Reflexión Personal Sobre El Capítulo 1 Del Texto Amor Líquido

Refexión personal sobre el capítulo 1 del texto Amor líquido (enamorarse (enamorarse y desenamorarse) desenamorarse) de Zygmunt Bauman. resentado por Andr!s "scolar. “Recorte varios fragmentos y advertirá que cada uno de ellos subsiste por sí solo” El autor del libro cita a Charles Baudelaire para explicarnos la forma en la cual nos presenta el texto como una serpiente completa pero con la esperan!a de que algunos de los tramos de ella nos gusten o diviertan" # de$ándonos a nosotros los lectores la decisi%n de si los tramos por si solos subsisten o no" &eniendo esto en cuenta podemos decir que el libro trata la fragilidad de los vínculos humanos y se esfuer!a para describir el tipo de relaciones interpersonales que se desarrollan en la posmodernidad pero a la ve! podemos anali!ar tramo por tramo ciertos puntos importantes a tratar en el capítulo '" (uiero empe!ar hablando de como el libro ve el amor y de c%mo explica su naturale!a el amor no se dirige a lo bello sino a concebir y nacer en lo bello" )mar es desear concebir y procrear y por eso el amante busca y se esfuer!a por encontrar la cosa bella en la cual pueda concebir en otras palabras el amor no encuentra su sentido en el ansia de las cosas ya hechas completas y terminadas sino en el impulso a participar en la construcci%n de esas cosas" # su naturale!a es misteriosa e inquietante imposible de prever o prevenir y amar signi*ca abrirle la puerta a ese destino y esto mismo signi*ca dar libertad al ser" &eniendo este concepto claro podemos seguir a ver cada una de las comparaciones y análisis del autor" )mor y muerte" +ada se parece tanto a la muerte como el amor reali!ado" )sí como el autor a*rma que no puede o debe hablarse de la “historia de las herramientas” por e$emplo que un hacha de madera y pedernal dio origen a una de hierro o acero tiempo despu,s" -as herramientas no tienen una historia propia son marcas que punt.an las biografías individuales y las historias colectivas de la humanidad  así mismo puede decirse del amor y la muerte son características de la uni%n de los humanos los cuales no tiene historia propia son acontecimientos del tiempo humano y son independientes a otro acontecimientos “similares”" Bauman plantea que no se puede aprender a amar así como no se puede aprender a morir a diferencia de que el ser humano puede adquirir conocimiento y aprender a conducir un auto o a comer con palitos no puede aprender a morir" /or qu, el aprendi!a$e se limita a la experiencia de otras personas entonces se habla de una ilusi%n ya que la experiencia a$ena solo puede solo puede conocerse como una historia procesada" )hora a diferencia de la muerte el amor si puede experimentarse más de una ve! y existen fundamentos s%lidos para

considerar el amor y el estar enamorado con esto se entiende que las personas tienden a cali*car el amor a más de una de sus experiencias vitales y nadie dirá que el amor que experimenta ahora será el .ltimo con esto no debe sorprendernos que la expresi%n “hasta que la muerte los separe” ya est, pasada de moda en la sociedad actual y los estándares de amor han ba$ado considerablemente en consecuencia de ello el con$unto de experiencias de*nidas con el t,rmino “amor” ha crecido enormemente y es aquí donde el autor empie!a a tratar más a fondo las relaciones interpersonales que se desarrollan hoy en día y las diferentes convicciones que conlleva el enamorarse y desenamorarse" /or e$emplo como el amor se ha convertido en una destre!a que aumenta con el n.mero de experiencias y la frecuencia de ellas y de c%mo el pr%ximo amor será más estimulante que el actual pero menos que el que vendrá despu,s del pr%ximo" /ero está destre!a es simplemente eso ya que por más que uno haya aprendido sobre el amor y sobre amar su sabiduría solo llegará un día despu,s de su llegada" 0ás adelante se introduce el concepto de “deseo” el cual es el anhelo de consumir estimulado por la alteridad la cual es la condici%n o capacidad de ser otro o distinto y se compara con el amor de tal manera que el deseo ansía consumir y el amor ansía poseer con esto quiere decir que el deseo y el amor tienen prop%sitos opuestos" El deseo es destructivo y autodestructivo en cambio el amor es solamente autodestructivo  pero resalta que el amor crece con sus adquisiciones y se satisface con su durabilidad por eso hace prisionero y protege al cautivo por otro lado  el deseo necesita tiempo para germinar crecer y madurar pero termina cuando se obtiene ese anhelo" 0e gust% mucho un tema que trat% el autor en base a la comunicaci%n en las relaciones y la falta o el mal uso de la misma el complacer a tu pare$a evitando siempre el tema o por el contrario el querer cambiar a la gente aunque esta .ltima carece de comprensi%n" E- autor de*ne estas dos posiciones como “perversiones divergentes” y da e$emplos de ellas como1 “&e amo y por eso te de$o ser como eres y c%mo quieres ser por más que dude de la sabiduría de tu elecci%n” siendo el e$emplo de la primera perversi%n y “ “adonde vayas yo voy2 lo que hagas lo hago 2 lo que yo acepte t. lo aceptas2 lo que yo aborre!ca lo aborrecerás t." “ y este el e$emplo de la segunda siendo esta amas profunda y teniendo otra raí! que se hunde en la adoraci%n del amante por el amado" 3bviamente existen esas relaciones totalmente opuestas a estas en la que no está ese amor que quiere controlar y proteger al amado y son las relaciones de bolsillo las cuales el autor explica como las que uno se guarda en el bolsillo y saca cuando le hacen falta dice que la gente ve agradable y c%modo una relaci%n en la que la persona es consciente de que no tiene que hacer grandes esfuer!os para que siga siendo

agradable por más tiempo estas son la encarnaci%n de lo instantáneo y lo descartable" 0ás a fondo se hablan de 4 condiciones para que estas relaciones se den y en resumen son1 la primera que se deben de$ar los t,rminos claros con total conciencia y claridad y la segunda es que debes mantener las cosas en ese estado que no se “salga de tu bolsillo”" En conclusi%n1 podemos decir que el amor y el deseo al igual que el hombre se transforman" El amor y el desamor cambian dependiendo del tiempo de lo que se espera de ,l y de c%mo se quiera experimentar y que tanto estemos dispuestos a dar y recibir" En el cotidiano vivir la tecnología y con la velocidad con que todo suele suceder podríamos a*rmar que el hombre busca salir ileso de las relaciones amorosas buscar blindar su espacio para ser menos vulnerable y poder dedicar más tiempo a cosas más importantes que el amor el desamor y el deseo"