seres vivos. - Autopoiesis (auto: a sí mismo, poiesis: creación, producción) es un neologismo (palabra creada o un nuevo significado para una ya existente), que indica que un sistema es capaz de reproducirse y mantenerse por sí mismo. Fue propuesto en 1971 por los biólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela para definir la química de auto-mantenimiento de las células vivas. Una descripción breve sería decir que la autopoiesis es la condición de existencia de los seres vivos en la continua producción de sí mismos, formalmente : “ una máquina autopoiética es una red de procesos de producción (transformación y destrucción) de componentes que: (i) a través de sus interacciones y transformaciones continuamente regeneran y realizan la red de procesos (las relaciones) que los han producido, y (ii) la constituyen (la máquina) como una unidad concreta en el espacio en el que ellos (los componentes) existen especificando el dominio topológico de su realización como tal de una red.”. 2. Historia 2.1. Primera definición de sistemas, siglo XX, por L.V.Bertalanffy, que sostiene es sus libro General System Theory, “un sistema es un conjunto de elementos que interactúan entre ellos y con el medio ambiente (se deduce que persiguen un objetivo determinado)”. Para representarlos se puede utilizar alguno de estos 3 métodos: 2.1.1.Método formal: es aquel más exacto, que no permite dobles interpretaciones o ambigüedades, un claro ejemplo de él es el lenguaje de las matemáticas. 2.1.2.Método informal: lenguaje natural, por ende, admite ambigüedades y múltiples interpretaciones. 2.1.3.Método semiformal: es una “mezcla” de los dos anteriores, además se pueden incorporar gráficos y diagramas. 2.2. Más tarde, los biólogos H.Maturana y F.Varela (su aprendiz) en “De máquinas y seres vivos” describen al ser humano como un sistema: “red de producción de componentes que en su operar sólo produce los componentes que componen a la red”, esto pues analizan, no sólo las partes del ser humano, sino cómo interactúan ellos. Además definen la autopoiesis (capacidad de reproducirse, tomar decisiones, autorregularse y, así, mantenerse a sí mismo), los sistemas con esta cualidad se caracterizan por: 2.2.1.Ser cerrados: funcionan con clausura operacional. Sólo es parte del sistema lo que es generado por la operación misma de él. 2.2.2.Determinados estructuralmente: nada puede ocurrirle al sistema autopoiético que no se encuentre considerado en su estructura. 2.2.3.Se encuentran en relación de acoplamiento estructural con su entorno: sistema y medio se corresponden mutuamente en forma exacta, pues cualquier cambio en el medio gatilla modificaciones en el sistema (conjunto de acciones internas que producen un determinado accionar), así mismo, cada cambio en el sistema gatilla modificaciones en el medio. Si esto ocurre coherentemente, el sistema DBQB
mantiene su adaptación, es decir, su acoplamiento estructural. Si ello no ocurre, el sistema deja de estar acoplado estructuralmente, lo que quiere decir que deja de existir como sistema autopoiético. 2.2.4.Synergéticos: el todo es más que la suma de las partes. El concepto es utilizado para nombrar a la acción de dos o más causas que generan un efecto superior al que se conseguiría con la suma de los efectos individuales. Suele considerarse que la sinergia supone la integración de partes o sistemas que conforman un nuevo objeto. Por lo tanto, el análisis de este nuevo objeto difiere del análisis de cada una de las partes por separado. 2.3. Joel de Rosnay, en “El macroscopio” describe la contraparte del microscopio (cartesianismo, pues se enfoca en algo particular del objeto estudiado, en cambio algo macro analiza todo como un conjunto atómico indivisible.
3. Sistemas viables (seres vivos). 3.1. Definición: aquel que sobrevive por sí sólo en un ambiente hostil y cambiante. 3.2. Es autopoiético, homeostático, cerrado, synergético y variable en invariable a la vez. 3.3. Cómo funcionan:
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Proceso: 1. Un sistema mayor (que al caso no interesa) pide al sistema analizado que haga algo, en este caso que haga b a partir de a, notar que toda acción es precedida por un acto en el lenguaje pues el sistema “mayor” se comunicó con el sistema analizado para pedirle algo. 2. El sistema regulador verifica si es factible hacer (si está dentro de su dominio), responde petición. 3. Activa el transformador, al que se le es entregado a para que haga b. 4. El regulador solicita al sistema de información que entregue un valor de cómo se está llevando a cabo la transformación. 5. El sistema de información entrega una diferencia entre valor esperado y valor real. Notar que este sistema de información es dinámico, pues la trayectoria técnica (pasar por ciertas fases de transformación) transcurre en un tiempo determinado, entonces el sistema de información tiene que observar y tomar nota del valor real en cada instante. 6. Dependiendo de 5, se ajusta el proceso. Además puede hacer una acción a priori (antes de que llegue la perturbación) y/o a posteriori (una vez que la perturbación causó un valor inesperado en la transformación) y esto puede ser mediante la creación de un dispositivo, el proceso a seguir sería: analizar la perturbación, especificar perturbación, diseñar dispositivo, construirlo, instalarlo en el transformador. (A 4, 5 y 6 se les llama canal de retroalimentación: componente observadora que cuenta lo que pasa en el transformador, este le manda una señal al sistema de gestión para que ajuste la curva de valor esperado, pues la trayectoria técnica (procedimientos o procesos a seguir para realizar una transformación) es el ideal del valor esperado (valor teórico/esperado), que son los pasos/procedimientos a llevar a cabo para ir de un input a a un output b, en ellos existen puntos de control donde el sistema de información obtiene el valor real a través de las variables de control (mantiene 3 variables: valor esperado, valor real, diferencia entre valor esperado y real) y lo compara con el valor esperado. Esta trayectoria necesita 2 componentes: una plataforma técnica operacional y la actividad que se desarrolla sobre la misma. Esta retroalimentación puede ser de dos maneras: Retroalimentación positiva: Básicamente es mantener el valor esperado y ajustar el valor real al primero.
Retroalimentación negativa: se mantiene la conducta del valor real y se modifica (dentro de cierto rango) el valor esperado.
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.)
El regulador, transformador y sistema de información conforman lo que se llama unidad básica de gestión.
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